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by MAR ABAD (@Marabad) September 15, !1"

Memecracia: la era de las ideas contagiosas

#ags$Blac% Mirrordelia rodr&gue'(spera)'a AguirreLibromeme*bama

En los aos finales del siglo XX ocurri algo inslito. El mundo se convirti en una bola donde poda rodar, en un solo segundo, una misma conversacin. Los memes (ideas contagiosas que se difunden de persona a persona y evolucionan de forma impredecible y aleatoria, como el +rela,i)g cup o- ca-. co) lec/e0, 1arlem S/a%e o el !la " #se$% encontraron la tierra perfecta para crecer& internet. 'asta entonces, los medios de comunicacin (aban sido los amos de la conversacin. Ellos filtraban la informacin y construan, cada da, la imagen del mundo. La multiplicacin infinita de contenidos en la )ed eclips el poder que les (aba dado su e*clusividad y, desde ese momento, el planeta +ierra se convirti en una ,emecracia. Era, como describi -(arles .ic/ens en Historia de dos ciudades (0123%, el mejor de los tiempos y el peor; la edad de la sabidura y la de la tontera; la poca de la fe y la poca de la incredulidad; la estacin de la luz y la de las tinieblas; era la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperacin. La periodista Delia Rodr&gue', redactora 4efe de Huffington Post, lleva m5s de die6 aos escribiendo sobre internet, redes sociales y trending topics. 'a ledo a decenas de estudiosos sobre el tema y, por el camino, (a acabado reali6ando una 7investigacin obsesiva8 sobre los memes. La conclusin est5 escrita en Memecracia$ Los 2irales 3ue )os gobier)a), un libro donde e*plica el origen, el funcionamiento y la (istoria de estas 7ideas contagiosas8.

El meme es tan antiguo como la conversacin misma. La (umanidad evolucion copiando y eso 4ustamente es lo que (acen los memes& copiar ideas que se propagan entre los individuos sin ning9n tipo de frontera ni en el espacio ni el tiempo. El concepto naci en 03:;. El 6ologo Ric/ard Da4%i)s utili6 la palabra en su libro El gen egosta para establecer una comparacin entre los genes y la cultura.

#mbos, deca, pasan de una persona a otra mediante la copia. #unque, para ser meme de i)ter)et, la idea tie)e 3ue ir cambia)do y e2olucio)a)do por el cami)o5 <i el contenido pasa intacto de un individuo a otro, es un viral. =nternet y la tecnologa de la informacin (icieron del mundo un lugar absolutamente copiable. Los memes nunca lo (aban tenido tan f5cil. > entonces comen6 la era de la emocin y el contagio. La ?poca en la que, seg9n la autora del blog #re)di)g #opics, 7todo se acelera cada ve6 m5s8. 67i2imos e) u) remoli)o e) lo 3ue m8s )os importa es lo m8s 2isto, lo 3ue aporta m8s 2isitas9, e*plica. En 7este sistema de informacin social, poltico y econmico8, los ciudadanos son 7portavoces y transmisores autom5ticos8 de memes. La informacin, como ocurri siempre en la 'istoria, al final, se ve relativamente despo4ada de su veracidad o su to*icidad, para convertirse, seg9n la periodista, en 6u)a -orma de ma)te)er la'os co) los dem8s95 Las ideas contagiosas nos (acen pensar en los dem5s. @ueremos compartirlas. >a sea por ellos (agradarles% o por uno mismo (construir status%. Los (umanos, para Lieberman, somos 6D: de la i)-ormaci;)9. 7+omamos informacin del entorno y la volvemos a emitir pensando que le va a gustar a los dem5s8, especifica la autora. 6La te)de)cia )atural a compartir est8 muy e,acerbada co) la tec)olog&a5 Ao somos conscientes de lo importante que es esto. Las epidemias se e*tienden en un segundo. La cultura se (a globali6ado y esto define a la memecracia8. Las (istorias son las cadenas de relacin entre los (umanos y 6u) im8) de ate)ci;)9. .elia )odrgue6 escribe, incluso, en su libro, que 7nuestra relacin con las (istorias es tan ntima que e*iste la posibilidad de que seamos el resultado de las narraciones que inventamos8. Barac% *bama y (spera)'a Aguirre Barac% !bama es el amo de la mem?tica poltica. Aadie como su equipo domina la t?cnicas de la conversacin en la )ed para llevarla a su favor, aunque, como concluyeron tras la primera campaa del candidato& nunca se sabe con certe6a qu? puede funcionarB es me4or probar que especularB lo que al principio funciona, puede de4ar de llamar la atencin o lo est?ticamente feo puede resultar muy llamativo. 7Es muy conocido el Clic/r de un fotgrafo que (ace constantemente fotos al presidente. .e a( salen la mayora de los memes. +odo est5 muy estudiado8, e*plica .elia )odrgue6. 7<i (ay que elegir un solo rey en la memecracia, la persona que me4or y de forma m5s consciente est5 mane4ando sus (ilos, 4unto a su equipo, es el presidente de EEDD8. Esperan6a #guirre es uno de los persona4es que me4or domina el arte persuasivo de los memes en Espaa. 7#lgunos polticos, como #guirre, tienen una comprensin natural de los

