EL CAMINO A CRISTO

Conozca los pasos a seguir para alcanzar la paz interior, la seguridad de la salvacin y una plena transformacin en Cristo.

Elena G. de White

El Camino a Cristo Copyright 1961 por Asociacin Publicadora Interamericana. Todos los derechos reservados. www.iadpaboo s.org

Nota: Los nmeros en azul y entre corchetes se refieren a la compaginacin en el original.

EL CAMINO A CRISTO 3

Contenido
Prlogo...............................................................................4 Amor Supremo...................................................................6 La !s "rgente #ecesidad del $om%re........................&' "n Poder isterioso (ue Convence..............................&) Para *%tener la Paz +nterior...........................................'' La Consagracin..............................................................', aravillas *%radas por la -e..........................................44 Cmo Lograr una agn.fica /enovacin.....................01 El Secreto del Crecimiento.............................................0) El 2ozo de la Cola%oracin............................................6, Los 3os Lengua4es de la Providencia...........................50 6Podemos Comunicarnos con 3ios7...........................,8 69u: 3e%e $acerse con la 3uda7.................................)4 La -uente de /egoci4o y -elicidad..............................&1'

Prlogo
!sta obra no necesita recomendacin. "n cuidadoso e#amen de su contenido demostrar$ %ue la persona %ue la escribi conoc&a al gran 'aestro de amor. A la copiosa espiritualidad y los sanos conse(os esparcidos en sus p$ginas) se debe la gran aceptacin %ue encuentra siempre por todas partes. Cuando se la ha le&do una ve*) se la lee de nuevo y se la estudia como una gu&a en el camino de la salvacin. !n sus p$ginas se nos presenta la noble +igura de ,es-s) no como un persona(e muerto de la historia antigua) sino como el Cristo viviente) %ue sigue reali*ando milagros) trans+ormando la vida de todos a%uellos %ue lo invocan con +e. .a obra original) en ingl/s) ha tenido numerosas ediciones) y gracias a diligentes traducciones) se encuentra ahora publicada en alem$n) armenio) bohemio) b-lgaro) ca+re) castellano) dinamar%u/s) gal/s) +inland/s) +ranc/s) holand/s) h-ngaro) island/s) italiano) (apon/s) letn) lituano) polaco) portugu/s) rumano) ruso y sueco. 0 tan buenos resultados ha producido su lectura) seg-n el testimonio de los propios bene+iciados) %ue +inalmente se ha decidido imprimir la presente edicin) %ue representa el cent/simo nonag/simo primer millar en castellano) para %ue alcance una circulacin a-n mayor %ue las anteriores. [6] 1ue este libro) !. CA'I23 A C4I5T3) contin-e siendo 4

PRLOGO 5 lo %ue su nombre implica) para sus muchos lectores6 es el sincero y +erviente deseo de .35 !7IT34!5. [7]

Cap.tulo &

Amor Supremo
.A 2AT"4A.!8A y la revelacin a una dan testimonio del amor de 7ios. 2uestro Padre celestial es la +uente de vida) de sabidur&a y de go*o. 'irad las maravillas y belle*as de la naturale*a. Pensad en su prodigiosa adaptacin a las necesidades y a la +elicidad) no solamente del hombre) sino de todas las criaturas vivientes. !l sol y la lluvia %ue alegran y re+rescan la tierra6 los montes) los mares y los valles) todos nos hablan del amor del Creador. 7ios es el %ue suple las necesidades diarias de todas sus criaturas. 0a el salmista lo di(o en las bellas palabras siguientes9 :.os o(os de todos miran a ti) 0 t- les das su alimento a su tiempo. Abres tu mano) 0 satis+aces el deseo de todo ser viviente:. ;5almo 1<=9 1=) 16.> 7ios hi*o al hombre per+ectamente santo y +eli*6 y la hermosa tierra no ten&a) al salir de la mano del Creador) mancha de decadencia) ni sombra de maldicin. .a transgresin de la ley de 7ios) de la ley de amor) es lo %ue ha tra&do consigo dolor y muerte. 5in embargo) en medio del su+rimiento %ue resulta del pecado se mani+iesta el amor de 7ios. !st$ escrito %ue [8] 7ios maldi(o la tierra por causa del hombre. ;?/nesis @9 1A> .os cardos y espinas B las di+icultades y pruebas %ue hacen de su vida una vida de a+$n y cuidadoB le +ueron asignados para su bien) como parte de la preparacin necesaria) seg-n el plan de 7ios) para su elevacin de la ruina y degradacin %ue el 6

AMOR SUPREMO 7 pecado hab&a causado. !l mundo) aun%ue ca&do) no es todo triste*a y miseria. !n la naturale*a misma hay mensa(es de esperan*a y consuelo. Cay +lores en los cardos y las espinas est$n cubiertas de rosas. :7ios es amor:) est$ escrito en cada capullo de +lor %ue se abre) en cada tallo de la naciente hierba. .os hermosos p$(aros %ue llenan el aire de melod&as con sus preciosos cantos) las +lores e#%uisitamente mati*adas %ue en su per+eccin per+uman el aire) los elevados $rboles del bos%ue con su rico +olla(e de viviente verdor) todos dan testimonio del tierno y paternal cuidado de nuestro 7ios y de su deseo de hacer +elices a sus hi(os. .a Palabra de 7ios revela su car$cter. !l mismo ha declarado su in+inito amor y piedad. Cuando 'ois/s di(o9 :4u/gote me permitas ver tu gloria:) ,ehov$ respondi9 :0o har/ %ue pase toda mi benignidad ante tu vista:. ;D#odo @@9 1E) 19> Tal es su gloria. ,ehov$ pas delante de 'ois/s y clam9 :,ehov$) ,ehov$) 7ios compasivo y clemente lento en iras y grande en misericordia y en Fidelidad6 %ue usa de misericordia hasta la mil/sima generacin6 %ue perdona la ini%uidad) la transgresin y el pecado:. ;D#odo @<9 6) A> :.ento en iras y grande en misericordia: ;,on$s <9 G> :Por%ue se deleita en la misericordia:. ;'i%ueas A9 1E> [9] 7ios ha unido nuestros cora*ones a /l con pruebas innumerables en los cielos y en la tierra. 'ediante las cosas de la naturale*a y los m$s pro+undos y tiernos la*os %ue el cora*n humano pueda conocer en la tierra) ha procurado revel$rsenos. Con todo) estas cosas slo representan imper+ectamente su amor. Aun%ue se hab&an dado todas estas pruebas evidentes) el enemigo del bien ceg el entendimiento de los hombres) para %ue /stos mirasen a 7ios con temor) para %ue lo considerasen

8 EL CAMINO A CRISTO severo e implacable. 5atan$s indu(o a los hombres a concebir a 7ios como un ser cuyo principal atributo es una (usticia ine#orable) como un (ue* severo) un duro) estricto acreedor. Pint al Creador como un ser %ue est$ velando con o(o celoso por discernir los errores y +altas de los hombres) para visitarlos con (uicios. Por esto vino ,es-s a vivir entre los hombres) para disipar esa densa sombra) revelando al mundo el amor in+inito de 7ios. !l Ci(o de 7ios descendi del cielo para mani+estar al Padre. :A 7ios nadie (am$s le ha visto9 el Ci(o unig/nito) %ue est$ en el seno del Padre) /l le ha dado a conocer:. ;5. ,uan 19 1E> :2i al Padre conoce nadie) sino el Ci(o) y a%uel a %uien el Ci(o lo %uisiere revelar:. ;5. 'ateo 119 GA> Cuando uno de sus disc&pulos le di(o9 :'u/stranos al Padre:) ,es-s respondi9 :Tanto tiempo hace %ue estoy con vosotros) Hy todav&a no me conoces) FelipeI !l %ue me ha visto a m&) ha visto al Padre9 HCmo pues dices t-9 'u/stranos al PadreI : ;5. ,uan 1<9 E) 9>. [10] ,es-s di(o) describiendo su misin terrenal9 ,ehov$ :me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres6 me a enviado para proclamar a los cautivos) y a los ciegos recobro la vista para poner en libertad a los oprimidos:. ;s. .ucas <9 1E.>) esta era su obra. Pas haciendo bien y sanando a todos los oprimidos de 5atan$s. Cab&a aldeas enteras donde no se o&a un gemido de dolor en casa alguna) por%ue /l hab&a pasado por ellas y sanado a todos sus en+ermos. 5u obra demostraba su divina uncin. !n cada acto de su vida revelaba amor) misericordia y compasin6 su cora*n rebosaba de tierna simpat&a por los hi(os de los hombres. Tom la naturale*a del hombre para poder simpati*ar con sus necesidades. .os m$s pobres y humildes no ten&an temor de alleg$rsele. Aun los niJitos se sent&an atra&dos hacia /l. .es gustaba

AMOR SUPREMO 9 subir a sus rodillas y contemplar ese rostro pensativo) %ue irradiaba benignidad y amor) ,es-s no suprimi una palabra de verdad) sino %ue pro+iri siempre la verdad con amor. Cablaba con el mayor tacto) cuidado y misericordiosa atencin) en su trato con las gentes. 2unca +ue $spero) nunca habl una palabra severa innecesariamente) nunca dio a un alma sensible una pena innecesaria. 2o censuraba la debilidad humana. Cablaba la verdad) pero siempre con amor. 7enunciaba la hipocres&a) la incredulidad y la ini%uidad6 pero las l$grimas velaban su vo* cuando pro+er&a sus +uertes reprensiones. .lor sobre ,erusal/n) la ciudad amada %ue rehus recibirlo) a /l) el Camino) la [11] Kerdad y la Kida. Cab&an recha*ado al 5alvador) mas /l los consideraba con piadosa ternura. .a suya +ue una vida de abnegacin y verdadera solicitud por los dem$s. Toda alma era preciosa a sus o(os. A la ve* %ue siempre llevaba consigo la dignidad divina) se inclinaba con la m$s tierna consideracin hacia cada uno de los miembros de la +amilia de 7ios. !n todos los hombres ve&a almas ca&das a %uienes era su misin salvar. Tal es el car$cter de Cristo como se revela en su vida. !ste es el car$cter de 7ios. 7el cora*n del Padre es de donde manan los r&os de compasin divina) mani+estada en Cristo para todos los hi(os de los hombres. ,es-s el tierno y piadoso 5alvador) era 7ios :mani+estado en la carne: ;1 Timoteo @9 16> . ,es-s vivi) su+ri y muri para redimirnos. !l se hi*o :Karn de dolores: para %ue nosotros +u/semos hechos participantes del go*o eterno. 7ios permiti %ue su Ci(o amado) lleno de gracia y de verdad) viniese de un mundo de indescriptible gloria) a un mundo corrompido y manchado por el pecado) oscurecido con la sombra de la muerte y la maldicin. Permiti %ue de(ase el seno de su

10 EL CAMINO A CRISTO amor) la adoracin de los $ngeles) para su+rir vergLen*a) insulto) humillacin) odio y muerte. :!l castigo de nuestra pa* cay sobre /l) y por sus llagas nosotros sanamos: ;Isa&as =@9 =>. M'iradlo en el desierto) en el ?etseman&) sobre la cru*N !l Ci(o inmaculado de 7ios tom sobre s& la carga del pecado. !l %ue hab&a sido uno con 7ios) sinti en su alma la terrible separacin %ue hace el pecado entre [12] 7ios y el hombre. !sto arranc de sus labios el angustioso clamor9 :M7ios m&oN M7ios m&oN Hpor %u/ me has desamparadoI: ;5. 'ateo GA9 <6>. .a carga del pecado) el conocimiento de su terrible enormidad y de la separacin %ue causa entre el alma y 7ios) %uebrant el cora*n del Ci(o de 7ios. Pero este gran sacri+icio no +ue hecho a +in de crear amor en el cora*n del Padre para con el hombre) ni para moverlo a salvar. M2o) noN :Por%ue de tal manera am 7ios al mundo) %ue dio a su Ci(o unig/nito: ;5. ,uan @9 16>. 2o es %ue el Padre nos ame por causa de la gran propiciacin) sino %ue provey la propiciacin por%ue nos ama. Cristo +ue el medio por el cual /l pudo derramar su amor in+inito sobre un mundo ca&do. :7ios estaba en Cristo) reconciliando consigo mismo al mundo: ;G Corintios =9 19>. 7ios su+ri con su Ci(o. !n la agon&a del ?etseman&) en la muerte del Calvario) el cora*n del Amor In+inito pag el precio de nuestra redencin. ,es-s dec&a9 :Por esto el Padre me ama) por cuanto yo pongo mi vida para volverla a tomar: ;5. ,uan 1O9 1A>. !s decir9 :7e tal manera os amaba mi Padre) %ue a-n me ama m$s por%ue he dado mi vida para redimiros. Por haberme hecho vuestro 5ustituto y Fian*a) por haber entregado mi vida y tomado vuestras responsabilidades) vuestras transgresiones) soy m$s caro a mi Padre6 por mi sacri+icio) 7ios puede ser (usto y) sin embargo) el (usti+icador del %ue cree en ,es-s:.P

AMOR SUPREMO 11 2adie sino el Ci(o de 7ios pod&a e+ectuar nuestra redencin6 por%ue slo /l) %ue estaba [13] en el seno del Padre pod&a darlo a conocer. 5lo /l) %ue conoc&a la altura y la pro+undidad del amor de 7ios) pod&a mani+estarlo. 2ada menos %ue el in+inito sacri+icio hecho por Cristo en +avor del hombre ca&do pod&a e#presar el amor del Padre hacia la perdida humanidad. :Por%ue de tal manera am 7ios al mundo) %ue dio a su Ci(o unig/nito:. .o dio no solamente para %ue viviese entre los hombres) no slo para %ue llevase los pecados de ellos y muriese como su sacri+icio6 lo dio a la ra*a ca&da. Cristo deb&a identi+icarse con los intereses y necesidades de la humanidad. !l %ue era uno con 7ios se ha unido con los hi(os de los hombres con la*os %ue (am$s ser$n %uebrantados. ,es-s :no se avergLen*a de llamarlos hermanos: ;Cebreos G9 11>. !s nuestro 5acri+icio) nuestro Abogado) nuestro Cermano) lleva nuestra +orma humana delante del trono del Padre) y por las edades eternas ser$ uno con la ra*a %ue ha redimido9 es el Ci(o del hombre. 0 todo esto para %ue el hombre +uese levantado de la ruina y degradacin del pecado) para %ue re+le(ase el amor de 7ios y participase del go*o de la santidad. !l precio pagado por nuestra redencin) el sacri+icio in+inito %ue hi*o nuestro Padre celestial al entregar a su Ci(o para %ue muriese por nosotros) debe darnos un concepto elevado de lo %ue podemos ser hechos por Cristo. Al considerar el inspirado apstol ,uan :la altura:) :la pro+undidad: y :la anchura: del amor del Padre hacia la ra*a %ue perec&a) se llena de alaban*as y reverencia) y no pudiendo [14] encontrar lengua(e conveniente en %ue e#presar la grande*a y ternura de este amor) e#horta al mundo a contemplarlo. :M'irad cu$l amor nos ha dado el Padre) %ue seamos llamados hi(os de 7iosN: ;1 5. ,uan @9 1> M1u/ valioso hace esto al hombreN Por la transgresin)

12 EL CAMINO A CRISTO los hi(os del hombre se hacen s-bditos de 5atan$s. Por la +e en el sacri+icio reconciliador de Cristo) los hi(os de Ad$n pueden ser hechos hi(os de 7ios. Al revestirse de la naturale*a humana) Cristo eleva a la humanidad. .os hombres ca&dos son colocados donde pueden) por la relacin con Cristo) llegar a ser en verdad dignos del nombre de :hi(os de 7ios:. Tal amor es incomparable. MCi(os del 4ey celestialN MPromesa preciosaN MTema para la m$s pro+unda meditacinN M!l incomparable amor de 7ios para con un mundo %ue no lo amabaN !ste pensamiento tiene un poder subyugador y cautiva el entendimiento a la voluntad de 7ios. Cuanto m$s estudiamos el car$cter divino a la lu* de la cru*) m$s vemos la misericordia) la ternura y el perdn unidos a la e%uidad y la (usticia) y m$s claramente discernimos pruebas innumerables de un amor in+inito y de una tierna piedad %ue sobrepu(a la ardiente simpat&a y los anhelosos sentimientos de la madre para con su hi(o e#traviado. :4omperse puede todo la*o humano) 5epararse el hermano del hermano) 3lvidarse la madre de sus hi(os) Kariar los astros sus senderos +i(os6 'as ciertamente nunca cambiar$ !l amor providente de ,ehov$:. [15]

Cap.tulo 8

La

!s "rgente #ecesidad del $om%re

!. C3'Q4! estaba dotado originalmente de +acultades nobles y de un entendimiento bien e%uilibrado. !ra per+ecto y estaba en armon&a con 7ios. 5us pensamientos eran puros) sus designios santos. Pero por la desobediencia) sus +acultades se pervirtieron y el ego&smo sustituy al amor. 5u naturale*a se hi*o tan d/bil por la transgresin) %ue le +ue imposible) por su propia +uer*a) resistir el poder del mal. Fue hecho cautivo por 5atan$s) y hubiera permanecido as& para siempre si 7ios no hubiese intervenido de una manera especial. !l propsito del tentador era contrariar el plan %ue 7ios hab&a tenido al crear al hombre y llenar la tierra de miseria y desolacin. 1uer&a seJalar todo este mal como el resultado de la obra de 7ios al crear al hombre. !l hombre) en su estado de inocencia) go*aba de completa comunin con A%uel :en %uien est$n escondidos todos los tesoros de la sabidur&a y de la ciencia: ;Colosenses G9 @.> 'as despu/s de su ca&da) no pudo encontrar go*o en la santidad y procur ocultarse de la presencia de 7ios. 0 tal es a-n la condicin del cora*n no renovado. 2o est$ en armon&a con 7ios) ni encuentra go*o en la comunin con /l. !l pecador no podr&a ser +eli* en la presencia de 7ios6 le desagradar&a [16] la compaJ&a de los seres santos. 0 si se le pudiese permitir entrar en el cielo) no hallar&a alegr&a en a%uel lugar. !l esp&ritu de amor puro 13

14 EL CAMINO A CRISTO %ue reina all& donde responde cada cora*n al cora*n del Amor In+inito) no har&a vibrar en su alma cuerda alguna de simpat&a. 5us pensamientos) sus intereses) sus mviles) ser&an distintos de los %ue mueven a los moradores celestiales. 5er&a una nota discordante en la melod&a del cielo. !l cielo ser&a para /l un lugar de tortura. Ansiar&a ocultarse de la presencia de A%uel %ue es su lu* y el centro de su go*o. 2o es un decreto arbitrario de parte de 7ios el %ue e#cluye del cielo a los malvados9 ellos mismos se han cerrado las puertas por su propia ineptitud para a%uella compaJ&a. .a gloria de 7ios ser&a para ellos un +uego consumidor. 7esear&an ser destruidos para esconderse del rostro de A%uel %ue muri por salvarlos. !s imposible %ue escapemos por nosotros mismos del abismo del pecado en %ue estamos sumidos. 2uestro cora*n es malo y no lo podemos cambiar. :H1ui/n podr$ sacar cosa limpia de inmundaI 2inguno: ;,ob 1<9 < >:Por cuanto el $nimo carnal es enemistad contra 7ios6 pues no est$ su(eto a la ley de 7ios) ni a la verdad lo puede estar: ;4omanos E9 A>. .a educacin) la cultura) el e(ercicio de la voluntad) el es+uer*o humano todos tienen su propia es+era) pero para esto no tienen ning-n poder. Pueden producir una correccin e#terna de la conducta) pero no pueden cambiar el cora*n6 no pueden puri+icar las +uentes de la vida. 7ebe haber un poder %ue obre en el interior) una vida nueva de lo alto) [17] antes de %ue el hombre pueda convertirse del pecado a la santidad. !se poder es Cristo. 5olamente su gracia puede vivi+icar las +acultades muertas del alma y atraerlas a 7ios) a la santidad. !l 5alvador di(o9 :A menos %ue el hombre naciere de nuevo:) a menos %ue reciba un cora*n nuevo) nuevos deseos) designios y mviles %ue lo gu&en a una nueva vida) :no puede ver el reino de 7ios: ;5. ,uan @9 @>. .a idea de %ue solamente es necesario desarrollar lo bueno %ue e#iste en

LA MS URGENTE NECESIDAD DEL HOMBRE 15 el hombre por naturale*a) es un engaJo +atal. :!l hombre natural no recibe las cosas del !sp&ritu de 7ios6 por%ue le son insensate*6 ni las puede conocer) por cuanto se disciernen espiritualmente: ;1 Corintios G9 1<>. :2o te maravilles de %ue te di(e9 os es necesario nacer de nuevo: ;5. ,uan @9 A.> 7e Cristo est$ escrito9 :!n /l estaba la vida6 y la vida era la lu* de los hombres: ;5. ,uan 19 <>) el -nico :nombre deba(o del cielo dado a los hombres) en el cual podamos ser salvos: ;Cechos <9 1G>. 2o basta comprender la bondad amorosa de 7ios) ni percibir la benevolencia y ternura paternal de su car$cter. 2o basta discernir la sabidur&a y (usticia de su ley) ver %ue est$ +undada sobre el eterno principio del amor. !l apstol Pablo ve&a todo esto cuando e#clam9 :Consiento en %ue la ley es buena:) :la ley es santa) y el mandamiento) santo y (usto y bueno:. 'as /l aJadi en la amargura de su alma agoni*ante y desesperada9 :5oy carnal) vendido ba(o el poder del pecado: ;4omanos A9 1G) 1<>. Ansiaba la pure*a) la (usticia %ue no pod&a alcan*ar por s& [18] mismo) y di(o9 :M3h hombre in+eli* %ue soyN H%ui/n me libertar$ de este cuerpo de muerteI: ;4omanos A9 G<>. .a misma e#clamacin ha subido en todas partes y en todo tiempo) de cora*ones sobrecargados. 2o hay m$s %ue una contestacin para todos9 :RMCe a%u& el Cordero de 7ios) %ue %uita el pecado del mundoN: ;5. ,uan 19 G9>. 'uchas son las +iguras por las cuales el !sp&ritu de 7ios ha procurado ilustrar esta verdad y hacerla clara a las almas %ue desean verse libres de la carga del pecado. Cuando ,acob pec) engaJando a !sa-) y huy de la casa de su padre) estaba abrumado por el conocimiento de su culpa. 5olo y abandonado como estaba) separado de todo lo %ue le hac&a preciosa la vida) el -nico pensamiento %ue sobre todos los otros oprim&a su alma) era el temor de %ue su pecado lo hubiese apartado de 7ios) %ue +uese

16 EL CAMINO A CRISTO abandonado del cielo. !n medio de su triste*a) se recost para descansar sobre la tierra desnuda. 4ode$banlo solamente las solitarias montaJas) y cubr&alo la bveda celeste con su manto de estrellas. Cabi/ndose dormido) una lu* e#traordinaria se le apareci en su sueJo6 y he a%u&) de la llanura donde estaba recostado) una inmensa escalera simblica parec&a conducir a lo alto) hasta las mismas puertas del cielo) y los $ngeles de 7ios sub&an y descend&an por ella6 al paso %ue de la gloria de las alturas se oy la vo* divina %ue pronunciaba un mensa(e de consuelo y esperan*a. As& hi*o 7ios conocer a ,acob a%uello %ue satis+ac&a la necesidad y el ansia de su alma9 un 5alvador. Con go*o y gratitud vio revelado un camino por el cual /l) como [19] pecador) pod&a ser restaurado a la comunin con 7ios. .a m&stica escalera de su sueJo representaba a ,es-s) el -nico medio de comunicacin entre 7ios y el hombre. !sta es la misma +igura a la cual Cristo se re+iri en su conversacin con 2atanael) cuando di(o9 :Ker/is abierto el cielo) y a los $ngeles de 7ios subiendo y ba(ando sobre el Ci(o del hombre: ;5. ,uan 19 =1>. Al caer) el hombre se apart de 7ios9 la tierra +ue cortada del cielo. A trav/s del abismo e#istente entre ambos no pod&a haber ninguna comunin. 'as mediante Cristo) el mundo est$ unido otra ve* con el cielo. Con sus propios m/ritos) Cristo ha salvado el abismo %ue el pecado hab&a hecho) de tal manera %ue los hombres pueden tener comunin con los $ngeles ministradores. Cristo une al hombre ca&do) d/bil y miserable) con la Fuente del poder In+inito. 'as vanos son los sueJos de progreso de los hombres) vanos todos sus es+uer*os por elevar a la humanidad) si menosprecian la -nica +uente de esperan*a y amparo para la ra*a ca&da. :Toda d$diva buena y todo don per+ecto: ;5antiago 19 1A> es de 7ios. 2o hay verdadera e#celencia

LA MS URGENTE NECESIDAD DEL HOMBRE 17 de car$cter +uera de /l. 0 el -nico camino para ir a 7ios es Cristo) %uien dice9 :0o soy el Camino) y la Kerdad) y la Kida6 nadie viene al Padre sino por m&:. ;5. ,uan 1<9 6> !l cora*n de 7ios suspira por sus hi(os terrenales con un amor m$s +uerte %ue la muerte. Al dar a su Ci(o nos ha vertido todo el cielo en un don. .a vida) la muerte y la intercesin del 5alvador) el ministerio de los $ngeles) la imploracin del !sp&ritu 5anto) el Padre %ue obra [20] sobre todo y por todo) el inter/s incesante de los seres celestiales9 todos est$n empeJados en la redencin del hombre. M3h) contemplemos el sacri+icio asombroso %ue ha sido hecho por nosotrosN Procuremos apreciar el traba(o y la energ&a %ue el cielo est$ empleando para rescatar al perdido y traerlo de nuevo a la casa de su Padre. ,am$s podr&an haberse puesto en accin motivos m$s +uertes y energ&as m$s poderosas9 los grandiosos galardones por el bien hacer) el goce del cielo) la compaJ&a de los $ngeles) la comunin y el amor de 7ios y de su Ci(o) la elevacin y el acrecentamiento de todas nuestras +acultades por las edades eternas) Hno son /stos incentivos y est&mulos poderosos %ue nos instan a dedicar a nuestro Creador y 5alvador el amante servicio de nuestro cora*nI 0 por otra parte) los (uicios de 7ios pronunciados contra el pecado) la retribucin inevitable) la degradacin de nuestro car$cter y la destruccin +inal) se presentan en la Palabra de 7ios para amonestarnos contra el servicio de 5atan$s. H2o apreciaremos la misericordia de 7iosI H1u/ m$s pod&a hacerI Pong$monos en per+ecta relacin con A%uel %ue nos ha amado con estupendo amor. Aprovechemos los medios %ue nos han sido provistos para %ue seamos

