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DU TEXTE AU RSUM

Devoir en classe 1
M'Bow Amadou-Mahtar Directeur gnral de l'UNESCO

Construire un monde de justice, de progrs et de paix


La construction d'un monde de justice, de progrs et de paix pour tous les peuples est entrave par l'accroissement constant et le perfectionnement continu des moyens de destruction en masse. Les consquences de cet tat de choses sont doublement angoissantes. D'une part, elles font planer sur le monde la menace d'une hcatombe sans prcdent. En effet les radiations atomiques ne connaissent pas de frontires: aucun pays, aucun peuple n'est dsormais l'abri des effets d'un conflit nuclaire majeur. D'autre part, les immenses ressources humaines et matrielles, affectes aux industries d'armement et la recherche militaire, sont de ce fait dtournes de la lutte mondiale contre la pauvret qui accable tant de peuples. Ainsi 500.000 ingnieurs et chercheurs consacrent leurs talents et leurs nergies affiner les techniques de mort et des milliards de dollars sont annuellement investis cette fin. Une partie seulement de ces moyens intellectuels, financiers et technologiques utiliss bon escient, suffirait renverser les tendances actuelles et permettrait de commencer rduire l'cart entre nations industrialises et nations en voie de dveloppement, ainsi qu'entres groupes privilgis et groupes dfavoriss l'intrieur de chacune d'elles. La physionomie mme de notre plante pourrait en tre transforme. L'alternative face laquelle nous sommes placs apparat ainsi sans quivoque. Ou bien la course aux armements se poursuit, nourrie de toutes les injustices, prolongeant tous les gosmes et multipliant son tour les causes de conflit et les dangers d'une conflagration. Ou bien les nations s'unissent, en plaant le sens de l'avenir commun au-dessus des ambitions court terme et des intrts individuels. Alors le formidable potentiel scientifique et technique du monde pourrait tre davantage utilis des fins pacifiques, profiter tous et permettre l'instauration de rapports fonds sur la justice et la solidarit. C'est cette fin que l'Unesco, fidle la vocation du systme des Nations Unies, dveloppe son action tous les niveaux de la vie de l'esprit. Son Acte Constitutif proclame que les guerres prenant naissance dans l'esprit des hommes, c'est dans l'esprit des hommes que doivent tre levs les dfenseurs de la paix. En vertu de quoi elle s'efforce de contribuer prparer le dsarmement dans les consciences, oprer une modification progressive des mentalits dans le sens de la paix. (1980)

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1. Rsumez ce texte en 130 mots (tolrance 15%) (40 points) 2. "La paix a ses victoires. Non moins clbres que celles de la guerre." Commentez cette pense, exemples l'appui. (20 points)

Corrig
Construire un monde justice, de progrs et de paix Analyse des diffrentes parties du texte
I. Structure & ides essentielles Expressions marquant l'enchanement des ides

v Partie I (1-3) Ide de dpart Un monde progressiste, juste et pacifique est rendu impossible par la course aux armements

v Partie II (3-15) Consquences a) menace d'un gnocide international et des radiations illimites b) gaspillage humain et matriel, alors qu'une partie des moyens rservs l'armement diminuerait l'cart entre pays favoriss et nations dfavorises

Les consquences de... sont doublement .... (3) D'une part... (3) D'autre part ... (7)

v Partie III (15-22) Alternative * ou bien: la course aux armements se poursuit aggravation des injustices ou bien: union des nations pour la paix le gnie humain pourra se mettre au service d'un monde pacifique, juste et solidaire L'alternative... (16) ou bien ... 16)

ou bien ... (18)

v Partie IV (23-28) Rle de lUNESCO L'Unesco poursuit ce dernier but. Par une ducation morale et intellectuelle, elle veut lutter contre l'armement et amener la paix C'est cette fin que ... (23)

