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Fminisme

Le fminisme est un ensemble d'ides politiques, philosophiques et sociales cherchant promouvoir les droits des femmes et leurs intrts dans la socit civile. La pense fministe vise en particulier l'amlioration du statut des femmes dans les socits o la tradition tablit des ingalits fondes sur le sexe. Le fminisme travaille construire de nouveaux rapports sociaux et dveloppe des outils propres la dfense des droits des femmes et de leurs acquis. e mouvement est soutenu par diverses thories sociologiques et philosophiques. ! apr"s l'#ge industriel$%&, le fminisme se rclame de mouvements plus anciens ou de combats mens dans d'autres contextes historiques. 'l est parfois prsent comme une lutte mene afin d'abolir l'oppression dont les femmes sont victimes au quotidien. Le fminisme est soutenu principalement par les femmes, bien qu'il soit galement activement dfendu par des hommes. Les fministes cherchent faire progresser les femmes dans leur contexte social, politique et conomique, mais galement dans la perception qu'elles ont d'elles(mmes. 'ls dfendent l'ide que ) le personnel est politique * et font avancer la cause des femmes en les aidant se structurer comme des personnes autonomes, capables de grer leur propre corps et, de fa+on plus gnrale, toutes les dimensions de leur vie.

,rigines des mouvements de libration des femmes


-istoriquement dans les socits pr(modernes, la femme a t gnralement exclue de nombreuses sph"res qui lui sont au.ourd'hui accessibles /politique$0&, conomique$1&, militaire $2&, etc.3 4ans la cit grecque antique, la femme n'avait pas le droit de vote 5 bien que libre, elle n'tait pas en droit de se mler aux affaires conomiques de la cit car le droit de vote ncessitait de pa6er l'imp7t. La femme a t souvent cantonne un devoir de femme de mnage o le travail comme mo6en de subsistance et de protection du fo6er incombait la responsabilit des hommes$8& /plus ou moins vrai dans les faits 5 en effet, il 6 a l'idal ) patriarcal * et la ralit, le travail des femmes comme mo6en de subsistance et de protection du fo6er tait indispensable la survie de la famille3. Les femmes, traditionnellement responsables de la gouvernance du fo6er, de son entretien et de la rception d'invits, restaient cependant charge de leur poux apr"s avoir t celle de leurs parents selon l'idologie patriarcale. 9n effet, l'ide que les femmes sont entretenues par les hommes de leur famille est un renversement t6pique de l'invisibilisation de la productivit des opprim/e3s. Les patriarcats consistent essentiellement en la mise au travail gratuit des femmes au bnfice des hommes /servage dans l'agriculture, l'artisanat, les professions d'indpendants et librales...3 en plus de l'exploitation domestique /travail mnager dont :;< est assur par les femmes encore au.ourd'hui en France3 et prise en charge des personnes invalides de la famille /enfants, vieux, handicaps3 cf. olette =uillaumin sur le concept de rapport de sexage et hristine 4elph6 propos de l'conomie domestique dans les patriarcats.

omme toute oppression, le patriarcat est un s6st"me d'exploitation d'une classe par une autre > individuellement /travail domestique3 et collectivement /sgrgation hori?ontale et verticale du march du travail, sous emploi fminin...3 le dominant est dpendant du travail appropri de l'opprime. 4ans plusieurs socits, la femme dans les mentalits de l'poque ne produisait qu'une descendance /voire une dot3. e faisant historiquement, les femmes taient prives bien souvent entre autres du droit de vote, du droit de gestion de leurs revenus et de leurs comptes$8&, du droit de divorce et de l'acc"s certains espaces exclusivement rservs aux hommes. @i un large consensus ces poques A autant des femmes que des hommes sur ce mode d'organisation sexiste de la socit A tait tabli, son inadquation avec les mBurs et l'volution de la socit devenait de plus en plus apparente. ertains corpus lgislatifs des religions abrahamiques le montrent bien par leur volution > 'nterdiction proclame par Csus de !a?areth de les rpudier puis droit de divorce, puis protestantisme et prtrise accorde aux femmes, etc. Dinsi, l'apport du fminisme du EEe si"cle se manifeste par la ralisation inconditionnelle et universelle des droits des femmes qui, au vu de l'volution de la socit, est devenue l'une de leurs principales attentes. F cela il est bon de comprendre que l'organisation de la socit pr(fministe, largement sexiste, reposait sur un consensus largement tabli mais qui, tout au long de l'histoire, s'est vu remettre en question pour aboutir une abolition progressive au EEe si"cle, avec par exemple la 4claration universelle des droits de l'homme qui ne sera applique aux femmes A et imparfaitement encore A que gr#ce au combat fministe. L'argument biologique, largement exploit, et les diffrences de sexe sont utiliss pour rduire la femme la maternit.

