Ruy Belo e a Potica da Terra atravs da Geografia de Dardel

Unicamp TL040 A Victor Simes Lobato RA: 137804

victors.lobato@hotmail.com

A Geografia lrica de Dardel deixa evidente a correspondncia do homem com a terra, espao geogrfico, ou paisagem, conjunto que no cabe em medidas, geometria ou termos cientficos, mas captado pelo apelo ao sentimento. O homem vive o espanto e sente o vento, a gua, a rvore, e o pssaro que canta, silncios, e tenta deline-los nomeando o que dentro dele se movimenta: calma lquida, furioso vulco, calorosa ou glacial recepo, ou tormenta. O vocabulrio usado para definir nossa Paisagem Interior (subjetividade) muitas vezes o mesmo usado para a Geografia Externa.
A geografia , segundo a etimologia, a "descrio" da Terra; mais rigorosamente, o termo grego sugere que a Terra um texto a decifrar[...]1 [...] a linguagem do gegrafo sem esforo transforma-se na do poeta. Linguagem direta, transparente. que "fala" sem dificuldade imaginao, bem melhor, sem dvida, que o discurso "objetivo" do erudito, porque ela transcreve fielmente o texto traado sobre o solo.2

Poesia, Geografia Interna3: Experincia e sentir decifram o texto. Pouco vale escandir as ondas e extrair o ritmo do mar. Poesia, Voz da Terra. O poeta rio4, rvore e ave. D voz a elementos da natureza e neles se reconhece. Na potica de Ruy Belo a natureza se apresenta reafirmando constantemente a presena do homem na paisagem, seja como observador, influncia, mineral, vegetal ou animal. Ser que questiona seu lugar atravs da poesia metafsica e busca sua metamorfose e fuso com a terra.

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DARDEL, E. - O Homem e a Terra. Espao Geomtrico, Espaos Geogrficos - p. 2 Idem, p. 3. 3 [...] um mundo irreal onde uma geografia permanece subjacente. - p.4 4 no poema A morte da gua.

[...] ao escrever, dou terra que para mim tudo, um pouco do que da terra. Nesse sentido, escrever para mim morrer um pouco, antecipar um regresso definitivo terra.5

Este desejo de regresso definitivo terra por vezes originado de um descontentamento aflitivo com a existncia:
Quero dormir no ter esta doena de pensar estender-me sobre o cu o mais possvel ao comprido e que bastante terra cubra o meu comprido corpo e eu seja terra apenas e a terra nada seja6

Impulso que, apesar de pessimista, similar ao que aponta Dardel em um poema de Hlderlin:
No Fantasia da Manh, o mundo circundante convida o poeta Hlderlin a se dissolver na inconscincia dos elementos.7

A dissoluo na inconscincia e unidade da terra uma alternativa derradeira. Porm, no percurso de experincia e conscincia, de si e da terra, Ruy Belo adota outras transformaes, intermdios de seu regresso definitivo terra, que permitem expressar e transferir com maior profundidade sua insatisfao de razes ontolgicas8.
Se a geografia oferece imaginao e sensibilidade, at em seus voos mais livres, o socorro de suas evocaes terrestres, carregadas de valores terrestres (terriennes), marinhos ou atmosfricos, tambm, sempre espontaneamente, a experincia geogrfica, to profunda e to simples, convida o homem a dar realidade geogrfica um tipo de animao e de fisionomia em que ele rev sua experincia humana, interior ou social. 9

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BELO, Ruy. - Transporte no Tempo (1973). Breve programa para uma iniciao ao canto. Um quarto as coisas a cabea. Transporte no Tempo (1973) 7 DARDEL, E. - O Homem e a Terra. Espao Geomtrico, Espaos Geogrficos p.5 8 Antnio Ramos Rosa, citado pelo poeta em Explicao que o autor houve por indispensvel antepor a esta segunda edio (Aquele Grande Rio Eufrates, 1972) 9 DARDEL, E. - O Homem e a Terra. Espao Geomtrico, Espaos Geogrficos p.6

O Pssaro e o Poeta
O Urogalo
O Urogalo vive solitrio e livre entoa um canto triste de que vive e morre se no canta mas se canta atrai o caador que lhe d morte ave vive sobre a morte e cai quando o seu canto lhe aviva a vida que lhe causa a morte No sei que ave o Urogalo e se o vi s o vi numa fotografia vista na contracapa de uma certa revista S sei que vive solitrio e livre e sei que a solido e a liberdade so condio de vida para quem quer erger a cabea sobre a morte viva ou morte morta O Urogalo canta solitrio e triste resiste morte apenas porque canta o canto perigoso pode ouvi-lo o caador mas porque canta leva a cabea erguida e apenas o perigo d sentido vida Vir o caador acabar o canto mas sente-se viver e no importa a morte a quem ameaado ameaa no entanto porque o canto mortfero d vida O urogalo vive solitrio e livre a solido e a liberdade condio de vida podem custar a vida quele que vive Mas isso no importa importa s precisamente isso e nada mais que isso que seja solitrio e seja livre e assim viva a vida de quem vive no de quem vegeta e que o seu corao seja capaz da solido e que levante o canto em liberdade e que ao cantar a solido seja cidade.10

A figura do pssaro agrega os sentidos de liberdade e canto, perigo e morte. A admirao que o poeta expressa relacionada subverso:
A poesia um acto de insubordinao a todos os nveis, desde o nvel da linguagem como instrumento de comunicao, at ao nvel do conformismo, da conivncia com a ordem, qualquer ordem estabelecida.

