DOCTRINA DE LA CIENCIA J.G. Fichte [...] 11 Cada objeto mantiene su lugar en el ESPACIO en relacin con el [Yo] que re resenta.

.Y !uera de esta relacin no es osible ninguna locali"acin. Pero aquello or lo que otro debe ser determinado en el es acio# tiene que estar en $l. El ser racional se one a s% misrno# or tanto# en el es acio como ser im ulsi&o r'ctico. Este im ulso internamente sentido ( ace tado junto con el intuir del objeto necesariamente &inculado con el sentimiento en la !orma de la intuicin# es la medida originaria )e inmediata* ara toda locali"acin. +o es osible oner algo en el es acio sin encontrarse a s% mismo en $l# ero esto no es osible m's que en tanto se one un objeto en $l,. Se estaba -ablando -asta a-ora de la medida originaria# que consiste en el c'lculo del Yo de la a licacin de su !uer"a que necesita ara llegar junto al objeto. .e a-% que tengamos que in&estigar cmo es osible esta AP/ICACI0+ de !uer"a# este 12A+324 de im ulso re rimido que gasto en este medir. 5Cmo cono"co esta medida# cmo es osible medir esta medida misma ara a tra&$s de ella medir algo m's6 Para contestar a esto tenemos que in&estigar en rimer lugar qu$ es 72E89A en general. 5Cmo llega la I+3E/I:E+CIA a este conce to6 Aqu% las ca acidades terica ( r'ctica se limitan nue&amente entre s%. ;.< El conce to de !uer"a slo uede deri&arse de la conciencia de la &oluntad ( de la casualidad unida con ella. Por ello debemos -acernos ante todo la regunta= 5Cmo nos encontramos ro iamente cuando nos encontramos 12E8IE+.O ( adscribimos CAS2A/I.A. a este querer en el mundo sensible6 A.< El 12E8E8 no uede deducirse sino slo mostrarse en la intuicin. Es algo originario# lo m's rimario e inmediato. >1uiere una &e" ( mira cmo lo -aces? Pero esta e@igencia resu one la siguiente= >Pi$nsate deliberando?A es decir# [ ensando] si debes -acer esto o aquello. 5Cmo se nos a arecen aqu% los ensamientos6 3enemos una re resentacin determinada de las acciones osibles ( un conce to determinado como algo osible de endiente de nosotros# ero el conce to de actuar est' toda&%a oscilando en el deliberar# aBn no est' !ijado ningBn actuar determinado# ues lo o uesto no est' aBn e@cluido# es aBn osible. En este [;;C] oscilar se nos a arece# or tanto# el conce to de AC32A8 en cuanto aBn no estamos decididos. Pero si nos ensamos tomando una decisin# si 12IE8O una &e" e!ecti&amente algo# entonces el conce to de nuestro actuar nos a arece como lo Bnico que debe suceder ( no otro algo osible contra uesto. 12E8E8 algo es una e@igencia CA3E:08ICA incondicionada. /o 12E8I.O a arece como un POS32/A.O absoluto de la e!ecti&idad que e@ige slo este SE8 ( ningBn otro. )+o se iense aBn en el im erati&o categrico*. En el 12E8E8 nos mani!estamos como roduciendo algo nue&o que antes no e@ist%a. /o 12E8I.O es e@igido como algo e!ecti&o# es una e@igencia de e!ecti&idad. /o 12E8I.O e@ist%a en la .E/IDE8ACI0+ slo I.EA/4E+3EA -emos mantenido di&ersas acciones osibles acerca de nuestro querer# ero slo P8OD/E4E3ICA4E+3E. A-ora lo 12E8I.O deja de serlo# or decirlo as%# ( lo consideramos como nue&o. El querer a arece or tanto como roductor desde una limitacin autoreali"ada de la ca acidad de la &oluntad# que es