18 EL CAMINO A CRISTO trans+ormados con+orme a su seme(an*a y restituidos a la comunin de los $ngeles ministradores) a la armon&a y comunin del Padre y el Ci(o. [21]

Cap.tulo '

"n Poder

isterioso (ue Convence

HC3'3 se (usti+icar$ el hombre con 7iosI HCmo se har$ (usto el pecadorI 5olamente por intermedio de Cristo podemos ponernos en armon&a con 7ios y la santidad6 pero) Hcmo debemos ir a CristoI 'uchos +ormulan la misma pregunta %ue hicieron las multitudes el d&a de Pentecost/s) cuando) convencidas de su pecado) e#clamaron9 :H1u/ haremosI: .a primera palabra de contestacin de Pedro +ue9 :Arrepent&os:. Poco despu/s) en otra ocasin) di(o9 :Arrepent&os pues) y volveos a 7ios6 para %ue sean borrados vuestros pecados: ;Cechos G9 @E6 @9 19>. !l arrepentimiento comprende triste*a por el pecado y abandono del mismo. 2o renunciaremos al pecado a menos %ue veamos su pecaminosidad6 mientras no lo repudiemos de cora*n) no habr$ cambio real en la vida. Cay muchos %ue no entienden la naturale*a verdadera del arrepentimiento. ?ran n-mero de personas se entristecen por haber pecado y aun se re+orman e#teriormente) por%ue temen %ue su mala vida les acarree su+rimientos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido b&blico. .amentan la pena m$s bien %ue el pecado. Tal +ue el dolor de !sa- cuando vio %ue hab&a perdido su primogenitura para siempre. Qalaam) aterrori*ado por el $ngel %ue estaba en su camino con la espada desnuda) reconoci su culpa [22] por temor de perder la vida6 mas no e#periment un arrepentimiento sincero del pecado) ni 19

20 EL CAMINO A CRISTO un cambio de propsito) ni aborrecimiento del mal. ,udas Iscariote) despu/s de traicionar a su 5eJor) e#clam9 :MCe pecado) entregando la sangre inocenteN: ;5. 'ateo GA9 <>. !sta con+esin +ue arrancada a la +uer*a de su alma culpable por un tremendo sentido de condenacin y una pavorosa e#pectacin de (uicio. .as consecuencias %ue hab&an de resultarle lo llenaban de terror) pero no e#periment pro+undo %uebrantamiento de cora*n) ni dolor de alma por haber traicionado al Ci(o inmaculado de 7ios y negado al santo de Israel. Cuando Faran su+r&a los (uicios de 7ios) reconoci su pecado a +in de escapar del castigo) pero volvi a desa+iar al cielo tan pronto como cesaron las plagas. Todos /stos lamentaban los resultados del pecado) pero no sent&an triste*a por el pecado mismo. 'as cuando el cora*n cede a la in+luencia del !sp&ritu de 7ios) la conciencia se vivi+ica y el pecador discierne algo de la pro+undidad y santidad de la sagrada ley de 7ios) +undamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. :.a .u* verdadera) %ue alumbra a todo hombre %ue viene a este mundo: ;5. ,uan 19 9>) ilumina las c$maras secretas del alma y se mani+iestan las cosas ocultas. .a conviccin se posesiona de la mente y del cora*n. !l pecador tiene entonces conciencia de la (usticia de ,ehov$ y siente terror de aparecer en su ini%uidad e impure*a delante del %ue escudriJa los cora*ones. Ke el amor de 7ios) la belle*a de la santidad y el go*o de la [23] pure*a. Ans&a ser puri+icado y restituido a la comunin del cielo. .a oracin de 7avid despu/s de su ca&da es una ilustracin de la naturale*a del verdadero dolor por el pecado. 5u arrepentimiento era sincero y pro+undo. 2o hi*o ning-n es+uer*o por atenuar su crimen6 ning-n deseo de escapar del (uicio %ue lo amena*aba inspir su oracin.

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 21 7avid ve&a la enormidad de su transgresin6 ve&a las manchas de su alma6 aborrec&a su pecado. 2o imploraba solamente el perdn) sino tambi/n la pure*a del cora*n. 7eseaba tener el go*o de la santidad y ser restituido a la armon&a y comunin con 7ios. !ste era el lengua(e de su alma9

"Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado! Bienaventurado el hombre a quien Jehov no atribuye la iniquidad, cuyo espritu no hay engao! !almo "#$ %, #& 'pidate de m, oh (ios, con)orme a tu misericordia* con)orme a la muchedumbre de tus piedades, borra mis transgresiones ! + + + ,orque yo recono-co mis transgresiones, y mi pecado est siempre delante de m++++ ,uri)came con hisopo, y ser. limpio* lvame, y quedar. ms blanco que la nieve! + /rea en m, oh (ios, un cora-n limpio, y renueva un espritu recto dentro de m! 0o me eches de tu presencia, y no me quites tu !anto 1spritu! 2estit3yeme el go-o de tu salvacin, y el 1spritu de gracia me sustente!+++ 4brame del delito de sangre, oh (ios, el (ios de mi salvacin! cante mi lengua tu 5usticia!" !almo 6%$ %, %7&
!+ectuar un arrepentimiento como /ste) est$ m$s all$ del alcance de nuestro propio poder6 se obtiene solamente de Cristo) %uien ascendi a lo alto y ha dado dones a los

22 EL CAMINO A CRISTO hombres. [24] Precisamente /ste es un punto sobre el cual muchos yerran) y por esto de(an de recibir la ayuda %ue Cristo %uiere darles. Piensan %ue no pueden ir a Cristo a menos %ue se arrepientan primero) y %ue el arrepentimiento los prepara para el perdn de sus pecados. !s verdad %ue el arrepentimiento precede al perdn de los pecados) por%ue solamente el cora*n %uebrantado y contrito es el %ue siente la necesidad de un 5alvador. Pero) Hdebe el pecador esperar hasta %ue se haya arrepentido) para poder ir a ,es-sI HCa de ser el arrepentimiento un obst$culo entre el pecador y el 5alvadorI .a Qiblia no enseJa %ue el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar la invitacin de Cristo9 :MKenid a m& todos los %ue est$is cansados y agobiados) y yo os dar/ descansoN: ;5. 'ateo 119 GE>. .a virtud %ue viene de Cristo es la %ue gu&a a un arrepentimiento genuino. 5an Pedro habla del asunto de una manera muy clara en su e#posicin a los israelitas) cuando dice9 :A /ste) 7ios le ensal* con su diestra para ser Pr&ncipe y 5alvador) a +in de dar arrepentimiento a Israel) y remisin de pecados:. ;Cechos =9 @1> 2o podemos arrepentirnos sin %ue el !sp&ritu de Cristo despierte la conciencia) m$s de lo %ue podemos ser perdonados sin Cristo. Cristo es la +uente de todo buen impulso. !l es el -nico %ue puede implantar en el cora*n enemistad contra el pecado. Todo deseo de verdad y de pure*a) toda conviccin de nuestra propia pecaminosidad) es una prueba de %ue su !sp&ritu est$ obrando en nuestro cora*n. [25] ,es-s di(o9 :0o) si +uere levantado en alto de sobre la

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 23 tierra) a todos los atraer/ a m& mismo: ;5. ,uan 1G9 @G>. Cristo debe ser revelado al pecador como el 5alvador %ue muere por los pecados del mundo6 y cuando consideramos al Cordero de 7ios sobre la cru* del Calvario) el misterio de la redencin comien*a a abrirse a nuestra mente y la bondad de 7ios nos gu&a al arrepentimiento. Al morir Cristo por los pecadores) mani+est un amor incomprensible6 y este amor) a medida %ue el pecador lo contempla) enternece el cora*n) impresiona la mente e inspira contriccin en el alma. !s verdad %ue algunas veces los hombres se avergLen*an de sus caminos pecaminosos y abandonan algunos de sus malos h$bitos antes de darse cuenta de %ue son atra&dos a Cristo. Pero cuando hacen un es+uer*o por re+ormarse) con un sincero deseo de hacer el bien) es el poder de Cristo el %ue los est$ atrayendo. "na in+luencia de la cual no se dan cuenta) obra sobre el alma) la conciencia se vivi+ica y la vida e#terna se enmienda. 0 a medida %ue Cristo los induce a mirar su cru* y contemplar a %uien han traspasado sus pecados) el mandamiento despierta la conciencia. .a maldad de su vida) el pecado pro+undamente arraigado en su alma se les revela. Comien*an a entender algo de la (usticia de Cristo y e#claman :H1u/ es el pecado) para %ue e#igiera tal sacri+icio por la redencin de su v&ctimaI HFueron necesarios todo este amor) todo este su+rimiento) toda esta humillacin) para %ue no pereci/ramos) sino %ue tuvi/ramos vida eternaI: . [26] !l pecador puede resistir a este amor) puede rehusar ser atra&do a Cristo6 pero si no se resiste ser$ atra&do a ,es-s6 un conocimiento del plan de la salvacin lo guiar$ al pie de la cru*) arrepentido de sus pecados) %ue han causado los su+rimientos del amado Ci(o de 7ios.

24 EL CAMINO A CRISTO .a misma inteligencia divina %ue obra en la naturale*a) habla al cora*n de los hombres y crea un deseo indecible de algo %ue no tienen. .as cosas del mundo no pueden satis+acer su ansiedad. !l !sp&ritu de 7ios est$ suplic$ndoles %ue bus%uen las cosas %ue slo pueden dar pa* y descanso9 la gracia de Cristo y el go*o de la santidad. Por medio de in+luencias visibles e invisibles) nuestro 5alvador est$ constantemente obrando para atraer el cora*n de los hombres de los vanos placeres del pecado a las bendiciones in+initas %ue pueden dis+rutar en /l. A todas estas almas %ue est$n procurando vanamente beber en las cisternas rotas de este mundo) se dirige el mensa(e divino9 :!l %ue tiene sed) MvengaN My el %ue %uiera) tome del agua de la vida) de baldeN: ;Apocalipsis GG9 1A> .os %ue en vuestro cora*n anhel$is algo me(or %ue lo %ue este mundo puede dar) reconoced este deseo como la vo* de 7ios %ue habla a vuestras almas. Pedidle %ue os d/ arrepentimiento) %ue os revele a Cristo en su amor in+inito y en su pure*a per+ecta. !n la vida del 5alvador %uedaron per+ectamente e(empli+icados los principios de la ley de 7ios y el amor a 7ios y al hombre. .a benevolencia y el amor desinteresado +ueron la vida de su alma. Contempl$ndolo) nos inunda la lu* de nuestro 5alvador [27] y podemos ver la pecaminosidad de nuestro cora*n. Podemos lison(earnos como 2icodemo de %ue nuestra vida ha sido muy buena) de %ue nuestro car$cter es per+ecto y pensar %ue no necesitamos humillar nuestro cora*n delante de 7ios como el pecador com-n) pero cuando la lu* de Cristo resplandece en nuestras almas) vemos cu$n impuros somos6 discernimos el ego&smo de nuestros motivos y la enemistad contra 7ios) %ue ha manchado todos los actos de nuestra vida. !ntonces conocemos %ue nuestra propia (usticia es en verdad como

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 25 andra(os inmundos y %ue solamente la sangre de Cristo puede limpiarnos de las manchas del pecado y renovar nuestro cora*n a su seme(an*a. "n rayo de lu* de la gloria de 7ios) un destello de la pure*a de Cristo %ue penetre en el alma) hace dolorosamente visible toda mancha de pecado y descubre la de+ormidad y los de+ectos del car$cter humano. Cace patentes los deseos impuros) la in+idelidad del cora*n y la impure*a de los labios. .os actos de deslealtad del pecador %ue anulan la ley de 7ios) %uedan e#puestos a su vista y su esp&ritu se a+lige y se oprime ba(o la in+luencia escudriJadora del !sp&ritu de 7ios. 5e aborrece a si mismo viendo el car$cter puro y sin mancha de Cristo. Cuando el pro+eta 7aniel vio la gloria %ue rodeaba al mensa(ero celestial %ue le hab&a sido enviado) se sinti abrumado por su propia debilidad e imper+eccin. 7escribiendo el e+ecto de la maravillosa escena) dice9 :2o %ued en mi es+uer*o) y mi lo*an&a se me demud en palide* [28] de muerte) y no retuve +uer*a alguna: ;7aniel 1O9 E>. Cuando el alma se conmueve de esta manera) odia el ego&smo) aborrece el amor propio y busca) mediante la (usticia de Cristo) la pure*a de cora*n %ue est$ en armon&a con la ley de 7ios y con el car$cter de Cristo. 5an Pablo dice %ue :en cuanto a (usticia %ue haya en la ley:) es decir) en cuanto se re+iere a las obras e#ternas) era :irreprensible: ;Filipenses @9 6>) pero cuando comprendi el car$cter espiritual de la ley) se vio a s& mismo pecador. ,u*gado por la letra de la ley como los hombres la aplican a la vida e#terna) se hab&a abstenido de pecado6 pero cuando mir en la pro+undidad de sus santos preceptos y se vio como 7ios lo ve&a) se humill pro+undamente y con+es su maldad. 7ice9 :0 yo aparte

26 EL CAMINO A CRISTO de la ley viv&a en un tiempo9 mas cuando vino el mandamiento) revivi el pecado) y yo mor&R ;4omanos A9 9>. Cuando vio la naturale*a espiritual de la ley) mostrsele el pecado en su verdadera de+ormidad y su estimacin propia se desvaneci. 2o todos los pecados son delante de 7ios de igual magnitud6 hay di+erencia de pecados a su (uicio) como la hay a (uicio de los hombres6 sin embargo) aun%ue /ste o a%uel acto malo pueda parecer +r&volo a los o(os de los hombres) ning-n pecado es pe%ueJo a la vista de 7ios. !l (uicio de los hombres es parcial e imper+ecto6 mas 7ios ve todas las cosas como son realmente. !l borracho es detestado y se dice %ue su pecado lo e#cluir$ del cielo) mientras %ue el orgullo) el ego&smo y la codicia much&simas veces pasan sin condenarse. [29] 5in embargo) /stos son pecados %ue o+enden especialmente a 7ios6 por%ue son contrarios a la benevolencia de su car$cter) a ese amor desinteresado %ue es la misma atms+era del universo %ue no ha ca&do. !l %ue cae en alguno de los pecados grandes puede avergon*arse y sentir su pobre*a y necesidad de la gracia de Cristo6 pero el orgullo no siente ninguna necesidad y as& cierra el cora*n a Cristo y a las in+initas bendiciones %ue /l vino a derramar. !l pobre publicano %ue oraba diciendo9 :M7ios) ten misericordia de m&) pecadorN: ;5. .ucas 1E9 1@> se consideraba a s& mismo como un hombre muy malvado y as& lo consideraban los dem$s) pero /l sent&a su necesidad) y con su carga de pecado y vergLen*a vino delante de 7ios implorando su misericordia.) 5u cora*n estaba abierto para %ue el !sp&ritu de 7ios hiciese en /l su obra de gracia y lo libertase del poder del pecado. .a oracin (actanciosa y presuntuosa del +ariseo mostr %ue

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 27 su cora*n estaba cerrado a la in+luencia del !sp&ritu 5anto. Por estar le(os de 7ios) no ten&a idea de su propia corrupcin) %ue contrastaba con la per+eccin de la santidad divina. 2o sent&a necesidad alguna y no recibi nada. 5i percib&s vuestra condicin pecaminosa) no esper/is a haceros me(ores vosotros mismos MCu$ntos hay %ue piensan %ue no son bastante buenos para ir a CristoN H!sper$is haceros me(ores por vuestros propios es+uer*osI :HPuede acaso el et&ope mudar su piel) o el leopardo sus manchasI entonces podr/is vosotros tambi/n obrar bien) %ue est$is habituados a obrar [30] mal:. ;,erem&as 1@9 G@ > Cay ayuda para nosotros solamente en 7ios. 2o debemos permanecer en espera de persuasiones m$s +uertes) de me(ores oportunidades o de caracteres m$s santos. 2ada podemos hacer por nosotros mismos. 7ebemos ir a Cristo tales como somos. Pero nadie se engaJe a s& mismo con el pensamiento de %ue 7ios) en su grande amor y misericordia) salvar$ aun a a%uellos %ue recha*an su gracia. .a e#cesiva corrupcin del pecado puede conocerse solamente a la lu* de la cru*. Cuando los hombres insisten en %ue 7ios es demasiado bueno para desechar a los pecadores) miren al Calvario. Fue por%ue no hab&a otra manera en %ue el hombre pudiese ser salvo) por%ue sin este sacri+icio era imposible %ue la ra*a humana escapara del poder contaminador del pecado y se pusiera en comunin con los seres santos) imposible %ue los hombres llegaran a ser part&cipes de la vida espiritual6 +ue por esta causa por lo %ue Cristo tom sobre s& la culpabilidad del desobediente y su+ri en lugar del pecador. !l amor) los su+rimientos y la muerte del Ci(o de 7ios) todo da testimonio de la terrible enormidad del pecado y prueba %ue no hay modo de escapar de su poder) ni esperan*a de una vida m$s

28 EL CAMINO A CRISTO elevada) sino mediante la sumisin del alma a Cristo. Algunas veces los impenitentes se e#cusan diciendo de los %ue pro+esan ser cristianos9 :5oy tan bueno como ellos. 2o son m$s abnegados) sobrios) ni circunspectos en su conducta %ue yo. .es gustan los placeres y la complacencia propia tanto como a m&:. As& hacen de las +altas de [31] otros una e#cusa por su propio descuido del deber. Pero los pecados y +altas de otros no (usti+ican los nuestros. Por%ue el 5eJor no nos ha dado un imper+ecto modelo humano. 5e nos ha dado como modelo al inmaculado Ci(o de 7ios) y los %ue se %ue(an de la mala vida de los %ue pro+esan ser creyentes) son los %ue deber&an presentar una vida y un e(emplo m$s nobles. 5i tienen un concepto tan alto de lo %ue un cristiano debe ser) Hno es su pecado tanto mayorI 5aben lo %ue es bueno y) sin embargo reh-san hacerlo. Cuidaos de las dilaciones. 2o postergu/is la obra de abandonar vuestros pecados y buscar la pure*a del cora*n por medio de ,es-s. A%u& es donde miles y miles han errado) para su perdicin eterna. 2o insistir/ sobre la brevedad e incertidumbre de la vida6 pero hay un terrible peligro) un peligro %ue no se entiende su+icientemente) en retardarse en ceder a la invitacin del !sp&ritu 5anto de 7ios) en pre+erir vivir en el pecado) por%ue tal demora consiste realmente en eso. !l pecado) por pe%ueJo %ue se suponga) no puede consentirse sino a riesgo de una p/rdida in+inita. .o %ue no ven*amos nos vencer$ y determinar$ nuestra destruccin. Ad$n y !va se persuadieron de %ue por una cosa de tan poca importancia) como comer la +ruta prohibida) no podr&an resultar tan terribles consecuencias como 7ios les hab&a declarado. Pero esta cosa tan pe%ueJa era la transgresin de la santa e inmutable ley de 7ios6 separaba

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 29 de 7ios al hombre y abr&a las compuertas de la muerte y de miserias sin n-mero [32] sobre nuestro mundo. 5iglo tras siglo ha subido de nuestra tierra un continuo lamento de a+liccin) y la creacin a una gime ba(o la +atiga terrible del dolor) como consecuencia de la desobediencia del hombre. !l cielo mismo ha sentido los e+ectos de la rebelin del hombre contra 7ios. !l Calvario est$ delante de nosotros como un recuerdo del sacri+icio asombroso %ue se re%uiri para e#piar la transgresin de la ley divina. 2o consideremos el pecado como cosa trivial. Toda transgresin) todo descuido o recha*o de la gracia de Cristo) obra indirectamente sobre vosotros6 endurece el cora*n) deprava la voluntad) entorpece el entendimiento y) no solamente os hace menos inclinados a ceder) sino tambi/n menos capaces de ceder a la tierna invitacin del !sp&ritu de 7ios. 'uchos est$n apaciguando su conciencia in%uieta con el pensamiento de %ue pueden cambiar su mala conducta cuando %uieran6 de %ue pueden tratar con ligere*a las invitaciones de la misericordia y) sin embargo) seguir siendo llamados. Piensan %ue despu/s de menospreciar al !sp&ritu de gracia) despu/s de echar su in+luencia del lado de 5atan$s) en un momento de terrible necesidad pueden cambiar de conducta. Pero esto no se hace tan +$cilmente. .a e#periencia y la educacin de una vida entera han amoldado de tal manera el car$cter) %ue pocos desean despu/s recibir la imagen de ,es-s. "n solo rasgo malo de car$cter) un solo deseo pecaminoso) acariciado persistentemente) neutrali*an a veces todo el poder del !vangelio. Toda [33] indulgencia pecaminosa +ortalece la aversin del alma hacia 7ios. !l hombre %ue mani+iesta un descre&do atrevimiento o una impasible indi+erencia hacia la verdad) no est$ sino

30 EL CAMINO A CRISTO segando la cosecha de su propia siembra. !n toda la Qiblia no hay amonestacin m$s terrible contra el h$bito de (ugar con el mal %ue las palabras del hombre sabio) cuando dice9 :Prender$n al imp&o sus propias ini%uidadesR ;Proverbios =9 GG>. Cristo est$ pronto para libertarnos del pecado) pero no +uer*a la voluntad6 y si por la persistencia en el pecado la voluntad misma se inclina enteramente al mal y no deseamos ser libres) si no %ueremos aceptar su gracia) H%u/ m$s puede hacerI Cemos obrado nuestra propia destruccin por nuestro deliberado recha*o de su amor. :MCe a%u& ahora es el tiempo aceptoN Mhe a%u& ahora es el d&a de salvacinN: ;G Corintios 69 G>. :MCoy) si oyereis su vo*) no endure*c$is vuestros cora*onesN: ;Cebreos @9 A) E>.