Les religions et les femmes


Les religions abrahamiques sont per+ues par les fministes comme dfavorables aux femmes et sont accuses de leur rserver dans la socit une place secondaire et un sort peu enviable$rf. ncessaire&. 9n s'attaquant ces s6st"mes religieux, les fministes ont pu en pratique contester plus aisment les positions conservatrices de la socit en gnral. 'roniquement, les femmes ont souvent t des personnages clefs dans l'histoire des religions, alors qu' l'inverse les religions ont parfois particip l'mancipation de la femme dans la socit. LGHglise catholique nGadmet pas la confusion des r7les masculin et fminin$rf. ncessaire&, exclut les femmes de l'ordination, ne reconnaIt pas le divorce /qu'elle assimile l'adult"re, comme la sparation de corps$J&3, ne permet ni la sexualit en dehors de lGunion du couple, ni lGavortement, ni mme la contraception par des mthodes non naturelles. 9lle a cependant, d"s l'origine, proscrit la pol6gamie et la

rpudiation qui taient des pratiques normales dans le monde antique, et elle est soumise aux questions de plus en plus pressantes venant de l'intrieur > du fminisme chrtien. Drticle dtaill > Klace des femmes dans l'Hglise catholique. L'islam nGadmet pas la confusion des r7les masculin et fminin, ni la sexualit en dehors de lGunion du couple. ette religion du livre offre la possibilit de divorce /sous certaines conditions$L&3. L'homme musulman a le devoir de protger son pouse et de lui laisser libre choix de ses activits. La femme a le droit de travailler ou de divorcer sans le consentement de son poux.$:&. La femme est per+ue comme impure en priode de menstruation et pour soulager ce phnom"ne biologique elle est interdite de pri"re$M&. L'islam permet l'avortement dans certaines situations prcises, quand par exemple la conservation du fBtus met la vie de la m"re en danger$%;&. La pol6gamie est permise par le oran. Htant donn que le oran interdit l'adult"re et que beaucoup d'hommes ont des relations sexuelles en dehors du mariage, pour viter les enfants illgitimes l''slam autorise la pol6gamie sous certaines conditions > l'homme ne devra privilgier aucune de ses femmes, il devra donner de l'argent de mani"re gale, il ne pourra avoir que quatre pouses au plus et sous le consentement de sa premi"re pouse, etc. Drticle dtaill > Napport entre hommes et femmes dans l''slam. Le .udaOsme assigne des r7les traditionnels prcis aux hommes et aux femmes, en particulier che? les .uifs orthodoxes > les femmes nGont gnralement pas acc"s au rabbinat et sont per+ues comme ) impures * pendant leur priode menstruelle. Les relations sexuelles hors mariage sont prohibes et les couples doivent se soumettre aux r"gles de la niddah /) lois de la puret familiale *3. Le divorce et la rpudiation sont permis mais dcourags. LGavortement est autoris dans les cas suivants> le fBtus met en danger la vie de la m"re, le fBtus serait mal form, la m"re est incapable mentalement d'assumer la grossesse$%%&. La contraception est interdite. La pol6gamie, traditionnellement permise, est interdite depuis le E'e si"cle$%0&. Drticles dtaills > La femme dans le .udaOsme et !idda. Le protestantisme pr7ne le sacerdoce universel et donc celui des femmes. !anmoins la libert ou les interdits concernant les femmes dcrts par la religion varient tr"s fortement selon les courants protestants, du plus libral .usqu'aux plus orthodoxes. 4ans le bouddhisme, les femmes ont .ou un r7le tr"s important et le Pouddha @aQ6amuni leur a donn la pleine ordination.$%1& ependant, au fil du temps, le nombre de nonnes s'est moins dvelopp que celui des moines dans les pa6s bouddhistes. Dinsi, au Ribet, elles n'taient que 0L ;;; avant l'invasion chinoise de %M8M$%2& alors qu'il 6 avait environ 8M0 ;;; moines$%8&. Dutour d'une association internationale de femmes, arola Noloff s'implique dans un dveloppement des femmes dans le bouddhisme$%J&,$%L&. Kar contre les femmes laOques ont .ou un grand r7le au Ribet par le fait que Kadmasambhava ( le fondateur du bouddhisme tantrique au Ribet ( et son quipe ont fond la communaut rouge, donc monastique composes de moines et de

