O QUE TICA? Ethos, tica, em grego designa a morada humana.

. O ser humano separa uma parte do mundo para, moldando-a ao seu jeito, construir um abrigo protetor e permanente. A tica, como morada humana, no algo pronto e construdo de uma s vez. O ser humano est sempre tornando habitvel a casa ue construiu para si. !tico signi"ica, portanto, tudo a uilo ambiente para ue ajuda a tomar melhor o ue seja uma moradia saudvel# materialmente sustentvel,

psicologicamente integrada e espiritualmente "ecunda. A tica no se con"unde com a moral. A moral a regula$o dos valores e comportamentos considerados legtimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religio, uma certa tradi$o cultural etc. % morais espec"icas, tambm em grupos sociais mais restritos# uma institui$o, um partido poltico... %, portanto, muitas e diversas morais. &sto signi"ica dizer ue uma moral um "en'meno social particular, ue no tem compromisso com a universalidade, isto , com o ue vlido e de direito para todos os homens. ()ceto uando atacada# justi"ica-se dizendose universal, supostamente vlida para todos. *as, ento, todas e uais uer normas morais so legtimas+ ,o deveria e)istir alguma "orma de julgamento da validade das morais+ ()iste, e, essa "orma o ue chamamos de tica. A tica uma re"le)o crtica sobre a moral idade. *as ela no puramente teoria. A tica um conjunto de princpios e disposi$-es voltados para a a$o, historicamente produzidos, cujo objetivo balizar as a$-es humanas. A tica e)iste como uma re"er.ncia para os seres humanos em sociedade, de modo tal humana. A tica pode e deve ser incorporada pelos indivduos, sob a "orma de uma atitude diante da vida cotidiana, capaz de julgar criticamente os apelos acrticos da moral vigente. / ue a sociedade possa se tomar cada vez mais

*as a tica, tanto uanto a moral, no um conjunto de verdades "i)as, imutveis. A tica se move, historicamente, se amplia e se adensa. 0ara entendermos como isso acontece na histria da humanidade, basta lembramos ue, um dia, a escravido "oi considerada natural. (ntre a moral e a tica h uma tenso permanente# a a$o moral busca uma compreenso e uma justi"ica$o crtica universal, e a tica, por sua vez, e)erce uma permanente vigil1ncia crtica sobre a moral, para re"or$-la ou trans"orm-la. POR QUE A TICA NECESSRIA E IMPORTANTE? A tica tem sido o principal regulador do desenvolvimento histricocultural da humanidade, sem tica, ou seja, sem a re"er.ncia a princpios humanitrios "undamentais comuns a todos os povos, na$-es, religi-es etc, a humanidade j teria se despeda$ado at 2 auto-destrui$o. 3ambm verdade ue a tica no garante o progresso moral da humanidade, o "ato de ue os seres humanos so capazes de concordar minimamente entre si sobre princpios como justi$a, igualdade de direitos, dignidade da pessoa humana, cidadania plena, solidariedade etc., cria chances para ue esses princpios possam vir a ser postos em prtica, mas no garante o seu cumprimento. As na$-es do mundo j entraram em acordo em torno de muitos desses princpios. A 4eclara$o 5niversal dos 4ireitos %umanos, pela O,5 6/789:, uma demonstra$o de o uanto a tica necessria e importante. *as a tica no basta como teoria, nem como princpios gerais acordados pelas na$-es, povos, religi-es etc. ,em basta ue as ;onstitui$-es dos pases reproduzam esses princpios 6como a ;onstitui$o <rasileira o "ez, em /799:. ! preciso ue cada cidado e cidad incorpore esses princpios como uma atitude prtica diante da vida cotidiana, de modo a pautar por eles seu comportamento. &sso traz uma conse =.ncia inevitvel# "re =entemente o e)erccio pleno da cidadania 6tica: entra em coliso "rontal com a moral vigente... At por ue a moral vigente, sob presso dos interesses econ'micos e de mercado, est sujeita a "re =entes e graves degenera$-es.

>

TICA NO BRASIL POR QUE SE FALA TANTO EM TICA NO BRASIL? ,o s no <rasil se "ala muito em tica, hoje, mas temos motivos de sobra para nos preocuparmos com a tica no <rasil. O "ato ue em nosso pas assistimos a uma degrada$o moral acelerada, principalmente na poltica, ou ser ue essa bai)eza moral sempre e)istiu+ ?er ue hoje ela est apenas vindo a p@blico+ 5ma ou outra razo, ou ambas combinadas, so motivos su"icientes para uma rea$o tica dos cidados conscientes de sua cidadania. O tipo de desenvolvimento econ'mico vigente no <rasil tem gerado estruturalmente e sistematicamente situa$-es prticas contrrias aos princpios ticos# gera desigualdades crescentes, gera injusti$as, rompe la$os de solidariedade, reduz ou e)tingue direitos, lan$a a popula$-es inteiras a condi$-es de vida cada vez mais indignas. ( tudo isso convive com situa$-es escandalosas, como o enri uecimento ilcito de alguns, a impunidade de outros, a prosperidade da hipocrisia poltica de muitos etc. A"inal, a hipocrisia ser de todos se todos no reagirem eticamente para "azer valer plenamente os direitos civis, polticos e sociais proclamados por nossa ;onstitui$o# Constituem objetivos fundamentais da Repblica

Federativa do Brasil: construir uma sociedade livre, justa e solidria; garantir o desenvolvimento nacional, erradicar a pobreza e a marginaliza !o e reduzir as desigualdades sociais e regionais; promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, ra a, se"o, cor, idade e #uais#uer outras formas de discrimina !o$ %art& ' ( da Constitui !o da Repblica Federativa do Brasil, )*++,& POR QUE E A QUEM A FALTA DE TICA PREJUDICA?