su erada ( abandonada mediante la direccin a lo determinado# mediante el querer. En el .E/IDE8A8 el im ulso est' dis erso en lo o uesto# ( de a-% que no es ningBn 12E8E8A $ste# or el contrario# es la CO+CE+38ACI0+ del I4P2/SO dis erso sobre un unto. 5SegBn la le( de la ra"n# se mantiene esta CO+CE+38ACI0+ ara el querer6 Esto se sigue desde lo anterior. El Yo se encuentra a s% mismo# ( es consciente de s% en el transitar desde lo .E3E84I+AD/E a lo .E3E84I+A.O. Esta CO+CE+38ACI0+ es el unto del transitar. Slo CO+CE+38E+.O+OS somos conscientes de nuestro 12E8E8. 5Pero de qu$ manera somos conscientes de nuestra &oluntad# esto es# segBn su !orma# -abida cuenta de que -asta a-ora slo -emos considerado lo 4A3E8IA/ de la &oluntad6 Ambos# el deliberarF( el querer determinado# son en el !ondo slo un PE+SA8 .E3E84I+A.O. Aqu$l es P8OD/E4E3ICO# $ste categrico. Pero en el Yo nada es e@ce to lo.que $l one. Por consiguiente# tam oco -a( en el mismo ningBn ensar sin que $l lo onga. Este ensar determinado que queremos nombrar es# or tanto# inmediato. 4ediante el ensar del querer# quieroA ( orque quiero as%# ienso el querer. [;;G] SegBn esto# la &oluntad es algo absolutoA sujeto ( objeto son uno ( recisamente lo mismo. +o -a( aqu% ningBn objeto resente como la intuicin e@ternaA ella carece de esquema# ues el querer ( el ensar del querer no est'n escindidos en la conciencia# como [sucede]H or el contrario en una re resentacin de un objeto Idonde me distingo en tanto re resentante ( re resentadoI# sino que so( 2+O# el que 12IE8E ( el que iensa queriendo. )Sucede as% con el querer lo mismo que con el sentimiento# que tambi$n segBn lo anterior era algo ADSO/23O e inmediato. As% algo inmediato es necesario ara deducir de $l lo mediato. .e a-% que querer sea lo m's alto ( originario= si no me ienso queriendo# nada es*. Este conce to de mi querer inmediato es el !undamento de los noBmenos de Jant# que $l no -a !undamentado su!icientemente. /os +OK4E+OS Lantianos se resentan aqu% com letamente se arados# ues $l dice Bnicamente= ten$is que colocar algo or debajo de toda e@ erienciaA ero no se -ace !iloso!%a con rigor si no se .E.2CE el Cmo ( el Por qu$. En JA+3 estos +OK4E+OS son 12A/I3A3ES OC2/33AE Ia!irma que no -a( ningBn uente entre el mundo I+3E/I:ID/E ( el mundo de los !enmenos. Esto &iene de que $l consider al Yo slo desde una cara# meramente como uni!icador de algo di&erso# ( no tambi$n como P8O.2CIM+.O/O. Sobre esto [&ersan] las siguientes notas. Este uente lo tiende a-ora con !acilidad la .OC38I+A .E /A CIE+CIA. Considera al mundo I+3E/I:ID/E como condicin del mundo de los !enmenos. Este se constru(e sobre aqu$l# ( el mundo I+3E/I:ID/E re osa sobre el Yo# ( $ste sobre s% mismo. Slo en el querer del Yo# sujeto ( objeto son uno ( el mismo a la &e"A mediante el querer ( el ensar del querer# el Yo roduce algo +2ENO. El conce to de 12E8E8 es# or tanto# aqu$l sobre el que se !undamenta todo lo ESPI8I32A/# todo lo que consiste en un mero ensar# ( or eso el Yo mismo es ESPO8I32 uro [;;P]# si bien en el ar'gra!o anterior el Yo era cor oral o 4A3E8IA/. /os Fdos# el Yo ESPI8I32A/ ( el 4A3E8IA/# deben reunirse en uno que (a se encontrar'. SegBn esto el +OK4E+O es algo meramente roducido mediante el ensar# ero meramente or el ensar# sin sentimiento o intuicin alguna. Pues lo que se roduce or estos Bltimos son PQAE+O4E+A# !enmenos