:!l hombre ve lo %ue aparece) mas el 5eJor ve el cora*n: ;1 5amuel 169 A>) el cora*n humano con sus encontradas emociones de go*o y de triste*a) el e#traviado y caprichoso cora*n) morada de tanta impure*a y engaJo. !l sabe sus motivos) sus mismos intentos y miras. Id a /l con vuestra alma manchada como est$. Como el salmista) abrid sus c$maras al o(o %ue todo lo ve) e#clamando :M!scudr&Jame) oh 7ios) y conoce mi cora*n9 ens$yame) y conoce mis pensamientos6 y ve si hay en m& alg-n camino malo) y gu&ame en el camino eternoN: ;5almo 1@99 G@) G<>. [34] 'uchos aceptan una religin intelectual) una +orma de santidad) sin %ue el cora*n est/ limpio. 5ea vuestra oracin9 :MCrea en m&) oh 7ios) un cora*n limpio) y renueva un esp&ritu recto dentro de m&N: ;5almo =19 1O>. 5ed leales con vuestra propia alma. 5ed tan diligentes) tan

UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 31 persistentes) como lo ser&ais si vuestra vida mortal estuviera en peligro. !ste es un asunto %ue debe arreglarse entre 7ios y vuestra alma6 arreglarse para la eternidad. "na esperan*a supuesta) y nada m$s) llegar$ a ser vuestra ruina. !studiad la Palabra de 7ios con oracin. !sa Palabra os presenta) en la ley de 7ios y en la vida de Cristo) los grandes principios de la santidad) sin la cual :nadie ver$ al 5eJorR. ;Cebreos 1G9 1<> Convence de pecado6 revela plenamente el camino de la salvacin. Prestadle atencin como a la vo* de 7ios %ue os habla. Cuando ve$is la enormidad del pecado) cuando os ve$is como sois en realidad) no os entregu/is a la desesperacin. Pues a los pecadores es a %uienes Cristo vino a salvar. 2o tenemos %ue reconciliar a 7ios con nosotros) sino Moh maravilloso amorN :7ios estaba en Cristo) reconciliando consigo mismo al mundo: ;G Corintios =9 19 >. !l est$ solicitando por su tierno amor los cora*ones de sus hi(os errados. 2ing-n padre seg-n la carne podr&a ser tan paciente con las +altas y yerros de sus hi(os) como lo es 7ios con a%uellos a %uienes trata de salvar. 2adie podr&a argLir m$s tiernamente con el pecador. ,am$s labios humanos han dirigido invitaciones m$s tiernas %ue /l al e#traviado. Todas sus promesas) [35] sus amonestaciones) no son sino la e#presin de su indecible amor. Cuando 5atan$s viene a decirte %ue eres un gran pecador) mira a tu 4edentor y habla de sus m/ritos. .o %ue te ayudar$ ser$ el mirar su lu*. 4econoce tu pecado) pero di al enemigo %ue :Cristo ,es-s vino al mundo para salvar a los pecadores: ;1 Timoteo 19 1=> y %ue puedes ser salvo por su incomparable amor. ,es-s hi*o una pregunta a 5imn con respecto a dos deudores. !l

32 EL CAMINO A CRISTO primero deb&a a su seJor una suma pe%ueJa y el segundo una muy grande6 pero /l perdon a ambos) y Cristo pregunt a 5imn cu$l deudor amar&a m$s a su seJor. 5imn contest9 :A%uel a %uien m$s perdon: ;5. .ucas A9 <@>. Cemos sido grandes deudores) pero Cristo muri para %ue +u/semos perdonados. .os m/ritos de su sacri+icio son su+icientes para presentarlos al Padre en nuestro +avor. A%uellos a %uienes ha perdonado m$s) lo amar$n m$s) y estar$n m$s cerca de su trono alab$ndolo por su grande amor e in+inito sacri+icio. Cuanto m$s plenamente comprendemos el amor de 7ios) m$s nos percatamos de la pecaminosidad del pecado. Cuando vemos cu$n larga es la cadena %ue se nos ha arro(ado para rescatarnos) cuando entendemos algo del sacri+icio in+inito %ue Cristo ha hecho en nuestro +avor) el cora*n se derrite de ternura y contricin. [36]

Cap.tulo 4

Para *%tener la Paz +nterior

:!. 1"! encubre sus transgresiones) no prosperar$6 mas %uien las con+iese y las abandone) alcan*ar$ misericordia: ;Proverbios GE9 1@>. .as condiciones para obtener la misericordia de 7ios son sencillas) (ustas y ra*onables. !l 5eJor no nos e#ige %ue hagamos alguna cosa penosa para obtener el perdn de los pecados. 2o necesitamos hacer largas y cansadoras peregrinaciones) ni e(ecutar duras penitencias) para encomendar nuestras almas al 7ios de los cielos o para e#piar nuestra transgresin6 mas el %ue con+iesa su pecado y se aparta de /l) alcan*ar$ misericordia. !l apstol dice9 :Con+esad pues vuestros pecados los unos a los otros) y orad los unos por los otros) para %ue se$is sanados: ;5antiago =9 16>. Con+esad vuestros pecados a 7ios) %uien slo puede perdonarlos) y vuestras +altas unos a otros. 5i has dado motivo de o+ensa a tu amigo o vecino) debes reconocer tu +alta) y es su deber perdonarte libremente. 7ebes entonces buscar el perdn de 7ios) por%ue el hermano a %uien s o+endido pertenece a 7ios y al per(udicarlo has pecado contra su Creador y 4edentor. 7ebemos presentar el caso delante del -nico y verdadero 'ediador) nuestro gran 5umo 5acerdote) %ue :ha sido tentado en todo punto) as& como nosotros) mas sin pecado: %ue es capa* de [37] compadecerse de nuestras +la%ue*as: ;Cebreos <9 1=> y es poderoso para limpiarnos de toda mancha de pecado. 33

34 EL CAMINO A CRISTO .os %ue no se han humillado de cora*n delante de 7ios reconociendo su culpa) no han cumplido todav&a la primera condicin de la aceptacin. 5i no hemos e#perimentado ese arrepentimiento) del cual nadie se arrepiente) y no hemos con+esado nuestros pecados con verdadera humillacin de alma y %uebrantamiento de esp&ritu) aborreciendo nuestra ini%uidad) no hemos buscado verdaderamente el perdn de nuestros pecados6 y si nunca lo hemos buscado) nunca hemos encontrado la pa* de 7ios. .a -nica ra*n por%ue no obtenemos la remisin de nuestros pecados pasados es %ue no estamos dispuestos a humillar nuestro cora*n y a cumplir con las condiciones de la Palabra de verdad. 5e nos dan instrucciones e#pl&citas tocante a este asunto. .a con+esin de nuestros pecados) ya sea p-blica o privada) debe ser de cora*n y voluntaria. 2o debe ser arrancada al pecador. 2o debe hacerse de un modo ligero y descuidado o e#igirse de a%uellos %ue no tienen real comprensin del car$cter aborrecible del pecado. .a con+esin %ue brota de lo &ntimo del alma sube al 7ios de piedad in+inita. !l salmista dice9 :Cercano est$ ,ehov$ a los %uebrantados de cora*n) y salva a los de esp&ritu contrito: ;5almo @<9 1E>. .a verdadera con+esin es siempre de un car$cter espec&+ico y declara pecados particulares. Pueden ser de tal naturale*a %ue solamente pueden presentarse delante de 7ios. Pueden ser males %ue deben con+esarse individualmente a [38] los %ue hayan su+rido daJo por ellos6 pueden ser de un car$cter p-blico y) en ese caso) deber$n con+esarse p-blicamente. Toda con+esin debe hacerse de+inida y al punto) reconociendo los mismos pecados de %ue se$is culpables. !n los d&as de 5amuel los israelitas se e#traviaron de 7ios. !staban su+riendo las consecuencias del pecado6

PARA OBTENER LA PA! INTERIOR 35 por%ue hab&an perdido su +e en 7ios) el discernimiento de su poder y su sabidur&a para gobernar a la nacin y su con+ian*a en la capacidad del 5eJor para de+ender y vindicar su causa. 5e apartaron del gran ?obernante del universo y %uisieron ser gobernados como las naciones %ue los rodeaban. Antes de encontrar pa* hicieron esta con+esin e#pl&cita9 :Por%ue a todos nuestros pecados hemos aJadido esta maldad de pedir para nosotros un rey: ;1 5amuel 1G9 19>. Ten&an %ue con+esar el mismo pecado del cual estaban convencidos. 5u ingratitud oprim&a sus almas y los separaba de 7ios. 7ios no acepta la con+esin sin sincero arrepentimiento y re+orma. 7ebe haber un cambio decidido en la vida6 toda cosa %ue sea o+ensiva a 7ios debe de(arse. !sto ser$ el resultado de una verdadera triste*a por el pecado. 5e nos presenta claramente la obra %ue tenemos %ue hacer de nuestra parte9 :M.avaos) limpiaos6 apartad la maldad de vuestras obras de delante de mis o(os6 cesad de hacer lo malo6 aprended a hacer lo bueno6 buscad lo (usto6 socorred al oprimido6 mantened el derecho del hu/r+ano de+ended la causa de la viudaN: ;Isa&as 19 16) 1A> :5i el inicuo devolviere la prenda) restituyere lo robado) [39] y anduviere en los estatutos de la vida) sin cometer ini%uidad) ciertamente vivir$6 no morir$: ;!*e%uiel @@9 1=>. 5an Pablo dice) hablando de la obra de arrepentimiento9 :Pues) he a%u&) esto mismo) el %ue +uisteis entristecidos seg-n 7ios) M%u/ sol&cito cuidado obr en vosotrosN y %u/ de+ensa de vosotros mismosN y M%u/ indignacinN y M%u/ temorN y M%u/ ardiente deseoN y M%u/ celoN y M%u/ (usticia vengativaN !n todo os hab/is mostrado puros en este asunto: ;G Corintios A9 11>. Cuando el pecado ha amortiguado la percepcin moral) el in(usto no discierne los de+ectos de su car$cter) ni comprende la enormidad del mal %ue ha cometido y) a

36 EL CAMINO A CRISTO menos %ue ceda al poder convincente del !sp&ritu 5anto) permanecer$ parcialmente ciego sin percibir su pecado. 5us con+esiones no son sinceras ni de cora*n. Cada ve* %ue reconoce su maldad trata de e#cusar su conducta declarando %ue si no hubiese sido por ciertas circunstancias) no habr&a hecho esto o a%uello) de lo %ue se lo reprueba. 7espu/s de %ue Ad$n y !va hubieron comido de la +ruta prohibida) los embarg un sentimiento de vergLen*a y terror. Al principio solamente pensaban en cmo podr&an e#cusar su pecado y escapar de la terrible sentencia de muerte. Cuando el 5eJor les habl tocante a su pecado) Ad$n respondi) echando la culpa en parte a 7ios y en parte a su compaJera9 :.a mu(er %ue pusiste a%u& conmigo me dio del $rbol) y com&:. .a mu(er ech la culpa a la serpiente) diciendo9 :.a serpiente me engaJ) y com&: ;?/nesis @9 1G) 1@> HPor %u/ hiciste la serpienteI HPor [40] %u/ le permitiste %ue entrase en el !d/nI !sas eran las preguntas implicadas en la e#cusa de su pecado) haciendo as& a 7ios responsable de su ca&da. !l esp&ritu de (usti+icacin propia tuvo su origen en el padre de la mentira y ha sido e#hibido por todos los hi(os e hi(as de Ad$n. .as con+esiones de esta clase no son inspiradas por el !sp&ritu divino y no ser$n aceptables para 7ios. !l arrepentimiento verdadero induce al hombre a reconocer su propia maldad) sin engaJo ni hipocres&a. Como el pobre publicano %ue no osaba ni aun al*ar sus o(os al cielo) e#clamar$9 :7ios) ten misericordia de m&) pecador:) y los %ue recono*can as& su ini%uidad ser$n (usti+icados) por%ue ,es-s presentar$ su sangre en +avor del alma arrepentida. .os e(emplos de arrepentimiento y humillacin genuinos %ue da la Palabra de 7ios revelan un esp&ritu de con+esin sin e#cusa por el pecado) ni intento de (usti+icacin propia.

PARA OBTENER LA PA! INTERIOR 37 5an Pablo no procura de+enderse6 pinta su pecado como es) sin intentar atenuar su culpa. 7ice9 :.o cual tambi/n hice en ,erusal/n) encerrando yo mismo en la c$rcel a muchos de los santos habiendo recibido autori*acin de parte de los (e+es de los sacerdotes6 y cuando se les daba muerte) yo echaba mi voto contra ellos. 0 castig$ndolos muchas veces) por todas las sinagogas) les hacia +uer*a para %ue blas+emasen6 y estando sobremanera en+urecido contra ellos) iba en persecucin de ellos hasta las ciudades e#tran(eras:. ;Cechos G69 1O) 11>. 5in vacilar declara9 :Cristo ,es-s vino al mundo para salvar a los pecadores6 de los cuales yo soy el primero: ;1 Timoteo 19 1=>. [41] !l cora*n humilde y %uebrantado) enternecido por el arrepentimiento genuino) apreciar$ algo del amor de 7ios y del costo del Calvario6 y como el hi(o se con+iesa a un padre amoroso) as& presentar$ el %ue est/ verdaderamente arrepentido todos sus pecados delante de 7ios. :5i con+esamos nuestros pecados) /l es +iel y (usto para perdonarnos nuestros pecados) y limpiarnos de toda ini%uidadR ;1 5. ,uan 19 9>. [42]

Cap.tulo 0

La Consagracin
.A P43'!5A de 7ios es9 :'e buscar/is y me hallar/is cuando me buscar/is de todo vuestro cora*n: ;,erem&as G99 1@>. 7ebemos dar a 7ios todo el cora*n o) de otra manera) el cambio %ue se ha de e+ectuar en nosotros) y por el cual hemos de ser trans+ormados con+orme a su seme(an*a) (am$s se reali*ar$. Por naturale*a estamos enemistados con 7ios. !l !sp&ritu 5anto describe nuestra condicin en palabras como /stas9 :'uertos en las transgresiones y los pecados: ;!+esios G9 1>) :la cabe*a toda est$ ya en+erma) el cora*n todo des+allecido:) :no %ueda ya en /l cosa sana: ;Isa&as 19 =) 6>. !stamos enredados +uertemente en los la*os de 5atan$s) por el cual hemos :sido apresados para hacer su voluntad: ;G Timoteo G9 G6>. 7ios %uiere sanarnos y libertarnos. Pero) puesto %ue esto demanda una trans+ormacin completa y la renovacin de toda nuestra naturale*a) debemos entregarnos a /l enteramente. .a guerra contra nosotros mismos es la batalla m$s grande %ue (am$s hayamos tenido. !l rendirse a s& mismo) entregando todo a la voluntad de 7ios) re%uiere una lucha6 mas para %ue el alma sea renovada en santidad) debe someterse antes a 7ios. [43] !l gobierno de 7ios no est$ +undado en una sumisin ciega y en una reglamentacin irracional) como 5atan$s 38

LA CONSAGRACIN 39 %uiere hacerlo aparecer. Al contrario) apela al entendimiento y la conciencia. :MKenid) pues) y arguyamos (untosN: ;Isa&as 19 1E> ) es la invitacin del Creador a todos los seres %ue ha +ormado. 7ios no +uer*a la voluntad de sus criaturas. !l no puede aceptar un homena(e %ue no se le d/ voluntaria e inteligentemente. "na sumisin meramente +or*ada impedir$ todo desarrollo real del entendimiento y del car$cter9 har&a del hombre un mero autmata. 2o es /se el designio del Creador. !l desea %ue el hombre) %ue es la obra maestra de su poder creador) alcance el mas alto desarrollo posible. 2os presenta la gloriosa altura a la cual %uiere elevarnos mediante su gracia. 2os invita a entregarnos a /l a +in de %ue pueda hacer su voluntad en nosotros. A nosotros nos toca decidir si %ueremos ser libres de la esclavitud del pecado para participar de la libertad gloriosa de los hi(os de 7ios. Al consagrarnos a 7ios) debemos necesariamente abandonar todo a%uello %ue nos separe de /l. Por esto dice el 5alvador9 :As&) pues) cada uno de vosotros %ue no renuncia a todo cuanto posee) no puede ser mi disc&pulo: ;5. .ucas 1<9 @@>. 7ebemos de(ar todo lo %ue ale(e el cora*n de 7ios. .os tesoros son el &dolo de muchos. !l amor al dinero y el deseo de las ri%ue*as son la cadena de oro %ue los tienen su(etos a 5atan$s. 3tros adoran la reputacin y los honores [44] del mundo. "na vida de comodidad ego&sta) libre de responsabilidad) es el &dolo de otros. 'as deben romperse estos la*os de servidumbre. 2o podemos consagrar una parte de nuestro cora*n al 5eJor y la otra al mundo. 2o somos hi(os de 7ios a menos %ue lo seamos enteramente. Cay algunos %ue pro+esan servir a 7ios a la ve* %ue con+&an en sus propios es+uer*os para obedecer su ley) +ormar un car$cter recto y asegurarse la salvacin. 5us cora*ones no son movidos

40 EL CAMINO A CRISTO por ning-n sentimiento pro+undo del amor de Cristo) sino %ue tratan de e(ecutar los deberes de la vida cristiana como una cosa %ue 7ios demanda de ellos) a +in de ganar el cielo. Tal religin no vale nada. Cuando Cristo mora en el cora*n) el alma est$ tan llena de su amor) del go*o de su comunin) %ue se une a /l) y pensando en /l) se olvida de s& misma. !l amor de Cristo es el mvil de la accin. A%uellos %ue sienten el constructivo amor de 7ios no preguntan cu$nto es lo menos %ue pueden darle para satis+acer los re%uerimientos de 7ios6 no preguntan cu$l es la m$s ba(a norma aceptada) sino %ue aspiran a una vida de completa con+ormidad con la voluntad de su 5alvador. Con ardiente deseo entregan todo y mani+iestan un inter/s proporcionado al valor del ob(eto %ue buscan. !l pro+esar pertenecer a Cristo sin sentir amor pro+undo) es mera charla) $rido +ormalismo) gravosa y vil tarea. HCre/is %ue es un sacri+icio demasiado grande dar todo a CristoI Caceos a vosotros mismos la pregunta9 :H1u/ ha dado Cristo por m&I : [45] !l Ci(o de 7ios dio todo para nuestra redencin9 la vida) el amor y los su+rimientos. H0 es posible %ue nosotros) seres indignos de tan grande amor) rehusemos entregarle nuestro cora*nI Cada momento de nuestra vida hemos sido participantes de las bendiciones de su gracia) y por esta misma ra*n no podemos comprender plenamente las pro+undidades de la ignorancia y la miseria de %ue hemos sido salvados. H!s posible %ue veamos a A%uel a %uien traspasaron nuestros pecados y continuemos) sin embargo) menospreciando todo su amor y su sacri+icioI Kiendo la humillacin in+inita del 5eJor de gloria) Hmurmuraremos por%ue no podemos entrar en la vida sino a costa de con+lictos y humillacin propiaI 'uchos cora*ones orgullosos preguntan9 :HPor %u/ necesitamos arrepentirnos y humillarnos antes de poder

LA CONSAGRACIN 41 tener la seguridad de %ue somos aceptados por 7iosI: 'irad a Cristo. !n /l no hab&a pecado alguno y) lo %ue es m$s) era el Pr&ncipe del cielo6 mas por causa del hombre se hi*o pecado. :Con los transgresores +ue contado9 y /l mismo llev el pecado de muchos) y por los transgresores intercedi: ;Isa&as =@9 1G>. H0 %u/ abandonamos cuando damos todoI "n cora*n corrompido para %ue ,es-s lo puri+i%ue) para %ue lo limpie con su propia sangre y para %ue lo salve con su incomparable amor. M0 sin embargo) los hombres hallan di+&cil de(arlo todoN 'e avergLen*o de o&rlo decir y de escribirlo. [46] 7ios no nos pide %ue de(emos nada de lo %ue es para nuestro mayor provecho retener. !n todo lo %ue hace) tiene presente la +elicidad de sus hi(os. 3(al$ %ue todos a%uellos %ue no han elegido seguir a Cristo pudieran comprender %ue /l tiene algo much&simo me(or %ue o+recerles %ue lo %ue est$n buscando por s& mismos. !l hombre hace el mayor per(uicio e in(usticia a su propia alma cuando piensa y obra de un modo contrario a la voluntad de 7ios. 2ing-n go*o real puede haber en la senda prohibida por A%uel %ue conoce lo %ue es me(or y proyecta el bien de sus criaturas. !l camino de la transgresin es el camino de la miseria y la destruccin. !s un error dar cabida al pensamiento de %ue 7ios se complace en ver su+rir a sus hi(os. Todo el cielo est$ interesado en la +elicidad del hombre. 2uestro Padre celestial no cierra las avenidas del go*o a ninguna de sus criaturas. .os re%uerimientos divinos nos llaman a rehuir todos los placeres %ue traen consigo su+rimiento y contratiempos) %ue nos cierran la puerta de la +elicidad y del cielo. !l 4edentor del mundo acepta a los hombres tales como son) con todas sus necesidades)

42 EL CAMINO A CRISTO imper+ecciones y debilidades6 y no solamente los limpiar$ de pecado y les conceder$ redencin por su sangre) sino %ue satis+ar$ el anhelo de todos los %ue consientan en llevar su yugo y su carga. !s su designio impartir pa* y descanso a todos los %ue acudan a /l en busca del pan de la vida. 5olamente demanda de nosotros %ue cumplamos los deberes %ue gu&en nuestros pasos a las alturas de la +elicidad) a las cuales los [47] desobedientes nunca pueden llegar. .a verdadera vida de go*o del alma es tener a Cristo) la esperan*a de gloria) modelado en ella. 'uchos dicen9 :HCmo me entregar/ a 7iosI: 7ese$is hacer su voluntad) mas sois moralmente d/biles) su(etos a la duda y dominados por los h$bitos de vuestra mala vida. Kuestras promesas y resoluciones son tan +r$giles como telas de araJa. 2o pod/is gobernar vuestros pensamientos) impulsos y a+ectos. !l conocimiento de vuestras promesas no cumplidas y de vuestros votos %uebrantados debilita vuestra con+ian*a en vuestra propia sinceridad y os induce a sentir %ue 7ios no puede aceptaros6 mas no necesit$is desesperar. .o %ue necesit$is comprender es la verdadera +uer*a de la voluntad. !ste es el poder %ue gobierna en la naturale*a del hombre9 el poder de decidir o de elegir. Todas las cosas dependen de la correcta accin de la voluntad. 7ios ha dado a los hombres el poder de elegir6 depende de ellos el e(ercerlo. 2o pod/is cambiar vuestro cora*n) ni dar por vosotros mismos sus a+ectos a 7ios6 pero pod/is elegir servirle. Pod/is darle vuestra voluntad) para %ue /l obre en vosotros) tanto el %uerer como el hacer) seg-n su voluntad. 7e ese modo vuestra naturale*a entera estar$ ba(o el dominio del !sp&ritu de Cristo) vuestros a+ectos se concentrar$n en /l y vuestros pensamientos se pondr$n en armon&a con /l. 7esear ser bondadosos y santos es rect&simo6 pero si

LA CONSAGRACIN 43 slo lleg$is hasta all& de nada os valdr$. 'uchos se perder$n esperando y deseando ser cristianos. 2o llegan al punto de [48] dar su voluntad a 7ios. 2o eligen ser cristianos ahora. Por medio del debido e(ercicio de la voluntad) puede obrarse un cambio completo en vuestra vida. Al dar vuestra voluntad a Cristo. 3s un&s con el poder %ue est$ sobre todo principado y potestad. Tendr/is +uer*a de lo alto para sosteneros +irmes) y rindi/ndoos as& constantemente a 7ios ser/is +ortalecidos para vivir una vida nueva) es a saber) la vida de la +e. [49]

Cap.tulo 6

aravillas *%radas por la -e

A '!7I7A %ue vuestra conciencia ha sido vivi+icada por el !sp&ritu 5anto hab/is visto algo de la perversidad del pecado) de su poder) su culpa) su miseria6 y lo mir$is con aborrecimiento. Keis %ue el pecado os ha separado de 7ios y %ue est$is ba(o la servidumbre del poder del mal. Cuanto m$s luch$is por escaparos) tanto m$s comprend/is vuestra impotencia. Kuestros motivos son impuros) vuestro cora*n est$ corrompido. Keis %ue vuestra vida ha estado colmada de ego&smo y pecado. Ansi$is ser perdonados) limpiados y libertados. H1u/ pod/is hacer para obtener la armon&a con 7ios y la seme(an*a a /lI .o %ue necesit$is es pa*9 el perdn) la pa* y el amor del cielo en el alma. 2o se los puede comprar con dinero) la inteligencia no los puede obtener) la sabidur&a no los puede alcan*ar6 nunca pod/is esperar conseguirlos por vuestro propio es+uer*o. 'as 7ios os lo o+rece como un don) :sin dinero y sin precio: ;Isa&as ==9 1>. 5on vuestros) con tal %ue e#tend$is la mano para tomarlos. !l 5eJor dice9 :MAun%ue vuestros pecados +uesen como la grana) como la nieve ser$n emblan%uecidos6 aun%ue +uesen ro(os como el carmes&) como lana %uedar$nN: ;Isa&as 19 1E> :Tambi/n os dar/ un nuevo cora*n) y pondr/ un esp&ritu nuevo en medio de vosotros: ;!*e%uiel @69 G6>. [50] Cab/is con+esado vuestros pecados y los hab/is %uitado de vuestro cora*n. Cab/is resuelto entregaros a 7ios. Id pues a /l y pedidle %ue os limpie de vuestros 44

MARA ILLAS OBRADAS POR LA "E 45 pecados y os d/ un cora*n nuevo. Creed %ue lo har$ por%ue lo ha prometido. !sta es la leccin %ue ,es-s enseJ durante el tiempo %ue estuvo en la tierra9 %ue debemos creer %ue recibimos el don %ue 7ios nos promete y %ue es nuestro. ,es-s sanaba a los en+ermos cuando ten&an +e en su poder6 les ayudaba con las cosas %ue pod&an ver) inspir$ndoles as& con+ian*a en /l tocante a las cosas %ue no pod&an ver) induci/ndolos a creer en su poder de perdonar pecados. !stablece esto claramente en el caso del paral&tico9 :'as para %ue sep$is %ue el Ci(o del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados ;di(o entonces al paral&tico>9 M.ev$ntate) toma tu cama y vete a tu casaN: ;5. 'ateo 99 6>. As& tambi/n ,uan el evangelista) al hablar de los milagros de Cristo) dice9 :!stas empero han sido escritas) para %ue cre$is %ue ,es-s es el Cristo) el Ci(o de 7ios6 y para %ue creyendo) teng$is vida en su nombre: ;5. ,uan GO9 @1>. 7el simple relato de la Qiblia de cmo ,es-s sanaba a los en+ermos podemos aprender algo acerca del modo de ir a Cristo para %ue nos perdone nuestros pecados. Keamos ahora el caso del paral&tico de Qetesda. !ste pobre en+ermo estaba imposibilitado6 no hab&a usado sus miembros por treinta y ocho aJos. Con todo) ,es-s le di(o9 :M.ev$ntate) al*a tu camilla) y andaN: !l paral&tico podr&a haber dicho9 :5eJor) si me sanas primero) obedecer/ tu palabra:. Pero no6 crey a la palabra de Cristo) [51] crey %ue estaba sano) e hi*o el es+uer*o en seguida6 %uiso andar y anduvo. Con+i en la palabra de Cristo y 7ios le dio el poder. As& %ued completamente sano. As& tambi/n t- eres pecador. 2o puedes e#piar tus pecados pasados) no puedes cambiar tu cora*n y hacerte santo. 'as 7ios promete hacer todo esto por ti mediante Cristo. Crees en esa promesa. Con+iesas tus pecados y te entregas a 7ios. 1uieres servirle. Tan ciertamente como

46 EL CAMINO A CRISTO haces esto) 7ios cumplir$ su palabra contigo. 5i crees la promesa) si crees %ue est$s perdonado y limpiado) 7ios suplir$ el hecho6 est$s sano) tal como Cristo dio potencia al paral&tico para andar cuando el hombre crey %ue hab&a sido sanado. As& es si as& lo crees. 2o esperes sentir %ue est$s sano) mas di9 :.o creo6 as& es) no por%ue lo sienta) sino por%ue 7ios lo ha prometido:. 7ice ,es-s9 :Todo cuanto pidiereis en la oracin) creed %ue lo recibisteis ya6 y lo tendr/is: ;5. 'arcos 119 G<>. Cay una condicin en esta promesa9 %ue pidamos con+orme a la voluntad de 7ios. Pero es la voluntad de 7ios limpiarnos de pecado) hacernos hi(os suyos y ponernos en actitud de vivir una vida santa. 7e modo %ue podemos pedir a 7ios estas bendiciones) creer %ue las recibimos y agradecerle por haberlas recibido. !s nuestro privilegio ir a ,es-s para %ue nos limpie) y estar en pie delante de la ley sin con+usin ni remordimiento. :As& %ue ahora) ninguna condenacin hay para los %ue est$n en Cristo ,es-s) los %ue no andan con+orme a la carne) sino con+orme al !sp&ritu: ;4omanos E9 1>. [52] 7e modo %ue ya no sois vuestros6 por%ue comprados sois por precio. :5abiendo %ue +uisteis redimidos) . . . no con cosas corruptibles) como plata y oro) sino con preciosa sangre) la de Cristo) como de un cordero sin de+ecto e inmaculado:. ;1 5. Pedro 19 1E) 19> Por el simple hecho de creer en 7ios) el !sp&ritu 5anto ha engendrado una vida nueva en vuestro cora*n. 5ois como un niJo nacido en la +amilia de 7ios) y /l os ama como a su Ci(o. Ahora bien) ya %ue os hab/is consagrado a ,es-s) no volv$is atr$s) no os separ/is de /l) mas todos los d&as decid9 :5oy de Cristo6 pertene*co a /l:6 y pedidle %ue os d/ su !sp&ritu y %ue os guarde por su gracia. Puesto %ue

