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La divisin religiosa, cmo empez?

La divisin religiosa, cmo empez? El hombre es, por naturaleza, un animal religioso.Edmund Burke, estadista irlands del siglo XVIII EL HOMBRE tiene una necesidad instintiva de adorar. En The New Encyclopdia Britannica se dice que por lo que los eruditos han descubierto, en ningn lugar y en ninguna poca ha existido un pueblo que no fuese, en cierto sentido, religioso. Desde el mismo comienzo de la humanidad, el hombre y la mujer vean lgico adorar a su Creador. Lo consideraban la Autoridad que poda darles direccin y consejo. Por consiguiente, el origen de la religin en la Tierra coincidi con la creacin de Adn. Segn la cronologa bblica, eso ocurri en el ao 4026 a. E.C. Hay quienes quizs objeten a la expresin creacin de Adn. Pero la teora de la evolucin, teora no probada, ha tropezado recientemente con serios reveses, algunos de ellos infligidos incluso por sus propios apoyadores. Para ms informacin, vea el libro La vida... cmo se present aqu? Por evolucin, o por creacin?, publicado por la Sociedad Watchtower Bible and Tract de Nueva York, Inc. Hoy da nadie puede demostrar con hechos que el relato bblico de que la humanidad tuvo un origen comn sea anticientfico. Segn un artculo publicado por la revista Newsweek en 1988, actualmente los genetistas tienden a concordar en que el hombre moderno se origin de una misma madre. Se cit del paleontlogo S. J. Gould, de Harvard, quien dijo que todos los seres humanos, sin importar sus diferencias en la apariencia externa, son realmente miembros de una sola entidad que ha tenido un origen muy reciente en un solo lugar. Y aadi: Existe una cierta hermandad biolgica que es mucho ms profunda de lo que jams habamos pensado. Estos hechos hablan en favor de la exactitud de la Biblia. Indican que no hay razn para que dudemos de su explicacin sobre cmo empez el conflicto religioso. Cmo se dividi en dos la primera religin En The Encyclopedia of Religion se dice que casi todas las religiones tienen ciertas creencias que, aunque difieran en los detalles, son sorprendentemente similares. Por ejemplo: creen que la humanidad

cay de una posicin original de favor divino, que la muerte no es natural y que para recuperar el favor divino, se necesita un sacrificio. Esta poderosa evidencia circunstancial muestra que todas las religiones de hoy tienen un origen comn. La Biblia explica lo que sucedi. Nos dice que la primera pareja humana rechaz la direccin de Dios y busc direccin y consejo en otra fuente. Aunque, por lo visto, no saban de la existencia de Satans y de su rebelin contra Dios, adoptaron un proceder de independencia y siguieron el consejo de una criatura, representada por la serpiente, en vez del consejo del Creador. Ms tarde, la Biblia revel que quien verdaderamente habl tras la fachada engaosa de la serpiente fue Satans. (Gnesis 2:163:24; Revelacin 12:9.) El hombre dej de someterse a la gobernacin teocrtica y estableci sus propias normas tocante a lo bueno y lo malo. Por su derrotero de independencia, Adn y Eva iniciaron a la humanidad en un proceder que resultara en muchas religiones diferentes, todas las cuales constituiran adoracin falsa, en contraste con la adoracin verdadera practicada por los Cristianos Verdaderos a travs de toda la historia. Directa o indirectamente, la adoracin falsa ha ido dirigida a Satans, el gran Adversario. Por eso, el apstol Pablo pudo escribir: Las cosas que las naciones sacrifican, a demonios las sacrifican, y no a Dios; y no quiero que ustedes se hagan partcipes con los demonios. Y luego mostr que solo hay dos formas de adoracin: No pueden estar bebiendo la copa de Dios y la copa de demonios; no pueden estar participando de la mesa de Dios y de la mesa de demonios. (1 Corintios 10:20, 21.) De modo que la rebelin de Adn inici una segunda forma de adoracin, una en la que se pona a la criatura por delante del Creador. Y el verdadero patrocinador de esta nueva religin era el ser que acababa de autonombrarse dios: Satans el Diablo. (2 Corintios 4:4; 1 Juan 5:19.) Can y Abel, los dos primeros hijos de Adn y Eva, ofrecieron sacrificios al Creador, lo que indica que ambos tenan inclinaciones religiosas. No obstante, el giro que despus tomaron los acontecimientos revel que no estaban unidos en el aspecto religioso. Esto se puso de manifiesto cuando an no haban transcurrido ciento treinta aos de historia humana. Fue con ocasin de un sacrificio presentado por Abel y que el Creador acept, en