nonnes, et la communaut blanches forme de laOcs tant hommes et femmes. Les femmes et les hommes de cette communauts blanche pouvaient se marier, et devenir lamas. Karmi les nombreuses femmes dont s'honorent le bouddhisme tibtain, citons Seshe Rsog6al, Como Tanmo, !igouma, TatchiQ LabrUn et Dshi Vhandro. 'l 6 a eu aussi des lignes familiales de maItres disciple , voire de m"re fille. Les maItres femmes ont surtout exist au sein de l'cole n6ingma, et moins dans les coles saQ6a et gloug. @oulignant un aspect fministe dans le Pouddhisme, le %2e 4alaO Lama a dclar > ) 'l 6 a un vrai mouvement fministe dans le bouddhisme qui est reli la dit RWrW. @uivant son culte de la bodhicitta, la motivation du bodhisattva, elle a observ la situation des tres s'effor+ant d'atteindre le plein veil et elle remarqua que peu de personnes atteignaient l'tat de Pouddha en tant que femme. Dussi, RWrW s'est fait une promesse /elle s'est dit elle(mme3 > ) C'ai dvelopp la bodhicitta en tant que femme. Kour toutes mes vies le long du chemin, .e .ure de renaitre en tant que femme, et dans ma derni"re vie, quand .'atteindrai l'tat de Pouddha, l aussi, .e serai une femme. * *

La rvolution fran+aise et le droit des femmes


Le terme ) fminisme *, longtemps attribu tort Fourier, ne date en ralit que de %:L2. Tais c'est au cours de la rvolution fran+aise que naIt le mouvement de revendication sociale et politique qu'il dsigne, de nombreuses femmes prenant alors part aux actions et aux dbats rvolutionnaires, et des hommes et des femmes rclamant lGgalit entre les sexes du statut politique et social. ,l6mpe de =ouges, fministe du %:e si"cleTalgr les contributions fminines la rdaction des cahiers de dolances et le r7le que .ouent les femmes du peuple parisien ( notamment lors des manifestations dGoctobre %L:M pour demander du pain et des armes (, les femmes ne se voient pas attribuer de droit particulier dans la 4claration des droits de l'homme et du cito6en 5 et si le nouveau rgime leur reconnaIt une personnalit civile, elles n'auront pas le droit de vote cette poque. 9lles n'en continuent pas moins investir l'espace public, organises en clubs mixtes ou fminins et en socits dGentraide et de bienfaisance, et participent avec passion ( l'instar des hommes( toutes les luttes politiques de l'poque. Karmi les personnalits fminines notoires des dbuts de la Nvolution, il faut retenir ,l6mpe de =ouges qui publie en %LM% la 4claration des droits de la femme et de la cito6enne et Rhroigne de Tricourt qui appela le peuple prendre les armes et participant la prise de la Pastille, ce dont elle sera rcompense par le don d'une pe par l'Dssemble nationale. Gest par des femmes comme laire Lacombe, Louison habr6 ou Nene Dudou que fut organise la marche sur Xersailles qui finit par ramener Louis EX' dans la capitale. Routes deux proches des =irondins, elles connurent une fin tragique > Rhroigne de Tricourt devenant folle apr"s avoir t fouette nue par des partisanes de leurs adversaires et ,l6mpe de =ouges, guillotine. ,n peut remarquer que si les femmes