sensibles# orque a!irmo que les corres onde algo e@terior a m%. +uestro querer es roducido entonces mediante nosotros mismos. .e a-% que Jant niegue la intuicin I+3E/I:ID/E. Jant dice que los conce tos tales como &oluntad# !uer"a# etc$tera# son +OK4E+OSA e@istenA ero# 5 ara qui$n6 Es claro que no -a( dos Yo. /os +OK4E+OS ( los 7E+04E+OS e@isten ara un Yo indi&iso. Esta regunta (a la -ab%a lanteado el Sr. QI/SE+H. 5Cmo s$ que ellos e@isten6 /a res uesta -abitual es= mediante la conciencia inmedita. Pero esto no signi!ica nada m's que mediante intuicin I+3E/I:ID/E. 4e obser&o en el ensar# ero sin ningBn es acio# ues de otra manera ser%a intuicin sensible. 3ales +OK4E+OS son conceptos puros, ( la ca acidad ara ellos razn pura. .e a-% la C8I3ICA .E /A 8A90+ P28A Jantiana. Pero la .OC38I+A .E /A CIE+CIA es algo com letamente distintoA ella se ocu a tambi$n

de los 7E+04E+OS# de todos los que roduce el Yo segBn su ca acidad total ( debe agotar el 'mbito total de la conciencia. R.< 1ueremos aclarar ei conce to de &oluntad mediante un OP2ES3O que no sea el [conce to] de .E/IDE8A8# a saber# mediante el conce to de deseo. 5Cmo se distingue el deseo del querer6 Jant dice que mediante la &oluntad debe reali"arse A/:O# mediante el deseo no. [;;S] /o deseado uede tomarse en un doble sentido. O se considera que cuando deseamos querer esto no de ende de nuestra &oluntad# o que aunque de ende de nuestra &oluntad odemos no decidirnos a querer. Esta Bltima es la dis osicin -abitual de muc-os -ombres# que no -acen m's que desear# ero nunca quieren ni se deciden a a licar los medios ara elloA or ejem lo# querer ser &irtuoso sin &encer las enas# sin es!uer"o. Estos deseos im otentes -abitualmente se con!unden con el querer. /a rimera manera de deseo# cuando se considera que no de ende de nuestra &oluntad ) or ejem lo# que alguien me regale mil t'leros*# no contribu(e muc-o a la resente distincin acerca del querer. /a segunda s%. 5Cu'l es entonces la di!erencia CA8AC3E8OS3ICA6 En un tal deseo -a( algo com letamente determinadoA mi ensamiento no oscila entre o uestos como en el .E/IDE8A8A el deseo mantiene !irmemente su objeto ( en esto es igual a la &oluntad. 3ambi$n aqu% se e@ige el objeto del deseo# como en la &oluntadA ero no categricamente. Siem re -a( en el deseo un ensar condicionado# ( slo cuando desa arece lo condicionado# entonces# se desea querer. Por ejem lo# si ara ser educado no se e@igiera ninguna diligencia o !atiga. Pero# 5dnde reside lo I+CO+.ICIO+A.O de la ETI:E+CIA en el querer# ( qu$ ingrediente del deseo abandonamos6. En el 12E8E8 abstraigo de todo e@ce to de lo 12E8I.OA esto no sucede con el deseo. En el querer# el es %ritu no atiende a otra cosa que lo querido. Esta es la CO+CE+38ACI0+ de mi im ulso ( de mi ensar en un unto Ide todo el -ombre interior con todas sus ca acidadesA en el deseo# la I4A:I+ACI0+ &aga toda&%a. 3mese como ejem lo la m's estricta atencin# esto es# la limitacin de mi ensar sobre un untoA aqu% e@iste or consiguiente tambi$n querer ( aqu$lla [limitacin] se lle&a a cabo meramente or el 12E8E8. O !igurati&amente= en el querer el -ombre reBne su ser entero en un unto ( todo lo dem's# e@ce to $l# no e@iste ara el -ombre com leto. 3odo lo querido es una serie CO+3I+2A ( determinada del AC32A8 ( del sentimiento. Es un