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PROPUESTA POLTICA PARA EL MUNICIPIO EL HATILLO

- PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL COMUNAL 2013

COMUNA O NADA!
PRINCIPIO POLTICO: Poner los recursos de la Alcalda y el Concejo Municipal al servicio y disposicin del pueblo organizado en La Comuna dentro de un plan conjunto de desarrollo <municipal comunal> para lograr un desarrollo municipal armnico y equilibrado donde no haya sector popular que quede desatendido y sus lderes sin recursos para actuar en beneficio de sus comunidades haciendo del Municipio la plataforma natural del proyecto poltico socialista nacional haca el Modelo de Estado Comunal Socialista.

Consejo Campesino Vencedores en Victoria Guerrilla Verde

PROPUESTA POLTICA LNEAS DE DESARROLLO

1.- POLTICA MATERIAL: Dignificar la Alcalda colocndola al servicio del pueblo organizado incluyendohttp://www.comunaonadaelhatillo.blogspot.com/ de manera participativa y protagnica en el diseo y ejecucin del plan de desarrollo municipal. 2.- DESARROLLO INFRAESTRUCTURAL: VIALIDAD Afrontar la vialidad de la zona rural de los sectores populares con carcter de prioridad de manera armnica con los proyectos de los Consejos Comunales dentro del Plan de Desarrollo Municipal. EMBELLECIMIENTO DEL CASCO DE EL HATILLO Promover institucionalmente iniciativas con las comunidades dirigidas al embellecimiento del casco de El Hatillo y su cuidado ecolgico ornamental haciendo uso de los planes estudiantiles de trabajo social de liceos y universidades haciendo del acto de rescate una ocasin de generar conciencia, orgullo por lo propio y sentido de pertenencia. CULTURA Crear una casa de la cultura donde se formando un complejo artstico cultural y deportivo donde nuestros jvenes, cultores, artistas y deportistas puedan formarse, ensayar y presentarse y, todos podamos disfrutar de ello, estableciendoce en donde se encuentra actualmente el Farmatodo en la entrada de La Lagunita para impulsar las artes en todos sus gneros de manera permanente. Entregando la casa al pueblo organizado segn las estructuras del poder popular socialista. Habilitar un centro de convenciones municipal para organizar y promover todo tipo de eventos dirigidos a la formacin poltico-social de los habitantes del Municipio en un programa permanente. Crear e instituir un premio municipal anual abierto en todos los gneros literarios para promover el pensamiento original y el amor a las letras y la ciencia. 3.- SERVICIOS PBLICOS:

Disear y ejecutar dentro del pacto comunal estrategias institucionales que pongan a la alcalda en la posicin de enlace con las instituciones y servicios nacionales en materia de servicios pblicos. Implementar un plan especial-urgente para desarrollar una red estratgica de grandes empresas de propiedad social directa para trabajar en la recoleccin de desechos slidos, agroalimentaria, obras pblicas y transporte pblico. El programa de ejecucin del plan debe incluir la transferencia de las competencias y recursos. (PROPUESTA TOMADA DE RAFAEL GELVIS EN SU INTERVENCIN EN EL DEBATE POLTICO ABIERTO REALIZADO EL MARTES 22 DE ENERO EN EL CONCEJO MUNICIPAL DE PETARE) 4.- TRANSPORTE: Priorizar en la organizacin del transporte pblico el compromiso con los habitantes del municipio El Hatillo, concretamente con los habitantes de la zona rural y sectores populares, creando un terminal verdaderamente organizado para agilizar los diferentes traslados. Darle la permisologa y asistencia jurdica necesaria a las iniciativas de transportes existentes y nuevas para que se constituyan legalmente y puedan acceder a los recursos de mejoramiento del servicio que repercutan en la prestacin del mismo y en el mejoramiento de las condiciones laborales de los choferes y avances.

5.- ECONOMA POPULAR: Hacer efectiva la reubicacin de parte de los trabajadores de la economa popular llevndolos al punto de su formalizacin y constitucin en empresas socioproductivas. 6.- SEGURIDAD: Liberar de prejuicios contra el pueblo la poltica de seguridad de la polica municipal y legitimarla rescatndola del papel de vigilantes y wachimanes de quintas y personalidades-.