A "alta de tica mais prejudica a aos princpios ticos acontece sempre injusti$a. A "alta ou a

uem tem menos poder 6menos

poder econ'mico, menos poder cultural, menos poder poltico :. A transgresso ue h desigualdade e injusti$as na "orma de e)ercer o poder. &sso acentua ainda mais a desigualdade e a uebra da tica signi"ica a vitria da injusti$a, da desigualdade, da indignidade, da discrimina$o. Os mais prejudicados so os mais pobres, os e)cludos. A "alta de tica prejudica o doente ue compra remdios caros e "alsos# prejudica a mulher, o idoso, o negro, o ndio, recusados no mercado de trabalho ou nas oportunidades culturaisB prejudica o trabalhador ue tentar a vida polticaB prejudica os anal"abetos no acesso aos bens econ'micos e culturaisB prejudica as pessoas com necessidades especiais 6"sicas ou mentais: a usu"ruir da vida socialB prejudica com a discrimina$o e a humilha$o os ue no "azem a op$o se)ual esperada e induzida pela moral dominante etc. A atitude tica, ao contrrio, includente, tolerante e solidria# no apenas aceita, mas tambm valoriza e re"or$a a pluralidade e a diversidade, por ue plural e diversa a condi$o humana. A "alta de tica instaura um estado de guerra e de desagrega$o, pela e)cluso. A "alta de tica amea$a a prpria e)ist.ncia da humanidade. EM QUE E ONDE, NO BRASIL, EST MAIS FAZENDO FALTA A TICA? A "alta e a uebra da tica amea$a todos os setores e aspectos da vida e da cultura de um pas. *as no h como negar ue, na vida poltica, a "alta ou uebra da tica tem o e"eito mais destruidor. &sto se d por ue o A poltica o ponto de e uilbrio de uma na$o. Cuando a poltica no realiza sua "un$o, de ser a inst1ncia ue "az valer a vontade e o interesse coletivo, rompe-se a con"iabilidade e o tecido poltico e social do pas. O mesmo acontece uando a classe poltica apia-se no poder p@blico para "azer valer seus interesses privados. poltico deve ser um e)emplo para a sociedade.

A multiplica$o de esc1ndalos polticos no <rasil s no mais grave ue uma de suas prprias conse =.ncias# a de converter-se em coisa banal, coisa natural e corri ueira, diante da ual os cidados sejam levados a concluir# Dsempre foi assim, nada pode fazer isso mudar D, ou coisa ainda pior# Dele rouba, mas fazD. 4o outro lado, uma vida poltica saudvel, transparente, representativa, responsvel, verdadeiramente democrtica, ou seja, tica, tem o poder de alavancar a autocon"ian$a de um povo e reerguer um pas al uebrado e amea$ado pela desagrega$o. - .tica . um comportamento social, ningu.m . .tico num vcuo, ou teoricamente .tico& /uem vive numa economia a0.tica, sob um governo anti.tico e numa sociedade imoral acaba s1 podendo e"ercer a sua .tica em casa, onde ela fica parecendo uma esp.cie de es#uisitice& grande #uest!o destes tempos degradados . em #ue medida uma .tica pessoal onde n!o e"iste .tica social . um refgio, uma resist2ncia ou uma 3ipocrisia& 4 #ue ningu.m mais pode ter a pretens!o de ser um e"emplo moral se#uer para o seu cac3orro, #uando tudo 5 sua volta . um e"emplo do contrrio& 6uis Fernando 7er8ssimo TICA E EDUCAO A educa$o uma socializa$o das novas gera$-es de uma sociedade e, en uanto tal, conserva os valores dominantes 6a moral: na uela sociedade. A educa$o tambm uma possibilidade e um impulso 2 trans"orma$o# desenvolvimento das potencialidades dos educandos. 3oda educa$o uma a$o interativa# se "az mediante in"orma$-es, comunica$o, dilogo entre seres humanos. (m toda educa$o h um outro em rela$o. (m toda educa$o, por tudo isso, a tica est implicada. 5ma educa$o pode ser e"iciente en uanto processo "ormativo e ao mesmo tempo, E