ont t prives du droit de vote, cela ne les a pas prserv des ch#timents rservs aux hommes et nombreuses connurent la prison ou l'chafaud suite leurs actions publiques ou politiques. F partir de %LM0, l'entre en guerre de la France conduit certaines se battre aux fronti"res tandis qu'en %LM1 se dveloppe Karis un militantisme fminin, port par des femmes du peuple parisien proches des sans(culottes. Les deux cents femmes du lub des cito6ennes rpublicaines rvolutionnaires cr le %; mai %LM1 par laire Lacombe et Kauline Lon, les ) tricoteuses *, occupent les tribunes publiques de la onstituante et apostrophent les dputs, entendant reprsenter le peuple souverain. Leurs appels vhments la Rerreur et l'galit, leur participation la chute des =irondins et les autres manifestations spectaculaires des ) enrages * allaient leur valoir une image de furies sanguinaires qui nourrirait longtemps les rpulsions du pouvoir masculin. laire Lacombe propose dGarmer les femmes. ependant, plus que les exc"s d'une violence largement partage l'poque, ce sont d'abord les rticences des hommes au pouvoir qui excluent ces femmes de la sph"re politique. La plupart des dputs partagent les conceptions exposes dans lGHmile de Nousseau d'un idal fminin restreint au r7le de m"res et d'pouses, rares tant ceux qui, comme ondorcet, revendiquent le droit de vote des femmes en vertu des droits naturels inhrents au genre humain qui la mme poque inspirent la lutte contre le despotisme et lGesclavage. 9n novembre %LM1, toute association politique fminine est interdite, mais les femmes vont cependant continuer .ouer un r7le .usqu' lGinsurrection du printemps M8, dont le mot dGordre est ) du pain et la onstitution de M1 *, avant que la rpression gnralise qui marque la fin de la Nvolution ne mette un terme provisoire cette premi"re prise de parole politique, pour les femmes comme pour les hommes.

Hchos en =rande(Pretagne
9n %LM0, une femme de lettre britannique, Tar6 Yollstonecraft fait paraItre ) Xindication of the Nights of Yoman *, un ouvrage traduit en fran+ais la mme anne sous le titre de ) 4fense du droit des femmes *. L'auteur, qui participe aux dbats passionns suscits outre(Tanche par la Nvolution en France, n'hsite pas 6 rapprocher le mariage de la prostitution. 9lle oppose et rapproche l'exploitation dont sont victimes les femmes les plus pauvres, contraintes au travail salari ou la rmunration de leurs services sexuels, au sort des .eunes femmes de la petite et mo6enne bourgeoisie prives de toutes perspectives professionnelles par les pr.ugs et le dfaut d'ducation, et rduites faire un beau parti. Tar6 Yollstonecraft sera vite oublie en France, avant d'tre redcouverte par Flora Rristan en %:2;.