II AGENDA DE DESARROLLO MUNICIPAL

Plataforma de encuentro y trabajo entre la alcalda, el concejo municipal y el pueblo organizado en la comuna (salas de batalla social con sus consejos comunales), en que cada uno presenta sus proyectos y sus recursos para disear un plan de desarrollo municipal equilibrado y armnico que tenga la principal meta material de que ninguna comunidad se quede sin recibir los recursos necesarios para resolver sus problemas inmediatos. Para que el PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL sea una realidad y un xito es preciso contar con la Alcalda y no slo eso sino contar con ella para poner sus recursos al servicio y la disposicin del pueblo organizado en La Comuna, para consolidar el movimiento comunal y el protagonismo del pueblo. OBJETIVO POLTICO DE LA AGENDA GENERAL: Que el pueblo organizado en la comuna asuma el control de su movimiento poltico para procurar su desarrollo, bienestar y paz mediante un compromiso compartido con el estado. ESPECFICOS Que no se quede un sector sin recibir recursos para un proyecto de desarrollo. Que no se quede un lder comunal sin el respaldo para dar respuesta a las necesidades de su comunidad. VISIN DEL DESARROLLO EN EL PLANO MUNICIPAL En el plano municipal es detener y revertir la tendencia al deterioro, que es el efecto que causa la actividad humana en la plataforma ambiental infraestructural en que se desenvuelve y que por las condiciones de vida en los sectores rurales y populares es mayor que en las urbanizaciones y residencias de clase media alta en adelante.

APRECIACIN DE LA REALIDAD MUNICIPAL PRIMERO Hay muchos sectores que no han recibido recursos y en los que no se ha ejecutado ningn proyecto infra-estructural y hay sectores en los que se ha invertido mucho y repetidas veces proyectos generalmente de paisajismo y embellecimiento de

camineras, parques y reas verdes de origen privado y que se pretenden mantener con recursos de origen pblico. SEGUNDO Los sectores donde menos se han invertido recursos, son aquellos donde la tendencia al deterioro es mayor y donde ms se ha invertido la tendencia al deterioro es menor o nula. TERCERO Los sectores donde ms se ha invertido son residenciales y urbansticos de cierto nivel de ingreso y los sectores donde menos se ha invertido es en el barrio, zona rural y sectores populares de escasos recursos donde la carencia raya en la miseria y la deuda social es inmensa an. CUARTO Los recursos que hacen falta son los de la alcalda y si el gobierno nacional no hubiese puesto a la mano del pueblo recursos por medio de la plataforma comunal la situacin del barrio, zona rural y sectores populares hubiese pasado de miserable a atroz. QUINTO Las organizaciones poltico-ideolgicas que ahora mismo administran la Alcalda culpabilizan a los vecinos del barrio, zona rural y sectores populares por la situacin en que estn. En sus planteamientos pobre es sinnimo de delincuente y barrio y zona rural es sinnimo de inmundicia y abandono. FORMATO DE LA AGENDA DE DESARROLLO MUNICIPAL http://www.comunaonadaelhatillo.blogspot.com/ PRIMERO El gobierno nacional por medio del poder popular para la comuna, el consejo federal de gobierno, Fundacomunal y otras instituciones tiene los mecanismos para bajarles recursos a los Concejos Comunales debidamente constituidos y adecuados para que sean ejecutados en sus proyectos.

SEGUNDO La Alcalda recibe recursos por situado constitucional y su naturaleza es de vocacin de servicios por lo que est destinado como instancia del Estado para la solucin de los problemas inmediatos de las comunidades. TERCERO El Concejo Municipal es la instancia legislativa destinada a producir los recursos de ley necesarios para facilitar el trabajo del Estado a nivel municipal y como ya hemos dicho estn vinculados a la solucin de los problemas inmediatos de las comunidades garantizando la participacin protagnica del poder popular en el diseo y ejecucin de los proyectos que conforman la gestin municipal. ENTONCES PRIMERO La plataforma comunal asistida por el gobierno nacional y representado por una comisin de enlace formada por las voceras y los voceros de la comuna se presenta con sus portafolios de proyectos y su registro de consejos comunales debidamente consolidados y adecuados. SEGUNDO La Alcalda Municipal se presenta representada por el alcalde y su equipo con los recursos de la Alcalda, disponiendo de antemano de un espacio y recursos para una oficina de desarrollo comunal, para ponerlos al servicio y disposicin del pueblo organizado en La Comuna. TERCERO El Concejo Municipal se presenta con sus comisiones para producir las herramientas necesarias para facilitar el trabajo. Por parte de La Alcalda:

LA COMISIN DE DESARROLLO COMUNAL MUNICIPAL, para disear: LA AGENDA DE DESARROLLO MUNICIPAL y establecer: EL PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL La idea es formar una Comisin de Desarrollo Comunal Municipal, disear una Agenda de Desarrollo Municipal y establecer un Plan de Desarrollo Municipal equilibrado y armnico sobre la base de la plataforma comunal y un compromiso de trabajo compartido y participativo que garantice el protagonismo del pueblo y de esta manera cumplir con el pueblo desde la oferta poltica hasta la ejecucin de los proyectos. DINMICA DE LA COMISIN DE DESARROLLO COMUNAL MUNICIPAL PRIMERO Firmar el compromiso de la Agenda de Desarrollo Municipal y fundar la oficina y el equipo de la comisin para establecer las mesas de trabajo que producirn el primer Plan de Desarrollo Municipal - Comunal, los recursos de soporte <tcnico profesional> y los mecanismos de evaluacin de la evolucin de la ejecucin del plan. SEGUNDO Honrar el PACTO COMUNAL que significa la aplicacin del Plan

EL PACTO COMUNAL Para establecer el Modelo de Estado Comunal Socialista, el Sistema Democrtico Socialista (tan directo como comunal) y, la tica Socialista, necesarios para construir un verdadero desarrollo, bienestar y paz que incluya a los pobres, oprimidos y excluidos en condiciones de igualdad segn su completa y plena cualidad poltica ciudadana hay que derogar el Modelo de Estado (Burgus) Clsico Tradicional Occidental de proteccin de los intereses del capital y exclusin de los derechos y libertades polticas de los pobres y oprimidos, destruyendo sus estructuras y haciendo nacer, revolucionaria y diligentemente, el nuevo Estado Comunal Socialista a fuerza de transferir los recursos institucionales, las

competencias y el poder desde lo viejo y pervertido hacia lo nuevo y justo. Tal empresa debe hacerse de acuerdo a una accin poltica pura que no por ser pacfica debe dejar de ser radical y esforzada. Hay que derogar la vieja tica aristocrtica, que sirve de cdigo y protocolo de relacin social, que pone a unos sobre otros como a superiores sobre inferiores, jerarquizndolos y condenndolos a someterse a una historia fra e inhumana por la fuerza de la necesidad y la dependencia. Hay que derogar el Pacto que ese viejo Modelo de Estado y esa vieja y reticente tica suponen para establecer otro pacto con una visin nueva de la sociedad fundada en el conocimiento y el valor humano, como protocolos que hacen de la actividad humana la bsqueda de la utilidad mxima y la accin ms racional: lo til para el bienestar del colectivo. El Pacto Comunal da origen al Poder Popular Socialista y a plataformas de desarrollo que permiten al Pueblo participar real y materialmente, dignamente, de un desarrollo y bienestar que ayuda a producir y cuyo beneficio est reservado exclusivamente a unos cuantos, producto de la acumulacin capitalista bajo el esquema del Estado Burgus. En un primer tiempo jugamos con las reglas de ste Modelo de Estado porque la primera necesidad poltica para la transformacin es controlar el poder del Estado, pero, una vez hechos del poder poltico del Estado, como estamos ahora, por sus propias reglas podemos usar el poder para replantear el modelo, su diseo organizacional y su filosofa en favor de los intereses ms generales y de todos los ciudadanos, porque para transformar la sociedad lo primero que hay que transformar es el Estado y las organizaciones polticas. El uso del poder del Estado burgus slo se justifica para un revolucionario socialista si es el recurso para operar la revolucin socialista construyendo el Nuevo modelo de Estado utilizando los recursos y herramientas del viejo modelo, puesto por nosotros camaradas al servicio y disposicin del pueblo organizado en La Comuna como ncleo del Estado Comunal Socialista. Se ha dicho con vehemencia que para transformar la sociedad no importan las estructuras ni las formas sino el ser humano porque al final es el ser humano el que opera la estructura y la forma pero camaradas el ser humano se transforma a s mismo cuando aspira a mejorar sus condiciones vitales existenciales y pasa del pensamiento a la accin. La nica manera de hacerlo ahora es conquistar el Estado porque el Estado es la organizacin con mayor capacidad de transformacin social

