REFLEXIONES SOBRE LA DOCENCIA EN TEORA SOCIOLGICA.

Carlos maz Gispert (Abril, 2012)

Siempre que ensees, ensea a la vez a dudar de lo que enseas Ortega y Gasset

Qu enten emos por teor!a so"iol#gi"a$, "u%l es el papel teor!a en la &orma"i#n

e la

el so"i#logo$ y a 'u problemas nos e la teor!a$, me pare"en interrogantes o"ente y el apren iza)e 'ue e so"iolog!a e la

en&rentamos en la ense(anza

"entrales para problematizar el traba)o esarrollamos en el %rea te#ri"a *a"ulta

e la "arrera

e Cien"ias +ol!ti"as y ,o"iales

e la -.A/0 1stas preguntas

&ueron elabora as por el "ole"ti2o

e estu iantes y maestros 'ue

integran el seminario Reflexin de la Docencia en Teora Sociolgica 1 y plantea as a 2arios or ena ores y e los o"entes el %rea te#ri"a "omo e)es

ispara ores

e una ne"esaria re&le3i#n sobre nuestro e la sesi#n en la 'ue o&re"!

'ue4a"er0 1l presente te3to es resulta o

algunas posibles respuestas a estas interrogantes20

El seminario es parte del proyecto PAPIME titulado Reflexin y fortalecimiento de la Docencia en Teora Sociolgica, dirigido por la Dra. Mnica Guitin y del cual formo parte.
1

La sesin fue grabada y transcrita por estudiantes ue forman parte del seminario y el

5as teor!as so"iol#gi"as son el resulta o para or enar en el pensamiento la reali a re&eren"ia

e pro"esos

e abstra""i#n e arle

so"ial0 ,on mar"os

es e los "uales &or)amos una mira a 'ue preten e

senti o a esa reali a 6 comprenderla0 ,in embargo, 4ay 'ue tener presente 'ue al estu iar las teor!as, "omo se(ala 7e&&rey Ale3an er, no se analizan abstracciones flotantes sino obras 4istori"i a espe"!&i"a0 1n su "ali a e personas "on una

e "ono"imiento 4umano, tienen,

"omo plantea 8omas 9u4n:, un "omponente a"umulati2o importante, 'ue i"4o en palabras e ;our ieu < "on&orman un capital cultural 'ue

"uenta "on un capital lingstico parti"ular0 /ar"o senti o 4ablan o e re&eren"ia "on"eptual (4ermenuti"o en el m%s amplio

e "omprensi#n y "omuni"a"i#n) sin el "ual no po r!amos estar e =,o"iolog!a> en senti o estri"to0 1s e"ir, e una is"iplina es e

'ue tiene un "uerpo te#ri"o y meto ol#gi"o (plural y

i2erso),

on e se mira y organiza te#ri"amente la reali a so"ial y se pro u"en y "omuni"an senti os e la misma0 1stoy "on2en"i o e 'ue nuestra

is"iplina es interpretati2a, pero 'ue tiene una base emp!ri"a y, por lo tanto, preten emos apre4en er una reali a "on 4istori"i a y

"onte3tos espe"!&i"os "ambiantes0 1n palabras

material obtenido fue corregido y editado por m!.
3

e Ant4ony Gi

ens ?,

"u#n, $omas. La estructura de las revoluciones cientficas. %re&iarios '(), *ondo de +ultura Econmica, (,-(.
4 5