eticamente m, como "oi a educa$o nazista, por e)emplo. 0ode ser boa do ponto de vista da moral vigente e m do ponto de vista tico. A educa$o tica 6ou, a tica na educa$o: acontece uando os valores no conte@do e no e)erccio do ato de educar so valores humanos e humanizadores# a igualdade cvica, a justi$a, a dignidade da pessoa, a democracia, a solidariedade, o desenvolvimento integral de cada um e de todos. TICA PROFISSIONAL A tica pro"issional um conjunto de normas de conduta ue devem ser postas em prtica no e)erccio de ual uer pro"isso. ! a a$o reguladora da tica agindo no desempenho das pro"iss-es, "azendo com ue o pro"issional respeite seu semelhante uando no e)erccio de sua pro"isso. A tica pro"issional estuda e regulariza o relacionamento do pro"issional com sua clientela, visando a dignidade humana e a constru$o do bem-estar no conte)to scio-cultural onde e)erce sua pro"isso. (la atinge todas as pro"iss-es e uando "alamos de tica pro"issional estamos nos re"erindo ao carter normativo e at jurdico ue regulamenta determinada pro"isso a partir de estatutos e cdigos espec"icos. Assim temos a tica mdica, do advogado, do bilogo, etc. Acontece ue, em geral, as pro"iss-es apresentam a tica "irmada em uest-es muito relevantes uest-es morais ue ultrapassam o campo pro"issional em si. ue se apresentam como problemas ticos Cuest-es como o aborto, pena de morte, se =estros, eutansia, A&4?, por e)emplo, so por ue pedem uma re"le)o pro"unda e, um pro"issional, ao se debru$ar sobre elas, no o "az apenas como o tal, mas como um pensador, um "ilso"o da ci.ncia, ou seja, da pro"isso ue e)erce. 4esta "orma, a re"le)o tica entra na moralidade de ual uer atividade pro"issional humana. ?endo a tica inerente 2 vida humana, sua import1ncia bastante evidenciada na vida pro"issional, por ue cada pro"issional tem responsabilidades individuais e responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas ue dela se bene"iciam.

A tica ainda indispensvel ao pro"issional, por ue na a$o humana o "azer e o agir esto interligados. O "azer diz respeito 2 compet.ncia, 2 e"ici.ncia ue todo pro"issional deve possuir para e)ercer bem a sua pro"isso. O agir se re"ere 2 conduta do pro"issional, ao conjunto de atitudes ue deve assumir no desempenho de sua pro"isso. A !tica baseia-se em uma "iloso"ia de valores compatveis com a natureza e o "im de todo ser humano, por isso, o agir da pessoa humana est condicionado a duas premissas consideradas bsicas pela !tica# Do ue D o homem e Dpara ue viveD, logo toda capacita$o cient"ica ou tcnica precisa estar em cone)o com os princpios essenciais da !tica. ;onstata-se ento o "orte conte@do tico presente no e)erccio pro"issional e sua import1ncia na "orma$o de recursos humanos. INDIVIDUALISMO E TICA PROFISSIONAL ! uma tend.ncia do ser humano, como tem sido objeto de re"er.ncias de muitos estudiosos, a de de"ender, em primeiro lugar, seus interesses prprios e, uando esses interesses so de natureza pouco recomendvel, ocorrem serssimos problemas. O valor tico do es"or$o humano varivel em "un$o de seu alcance em "ace da comunidade. ?e o trabalho e)ecutado s para au"erir renda, em geral, tem seu valor restrito. 0or outro lado, nos servi$os realizados com amor, visando ao bene"icio de terceiros, dentro de vasto raio de a$o, com consci.ncia do bem comum, passa a e)istir a e)presso social do mesmo. A uele ue s se preocupa com os lucros, geralmente, tende a ter menor consci.ncia de grupo. Gascinado pela preocupa$o monetria. a ele pouco importa o sociedade. 0ara ilustrar essa uesto citarei um caso, muito conhecido, porm de autor an'nimo. 9izem #ue um sbio procurava encontrar um ser integral, em rela !o a seu trabal3o& :ntrou, ent!o, em uma obra e come ou a indagar& -o primeiro operrio perguntou o #ue H ue ocorre com a sua comunidade e muito menos com a

fazia e este respondeu #ue procurava gan3ar seu salrio, ao segundo repetiu a pergunta e obteve a resposta de #ue ele preenc3ia seu tempo, finalmente, sempre repetindo a pergunta, encontrou um #ue l3e disse: :stou construindo uma catedral para a min3a cidade;& A este @ltimo, o sbio teria atribudo a ualidade de ser integral em "ace do trabalho, como instrumento do bem comum. ;omo o n@mero dos ue trabalham, todavia, visando primordialmente ao rendimento, grande, as classes procuram de"ender-se contra a dilapida$o de seus conceitos, tutelando o trabalho e zelando para ue urna luta encarni$ada no ocorra na disputa dos servi$os. &sto por ue "icam vulnerveis ao individualismo. A consci.ncia de grupo tem surgido, ento, uase sempre, mais por interesse de de"esa do ue por altrusmo. &sto por ue, garantida a liberdade de trabalho, se no se regular e tutelar a conduta, o individualismo pode trans"ormar a vida dos pro"issionais em reciprocidade de agresso. 3al luta uase sempre se processa atravs de aviltamento de pre$os, propaganda enganosa, cal@nias, di"ama$-es, tramas, tudo na 1nsia de ganhar mercado e subtrair clientela e oportunidades do colega, reduzindo a concorr.ncia. &gualmente, para maiores lucros, pode estar o indivduo tentado a prticas viciosas, mas rentveis. (m nome dessas ambi$-es, podem ser praticadas uebras de sigilo, amea$as de revela$o de segredos dos negcios, simula$o de pagamentos de impostos no recolhidos, etc. 0ara dar espa$o a ambi$-es de poder, podem ser armadas tramas contra institui$-es de classe, com den@ncias "alsas pela imprensa para ganhar elei$-es, ata ue a nomes de lderes impolutos para ganhar prestgio, etc. Os traidores e ambiciosos, uando dei)ados livres completamente ue livres, podem cometer muitos desatinos, pois muitas so as variveis e)istem no caminho do prejuzo a terceiros. A tutela do trabalho, pois, processa-se pelo caminho da e)ig.ncia de uma tica, imposta atravs dos conselhos pro"issionais e de agremia$-es