del entorno que existe y, porque el Estado posee los recursos necesarios para alcanzar realizacin que el pueblo pobre y oprimido precisamente no posee. LA DISTRIBUCIN DEL PODER DE LOS REVOLUCIONARIOS: La cara interna del pacto. Con un partido fuerte, firme y centralizado hay que equilibrar el liderazgo natural y el liderazgo del partido para obtener la estabilidad poltica necesaria y la fuerza para forzar la transformacin a travs del tiempo hasta lograr los objetivos. El lmite del liderazgo natural en los trminos actuales es el Municipio. El liderazgo natural es en esencia local. Saliendo del mbito local no hay liderazgo natural emergente sino liderazgo organizacional. El Partido, trascendiendo el mbito local a lo regional y nacional debe conservar la prerrogativa de disponer de sus liderazgos de acuerdo como lo dicten las exigencias del Pas y las necesidades de la revolucin. La fuerza de esta disposicin estratgica siempre debe descansar, para conservar la fuerza y el empuje, en los liderazgos naturales. La suma de los liderazgos naturales supone la base poltica de los liderazgos organizacionales a nivel regional y nacional. La victoria perfecta viene cuando ambas esferas obtienen lo que necesitan para continuar. Una esfera de poder descansa sobre la otra y se vale de la otra para que juntas garanticen la victoria de la causa general. No comprenderlo es un pecado que podramos pagar muy caro. Los liderazgos naturales se vuelven organizacionales en el tiempo por efecto de la experiencia, de la formacin y de la lealtad mutua entre una y otra esfera partidista. Los partidos pequeos deben luchar, por encima de todas las cosas, por asumir con hidalgua su parte de la responsabilidad y el compromiso revolucionario (precisamente es lo que aspiramos hacer). Deben asumir una cuota de la responsabilidad poltica. Deben poner sus fuerzas conjuntas a la orden de la revolucin. No esperen que se les reconozca con cargos porque no se trata de repartirse el poder. Busquen su parte en la accin, en la praxis ms bien. Busquen su parte construyendo espacios nuevos para hacer crecer la fuerza revolucionaria. Convirtanse en msculos nuevos de la mquina revolucionaria para sumarle ms fuerza. Los movimientos sociales de base popular hagan su parte. Comprendan que no son partidos polticos. Comprendan que no son mercenarios de los partidos polticos. Comprendan que no son mecanismos para encubrir la dominacin de nuestros

camaradas. Comprendan que estas organizaciones no son escalones de los vivos ni de los oportunistas. Comprendan que estas organizaciones no son las alfombras nuevas que los que se creen virreyes pagan para caminar sobre los cerros, los barrios y los sectores populares cuando se van a pavonearse mostrando su fortuna para encandilar a los pobres y someterlos al yugo, a la trampa de vender su dignidad a causa de su necesidad. Comprendan que los movimientos sociales de base popular si tienen fines polticos, no crean la mentira alienante de que no son polticos, claro que tienen fines polticos y sus fines son muy claros: en ustedes est la responsabilidad de hacer lo que no pueden hacer los partidos polticos, su tarea es completar la revolucin. Los movimientos sociales de base popular estn llamados a apoyar a los partidos revolucionarios y a completar la revolucin. El partido es el esqueleto y los movimientos sociales de base popular son la carne y la sangre del cuerpo revolucionario. Por sobre todas las cosas deben ustedes crecer y mantener en movimiento el cuerpo. El Pacto Comunal es una doble operacin llevada a cabo en conjunto. Destruir un modelo de Estado para abolir el tipo de sociedad que permite. Fundar con sus recursos un nuevo Modelo de Estado para construir la sociedad ms justa, armnica y equilibrada que queremos. Este pacto nos obliga a desangrar y hacer morir de hambre un Estado para alimentar y hacer crecer otro: el Estado Comunal Socialista. Desde la Alcalda hasta la Presidencia hay que poner los recursos del Estado al servicio y disposicin del pueblo organizado en la Comuna. La relacin de poder ha de ser <gobierno nacional - comuna>= <Estado - pueblo>. Todos debemos comprender el mximo compromiso que tenemos en la situacin de poder una vez alcanzada, como dijo Juan el Bautista, (parafraseando): hechos del poder hemos de hacer mermar un Estado para que crezca otro. Lamentablemente esta tarea no la podremos completar si nos enamoramos del cargo y sus privilegios, si nos dejamos seducir por el poder la causa estar perdida en nosotros. Por eso la humildad y la determinacin son las principales cualidades que deben tener las y los camaradas llamados a asumir. Luego de estas tambin deben ser cualidades del revolucionario la lealtad al principio que seguimos y al pueblo y la templanza para soportar los embates del tiempo vengan de donde vengan, porque en el camino hacia nuestros sueos hay muchas flores pero mayores sern las espinas. EL ESTADO COMUNAL SOCIALISTA - ERRORES SIMPLES DE CONSECUENCIAS CATASTRFICAS

