E-Flio A elaborado por Mnica Ferreira; aluna n1100460; 2012.

UTILITARISMO E IDEALISMO Este trabalho tem por objetivo desenvolver o tema Utilitarismo e Idealismo, caracterizar a sua gnese e os grandes pontos de divergncia entre ambas as teorias, enquadrar a sua pertinncia na poca em que surgiram e as repercusses que tiveram na sociedade oitocentista inglesa. O Utilitarismo foi um movimento intelectual, poltico e social, cujas origens nos levam a Epicuro (341-342 a.C.); e em Inglaterra, tudo indica que remontem ao sculo XVII, de acordo com o que alguns historiadores defendem, apontando o Bispo Richard Cumberland, filsofo moralista da poca, como o primeiro a apresentar uma doutrina utilitarista. Tambm Francis Hutcheson e David Hume teorizaram acerca desta doutrina, em que Hutcheson defendia uma viso utilitarista mais clara, na sua teoria do sentido interior da moralidade, e a anlise da origem das virtudes em termos da sua contribuio til, em Hume. Para um utilitarista, a justia s pode ser exercida de acordo com uma lei, com a qual todos se conformam e que mede o grau da condio moral. Como lei moral, absoluta, universal e obrigatria, a lei moral do interesse, que manda fazer o que mais vantajoso para o indivduo, assim, o princpio da moral utilitarista. Foram vrios os nomes sonantes que apresentaram as suas teorias utilitaristas, e que marcaram fortemente a evoluo desta corrente. John Stuart Mill (1806-1873), filsofo e economista ingls sem dvida o autor que de forma irrepreensvel influenciou este movimento, tendo-o feito de uma perspetiva mais humanizada do utilitarismo. Filho do tambm filsofo utilitarista James Mill e discpulo de Jeremy Bentham, Mill teve uma infncia que ficou marcada pela rigidez intelectual que lhe foi imposta, j que desde tenra idade estudava grego, latim, lgica, filosofia e matemtica, e que claramente influenciou a formao do seu pensamento. Tornou-se entusiasta da doutrina de Bentham, tendo fundado a Utilitarian Society e a Speculative Debating Society ainda jovem, e que visavam essencialmente o debate de ideias. A sua obra est repleta de trabalhos que dominaram o mundo
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universitrio em Inglaterra, particularmente os de economia, lgica e tica e a sua influncia mantm-se at hoje, nomeadamente O Sistema de Lgica, Os Princpios da Economia Poltica e Liberdade. Mas dentro do contexto deste trabalho, destacam-se Utilitarismo e os ensaios escritos acerca de Jeremy Bentham e Samuel Taylor Coleridge. Utilitarismo numa obra fundamental da filosofia moral ocidental, com que Mill pretende contribuir para a compreenso e apreciao do utilitarismo ou teoria da felicidade. Nela o autor define Utilidade ou Princpio da Maior Felicidade como uma fundamentao moral, que defende que as aes so justas quando conduzem felicidade, e que por felicidade se entende o prazer e a ausncia de dor, e por infelicidade, a dor e a ausncia de felicidade. Enumera alguns erros de interpretao ou compreenso do utilitarismo, nomeadamente a crtica de que o utilitarismo a doutrina egosmo e do materialismo. Distingue ento, baseado no conhecimento proveniente da experincia, o prazer mais desejvel como aquele que apresenta