MARA ILLAS OBRADAS POR LA "E 47 es consagr$ndoos a 7ios y creyendo en /l como sois hechos sus hi(os) as& tambi/n deb/is vivir en /l. 7ice el apstol9 :7e la manera) pues %ue recibisteis a Cristo ,es-s el 5eJor) as& andad en /l: ;Colosenses G9 6>. Algunos parecen creer %ue deben estar a prueba y %ue deben demostrar al 5eJor %ue se han re+ormado) antes de poder contar con su bendicin. 'as ellos pueden pedir la bendicin de 7ios ahora mismo. 7eben tener su gracia) el !sp&ritu de Cristo) para %ue los ayude en sus +la%ue*as6 de otra manera no pueden resistir al mal. ,es-s se complace en %ue vayamos a /l como somos) pecaminosos) impotentes) necesitados. Podemos ir con toda nuestra debilidad) insensate* y maldad y caer arrepentidos a sus pies. !s su gloria estrecharnos en los bra*os de su amor) vendar nuestras heridas y limpiarnos de toda impure*a. [53] 'iles se e%uivocan en esto9 no creen %ue ,es-s les perdona personal e individualmente. 2o creen al pie de la letra lo %ue 7ios dice. !s el privilegio de todos los %ue llenan las condiciones saber por s& mismos %ue el perdn de todo pecado es gratuito. Ale(ad la sospecha de %ue las promesas de 7ios no son para vosotros. 5on para todo pecador arrepentido. Cristo ha provisto +uer*a y gracia para %ue los $ngeles ministradores las lleven a toda alma creyente. 2inguno hay tan malvado %ue no encuentre +uer*a) pure*a y (usticia en ,es-s) %ue muri por los pecadores. !l est$ esper$ndolos para cambiarles los vestidos sucios y corrompidos del pecado por las vestiduras blancas de la (usticia6 les da vida y no perecer$n. 7ios no nos trata como los hombres se tratan entre s&. 5us pensamientos son pensamientos de misericordia) de amor y de la m$s tierna compasin. !l dice9 :M7e(e el malo su camino) y el hombre inicuo sus pensamientos) y vu/lvase a ,ehov$) el cual tendr$ compasin de /l) y a

48 EL CAMINO A CRISTO nuestro 7ios) por%ue es grande en perdonarN: :Ce borrado) como nublado) tus transgresiones) y como una nube tus pecados:. ;Isa&as ==9 A6 <<9 GG> :2o me compla*co en la muerte del %ue muere) dice ,ehov$ el 5eJor9 Mvolveos pues) y vividN: ;!*e%uiel 1E9 @G>. 5atan$s est$ pronto para %uitarnos la bendita seguridad %ue 7ios nos da. 7esea %uitarnos toda vislumbre de esperan*a y todo rayo de lu* del alma6 mas no se lo permit$is. 2o prest/is o&do al tentador) antes decid9 :,es-s ha muerto para %ue yo viva. 'e ama y no [54] %uiere %ue pere*ca. Tengo un Padre celestial muy compasivo6 y aun%ue he abusado de su amor) aun%ue he disipado las bendiciones %ue me ha dado) me levantar/ e ir/ a mi Padre y le dir/9 :MPadre) he pecado contra el cielo y delante de ti6 ya no soy digno de ser llamado hi(o tuyo9 ha* %ue yo sea como uno de tus (ornalerosN: !n la par$bola vemos cmo ser$ recibido el e#traviado9 :0 estando todav&a le(os) le vio su padre6 y conmovi/ronsele las entraJas6 y corri) y le ech los bra*os al cuello) y le besR ;5. .ucas 1=9 1E S GO>. '$s a-n esta par$bola) tan tierna y conmovedora) es apenas un re+le(o de la compasin de nuestro Padre celestial. !l 5eJor declara por su pro+eta9 :Con amor eterno te he amado) por tanto te he e#tendido mi misericordiaR ;,erem&as @19 @>. Cuando el pecador est$ a-n le(os de la casa de su padre desperdiciando su hacienda en un pa&s e#tran(ero) el cora*n del Padre se compadece de /l6 y cada deseo pro+undo de volver a 7ios) despertado en el alma) no es sino la tierna invitacin de su !sp&ritu) %ue insta) ruega y atrae al e#traviado al seno amoros&simo de su Padre. Con tan preciosas promesas b&blicas delante de vosotros) Hpod/is dar lugar a la dudaI HPod/is creer %ue cuando el pobre pecador desea volver) desea abandonar sus pecados) el 5eJor le impide decididamente %ue venga

MARA ILLAS OBRADAS POR LA "E 49 arrepentido a sus piesI MFuera con tales pensamientosN 2ada puede destruir m$s vuestra propia alma %ue tener tal concepto de vuestro Padre celestial. !l aborrece el pecado) mas ama al pecador) [55] habi/ndose dado) en la persona de Cristo) para %ue todos los %ue %uieran puedan ser salvos y tener bendiciones eternas en el reino de gloria. H1u/ lengua(e m$s tierno o m$s +uerte podr&a haberse empleado %ue el elegido por /l para e#presar su amor hacia nosotrosI !l declara9 :H5e olvidar$ acaso la mu(er de su niJo mamante) de modo %ue no tenga compasin del hi(o de sus entraJasI MA-n las tales le pueden olvidar6 mas no me olvidar/ yo de tiNR ;Isa&as <99 1=>. Al*ad la vista los %ue vacil$is y tembl$is6 por%ue ,es-s vive para interceder por nosotros. Agradeced a 7ios por el don de su Ci(o amado y pedid %ue no haya muerto en vano por vosotros. 5u !sp&ritu os invita hoy. Id con todo vuestro cora*n a ,es-s y demandad sus bendiciones. Cuando le$is las promesas) recordad %ue son la e#presin de un amor y una piedad ine+ables. !l gran cora*n de amor in+inito se siente atra&do hacia el pecador por una compasin ilimitada. :!n %uien tenemos redencin por medio de su sangre) la remisin de nuestros pecados: ;!+esios 19 A>. 5&) creed tan slo %ue 7ios es vuestro ayudador. !l %uiere restituir su imagen moral en el hombre. Acercaos a /l con con+esin y arrepentimiento y /l se acercar$ a vosotros con misericordia y perdn. [56]

Cap.tulo 5

Cmo Lograr una agn.fica /enovacin

:5I A.?"23 est$ en Cristo) es una nueva criatura9 las cosas vie(as pasaron ya) he a%u& %ue todo se ha hecho nuevo: ;G Corintios =9 1A>. Tal ve* alguno no Podr$ decir el tiempo o el lugar e#acto) ni tra*ar toda la cadena de circunstancias del proceso de su conversin6 pero esto no prueba %ue no se haya convertido. Cristo di(o a 2icodemo9 :!l viento de donde %uiere sopla) y oyes su sonido) mas no sabes de dnde viene) ni adnde va6 as& es todo a%uel %ue es nacido del !sp&ritu: ;5. ,uan @9 E>. As& como el viento es invisible y) sin embargo) se ven y se sienten claramente sus e+ectos) as& obra el !sp&ritu de 7ios en el cora*n humano. !l poder regenerador %ue ning-n o(o humano puede ver) engendra una vida nueva en el alma6 crea un nuevo ser con+orme a la imagen de 7ios. Aun%ue la obra del !sp&ritu es silenciosa e imperceptible) sus e+ectos son mani+iestos. Cuando el cora*n ha sido renovado por el !sp&ritu de 7ios) el hecho se mani+iesta en la vida. Al paso %ue no podemos hacer nada para cambiar nuestro cora*n) ni para ponernos en armon&a con 7ios) al paso %ue no debemos con+iar para nada en nosotros ni en nuestras buenas obras) nuestras vidas han de revelar si la gracia de [57] 7ios mora en nosotros. 5e notar$ un cambio en el car$cter) en las costumbres y ocupaciones. .a di+erencia ser$ muy clara e ine%u&voca entre lo %ue han 50

CMO LOGRAR UNA MAGN#"ICA RENO ACIN 51 sido y lo %ue son. !l car$cter se da a conocer) no por las obras buenas o malas %ue de ve* en cuando se e(ecutan) sino por la tendencia de las palabras y de los actos en la vida diaria. !s cierto %ue puede haber una correccin del comportamiento e#terno) sin el poder regenerador de Cristo. !l amor a la in+luencia y el deseo de la estimacin de otros pueden producir una vida muy ordenada. !l respeto propio puede impulsarnos a evitar la apariencia del mal. "n cora*n ego&sta puede e(ecutar obras generosas. H7e %u/ medio nos valdremos) entonces) para saber a %u/ clase pertenecemosI H1ui/n posee nuestro cora*nI HCon %ui/n est$n nuestros pensamientosI H7e %ui/n nos gusta hablarI HPara %ui/n son nuestros m$s ardientes a+ectos y nuestras me(ores energ&asI 5i somos de Cristo) nuestros pensamientos est$n con /l y nuestros m$s gratos pensamientos son para /l. Todo lo %ue tenemos y somos lo hemos consagrado a /l. 7eseamos vehementemente ser seme(antes a /l) tener su !sp&ritu) hacer su voluntad y agradarle en todo. .os %ue son hechos nuevas criaturas en Cristo ,es-s mani+iestan los +rutos del !sp&ritu9 :amor) go*o) pa*) longanimidad) benignidad) bondad) +idelidad) mansedumbre) templan*a:. ;?$latas =9 GG) G@> 0a no se con+orman por m$s tiempo con las concupiscencias anteriores) sino %ue por la +e del Ci(o de 7ios siguen sus pisadas) re+le(an [58] su car$cter y se puri+ican a s& mismos as& como /l es puro. Aman ahora las cosas %ue en un tiempo aborrec&an y aborrecen las cosas %ue en otro tiempo amaban. !l %ue era orgulloso y dominante) ahora es manso y humilde de cora*n. !l %ue antes era vano y altanero) ahora es serio y discreto. !l %ue antes era

52 EL CAMINO A CRISTO borracho) ahora es sobrio y el %ue era libertino) puro. Can de(ado las costumbres y modas vanas del mundo. .os cristianos no buscan :el adorno e#terior:) sino %ue :sea adornado el hombre interior del cora*n) con la ropa imperecedera de un esp&ritu manso y sosegado: ;1 5. Pedro @9 @) <>. 2o hay evidencia de arrepentimiento verdadero cuando no se produce una re+orma en la vida. 5i restituye la prenda) devuelve lo %ue hubiere robado) con+iesa sus pecados y ama a 7ios y a su pr(imo) el pecador puede estar seguro de %ue pas de muerte a vida. Cuando venimos a Cristo) como seres errados y pecaminosos) y nos hacemos participantes de su gracia perdonadora) nace en nuestro cora*n el amor a /l. Toda carga resulta ligera6 por%ue el yugo de Cristo es suave. 2uestros deberes se hacen deliciosos y los sacri+icios) un go*o. !l sendero %ue en el pasado nos parec&a cubierto de tinieblas ahora brilla con los rayos del 5ol de ,usticia. .a belle*a del car$cter de Cristo se ver$ en los %ue le siguen. !ra su delicia hacer la voluntad de 7ios. !l poder predominante en la vida de nuestro 5alvador era el amor a 7ios y el celo por su gloria. !l amor embellec&a y ennoblec&a todas sus acciones. !l amor es de [59] 7ios) no puede producirlo u originarlo el cora*n inconverso. 5e encuentra solamente en el cora*n donde Cristo reina. :2osotros amamos) por cuanto /l nos am primero:. ;1 5. ,uan <9 19> !n el cora*n regenerado por la gracia divina) el amor es el mvil de las acciones. 'odi+ica el car$cter) gobierna los impulsos) restringe las pasiones) domina la enemistad y ennoblece los a+ectos. !ste amor alimentado en el alma) endul*a la vida y derrama una in+luencia puri+icadora en todo su derredor.

CMO LOGRAR UNA MAGN#"ICA RENO ACIN 53 Cay dos errores contra los cuales los hi(os de 7ios) particularmente los %ue apenas han comen*ado a con+iar en su gracia) deben especialmente guardarse. !l primero) sobre el %ue ya se ha insistido) es el de +i(arse en sus propias obras) con+iando en alguna cosa %ue puedan hacer) para ponerse en armon&a con 7ios. !l %ue est$ procurando llegar a ser santo mediante sus propios es+uer*os por guardar la ley) est$ procurando una imposibilidad. Todo lo %ue el hombre puede hacer sin Cristo est$ contaminado de amor propio y pecado. 5olamente la gracia de Cristo) por medio de la +e) puede hacernos santos. !l error opuesto y no menos peligroso es %ue la +e en Cristo e#ime a los hombres de guardar la ley de 7ios6 %ue puesto %ue solamente por la +e somos hechos participantes de la gracia de Cristo) nuestras obras no tienen nada %ue ver con nuestra redencin. Pero ntese a%u& %ue la obediencia no es un mero cumplimiento e#terno) sino un servicio de amor. .a ley de 7ios es una e#presin de [60] su misma naturale*a6 es la personi+icacin del gran principio del amor y) en consecuencia) el +undamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. 5i nuestros cora*ones son regenerados a la seme(an*a de 7ios) si el amor divino es implantado en el cora*n) Hno se mani+estar$ la ley de 7ios en la vidaI Cuando es implantado el principio del amor en el cora*n) cuando el hombre es renovado con+orme a la imagen del %ue lo cre) se cumple en /l la promesa del nuevo pacto9 :Pondr/ mis leyes en su cora*n) y tambi/n en su mente las escribir/: ;Cebreos 1O9 16>. 0 si la ley est$ escrita en el cora*n) Hno modelar$ la vidaI .a obediencia) es decir) el servicio y la lealtad de amor) es la verdadera prueba del discipulado. 5iendo as&) la !scritura dice9 :!ste es el amor de 7ios) %ue guardemos sus mandamientos: :!l %ue dice9

54 EL CAMINO A CRISTO 0o le cono*co) y no guarda sus mandamientos) es mentiroso) y no hay verdad en /l: ;1 5. ,uan =9 @6 G9 <> !n ve* de %ue la +e e#ima al hombre de la obediencia) es la +e) y slo ella) la %ue lo hace participante de la gracia de Cristo y lo capacita para obedecerlo. 2o ganamos la salvacin con nuestra obediencia6 por%ue la salvacin es el don gratuito de 7ios) %ue se recibe por la +e. Pero la obediencia es el +ruto de la +e. :5ab/is %ue /l +ue mani+estado para %uitar los pecados) y en /l no hay pecado. Todo a%uel %ue mora en /l no peca6 todo a%uel %ue peca no le ha visto) ni le ha conocido:. ;1 5. ,uan @9 =) 6> Ce a%u& la verdadera prueba. 5i moramos en Cristo) si el amor de 7ios mora en nosotros) nuestros sentimientos) nuestros pensamientos) nuestras acciones) tienen %ue [61] estar en armon&a con la voluntad de 7ios como se e#presa en los preceptos de su santa ley. :MCi(itos m&os) no de(/is %ue nadie os engaJeN el %ue obra (usticia es (usto) as& como /l es (usto::;1 5. ,uan @9 A>. 5abemos lo %ue es (usticia por el modelo de la santa ley de 7ios) como se e#presa en los 7ie* 'andamientos dados en el 5ina&. !sa as& llamada +e en Cristo) %ue seg-n se declara e#ime a los hombres de la obligacin de la obediencia a 7ios) no es +e sino presuncin. :Por gracia sois salvos) por medio de la +e:. 'as :la +e) si no tuviere obras) es de suyo muertaR ;!+esios G9 E6 5antiago G9 A>. ,es-s di(o de s& mismo antes de venir al mundo9 :'e compla*co en hacer tu voluntad) oh 7ios m&o) y tu ley est$ en medio de mi cora*n: ;5almo <O9 E>. 0 cuando estaba por ascender a los cielos) di(o otra ve*9 :0o he guardado los mandamientos de mi Padre) y permane*co en su amorR ;5. ,uan 1=9 1O>. .a !scritura dice9 :M0 en esto sabemos %ue le conocemos a /l) a saber) si guardamos sus mandamientos.... !l %ue dice %ue mora en /l) debe tambi/n /l mismo andar as& como /l anduvoR ;1 5. ,uan G9

CMO LOGRAR UNA MAGN#"ICA RENO ACIN 55 @ S 6>. :Pues %ue Cristo tambi/n su+ri por vosotros) de($ndoos e(emplo) para %ue sig$is en sus pisadas: ;1 5. Pedro G9 G1>. .a condicin para alcan*ar la vida eterna es ahora e#actamente la misma de siempre) tal cual era en el para&so antes de la ca&da de nuestros primeros padres9 la per+ecta obediencia a la ley de 7ios) la per+ecta (usticia. 5i la vida eterna se concediera con alguna condicin [62] in+erior a /sta) peligrar&a la +elicidad de todo el universo. 5e le abrir&a la puerta al pecado con todo su s/%uito de dolor y miseria para siempre. !ra posible para Ad$n) antes de la ca&da) conservar un car$cter (usto por la obediencia a la ley de 7ios. 'as no lo hi*o) y por causa de su ca&da tenemos una naturale*a pecaminosa y no podemos hacernos (ustos a nosotros mismos. Puesto %ue somos pecadores y malos) no podemos obedecer per+ectamente una ley santa. 2o tenemos por nosotros mismos (usticia con %ue cumplir lo %ue la ley de 7ios demanda. 'as Cristo nos ha preparado una v&a de escape. Kivi sobre la tierra en medio de pruebas y tentaciones tales como las %ue nosotros tenemos %ue arrostrar. 5in embargo) su vida +ue impecable. 'uri por nosotros y ahora o+rece %uitarnos nuestros pecados y vestirnos de su (usticia. 5i os entreg$is a /l y lo acept$is como vuestro 5alvador) por pecaminosa %ue haya sido vuestra vida) ser/is contados entre los (ustos por consideracin a el. !l car$cter de Cristo toma el lugar del vuestro) y vosotros sois aceptados por 7ios como si no hubierais pecado. '$s a-n) Cristo cambia el cora*n. Cabita en vuestro cora*n por la +e. 7eb/is mantener esta comunin con Cristo por la +e y la sumisin continua de vuestra voluntad a /l6 mientras hag$is esto) /l obrar$ en vosotros para %ue

56 EL CAMINO A CRISTO %uer$is y hag$is con+orme a su voluntad. As& podr/is decir9 : A%uella vida %ue ahora vivo en la carne) la vivo por la +e en el Ci(o de 7ios) el cual me am) y se dio a s& mismo por m&: ;?$latas G9 GO >. As& di(o ,es-s a sus disc&pulos9 :2o [63] sois vosotros %uienes habl$is) sino el !sp&ritu de vuestro Padre %ue habla en vosotrosR ;5. 'ateo 1O9 GO>. 7e modo %ue si Cristo obra en vosotros) mani+estar/is el mismo esp&ritu y har/is las mismas obras9 obras de (usticia y obediencia. As& pues no hay nada en nosotros mismos de %ue (actarnos. 2o tenemos motivo para ensal*arnos. !l -nico +undamento de nuestra esperan*a es la (usticia de Cristo imputada a nosotros y la %ue produce su !sp&ritu obrando en nosotros y por nosotros. Cuando hablamos de la +e debemos tener siempre presente una distincin. Cay una clase de creencia enteramente distinta de la +e. .a e#istencia y el poder de 7ios) la verdad de su Palabra) son hechos %ue aun 5atan$s y sus huestes no pueden negar de cora*n. .a Qiblia dice %ue :los demonios lo creen) y tiemblan: ;5antiago G9 19>) pero /sta no es +e. 7onde no slo hay una creencia en la Palabra de 7ios) sino una sumisin de la voluntad a /l6 donde se le da a /l el cora*n y los a+ectos se +i(an en /l) all& hay +e) +e %ue obra por el amor y puri+ica el alma. 'ediante esta +e) el cora*n se renueva con+orme a la imagen de 7ios. 0 el cora*n %ue en su estado carnal no se su(etaba a la ley de 7ios ni tampoco pod&a) se deleita despu/s en sus santos preceptos) diciendo con el salmista9 :M3h cu$nto amo tu leyN todo el d&a es ella mi meditacinR ;5almo 1199 9A>. 0 la (usticia de la ley se cumple en nosotros) los %ue no andamos :con+orme a la carne) mas con+orme al esp&rituR ;4omanos E9 1>. [64]

CMO LOGRAR UNA MAGN#"ICA RENO ACIN 57 Cay %uienes han conocido el amor perdonador de Cristo y desean realmente ser hi(os de 7ios6 sin embargo) reconocen %ue su car$cter es imper+ecto y su vida de+ectuosa) y est$n propensos a dudar de %ue sus cora*ones hayan sido regenerados por el !sp&ritu 5anto. A los tales %uiero decirles %ue no se abandonen a la desesperacin. Tenemos a menudo %ue postrarnos y llorar a los pies de ,es-s por causa de nuestras culpas y errores6 pero no debemos desanimarnos. Aun si somos vencidos por el enemigo) no somos arro(ados) ni abandonados) ni recha*ados por 7ios. 2o6 Cristo est$ a la diestra de 7ios e intercede por nosotros. 7ice el disc&pulo amado9 :!stas cosas os escribo) para %ue no pe%u/is. 0 si alguno pecare) abogado tenemos para con el Padre) a saber) a ,esucristo el ,usto: ;1 5. ,uan G9 1>. 0 no olvid/is las palabras de Cristo9 :Por%ue el Padre mismo os amaR ;5. ,uan 169 GA>. !l %uiere %ue os reconcili/is con /l) %uiere ver su pure*a y santidad re+le(adas en vosotros. 0 si tan slo %uer/is entregaros a /l) el %ue comen* en vosotros la buena obra la per+eccionar$) hasta el d&a de ,esucristo. 3rad con m$s +ervor6 creed m$s plenamente. A medida %ue descon+iemos de nuestra propia +uer*a) con+iaremos en el poder de nuestro 4edentor) y luego alabaremos a A%uel %ue es la salud de nuestro rostro. Cuanto m$s cerca est/is de ,es-s) m$s imper+ectos os reconocer/is) por%ue ver/is m$s claramente vuestros de+ectos a la lu* del contraste de su per+ecta naturale*a. !sta es una evidencia de %ue los engaJos de 5atan$s han [65] perdido su poder y de %ue el !sp&ritu de 7ios os est$ despertando. 2o puede e#istir amor pro+undo por ,es-s en el cora*n %ue no comprende su propia perversidad. !l alma %ue se haya trans+ormado por la gracia de Cristo) admirar$ su divino car$cter. Pero el no ver nuestra propia de+ormidad

58 EL CAMINO A CRISTO moral) es una prueba ine%u&voca de %ue no hemos llegado a ver la belle*a y e#celencia de Cristo. 'ientras menos cosas dignas de estima veamos en nosotros) m$s encontraremos %ue estimar en la pure*a y santidad in+initas de nuestro 5alvador. "na idea de nuestra pecaminosidad nos puede guiar a A%uel %ue nos puede perdonar6 y cuando) comprendiendo nuestra impotencia) nos es+orcemos en seguir a Cristo) /l se nos revelar$ con poder. Cuanto m$s nos gu&e la necesidad a /l y a la Palabra de 7ios) tanto m$s elevada visin tendremos de su car$cter y m$s plenamente re+le(aremos su imagen. [66]

Cap.tulo ,

El Secreto del Crecimiento

!2 .A Qiblia se llama nacimiento al cambio de cora*n por el cual somos hechos hi(os de 7ios. Tambi/n se lo compara con la germinacin de la buena semilla sembrada por el labrador. 7e igual modo los %ue est$n reci/n convertidos a Cristo) son como :niJos reci/n nacidos:) :creciendo: ;1 5. Pedro G9 G6 !+esios <9 1=>. a la estatura de hombres en Cristo ,es-s. Como la buena simiente en el campo) tienen %ue crecer y dar +ruto. Isa&as dice %ue ser$n :llamados $rboles de (usticia) plantados por ,ehov$ mismo) para %ue /l sea glori+icado: ;Isa&as 619 @>. 7el mundo natural se sacan as& ilustraciones para ayudarnos a entender me(or las verdades misteriosas de la vida espiritual. Toda la sabidur&a e inteligencia de los hombres no puede dar vida al ob(eto m$s pe%ueJo de la naturale*a. 5olamente por la vida %ue 7ios mismo les ha dado pueden vivir las plantas y los animales. Asimismo es solamente mediante la vida de 7ios como se engendra la vida espiritual en el cora*n de los hombres. 5i el hombre no :naciere de nuevo: ;5. ,uan @9 @> no puede ser hecho participante de la vida %ue Cristo vino a dar. .o %ue sucede con la vida) sucede con el crecimiento. 7ios es el %ue hace +lorecer el [67] capullo y +ructi+icar las +lores. 5u poder es el %ue hace a la simiente desarrollar :primero hierba) luego espiga) luego grano lleno en la espiga: ;5. 'arcos <9 GE>. !l pro+eta 3seas dice %ue Israel 59