Camaradas, debo decirles que en lo que tiene que ver con el xito de la empresa socialista de establecer el Modelo de Estado Comunal Socialista hemos cometido pequeos errores cuyas consecuencias han sido catastrficas dificultando, retrasando e impidiendo que cumplamos con la tarea. Hay dos errores simples pero bsicos que han sido fatales, que se desprenden de un problema general y de los que se desprenden dos principios polticos al momento de comprenderlos. El problema general es la confusin poltica producto de la carencia de visin poltica de Estado en la militancia socialista y revolucionaria. Es un problema ideolgico. De eso hablo en el Manifiesto socialista. Error nmero 1: creer que el Concejo Comunal es una estructura diseada slo para socialistas chavistas y en los que no se puede dejar participar a los llamados esculidos. Este error conlleva a trasladar el problema a las Salas de Batalla Social y posteriormente a La Comuna. Por eso el concejo comunal no camina, ni la sala de batalla ni la comuna. Por eso no hemos podido meter a todo el Pas bajo el modelo comunal, incluyendo a los esculidos. Por eso no hemos podido avanzar en la consolidacin del Estado Comunal. Se trata de un Estado camaradas. No se trata de crear un espacio libre de todo lo que no sea chavistas No se trata de dividir el Pas en dos partes sino de transformar el modo de vida por medio de un cambio en el Modelo de Estado. Tenemos que aceptar a los esculidos, opositores a la ideologa socialista no importando su creencia poltica dentro del concejo comunal, la comuna y el Estado porque de lo contrario no concretamos la transformacin y el conflicto no cesar nunca ni a favor de uno ni del otro. Los lderes burgueses luchan por impedir el cambio de modelo para continuar con el viejo modelo burgus y nosotros le hacemos el juego si impedimos que nuestros hermanos pobres y oprimidos vecinos de los mismos barrios y comunidades populares puedan participar de la nueva estructura comunal. Principio que se desprende: el concejo comunal es la puerta de entrada al Modelo de Estado Comunal y la Comuna es su ncleo por consiguiente en su seno pueden participar todas y todos los vecinos incluidos en su campo de accin no importando su creencia o ideologa. Slo si esto es as estaremos hablando de un Estado. Error nmero 2: creer que el concejo comunal es una extensin http://www.comunaonadaelhatillo.blogspot.com/del partido Psuv pretendiendo someter la iniciativa popular comunitaria al embudo de la burocracia del partido. Si el consejo comunal, la sala de batalla o la comuna son extensiones del

partido y todo lo que se haga debe pasar por el embudo del partido todo lo que no sea Psuv huele mal, aun cuando sea socialista y revolucionario y nadie que no sea Psuv puede hacer nada, es bien visto o contar con apoyo. Principio que se desprende: el Psuv, los partidos de la revolucin y hasta los partidos adversarios a la ideologa socialista deben respetar la estructura y plataforma del Concejo Comunal y La Comuna reservando su accin poltica proselitista al exterior de la estructura comunal sin dejar de actuar como operadores polticos en la funcin de las voceras. De ello se desprende que para tener xito los partidos de la revolucin deben afectar su modelo organizacional hacia modelos organizativos que funcionen con la estructura comunal y permitan explotar sus ventajas polticas. Una idea que dara yo es que las UBC y las patrullas permanezcan en funcionamiento para mantener el activismo poltico socialista vigente en las comunidades. En el mbito de las patrullas y las UBC claro que no debe permitirse la entrada de elementos extraos y adversos. El concejo comunal es otra cosa. Es una instancia del Estado y debe ser respetada como tal

