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1 FILOSOFIA E EDUCAO

AS RELAES ENTRE filosofia e educao so to intrnsecas que John Dewe !"de afir#ar que as filosofias so$ e# ess%ncia$ teorias &erais de educao' Est( claro que se referia ) filosofia co#o filosofia de *ida' Sendo a educao o !rocesso !elo qual os +o*ens adquire# ou for#a# ,as atitudes e dis!osi-es funda#entais$ no s. intelectuais co#o e#ocionais$ !ara co# a nature/a e o ho#e#,$ 0 e*idente que a educao constitui o ca#!o de a!licao das filosofias$ e$ co#o tal$ ta#10# de sua ela1orao e re*iso' 2uito antes$ co# efeito$ que as filosofias *iesse# e3!ressa#ente a ser for#uladas e# siste#as$ +( a educao$ co#o !rocesso de !er!etuao da cultura$ nada #ais era do que o #eio de se trans#itir a *iso do #undo e do ho#e#$ que a res!ecti*a sociedade honrasse e culti*asse' E$ co#o que !ara confir#(4lo$ no dei3a$ !or isto #es#o$ de ser si&nificati*o o fato de a !ri#eira &rande for#ulao filos.fica$ no 5cidente$ se iniciar co# os #ais e*identes !ro!.sitos educati*os' 5s !ri#eiros fil.sofos so ta#10# os !ri#eiros #estres$ !rocurando refor#ular os *alores da sociedade e$ na realidade$ refor#ar a educao corrente' Era#$ !ois$ fil.sofos e refor#adores' 5s estudos filos.ficos for#ais nasce#$ assi#$ co#o estudos de educao' 5s sofistas fora# os ,!ri#eiros educadores !rofissionais, da ci*ili/ao ocidental' 5 trao distinti*o dessa ci*ili/ao$ na frase de Andr0 Sie&fried$ desde ento consistiu no ,h(1ito de tratar os !ro1le#as ) lu/ da ra/o$ li1erta do #(&ico$ do su!ersticioso e do irracional,' Da !or diante$ a #entalidade ocidental no #ais se afastou dessa tradio$ 1uscando su1ordinar a !r.!ria reli&io ) ra/o e$ na realidade$ toda a *ida hu#ana a u# esque#a coerente de id0ias$ co#!reendendo teorias do ho#e#$ do conheci#ento$ da sociedade e do #undo' 6o#o tais teorias so todas elas fundadas na teoria do conheci#ento$ fa/4se esta a teoria4cha*e$ no s. !ara ilu#inar e esclarecer as de#ais$ co#o$ so1retudo$ !ara co#andar as conseq7%ncias da filosofia$ co#o u# todo$ so1re o !rocesso educati*o' J( #enciona#os que$ antes de quaisquer for#ula-es e3!lcitas de filosofia$ a hu#anidade ha*ia ela1orado as culturas e# que *i*ia i#ersa e que lhe da*a# os instru#entos !ara a ao e !ara a fantasia$ !ara o tra1alho e !ara o consu#o$ !ara o !ra/er e !ara o sofri#ento' Tais culturas continha# e# estado de sus!enso$ di&a#os assi#$ as teorias que *iria# de!ois a ser for#uladas e3!ressa#ente' 8aseadas e# costu#es e rotinas i#e#oriais$ as culturas$ quando a hist.ria delas nos deu conheci#ento$ +( a!enas !odia# #udar !or acidente ou !or !ress-es e3ternas$ !or choques e conflitos$ des!ro*ida a !r(tica dos atos hu#anos de qualquer ele#ento intencional e$ #es#o$ de qualquer !lasticidade !ara #udana ou !ro&resso !erce1idos e ordenados'
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Tudo le*a a crer que ne# se#!re foi assi# e que !erodos hou*e e# que a hu#anidade !raticou e a!rendeu !ela e3!eri%ncia$ co# !oder criador consider(*el' A do#esticao dos ani#ais$ a !roduo de ani#ais h1ridos$ a construo de ferra#entas e instru#entos$ a or&ani/ao social e reli&iosa$ co# toda a co#!le3idade de ritos e institui-es$ de#onstra# que o ho#e# usou a#!la#ente a inteli&%ncia e a usou co# efic(cia e correta#ente' 6o# o a!o&eu das ,ci*ili/a-es, 0 que *a#os encontrar os ho#ens #er&ulhados e# u# est(&io de triunfo e esta&nao$ #ais de*otados ao la/er e ) suntuosidade do que ) criao$ endurecidos e cristali/ados e# intrincados conte3tos de costu#es$ ritos e rotinas' 5s sofistas e 9lato no era#$ assi#$ os re*eladores da *ida &re&a$ #as os refor#adores' Ao in*estire# contra os costu#es e as !r(ticas correntes$ to hirtos e #ortos que !arecia# decorrer