Le E'Ee si"cle
9n France, un fminisme militant va se dvelopper nouveau dans les milieux socialistes de la gnration romantique, en particulier che? les saint(simoniens de la capitale. ertaines femmes 6 adoptent des modes de vie libres, souvent au scandale de l'opinion publique5 elles rclament l'galit des droits et participent l'abondante littrature de l'poque, comme laire 4mar qui publie en %:11 son Dppel au peuple sur l'affranchissement de la femme. Louise 4auriat intervient en %:1L aupr"s des dputs en argumentant> Zon n'est pas cito6enne pour tre l'pouse d'un cito6en/...3 ,n n'est telle que quand on exerce des droits civils, politiques et religieux.Z$%:& @ur le plan politique, la constitution de la Tonarchie de Cuillet privant de ses droits la ma.orit de la population, leur combat re.oint celui des premiers dfenseurs des ouvriers et des proltaires, mais elles se mobilisent aussi contre le statut civil de la femme, soumise en mati"re .uridique et financi"re son mari [ ) La femme doit obissance son mari * affirme le ode civil [ et pour le rtablissement du divorce interdit par la Nestauration /%:%J3. La Nvolution de %:2: est un moment fort qui permet au fminisme de s'exprimer publiquement travers des associations actives5 apr"s l'chec de la rvolution sociale, leur participation ces vnements et leurs prises de position vaudront certaines militantes fministes de partager le sort des proscrits. Le @econd empire permet des avances dans le domaine de l'ducation des femmes. comme l'obtention du baccalaurat par Culie(Xictoire 4aubi, l'inscription en facult de mdecine de Tadeleine Pr"s, la cration d'coles professionnelles par 9lisa Lemonnier, la prise en charge des enfants en salle d'asile par du personnel form... @uffrage parade, !e\ SorQ it6, J mai %M%0

Kremi"res organisations et suffragettes


4ans les annes %:0;, les premi"res organisations fministes ont vu le .our aux Htats(]nis > La Female Dnti(slaver6 @ociet6 dnon+ait l'esclavage et plusieurs autres ont contribues son abolition 5 l'Dmerican Female Toral Neform @ociet6 voulait lutter contre la prostitution et l'alcoolisme. 'l faut aussi considrer l'histoire et le mouvement des femmes noires, qui ont apport de nouvelles rflexions au fminisme./cf. Dngela 4avis, Naces, classes, sexes3 ]ne cinquantaine d'annes plus tard, d'autres mouvements dits des @uffragettes /%:J83 apparaissent, tout d'abord en =rande(Pretagne puis aux Htats(]nis. es fministes revendiqu"rent l'galit des droits civiques. 9n %:JM, l'Htat du Y6oming autorise le suffrage fminin, suivi en %M%% de la alifornie. 9n %M0;, le %Me

amendement est ratifi au niveau fdral > toutes les Dmricaines blanches obtiennent le droit de vote /deux ans apr"s les Dnglaises3.

Le EEe si"cle
La premi"re manifestation internationale des femmes a lieu le : mars %M%%, suite une proposition de lara ^etQin. La revendication principale est le droit de vote. Le premier livre historique fministe est crit par Tathilde Laigle > Le livre des trois vertus de hristine de Kisan et son milieu historique et littraire, %M%0. F partir des annes %MJ;, aux Htats(]nis, l'galit des droits progresse. 9n %MJ1, la loi sur l'galit des salaires /9qual Ka6 Dct3 est vote. Le 0 .uillet %MJ2, la loi sur les droits civiques / ivil Nights Dct3 abolit thoriquement toute forme de discrimination aux Htats(]nis. Tais c'est partir des annes %ML;, avec la contestation sociale ne dans l'universit de PerQele6 en alifornie, que les revendications fministes se structurent en vritables mouvements, tels que le Yomen's Libet le TLF en France, puis prennent de l'expansion.