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL Y SUS VENTAJAS Camaradas, una tarea fundamental de nosotros como revolucionarios, socialistas con visin comunal es demostrar que el Modelo de Estado Comunal Socialista es mejor que el Modelo de Estado burgus y que slo a travs de l podemos construir un desarrollo, bienestar y paz nacionales verdaderos. La tarea no es nada difcil, al contrario es muy fcil. El modelo de Estado Comunal Socialista es ms eficiente, racional y justo que el modelo Burgus, veamos: EL MODELO DE ESTADO COMUNAL ES MS EFICIENTE QUE EL MODELO BURGUS No es lo mismo plantear la inversin social con un presupuesto unificado tomando en cuenta una realidad homognea geopolticamente hablando que hacerlo tomando en cuenta una realidad heterognea y multi particular demogrficamente hablando. Para la municipalidad, que es la psicologa del Estado burgus el municipio es el ncleo del Estado. La unidad ms pequea e indivisible de la democracia representativa. En tanto que tal no existe bajo el municipio la posibilidad de la existencia de la particularidad. Lo que existe es una unidad a la que se debe una discrecionalidad que tiene el que detenta el poder poltico. Hay uno que detenta

el poder y lo usa a discrecionalidad propia y esto se refleja en el uso de los recursos y en los resultados obtenidos en la gestin de gobierno. La discrecionalidad administrativa es una realidad del poder que hace precisamente confundirse al individuo y al gobernante en la misma persona. La municipalidad no permite que la inversin del presupuesto se haga en base a criterios cuantificables y racionales que hagan predecible la funcin de gobierno y extinguirse la discrecionalidad del gobernante en favor del mtodo administrativo objetivo e impersonal que busca evitar el despilfarro, el gastos untuoso, el sobreprecio y que busca hacer ms con menos recursos ampliando la capacidad de respuesta de los recursos totales. Si podemos hacer ms con menos al final podemos hacer mucho ms con el total que se tiene. Eso significa ser eficiente: hacer ms cosas con los mismos recursos sin sacrificar la calidad. El Modelo Comunal Socialista es ms eficiente que el modelo burgus porque al descomponer la realidad del municipio en unidades particulares permite la distribucin de los recursos en todas las partes por igual haciendo de la inversin del presupuesto una accin racional y metdica libre de la discrecionalidad propia del Estado burgus y que ha sido ocasin de todo tipo de perversiones y corruptelas a lo largo de la historia poltica del Estado. Bajo la ptica del modelo Comunal el Poder Municipal, que es una realidad transitoria, slo se limita a distribuir los recursos entre una cantidad determinada de partes ms pequeas, con identidad propia, a donde se transfiere el ejercicio real del poder y la discrecionalidad. Hay personas que desconfan del modelo comunal socialista porque lo culpan de que permite que los voceros y voceras de los consejos comunales se roben los recursos pero yo los invito a considerar esta comparacin: entre la posibilidad de que un alcalde o un concejal se robe los recursos de la alcalda (hecho frecuente por dems) y la posibilidad de que un vocero de un concejo comunal se robe los recursos de un proyecto cul de los dos robos afecta ms el crecimiento y desarrollo del municipio y cul de las dos situaciones corruptas es ms fcil de resolver. Supongamos que el presupuesto de la alcalda es de mil bolvares y que existen 500 consejos comunales registrados para que analicemos la comparacin. Bajo la ptica burguesa si el alcalde se roba los recursos entre contratos, sobreprecios y proyectos sin terminar como pasa siempre se lleva l solo con su grupito 1000 bolvares quitndole de raz la oportunidad de crecer y desarrollarse a todo el municipio. Bajo la ptica comunal socialista el alcalde debe distribuir estos recursos entre los 500 (y ste es un ejemplo plano slo para comparar el impacto del acto corrupto) consejos comunales para que ellos ejecuten sus proyectos, as que a cada uno le toca recibir