60 EL CAMINO A CRISTO :echar$ +lores como el lirio:. :5er$n revivi+icados como el trigo) y +lorecer$n como la vid: ;3seas 1<9 =) A>. 0 ,es-s nos dice9 :MConsiderad los lirios) cmo crecenN: ;5. .ucas 1G9 GA>. .as plantas y las +lores crecen no por su propio cuidado o solicitud o es+uer*o) sino por%ue reciben lo %ue 7ios ha proporcionado para %ue les d/ vida. !l niJo no puede por su solicitud o poder propio aJadir algo a su estatura. 2i vosotros podr/is por vuestra solicitud o es+uer*o conseguir el crecimiento espiritual. .a planta y el niJo crecen al recibir de la atms+era %ue los rodea a%uello %ue les da vida9 el aire) el sol y el alimento. .o %ue estos dones de la naturale*a son para los animales y las plantas) es Cristo para los %ue con+&an en /l. !l es su :lu* eterna:) :escudo y sol: ;Isa&as 6O9 196 5almo E<9 11>. 5er$ como el :roc&o a Israel:. :7escender$ como la lluvia sobre el c/sped cortado: ;3seas 1<9 =6 5almo AG9 6> !l es el agua viva) :el pan de 7ios . . . %ue descendi del cielo) y da vida al mundo: ;5. ,uan 69 @@>. !n el don incomparable de su Ci(o) ha rodeado 7ios al mundo entero en una atms+era de gracia tan real como el aire %ue circula en derredor del globo. Todos los %ue %uisieren respirar esta atms+era vivi+icante vivir$n y crecer$n hasta la estatura de hombres y mu(eres en Cristo ,es-s. [68] Como la +lor se torna hacia el sol) a +in de %ue los brillantes rayos la ayuden a per+eccionar su belle*a y simetr&a) as& debemos tornarnos hacia el 5ol de ,usticia) a +in de %ue la lu* celestial brille sobre nosotros) para %ue nuestro car$cter se trans+orme a la imagen de Cristo. ,es-s enseJa la misma cosa cuando dice9 :MPermaneced en m&) y yo en vosotrosN Como no puede el sarmiento llevar +ruto de s& mismo) si no permaneciera en la vid) as& tampoco vosotros) si no permaneciereis en m&.... Por%ue separados de m& nada pod/is hacerR ;5. ,uan 1=9 <) =>. As& tambi/n vosotros necesit$is del au#ilio de Cristo)

EL SECRETO DEL CRECIMIENTO 61 para poder vivir una vida santa) como la rama depende del tronco principal para su crecimiento y +ructi+icacin. Fuera de /l no ten/is vida. 2o hay poder en vosotros para resistir la tentacin o para crecer en la gracia o en la santidad. 'orando en /l pod/is +lorecer. 4ecibiendo vuestra vida de /l) no os marchitar/is ni ser/is est/riles. 5er/is como el $rbol plantado (unto a arroyos de aguas. 'uchos tienen la idea de %ue deben hacer alguna parte de la obra solos. 0a han con+iado en Cristo para el perdn de sus pecados) pero ahora procuran vivir rectamente por sus propios es+uer*os. 'as tales es+uer*os se desvanecer$n. ,es-s dice9 :Por%ue separados de m& nada pod/is hacer:. 2uestro crecimiento en la gracia) nuestro go*o) nuestra utilidad) todo depende de nuestra unin con Cristo. solamente estando en comunin con /l diariamente) a cada hora permaneciendo en /l) es como hemos de crecer en la gracia. !l no es solamente el [69] autor sino tambi/n el consumador de nuestra +e. Cristo es el principio) el +in) la totalidad. !star$ con nosotros no solamente al principio y al +in de nuestra carrera) sino en cada paso del camino. 7avid dice9 :A ,ehov$ he puesto siempre delante de m&6 por%ue estando /l a mi diestra) no resbalar/: ;5almo 169 E>. Preguntar/is) tal ve*9 :HCmo permaneceremos en CristoI : 7el mismo modo en %ue lo recibisteis al principio. :7e la manera) pues %ue recibisteis a Cristo ,es-s el 5eJor) as& andad en /l:. :!l (usto... vivir$ por la +eR ;Colosenses G9 66 Cebreos 1O9 @E>. Cab/is pro+esado daros a 7ios) con el +in de ser enteramente suyos) para servirle y obedecerle) y hab/is aceptado a Cristo como vuestro 5alvador. 2o pod/is por vosotros mismos e#piar vuestros pecados o cambiar vuestro cora*n6 mas habi/ndoos entregado a 7ios) cre&steis %ue por causa de Cristo /l hi*o todo esto por vosotros. Por la +e llegasteis a

62 EL CAMINO A CRISTO ser de Cristo) y por la +e ten/is %ue crecer en /l dando y tomando a la ve*. Ten/is %ue darle todo9 el cora*n) la voluntad) la vida) daros a /l para obedecer todos sus re%uerimientos6 y deb/is tomar todo9 a Cristo) la plenitud de toda bendicin) para %ue habite en vuestro cora*n y para %ue sea vuestra +uer*a) vuestra (usticia) vuestra eterna ayuda) a +in de %ue os d/ poder para obedecerle. Cons$grate a 7ios todas las maJanas6 ha* de esto tu primer traba(o. 5ea tu oracin9 :Tmame Moh 5eJorN como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. Tsame hoy en tu servicio. 'ora conmigo y sea toda mi [70] obra hecha en ti:. !ste es un asunto diario. Cada maJana cons$grate a 7ios por ese d&a. 5omete todos tus planes a /l) para ponerlos en pr$ctica o abandonarlos seg-n te lo indicare su providencia. 5ea puesta as& tu vida en las manos de 7ios y ser$ cada ve* mas seme(ante a la de Cristo. .a vida en Cristo es una vida de reposo. Puede no haber /#tasis de la sensibilidad) pero debe haber una con+ian*a continua y apacible. Kuestra esperan*a no est$ en vosotros6 est$ en Cristo. Kuestra debilidad est$ unida a su +uer*a) vuestra ignorancia a su sabidur&a) vuestra +ragilidad a su eterno poder. As& %ue no deb/is miraros a vosotros) ni depender de vosotros) mas mirad a Cristo. Pensad en su amor) en su belle*a y en la per+eccin de su car$cter. Cristo en su abnegacin) Cristo en su humillacin) Cristo en su pure*a y santidad) Cristo en su incomparable amor9 esto es lo %ue debe contemplar el alma. Am$ndole) imit$ndole) dependiendo enteramente de /l) es como ser/is trans+ormados a su seme(an*a. ,es-s dice9 :Permaneced en m&: !stas palabras dan idea de descanso) estabilidad) con+ian*a. Tambi/n nos invita9 :MKenid a m& ... y os dar/ descansoN: ;5. 'ateo 119

EL SECRETO DEL CRECIMIENTO 63 GE>. .as palabras del salmista e#presan el mismo pensamiento9 :Con+&a calladamente en ,ehov$) y esp/rale con paciencia:. ! Isa&as asegura %ue :en %uietud y con+ian*a ser$ vuestra +ortale*a: ;5almo @A9 A6 Isa&as @O9 1=>. !ste descanso no se +unda en la inactividad9 por%ue en la invitacin del 5alvador la promesa de descanso est$ unida con el llamamiento al traba(o9 [71] :Tomad mi yugo sobre vosotros) y . . hallar/is descanso:. ;5. 'ateo 11 9 G9> !l cora*n %ue m$s plenamente descansa en Cristo es el mas ardiente y activo en el traba(o para /l. Cuando el hombre dedica muchos pensamientos a s& mismo) se ale(a de Cristo9 manantial de +ortale*a y vida. Por esto 5atan$s se es+uer*a constantemente por mantener la atencin apartada del 5alvador e impedir as& la unin y comunin del alma con Cristo. .os placeres del mundo) los cuidados de la vida 0 sus perple(idades y triste*as) las +altas de otros o vuestras propias +altas e imper+ecciones9 hacia alguna de estas cosas) o hacia todas ellas) procura desviar la mente. 2o se$is engaJados por sus ma%uinaciones. A muchos %ue son realmente concien*udos y %ue desean vivir para 7ios) los hace tambi/n detenerse a menudo en sus +altas y debilidades) y al separarlos as& de Cristo) espera obtener la victoria. 2o debemos hacer de nuestro yo el centro de nuestros pensamientos) ni alimentar ansiedad ni temor acerca de si seremos salvos o no. Todo esto es lo %ue desv&a el alma de la Fuente de nuestra +ortale*a. !ncomendad vuestra alma al cuidado de 7ios y con+iad en /l. Cablad de ,es-s y pensad en /l. Pi/rdase en /l vuestra personalidad. 7esterrad toda duda6 disipad vuestros temores. 7ecid con el apstol Pablo9 :Kivo6 mas no ya yo) sino %ue Cristo vive en m&9 y a%uella vida %ue ahora vivo en la carne) la vivo por la +e en el Ci(o de 7ios) el cual me am) y se dio a s& mismo por m&R ;?$latas G9 GO>. 4eposad en 7ios. !l puede

64 EL CAMINO A CRISTO guardar lo %ue le hab/is con+iado. 5i os [72] pon/is en sus manos) /l os har$ m$s %ue vencedores por A%uel %ue nos am. Cuando Cristo se human) se uni a s& mismo a la humanidad con un la*o de amor %ue (am$s romper$ poder alguno) salvo la eleccin del hombre mismo. 5atan$s constantemente nos presenta engaJos para inducirnos a romper este la*o9 elegir separarnos de Cristo. 5obre esto necesitamos velar) luchar) orar) para %ue ninguna cosa pueda inducirnos a elegir otro maestro6 pues estamos siempre libres para hacer esto. 'as tengamos los o(os +i(os en Cristo) y /l nos preservar$. Con+iando en ,es-s estamos seguros. 2ada puede arrebatarnos de su mano. 'ir$ndolo constantemente) :somos trans+ormados en la misma seme(an*a) de gloria en gloria) as& como por el !sp&ritu del 5eJorR ;G Corintios @9 1E.> As& +ue como los primeros disc&pulos se hicieron seme(antes a nuestro 5alvador. Cuando ellos oyeron las palabras de ,es-s) sintieron su necesidad de /l. .o buscaron) lo encontraron) lo siguieron. !staban con /l en la casa) a la mesa) en su retiro) en el campo. !staban con /l como disc&pulos con un maestro) recibiendo diariamente de sus labios lecciones de santa verdad. .o miraban como los siervos a su seJor) para aprender sus deberes. A%uellos disc&pulos eran hombres su(etos :a las mismas debilidades %ue nosotros: ;5antiago =9 1A>. Ten&an la misma batalla con el pecado. 2ecesitaban la misma gracia) a +in de poder vivir una vida santa. Aun ,uan) el disc&pulo amado) el %ue m$s plenamente lleg a re+le(ar la imagen del [73] salvador) no pose&a naturalmente esa belle*a de car$cter. 2o solamente hac&a valer sus derechos y ambicionaba honores) sino %ue era impetuoso y se resent&a ba(o las in(urias. 'as cuando se le

EL SECRETO DEL CRECIMIENTO 65 mani+est el car$cter de Cristo) vio sus de+ectos y el conocimiento de ellos lo humill. .a +ortale*a y la paciencia) el poder y la ternura) la ma(estad y la mansedumbre %ue /l vio en la vida diaria del Ci(o de 7ios) llenaron su alma de admiracin y amor. 7e d&a en d&a era su cora*n atra&do hacia Cristo) hasta %ue se olvid de s& mismo por amor a su 'aestro. 5u genio) resentido y ambicioso) cedi al poder trans+ormador de Cristo. .a in+luencia regeneradora del !sp&ritu 5anto renov su cora*n. !l poder del amor de Cristo trans+orm su car$cter. !ste es el resultado seguro de la unin con ,es-s. Cuando Cristo habita en el cora*n) la naturale*a entera se trans+orma. !l !sp&ritu de Cristo y su amor) ablandan el cora*n) someten el alma y elevan los pensamientos y deseos a 7ios y al cielo. Cuando Cristo ascendi a los cielos) la sensacin de su presencia permaneci a-n con los %ue le segu&an. !ra una presencia personal) llena de amor y lu*. ,es-s) el 5alvador) %ue hab&a andado y conversado y orado con ellos) %ue hab&a hablado a sus cora*ones palabras de esperan*a y consuelo) +ue arrebatado de ellos al cielo mientras les comunicaba a-n un mensa(e de pa*) y los acentos de su vo*9 :Ce a%u& yo estoy con vosotros todos los d&as hasta el +in del mundo: ;5. 'ateo GE9 GO>) llegaban todav&a a ellos) cuando una nube de $ngeles lo recibi. [74] Cab&a ascendido al cielo en +orma humana. 5ab&an %ue estaba delante del trono de 7ios) como Amigo y 5alvador suyo todav&a6 %ue sus simpat&as no hab&an cambiado6 %ue estaba a-n identi+icado con la doliente humanidad. !staba presentando delante de 7ios los m/ritos de su propia sangre) estaba mostr$ndole sus manos y sus pies traspasados) como memoria del precio %ue hab&a pagado por sus redimidos. 5ab&an %ue /l hab&a ascendido al cielo para prepararles lugar y %ue vendr&a

66 EL CAMINO A CRISTO otra ve* para llevarlos consigo. Al congregarse despu/s de su ascensin) estaban ansiosos de presentar sus peticiones al Padre en el nombre de ,es-s. Con solemne temor se postraron en oracin) repitiendo la promesa9 :Todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre) /l os lo dar$. Casta ahora no hab/is pedido nada en mi nombre9 pedid y recibir/is) para %ue vuestro go*o sea completo: ;5. ,uan 169 G@) G<>. !#tendieron m$s y m$s la mano de la +e presentando a%uel poderoso argumento9 :MCristo ,es-s es el %ue muri6 m$s a-n) el %ue +ue levantado de entre los muertos6 el %ue est$ a la diestra de 7ios6 el %ue tambi/n intercede por nosotrosN: ;4omanos E9 @<> 0 en el d&a de Pentecost/s vino a ellos la presencia del Consolador) del cual Cristo hab&a dicho9 :!star$ en vosotros:. 0 les hab&a dicho m$s9 :3s conviene %ue yo vaya6 por%ue si no me +uere) el Consolador no vendr$ a vosotros6 mas si me +uere) os le enviar/: ;5. ,uan 1<9 1A 6 169 A>. 0 desde a%uel d&a Cristo hab&a de morar continuamente por el !sp&ritu en el cora*n [75] de sus hi(os. 5u unin con ellos era m$s estrecha %ue cuando /l estaba personalmente con ellos. .a lu*) el amor y el poder de la presencia de Cristo resplandec&an en ellos) de tal manera %ue los hombres) mir$ndolos) :se maravillaban6 y al +in los reconoc&an) %ue eran de los %ue hab&an estado con ,es-s: ;Cechos <9 1@>. Todo lo %ue Cristo +ue para sus primeros disc&pulos) desea serlo para sus hi(os hoy6 por%ue en su -ltima oracin) reali*ada con el pe%ueJo grupo de disc&pulos %ue reuni a su alrededor) di(o9 :2o ruego solamente por /stos) sino por a%uellos tambi/n %ue han de creer en m& por medio de la palabra de ellos: ;5. ,uan 1A9 GO>. ,es-s or por nosotros y pidi %ue +u/semos uno con /l) as& como /l es uno con el Padre. M1u/ unin tan preciosaN

EL SECRETO DEL CRECIMIENTO 67 !l 5alvador hab&a dicho de s& mismo9 :2o puede el Ci(o hacer nada de s& mismo:) :el Padre) morando en m&) hace sus obras: ;5. ,uan =9 196 1<9 1O>. 7e modo %ue si Cristo est$ en nuestro cora*n) obrar$ en nosotros :as& el %uerer como el obrar a causa de su buena voluntad: ;Filipenses G91@>. Traba(aremos como traba( /l6 mani+estaremos el mismo esp&ritu. 0 am$ndole y morando en /l as&) creceremos :en todos respectos en el %ue es la Cabe*a) es decir) en Cristo: ;!+esios <9 1=>. [76]

Cap.tulo )

El 2ozo de la Cola%oracin
7I35 es la +uente de vida) lu* y go*o para el universo. Como los rayos de la lu* del sol) como las corrientes de agua %ue brotan de un manantial vivo) las bendiciones descienden de /l a todas sus criaturas. 0 donde%uiera %ue la Kida de 7ios est/ en el cora*n de los hombres) inundar$ a otros de amor y bendicin. !l go*o de nuestro 5alvador se ci+raba en levantar y redimir a los hombres ca&dos. Para lograr este +in no consider su vida como cosa preciosa) mas su+ri la cru* menospreciando la ignominia. As& los $ngeles est$n siempre empeJados en traba(ar por la +elicidad de otros. !ste es su go*o. .o %ue los cora*ones ego&stas considerar&an un servicio degradante) servir a los %ue son in+elices) y ba(o todo aspecto in+eriores a ellos en car$cter y (erar%u&a) es la obra de los $ngeles e#entos de pecado. !l esp&ritu de amor y abnegacin de Cristo es el esp&ritu %ue llena los cielos y es la misma esencia de su gloria. !ste es el esp&ritu %ue poseer$n los disc&pulos de Cristo) la obra %ue har$n. Cuando el amor de Cristo est$ guardado en el cora*n) como dulce +ragancia no puede ocultarse. 5u santa in+luencia ser$ percibida por todos a%uellos con %uienes nos relacionemos. !l esp&ritu de Cristo en el cora*n es como un manantial en un desierto) %ue se derrama para re+rescarlo todo y despertar) en los [77] %ue ya est$n por perecer) ansias de beber del agua de la vida. 68

EL GO!O DE LA COLABORACIN 69 !l amor a ,es-s se mani+estar$ por el deseo de traba(ar) como /l traba() por la +elicidad y elevacin de la humanidad. 2os inspirar$ amor) ternura y simpat&a por todas las criaturas %ue go*an del cuidado de nuestro Padre celestial. .a vida terrenal del 5alvador no +ue una vida de comodidad y devocin a s& mismo) sino %ue traba( con un es+uer*o persistente) ardiente) in+atigable por la salvacin de la perdida humanidad. 7esde el pesebre hasta el Calvario) sigui la senda de la abnegacin y no procur estar libre de tareas arduas) duros via(es y penos&simo cuidado y traba(o. 7i(o9 :!l Ci(o del hombre no vino para ser servido) sino para servir) y para dar su vida en rescate por muchos: ;5. 'ateo GO9 GE>. Tal +ue el gran ob(eto de su vida. Todo lo dem$s +ue secundario y accesorio. Fue su comida y bebida hacer la voluntad de 7ios y acabar su obra. 2o hab&a amor propio ni ego&smo en su traba(o. As& tambi/n los %ue son participantes de la gracia de Cristo est$n dispuestos a hacer cual%uier sacri+icio a +in de %ue a%uellos por los cuales /l muri tengan parte en el don celestial. Car$n cuanto puedan para %ue el mundo sea me(or por su permanencia en /l. !ste esp&ritu es el +ruto seguro del alma verdaderamente convertida. Tan pronto como viene uno a Cristo) nace en el cora*n un vivo deseo de hacer conocer a otros cu$n precioso amigo ha encontrado en ,es-s6 la verdad salvadora y [78] santi+icadora no puede permanecer encerrada en el cora*n. 5i estamos revestidos de la (usticia de Cristo y rebosamos de go*o por la presencia de su !sp&ritu) no podremos guardar silencio. 5i hemos probado y visto %ue el 5eJor es bueno) tendremos algo %ue decir a otros. Como Felipe cuando encontr al 5alvador) invitaremos a otros a ir a /l. Procuraremos hacerles presente los atractivos de Cristo y las invisibles realidades del mundo

70 EL CAMINO A CRISTO venidero. Anhelaremos ardientemente seguir en la senda %ue recorri ,es-s y desearemos %ue los %ue nos rodean puedan ver al :Cordero de 7ios %ue %uita el pecado del mundo: ;5. ,uan 19 G9>. 0 el es+uer*o por hacer bien a otros se tornar$ en bendiciones para nosotros mismos. !ste +ue el designio de 7ios) al darnos una parte %ue hacer en el plan de la redencin. !l ha concedido a los hombres el privilegio de ser hechos participantes de la naturale*a divina y de di+undir a su ve* bendiciones para sus hermanos. !ste es el honor m$s alto y el go*o m$s grande %ue 7ios pueda con+erir a los hombres. .os %ue as& participan en traba(os de amor) se acercan m$s a su Creador. 7ios podr&a haber encomendado el mensa(e del !vangelio) y toda la obra del ministerio de amor) a los $ngeles del cielo. Podr&a haber empleado otros medios para llevar a cabo su obra. Pero en su amor in+inito %uiso hacernos colaboradores con /l) con Cristo y con los $ngeles) para %ue particip$semos de la bendicin) del go*o y de la elevacin espiritual %ue resultan de este abnegado ministerio. [79] 5omos inducidos a simpati*ar con Cristo) asoci$ndonos a sus padecimientos. Cada acto de sacri+icio personal por el bien de otros robustece el esp&ritu de caridad en el cora*n y lo une m$s +uertemente al 4edentor del mundo) %uien) :siendo /l rico) por vuestra causa se hi*o pobre) para %ue vosotros) por medio de su pobre*a) llegaseis a ser ricosR ;G Corintios E9 9 >. 0 solamente cuando cumplimos as& el designio %ue 7ios ten&a al crearnos) puede la vida ser una bendicin para nosotros. 5i traba($is como Cristo %uiere %ue sus disc&pulos traba(en y ganen almas para /l) sentir/is la necesidad de

EL GO!O DE LA COLABORACIN 71 una e#periencia m$s pro+unda y de un conocimiento m$s grande de las cosas divinas y tendr/is hambre y sed de (usticia. Abogar/is con 7ios y vuestra +e se robustecer$6 y vuestra alma beber$ en abundancia de la +uente de la salud. !l encontrar oposicin y pruebas os llevar$ a la Qiblia y a la oracin. Crecer/is en la gracia y en el conocimiento de Cristo y ad%uirir/is una rica e#periencia. !l traba(o desinteresado por otros da al car$cter pro+undidad) +irme*a y amabilidad parecidas a las de Cristo6 trae pa* y +elicidad al %ue lo reali*a. .as aspiraciones se elevan. 2o hay lugar para la pere*a o el ego&smo. .os %ue de esta manera e(er*an las gracias cristianas crecer$n y se har$n +uertes para traba(ar por 7ios. Tendr$n claras percepciones espirituales) una +e +irme y creciente y un acrecentado poder en la oracin. !l !sp&ritu de 7ios) %ue mueve su esp&ritu) pone en (uego las sagradas [80] armon&as del alma) en respuesta al to%ue divino. .os %ue as& se consagran a un es+uer*o desinteresado por el bien de otros) est$n obrando ciertamente su propia salvacin. !l -nico modo de crecer en la gracia es haciendo desinteresadamente la obra %ue Cristo ha puesto en nuestras manos9 comprometernos) en la medida de nuestra capacidad) a ayudar y bene+iciar a los %ue necesitan la ayuda %ue podemos darles. .a +uer*a se desarrolla con el e(ercicio6 la actividad es la misma condicin de la vida. .os %ue se es+uer*an en mantener una vida cristiana aceptando pasivamente las bendiciones %ue vienen por la gracia) sin hacer nada por Cristo) procuran simplemente vivir comiendo sin traba(ar. Pero el resultado de esto) tanto en el mundo espiritual como en el temporal) es siempre la degeneracin y decadencia. !l hombre %ue rehusara e(ercitar sus miembros pronto perder&a todo el poder de usarlos. Tambi/n el cristiano %ue

72 EL CAMINO A CRISTO no e(ercita las +acultades %ue 7ios le ha dado) no solamente de(ar$ de crecer en Cristo) sino %ue perder$ la +uer*a %ue ten&a. .a iglesia de Cristo es el agente elegido por 7ios para la salvacin de los hombres. 5u misin es e#tender el !vangelio por todo el mundo. 0 la obligacin recae sobre todos los cristianos. Cada uno de nosotros) hasta donde lo permitan sus talentos y oportunidades) tiene %ue cumplir con la comisin del 5alvador. !l amor de Cristo %ue nos ha sido revelado nos hace deudores a cuantos no lo conocen. 7ios nos dio lu* no slo para nosotros sino para %ue la derramemos sobre ellos. [81] 5i los disc&pulos de Cristo comprendiesen su deber) habr&a mil heraldos del !vangelio a los gentiles donde hoy hay uno. 0 todos los %ue no pudieran dedicarse personalmente a la obra) la sostendr&an con sus recursos) simpat&as y oraciones. 0 habr&a de seguro m$s ardiente traba(o por las almas en los pa&ses cristianos. 2o necesitamos ir a tierras de paganos) ni a-n de(ar el pe%ueJo c&rculo del hogar) si es ah& a donde el deber nos llama a traba(ar por Cristo. Podemos hacer esto en el seno del hogar) en la iglesia) entre a%uellos con %uienes nos asociamos y con %uienes negociamos. 2uestro 5alvador pas la mayor parte de su vida terrenal traba(ando pacientemente en la carpinter&a de 2a*aret. .os $ngeles ministradores serv&an al 5eJor de la vida mientras caminaba con campesinos y labradores) desconocido y no honrado. !l estaba cumpliendo su misin tan +ielmente mientras traba(aba en su humilde o+icio) como cuando sanaba a los en+ermos o caminaba sobre las olas tempestuosas del mar de ?alilea. As&) en los deberes m$s humildes y en las posiciones mas ba(as de la vida)