Les derni"res dcennies


4sormais les femmes votent dans le monde occidental dont la plupart des parlements ont vot des lois sur le divorce. La lgalisation de la contraception et de l'avortement n'est pas effective pour l'ensemble de l',ccident, les situations sont tr"s variables d'un pa6s, voire d'une rgion une autre. L'9glise catholique, notamment le courant des catholiques intgristes, et le courant fondamentaliste des protestants vanglistes remettent constamment en cause ces droits, lorsqu'ils ne les rendent pas impossible /'talie, 'rlande, Kologne..3. Du regard des tudes qui ont t faites et publies lors de la onfrence de KQin$%M&, promue par l',!] en %MM8 dans le but de faire le bilan de la condition fminine dans le monde, on a dclar que ce n'tait pas le cas dans de nombreux pa6s5 en occident, la question reste controverse. ,n se souviendra en France de la gr"ve des m"res, durant laquelle les hommes en soutien des fministes ont gard les enfants quand les femmes sont parties manifester. 4epuis 0;;1, le mouvement fran+ais !i putes ni soumises a repris le flambeau du TLF. Tdiatises, ces filles, surtout originaires de banlieues, ont fait plus largement connaItre des probl"mes comme les mariages forcs, les viols, l'excision. L'association de Fadela Dmara s'est considrablement dveloppe, comptant une soixantaine de comits et plus de %; ;;; bnvoles, mais a subi de nombreux dparts suite l'entre de Fadela Dmara dans le gouvernement @arQo?6$0;&.

Les courants de la pense fministe

Drticle dtaill > Khilosophie fministe. -istoriquement, ils rel"vent de diffrents courants de pense. Rrois peuvent se distinguer, a6ant connu chacun une volution propre > le courant libral$rf. ncessaire& le courant socialiste$rf. ncessaire& le courant radical$rf. ncessaire&

Le fminisme au.ourd'hui
Panderole ) Les filles affranchies * ontrairement aux commentaires extrieurs aux associations fministes, le fminisme est un mouvement cohrent et qui poursuit les mmes buts. Le fminisme anal6se la condition fminine dans l'-istoire et dans le monde contemporain en suivant la rflexion initie par @imone de Peauvoir, l'une des premi"res fministes qui revendiqua en France l'galit des droits entre hommes et femmes. 4ans Le 4euxi"me @exe, elle affirme > ) ,n ne naIt pas femme, on le devient * 5 c'est la construction des individualits qui impose des r7les diffrents, selon le genre, aux personnes des deux sexes. Le fminisme affirme exister depuis tou.ours afin de lutter contre l'usurpation masculine de l'universalit$rf. ncessaire&. @elon cette dfinition, l'identit humaine n'est pas compose de deux identits, fminine et masculine, mais bien d'un humain unique qui se diffrencie en homme ou en femme. Le fminisme international contemporain reste influenc par les rflexions ps6chanal6tiques de Luce 'rigara6 et Culia Vristeva. Les anal6ses plus pragmatiques du fminisme amricain, rput soi(disant plus radical, naissent de la distinction entre le sexe et le genre, rien de nouveau en fait, puisque le fminisme s'oppose aux thories ) essentialistes * depuis tou.ours /cf. la citation cl"bre de @imone de Peauvoir > ) ,n ne naIt pas femme, on le devient * 5 la distinction entre ) genre biologique * et ) genre culturel * n'est pas spcifique aux fministes nord(amricaines3. 9lles posent que l'tre humain est universel donc que l'identit sociale du genre fminin ou masculin est la rsultante historique de l'oppression d'un sexe sur l'autre$rf. ncessaire&. @elon un autre courant de la pense fministe, l'approche du probl"me est essentiellement de nature socio(conomique et tient la rpartition des r7les entre les sexes. @elon cette thorie, le dsavantage des femmes dans les socits tiendrait ce que sont les hommes qui, historiquement, devaient pourvoir la nourriture, postulat bien faible car si les hommes chassaient ce sont les femmes qui assuraient cueillettes et cultures en plus des soins du fo6ers et de l'ducation des enfants. Les femmes, occupes la reproduction, au maternage et aux travaux domestiques qui entourent ces fonctions, ne se seraient .amais vues reconnaItre l'importance, .uge marginale par les hommes, lointain hritage des socits de chasseurs de la