mecanismos del meme y lo utili6an8, escribe la autora. 7#l fin y al cabo, la poltica, como la publicidad, es una de las disciplinas que (a refinado por su cuenta la pr5ctica de la mem?tica8. La memecracia (a (ec(o la llamada realidad (lo que acontece en el mundo e*terior% 6m8s emoti2a, m8s alterada, m8s pega<osa, m8s atracti2a 3ue la real por3ue la -orma) memes 3ue /a) e2olucio)ado para llamar)os la ate)ci;) y ser tra)smitidos9, escribe la periodista. 7Dna sola (istoria indignante es m5s visible y poderosa que toda una realidad que tan solo sea triste. En lugar de debatir p9blicamente sobre la realidad, lo (acemos sobre su sustituta& una competicin de memes e*altados8. En la era en la que los peridicos, la radio y la +E dictaban cu5l era la realidad$, los memes estaban en sus manos. Los medios propagaron y grabaron en la memoria colectiva el 7se siente, coo8, la foto de las #6ores o el cruel asesinato de ,iguel Fngel Glanco. Hero los memes se escaparon de su poder. +ambi?nlos memes pol&ticos de<aro) de estar co)trolados por 6medios, partidos y orga)i'acio)es a trav?s de seuelos y seudoeventos& declaraciones pensadas para el telediario, fotos (istricas, (istorias personales, vdeos oficiales8. Entonces 7los memes via4aban de arriba aba4o, igual que en las sociedades tradicionales los padres decan a sus (i4os lo que tenan que pensar8, escribe )odrgue6. 7Este sistema (a desaparecido. Ao solo los memes Iespecialmente los premeditadosI se (an multiplicado, sino que la +actualidad0 co)tie)e a/ora memes 3ue )ace) aba<o y llega) arriba5 'ace aos 4am5s se (ubieran podido capturar, difundir y discutir vdeos amateurs como el de #toc(a o el que soy compaero, coo$ y (oy son (abituales. Eotaremos cargados con todos esos vdeos, im5genes e (istorias que sin internet 4am5s (ubieran trascendido. Las ideas se transmiten ya en todas direcciones8. #unque esto no significa, necesariamente, que la economa de la atencin sea a(ora m5s democr5tica. Hara la redactora 4efe del Huffington Post, implica que 7es m5s memecr5tica, porque so) los memes m8s aptos, )o los m8s 2erdaderos, los 3ue )os dirige)5 Es un sistema m5s r5pido, m5s emocionante, m5s aleatorio, m5s incontrolable8.