da ada!tao ce&a do ho#e# aos seus rudes a!etites e necessidades$ criara# *irtual#ente a sociedade din:#ica que se iria fundar na #udana e no culti*o da #udana' Dis!ondo de u#a ln&ua e3ce!cional#ente a*anada !ara o te#!o$ conta*a# os &re&os no so#ente co# este instru#ento *er1al de alta !erfeio co#o ta#10# co# a dis!osio es!ecial !ara criar fi&uras e si#1oli/a-es intelectuais !ara a es!eculao nos ca#!os da &eo#etria e da #ate#(tica' Se a isto acrescer#os a !eculiaridade hel%nica de no estar a sua ci*ili/ao$ tanto quanto outras ci*ili/a-es conte#!or:neas$ acorrentada ao !oder sacerdotal$ detentor ha1itual e cioso do sa1er tradicional$ tere#os al&uns ele#entos !ara esclarecer a #udana de direo na a*entura hu#ana$ a que Renan *eio cha#ar de ,#ila&re &re&o,' 6a!acidade es!eculati*a$ decorrente do desen*ol*i#ento da ln&ua e da si#1oli/ao &eo#0trica$ aliada ao secularis#o da ci*ili/ao &re&a$ deu a esse #o#ento hist.rico o!ortunidade !ara a for#ulao do !ensa#ento filos.fico da hu#anidade e# condi-es +a#ais at0 ento i#a&inadas' To !rofundas se re*elara# certas for#ula-es$ que A' N' ;hithead !"de afir#ar ser <a #ais se&ura caracteri/ao &eral da tradio filos.fica do 5cidente consistir a #es#a e# u#a s0rie de notas, = notas de !0 de !(&ina$ di/ ele = ,ao !ensa#ento de 9lato,' No se !ode$ !ois$ analisar a filosofia da educao de nossa 0!oca se# que antes nos detenha#os nesses recuados !ri#.rdios da ci*ili/ao' A construo filos.fica ento er&uida !elo ho#e# 0 u# !rod&io de 1o# senso e de ca!acidade es!eculati*a$ dentro das li#ita-es de conheci#ento do te#!o' A e3!eri%ncia$ antes criadora$ se ha*ia tornado rotina ou acidente e$ es*a/iada do conte>do !l(stico$ +( no oferecia condi-es !ara !ro&resso contnuo ou ordenado' A ra/o$ !elo contr(rio$ rec0#4desco1erta$ esta*a e# !leno es!lendor de criao es!eculati*a$ e3tasiando a i#a&inao &re&a co# a #ara*ilha das !ro!or-es$ do rit#o$ da si#etria$ da har#onia$ do co#!leto$ do aca1ado$ do ordenado$ do !erfeito' No h( co#o ad#irar ha*er che&ado 9lato ) conce!o de u# #undo racional su!ra4sens*el$ #ais real que o #undo das coisas desordenadas e !assa&eiras$ e de que este >lti#o seria a!enas a so#1ra fu&a/ e ilus.ria' A ale&oria da ca*erna consa&rou$ so1 for#a liter(ria$ essa conce!o de u# #undo de id0ias$ real$ eterno e i#ut(*el$ a que o ho#e# tenta*a che&ar !ela educao da #ente e do es!rito' A desco1erta do conheci#ento racional$ co#o al&o e# que se !udesse a!oiar o ho#e#$ constituiu aquisio de tal #odo se&ura que da !or diante as filosofias
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flutuara# e oscilara#$ #as dificil#ente se !udera# li1ertar e$ ainda ho+e inco#!leta#ente$ dos quadros co# que as 1ali/ou o &%nio de 9lato' Duas ordens de conheci#entos era# !oss*eis$ o e#!rico$ fundado e# e3!eri%ncia e erro e$ !or conse&uinte$ insuscet*el de !rodu/ir a certe/a$ e o racional$ fundado na es!eculao #ate#(tica e filos.fica$ nas leis da har#onia e da si#etria$ construo intelectual do es!rito e# sua intuio re*eladora do real$ do !erene e do i#ut(*el' Dar a este se&undo conheci#ento$ que se ela1oraria na conte#!lao e no la/er$ a no1re/a e a di&nidade da >nica realidade que i#!orta*a$ era al&o co#o u#a concluso l.