transitar de un estado de sentimiento a otro# o en relacin con la intuicin de un objeto en la medida en que el mismo no ermanece m's# sino que otro debe ocu ar su lugar. /a cosa debe llegar a ser otra. [;;U] En ningBn querer uede -aber un salto# un QIA3O# sino que el querer es una serie continua en una direccin determinada. En el desear tambi$n se iensa esta direccin# ero $l surge ara que ia Imaginacin sobre ase ( se are libremente los miembros de esta cadena ( no ara mantenerse en este roceso. .e lo necesario a la Imaginacin ara que no &ague# surge el conce to de 72E89A# E+E8:OA ara querer algo# una a licacin de oder# un em uje. El querer es# segBn esto# un o erar interno sobre el &agar [ ara lle&arlo] -acia un unto. +o tenernos una e@ resin determinada ara este o erar interno= oscila entre re resentacin ( sentimiento# sin llegar a ser ni lo uno ni lo otro. Se le odr%a llamar un sentimiento I+3E/I:ID/E. +o es ro iamente un sentimiento# ues no se resenta ninguna limitacin# sino m's bien lo contrario= es un rom er la limitacin que surgi or la deliberacin# ero que es rota mediante la decisin. Y sin embargo# es sentimiento inteligible en cuanto la Imaginacin tiene una 3E+.E+CIA a desorientarse ( requiere# or tanto# un es!uer"o interno ara !ijarla. En cuanto reali"o este acto llego a ser inmediatamente consciente de $l. Y mediante ello se uede entroncar el mundo e@terno en el interno. 4e limito a esta direccin. Esto ser%a 72E89A P28A de la I+3E/I:E+CIA en cuanto que se concentra mediante el querer# ( mediante este actuar or el que me dirijo -acia un unto surgir%a# or tanto# un SE+3I4IE+3O .E 72E89A.

3oda&%a algunas obser&aciones. Corno -ombre uedo considerarme desde dos untos de &ista# teor$tico ( r'ctico. El teor$tico consiste en un libre ensar segBn ciertas reglas. 5Por qu$ ( mediante qu$ se distingue del r'ctico6A esto es= 5 or qu$ no uede tener lugar en el actuar6# 5 or qu$ no es osible6 Porque aqu% [en el actuar] la libertad est' com letamente re rimida# orque aqu% no es osible ninguna eleccin de direccin# ningBn com arar# sino que en el AC32A8 esto( !irmemente dirigido a un unto. En esto descansa la &ida# que surge desde el querer dirigido. Este unto de &ista r'ctico# este querer dirigido# es el m's im ortante. V.< 4's aBn= mi &oluntad debe tener CA2SA/I.A. en el mundo de los !enmenos# debe o erarWalgo inmediatamente en la e@ eriencia e@terna. 51u$ reside a-ora en esta CA2SA/I.A.6 Por la causalidad de mi &oluntad se roduce una serie ( un cambio continuos en mis sentimientos. Es un a&an"ar continuo dei Yo mediante una serie [;;X] de sentimientos desde el estado dei que arte tan ronto como quiere algo# -asta el [estado] que quiere. .ebe -aber un cambio# algo di&erso en mis sentimientos# una serie en los mismosA ( sin embargo# los untos m's r@imos en mi ca acidad de sentir no se contra onen# (a que debe -aber una serie continua sin saltos. En la masa total del sentimiento nunca -a( dos untos o uestos. 5Cmo es osible entonces algo di&erso6 Si arranco dos artes de esta l%nea# entonces se o onen. Pero esto di&erso debe re!erirse a su &e" a otro# ues de otra manera la unidad de la autoconcienc%a ser%a daYada ( no ser%a osible. Pues no odr%an tener lugar en el mismo Yo sentimientos o uestos. 