EL GO!O DE LA COLABORACIN 73 podemos andar y traba(ar con ,es-s. !l apstol dice9 :Cada uno permane*ca para con 7ios en a%uel estado en %ue +ue llamado: ;1 Corintios A9 G<>. !l hombre de negocios puede dirigir sus negocios de un modo %ue glori+i%ue a su 'aestro por su +idelidad. 5i es verdadero disc&pulo de Cristo) pondr$ en pr$ctica su religin en todo lo %ue haga y revelar$ a los hombres el esp&ritu de Cristo. !l obrero manual puede ser un diligente y +iel representante de A%uel [82] %ue se ocup en los traba(os humildes de la vida entre las colinas de ?alilea. Todo a%uel %ue lleva el nombre de Cristo debe obrar de tal modo %ue los otros) viendo sus buenas obras) sean inducidos a glori+icar a su Creador y 4edentor. 'uchos se e#cusan de poner sus dones al servicio de Cristo por%ue otros poseen me(ores dotes y venta(as. Ca prevalecido la opinin de %ue solamente los %ue est$n especialmente dotados tienen %ue consagrar sus habilidades al servicio de 7ios. 'uchos han llegado a la conclusin de %ue el talento se da slo a cierta clase +avorecida) e#cluyendo a otros %ue) por supuesto) no son llamados a participar de las +aenas ni de los galardones. 'as no lo indica as& la par$bola. Cuando el 5eJor de la casa llam a sus siervos) dio a cada uno su traba(o. Con esp&ritu amoroso podemos e(ecutar los deberes m$s humildes de la vida :como para el 5eJor: ;Colosenses @9 G@>. 5i tenemos el amor de 7ios en nuestro cora*n) se mani+estar$ en nuestra vida. !l suave olor de Cristo nos rodear$ y nuestra in+luencia elevar$ y bene+iciar$ a otros. 2o deb/is esperar me(ores oportunidades o habilidades e#traordinarias para empe*ar a traba(ar por 7ios. 2o necesit$is preocuparos en lo m$s m&nimo de lo %ue el mundo dir$ de vosotros. 5i vuestra vida diaria es un

74 EL CAMINO A CRISTO testimonio de la pure*a y sinceridad de vuestra +e y los dem$s est$n convencidos de vuestros deseos de hacerles bien) vuestros es+uer*os no ser$n enteramente perdidos. [83] .os m$s humildes y m$s pobres de los disc&pulos de ,es-s pueden ser una bendicin para otros. Pueden no echar de ver %ue est$n haciendo alg-n bien especial) pero por su in+luencia inconsciente pueden derramar bendiciones abundantes %ue se e#tiendan y pro+undicen) y cuyos benditos resultados no se cono*can hasta el d&a de la recompensa +inal. !llos no sienten ni saben %ue est$n haciendo alguna cosa grande. 2o necesitan cargarse de ansiedad por el /#ito. Tienen solamente %ue seguir adelante con tran%uilidad) haciendo +ielmente la obra %ue la providencia de 7ios indi%ue) y su vida no ser$ in-til. 5us propias almas crecer$n cada ve* m$s a la seme(an*a de Cristo6 son colaboradores de 7ios en esta vida) y as& se est$n preparando para la obra m$s elevada y el go*o sin sombra de la vida venidera. [84]

Cap.tulo &1

Los 3os Lengua4es de la Providencia

532 muchas las +ormas en %ue 7ios est$ procurando d$rsenos a conocer y ponernos en comunin con /l. .a naturale*a habla sin cesar a nuestros sentidos. !l cora*n %ue est$ preparado %uedar$ impresionado por el amor y la gloria de 7ios tal como se revelan en las obras de sus manos. !l o&do atento puede escuchar y entender las comunicaciones de 7ios por las cosas de la naturale*a. .os verdes campos) los elevados $rboles) los botones y las +lores) la nubecilla %ue pasa) la lluvia %ue cae) el arroyo %ue murmura) las glorias de los cielos) hablan a nuestro cora*n y nos invitan a conocer a A%uel %ue lo hi*o todo. 2uestro 5alvador entrela* sus preciosas lecciones con las cosas de la naturale*a. .os $rboles) los p$(aros) las +lores) los valles) las colinas) los lagos y los hermosos cielos) as& como los incidentes y las circunstancias de la vida diaria) +ueron todos ligados a las palabras de verdad) a +in de %ue sus lecciones +uesen as& tra&das a menudo a la memoria) a-n en medio de los cuidados de la vida de traba(o del hombre. 7ios %uiere %ue sus hi(os aprecien sus obras y se deleiten en la sencilla y tran%uila hermosura con %ue /l ha adornado nuestra morada terrenal. !l es amante de lo bello y) sobre todo) ama la belle*a del car$cter) %ue es m$s [85] atractiva %ue todo lo e#terno6 y %uiere %ue 75

76 EL CAMINO A CRISTO cultivemos la pure*a y caracter&sticas de las +lores. la sencille*) las gracias

5i tan slo %ueremos escuchar) las obras %ue 7ios ha hecho nos enseJar$n lecciones preciosas de obediencia y con+ian*a. 7esde las estrellas %ue en su carrera por el espacio sin huellas siguen de siglo en siglo sus sendas asignadas) hasta el $tomo m$s pe%ueJo) las cosas de la naturale*a obedecen a la voluntad del Creador. 0 7ios cuida y sostiene todas las cosas %ue ha creado. !l %ue sustenta los innumerables mundos diseminados por la inmensidad) tambi/n tiene cuidado del gorrioncillo %ue entona sin temor su humilde canto. Cuando los hombres van a su traba(o o est$n orando6 cuando descansan o se levantan por la maJana6 cuando el rico se sacia en el palacio) o cuando el pobre re-ne a sus hi(os alrededor de su escasa mesa) el Padre celestial vigila tiernamente a todos. 2o se derraman l$grimas sin %ue /l lo note. 2o hay sonrisa %ue para /l pase inadvertida. 5i crey/ramos plenamente esto) toda ansiedad indebida desaparecer&a. 2uestras vidas no estar&an tan llenas de desengaJos como ahora6 por%ue cada cosa) grande o pe%ueJa) debe de(arse en las manos de 7ios) %uien no se con+unde por la multiplicidad de los cuidados) ni se abruma por su peso. ?o*ar&amos entonces del reposo del alma al cual muchos han sido por largo tiempo e#traJos. Cuando vuestros sentidos se deleiten en la amena belle*a de la tierra) pensad en el mundo venidero %ue nunca conocer$ mancha de pecado [86] ni de muerte6 donde la +a* de la naturale*a no llevar$ m$s la sombra de la maldicin. 1ue vuestra imaginacin represente la morada de los (ustos y entonces recordad %ue ser$ m$s gloriosa %ue cuanto pueda +igurarse la m$s brillante imaginacin. !n los variados dones de 7ios en la

LOS DOS LENGUA$ES DE LA PRO IDENCIA 77 naturale*a no vemos sino el re+le(o m$s p$lido de su gloria. !st$ escrito9 :MCosas %ue o(o no vio) ni o&do oy) y %ue (am$s entraron en pensamiento humano) son las cosas grandes %ue ha preparado 7ios para los %ue le amanN: ;1 Corintios G9 9>. !l poeta y el naturalista tienen muchas cosas %ue decir acerca de la naturale*a) pero es el cristiano el %ue m$s go*a de la belle*a de la tierra) por%ue reconoce la obra de la mano de su Padre y percibe su amor en la +lor) el arbusto y el $rbol. 2adie %ue no los mire como una e#presin del amor de 7ios al hombre puede apreciar plenamente la signi+icacin de la colina ni del valle) del r&o ni del mar. 7ios nos habla mediante sus obras providenciales y por la in+luencia de su !sp&ritu 5anto en el cora*n. !n nuestras circunstancias y ambiente) en los cambios %ue suceden diariamente en torno nuestro) podemos encontrar preciosas lecciones) si tan slo nuestros cora*ones est$n abiertos para recibirlas. !l salmista) tra*ando la obra de la Providencia divina) dice9 :.a tierra est$ llena de la misericordia de ,ehov$: ;5almo @@ 9 =>. :M1uien sea sabio) observe estas cosas6 y consideren todos la misericordia de ,ehov$N: ;5almo 1OA9<@>. [87] 7ios nos habla tambi/n en su Palabra. !n ella tenemos en l&neas m$s claras la revelacin de su car$cter) de su trato con los hombres y de la gran obra de la redencin. !n ella se nos presenta la historia de los patriarcas y pro+etas y de otros hombres santos de la antigLedad. !llos eran hombres su(etos :a las mismas debilidades %ue nosotros: ;5antiago =9 1A>. Kemos cmo lucharon entre descora*onamientos como los nuestros) cmo cayeron ba(o tentaciones como hemos ca&do nosotros y) sin embargo) cobraron nuevo valor y vencieron por la gracia

78 EL CAMINO A CRISTO de 7ios6 y record$ndolos) nos animamos en nuestra lucha por la (usticia. Al leer el relato de los preciosos sucesos %ue se les permiti e#perimentar) la lu*) el amor y la bendicin %ue les toc go*ar y la obra %ue hicieron por la gracia a ellos dada) el esp&ritu %ue los inspir enciende en nosotros un +uego de santo celo y un deseo de ser como ellos en car$cter y de andar con 7ios como ellos. ,es-s di(o de las !scrituras del Antiguo Testamento By Mcu$nto m$s cierto es esto acerca del 2uevoNB 9 :!llas son las %ue dan testimonio de m&: ;5. ,uan =9 @9>) el 4edentor) A%uel en %uien vuestras esperan*as de vida eterna se concentran. 5&) la Qiblia entera nos habla de Cristo. 7esde el primer relato de la creacin) de la cual se dice9 :5in /l nada de lo %ue es hecho) +ue hecho: ;5. ,uan 19@>) hasta la -ltima promesa9 :MCe a%u&) yo vengo prestoN: ;Apocalipsis GG9 1G> leemos acerca de sus obras y escuchamos su vo*. 5i dese$is conocer al 5alvador) estudiad las 5antas !scrituras. [88] .lenad vuestro cora*n de las palabras de 7ios. 5on el agua viva %ue apaga vuestra sed. 5on el pan vivo %ue descendi del cielo. ,es-s declara9 :A menos %ue com$is la carne del Ci(o del hombre) y beb$is su sangre) no tendr/is vida en vosotros: 0 al e#plicarse) dice9 :.as palabras %ue yo os he hablado esp&ritu y vida son: ;5. ,uan 69 =@) 6@>. 2uestros cuerpos viven de lo %ue comemos y bebemos6 y lo %ue sucede en la vida natural sucede en la espiritual9 lo %ue meditamos es lo %ue da tono y vigor a nuestra naturale*a espiritual. !l tema de la redencin es un tema %ue los $ngeles desean escudriJar6 ser$ la ciencia y el canto de los redimidos durante las interminables edades de la eternidad. H2o es un pensamiento digno de atencin y estudio ahoraI .a In+inita misericordia y el amor de ,es-s)

LOS DOS LENGUA$ES DE LA PRO IDENCIA 79 el sacri+icio hecho en nuestro +avor) demandan de nosotros la m$s seria y solemne re+le#in. 7ebemos espaciarnos en el car$cter de nuestro %uerido 4edentor e Intercesor. 7ebemos meditar sobre la misin de A%uel %ue vino a salvar a su pueblo de sus pecados. Cuando contemplemos as& los asuntos celestiales) nuestra +e y amor ser$n m$s +uertes y nuestras oraciones m$s aceptables a 7ios) por%ue se elevar$n siempre con m$s +e y amor. 5er$n inteligentes y +ervientes. Cabr$ una con+ian*a constante en ,es-s y una e#periencia viva y diaria en su poder de salvar completamente a todos los %ue van a 7ios por medio de /l. A medida %ue meditemos en la per+eccin del 5alvador) desearemos ser enteramente [89] trans+ormados y renovados con+orme a la imagen de su pure*a. 2uestra alma tendr$ hambre y sed de ser hecha como A%uel a %uien adoramos. 'ientras m$s concentremos nuestros pensamientos en Cristo) m$s hablaremos de /l a otros y lo representaremos ante el mundo. .a Qiblia no +ue escrita solamente para el hombre erudito6 al contrario) +ue destinada a la gente com-n. .as grandes verdades necesarias para la salvacin est$n presentadas con tanta claridad como la lu* del mediod&a6 y nadie e%uivocar$ o perder$ el camino) salvo los %ue sigan su (uicio privado en ve* de la voluntad divina tan claramente revelada. 2o debemos con+ormarnos con el testimonio de ning-n hombre en cuanto a lo %ue enseJan las 5antas !scrituras) sino %ue debemos estudiar las palabras de 7ios por nosotros mismos. 5i de(amos %ue otros piensen por nosotros) nuestra energ&a %uedar$ mutilada y limitadas nuestras aptitudes. .as nobles +acultades del alma pueden perder tanto por no e(ercitarse en temas dignos de su concentracin) %ue lleguen a ser incapaces de penetrar la

80 EL CAMINO A CRISTO pro+unda signi+icacin de la Palabra de 7ios. .a inteligencia se desarrollar$ si se emplea en investigar la relacin de los asuntos de la Qiblia) comparando te#to con te#to y lo espiritual con lo espiritual. 2o hay ninguna cosa me(or para +ortalecer la inteligencia %ue el estudio de las 5antas !scrituras. 2ing-n libro es tan potente para elevar los pensamientos) para dar vigor a las +acultades) como las grandes y ennoblecedoras verdades de la Qiblia. 5i se estudiara la Palabra de 7ios como se debe) los hombres tendr&an [90] una grande*a de esp&ritu) una noble*a de car$cter y una +irme*a de propsito) %ue raramente pueden verse en estos tiempos. 2o se saca sino un bene+icio muy pe%ueJo de una lectura precipitada de las 5agradas !scrituras. "no puede leer toda la Qiblia y %uedarse) sin embargo) sin ver su belle*a o comprender su sentido pro+undo y oculto. "n pasa(e estudiado hasta %ue su signi+icado nos pare*ca claro y evidentes sus relaciones con el plan de la salvacin) es de mucho m$s valor %ue la lectura de muchos Cap&tulos sin un propsito determinado y sin obtener ninguna instruccin positiva. Tened vuestra Qiblia a mano) para %ue cuando teng$is oportunidad la le$is6 retened los te#tos en vuestra memoria. A-n al ir por la calle) pod/is leer un pasa(e y meditar en /l hasta %ue se grabe en la mente. 2o podemos obtener sabidur&a sin una atencin verdadera y un estudio con oracin. Algunas porciones de la 5anta !scritura son en verdad demasiado claras para %ue se puedan entender mal6 pero hay otras cuyo signi+icado no es super+icial) para %ue se vea a primera vista. 5e debe comparar pasa(e con pasa(e. 7e haber un escudriJamiento cuidadoso y una re+le#in acompaJada de oracin. 0 tal estudio ser$ abundantemente

LOS DOS LENGUA$ES DE LA PRO IDENCIA 81 recompensado. Como el minero descubre vetas de precioso metal ocultas deba(o de la super+icie de la tierra) as& tambi/n el %ue perseverantemente escudriJa la Palabra de 7ios buscando sus tesoros ocultos) encontrar$ verdades del mayor valor) %ue se ocultan de la vista del investigador descuidado. .as palabras de la inspiracin) e#aminadas en el alma) ser$n [91] como r&os de agua %ue manan de la +uente de la vida. 2unca se debe estudiar la Qiblia sin oracin. Antes de abrir sus p$ginas debemos pedir la iluminacin del !sp&ritu 5anto) y /sta nos ser$ dada. Cuando 2atanael vino a ,es-s) el 5alvador e#clam9 :Ce a%u& verdaderamente un israelita) en %uien no hay engaJo. 7&cele 2atanael9 H7e dnde me conocesI ,es-s respondi y di(o9 Antes %ue Felipe te llamara) cuando estabas deba(o de la higuera) te vi: ;5. ,uan 19 <A) <E>. As& tambi/n nos ver$ ,es-s en los lugares secretos de oracin) si lo buscamos para %ue nos d/ lu* para saber lo %ue es la verdad. .os $ngeles del mundo de lu* estar$n con los %ue bus%uen con humildad de cora*n la direccin divina. !l !sp&ritu 5anto e#alta y glori+ica al 5alvador. !s su o+icio presentar a Cristo) la pure*a de su (usticia y la gran salvacin %ue tenemos por /l. ,es-s dice9 !l :tomar$ de lo m&o) y os lo anunciar$R ;5. ,uan 169 1<>. !l !sp&ritu de verdad es el -nico maestro e+ica* de la verdad divina. MCu$nto no estimar$ 7ios a la ra*a humana) siendo %ue dio a su Ci(o para %ue muriese por ella y manda su !sp&ritu para %ue sea el maestro y continuo gu&a del hombreN. [92]

Cap.tulo &&

6Podemos Comunicarnos con 3ios7

7I35 nos habla por la naturale*a y por la revelacin) por su providencia y por la in+luencia de su !sp&ritu. Pero esto no es su+iciente) necesitamos abrirle nuestro cora*n. Para tener vida y energ&a espirituales debemos tener verdadero intercambio con nuestro Padre celestial. Puede ser nuestra mente atra&da hacia /l6 podemos meditar en sus obras) sus misericordias) sus bendiciones6 pero esto no es) en el sentido pleno de la palabra) estar en comunin con /l. Para ponernos en comunin con 7ios) debemos tener algo %ue decirle tocante a nuestra vida real. 3rar es el acto de abrir nuestro cora*n a 7ios como a un amigo. 2o es %ue se necesite esto para %ue 7ios sepa lo %ue somos) sino a +in de capacitarnos para recibirlo. .a oracin no ba(a a 7ios hasta nosotros) antes bien nos eleva a /l. Cuando ,es-s estuvo sobre la tierra) enseJ a sus disc&pulos a orar. .es enseJ a presentar 7ios sus necesidades diarias y a echar toda su solicitud sobre /l. 0 la seguridad %ue les dio de %ue sus oraciones ser&an o&das) nos es dada tambi/n a nosotros. ,es-s mismo) cuando habit entre los hombres) oraba +recuentemente. 2uestro 5alvador [93] se identi+ic con nuestras necesidades y +la%ue*as convirti/ndose en un 82

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 83 suplicante %ue imploraba de su Padre nueva provisin de +uer*a) para avan*ar +ortalecido para el deber y la prueba. !l es nuestro e(emplo en todas las cosas. !s un hermano en nuestras debilidades) :tentado en todo as& como nosotros:) pero como ser inmaculado) rehuy el mal6 su+ri las luchas y torturas de alma de un mundo de pecado. Como humano) la oracin +ue para /l una necesidad y un privilegio. !ncontraba consuelo y go*o en estar en comunin con su Padre. 0 si el 5alvador de los hombres) el Ci(o de 7ios) sinti la necesidad de orar) Mcu$nto m$s nosotros) d/biles mortales) manchados por el pecado) no debemos sentir la necesidad de orar con +ervor y constanciaN 2uestro Padre celestial est$ esperando para derramar sobre nosotros la plenitud de sus bendiciones. !s privilegio nuestro beber abundantemente en la +uente de amor in+inito. M1u/ e#traJo %ue oremos tan pocoN 7ios est$ pronto y dispuesto a o&r la oracin sincera del m$s humilde de sus hi(os y) sin embargo) hay de nuestra parte mucha cavilacin para presentar nuestras necesidades delante de 7ios. H1u/ pueden pensar los $ngeles del cielo de los pobres y desvalidos seres humanos) %ue est$n su(etos a la tentacin) cuando el gran 7ios lleno de in+inito amor se compadece de ellos y est$ pronto para darles m$s de lo %ue pueden pedir o pensar y %ue) sin embargo) oran tan poco y tienen tan poca +eI .os $ngeles se deleitan en postrarse delante de 7ios) se deleitan en estar cerca de /l. !s su mayor delicia estar en comunin [94] con 7ios6 y con todo) los hi(os de los hombres) %ue tanto necesitan la ayuda %ue 7ios solamente puede dar) parecen satis+echos andando sin la lu* del !sp&ritu ni la compaJ&a de su presencia. .as tinieblas del malo cercan a a%uellos %ue descuidan la oracin. .as tentaciones secretas del enemigo los

84 EL CAMINO A CRISTO incitan al pecado6 y todo por%ue no se valen del privilegio %ue 7ios les ha concedido de la bendita oracin. HPor %u/ han de ser los hi(os e hi(as de 7ios tan remisos para orar) cuando la oracin es la llave en la mano de la +e para abrir el almac/n del cielo) en donde est$n atesorados los recursos in+initos de la 3mnipotenciaI 5in oracin incesante y vigilancia diligente) corremos el riesgo de volvernos indi+erentes y de desviarnos del sendero recto. 2uestro adversario procura constantemente obstruir el camino al propiciatorio) para %ue) no obtengamos mediante ardiente s-plica y +e) gracia y poder para resistir a la tentacin. Cay ciertas condiciones seg-n las cuales Podemos esperar %ue 7ios oiga y conteste nuestras oraciones. "na de las primeras es %ue sintamos necesidad de su ayuda. !l nos ha hecho esta promesa9 :Por%ue derramar/ aguas sobre la tierra sedienta) y corrientes sobre el se%uedalR ;Isa&as <<9 @>. .os %ue tienen hambre y sed de (usticia) los %ue suspiran por 7ios) pueden estar seguros de %ue ser$n hartos. !l cora*n debe estar abierto a la in+luencia del !sp&ritu6 de otra manera no puede recibir las bendiciones de 7ios. 2uestra gran necesidad es en s& misma un argumento y habla elocuentemente en nuestro [95] +avor. Pero se necesita buscar al 5eJor para %ue haga estas cosas por nosotros. Pues dice9 :Pedid) y se os dar$: ;5. 'ateo A9 A >. 0 :el %ue ni a-n a su propio Ci(o perdon) sino %ue le entreg por todos nosotros) Hcmo no nos ha de dar tambi/n de pura gracia) todas las cosas (untamente con /lI: ;4omanos E9 @G>. 5i toleramos la ini%uidad en nuestro cora*n) si estamos apegados a alg-n pecado conocido) el 5eJor no nos oir$6 mas la oracin del alma arrepentida y contrita ser$ siempre

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 85 aceptada. Cuando hayamos con+esado con cora*n contrito todos nuestros pecados conocidos) podremos esperar %ue 7ios conteste nuestras peticiones. 2uestros propios m/ritos nunca nos recomendar$n a la gracia de 7ios. !s el m/rito de ,es-s lo %ue nos salva y su sangre lo %ue nos limpia6 sin embargo) nosotros tenemos una obra %ue hacer para cumplir las condiciones de la aceptacin. .a oracin e+ica* tiene otro elemento9 la +e. :Por%ue es preciso %ue el %ue viene a 7ios) crea %ue e#iste) y %ue se ha constituido remunerador de los %ue le buscan: ;Cebreos 119 6 >. ,es-s di(o a sus disc&pulos9 :Todo cuanto pidiereis en la oracin) creed %ue lo recibisteis ya6 y lo tendr/is:. ;5. 'arcos 119 G<>. HCreemos al pie de la letra todo lo %ue nos diceI .a seguridad es amplia e ilimitada) y +iel es el %ue ha prometido. Cuando no recibimos precisamente las cosas %ue pedimos y al instante) debemos creer a-n %ue el 5eJor oye y %ue contestar$ nuestras oraciones. 5omos tan cortos [96] de vista y propensos a errar) %ue algunas veces pedimos cosas %ue no ser&an una bendicin para nosotros) y nuestro Padre celestial contesta con amor nuestras oraciones d$ndonos a%uello %ue es para nuestro m$s alto bien) a%uello %ue nosotros mismos desear&amos si) alumbrados de celestial saber) pudi/ramos ver todas las cosas como realmente son. Cuando nos pare*ca %ue nuestras oraciones no son contestadas) debemos a+errarnos a la promesa6 por%ue el tiempo de recibir contestacin seguramente vendr$ y recibiremos las bendiciones %ue m$s necesitamos. Por supuesto) pretender %ue nuestras oraciones sean siempre contestadas en la misma +orma y seg-n la cosa particular %ue pidamos) es presuncin. 7ios es demasiado sabio para e%uivocarse y demasiado bueno para negar un bien a los %ue andan en integridad. As& %ue no tem$is con+iar en

86 EL CAMINO A CRISTO /l) aun%ue no ve$is la inmediata respuesta de vuestras oraciones. Con+iad en la seguridad de su promesa9 :Pedid) y se os dar$:. 5i consultamos nuestras dudas y temores) o procuramos resolver cada cosa %ue no veamos claramente) antes de tener +e) solamente se acrecentar$n y pro+undi*ar$n las perple(idades. 'as si venimos a 7ios sinti/ndonos desamparados y necesitados) como realmente somos) si venimos con humildad y con la verdadera certidumbre de la +e le presentamos nuestras necesidades a A%uel cuyo conocimiento es in+inito) a %uien nada se le oculta y %uien gobierna todas las cosas por su voluntad y palabra) /l puede y %uiere atender nuestro clamor y hacer resplandecer su lu* en nuestro cora*n. Por la oracin sincera nos ponemos en comunicacin con la [97] mente del In+inito. 1ui*$s no tengamos al instante ninguna prueba notable de %ue el rostro de nuestro 4edentor est$ inclinado hacia nosotros con compasin y amor6 sin embargo es as&. 2o podemos sentir su to%ue mani+iesto) mas su mano nos sustenta con amor y piadosa ternura. Cuando imploramos misericordia y bendicin de 7ios) debemos tener un esp&ritu de amor y perdn en nuestro propio cora*n. HCmo podemos orar9 :Perdnanos nuestras deudas) como tambi/n nosotros perdonamos a nuestros deudores: ;5. 'ateo 691G> y abrigar) sin embargo) un esp&ritu %ue no perdonaI 5i esperamos %ue nuestras oraciones sean o&das) debemos perdonar a otros como esperamos ser perdonados nosotros. .a perseverancia en la oracin ha sido constituida en condicin para recibir. 7ebemos orar siempre si %ueremos crecer en +e y en e#periencia. 7ebemos ser :perseverantes en la oracin: ;4omanos 1G9 1G>. :Perseverad en la