prhistoire, de ces fonctions et de ce ) travail invisible *. Lorsqu'elles entrent massivement sur le march du travail, au EEe si"cle, sans avoir plus le pouvoir d'en ngocier quitablement les r"gles qu'en avaient eu les ouvriers avant elles, elles se trouvent contraintes subir ce que leur impose un patriarcat , d'o la ncessit de repenser radicalement les fondements de la vie sociale commune aux hommes et aux femmes. La place dfavorable des femmes au travers des diffrents pa6s et des si"cles ne provient que de la volont des hommes de conserver pour leur comptes les richesses. Le sexisme est le ) isme * qui a fait et fait le plus de morts, /mot au masculin pour souligner l'humanit des mortes3. 'l manque cent millions de femmes en Dsie, mortes avant leur naissance ou dans les premiers .ours de leur vie. 'est le trait de socit le plus universel loin devant l'interdit de l'inceste. 'l est beaucoup plus meurtrier que le racisme car compl"tement intgr dans l'inconscient lorsque ce n'est pas dans les lois.$rf. ncessaire&

Liste de fministes reconnues


-ubertine Duclert /%:2:(%M%23 9lisabeth Padinter /%M22( Dl6a Paffoun @imone de Peauvoir /%M;:(%M:J3 Tarie Ponnevial /%:2%(%M%:3 cile Prunschvicg /%:LL(%M2J3 Dndre Putillard /%::%(%M883 Cudith Putler /%M8J( Cud6 hicago /%M1M( -l"ne ixous /%M1L( Culie(Xictoire 4aubi /%:02(%:L23 .ournaliste, premi"re femme bachelier. hristine 4elph6 laire 4mar /%LMM(%:113 Xirginie 4espentes /%MJM( crivain Taria 4eraismes /%:0:(%:M23 Ceanne 4eroin /%:;8(%:M23 9lsa 4orlin Targuerite 4urand /%:J2(%M1J3 Fran+oise d'9aubonne/%M0;(0;;83 a introduit le terme d'cofminisme en %ML23 Dd"le 9squiros /%:%M(%::J3 Dntoinette Fouque /%M1J( aroline Fourest /%ML8( 9mma =oldman /%:JM(%M2;3 ,l6mpe de =ouges /%L2:(%LM13 PenoIte =roult /%M0;(

@usan =riffin /auteur du classique Yoman and !ature > Rhe Noaring 'nside -er, %ML:3 /%M21( olette =uillaumin /%M12( Tarie(Neine =uindorf /%:%0(%:1J3 @ihem -abchi /Krsidente de !i Kutes !i @oumises3 /%ML8( =is"le -alimi /%M0L( Cenn6 d'-ricourt /%:;M(%:L83 Pell -ooQs /%M80( Luce 'rigara6 /%M1;( Louise(Flicit de Vralio /%L8L(%:0%3 4sire =a6, ne 4esire Xret /%:%;(%:M%3 Dlexandra VollontaO /%:L0(%M803 laire Lacombe /%LJ8(anne de dc"s inconnue3 Tich"le Le 4Buff /%M2:( Hlisa Lemonnier /%:;8(%:J83 Lodile Pra dite Dndr Lo /%:02(%M;;3 Kauline Lon /%LJ:(anne de dc"s inconnue3 Tarie(Xictoire Louis /fondatrice de l'Dssociation europenne contre les Xiolences faites aux Femmes au Rravail3 Tarie Taugeret /%:22(%M0:3 Dnne(Cos"phe Rhroigne de Tricourt /%LJ0(%:%L3 Kaule TincQ /%:1M(%M;%3 laudine Tonteil /Les @oeurs Peauvoir3 /%M2M( Florence Tontre6naud /fondatrice des hiennes de garde3 9ugnie !ibo6et /%LMM(%::13 9mmeline KanQhurst /%:8:(%M0:3 9tta Kalm d'Delders /%L21(%LMM3 Tarie Kape( arpantier /%:%8(%:L:3 Tadeleine Kelletier /%:L2(%M1M3 Fran+oise Kicq Tarie 4sire Kauline Noland /%:;8(%:803 Svette Noud6 ancienne ministre et parlementaire /ne en %M0M3 !ell6 Noussel /%:L:(%M003 @verine /%:88(%M0M3 Culie @iegfried /%:2:(%M003 Tarcelle Rina6re /%:L;(%M2:3 Flora Rristan /%:;1(%:223 Taria Xrone /%:L2(%M1:3 @u?anne Xoilquin /%:;%(%:LL3 Louise Yeiss /%:M1(%M:13 Tonique Yittig /%M18(0;;13