>, (oy, los medios de comunicacin 7se est5n transformando en medios de emocin8, de acuerdo con la autora de rending opics. En su libro, asegura que 6)o somos ciudada)os i)-ormados, somos groupies de la i)-ormaci;) 3ue )os e,cita, co) la 3ue alteramos y automedicamos5 Los periodistas tampoco informamos, sino que nos dedicamos a filtrar, amplificar o frenar memes8. La comunicacin, en cierto modo, podra estar volviendo a sus orgenes. Lo dicen autores como +om <tandage (7los medios de comunicacin de masas son una e*centricidad en la (istoria de la (umanidad8% o los pensadores que, como L.!. <auerberg, (ablan del par.)tesis =ute)berg. 7,uc(os filsofos dicen queestamos 2ol2ie)do a la cultura oral9, e*pone .elia )odrgue6. 7=nternet (a acabado con la cultura del sistema editorial y (a trado de nuevo la oralidad, la reme6cla, lo colectivoJ En las redes sociales, las personas est5n (ablando con sus amigos. <on c(arlas escritas8. Esas conversaciones est5n repletas de memes. > 7no son solo tonteras que nos pasamos unos a otros8, advierte la periodista. 61emos de ser co)scie)tes de )uestra respo)sabilidad al di-u)dir memes9. La memecracia no es ni una utopa ni una distopa. Es un presente que se (a pintado en un futuro espelu6nante en los seis captulos de !lac"

#irror. En esa serie brit5nica, escribe )odrgue6, 7estamos entregados a una memecracia descontrolada por la tecnologa8.

>?u. debe te)er tu meme para triu)-ar@

(Cuadro de #emecracia$ los virales %ue nos gobiernan) Co)tie)e u)a /istoria (sa /istoria trata algu)o de los gra)des temas de la )arrati2a Aerso)a<es y situacio)es so) ar3uet&picos (sa /istoria logra ma)te)er la ate)ci;) #ie)e) pla)teamie)to, )udo, dese)lace B)corpora algu)a sorpresa Satis-ace u)a )ecesidad de la pir8mide de Maslo4 e) cual3uiera de sus pu)tos, desde el se,o /asta la trasce)de)cia Apela a algo 3ue desea) los dem8s (deseo mim.tico) o a las ideas de 2i2ir e) crisis o 2i2irlo todo Aro2oca u)a emoci;) i)te)sa e irracio)al como la /ilaridad, la i)dig)aci;) o la ter)ura Apro2ec/a los sesgos y te)de)cias )aturales del cerebro para atraer m8s ate)ci;) (se)cille', mo2imie)to, caras /uma)as, colores i)te)sos, patro)es cog)iti2os, ruidos y colores i)te)sosC) Muestra comportamie)tos 3ue desacti2a) )uestro corta-uegos racio)al$ grupos de ge)te /acie)do cosas a la 2e', c8)ticos, bailes, tec5 Bmplica el uso de 2arios se)tidos de -orma i)te)sa y rememorable 1ace pe)sar al receptor e) otra perso)a a 3uie) le podr&a ser Dtil Compartirlo supo)e u)a me<ora de la situaci;) social Compartirlo sir2e para rea-irmar la'os o como e,cuso para co)2ersar Coi)cide co) u) sistema de cree)cias pre2io o es ta) poderoso como para cambiarlo Se la)'a e) u) mome)to e) el 3ue )o compite co) otros memes Se al&a co) memes 3ue so) e,itosos e) ese mome)to o 3ue lo -uero) e) el pasado Me<ora la tra)smisi;) de otros memes 1a sido sembrada todas las 2eces posibles e) el mayor )Dmero de perso)as (s atracti2o para )iEos y adolesce)tes 7a dirigido a u) grupo 3ue es o puede ser su-icie)teme)te amplio Se /a probado y per-eccio)ado a)tes

Bm8ge)es de portada y -i) del post$ !lac" #irror /ttp$FF4445yoro%obu5esFmemecraciaF