Pierre %ourdieu. Capital cultural, escuela y espacio social. Editorial .iglo //I, '001. Giddens, Ant#ony. Las nuevas reglas del mtodo sociolgico. Crtica positiva de las

analizamos un uni2erso no programa o biol#gi"amente (natural) sino uno pro u"i o y repro u"i o por nosotros (4umano@so"ial), altera o "onstantemente por las intera""iones e a"tores "on istintas

magnitu es e po er, re&le3i2i a y "argas 2alorati2as0 Ai"4o lo anterior, "reo 'ue las materias preten en, e manera "entral, transmitir e teor!a so"iol#gi"a e esa "ultura

parte

so"iol#gi"a0 ,in embargo, si no se re&le3iona simult%neamente a"er"a e sus "on i"iones e pro u""i#n, sus "ontra i""iones y su trans&orma"i#n, ese pro"eso pue e terminar "on2irtin ose en una simula"i#n

lingB!sti"a0 Consi ero 'ue uno e los problemas e la ense(anza e la teor!a, en trminos e ese "apital lingB!sti"o espe"!&i"o, es 'ue los estu iantes e un

apren en a simular su mane)o, sin 'ue ne"esariamente sea parte

"apital "ultural "ompleto0 Aon e ser so"i#logo se "on2ierte en el mane)o e un 2o"abulario so"iol#gi"o sin 'ue ne"esariamente se tenga i ea e

sus signi&i"a os y esto, aun'ue no sea e manera elibera a ni en to os los "asos, es in u"i o por nosotros los pro&esores0 1s "ierto 'ue partimos e un problema, 'ue "reo prin"ipal y general e 4%bito e le"tura0 5a "ual sin

e la e u"a"i#n en /3i"o6 la ausen"ia u a i&i"ulta enormemente el pro"eso

e apren iza)e en general y la

&orma"i#n te#ri"a en parti"ular0 ,in embargo, aCn "uan o los estu iantes lean, o "omo postula el mo elo pe ag#gi"o imperante en nuestro sistema b%si"o e ense(anza, lean ms rpido, ello no pro u"e, e suyo,
sociologas comprensivas. Amorrortu editores, (,,).

una "omprensi#n

e lo le! o0 1s

e"ir, es "on i"i#n in ispensable leer,

pero leer sin "ompren er es "asi "omo no 4aber le! o, pues no pro u"e a2an"es en el "ono"imiento, "on el agra2ante e 'ue, a mayor ni2el

e u"ati2o, genera mayor &rustra"i#n por una energ!a gasta a sin senti o y una sensa"i#n e in"apa"i a personal0 Generalmente, "uan o se lee, el o"ente y estar en

es para "umplir &ormalmente "on un man ato

"on i"iones e repetir en un e3amen, lo m%s literalmente posible, lo 'ue i"e un te3to0 Algo seme)ante o"urre, en general, "on las notas 'ue toman los estu iantes en "lase, on e, "omo si estu2ieran toman o un el pro&esor0 ,e

i"ta o, bus"an re"oger literalmente las a&irma"iones

trata e estar en "on i"iones e po er repetir lo 'ue i"en los libros o el pro&esor en turno, pues as! 4an si o entrena os y esa iner"ia "ontinCa en la uni2ersi a 0 1sta forma de aprender, ste 4%bito ogm%ti"o, memorstico,

a orme"e su senti o "r!ti"o y re&le3i2o y el saber se 2uel2e algo a)eno, no interioriza o, 'ue se pue e repetir me"%ni"amente, pero 'ue no se pue e "ompren er, e3pli"ar y mu"4o menos "riti"ar0 1n "orrespon en"ia "on ello, se genera una in%mi"a pe ag#gi"amente per2ersa, en la "ual

el apren iza)e se "on2ierte en saberse la respuesta correcta, es e"ir, en repetir a"r!ti"amente lo le! o o, lo 'ue es peor aCn, lo 'ue el o"ente