superioridade quantitativa e qualitativa, tendo em conta o prprio bem e o bem dos outros (existncia sem dor plena de gozos, no seu grau mais elevado qualitativa e quantitativamente). Mill recusa limitar-se quantificao dos prazeres, e valoriza o aspeto qualitativo dos elementos que constituem a felicidade: o agente moral consciente das suas possibilidades individuais e que aspira sua prpria realizao; o que mostra a relevncia que deu aos sentimentos morais. Define que a correta conceo da Utilidade ou Felicidade s ser possvel para quem inteligente e instrudo, quem possua sentimentos e conscincia, e ento ter um conhecimento e uma capacidade igual de apreciar e gozar; mas apenas esses no trocariam um prazer de qualidade por todos os prazeres bestiais. Os mtodos de avaliao dos prazeres seriam, em termos de superioridade qualitativa, o mtodo comparativo; e, em termos de superioridade quantitativa, a experincia, a observao e a reflexo. O critrio de moralidade caracterizado como o conjunto de regras e preceitos, que pode assegurar ao gnero humano uma existncia plena de felicidade e desprovida de dor, no s ao gnero humano mas at onde a natureza das coisas o permita. Mill formula a regra do bem-estar, que lhe permite argumentar em defesa do utilitarismo contra as crticas apontadas. Apresenta a conceo de sociedade assente na valorizao do indivduo atravs do
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fortalecimento dos laos coletivos, da a importncia que concedeu a noes como sano, dever e fora obrigatria; considerando por isso a noo de virtude como constituinte da prpria felicidade e da felicidade geral. Esta conceo o resultado da sua anlise aos conceitos de justia, direitos e sanes, tendo estabelecido uma ligao entre direito e utilidade geral, uma vez que esta a razo dos direitos sociais e individuais, facto que mostra a relevncia dos assuntos tratados em toda a obra: a utilidade o fundamento, a sociedade e o indivduo so os agentes, a justia a finalidade e, no conjunto, possibilitam a maior felicidade. Desta forma Mill deu continuidade filosofia de Bentham, um pensamento realista, racionalista, que tem razes profundas na vida social e poltica inglesa, e que melhor representa a filosofia tradicional, da benevolncia e da verdade. Alm disso, um pensamento que demonstra ainda o esprito prtico que o levou a lutar por reformas no campo legal e penal, tendo contribudo para a reforma do sistema jurdico h muito ultrapassado. Na sua obra Introduo aos Princpios da Moral e Legislao aplica esquemas lgicos de Bacon, Hobbes e Locke, sendo por isso pioneiro na aplicao do mtodo cientfico de investigao e hbitos de pensamento moral e poltica, conferindo assim maior rigor filosofia. Bentham definiu um princpio geral e universal, a partir do qual desenvolveu um sistema, cujo objetivo era o de promover a felicidade individual e coletiva, atravs da razo e da lei; o princpio da utilidade ou da maior felicidade do maior nmero possvel de pessoas. Este princpio aplicado ao campo prtico do governo e da lei, que existia apenas para promover a maior felicidade do maior nmero de pessoas; aplica-se tambm s noes de dever e de bem e mal, deixando de parte os princpios instintivos e intuitivos. Desta forma Bentham e os seus seguidores, dos quais se destacam Adam Smith e Ricardo, criavam um grupo de filsofos e economistas radicais que produziram o esprito individualista, poltico e econmico determinante para a reforma de 1832, j que a filosofia utilitarista era compatvel com o esprito Whig, individualista e liberal, convergindo para a justificao ideolgica de necessidades prticas em que o valor supremo passava a ser o valor material do lucro e as relaes humanas eram substitudas por transaes monetrias, estabelecendo-se um novo tipo

de relao na sociedade industrializada no final do sculo XVIII e incios do sculo XIX, movida pelo self-interest. Esta marcante influncia na sua doutrina ficou claramente definida nos ensaios Bentham e Coleridge e constituem os documentos mais distintos da histria do pensamento intelectual do sculo XIX e, em particular, na histria do pensamento ingls, sobre sociedade e cultura. Nestes ensaios, Mill revela a importncia das correntes de pensamento mais influentes nesta poca da histria, o utilitarismo e o idealismo, analisando de forma crtica os pressupostos tericos e prticos de ambas, comentando-as e atravs disso consolidando a sua doutrina. Pode dizer-se que desta forma estavam reunidas no duas mas trs grandes mentes seminais inglesas da sua era, como o prprio autor caracteriza Bentham e Coleridge, pois ficou demonstrada a influncia do pensamento destes na sua crtica ao esprito racionalista e materialista, e na sua proposta de solues para a resoluo dos conflitos sociais. Esta proposta surge tambm da influncia que a doutrina germanocoleridgeana teve na conceo do seu pensamento, tendo considerado Coleridge um digno representante na revolta do pensamento ingls do sculo XIX contra a filosofia do sculo XVIII, que caracterizava de filosofia mecanizada. Distinguia Razo e Compreenso e valorizava as emoes e os sentimentos, com base em textos de Plato, na religio e no idealismo germnico e, tambm em muita da sua intuio, teorizou o que Mill classificou como a filosofia da cultura humana ou a cincia da cultura humana , cujo objetivo era a formao de um carter nacional de superioridade moral e tica, uma sociedade que valorizava a interveno do estado nas reas da educao e da sade. Apesar de valorizar e reconhecer o devido mrito que a sua influncia teve na formao e desenvolvimento do pensamento ingls, o prprio autor reconhecia a facilidade em seguir tanto a doutrina de Coleridge como a doutrina preconizada por Bentham, j que ao invs de se oporem, na sua opinio, complementam-se em muitos aspetos teorizados por ambos. Numa sociedade j descrita como uma mecanizada, marcada pelas regras fixas impostas; cuja sobrevivncia dependia essencialmente da sua capacidade de adaptao, e que se encontrava desmoralizada com a estrutura que promovia desigualdades na riqueza e no estatuto, sofrendo de todos os males que todos os pases industrializados tambm sofriam; no de
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estranhar a diversidade e o nvel superior de influncias de pensamentos que ditaram a evoluo do pensamento ingls, tambm numa perspetiva social, cultural e poltica, num perodo que tambm ele foi fundamental e marcante na histria de Inglaterra. As doutrinas abordadas demonstram isso mesmo e por si s a relevncia que tiveram na poca em que tiveram maior desenvolvimento, tendo o resultado do trabalho de to ilustres pensadores, cada uma defendendo a sua filosofia, por um lado defendendo a extino de instituies e credos que at ento existiram; por outro, desejando que estas se tornem realidade; uma professando novas doutrinas e defendendo-as at ltima consequncia, e outra reafirmando o melhor das anteriores; contriburam para alteraes ao nvel intelectual e tico, mas tambm para outras questes da vida em sociedade, como a luta pela democracia, pelos direitos e pela liberdade.

BIBLIOGRAFIA

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Inglesas.

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