5Cmo deben estar unidos ( com arados estos sentimientos o uestos6A esto es# 5cmo uede considerarse una serie com leta de sentimientos como 2+A# como un !lujo rogresi&o# como un transitar continuo desde A a D6 Ante todo# esto di&erso del sentimiento no uede unirse en general mediante el intu(ente )como arriba*# sino que tambi$n debe serlo como# e!ecto de una Bnica e!icacia indi&isa de la &oluntad# como roducto dei Yo# ( ser re!erido a esta su &oluntadA es decir# como consecuencia de esto se toma esto [di&erso] ( ningBn otro. Pero esta uni!icacin es osible slo orque cada articular en la masa de lo .INE8SO se considera condicionado mediante cierto otro# ( $ste condicionando a un tercero# etc$tera. Este articular tomado se relaciona con otro articular como condicionado ( con un tercero como condicionante. Por ejem lo# D no uede ser sin AA D es entonces en este res ecto lo condicionadoA A# or el contrario# bien odr%a ser aunque D no !uera. Pero as% como A se relaciona con D# as% se relaciona D con C# ( en este res ecto D es lo condicionante ( odr%a ser aunque C no !uera# etc$tera. Por esto# lo di&erso llega a ser una serie# ( $sta es la relacin de .EPE+.E+CIA. /a mejor e@ licacin de esto es el mo&imiento continuo de un cuer o en el es acio segBn una cierta direccin. Pero en la relacin de .EPE+.E+CIA todo miembro articular es slo osible. Knicamente el rimero es necesario. Cualquiera de los siguientes no est' determinado# sino slo condicionado. Y lo antecedente es slo lo .E3E84I+AD/E# no lo determinante. /o determinable es recisamente una di&ersidad osible de la cual se arranca un articular# ero que no es roducido or el recedenteA no se dice o se determina que slo sea osible lo que sigue# sino que slo se condiciona que si $ste debe ser osible# el rimer miembro tiene que ser e!ecti&o. [;RZ] 4ediante esta relacin de la .EPE+.E+CIA se une e!ecti&amente lo di&erso del sentimiento en generalA de cada miembro osible que tome tiene que -aber un antecedente ( continuarse -acia atr's. 2+O no se uede ensar sin 3O.O. Pero esto di&erso del sentimiento no slo debe ser unido en general# sino tambi$n con el Yo en el conce to como un roducto de la &oluntad. El Yo siem re es lo .E3E84I+A+3E en el transitarA es aquello or lo que se e@ lica el tr'nsito de lo .E3E84I+AD/E a lo .E3E84I+A.O. 5Por qu$ recisamente des u$s de D se elige C# siendo as% que e@isten m's untos osibles6 El !undamento de esto es el Yo como lo .E3E84I+A+3E. Si se -abla de uni!icacin de lo di&erso# no se -abla de un sentimiento .E3E84I+A.O#

sino de ia acti&idad I.EA/ o intuicin. Esta es aqu$lla que se sigue de un sentimiento (# or tanto# de algo objeti&o. Pero este roducto no es inmediato# sino algo imaginado encontrado como tal. Es un ES12E4A. Sujeto ( objeto son di!erentes. Pero el objeto no es materia en el es acio# sino la relacin de lo di&erso en su uni!icacin. Este ES12E4A a arece como secuencia tem oral en cuanto que esta relacin de lo di&erso se intu(e unida en la relacin de la .EPE+.E+CIA. El tiem o es# or tanto# slo la !orma de la intuicin de lo di&erso en uni!icacin en &irtud de la .EPE+.E+CIA. 4ediante este roceder se origina un tiem o ara la Imaginacin . El rimer querer indi&iso se re ite (# or decirlo as%# se e@tiende sobre lo di&erso. 4ediante ello surge una secuencia tem oral. El Yo como lo determinante