"onsi era 2er a ero0 Ai"4o en lengua)e "olo'uial, repetir "omo loro bien entrena o lo i"4o por otros, "uan o ya sabemos 'ue sin "omprensi#n is"iplina "omprensi2a, "omo la

no 4ay apren iza)e y 'ue en una 4

nuestra, es, al menos, una contradictio in abjecto0 1nton"es, un problema al 'ue nos en&rentamos en los "ursos es el 4%bito e la le"tura en s! mismo, pero )unto a l est% la ne"esi a e le"tura re&le3i2a y "r!ti"a0 Ai"4o e

generar un 4%bito

e manera

sen"illa, ser!a apren er a masticar antes de tragar0 +or'ue si bien 4ay una ten en"ia a bus"ar "onstruir ese "apital "ultural y lingB!sti"o propio e la is"iplina @parto e a4! ubi"an o a la teor!a "omo "entral en la el estu iante@, generalmente no se esarrolla igerir

&orma"i#n so"iol#gi"a

simult%neamente una a"titu

re&le3i2a y "r!ti"a 'ue permita

signi&i"a os6 "ompren erlos0 1llo pro u"e 'ue lo importante sea la "apa"i a e repetir "on"eptos o is"ursos, 4a"erlos parte e su

2o"abulario, pero no re&le3ionar respe"to a su al"an"e y limita"iones te#ri"as y meto ol#gi"as0 D as! no se interiorizan los signi&i"a os posibles y se pro u"e una simula"i#n lingB!sti"a0 ,e &amiliarizan "on un 2o"abulario, pero no se apropian el "apital "ultural 'ue signi&i"a, es

e"ir, no &orma parte e una 4ermenuti"a0 1n general, la &orma"i#n e u"ati2a e la mayor!a e nuestros

estu iantes, e "orte positi2ista y memor!sti"a, los in u"e a registrar los te3tos e nuestros "l%si"os "omo una espe"ie e verdad revelada, la

"ual 4ay 'ue apren erse y repetir "uan o sea menester y no "omo parte e un pro"eso "on "onsensos e y esarrollo e la teor!a "on "ontinui a es y rupturas, "on 4istori"i a y "on i&erentes

isensos,

"ara"teriza"iones ontol#gi"as, epistemol#gi"as y meto ol#gi"as, es e"ir 5

'ue

is"repan a"er"a

e 'u es la reali a

so"ial y

e 'u y "#mo se

pue e "ompren er e ella0 Como e)emplo e ello, pue o se(alar la i&i"ulta 'ue en&rentan los

estu iantes para respon er a preguntas re&le3i2as sobre los te3tos0 ,i se les pregunta, mo define Dur!"eim #"ec"o social$% , en general pue en ar una e&ini"i#n e manera "asi te3tual0 +ero si a em%s se les pregunta, & 'u( implicaciones consideras 'ue tiene en el anlisis de lo social%, tien en al es"on"ierto y a repli"ar6 )u( 'uieres 'ue responda% +or otro la o, "reo i enti&i"ar otro tipo 'ue los estu iantes re"iben la per"ep"i#n e problema, 'ue "onsiste en e 'ue la so"iolog!a es una

is"iplina e3"lusi2amente te#ri"a, 'ue el 'ue4a"er so"iol#gi"o es s#lo un e)er"i"io te#ri"o, un traba)o e es"ritorio0 ,i bien, "omo 4e plantea o, sin teor!a no 4ay is"iplina so"iol#gi"a, eso no 'uiere e"ir 'ue el traba)o

so"iol#gi"o "onsista s#lo en analizar te3tos (libros yEo art!"ulos), ni tampo"o 'ue no 2alga la pena o no tenga senti o el ebate entro e la propia teor!a, Fs!, pero siempre miran o a la reali a G 5a(s) teor!a(s) permite(n) re"ono"er y res"atar "ono"imientos para la "omprensi#n e nuestra reali a so"ial, y su ebate y esarrollo son