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 87 oracin) velando en ella) con acciones de gracia:. ;Colosenses <9 G>. !l apstol Pedro e#horta a los cristianos a %ue sean :sobrios) y vigilantes en las oraciones: ;1 5. Pedro <9 A>. 5an Pablo ordena9 :!n todas las circunstancias) por medio de la oracin y la plegaria) con acciones de gracias) dense a conocer vuestras peticiones a 7ios: ;Filipenses <9 6>. :Kosotros empero) hermanos)... Bdice ,udasB orando en el !sp&ritu 5anto) guardaos en el amor de 7ios: ;5. ,udas GO) G1>. 3rar sin cesar es mantener una unin no interrumpida del alma con 7ios) de modo %ue la vida de 7ios [98] +luya a la nuestra6 y de nuestra vida la pure*a y la santidad re+luyan a 7ios. !s necesario ser diligentes en la oracin6 ninguna cosa os lo impida. Caced cuanto pod$is para %ue haya una comunin continua entre ,es-s y vuestra alma. Aprovechad toda oportunidad de ir donde se suela orar. .os %ue est$n realmente procurando estar en comunin con 7ios) asistir$n a los cultos de oracin) +ieles en cumplir su deber) $vidos y ansiosos de cosechar todos los bene+icios %ue puedan alcan*ar. Aprovechar$n toda oportunidad de colocarse donde puedan recibir rayos de lu* celestial. 7ebemos tambi/n orar en el c&rculo de nuestra +amilia6 y sobre todo no descuidar la oracin privada) por%ue /sta es la vida del alma. !s imposible %ue el alma +lore*ca cuando se descuida la oracin. .a sola oracin p-blica o con la +amilia no es su+iciente. !n medio de la soledad abrid vuestra alma al o(o penetrante de 7ios. .a oracin secreta slo debe ser o&da del %ue escudriJa los cora*ones9 7ios. 2ing-n o&do curioso debe recibir el peso de tales peticiones. !n la oracin privada el alma esta libre de las in+luencias del ambiente) libre de e#citacin. Tran%uila pero +ervientemente se e#tender$ la oracin hacia 7ios. 7ulce y permanente ser$ la in+luencia %ue dimana de A%uel %ue ve

88 EL CAMINO A CRISTO en lo secreto) cuyo o&do est$ abierto a la oracin %ue sale de lo pro+undo del alma. Por una +e sencilla y tran%uila el alma se mantiene en comunin con 7ios y recoge los rayos de la lu* divina para +ortalecerse y sostenerse en la lucha contra 5atan$s. 7ios es el castillo de nuestra +ortale*a. [99] 3rad en vuestro gabinete6 y al ir a vuestro traba(o cotidiano) levantad a menudo vuestro cora*n a 7ios. 7e este modo anduvo !noc con 7ios. !sas oraciones silenciosas llegan como precioso incienso al trono de la gracia. 5atan$s no puede vencer a a%uel cuyo cora*n esta as& apoyado en 7ios. 2o hay tiempo o lugar en %ue sea impropio orar a 7ios. 2o hay nada %ue pueda impedirnos elevar nuestro cora*n en +erviente oracin. !n medio de las multitudes y del a+$n de nuestros negocios) podemos o+recer a 7ios nuestras peticiones e implorar la divina direccin) como lo hi*o 2ehem&as cuando hi*o la peticin delante del rey Arta(er(es. !n donde%uiera %ue estemos podemos estar en comunin con /l. 7ebemos tener abierta continuamente la puerta del cora*n) e invitar siempre a ,es-s a venir y morar en el alma como hu/sped celestial. Aun%ue estemos rodeados de una atms+era corrompida y manchada) no necesitamos respirar sus miasmas) antes bien podemos vivir en la atms+era limpia del cielo. Podemos cerrar la entrada a toda imaginacin impura y a todo pensamiento perverso) elevando el alma a 7ios mediante la oracin sincera. A%uellos cuyo cora*n est/ abierto para recibir el apoyo y la bendicin de 7ios) andar$n en una atms+era m$s santa %ue la del mundo y tendr$n constante comunin con el cielo. 2ecesitamos tener ideas m$s claras de ,es-s y una comprensin m$s completa de las realidades eternas. .a

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 89 hermosura de la santidad ha de consolar el cora*n de los hi(os de 7ios9 y para %ue esto se lleve a cabo) debemos [100] buscar las revelaciones divinas de las cosas celestiales. !#ti/ndase y el/vese el alma para %ue 7ios pueda concedernos respirar la atms+era celestial. Podemos mantenernos tan cerca de 7ios %ue en cual%uier prueba inesperada nuestros pensamientos se vuelvan a /l tan naturalmente como la +lor se vuelve al sol. Presentad a 7ios vuestras necesidades) go*os) triste*as) cuidados y temores. 2o pod/is agobiarlo ni cansarlo. !l %ue tiene contados los cabellos de vuestra cabe*a) no es indi+erente a las necesidades de sus hi(os. :Por%ue el 5eJor es muy misericordioso y compasivoR ;5antiago =9 11>. 5u amoroso cora*n se conmueve por nuestras triste*as y a-n por nuestra presentacin de ellas. .levadle todo lo %ue con+unda vuestra mente. 2inguna cosa es demasiado grande para %ue /l no la pueda soportar6 /l sostiene los mundos y gobierna todos los asuntos del universo. 2inguna cosa %ue de alguna manera a+ecte nuestra pa* es tan pe%ueJa %ue /l no la note. 2o hay en nuestra e#periencia ning-n pasa(e tan oscuro %ue /l no pueda leer) ni perple(idad tan grande %ue /l no pueda desenredar. 2inguna calamidad puede acaecer al m$s pe%ueJo de sus hi(os) ninguna ansiedad puede asaltar el alma) ning-n go*o alegrar) ninguna oracin sincera escaparse de los labios) sin %ue el Padre celestial est/ al tanto de ello) sin %ue tome en ello un inter/s inmediato. !l :sana a los %uebrantados de cora*n) y venda sus heridas: ;5almo 1<A9 @>. .as relaciones entre 7ios y cada una de las almas [101] son tan claras y plenas como si no hubiese otra alma por la cual hubiera dado a su Ci(o amado. ,es-s dec&a9 :Pedir/is en mi nombre6 y no os digo %ue

90 EL CAMINO A CRISTO yo rogar/ al Padre por vosotros6 por%ue el Padre mismo os amaR ;5. ,uan 169 G6) GA > :0o os eleg& a vosotros... para %ue cuanto pidiereis al Padre en mi nombre) /l os lo d/: ;5. ,uan 1=9 16>. 3rar en nombre de ,es-s es m$s %ue una mera mencin de su nombre al principio y al +in de la oracin. !s orar con los sentimientos y el esp&ritu de ,es-s) creyendo en sus promesas) con+iando en su gracia y haciendo sus obras. 7ios no pretende %ue algunos de nosotros nos hagamos ermitaJos o mon(es) ni %ue nos retiremos del mundo a +in de consagrarnos a los actos de adoracin. 2uestra vida debe ser como la vida de Cristo) %ue estaba repartida entre la montaJa y la multitud. !l %ue no hace nada m$s %ue orar) pronto de(ar$ de hacerlo o sus oraciones llegar$n a ser una rutina +ormal. Cuando los hombres se ale(an de la vida social) de la es+era del deber cristiano y de la obligacin de llevar su cru*6 cuando de(an de traba(ar ardientemente por el 'aestro %ue traba(aba con ardor por ellos) pierden lo esencial de la oracin y no tienen ya est&mulo para la devocin. 5us oraciones llegan a ser personales y ego&stas. 2o pueden orar por las necesidades de la humanidad o la e#tensin del reino de Cristo) ni pedir +uer*a con %ue traba(ar. 5u+rimos una p/rdida cuando descuidamos la oportunidad de asociarnos para +ortalecernos y [102] edi+icarnos mutuamente en el servicio de 7ios. .as verdades de su Palabra pierden en nuestras almas su vivacidad e importancia. 2uestros cora*ones de(an de ser alumbrados y vivi+icados por la in+luencia santi+icadora y declinamos en espiritualidad. !n nuestra asociacin como cristianos perdemos mucho por +alta de simpat&as mutuas. !l %ue se encierra completamente dentro de s& mismo no esta ocupando la posicin %ue 7ios le seJal. !l cultivo apropiado de los elementos sociales de nuestra naturale*a

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 91 nos hace simpati*ar con otros y es para nosotros un medio de desarrollarnos y +ortalecernos en el servicio de 7ios. 5i todos los cristianos se asociaran) hablando entre ellos del amor de 7ios y de las preciosas verdades de la redencin) su cora*n se robustecer&a y se edi+icar&an mutuamente. Aprendamos diariamente m$s de nuestro Padre celestial) obteniendo una nueva e#periencia de su gracia) y entonces desearemos hablar de su amor6 as& nuestro propio cora*n se encender$ y reanimar$. 5i pens$ramos y habl$ramos m$s de ,es-s y menos de nosotros mismos) tendr&amos mucho m$s de su presencia. 5i tan slo pens$ramos en /l tantas veces como tenemos pruebas de su cuidado por nosotros) lo tendr&amos siempre presente en nuestros pensamientos y nos deleitar&amos en hablar de /l y en alabarle. Cablamos de las cosas temporales por%ue tenemos inter/s en ellas. Cablamos de nuestros amigos por%ue los amamos6 nuestras triste*as y alegr&as est$n ligadas con ellos. 5in embargo) tenemos ra*ones in+initamente mayores para amar a 7ios %ue para amar [103] a nuestros amigos terrenales) y deber&a ser la cosa m$s natural del mundo tenerlo como el primero en todos nuestros pensamientos) hablar de su bondad y alabar su poder. .os ricos dones %ue ha derramado sobre nosotros no estaban destinados a absorber nuestros pensamientos y amor de tal manera %ue nada tuvi/ramos %ue dar a 7ios6 antes bien) debieran hacernos acordar constantemente de /l y unirnos por medio de los v&nculos del amor y gratitud a nuestro celestial Qene+actor. Kivimos demasiado apegados a lo terreno. .evantemos nuestros o(os hacia la puerta abierta del santuario celestial) donde la lu* de la gloria de 7ios resplandece en el rostro de Cristo) %uien :tambi/n puede salvar hasta lo sumo a los %ue se acercan a 7ios por medio de /l: ;Cebreos A9 G=>.

92 EL CAMINO A CRISTO 7ebemos alabar m$s a 7ios por su misericordia :y sus maravillas para con los hi(os de Ad$nR ;5almo 1OA9 E>. 2uestros e(ercicios de devocin no deben consistir enteramente en pedir y recibir. 2o estemos pensando siempre en nuestras necesidades y nunca en las bendiciones %ue recibimos. 2o oramos nunca demasiado) pero somos muy parcos en dar gracias. 5omos diariamente los recipientes de las misericordias de 7ios y) sin embargo) Mcu$n poca gratitud e#presamos) cu$n poco lo alabamos por lo %ue ha hecho por nosotrosN Antiguamente el 5eJor orden esto a Israel) para cuando se congregara para su servicio9 :0 los comer/is all& delante de ,ehov$ vuestro 7ios6 y os regoci(ar/is vosotros y vuestras +amilias en toda empresa de vuestra mano) en %ue os [104] habr$ bendecido ,ehov$ vuestro 7ios: ;7euteronomio 1G9 A>. A%uello %ue se hace para la gloria de 7ios debe hacerse con alegr&a) con c$nticos de alaban*a y accin de gracias) no con triste*a y semblante adusto. 2uestro 7ios es un Padre tierno y misericordioso. 5u servicio no debe mirarse como una cosa %ue entristece) como un e(ercicio %ue desagrada. 7ebe ser un placer adorar al 5eJor y participar en su obra. 7ios no %uiere %ue sus hi(os) a los cuales proporcion una salvacin tan grande) traba(en como si /l +uera un amo duro y e#igente. !l es nuestro me(or amigo) y cuando lo adoramos) %uiere estar con nosotros para bendecirnos y con+ortarnos) llenando nuestro cora*n de alegr&a y amor. !l 5eJor %uiere %ue sus hi(os se consuelen en su servicio y hallen m$s placer %ue penalidad en el traba(o. !l %uiere %ue los %ue lo adoran sa%uen pensamientos preciosos de su cuidado y amor) para %ue est/n siempre contentos y tengan gracia para conducirse honesta y +ielmente en todas las cosas.

%PODEMOS COMUNICARNOS CON DIOS& 93 !s preciso (untarnos en torno de la cru*. Cristo) y Cristo cruci+icado) debe ser el tema de nuestra meditacin) conversacin y m$s go*osa emocin. 7ebemos tener presentes todas las bendiciones %ue recibimos de 7ios) y al darnos cuenta de su gran amor) debi/ramos estar prontos a con+iar todas las cosas a la mano %ue +ue clavada en la cru* por nosotros. !l alma puede elevarse hasta el cielo en las alas de la alaban*a. 7ios es adorado con c$nticos y m-sica en las mansiones celestiales) y al [105] e#presarle nuestra gratitud) nos apro#imamos al culto de los habitantes del cielo. :!l %ue o+rece sacri+icio de alaban*a me glori+icar$R ;5almo =O9 G@>. Present/monos) pues) con go*o reverente delante de nuestro Creador con :acciones de gracias y vo* de melod&a: ;Isa&as =19 @>. [106]

Cap.tulo &8

69u: 3e%e $acerse con la 3uda7

'"CC35) especialmente los %ue son nuevos en la vida cristiana) se sienten a veces turbados con las sugestiones del escepticismo. Cay muchas cosas en la Qiblia %ue no pueden e#plicar y ni si%uiera entender) y 5atan$s las emplea para hacer vacilar su +e en las 5antas !scrituras como revelacin de 7ios. Preguntan9 :HCmo sabr/ cu$l es el buen caminoI 5i la Qiblia es en verdad la Palabra de 7ios) Hcmo puedo librarme de estas dudas y perple(idadesI: 7ios nunca nos e#ige %ue creamos sin darnos su+iciente evidencia sobre la cual +undar nuestra +e. 5u e#istencia) su car$cter) la veracidad de su Palabra) todas estas cosas est$n establecidas por abundantes testimonios %ue e#citan nuestra ra*n. 5in embargo) 7ios no ha %uitado nunca toda posibilidad de duda. 2uestra +e debe reposar sobre evidencias) no sobre demostraciones. .os %ue %uieran dudar tendr$n oportunidad6 al paso %ue los %ue realmente deseen conocer la verdad) encontrar$n abundante evidencia sobre la cual basar su +e. !s imposible para el esp&ritu +inito del hombre comprender plenamente el car$cter o las obras del In+inito. Para la inteligencia mas perspica*) para el esp&ritu m$s ilustrado) a%uel santo 5er debe siempre permanecer envuelto en el misterio. :HPuedes t- descubrir las cosas recnditas de 7iosI Hpuedes hasta lo sumo llegar a [107] conocer al TodopoderosoI !llo es alto como el cielo) H%u/ 94

%QU' DEBE HACERSE CON LA DUDA& 95 podr$s hacerI m$s hondo es %ue el in+ierno) H %ue podr$s saberIR ;,ob 119 A) E>. !l apstol Pablo e#clama9 :M3h pro+undidad de las ri%ue*as) as& de la sabidur&a como de la ciencia de 7iosN Mcu$n inescrutables son sus (uicios) e ininvestigables sus caminosN: ;4omanos 119 @@>. 'as aun%ue :nubes y tinieblas est$n alrededor de /l6 (usticia y (uicio son el asiento de su trono: ;5almo 9A9 G>. Pero donde comprendemos su modo de obrar con nosotros y los motivos %ue lo mueven) descubrimos su amor y misericordia sin l&mites unidos a su in+inito poder. Podemos entender de sus designios cuanto es bueno para nosotros saber) y m$s all$ de esto debemos con+iar todav&a en la mano omnipotente y en el cora*n lleno de amor. .a Palabra de 7ios) como el car$cter de su divino Autor) presenta misterios %ue nunca podr$n ser plenamente comprendidos por seres +initos. .a entrada del pecado en el mundo) la encarnacin de Cristo) la regeneracin y otros muchos asuntos %ue se presentan en la Qiblia) son misterios demasiado pro+undos para %ue la mente humana los e#pli%ue) o para %ue los comprenda si%uiera plenamente. Pero no tenemos ra*n para dudar de la Palabra de 7ios por%ue no podamos entender los misterios de su providencia. !n el mundo natural estamos siempre rodeados de misterios %ue no podemos sondear. Aun las +ormas m$s humildes de la vida presentan un problema %ue el m$s sabio de los +ilso+os es incapa* de e#plicar. Por todas partes se presentan maravillas %ue superan nuestro [108] conocimiento. H7ebemos sorprendernos de %ue en el mundo espiritual haya tambi/n misterios %ue no podamos sondearI .a di+icultad est$ -nicamente en la debilidad y estreche* del esp&ritu humano. 7ios nos ha dado en las 5antas !scrituras pruebas su+icientes de su car$cter divino y no debemos dudar de su Palabra por%ue

96 EL CAMINO A CRISTO no podamos entender los misterios de su providencia. !l apstol Pedro dice %ue hay en las !scrituras :cosas di+&ciles de entender) %ue los ignorantes e inconstantes tuercen) . . . para su propia destruccin: ;G 5. Pedro @9 16>. .os incr/dulos han presentado las di+icultades de las 5agradas !scrituras como un argumento en contra de la Qiblia6 pero muy le(os de ello) /stas constituyen una +uerte prueba de su divina inspiracin. 5i no contuvieran acerca de 7ios sino a%uello %ue +$cilmente pudi/ramos comprender) si su grande*a y ma(estad pudieran ser abarcadas por inteligencias +initas) entonces la Qiblia no llevar&a las credenciales ine%u&vocas de la autoridad divina. .a misma grande*a y los mismos misterios de los temas presentados) deben inspirar +e en ella como Palabra de 7ios. .a Qiblia presenta la verdad con una sencille* y una adaptacin tan per+ecta a las necesidades y anhelos del cora*n humano) %ue ha asombrado y encantado a los esp&ritus m$s cultivados) al mismo tiempo %ue capacita al humilde e inculto para discernir el camino de la salvacin. 5in embargo) estas verdades sencillamente declaradas tratan de asuntos tan elevados) de tan grande trascendencia) tan [109] in+initamente +uera del alcance de la comprensin humana) %ue slo podemos aceptarlos por%ue 7ios nos lo ha declarado. As& est$ patente el plan de la redencin delante de nosotros) de modo %ue cual%uiera pueda ver el camino %ue ha de tomar a +in de arrepentirse para con 7ios y tener +e en nuestro 5eJor ,esucristo) a +in de %ue sea salvo de la manera seJalada por 7ios. 5in embargo) ba(o estas verdades tan +$cilmente entendibles) e#isten misterios %ue son el escondedero de su gloria6 misterios %ue abruman la mente investigadora y %ue) sin embargo) inspiran +e y reverencia al sincero investigador de la verdad. Cuanto m$s escudriJa /ste la

%QU' DEBE HACERSE CON LA DUDA& 97 Qiblia tanto m$s pro+unda es su conviccin de %ue es la Palabra del 7ios vivo) y la ra*n humana se postra ante la ma(estad de la revelacin divina. 4econocer %ue no podemos entender plenamente las grandes verdades de la Qiblia) es solamente admitir %ue la mente +inita es insu+iciente para abarcar lo in+inito6 %ue el hombre) con su limitado conocimiento humano) no puede entender los designios de la 3mnisciencia. Por cuanto no pueden sondear todos los misterios de la Palabra de 7ios) los esc/pticos y los incr/dulos la recha*an6 y no todos los %ue pro+esan creer en la Qiblia est$n libres de este peligro. !l apstol dice9 :'irad) pues) hermanos) no sea %ue acaso haya en alguno de vosotros) un cora*n malo de incredulidad) en el apartarse del 7ios vivo: ;Cebreos @9 1G>. !s bueno estudiar detenidamente las enseJan*as de la Qiblia) e investigar :las pro+undidades de 7ios:) hasta donde se revelan en las 5antas !scrituras. Por%ue aun%ue [110] :las cosas secretas pertenecen a ,ehov$ nuestro 7ios:) :las reveladas nos pertenecen a nosotros: ;7euteronomio G99 G9>. 'as es la obra de 5atan$s pervertir las +acultades de investigacin del entendimiento. Cierto orgullo se me*cla en la consideracin de la verdad b&blica) de modo %ue cuando los hombres no pueden e#plicar todas sus partes como %uieren) se impacientan y se sienten derrotados. !s para ellos demasiado humillante reconocer %ue no pueden entender las palabras inspiradas. 2o est$n dispuestos a esperar pacientemente hasta %ue 7ios (u*gue oportuno revelarles la verdad. Creen %ue su sabidur&a humana sin au#ilio es su+iciente para hacerles entender las 5antas !scrituras y) cuando no pueden hacerlo) niegan virtualmente su autoridad. !s verdad %ue muchas teor&as y doctrinas %ue se consideran generalmente derivadas de la Qiblia no tienen +undamento en ella y) a la verdad) son

98 EL CAMINO A CRISTO contrarias a todo el tenor de la inspiracin. !stas cosas han sido motivo de duda y perple(idad para muchos esp&ritus. 2o son) sin embargo) imputables a la Palabra de 7ios) sino a la perversin %ue los hombres han hecho de ella. 5i +uera posible para los seres terrenales obtener un pleno conocimiento de 7ios y de sus obras) no habr&a ya para ellos) despu/s de lograrlo) ni descubrimiento de nuevas verdades) ni crecimiento en conocimiento) ni desarrollo ulterior del esp&ritu o del cora*n. 7ios no ser&a ya supremo) y el hombre) habiendo alcan*ado el l&mite del conocimiento y progreso) de(ar&a de adelantar. 7emos gracias a 7ios de %ue no sea as&. 7ios es in+inito6 :en /l est$n todos los [111] tesoros de la sabidur&a y de la ciencia: ;Colosenses G9 @>. 0 por toda la eternidad los hombres podr$n estar siempre escudriJando) siempre aprendiendo sin poder agotar nunca) sin embargo) los tesoros de la sabidur&a) la bondad y el poder. 7ios %uiere %ue aun en esta vida las verdades de su Palabra contin-en siempre revel$ndose a su pueblo. 0 hay slo un modo para obtener este conocimiento. 2o podemos llegar a entender la Palabra de 7ios sino por la iluminacin del !sp&ritu por el cual +ue dada la Palabra. :.as cosas de 7ios nadie las conoce) sino el !sp&ritu de 7ios: ;1 Corintios G9 11> 6:por%ue el !sp&ritu escudriJa todas las cosas) y aun las cosas pro+undas de 7ios: ;1 Corintios G9 1O>. 0 la promesa del 5alvador a sus disc&pulos +ue9 :'as cuando viniere A%uel) el !sp&ritu de verdad) /l os guiar$ al conocimiento de toda la verdad6 ... por%ue tomar$ de lo m&o) y os lo anunciar$R ;5. ,uan 169 1@) 1<>. 7ios %uiere %ue el hombre haga uso de la +acultad de ra*onar %ue le ha dado6 y el estudio de la Qiblia +ortalece y

%QU' DEBE HACERSE CON LA DUDA& 99 eleva la mente como ning-n otro estudio puede hacerlo. Con todo) debemos cuidarnos de no dei+icar la ra*n) por%ue est$ su(eta a las debilidades y +la%ue*as de la humanidad. 5i no %ueremos %ue las 5agradas !scrituras est/n veladas para nuestro entendimiento) de modo %ue no podamos comprender ni las verdades m$s sencillas) debemos tener la sencille* y la +e de un niJo) estar dispuestos a aprender) e implorar la ayuda del !sp&ritu 5anto. !l conocimiento del poder y la sabidur&a de 7ios y la conciencia de nuestra incapacidad [112] para comprender su grande*a) debe inspirarnos humildad) y debemos abrir su Palabra con santo temor) como si compareci/ramos ante /l. Cuando tomamos la Qiblia) nuestra ra*n debe reconocer una autoridad superior a ella misma y el cora*n y la inteligencia deben postrarse ante el gran 03 530. Cay muchas cosas aparentemente di+&ciles u oscuras) %ue 7ios har$ claras y sencillas para los %ue as& procuren entenderlas. 'as sin la direccin del !sp&ritu 5anto) estaremos continuamente e#puestos a torcer las 5agradas !scrituras o a interpretarlas mal. Cay muchas maneras de leer la Qiblia %ue no aprovechan y %ue causan en algunos casos un daJo positivo. Cuando el .ibro de 7ios se abre sin oracin y reverencia6 cuando los pensamientos y a+ectos no est$n +i(os en 7ios) o en armon&a con su voluntad) el cora*n est$ envuelto en la duda6 y entonces) con el mismo estudio de la Qiblia) se +ortalece el escepticismo. !l enemigo se posesiona de los pensamientos y sugiere interpretaciones incorrectas. Cuando los hombres no procuran estar en armon&a con 7ios en obras y en palabras) por instruidos %ue sean) est$n e#puestos a errar en su modo de entender las 5antas !scrituras y no es seguro con+iar en sus e#plicaciones. .os %ue escudriJan las !scrituras para buscar contradicciones) no tienen penetracin espiritual. Con vista perturbada encontrar$n muchas ra*ones para

100 EL CAMINO A CRISTO dudar y no creer en cosas realmente claras y sencillas. Pero) dis+r$ceselo como se %uiera) el amor al pecado es casi siempre la causa real de la duda y el escepticismo. .as enseJan*as y restricciones [113] de la Palabra de 7ios no agradan al cora*n orgulloso) lleno de pecado6 y los %ue no %uieren obedecer sus mandamientos) +$cilmente dudan de su autoridad. Para llegar al conocimiento de la verdad) debemos tener un deseo sincero de conocer la verdad y buena voluntad en el cora*n para obedecerla. Todos los %ue estudien la Qiblia con este esp&ritu) encontrar$n en abundancia pruebas de %ue es la Palabra de 7ios y pueden obtener un conocimiento de sus verdades %ue los har$ sabios para la salvacin. Cristo di(o9 :5i alguno %uisiere hacer su voluntad) conocer$ de mi enseJan*aR ;5. ,uan A9 1A>. !n ve* de discutir y cavilar tocante a a%uello %ue no entend$is) aprovechad la lu* %ue ya brilla sobre vosotros y recibir/is mayor lu*. 'ediante la gracia de Cristo) cumplid todos los deberes %ue hay$is llegado a entender y ser/is capaces de entender y cumplir a%uellos de los cuales todav&a dud$is. Cay una prueba %ue est$ al alcance de todos) del m$s educado y del m$s ignorante) la prueba de la e#periencia. 7ios nos invita a probar por nosotros mismos la realidad de su Palabra) la verdad de sus promesas. !l nos dice9 :?ustad y ved %ue ,ehov$ es buenoR ;5almo @<9 E>. !n ve* de depender de las palabras de otro) tenemos %ue probar por nosotros mismos. 7ice9 :Pedid) y recibir/is: ;5. ,uan 169 G<>. 5us promesas se cumplir$n. 2unca han +altado6 nunca pueden +altar. 0 cuando seamos atra&dos a ,es-s y nos regoci(emos en la plenitud de su amor) nuestras dudas [114] y tinieblas desaparecer$n ante la lu* de su