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Transporte no Tempo (1973)

A poesia o canto do poeta. A identificao com o pssaro se d essencialmente atravs desta correspondncia, mas tambm por uma lgica de derivao e ascenso que podemos observar relacionando as metforas que o autor utiliza tanto em seus poemas quanto em seu Breve programa para uma iniciao ao canto:
Dou palavras um pouco como as rvores do frutos [...]

As rvores que eu vejo em vez de fruto do pssaros [...] Os pssaros fazem cantar as rvores11

A rvore um elemento inseparvel da terra. Representa estaticidade, e poderia estar associada ao conformismo. Mas ela que d vida ao pssaro, que canta e subverte a ordem, como o poeta:
Falo do homem que nunca repousou sobre o que escreveu, que se recusou a servirse a si e a servir, que constantemente se sublevou.

Sublevao palavra chave nas relaes entre o ser humano e a terra. Denominando um processo fsico da terra, muito utilizada no meio social e poltico como uma inverso de ordem, de poder. Tal palavra constitui um vocabulrio geopoltico em seu sentido mais amplo, aplicvel a geografia e a poltica. Falo do homem que, ombro a ombro com os oprimidos, empunhando a palavra
como uma enxada ou uma arma, encontrou ou pelo menos procurou na linguagem um contorno para o silncio que h no vento, no mar, nos campos.

A palavra enxada que trabalha a terra, vtima da poltica que a divide, limita e organiza. A terra o prprio homem, que trabalha sobre si e subleva-se. Crescendo, rvore, d vida ao seu canto, arma, que subverte a ordem. Canta e reconhece a paisagem, a situao externa e interna
A linguagem geogrfica veicula assim as surpresas, as privaes, os sofrimentos ou as alegrias que se ligam s regies.12

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Algumas proposies com pssaros e rvores que o poeta remata com uma referncia ao corao. Homem de Palavra(s) (1969.) 12 DARDEL, E. - O Homem e a Terra. Espao Material - p.11

Em Peregrino e hspede sobre a terra13, observa-se novamente a correspondncia terra-rvore-pssaro-homem, e o canto de descontentamento:
mas o pas que tinha j de si pequeno fizeram-no pequeno para mim os donos das pessoas e das terras os vendilhes das almas no templo do mundo

Donos das pessoas e das terras so os polticos, representam a poltica que diminui a liberdade da terra, do indivduo. Ser hspede sobre a terra ser rvore, ser peregrino ser pssaro, que, no alto, vive mais, pois mais se arrisca; expe a si e ao seu descontentamento. Da a freqente associao com a morte:
pssaros compndios da vida e morte resumida agasalhada em asas14

E o outono que aproxima a rvore dos pssaros:

Como pssaros pousam as folhas na terra quando o outono desce veladamente sobre os campos15

Devolvendo folhas maduras, escritas, terra. Estao que incentivo,

Eu te sado outono punitivo sinal desse silncio que me no permite desistir de cantar enquanto vivo Que o vento a nvoa a folha e sobretudo o cho caibam dentro do espao da minha cano16

Momento propcio ao risco, inspira o poeta a morrer mais, rvore que sacrifica suas folhas, incita cada ser para que recolha sua naturalidade. Pssaro que se sobressai
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Transporte no Tempo (1973) Orla Martima. O Tempo das Suaves Raparigas E Outros Poemas de Amor, Assrio & Alvim, 2010. 15 Algumas proposies com pssaros e rvores que o poeta remata com uma referncia ao corao. Homem de Palavra(s) (1969.) 16 Espao para uma cano. Transporte no Tempo (1973)

e que levante o canto em liberdade e que ao cantar a solido seja cidade.1718

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[...]uma presena compacta, de onde pode nascer tanto essa polidez particular que chamamos de "urbanidade" quanto esses sobressaltos de revolta[...] (DARDEL, p. 28)
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O que preciso dar lugar/ aos pssaros nas ruas da cidade BELO, Ruy, - Espao Preenchido.

Referncias bibliogrficas:

DARDEL, Eric, O homem e a terra: natureza da realidade geogrfica - traduo Werther Holzer. - So Paulo: Perspectiva, 2011. BELO, Ruy, Todos os Poemas Lisboa: Assrio & Alvim, 2009. http://www.astormentas.com/PT/poemas/Ruy%20Belo/3 http://poesiaseprosas.no.sapo.pt/ruy_belo/poetas_ruybelo_espacopara01.htm