Proposition de rsum
Un monde juste, progressiste et pacifique est actuellement impossible cause de la course aux armements. (1-3) D'un ct cette ralit fait peser sur le globe la terreur d'un gnocide international et d'une radioactivit illimite. De l'autre ct le gaspillage humain et matriel entrave le combat contre le sous-dveloppement, alors qu'une partie seulement des ressources rserves l'armement diminuerait le foss entre nations favorises et peuples dsavantags. (3-15) Nous avons le choix: ou la militarisation continue et nous aggravons tous les flaux existant dj. Ou les pays s'allient dans la paix, et le gnie humain pourra se mettre au service d'une plante pacifique, juste et solidaire. (16-22) C'est ce dernier but que poursuit l'Unesco. Par une ducation intellectuelle et morale, elle entend lutter contre l'armement et amener la paix. (23-28) TOTAL DES MOTS: 25 138 40 57 16

Commentaire personnel (proposition)


La paix a ses victoires. Non moins clbres que celles de la guerre

Dans un cours d'histoire classique, le professeur n'indique souvent que les grandes victoires des armes et des gnraux. Ce terme de victoire est un terme essentiellement militaire ou en tout cas li l'ide de combat, de violence, apparemment donc tout fait le contraire de la notion de paix. Paix signifie l'absence de combat, de violence, d'armes, de morts, de guerres. De quel genre de victoire veut alors parler l'auteur de la citation ci-dessus? D'abord nous y voyons la victoire de la paix sur la guerre. En d'autres termes lutter par des moyens pacifiques contre la violence. Le meilleur exemple en est fourni par l'action de Mahatma Gandhi en Inde avec son opposition non-violente aux troupes anglaises pour gagner l'indpendance de son pays. Cet homme, pacifiste convaincu, a invent des stratgies grce auxquelles il a fait reculer les soldats anglais arms jusqu'aux dents, mais qui il tait impossible de tuer des milliers de manifestants dsarms n'opposant aucune rsistance. Mme le gnral le plus sanguinaire ne pourrait se permettre d'agir ainsi, au risque de perdre toute sympathie et comprhension. Gandhi a russi obtenir l'indpendance et le dpart des troupes anglaises sans avoir tir une seule balle. Le moyen le plus souvent utilis par lui pour arriver ses fins tait la grve de la faim. Cette ide a t reprise par tous ceux qui croient que l'on peut vaincre un ennemi plus puissant en jouant justement la carte de la faiblesse, dans l'espoir qu'un tat ne peut laisser mourir ceux qui s'opposent lui sans violence. En effet rien n'est plus fort que l'image des martyrs justes. Une telle victoire peut vraiment tre qualifie de belle. Et que dire de la chute du mur de Berlin qui a mis fin la sparation d'un peuple et quarante annes de guerre froide entre les blocs de l'Est et de l'Ouest? C'est une victoire ralise en temps de paix et non en livrant une bataille sanglante l'ennemi. On peut en effet se demander si la guerre connat vraiment des victoires, si l'on peut qualifier de victorieux l'un ou l'autre des adversaires, alors qu'une guerre cote ncessairement d'innombrables vies humaines. Nous croyons personnellement que toute guerre est un chec, quelle que soit sa fin. Le meilleur exemple actuel est celui de la guerre de lIrak o il n'y aura certainement pas de vainqueurs, mais seulement des perdants, surtout sur le plan humain et moral. Si on veut se reporter l'exemple plus ancien de la 1re et de la 2e Guerre Mondiale, il faut bien constater que souvent les pertes taient quivalentes des deux cts et que les adversaires la signature de l'armistice avaient pay le prix fort en hcatombes. La Russie, par exemple, qui pourtant s'est trouve du ct des vainqueurs en 1944, a eu le plus de pertes en vie humaines dplorer. Alors une victoire de la paix, c'est--dire russir viter ou terminer un conflit sans verser du sang, n'est-elle pas aussi grande, voire plus grande que toute victoire remporte sur un champ de bataille? Les hommes de bonne volont, mme si ce sont d'anciens terroristes comme Arafat, doivent tre respects pour oser dposer les armes et essayer de gagner la paix par des ngociations, puisqu'une guerre, elle, ne peut jamais tre gagne vraiment.