&un amentales, pues, para&rasean o a ;ismar"H, s#lo los i iotas espre"ian la e3perien"ia a)ena0 ,in embargo, la no s#lo "onsiste en ialogar "on la teor!a, is"iplina so"iol#gi"a

on e generalmente los on e la reali a e los su)etos

so"i#logos es"ribimos s#lo para otros so"i#logos y en

so"ial, en espe"ial los saberes, re&le3iones y a""iones 6

so"iales 'ue la "on&orman, son soberbiamente ignora os0 +are"iera 'ue lo Cni"o signi&i"ati2o es ser re"ono"i o por nuestros pares es"ribien o y 4ablan o "on ellos, in ispensable is"iplinarios, el

e ellos y para ellos, ale)%n onos

i%logo "on la reali a

so"ial y 4a"ien o "a a 2ez m%s

i&!"il 'ue el "ono"imiento so"iol#gi"o se so"iali"e0 5a peor trage ia 'ue le pue e o"urrir a la so"iolog!a0 1n la ense(anza mu"4os e la teor!a, este &en#meno se e3presa en 'ue

e nosotros no ayu amos a nuestros estu iantes en la e Gi ens, no elaboramos la tra u""i#n

"omprensi#n, en trminos 4ermenuti"a ne"esaria0 1s

e"ir, "on2ertir la teor!a en un lengua)e e "ir"unstan"ias en las 'ue

"omprensible por ellos y "on e)emplos

pue an re"ono"er enten er y apli"ar los "on"eptos0 1se es un re"lamo "onstante legitimidad e nuestros estu iantes0 +or e)emplo, el "on"epto y sus tipos ideales en Ieber, e los 'ue e

sobran

a"onte"imientos "oti ianos para 'ue "ontrasten la teor!a ("omo pue e ser la rela"i#n maestro@alumnos en ese mismo sal#n in"luir este senti o "on"reto y pr%"ti"o e "lase)0 Al no

e la teor!a, para "ompren er e apren iza)e

reali a es espe"!&i"as, no s#lo no se "rea un ambiente

'ue 4aga m%s interesante y entreteni a la "lase, sino 'ue, m%s gra2e aCn, orillamos a los estu iantes a apren erse e memoria los "on"eptos 'ue Ieber pro u)o y no a "ompren erlos y utilizarlos a e"ua amente0 1s e"ir, si bien to a is"iplina a"a mi"a tiene un lengua)e propio, an

"on "iertos "# igos y "on"eptos espe"!&i"os, 'ue, si bien le 7

i enti a , tienen a em%s por &inali a propor"iona una mayor espe"i&i"i a (uni2o"i a e signi&i"a os

una e"onom!a y "lari a

e lengua)e 'ue a lo e3presa o

ir!a AurH4eim), lo "ual, "on un apropia o

rigor, re u"e el margen

e malos enten i os0 Je"ono"ien o 'ue, aCn e algCn "on"epto,

as!, no ne"esariamente se "omparte el senti o

generan o la "on&usi#n sem%nti"a 'ue se preten !a elu ir "on su mane)o0 1s margen e"ir, "on un riguroso mane)o "on"eptual se re u"e el e manera e&initi2a la polisemia e

e error, pero no resuel2e

signi&i"a os0 5o me)or es e3pli"itarlos y e3pli"arlos0 A em%s "omo 4emos 2eni o sostenien o, en la me i a 'ue nuestros estu iantes logran 4a"er suyo un "on"epto en parti"ular, est%n 4a"ien o suyo un "ono"imiento a"umula o ("apital "ultural), no s#lo un

2o"abulario

is"iplinario ("apital lingB!sti"o) * 8enien o presente 'ue,

"omo a&irma ;our ieu, para a'uellos estu iantes (la mayor!a) 'ue por sus "onte3tos &amiliares "uentan "on un menor "apital "ultural y lingB!sti"o en general, ello ser% m%s i&!"il, por lo 'ue in u ablemente on e la gu!a, el

est%n obliga os a 4a"er un mayor es&uerzo y en a"ompa(amiento y la "ontribu"i#n Como bien 4a