classistas. As normas devem ser condizentes com as diversas "ormas de prestar o servi$o de organizar o pro"issional para esse "im. 4entro de uma mesma classe, os indivduos podem e)ercer suas atividades como empresrios, aut'nomos e associados. 0odem tambm dedicar-se a partes menos ou mais re"inadas do conhecimento. A conduta pro"issional, muitas vezes, pode tornar-se agressiva e inconveniente e esta uma das "ortes raz-es pelas uais os cdigos de tica uase sempre buscando maior abrang.ncia. 3o poderosos podem ser os escritrios, hospitais, "irmas de engenharia, etc, ue a gan1ncia dos mesmos pode chegar ao domnio das entidades de classe e at ao ;ongresso e ao ()ecutivo das na$-es. A "or$a do "avoritismo, acionada nos instrumentos do poder atravs de agentes intermedirios, de corrup$o, de artimanhas polticas, pode assumir propor$-es as"i)iantes para os pro"issionais menores, ue so a maioria. 3ais grupos podem, como vimos, inclusive, ser pro"issionais, pois, nestes encontramos tambm o poder econ'mico acumulado, to como conluios com outras poderosas organiza$-es empresariais. 0ortanto, situa$-es gerais. O egosmo desen"reado de poucos pode atingir um n@mero e)pressivo de pessoas e at, atravs delas, in"luenciar o destino de na$-es, partindo da aus.ncia de conduta virtuosa de minorias poderosas, preocupadas apenas com seus lucros. ?abemos ue a conduta do ser humano pode tender ao egosmo, mas, para os interesses de uma classe, de toda uma sociedade, preciso ue se acomode 2s normas, por ue estas devem estar apoiadas em princpios de virtude. ;omo as atitudes virtuosas podem garantir o bem comum, a !tica tem sido o caminho justo, ade uado, para o bene"icio geral. uando nos re"erimos 2 classe, ao social, no nos reportamos apenas a situa$-es isoladas, a modelos particulares, mas a

VOCAO PARA O COLETIVO (gresso de uma vida inculta, desorganizada, baseada apenas em instintos, o homem sobre a 3erra, "oi-se organizando, na busca de maior estabilidade vital. Goi cedendo parcelas do re"erido individualismo para se bene"iciar da unio, da diviso do trabalho, da prote$o da vida em comum. A organiza$o social "oi um progresso, como continua a ser a evolu$o da mesma, na de"ini$o, cada vez maior, das "un$-es dos cidados e tal de"ini$o acentua, gradativamente, o limite de a$o das classes. ?abemos ue entre a sociedade de hoje e a uela primitiva no uanto 2 comple)idadeB devemos e)istem mais nveis de compara$o,

reconhecer, porm, ue, nos n@cleos menores, o sentido de solidariedade era bem mais acentuada, assim com os rigores ticos e poucas cidades de maior dimenso possuem, na atualidade, e esprito comunitrioB tambm, com di"iculdades, en"rentam as uest-es classistas. A voca$o para o coletivo j no se encontra, nos dias atuais, com a mesma pujan$a nos grandes centros. 0arece-me pouco entendido, por um n@mero e)pressivo de pessoas, ue e)iste um bem comum a de"ender e do ual elas dependem para o bemestar prprio e o de seus semelhantes, havendo uma ine uvoca intera$o ue nem sempre compreendida pelos ue possuem esprito egosta. Cuem lidera entidades de classe bem sabe a di"iculdade para reunir colegas, para delegar tare"as de utilidade geral. 3al posicionamento termina, uase sempre, em uma oligar uia dos ue se sacri"icam, e o poder das entidades tende sempre a permanecer em mos desses grupos, por longo tempo. O egosmo parece ainda vigorar e sua reverso no nos parece "cil, diante da massi"ica$o ue se tem promovido, propositadamente, para a conserva$o dos grupos dominantes no poder. ;omo o progresso do individualismo gera sempre o risco da transgresso tica, imperativa se "az a necessidade de uma tutela sobre o trabalho, atravs de normas ticas. ! sabido ue uma disciplina de conduta protege todos, evitando o caos ue pode imperar uando se outorga ao indivduo o direito de tudo "azer, ainda ue prejudicando terceiros. /I

! preciso comunidade.