Tar6 Yollstonecraft /%L8M(%LML3 Xirginia Yoolf /%::0(%M2%3 lara ^etQin /%:8L(%M113 Tarion =ilbert /%:LJ(%M8%3 Dnne ^elensQ6 4uchesse d']?"s /%:2L(%M113

_uelques slogans fministes


]n -omme sur deux est une femme > une moiti de la population a tendance tre oublie, le masculin est considr comme l'universel. !otre corps nous appartient > r(appropriation de son corps et notamment de sa fertilit travers les diffrents mo6ens de contraception et le droit l''X=. @elon Kaola Rabet dans La grande arnaque, change conomico(sexuel et sexualit des femmes, cette r(appropriation est le chemin inverse ncessaire de l'appropriation patriarcale des femmes par les hommes, appropriation qui passait aussi par une exploitation de la sexualit et de la reproduction. ]n enfant si .e veux, quand .e veux `> mme but !Gattends pas le prince charmant, apprends lire et deviens qui tu es> importance de l'ducation et de l'indpendance des femmes. ]ne femme sans homme, c'est comme un poisson sans bic6clette> remise en cause des thories essentialistes sur la complmentarit des sexes !e me lib"re pas, .e m'en charge ` > importance de l'indpendance des femmes et dnonciation des intrts antagonistes de classe qui motivent le paternalisme des militants hommes /cf. hristine 4elph6 !os amis et nous3. Rravailleurs de tous les pa6s, qui lave vos chaussettes a > les femmes continuent exercer la plus grande partie des t#ches mnag"res au sein du fo6er, bien que leur taux d'activit ait augment significativement depuis ces derni"res dcennies > la ) double .ourne de travail * ne date pas des annes J; comme on le pense mais est l'conomie mme du patriarcat puisque les femmes ont tou.ours travaill comme main d'Buvre et serf dans les proprits des hommes /dans l'artisanat, l'agriculture, les professions librales et indpendantesb3 et en plus travaillaient comme bonne domestique au fo6er.$rf. ncessaire& Le priv est politique > ce que l'on pense relever du domaine priv est en ralit influenc par notre culture et notre s6st"me politique /au sens large3 > sexualit, travail domestique... tout est organis par la hirarchie politique entre les sexes. 'l 6 a plus inconnu que le soldat inconnu > sa femme `$0%& > rfrence l'histoire, qui est avant tout une histoire confisque par les hommes faite par et pour la reproduction du patriarcat, c'est dire la ngation de la productivit sociale et conomique des femmes /elles semblent commencer travailler au milieu du EEe si"cle apr"s 8;;; ans d'oisivet et de parasitisme a`3 et la promotion de la productivit masculine /confiscation de l'ouvrage du monde et des civilisations par les hommes3.$rf. ncessaire&

Ce suis une femme, pourquoi pas vous a > souligne l'impossibilit d'identification propre au mode de pense sexiste, qui am"ne encore au.ourd'hui les gens ne pas voir un gnocide dans la ZdisparitionZ des femmes asiatiques mais un dsquilibre du sex ratio, et ne pas voir un acte d'humiliation et d'agression pure dans un viol mais de la sexualit force.$rf. ncessaire& !on, non, non une femme n'est pas un homme sans queue ni tte `