el pro&esor son &un amentales0

i"4o mi "olega, la pro&esora /#ni"a Guiti%n6 implica un

ma&or esfuer+o del docente, de llevarlos ms de la mano para 'ue no se nos pierdan en el camino0 ,in embargo, a"ostumbra os a s#lo a 4ablar "on y para otros so"i#logos, mu"4os maestros no nos preo"upamos por el ni2el 8 e

enten imiento pro u"e

e nuestros interlo"utores, lo 'ue in eseablemente esaten"i#n y &rustra"i#n0 Jenun"ian o, a

aburrimiento,

"on"ien"ia y "omo e2i en"iaron

es e 4a"e m%s ?0 a(os ;our ieu y e la esigual a y la

+asseronK, a "ontrarrestar la a""i#n repro u"tora

e3"lusi#n so"ial e la institu"i#n es"olar0 5o "ual e suyo me pare"e muy gra2e, pero, a em%s, pro u"e un modo de ser socilogo, menos importante es o 'ue no tu una interlo"utor "ultura pue a on e lo tus

seguir y

razonamientos

(tenga

so"iol#gi"a)

pue a

"ompren erte, sino 'ue, por el "ontrario, pare"iera 'ue lo importante es mostrar el mane)o (supuesto o real) e2i en"ian o e paso el no saber el otro0 8o o ello se tra u"e en 'ue nuestros estu iantes estn m%s preo"upa os en parecer socilogos, en 4ablar "on lenguaje sociolgico, 'ue en ser socilogos* Como a'uellos falsos doctos 'ue Giambattista Li"oM 4a"e m%s enun"iara e un saber is"iplinario,

e tres"ientos a(os6 procuran ms parecer

'ue ser tales* Con&orme a2anzan en la "arrera suenan "omo so"i#logos, es e"ir 'ue se es"u"4an tan antip%ti"os y "on&usos "omo sus maestros, aun'ue "on el probable agra2ante e 'ue no saben lo 'ue i"en o 'ue

i"en "osas sin senti o0 ,er pe ante pare"e 'ue es parte el et"os e la pro&esi#n prima
6

e so"i#logo, lo "ual no s#lo nos a!sla

e nuestra materia e los

is"iplinar, sino 'ue tambin le 4a"e

a(o a la &orma"i#n

%ourdieu Pierre y Passeron 2ean +laude. Los erederos. Los estudiantes y la cultura. Editorial .iglo //I, '00, 3(4 Edicin5 (,678. 7 9ico, Giambattista, !uto"iografa, traduccin de *elipe Gon:le:, %uenos Aires, Editorial Espasa, (,7).

&uturos so"i#logos0 1stoy "on2en"i o

e 'ue

ebemos, al estilo

AurH4eim, utilizar los "on"eptos so"iol#gi"os 4a"ien o e3pl!"itos sus signi&i"a os y ense(arles a los alumnos a 4a"erlo as!, tanto "omo para e2itar el autoenga(o y la simula"i#n, "omo para 'ue 'uien los es"u"4e o lea no sea lingB!sti"amente e3"lui o e sus signi&i"a os0 A em%s, "reo 'ue esa i enti a so"iol#gi"a tambin est% &in"a a en "olonialista,

una "on"ep"i#n "ienti&i"ista (positi2ista) y en una a"titu 'ue "onsi era nuestro saber

is"iplinario "omo el Cni"o leg!timo, e transmitirlo0 ,in re"ono"er, e saberes 2i2en"ias e

es e(an o otros saberes y otras &ormas

al menos, 'ue los a"tores so"iales son porta ores in ispensables pensa as, para nuestro traba)o, pro u"to e sus

e su e3perien"iaN C#mo enten er a plenitu

el senti o

la a""i#n so"ial sin la in"orpora"i#n soberbia nos separa

e ese saberN$0 1sta

a(ina

e las personas y sus saberes "omunes y e "omuni"ar nuestro

espe"!&i"os y tambin limita nuestra "apa"i a saber

is"iplinario, el "ual pare"iera 'ue, para ser re"ono"i o, s#lo on e,

pue e ser transmiti o por es"rito en "la2e y &ormato a"a mi"o, "on2erti a en

ogma, la &orma en)aula al "onteni o, entume"e la e los so"i#logos, "ongela a los su)etos otros lengua)es "omo posibles