ue cada um ceda alguma coisa para receber muitas

outras e esse um princpio ue sustenta e justi"ica a prtica virtuosa perante a O homem no deve construir seu bem a custa de destruir o de outros, nem admitir ue s e)iste a sua vida em todo o universo. (m geral, o egosta um ser de curta viso, pragmtico sempre, isolado em sua, persegui$o de um bem ue imagina ser s seu. CLASSES PROFISSIONAIS 5ma classe pro"issional caracteriza-se pela homogeneidade do trabalho e)ecutado, pela natureza do conhecimento e)igido pre"erencialmente para tal e)ecu$o e pela identidade de habilita$o para o e)erccio da mesma. A classe pro"issional , pois, um grupo dentro da sociedade, espec"ico, de"inido por sua especialidade de desempenho de tare"a. A uesto, pois, dos grupamentos espec"icos, sem d@vida, decorre de uma especializa$o, motivada por sele$o natural ou habilidade prpria, e hoje constitui-se em ine uvoca "or$a dentro das sociedades. A "orma$o das classes pro"issionais decorreu de "orma natural, h mil.nios, e se dividiram cada vez mais. %istoricamente, atribui-se 2 &dade *dia a organiza$o das classes trabalhadoras, notadamente as de artesos, ue se reuniram em corpora$-es. A diviso do trabalho antiga, ligada ue est 2 voca$o e cada um para determinadas tare"as e 2s circunst1ncias lhe obrigam, 2s vezes, a assumir esse ou a uele trabalhoB "icou prtico para o homem, em comunidade, trans"erir tare"as e e)ecutar a sua. A unio dos "ortssimas de classe. VIRTUDES PROFISSIONAIS ,o obstante os deveres de um pro"issional, os uais so ue realizam o mesmo trabalho "oi uma evolu$o natural e hoje se acha no s regulada por lei, mas consolidada em institui$-es uase

obrigatrios, devem ser levadas em conta as ualidades pessoais ue tambm //

concorrem para o enri uecimento de sua atua$o pro"issional, algumas delas "acilitando o e)erccio da pro"isso. *uitas destas ualidades podero ser ad uiridas com es"or$o e boa vontade, aumentando neste caso o mrito do pro"issional ue, no decorrer de sua atividade pro"issional, consegue incorpor-las 2 sua personalidade, procurando vivenci-las ao lado dos deveres pro"issionais. O "uturo de uma carreira depende dessas virtudes. Jejamos# O senso de !s"o#s$%&'&($(! o elemento "undamental da

empregabilidade. ?em responsabilidade a pessoa no pode demonstrar lealdade, nem esprito de iniciativa K...L. 5ma pessoa ue se sinta responsvel pelos resultados da e uipe ter maior probabilidade de agir de maneira mais "avorvel aos interesses da e uipe e de seus clientes, dentro e "ora da organiza$o K...L. A consci.ncia de ue se possui uma in"lu.ncia real constitui uma e)peri.ncia pessoal muito importante. ! algo ue "ortalece a auto-estima de cada pessoa. ? pessoas ue tenham auto-estima e um sentimento de poder prprio so capazes de assumir responsabilidade. (las sentem um sentido na vida, alcan$ando metas sobre as uais concordam previamente e pelas uais assumiram responsabilidade real, de maneira consciente. As pessoas ue optam por no assumir responsabilidades podem ter di"iculdades em encontrar signi"icado em suas vidas. ?eu comportamento regido pelas recompensas e san$-es de outras pessoas che"es e pares K...L. 0essoas desse tipo jamais sero boas integrantes de e uipes. A virtude da lealdade# A '!$'($(! o segundo dos tr.s principais elementos ue comp-e a empregabilidade. 5m "uncionrio leal se alegra uando a organiza$o ou seu departamento bem sucedido, de"ende a organiza$o, tomando medidas concretas uando ela amea$ada, tem orgulho de "azer parte da organiza$o, "ala positivamente sobre ela e a de"ende contra crticas. Mealdade no uer dizer necessariamente "azer o ue a pessoa ou organiza$o 2 ual voc. uer ser "iel uer ue voc. "a$a. Mealdade no sin'nimo de obedi.ncia cega. Mealdade signi"ica "azer crticas construtivas, />

mas as manter dentro do 1mbito da organiza$o. ?igni"ica agir com a convic$o de ue seu comportamento vai promover os legtimos interesses da organiza$o. Assim, ser leal 2s vezes pode signi"icar a recusa em "azer algo ue voc. acha ue poder prejudicar a organiza$o, a e uipe de "uncionrios. ,o Neino 5nido, por e)emplo, essa idia e)pressa pelo termo DOposi$o Meal a ?ua *ajestadeD. (m outras palavras, per"eitamente possvel ser leal a ?ua *ajestade e, mesmo assim, "azer parte da oposi$o. 4o mesmo modo, possvel ser leal a uma organiza$o ou a urna e uipe mesmo ue voc. discorde dos mtodos usados para se alcan$ar determinados objetivos. ,a verdade, seria desleal dei)ar de e)pressar o sentimento de ue algo est errado, se isso ue voc. sente. As virtudes da responsabilidade e da lealdade so completadas por uma terceira, a iniciativa, capaz de coloc-las em movimento. 3omar a iniciativa de "azer algo no interesse da organiza$o signi"ica ao mesmo tempo, demonstrar lealdade pela organiza$o. (m um conte)to de empregabilidade, tomar iniciativas no uer dizer apenas iniciar um projeto no interesse da organiza$o ou da e uipe, mas tambm assumir responsabilidade por sua complementa$o e implementa$o. Outras de uma pro"isso. ?o elas# )o#!st&($(!* A honestidade est relacionada com a con"ian$a manuten$o de seus direitos. ! muito "cil encontrar a "alta de honestidade uanto e)iste a "ascina$o pelos lucros, privilgios e bene"cios "ceis, pelo enri uecimento ilcito em cargos ue outorgam autoridade e ue t.m a con"ian$a coletiva de uma coletividade. O AN&?3P3(M(? 6/77>, p.HE: em sua D!tica a ,ic'manosD analisava a uesto da honestidade. Outras pessoas se e)cedem no sentido de obter ual uer coisa e de ual uer "onte por e)emplo os ue "azem negcios srdidos, os pro)enetas e demais pessoas desse tipo, bem como os usurrios, ue emprestam pe uenas /A ue nos depositada, com a responsabilidade perante o bem de terceiros e a ualidades ue so consideradas importantes no e)erccio