en esta SO+3ESIS .E /O .INE8SO cae# or lo tanto# $l mismo en el tiem o. Aquello or lo que el Yo se determina se llama !uer"aA ( all% donde se considera ese determinar como algo objeti&o en la !orma de la intuicin# de&iene 72E89A SE+SID/E. 4e determino desde A a D. Esto es un acto. A-ora entra en juego un ulterior transitar (# mediante ello# surge algo di&erso que est' !undado en la causalidad de mi &oluntadA or tanto# ongo &arias &eces mi &oluntad# a la que antes )en el rimer acto* use absolutamente ( la e@tiendo en &irtud de ello sobre algo di&erso# surgiendo as% la CO+3I+2I.A. del tiem o o serie tem oral# secuencia tem oral. Corres onde a esto# entonces# una &oluntad continua ( re etida a tra&$s de la cual se di&idi la l%nea continua. [;R;] Por ello se e@tiende tambi$n la !uer"a en tanto que actBa mo&i$ndose continuamente a tra&$s de los miembros intermedios# se limita en la intuicin ( a arece# or tanto# como algo .A.O# como !uer"a natural# 72E89A SE+SID/E o 7OSICAA ues me a arece en la intuicin como objeto# como algo +ACI.O. /a fuerza )!%sica* en ei mundo sensible# es or tanto# m% &oluntad ensada sensiblemente# considerada en la !orma de la intuicin. Dre&e re eticin de la cone@in= En el querer so( inmediatamente consciente de m% mismo# so( uno con la &oluntad que iensa ( que quiere. El querer concentrado es# en esta medida# una !uer"a pura de la inteligencia. +uestra &oluntad debe tener CA2SA/I.A. en el mundo de los !enmenos I( entonces nos a arece como un rogresar del Yo a tra&$s de una serie de sentimientos. .esde el estado del que art%a all% donde quer%a# -asta el estado que quer%a# -a( una serie continua. Esto di&erso debe unirse mediante el intuir ( re!erirse a la &oluntadA esto es# a consecuencia de ello se ace ta este sentimiento ( no otro. Esto sucede mediante la de endencia. As% surge una serie tem oral. /o que meramente es objeto me lo re resento slo as%A ero uedo modi!icarlo tambi$n# Esto sucede or la !uer"a !%sica. Pero un &erdadero querer no uedo ensarlo sin que sea e!ecti&o. 51u$ es or tanto ro iamente la !uer"a sensible en relacin con nuestro ensar6 Ante todo es un conce to# ( surge ara m% mediante un ensar en cierta &inculacin. +o es una intuicin determinada# sino que cuando &inculo lo di&erso del sentimiento ara mi 12E8E8# entonces surge el conce to de !uer"a. Este conce to es en arte sensible, en arte I+3E/I:ID/EA I+3E/I:ID/E es la materia, sensible la 7O84A. /a !orma de la !uer"a es el tiempo. 4i querer se re ite a tra&$s de lo di&erso e@tra%do. Este conce to de !uer"a es el [conce to] mediador# el uente entre el mundo I+3E/I:ID/E ( el mundo de los !enmenos. A tra&$s de $l sale el Yo de s% mismo &inculando un mundo a su autoconciencia. /a &oluntad es absoluta e inteligible, ero la !orma de la misma# en cuanto que se e@tiende sobre lo di&erso del sentimiento# es SE+SID/E. SegBn JA+3# la !uer"a es un +OK4E+O en cuanto que es un mero conce to sim lemente roducido or el ensar. SegBn su sistema [;RR]# la !uer"a no reside en el mundo I+3E/I:ID/E# sino que aqu% reside slo# segBn Jant# la libertad. Pero nosotros tenemos tres clases de conce tos= ;.< sensibles, que se !undamentan sobre un AC32A8 sensible. R.< inteligible= el 12E8E8. V.< aqu$llos que quedan entre ambos como mediadoresA or ejem lo# la !uer"a.