%QU' DEBE HACERSE CON LA DUDA& 101 presencia. !l apstol Pablo dice %ue 7ios :nos ha libertado de la potestad de las tinieblas) y nos ha trasladado al reino del Ci(o de su amor: ;Colosenses 19 1@>. 0 todo a%uel %ue ha pasado de muerte a vida :ha puesto su sello a esto) %ue 7ios es vera*R ;5. ,uan @9 @@>. Puede testi+icar9 :2ecesitaba au#ilio y lo he encontrado en ,es-s. Fueron suplidas todas mis necesidades) +ue satis+echa el hambre de mi alma y ahora la Qiblia es para m& la revelacin de ,esucristo. H'e pregunt$is por %u/ creo en ,es-sI Por%ue es para m& un 5alvador divino. HPor %u/ creo en la QibliaI Por%ue he hallado %ue es la vo* de 7ios para mi alma:. Podemos tener en nosotros mismos el testimonio de %ue la Qiblia es verdadera y de %ue Cristo es el Ci(o de 7ios. 5abemos %ue no estamos siguiendo +$bulas astutamente imaginadas. 5an Pedro e#horta a los hermanos a crecer :en la gracia) y en el conocimiento de nuestro 5eJor y 5alvador ,esucristoR ;G 5. Pedro @9 1E>. Cuando el pueblo de 7ios crece en la gracia) obtiene constantemente un conocimiento m$s claro de su Palabra. Contempla nueva lu* y belle*a en sus sagradas verdades. !sto es lo %ue ha sucedido en la historia de la iglesia en todas las edades y continuar$ sucediendo hasta el +in. :Pero la senda de los (ustos es como la lu* de la aurora) %ue se va aumentando en resplandor hasta %ue el d&a es per+ectoR ;Proverbios <9 1E>. Por medio de la +e podemos mirar lo +uturo y con+iar en las promesas de 7ios respecto al [115] desarrollo de la inteligencia) a la unin de las +acultades humanas con las divinas y al contacto directo de todas las potencias del alma con la Fuente de .u*. Podemos regoci(arnos de %ue todas las cosas %ue nos han con+undido en las providencias de 7ios ser$n entonces aclaradas6 las cosas di+&ciles de entender ser$n entonces reveladas6 y donde

102 EL CAMINO A CRISTO nuestro entendimiento +inito ve&a solamente con+usin y desorden) veremos la m$s per+ecta y hermosa armon&a. :Por%ue ahora vemos oscuramente) como por medio de un espe(o) mas entonces) cara a cara6 ahora cono*co en parte) pero entonces conocer/ as& como tambi/n soy conocido: ;1 Corintios 1@9 1G>. [116]

Cap.tulo &'

La -uente de /egoci4o y -elicidad

.35 hi(os de 7ios est$n llamados a ser representantes de Cristo y a mostrar siempre la bondad y la misericordia del 5eJor. Como ,es-s nos revel el verdadero car$cter del Padre) as& tenemos %ue revelar a Cristo a un mundo %ue no conoce su ternura y piadoso amor. :7e la manera %ue t- me enviaste a m& al mundo Bdec&a ,es-sB) as& tambi/n yo los he enviado a ellos al mundo:. :0o en ellos) y t- en m&)... para %ue cono*ca el mundo %ue t- me enviaste: ;5. ,uan 1A9 1E) G@>. !l apstol Pablo dice a los disc&pulos de ,es-s9 :5ois mani+iestamente una ep&stola de Cristo:) :conocida y le&da de todos los hombres: ;G Corintios @9 @) G>. !n cada uno de sus hi(os) ,es-s env&a una carta al mundo. 5i sois disc&pulos de Cristo) /l env&a en vosotros una carta a la +amilia) al pueblo) a la calle donde viv&s. ,es-s %ue mora en vosotros) %uiere hablar a los cora*ones %ue no lo conocen. Tal ve* no leen la Qiblia o no oyen la vo* %ue les habla en sus p$ginas6 no ven el amor de 7ios en sus obras. 'as si eres un verdadero representante de ,es-s) puede ser %ue por ti sean inducidos a conocer algo de su bondad y sean ganados para amarlo y servirlo. .os cristianos son como portaluces en el camino al cielo. Tienen %ue re+le(ar sobre el mundo [117] la lu* de Cristo %ue brilla sobre ellos. 5u vida y su car$cter deben ser tales %ue por ellos ad%uieran otros una idea (usta de Cristo y de su servicio. 103

104 EL CAMINO A CRISTO 5i representamos verdaderamente a Cristo) haremos %ue su servicio pare*ca atractivo) como es en realidad. .os cristianos %ue llenan su alma de amargura y triste*a) murmuraciones y %ue(as) est$n representando ante otros +alsamente a 7ios y la vida cristiana. Cacen creer %ue 7ios no se complace en %ue sus hi(os sean +elices) y en esto dan +also testimonio contra nuestro Padre celestial. 5atan$s triun+a cuando puede inducir a los hi(os de 7ios a la incredulidad y al desaliento. 5e regoci(a cuando nos ve descon+iar de 7ios) dudando de su buena voluntad y de su poder para salvarnos. .e agrada hacernos sentir %ue el 5eJor nos har$ daJo por sus providencias. !s la obra de 5atan$s representar al 5eJor como +alto de compasin y piedad. Tergiversa la verdad respecto a /l. .lena la imaginacin de ideas +alsas tocante a 7ios6 y en ve* de espaciarnos en la verdad con respecto a nuestro Padre celestial) much&simas veces +i(amos la mente en las +alsas representaciones de 5atan$s y deshonramos a 7ios descon+iando de /l y murmurando contra /l. 5atan$s siempre procura presentar la vida religiosa como una vida de tinieblas. 7esea hacerla aparecer penosa y di+&cil6 y cuando el cristiano) por su incredulidad) presenta en su vida la religin ba(o este aspecto) secunda la +alsedad de 5atan$s. 'uchos al recorrer el camino de la vida) +i(an sus o(os en sus errores) +racasos y desengaJos) [118] y sus cora*ones se llenan de dolor y desaliento. 'ientras estaba yo en !uropa) una hermana %ue hab&a estado haciendo esto y %ue se hallaba pro+undamente apenada) me escribi pidi/ndome algunos conse(os %ue la animaran. .a noche %ue sigui a la lectura de su carta) soJ/ %ue estaba yo en un (ard&n y %ue uno) al parecer dueJo del (ard&n) me conduc&a por los caminos del mismo. 0o estaba recogiendo +lores y go*ando de su +ragancia) cuando esta

EL CAMINO A CRISTO 105 hermana) %ue hab&a estado caminando a mi lado) me llam la atencin a algunos +eos *ar*ales %ue le estorbaban el paso. All& estaba ella a+ligida y llena de pesar. 2o iba por el camino siguiendo al gu&a) sino %ue caminaba entre espinas y abro(os. :M3hN: murmur ella) :Hno es una l$stima %ue este hermoso (ard&n est/ echado a perder por las espinasI: !ntonces el %ue nos guiaba di(o9 :2o hag$is caso de las espinas) por%ue solamente os molestar$n. Cortad las rosas) los lirios y los claveles:. H2o ha habido en vuestra e#periencia algunas horas +elicesI H2o hab/is tenido algunos momentos preciosos en %ue vuestro cora*n ha palpitado de go*o respondiendo al !sp&ritu de 7iosI Cuando abr&s el libro de vuestra e#periencia pasada) Hno encontr$is algunas p$ginas agradablesI H2o son las promesas de 7ios +ragantes +lores %ue crecen a cada lado de vuestro caminoI H2o permitir/is %ue su belle*a y dul*ura llenen vuestro cora*n de go*oI .as espinas y abro(os -nicamente os herir$n y causar$n dolor6 y si vosotros recog/is solamente estas cosas y las present$is a otros) Hno est$is) adem$s de menospreciar la bondad de 7ios) [119] impidiendo %ue los dem$s anden en el camino de la vidaI 2o es bueno reunir todos los recuerdos desagradables de la vida pasada) sus ini%uidades y desengaJos) hablar de estos recuerdos y llorarlos hasta estar abrumados de desaliento. !l hombre desalentado est$ lleno de tinieblas) echa +uera de su propio cora*n la lu* divina y proyecta sombra en el camino de los otros. ?racias a 7ios %ue nos ha presentado hermos&simos cuadros. 4eunamos las pruebas benditas de su amor y teng$moslas siempre presentes. !l Ci(o de 7ios %ue de(a

106 EL CAMINO A CRISTO el trono de su Padre y reviste su divinidad con la humanidad para poder rescatar al hombre del poder de 5atan$s6 su triun+o en nuestro +avor) %ue abre el cielo a los pecadores y revela a la vista humana la morada donde la 7ivinidad descubre su gloria6 la ra*a ca&da) levantada de lo pro+undo de la ruina en %ue 5atan$s la hab&a sumergido) puesta de nuevo en relacin con el 7ios in+inito) vestida de la (usticia de Cristo y e#altada hasta su trono despu/s de su+rir la prueba divina por la +e en nuestro 4edentor9 tales son las cosas %ue 7ios %uiere %ue contemplemos. Cuando parece %ue dudamos del amor de 7ios y %ue descon+iamos de sus promesas) lo deshonramos y contristamos su 5anto !sp&ritu . HCmo se sentir&a una madre si sus hi(os estuvieran %ue($ndose constantemente de ella) como si no tuviera buenas intenciones para con ellos) cuando el es+uer*o de su vida entera hubiese sido +omentar sus intereses y proporcionarles comodidadesI 5uponed %ue dudaran de su amor9 %uebrantar&an su cora*n. HCmo se sentir&a [120] un padre si as& lo trataran sus hi(osI H0 cmo puede mirarnos nuestro Padre celestial cuando descon+iamos de su amor) %ue le ha inducido a dar a su Ci(o unig/nito para %ue tengamos vidaI !l apstol dice9 :!l %ue ni aun a su propio Ci(o perdon) sino %ue le entreg por todos nosotros) Hcmo no nos ha de dar tambi/n de pura gracia todas las cosasI: ;4omanos @9 @G>. 0 sin embargo) cu$ntos est$n diciendo con sus hechos si no con sus palabras9 :!l 5eJor no di(o esto para m&. Tal ve* ame a otros) pero a m& no me ama:. Todo esto esta destruyendo vuestra propia alma) pues cada palabra de duda %ue pro+er&s da lugar a las tentaciones de 5atan$s6 hace crecer en vosotros la tendencia a dudar y es un agravio de parte vuestra a los $ngeles ministradores. Cuando 5atan$s os tiente) no salga de vosotros ninguna palabra de duda o tinieblas. 5i eleg&s

EL CAMINO A CRISTO 107 abrir la puerta a sus sugestiones) se llenar$ vuestra mente de descon+ian*a y rebelin. 5i habl$is de vuestros sentimientos) cada duda %ue e#pres/is no reaccionar$ solamente sobre vosotros) sino %ue ser$ una semilla %ue germinar$ y dar$ +ruto en la vida de otros) y tal ve* sea imposible contrarrestar la in+luencia de vuestras palabras. Tal ve* pod$is reponeros vosotros de la hora de la tentacin y del la*o de 5atan$s6 mas puede ser %ue otros %ue hayan sido dominados por vuestra in+luencia) no puedan escapar de la incredulidad %ue hay$is insinuado. MCuanto importa %ue hablemos solamente las cosas %ue den +uer*a espiritual y vidaN [121] .os $ngeles est$n atentos para o&r %u/ clase de in+orme dais al mundo acerca de vuestro 5eJor. Conversad de A%uel %ue vive para interceder por nosotros ante el Padre. !st/ la alaban*a de 7ios en vuestros labios y cora*ones cuando estrech/is la mano de un amigo. !sto atraer$ sus pensamientos a ,es-s. Todos tenemos pruebas) a+licciones duras %ue sobrellevar y tentaciones +uertes %ue resistir. Pero no las cont/is a los mortales) antes llevad todo a 7ios en oracin. Tengamos por regla el no pro+erir nunca palabras de duda o desaliento. 5i hablamos palabras de santo go*o y de esperan*a) podremos hacer mucho m$s para alumbrar el camino de otros y +ortalecer sus es+uer*os. Cay muchas almas valientes) en e#tremo acosadas por la tentacin) casi a punto de desmayar en el con+licto %ue sostienen con ellas mismas y con las potencias del mal. 2o las desalent/is en su dura lucha. Alegradlas con palabras de valor) ricas en esperan*a) %ue las impulsen por su camino. 7e este modo la lu* de Cristo resplandecer$ en vosotros. :2inguno de nosotros vive para s&: ;4omanos 1<9 A>. Por vuestra in+luencia inconsciente pueden los dem$s

108 EL CAMINO A CRISTO ser alentados y +ortalecidos o desanimados y apartados de Cristo y de la verdad. Cay muchos %ue tienen ideas muy errneas sobre la vida y el car$cter de Cristo. Piensan %ue carec&a de calor y alegr&a) %ue era austero) severo y triste. Para muchos toda la vida religiosa se presenta ba(o este aspecto sombr&o. [122] 5e dice a menudo %ue ,es-s lloraba) pero %ue nunca se supo %ue haya sonre&do. 2uestro 5alvador +ue a la verdad un varn de triste*as y dolores) por%ue abri su cora*n a todas las miserias de los hombres. Pero aun%ue su vida era abnegada y llena de dolores y cuidados) su esp&ritu no %uedaba abrumado por ellos. !n su rostro no se ve&a una e#presin de amargura o dolor) sino siempre de pa* y serenidad. 5u cora*n era un manantial de vida. 0 donde%uiera iba) llevaba descanso y pa*) go*o y alegr&a. 2uestro 5alvador +ue pro+unda e intensamente serio) pero nunca sombr&o o huraJo. .a vida de los %ue lo imitan estar$ por cierto llena de propsitos serios6 tendr$n un pro+undo sentido de su responsabilidad personal. 4eprimir$n la inconsiderada liviandad6 entre ellos no habr$ (-bilo tumultuoso) ni bromas groseras6 pues la religin de ,es-s da pa* como un r&o. 2o e#tingue la lu* del go*o) ni impide la (ovialidad) ni oscurece el rostro alegre y sonriente. Cristo no vino para ser servido sino para servir6 y cuando su amor reine en nuestro cora*n) seguiremos su e(emplo. 5i tenemos siempre presentes las acciones ego&stas e in(ustas de otros) encontraremos %ue es imposible amarlos como Cristo nos ha amado6 pero si nuestros pensamientos se espacian continuamente en el maravilloso amor y piedad de Cristo por nosotros) mani+estaremos el mismo

EL CAMINO A CRISTO 109 esp&ritu para con los dem$s. 7ebemos amarnos y respetarnos mutuamente) no obstante las +altas e imper+ecciones %ue no podemos menos %ue observar. 7ebemos cultivar la humildad y la descon+ian*a en nosotros mismos y una paciencia [123] llena de ternura para con las +altas a(enas. !sto destruye toda clase de ego&smo y nos hace de cora*n grande y generoso. !l salmista dice9 :Con+&a en ,ehov$ y obra el bien6 habita tran%uilo en la tierra) y apaci/ntate de la verdad: ;5almo @A9 @>. :Con+&a en ,ehov$:. Cada d&a trae sus a+licciones) sus cuidados y perple(idades6 y cuando los encontramos) Mcu$n prontos estamos para hablar de ellosN Tantas penas imaginarias intervienen) tantos temores se abrigan) tal peso de ansiedades se mani+iesta %ue cual%uiera podr&a suponer %ue no tenemos un 5alvador poderoso y misericordioso) dispuesto a o&r todas nuestras peticiones y a ser nuestro protector constante en cada hora de necesidad. Algunos temen siempre y toman cuitas prestadas. Todos los d&as est$n rodeados de las prendas del amor de 7ios) todos los d&as go*an de las bondades de su providencia) pero pasan por alto estas bendiciones presentes. 5us mentes est$n siempre espaci$ndose en algo desagradable %ue temen %ue venga. Puede ser %ue realmente e#istan algunas di+icultades %ue) aun%ue pe%ueJas) ciegan sus o(os a las muchas bendiciones %ue demandan gratitud. .as di+icultades con %ue tropie*an) en ve* de guiarlos a 7ios) -nica +uente de todo bien) los ale(an de /l) por%ue despiertan desasosiego y pesar. HCacemos bien en ser as& incr/dulosI HPor %u/ ser ingratos y descon+iadosI ,es-s es nuestro amigo6 todo el cielo est$ interesado en nuestro bienestar. 2o debemos permitir %ue las perple(idades y cuidados cotidianos gasten

110 EL CAMINO A CRISTO las +uer*as [124] de nuestro esp&ritu y oscure*can nuestro semblante. 5i lo hacemos) habr$ siempre algo %ue nos moleste y +atigue. 2o debemos dar entrada a los cuidados %ue slo nos gastan y destruyen) mas no nos ayudan a soportar las pruebas. Pod/is estar perple(os en los negocios6 vuestra perspectiva puede ser cada d&a m$s sombr&a y pod/is estar amena*ados de p/rdidas6 mas no os descora*on/is6 con+iad vuestras cargas a 7ios y permaneced serenos y tran%uilos. Pedid sabidur&a para mane(ar vuestros negocios con discrecin y as& evitar/is p/rdidas y desastres. Caced todo lo %ue est/ de vuestra parte para obtener resultados +avorables. ,es-s nos ha prometido su ayuda) pero no sin %ue hagamos lo %ue est$ de nuestra parte. Cuando) con+iando en vuestro Ayudador) hay$is hecho todo lo %ue pod$is) aceptad con go*o los resultados. 2o es la voluntad de 7ios %ue su pueblo sea abrumado por el peso de los cuidados. Pero al mismo tiempo no %uiere %ue nos engaJemos. !l no nos dice9 :2o tem$is6 no hay peligro en vuestro camino:. !l sabe %ue hay pruebas y peligros y nos lo ha mani+estado abiertamente. !l no o+rece a su pueblo %uitarlo de en medio de este mundo de pecado y maldad) pero le presenta un re+ugio %ue nunca +alla. 5u oracin por sus disc&pulos +ue9 :2o ruego %ue los %uites del mundo) sino %ue los guardes del mal:. :!n el mundo Bdice B tendr/is tribulacin6 pero tened buen $nimo6 yo he vencido al mundo: ;5. ,uan 1A9 1=6 169 @@>. [125] !n el 5ermn del 'onte) Cristo dio a sus disc&pulos preciosas lecciones en cuanto a la con+ian*a %ue debe tenerse en 7ios. !stas lecciones ten&an por +in consolar a los hi(os de 7ios durante todos los siglos y han llegado a nuestra /poca llenas de instruccin y consuelo. !l 5alvador llam la atencin de sus disc&pulos a cmo las

EL CAMINO A CRISTO 111 aves del cielo entonan sus dulces cantos de alaban*a sin estar abrumadas por los cuidados de la vida) a pesar de %ue :no siembran) ni siegan:. 0 sin embargo) el gran Padre celestial las alimenta. !l 5alvador pregunta9 :H2o val/is vosotros mucho m$s %ue ellasI: ;5. 'ateo 69 G6>. !l gran 7ios) %ue alimenta a los hombres y a las bestias) e#tiende su mano para alimentar a todas sus criaturas. .as aves del cielo no son tan insigni+icantes %ue no las note. !l no toma el alimento y se lo da en el pico) mas hace provisin para sus necesidades. 7eben (untar el grano %ue /l ha derramado para ellas. 7eben preparar el material para sus niditos. 7eben alimentar a sus polluelos. !llas van cantando a su traba(o por%ue :vuestro Padre celestial las alimenta:. 0 :Hno val/is vosotros mucho m$s %ue ellasI: H2o sois vosotros) como adoradores inteligentes y espirituales) de mucho m$s valor %ue las aves del cieloI H2o suplir$ nuestras necesidades el Autor de nuestro ser) el Conservador de nuestra e#istencia) el %ue nos +orm a su propia imagen divina) si tan slo con+iamos en /lI Cristo presentaba a sus disc&pulos las +lores del campo) %ue crecen en rica pro+usin y brillan con la sencilla hermosura %ue el Padre celestial les ha dado) como una e#presin de su [126] amor hacia el hombre. !l dec&a9 :Considerad los lirios del campo) cmo crecen: ;5. 'ateo 69 GE>. .a belle*a y la sencille* de estas +lores naturales sobrepu(an en e#celencia) por mucho) a la gloria de 5alomn. !l atav&o m$s esplendoroso producido por la habilidad del arte no puede compararse con la gracia natural y la belle*a radiante de las +lores creadas por 7ios. ,es-s pregunta9 :0 si 7ios viste as& a la hierba del campo %ue hoy es) y maJana es echada en el horno) Hcu$nto m$s a vosotros) hombres de poca +eI: ;5. 'ateo 69 @O>. 5i 7ios) el Artista divino) da a las +lores) %ue perecen en un d&a) sus delicados y variados colores) Hcu$nto mayor cuidado no

112 EL CAMINO A CRISTO tendr$ por los %ue ha creado a su propia imagenI !sta leccin de Cristo es un reproche por la ansiedad) las perple(idades y dudas del cora*n sin +e. !l 5eJor %uiere %ue todos sus hi(os e hi(as sean +elices) llenos de pa*) obedientes. ,es-s dice9 :'i pa* os doy6 no seg-n da el mundo) yo os la doy9 no se turbe vuestro cora*n) ni se acobarde: ;5. ,uan 1<9 GA>. :!stas cosas os he dicho) para %ue %uede mi go*o en vosotros) y vuestro go*o sea completo: ;5. ,uan 1=9 11>. .a +elicidad %ue se procura por motivos ego&stas) +uera de la senda del deber) es dese%uilibrada) espasmdica y transitoria6 pasa y de(a el alma vac&a y triste6 mas en el servicio de 7ios hay go*o y satis+accin6 7ios no abandona al cristiano en caminos inciertos6 no lo abandona a pesares vanos y contratiempos. 5i no tenemos los placeres de esta vida) podemos aun go*arnos mirando a la vida venidera. [127] Pero a-n a%u& los cristianos pueden tener el go*o de la comunin con Cristo6 pueden tener la lu* de su amor) el perpetuo consuelo de su presencia. Cada paso de la vida puede acercarnos m$s a ,es-s) puede darnos una e#periencia m$s pro+unda de su amor y acercarnos m$s al bendito hogar de pa*. 2o perd$is pues vuestra con+ian*a) sino tened +irme seguridad) m$s +irme %ue nunca antes. :MCasta a%u& nos ha ayudado ,ehov$N: ;1 5amuel A9 1G>. y nos ayudar$ hasta el +in. 'iremos los monumentos conmemorativos de lo %ue 7ios ha hecho para con+ortarnos y salvarnos de la mano del destructor. Tengamos siempre presentes todas las tiernas misericordias %ue 7ios nos ha mostrado9 las l$grimas %ue ha en(ugado) las penas %ue ha %uitado) las ansiedades %ue ha ale(ado) los temores %ue ha disipado) las necesidades %ue ha suplido) las bendiciones %ue ha

EL CAMINO A CRISTO 113 derramado) +orti+ic$ndonos as& a nosotros mismos) para todo lo %ue est$ delante de nosotros en el resto de nuestra peregrinacin. 2o podemos menos %ue prever nuevas perple(idades en el con+licto venidero) pero podemos mirar hacia lo pasado) tanto como hacia lo +uturo) y decir9 :MCasta a%u& nos ha ayudado ,ehov$N: :5eg-n tus d&as) ser$n tus +uer*asR ;7euteronomio @@9 G=>. .a prueba no e#ceder$ a la +uer*a %ue se nos d/ para soportarla. As& %ue sigamos con nuestro traba(o donde%uiera lo hallemos) sabiendo %ue para cual%uier cosa %ue venga) /l nos dar$ +uer*a proporcionada a la prueba. 0 luego las puertas del cielo se abrir$n para recibir a los hi(os de 7ios y de los labios del 4ey de gloria resonar$ en sus o&dos) como la [128] m$s rica m-sica) la bendicin9 :MKenid) benditos de mi Padre) poseed el reino destinado para vosotros desde la +undacin del mundoN:. ;5. 'ateo G=9 @<>. !ntonces los redimidos ser$n recibidos con go*o en el lugar %ue ,es-s les est$ preparando. All& su compaJ&a no ser$ la de los viles de la tierra) mentirosos) idlatras) impuros e incr/dulos) sino la de los %ue hayan vencido a 5atan$s y %ue por la gracia divina hayan ad%uirido caracteres per+ectos. Toda tendencia pecaminosa) toda imper+eccin %ue los a+lige a%u&) habr$ sido %uitada por la sangre de Cristo y se les concede la e#celencia y brillante* de su gloria) %ue e#cede en mucho a la del sol. 0 la belle*a moral) la per+eccin de su car$cter resplandecen con e#celencia mucho mayor %ue este resplandor e#terior. !st$n sin mancha delante del trono de 7ios y participan de la dignidad y de los privilegios de los $ngeles. !n vista de la herencia gloriosa %ue puede ser suya) :H%u/ rescate dar$ el hombre por su almaIR ;5. 'ateo 169

114 EL CAMINO A CRISTO G6>. Puede ser pobre6 con todo) posee en s& mismo una ri%ue*a y dignidad %ue el mundo (am$s podr&a haberle dado. !l alma redimida y limpiada de pecado) con todas sus nobles +acultades dedicadas al servicio de 7ios) es de un valor incomparable6 y hay go*o en el cielo delante de 7ios y de los santos $ngeles por cada alma redimida) go*o %ue se e#presa con c$nticos de santo triun+o.