import1ncias a juros altos. 3odas as pessoas deste tipo obt.m mais do ue merecem e de "ontes erradas. O ue h de comum entre elas obviamente urna gan1ncia srdida, e todas carregam um aviltante por causa do ganho de um pe ueno ganho, alis. ;om e"eito, a uelas pessoas ue ganham muito em "ontes erradas, e cujos ganhos no so justos por e)emplo, os tiranos uando sa ueiam cidades e roubam templos, no so chamados de avarentos, mas de maus, mpios e injustos. ?o in@meros os e)emplos de "alta de honestidade no e)erccio de uma pro"isso. 5m psicanalista, abusando de sua pro"isso ao induzir um paciente a cometer adultrio, est sendo desonesto. 5m contabilista ue, para conseguir aumentos de honorrios, retm os livros de um comerciante, est sendo desonesto. A honestidade a primeira virtude no campo pro"issional. ! um princpio ue no admite relatividade, toler1ncia ou interpreta$-es circunstanciais. S&+&'o* O respeito aos segredos das pessoas, dos negcios, das empresas, deve ser desenvolvido na "orma$o de "uturos pro"issionais, pois trata-se de algo muito importante. 5ma in"orma$o sigilosa algo preserva$o de sil.ncio obrigatria. Nevelar detalhes ou mesmo "rvolas ocorr.ncias dos locais de trabalho, em geral, nada interessa a terceiros e ainda e)iste o agravante de ue planos e projetos de uma empresa ainda no colocados em prtica possam ser copiados e colocados no mercado pela concorr.ncia antes ue a empresa ue os concebeu tenha tido oportunidade de lan$-los. 4ocumentos, registros contbeis, planos de marQeting, pes uisas cient"icas, hbitos pessoais, dentre outros, devem ser mantidos em sigilo e sua revela$o pode representar srios problemas para a empresa ou para os clientes do pro"issional. ue nos con"iado e cuja

/8

Co,"!t-#.&$* ;ompet.ncia, sob o ponto de vista "uncional, o e)erccio do conhecimento de "orma ade uada e persistente a um trabalho ou pro"isso. 4evemos busc-&a sempre. DA "un$o de um guitarrista tocar guitarra, e a de um bom guitarrista toc-la bem.D ! de e)trema import1ncia a busca da compet.ncia pro"issional em ual uer rea de atua$o. Necursos humanos devem ser incentivados a buscar sua compet.ncia e maestria atravs do aprimoramento contnuo de suas habilidades e conhecimentos. O conhecimento da ci.ncia, da tecnologia, das tcnicas e prticas pro"issionais pr-re uisito para a presta$o de servi$os de boa ualidade. ,em sempre possvel acumular todo conhecimento e)igido por determinada tare"a, mas necessrio ue se tenha a postura tica de recusar servi$os uando no se tem a devida capacita$o para e)ecut-lo. 0acientes ue morrem ou "icam aleijados por incompet.ncia mdica, causas ue so perdidas pela incompet.ncia de advogados, prdios ue desabam por erros de clculo em engenharia, so apenas alguns e)emplos de uanto se deve investir na busca da compet.ncia. P /(-#.&$* 3odo trabalho, para ser e)ecutado, e)ige muita seguran$a. A prud.ncia, "azendo com ue o pro"issional analise situa$-es comple)as e di"ceis com mais "acilidade e de "orma mais pro"unda e minuciosa, contribui para a maior seguran$a, principalmente das decis-es a serem tomadas, a prud.ncia indispensvel nos casos de decis-es srias e graves, pois evita os julgamentos apressados e as lutas ou discuss-es in@teis. Co $+!,* 3odo pro"issional precisa ter coragem, pois Do homem ue evita e teme a tudo, no en"renta coisa alguma, torna-se um covardeD. A coragem nos ajuda a reagir 2s crticas, uando injustas, e a nos de"ender dignamente uando estamos c'nscios de nosso dever. ,os ajuda a no ter medo de de"ender a verdade e a justi$a, principalmente uando estas "orem de real interesse para outrem ou para o /E

bem comum. 3emos

ue ter coragem para tomar deci-es indispensveis e

importantes, para a e"ici.ncia do trabalho, sem levar em conta possveis atitudes ou atos de desagrado dos che"es ou colegas. P! s!0! $#1$* Cualidade di"cil de ser encontrada, mas necessria, pois todo trabalho est sujeito a incompreens-es, insucessos e "racassos ue precisam ser superados, prosseguindo o pro"issional em seu trabalho, sem entregar-se a decep$-es ou mgoas. ! louvvel a perseveran$a dos pro"issionais precisam en"rentar os problemas do subdesenvolvimento. Co," !!#s2o* Cualidade ue