in ispensable imagina"i#n so"iales y renun"ia a

re"ono"er

"omuni"a ores0 5a teor!a es in ispensable para ol2i ar 'ue nuestra ialogar "on la reali a , pero sin

is"iplina tiene un sustento emp!ri"o (su)etos, 10

"ir"unstan"ias y a"onte"imientos reales), 'ue si bien, "omo a&irman ;erger y 5u"HmannO es "onstrui a so"ialmente, est% ne"iamente a4! y m%s all% e nuestra personal e3isten"ia0 Creo 'ue para ialogar e e

manera or ena a y &ru"t!&era "on esa reali a , la teor!a "ontribuye manera esta"a a es e su ini"io, pues "omo e"!a /ar3, la reali a

ser% m%s o menos interesante,

e a"uer o "on las preguntas, m%s o

menos interesantes, 'ue le plantee el in2estiga or0 5o "ual ser% "ierto si se "ono"e la teor!a y se mantienen la bCs'ue a y el "onta"to "on la reali a 0 ,i no, esa 2ol2erse mon#logo, 4ermenuti"a(s) oble 4ermenuti"a 'ue apunta Gi ens tien e a e la(s) e

on e el so"i#logo est% "a a 2ez m%s le)os el "!r"ulo

e 'uienes est%n &uera

e los ini"ia os,

los illuminati, y se pier e la "omuni"a"i#n0 5os estu iantes te

i"en algo

muy sugerente al respe"to6 &o antes me entenda mu& bien con los compas de mi colonia, pero a"ora me dicen 'ue "ablo raro & 'ue no me entienden* 1n mis "lases 4ago el es&uerzo por o&re"er signi&i"a os e3pl!"itos e

los "on"eptos y argumenta"iones te#ri"as 'ue se re2isan, 4a"ien o un es&uerzo "onstante por 4a"erlo e la manera m%s "olo'uial posible y e los estu iantes0 1stoy

bus"an o e)emplos 'ue estn al al"an"e "on2en"i o

e 'ue es posible y "orre"to utilizar los "on"eptos

so"iol#gi"os propor"ionan o sus signi&i"a os en lengua)e llano y "on e)emplos "on"retos0 5os "on"eptos pue en ser m%s o menos abstra"tos,
%erger Peter y Luc;man $#omas. La construccin social de la realidad. Amorrortu editores, '0((.
8

11

pero estoy "on2en"i o 'ue si no los pue es enun"iar "olo'uialmente es 'ue no los 4as "ompren i o0 A mis estu iantes, por su parte, les eman o "onstantemente 'ue no repitan palabras o &rases 4e"4as, 'ue usen los "on"eptos, pero e3pli"%n olos en sus propias palabras0 5es insisto en 'ue masti'uen & saboreen antes de tragar , pues s#lo as! po r%n saber 'u ingirieron y estar%n en "on i"iones e igerirlo y

a 'uirir una protei"a "ultura so"iol#gi"a0 5o importante no es el lengua)e so"iol#gi"o en s! mismo, sino su "omprensi#n0 ,u uso enton"es ten r% senti o y ser% resulta o el mane)o e signi&i"a os e3pl!"itos0 1mplear

palabras sin senti o los lle2a a cantinflear, pero en este "aso no resulta i2erti o, sino soberbio yEo simula or0 1l otro problema 'ue 4e enun"ia o y 'ue 2a paralelo a ste, es el 'ue impli"a e"onstruir el "ienti&i"ismo positi2ista en el 'ue 4an si o e"ir, en general, tienen una l#gi"a