2 bolvares pero si los voceros del consejo comunal los vivos de siempre se roban los recursos el municipio recibe todava 998 bolvares en proyectos y no deja de crecer y desarrollarse. Ahora bien si comparamos la manera de resolver la expulsin del corrupto es ms fcil remover a un vocero de un concejo comunal que a un alcalde y ocurriendo el acto corrupto es ms fcil refinanciar un proyecto de 2 bolvares que un presupuesto de 1000. El modelo comunal socialista es ms eficiente porque en l es menor el impacto de la corrupcin y ms fcil resolverla cuando aparece. EL MODELO DE ESTADO COMUNAL PERMITE UN DESARROLLO MAS ARMNICO Y EQUILIBRADO QUE EL MODELO BURGUS Para la psicologa del municipio bajo la ptica burguesa slo es posible contemplar categoras generales que no son ms que prejuicios poltico-sociales contra el pueblo: urbanizaciones, barrios, ciudad, periferia. Al decidir el orden de prioridades en la inversin del presupuesto con base a estas categoras ya sabemos intuitivamente cul es el orden de prioridades para organizarla inversin del presupuesto y sus proporciones segn sus importancias: ciudad, urbanizaciones, barrios y periferia. La ciudad est primero y se lleva la mayor parte del presupuesto, luego estn las urbanizaciones donde hay que invertir fuertes sumas en embellecimiento de camineras y jardines para evitar que decaigan los precios de los apartamentos y propiedades, luego los barrios que colindan con las urbanizaciones donde hay gente que copia el modo de vida burgus y que por ende trata de exigir por las mismas razones anteriores y luego est la periferia miserable pero mayoritaria que no tiene oportunidad alguna quedndose siempre sin nada. La inversin discrecional del presupuesto municipal burgus produce desigualdades sociales y un desarrollo desequilibrado de sus partes que no puede llamarse desarrollo. Una parte siempre se desarrolla ms y una parte siempre se deteriora ms. En una parte, por ende, cada vez es ms difcil resolverlos problemas y es ms costoso por lo que decae an ms en el orden de prioridades por una cuestin simple de voluntad poltica e incapacidad financiera. El Modelo Comunal (es Socialista) permite un desarrollo ms armnico y equilibrado que el modelo burgus porque persigue la realizacin poltica y el mejoramiento de la calidad de vida de los pobres y oprimidos y porque tiene por finalidad recuperar las fuerzas sociales deprimidas de los pobres y darles oportunidades para mejorar sus condiciones vitales existenciales. El modelo burgus produce y acenta las desigualdades sociales.

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL ES MAS JUSTO QUE EL MODELO BURGUS El municipio es una conveniencia de la democracia representativa burguesa porque precisamente en su realidad es imposible el ejercicio de la democracia directa porque la dimensin poblacionales demasiado grande y compleja como para ser tan pequea. El hecho de que sea demasiado grande y compleja y la ms pequea al mismo tiempo es producto de la conveniencia poltica de los que no les conviene que el pueblo ejerza sus derechos y libertades polticas por razones econmicas. La democracia directa es posible slo si se descompone el Estado en elementos ms simples sobre los cuales la discrecionalidad del poder no tiene lugar ni sentido y la inversin del presupuesto que no es otra cosa que la distribucin de los recursos entre las partes es ms racional. La aplicacin del criterio geopoltico para la organizacin poltica del Estado combinado con el impacto poblacional sobre las estructuras polticas es una garanta de la democracia representativa para mantenerse en pie como modelo de los sistemas polticos porque la complejidad que presenta el impacto poblacional y todas las ambigedades que permite las desigualdades sociales que se meten arbitrariamente en un pote creado igual de arbitrariamente impiden que el Estado tenga capacidad de respuesta y la poblacin tenga capacidad de participar reservndose siempre el poder un grupo limitado. La democracia representativa es un sistema que se vale de su incompetencia como sistema para mantener el poder unas pocas manos. A la democracia representativa no le conviene des-complejizar la realidad. El criterio demogrfico permite basar la administracin de los recursos sobre valores matemticos y estadsticos exactos frente a los cuales desaparece la ambigedad y el prejuicio en la funcin de gobierno que deja de ser discrecional para ser metdica, cuantificables y verificable. La organizacin demogrfica del Estado convierte la accin de gobierno en un acto de distribucin de recursos a unidades ms pequeas y particulares. El ejercicio del poder se transfiere a estos espacios que se convierten en instancias del Estado suficientemente pequeas como para permitir y garantizar la participacin poltica ciudadana. No hay excusas que valgan a ste nivel de gobierno para negar la participacin directa de los ciudadanos en los procesos de decisin de sus asuntos. A los grandes seores no les gusta ni les conviene perder el tiempo a niveles tan pequeos donde las cifras que pueden perderse son tan bajas. El modelo de Estado Comunal Socialista es ms justo porque garantiza la Democracia Directa y Protagnica y libera al Gobierno y al Estado mismo de prejuicios contra el PUEBLO.

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