6complemento pgina /F:

ue ajuda muito um pro"issional, por ue bem aceito

pelos ue dele dependem, em termos de trabalho, "acilitando a apro)ima$o e o dilogo, to importante no relacionamento pro"issional. ! bom, porm, no con"undir compreenso com "ra ueza, para ue o pro"issional no se dei)e levar por opini-es ou atitudes, nem sempre, vlidas para a e"ici.ncia do seu trabalho, para ue no se percam os verdadeiros objetivos a serem alcan$ados pela pro"isso. )/,&'($(!* O pro"issional precisa ter humildade su"iciente para admitir ue no dono da verdade e ue o bom senso e a intelig.ncia so propriedade de um grande n@mero de pessoas. Nepresenta a auto-anlise ue todo pro"issional deve praticar em "un$o de sua atividade pro"issional, a "im de reconhecer melhor suas limita$-es, buscando a colabora$o de outros pro"issionais mais capazes, se tiver esta necessidade, dispor-se a aprender coisas novas, numa busca constante de aper"ei$oamento. %umildade ualidade ue carece de melhor interpreta$o, dada a sua import1ncia, pois muitos a con"undem com subservi.ncia, depend.ncia R uase sempre lhe atribudo um sentido "re =entemente, a respeito de depreciativo. ;omo e)emplo, ouve-se

determinadas pessoas, "rases como estas# Gulano muito humilde, coitadoS

/F

*uito simplesS %umildade est signi"icando nestas "rases pessoa carente ue aceita ual uer coisa, dependente e at in"eliz. ;onceito err'neo ue precisa ser superado, para ue a %umildade ad uira de"initivamente a sua autencidade. I,"$ .&$'&($(!* ! uma ualidade to importante ue assume as caractersticas do dever, pois se destina a se contrapor aos preconceitos, a reagir contra os mitos 6em nossa poca# dinheiro, tcnica, se)o...:, a de"ender os verdadeiros valores sociais e ticos, assumindo principalmente um posi$o justa nas situa$-es ue ter ue en"rentar. 0ara ser justo preciso ser imparcial, logo a justi$a depende muito da imparcialidade. Ot&,&s,o* (m "ace das perspectivas das sociedades modernas, o pro"issional precisa e deve ser otimista, para acreditar na capacidade de realiza$o da pessoa humana, no poder do desenvolvimento, en"rentando o "uturo com energia e bom humor. O 3/! 4 /, C5(&+o (! t&.$? 5m cdigo de tica um acordo e)plcito entre os membros de um grupo social# uma categoria pro"issional, um partido poltico, uma associa$o civil etc. ?eu objetivo e)plicitar como a uele grupo social, ue o constitui, pensa e de"ine sua prpria identidade poltica e socialB e como a uele grupo social se compromete a realizar seus objetivos particulares de um modo compatvel com os princpios universais da tica. 5m cdigo de tica come$a pela de"ini$o dos princpios deveres. Ao de"inir direitos, o cdigo de tica cumpre a "un$o de delimitar o per"il do seu grupo. Ao de"inir deveres, abre o grupo 2 universalidade. (sta a "un$o principal de um cdigo de tica. A de"ini$o de deveres deve ser tal ue, por seu cumprimento, cada membro da uele grupo social realize o ideal do ser humano. /H ue o "undamentam e se articula em torno de dois ei)os de normas# direitos e

COMO DEVE SER FORMULADO UM C6DI7O DE TICA? O processo de produ$o de um cdigo de tica deve ser ele mesmo j um e)erccio de tica. ;aso contrrio, nunca passar de um simples cdigo moral de"ensivo de uma corpora$o. A "ormula$o de um cdigo de tica deve, pois, envolver intencionalmente todos os membros do grupo social ue ele abranger e representar. &sso e)ige um sistema ou processo de elabora$o Dde bai)o para cimaD, do diverso ao unitrio, construindo-se consensos progressivos, de tal modo ue o resultado "inal seja reconhecido como representativo de todas as disposi$-es morais e ticas do grupo. A elabora$o de um cdigo de tica, portanto, realiza-se como um processo ao mesmo tempo educativo no interior do prprio grupo. ( deve resultar num produto tal cidados. QUAIS OS LIMITES DE UM C6DI7O DE TICA? 5m cdigo de tica no tem "or$a jurdica de lei universal. *as deveria ter "or$a simblica para tal. (mbora um cdigo de tica possa prever san$-es para os descumprimentos de seus dispositivos, estas san$-es dependero sempre da e)ist.ncia de uma legisla$o, ue lhe juridicamente superior, e por ela limitado. 0or essa limita$o, o cdigo de tica um instrumento "rgil de regula$o dos comportamentos de seus membros. (ssa regula$o s ser tica se e uando o cdigo de tica "or uma convic$o ue venha do ntimo das pessoas. &sso aumenta a responsabilidade do processo de elabora$o do cdigo de tica, para ue ele tenha a "or$a da legitimidade. Cuanto mais democrtico e participativo esse processo, maiores as chances de identi"ica$o dos membros do grupo com seu cdigo de tica e, em conse =.ncia, maiores as chances de sua e"iccia. /9 ue cumpra ele tambm uma "un$o educativa e e)emplar de cidadania diante dos demais grupos sociais e de todos os