contraste con el de Can, que fue rechazado. Obviamente, Dios no estaba dispuesto a aceptar cualquier religin personal. Este hecho encoleriz a Can y le incit a asesinar a su hermano. (Gnesis 4:1-12; 1 Juan 3:12.) Por primera vez en la historia del hombre, el odio religioso manch la tierra de sangre inocente. Aquella no sera la ltima vez. Probablemente, la mitad de las guerras, o ms, que se estn peleando alrededor del mundo son conflictos claramente religiosos o tienen que ver con disputas religiosas, coment no hace mucho un columnista de un peridico. En los das de Ens, sobrino de Can y Abel, se dio comienzo a invocar el nombre de Jehov. (Gnesis 4:26.) Como Abel ya haba dado comienzo a invocar el nombre de Dios con fe anteriormente, se entiende que este posterior invocar el nombre de Jehov significa que la gente comenz a profanar o degradar este nombre. Se trataba claramente de un caso de hipocresa religiosa. El Targum judo de Jerusaln parafrasea estas palabras del siguiente modo: Esa fue la generacin en cuyos das empezaron a errar y a hacerse dolos, y apodaron a sus dolos con el nombre de la Palabra del Seor. La religin falsa siempre se ha caracterizado por la idolatra y la presuncin de representar a Dios. En los versculos 14 y 15 del libro de Judas leemos la profeca de Enoc concerniente a la humanidad idlatra de aquel primer milenio. l dijo: Miren! Jehov vino con sus santas miradas, para ejecutar juicio contra todos, y para probar la culpabilidad de todos los impos respecto a todos sus hechos impos que hicieron impamente, y respecto de todas las cosas ofensivas que pecadores impos hablaron contra l. Esta profeca se cumpli en el segundo milenio de la historia humana, cuando la religin falsa estaba muy difundida. La impiedad all mencionada puede que haya abarcado el idolatrar a ngeles que, en desobediencia a Dios, se materializaron en la Tierra y se casaron con las hijas de los hombres, lo que produjo una raza hbrida de poderosos que eran de la antigedad, los hombres de fama. (Gnesis 6:4.) No obstante, No hall favor a los ojos de Jehov, porque l andaba con el Dios verdadero. (Gnesis 6:8, 9.) l y su familia, un total de ocho adherentes de la religin verdadera, eran muy pocos en comparacin con los inicuos. Debido a lo extendido de la religin

falsa y a que los que la practicaban eran la mayora, la maldad del hombre abundaba en la tierra y la tierra se llen de violencia. (Gnesis 6:5, 11.) Dios tom la determinacin de traer un diluvio para destruir a la gente que practicaba la religin falsa. Solo No y su familia sobrevivieron bajo la proteccin de Dios, razn suficiente para que despus ellos procediesen a edificar un altar a Jehov como un acto de adoracin verdadera. (Gnesis 8:20.) El Diluvio haba identificado claramente cul de los dos sistemas religiosos que existan en los das de No era el verdadero y cul, el falso. Lo mencionado hasta aqu se basa en la premisa de que el registro bblico es cierto. Pero adems de las pruebas mencionadas al principio de nuestro artculo, repase la evidencia presentada en el recuadro Es cierto que hubo un diluvio global?. El futuro de la religin... y el suyo El adquirir conocimiento sobre el pasado de la religin es vital, porque, bsicamente, solo hay dos clases de religin: una que es aceptable al Creador de la humanidad y otra que rotundamente no lo es. Es lgico, entonces, que si alguien desea tener la aprobacin del Creador, deba compartir Su opinin en este tema. No olvide que todos estamos implicados en ello, pues el hombre es, por naturaleza, un animal religioso. Cuando analicemos el pasado de la religin, hagmoslo con una mentalidad abierta y, an ms importante, con un corazn receptivo. Siempre que se someta a escrutinio cierta religin en particular, detengmonos lo suficiente como para preguntarnos si sus enseanzas son comprensibles, claras y lgicas. Y qu puede decirse de sus logros? Ha acercado a sus miembros al Creador, grabando en ellos la importancia de obedecer sus mandamientos, o ms bien les ha dejado establecer sus propias normas de conducta? Ha enseado la religin a la gente a confiar en Dios para resolver los problemas del mundo? O ms bien la ha extraviado para que cifre su confianza en los medios polticos? Ha promovido unidad y paz entre los habitantes de la Tierra, o ha fomentado la desunin y las guerras? en fin la Clase del trigo y la cizaa estan en Pugna hasta el dia de Hoy. Mat 13:30 Dejad crecer a ambos hasta lasiega. Cuando llegue el tiempo de la siega, yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa y atadla en manojos para quemarla. Pero reunid el trigo en mi

granero." Mat 7:13 al 16 "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por ella. Pero qu estrecha es la puerta y qu angosto el camino que lleva a la vida! Y son pocos los que la hallan. "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Ejemplos para aprender: Un alfiler y una aguja encontrndose en una cesta de labores y no teniendo nada qu hacer, empezaron a reir, como suele suceder entre gentes ociosas, entablndose la siguiente disputa:De qu utilidad eres t? Dijo el alfiler a la aguja; y cmo piensas pasar la vida sin cabeza? Y a ti respondi la aguja con tono agudo, de qu te sirve la cabeza si no tienes ojo? Y de qu te sirve un ojo si siempre tienes algo en l? Pues yo, con algo en mi ojo puedo hacer mucho ms que t.S; pero tu vida ser muy corta pues depende de tu hilo.Mientras hablaban as el alfiler y la aguja, entr una nia deseando coser, tom la aguja y ech mano a la obra por algunos momentos; pero tuvo la mala suerte de que se rompiera el ojo de la aguja. Despus cogi el alfiler, y atndole el hilo a la cabeza procur acabar su labor; pero tal fue la fuerza empleada que le arranc la cabeza y disgustada lo echo con la aguja en la cesta y se fue. Conque aqu estamos de nuevo se dijeron, parece que el infortunio nos ha hecho comprender nuestra pequeez; no tenemos ya motivo para reir. Cmo nos asemejamos a los seres humanos que disputan acerca de sus dones y aptitudes hasta que los pierden, y luego echados en el polvo, como nosotros, descubren que son hermanos! El Embajador, Poth, Texas