&orma os nuestros estu iantes0 1s

e 2er a ero@&also0 5o 'ue es cientfico y lo 'ue no0 +or ello, no les resulta &%"il enten er la e3isten"ia "ontrapuestas e "orrientes i2ersas y 4asta i&erentes

el pensamiento so"iol#gi"o, 'ue tienen e su objeto

"on"ep"iones ontol#gi"as

e estu io, 'ue ne"esariamente istintas y en meto olog!as

eri2an en posibili a es epistemol#gi"as

i&eren"ia as0 Jomper "on ello es in ispensable, pero no &%"il, sobre to o si no se parte e un relati2ismo absoluto 'ue 2uel2a total e

inme iatamente e&!mero y sin senti o el saber so"iol#gi"o0 .uestros estu iantes 4an apren i o 'ue lo sub)eti2o signi&i"a falsedad o fantasa 12

y lo ob)eti2o verdad, 'ue lo primero es in2en"i#n y lo segun o reali a 0 1nton"es, "uan o se en&rentan "on una is"iplina e an%lisis e lo so"ial 'ue se propone interpretar el sentido de la accin social, es "ompren er la sub)eti2i a e"ir

e los a"tores so"iales, les pare"e 'ue

alguien les est% toman o el pelo, pues eso no pue e ser "onsi era o "omo cientfico0 5a is"usi#n, a"er"a e la ob)eti2i a @sub)eti2i a ('ue son

inseparables) para ellos algo

e nuestra i&!"il

is"iplina y sus al"an"es gnoseol#gi"os, es

e "ompren er0 +ues por su &orma"i#n, tien en e a"to e &e0 +or

sen"illamente a tomar parti o en una espe"ie e)emplo,

es e el positi2ismo so"iol#gi"o, 'ue a&irma 'ue s#lo a partir e neutralidad valorativa y "on la utiliza"i#n el un!2o"o

e una l#gi"a

m(todo cientfico se pue e al"anzar la objetividad en el an%lisis so"iol#gi"o, se es"ali&i"a al mar3ismo "omo un is"urso so"iopol!ti"o sin rigor "ient!&i"o0 /ientras 'ue, por su parte, el mar3ismo rei2in i"a la toma e posi"i#n el la o e la "lase oprimi a, a&irman o 'ue ello le a

2enta)a epistemol#gi"a, 'ue la "ien"ia burguesa es una &alsa "on"ien"ia y el materialismo 4ist#ri"o una "ien"ia totaliza ora e2enir 4umano0 *rente a ello, en la ne"esi a verdadero de lo falso, los estu iantes tien en a "apa"i a e "ono"er el el esarrollo y

e re"ono"er lo es"artar "ual'uier

is"urso "ontrario y a alienarse a"r!ti"amente

a una postura0 ,i en nuestra pr%"ti"a o"ente no se rompe "on esa 2isi#n en blan"o 13

y negro y se sigue generan o, sin una "ultura "r!ti"a e in agatoria, un mane)o lugar e un 2o"abulario sin el "apital "ultural "orrespon iente, en e ampliarles a nuestros estu iantes las perspe"ti2as para

"ompren er lo so"ial, les estaremos 2en an o los o)os "on palabras, "on "on"eptos so"iol#gi"os0 +or e)emplo, 'ue por to o re"ono"imiento algCn a"onte"imiento nuestros estu iantes e

igan6 -.s dial(ctico/0

signi&i"a 'ue obser2aron "on los o)os tapa os o 'ue "asi 4an enmu e"i o por utilizar trminos m%gi"os 'ue los amnist!a ne"esi a e re"ono"er parti"ulari a es y "ompren erlas0 e la