C6DI7O DE TICA PROFISSIONAL ;abe sempre, uando se "ala em virtudes pro"issionais,

mencionarmos a e)ist.ncia dos cdigos de tica pro"issional. As rela$-es de valor ue e)istem entre o ideal moral tra$ado e os diversos campos da conduta humana, podem ser reunidos em um instrumento regulador. ! uma espcie de contrato de classe e os rgos de "iscaliza$o do e)erccio da pro"isso passam a controlar a e)ecu$o de tal pe$a magna. 3udo deriva, pois, de critrios de condutas de um indivduo perante seu grupo e o todo social. 3em como base as virtudes ue devem ser e)igveis e respeitadas no e)erccio da pro"isso, abrangendo o relacionamento com usurios, colegas de pro"isso, classe e sociedade. O interesse no cumprimento do aludido cdigo passa, entretanto a ser de todos. O e)erccio de uma virtude obrigatria torna-se e)igvel de cada pro"issional, como se urna lei "osse, mas com proveito geral. ;ria-se a necessidade de uma mentalidade tica e de uma educa$o pertinente ue conduza 2 vontade de agir, de acordo com o estabelecido. (ssa disciplina da atividade antiga j encontrada nas provas histricas mais remotas, e uma tend.ncia natural na vida das comunidades. ! ine uvoco ue o ser tenha sua individualidade, sua "orma de realizar seu trabalho, mas tambm o ue uma norma comportamental deva reger a prtica pro"issional no ue concerne a sua conduta em rela$o a seus semelhantes. 3oda comunidade possui elementos conduta. A disciplina, entretanto, atravs de um contrato de atitudes, de deveres, de estados de consci.ncia, e ue deve "ormar um cdigo de tica, tem sido a solu$o, notadamente nas classes pro"issionais ue so egressas de cursos universitrios 6contadores, mdicos, advogados, etc.: /7 uali"icados e alguns ue transgridem a prtica das virtudes# seria utpico admitir uni"ormidade de

5ma ordem deve e)istir para categoria.

ue se consiga eliminar con"litos e

especialmente evitar ue se macule o bom nome e o conceito social de uma ?e muitos e)ercem a mesma pro"isso, preciso ue uma disciplina de conduta ocorra. O PROFISSIONAL E O E8ERC9CIO DA PROFISSO A tica uma importante "onte de direitos do homem. (la o condiciona a impor limites a si prprio, de modo contnuo, de "orma a manter o e uilbrio necessrio para a vida em sociedade. O bem moral, pois, deve ser con uistado com es"or$o e cobran$a pessoal. (m vrios pases, a pro"isso contbil tem seu prprio cdigo de tica pro"issional, cada um di"erente dos demais. (le serve de guia moral e de Dcarta de inten$-esD de uma classe pro"issional 2 sociedade. (lencamos algumas situa$-es hipotticas ue ilustram alguns dilemas ticos en"rentado por pro"issionais de reas diversas do conhecimento. CONCEITOS RELACIONADOS COM DILEMAS TICOS O pro"issional en"renta in@meros dilemas ticos no cotidiano do e)erccio de sua pro"isso. (ssas situa$-es crticas situam-se na es"era dos cotidianos de dever, direito, justi a, responsabilidade, consci2ncia e voca !o . O direito a contrapartida do dever. ! tudo a uilo ue uma pessoa pode e)igir de uem lhe deve. Os direitos de uma pessoa tem limites claros# 6a: os prprios deveres# e 6b: os direitos de outros. Assim, o limite de direito de um policial de presdio, encarregado de controlar uma rebelio de presos, acalmar os 1nimos, impedindo ue haja "eridos. O direito de um detento ter acomoda$o digna de ser humano, tomar sol, aprender um o"icio e receber visitas nos "inais de semana. 4ese uilbrios nessa rela$o de direitos e deveres podem tornar a situa$o perigosa e di"cil de controlar.

>I

A justi$a tem por a)ioma dar a cada pessoa o ue lhe corresponde, ou seja, permitir ue possua ue lhe de direito. (la a principal virtude da tica. A justi$a s se viabiliza numa comunidade de homens. ! correto, pois, "alar ue a remunera$o recebida por determinado contador justa se o ue despendeu orientando as tare"as de prepara$o das es"or$o e o tempo

demonstra$-es contbeis, por e)emplo, "oi ade uado, isto , se h correspond.ncia satis"atria entre a remunera$o e o trabalho e)ecutado. A responsabilidade a capacidade de entendimento do direito e do dever ue acompanha o e)erccio de ual uer atividade. Assim, ao realizar um trabalho, a pessoa percebe ter assumido uma obriga$o, seja de e)ecutar bem o servi$o, seja de cumprir um prazo para sua concluso. A responsabilidade pro"issional pode ser dividida em dois grandes grupos# a responsabilidade pessoalB e a responsabilidade social. A responsabilidade pessoal obriga o pro"issional a assumir um compromisso de aprimorar-se intelectualmente. Alm disso, dever possuir um padro moral elevado, de modo a poder discernir sobre a melhor alternativa tcnica e tica entre as vrias ue se apresentaro em seu trabalho pro"issional. A responsabilidade social obriga o pro"issional a assumir um compromisso de melhor atender as necessidades da sociedade, no se bene"iciando individualmente em prejuzo da comunidade.

BIBLIO7RAFIA AMJ(?, Oulia G. t&.$, .&($($#&$ ! t $%$'ho . ?o 0aulo# ;apidart (ditora, >II>. MO0(? 4( ?T, Antonio. t&.$ P o:&ss&o#$'. ?o 0aulo# (d. Atlas, >II/. Organiza$o e adapta$o# 0ro". Ant'nio ?rgio ;onti.

>/