/a !uer"a no se uede sentir# ero tam oco es su rasensible como la &oluntad# ues mediante aqu$lla abordo a los cuer os en el mundo sensible. Por tanto# ella est' sinteti"ada a artir de ambos# sensible e I+3E/I:ID/E. C.< /a locali"acin deb%a .E.2CI8SE a artir del intuir un quantum de !uer"a. 5Com rendemos a-ora esta osibilidad6 El conce to reci$n deducido de !uer"a !%sica es mantenido ( siem re re etido ara la osibilidad de este medir o de la locali"acin. Sin una !uer"a no -a( nada m&il# no uede describirse ninguna l%nea# ues ara oder mo&erme# la !uer"a tiene que estar (a en m%. 4ediante esta continuacin de la !uer"a surge ara nosotros lo di&erso que debe estar en la l%nea. Este tra"ar l%neas ara la locali"acin es# or tanto# un -acer sensible ( tiene que ser# or ello# esquemati"adoA este su ES12E4A# lo inteligible# tendr%a que sensibili"arse# ues las acti&idades I.EA/ Y 8EA/ !ueron antes di&ididas ( ten%an or tanto que unirse de nue&o. Pero adem's de la !uer"a -a( aBn m's condiciones de este medir# a saber= la intuicin de m% mismo como sinti$ndome inmediatamente en el es acio# que se encontr originariamenteA or tanto# tengo que estar tambi$n en el es acio. El Yo tiene que quedar como !undamento en tanto que medida originaria ara todo medir. 4e ienso dentro del es acio m's r@imo segBn una cierta direccin# es acio que sin embargo no lleno a-ora# ( as% continBo siem re desdobl'ndome# llegando a surgir oco a oco la l%nea como un quantum determinado. Como consecuencia de ello tiene que ser osible una S2CESI0+# ( lo di&erso sucesi&o tiene que ser 2+OA ermane"co siem re en el mismo es acio incluso en la S2CESI0+. 5Cmo es osible esto6 Slo orque lo di&erso es uesto en la relacin de de endencia. +o uedo estar en la segunda osicin si no -ubiera artido de la rimera. Por ello lo di&erso en el es acio se con&ierte sim lemente en [;RV] 2+O. Por ejem lo# el contar slo es osible orque ienso junto con lo nue&o# lo (a contado ( re!iero esto a aquello= ;.R.V. El rogresar es tambi$n la manera natural de la S2CESI0+ de la re lecin del es acioA de a-% que los asos son la medida -abitual# natural ( rimaria. Esta sucesin de la re lecin del es acio a tra&$s de un rogresar -omog$neo ocurre a-ora en el tiem o# ero sucede en un momento. 2n nBmero determinado a re-endido de tales momentos da el tiem o. .e esta rogresi&a ( sucesi&a re lecin del es acio rocede la e@ resin= ,no -a( QIA3O o salto ara la CO+3I+2I.A. ,A ues con cada aso lleno recisamente tanto es acio como antes Isi lleno m's# entonces salto. G.< Pero la !uer"a !%sica se one slo como consecuencia de un sentimientoA entonces ella tiene lugar slo en un AC32A8 e!ecti&o# ues el roceso de la !uer"a !%sica -acia la meta se llama AC32A8. Como sucesin en el tiem o# 5no es ella algo I+3E/I:ID/E6 Esto es lo que nos arece como resultado de las le(es de la intuicinA en s% no es as%. +o odemos contentarnos con algo meramente I+3E/I:ID/E# con algo que no est' en absoluto en el tiem o ( que no es di&erso. 3al cosa es meramente nuestra &oluntad. /as cosas deben ordenarse en el es acio mediante nuestra !uer"a# ues el conce to de !uer"a surge ara nosotros mediante el AC32A8A or lo tanto# la conciencia tambi$n slo es osible como consecuencia de una tal e!icacia 8EA/. [ET38AI.O .E 7ICQ3E# [OQA++ :O33/IED. DOCTRINA DE A CIENCIA! NO"A #ET$ODO. E.ICI0+ Y 38A.2CCI0+ .E [OSM /2IS NI//ACA\AS Y 4A+2E/ 8A4OS. NA/E+CIA= +A3E+# ;XUS.]