+or ello, lo 'ue intento en mis "lases es, primero, ser lo m%s leal posible "on los autores al e3plorar lo 'ue plantean0 5eyn olos en sus &uentes ire"tas, sin interme iarios y tratan o e "olo"arnos de su lado

para e3pli"arnos la l#gi"a partir

e su pensamiento y 'u nos proponen0 A

e a4!, 4a"er preguntas 'ue les permitan pensar lo plantea o en e su propia reali a 0 +or e)emplo, en el "aso e AurH4eim, si

trminos

los 4e"4os so"iales son exteriores & coercitivos al individuo , po emos re"ono"er 4oy &en#menos nuestra &orma e esas "ara"ter!sti"as, "omo pue en ser

e 2estir o la e u"a"i#n 'ue re"ibimos en nuestras e anomia po r!a ayu ar a e

&amilias y en la es"uela$ o el "on"epto "ompren er la

es"omposi"i#n so"ial 'ue 2i2e nuestro pa!s$ A partir

a4!, 4a"erse preguntas "r!ti"as0 +or e)emplo6 "#mo es 'ue el so"i#logo (AurH4eim mismo) es"apa a la &uerza "oer"iti2a y 4e"4os so"iales y pue e obser2arlos 14 e arrastre e los

es e &uera y en el estado de

nimo de un fsico$, no ser!a sta una e3"ep"i#n no e3pli"a a a la regla$, "#mo es 'ue AurH4eim logra liberar su "on"ien"ia in i2i ual e

la "on"ien"ia "ole"ti2a 'ue se le impone$, 'u pasa "on su per"ep"i#n y "apa"i a e preguntar a la reali a so"ial si lograra eliminar sus

prenociones$, et"tera0 1n este pro"eso, "reo 'ue los estu iantes entien en manera lo plantea o por AurH4eim, e me)or

es e la "ara"teriza"i#n ontol#gi"a

e su ob)eto e estu io y las impli"a"iones epistemol#gi"as e la misma, pu ien o re"ono"er elementos 'ue ayu an al an%lisis re&le3ionan o a"er"a e lo so"ial y

e las posibles in"onsisten"ias 'ue se en"uentran

re&le)a as en su propuesta meto ol#gi"a0 1n "on"lusi#n, "reo 'ue los pro&esores e los "ursos e 8eor!a

,o"iol#gi"a Cl%si"a estamos obliga os a ayu ar a nuestros estu iantes a digerir a los "l%si"os y "ontribuir a "onstruir una "ultura so"iol#gi"a s#li aP e2itan o la simula"i#n 2er a los "l%si"os 2er a re2ela aP e la "omprensi#n "on"eptual y e2itan o o "on "riterios e

es e el "ulto a la personali a esarrollan o pro"esos

e re&le3i#n 'ue bus'uen i&eren"ias

re"ono"er "r!ti"amente sus aportes, sus "ontra i""iones, sus y su 4istori"i a 0 Consi ero 'ue

ebemos impulsar una i enti a

so"iol#gi"a aso"ia a al mane)o "on"eptual y la in aga"i#n rigurosos, mantenien o sobre nuestro traba)o la "onstante vigilancia i%logo "on e es"u"4ar,

epistemolgica 'ue re"lama ;our ieu y un &ru"t!&ero nuestros paresP sin per er la 4umil a 15 y la "apa"i a

ialogar y apren er "on y istintoP y sin e3"luir, &ormas e "omuni"arlos0

e 'uienes "uentan "on un "apital "ultural enigrar otros saberes y otras

es"ali&i"ar ni

+A6 Jespe"to a pasar lista

e asisten"ia para garantizar 'ue los a "lase, tengo la "on2i""i#n e 'ue

estu iantes asistan "on regulari a si pensara en la ne"esi a retirarme e la

e 4a"erlo, es 'ue 4a llega o el momento e

o"en"ia0 -tilizar la "oa""i#n "omo 4erramienta para espertar su

garantizar su asisten"ia, signi&i"ar!a 'ue no 4e logra o "uriosi a y entusiasmo, 'ue "omo

o"ente no 4e logra o transmitir lo

m%s importante en "ual'uier is"iplina "ient!&i"a6 pasi#n por "ono"er0

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