&ica$ tanto #ais conseq7ente quanto a sociedade &re&a$ aristocr(tica e 1aseada na desi&ualdade entre ho#ens li*res e escra*os$ *eria nessa concluso u#a +ustificao do seu !r.!rio re&i#e social' Esta*a# a os ele#entos !ara as teorias do ho#e# e da sociedade$ que 9lato desen*ol*e na Repblica$ !ro!ondo a or&ani/ao de u# Estado que$ #ais do que nenhu# outro$ se iria fundar na educao e no treina#ento dos indi*duos !ara atender )s diferentes fun-es sociais que lhes fosse# reser*adas !elas res!ecti*as ordens de sua nature/a hu#ana' ?ilosofia e educao se fa/e# ca#!os correlatos de estudo e de !r(tica$ e e# nenhu# outro !erodo da hist.ria se re&istra afir#ao #ais decisi*a$ !ri#eiro$ quanto ) funo da educao na for#ao e distri1uio dos indi*duos !ela sociedade e$ e# se&undo lu&ar$ quanto ao reconheci#ento de que sociedade ordenada e feli/ ser( aquela e# que o indi*duo este+a a fa/er aquilo a que o destinou sua nature/a' 6o#o se distri1uiria# os ho#ens@ A o1ser*ao do senso co#u# esta*a a #ostrar que se escalona*a# eles e# &raus di*ersos de ca!acidade #ental$ al&uns #al se li1ertando dos a!etites e necessidades do cor!o$ outros alcanando a cora&e# e a &enerosidade$ e outros ascendendo$ afinal$ ) conte#!lao intelectual e ao &osto das id0ias e das for#as do es!rito' 6o# tais ele#entos no seria difcil a f.r#ula es!eculati*a !ela qual se ordenasse o co#!le3o do #undo e do ho#e#' 5 !ressu!osto funda#ental a esta*aA tudo que e3iste se di*ide e# ?or#as e A!ar%ncias$ as !ri#eiras reais$ eternas$ e$ s. elas$ suscet*eis de conheci#ento$ e as >lti#as$ !assa&eiras$ #ut(*eis$ e# !rocesso de ser #as no che&ando a ser$ suscet*eis a!enas de !rodu/ire# o!ini-es e crenas$ se# *alor de sa1er$ isto 0$ sa1er racional' 5 conheci#ento das ?or#as 0 u#a intuio #ediata do intelecto so1 a !ro*ocao dos sentidos$ e o fi# do ho#e# 0 a conte#!lao dessas ?or#as' 6o#!osto de al#a e cor!o$ su1st:ncias di*ersas e$ de certo #odo$ inde!endentes$ o ho#e#$ !ela al#a$ que no 0 !ro!ria#ente ?or#a$ #as a!arentada co# as ?or#as e a!risionada no cor!o$ *i*e nu# as!irar ao #undo das ?or#as$ que 0 o seu *erdadeiro #undo' 6o#o o cor!o !ertence ao #undo das a!ar%ncias$ ca1e4lhe su1ordinar4se ) al#a e ser atendido a!enas e# seus a!etites ,necess(rios,$ e e# &rau #ni#o' Alcana o ho#e# o seu destino na #edida e# que se li1erta das ilus-es e a!ar%ncias e de!ara co# o #undo das realidades ou das for#as$ que *e# a conhecer !ela ati*idade intelectual e a a#ar !ela sua har#onia e 1ele/a' A nature/a e a sociedade decorre# desses !ressu!ostos$ distri1uindo4se os ho#ens na #edida e# que se li1erta# do cor!o e ascende# na ca!acidade de conte#!lao da *erdade$ do 1e# e do 1elo$ isto 0$ do conheci#ento$ que !rodu/ a
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*irtude co#o u#a conseq7%ncia' Aos fil.sofos$ que seria# !or e3cel%ncia tais ho#ens$ co#!etiria a funo de &o*erno$ descendo de!ois a hierarquia aos ca!a/es de &enerosidade e cora&e# BdefensoresC$ at0 aos artesos e !rodutores$ do#inados !elos a!etites e sentidos' A sociedade 0$ assi#$ ri&orosa#ente aristocr(tica e se funda na desi&ualdade e# que os ho#ens se distri1ue# !or esses tr%s de&raus da escala hu#ana' Te#os nessa filosofia$ a tosca#ente es1oada$ u#a teoria do uni*erso$ u#a teoria do ho#e# e u#a teoria da sociedade$ que *%# &o*ernando a *ida hu#ana e a educao no 5cidente at0 quase os nossos dias' A1sor*e4a$ de!ois de lon&os s0culos de confuso$ o cristianis#o$ que lhe acrescenta as teorias da criao e do !ecado ori&inal' 6o#!reende4se a fascinao dos !ri#eiros fil.sofos da D&re+a !elo !ensa#ento !lat"nico' 9arecia u#a anteci!ao ao !ensa#ento teol.&ico e# ela1orao e u#a funda#entao te.rica !ara os !ressu!ostos orientais da reli&io nascente' 9ela teoria !lat"nica$ a nature/a no che&a*a a ser di&na de estudo e os ho#ens esta*a# todos distri1udos e# tr%s classes a!enas de indi*duos$ confor#e atin&isse# os dois >nicos n*eis de desen*ol*i#ento al0# do n*el dos si#!les a!etites do cor!o' Aos deste >lti#o &ru!o ca1eria o tra1alho$ !ara atender )s necessidades da #at0riaE aos que$ ultra!assando os a!etites$ alcanasse# a cora&e# e a &enerosidade$ co#!etia a defesa da sociedadeE e$ final#ente$ aos que se ele*asse# ao est(dio da ra/o e da *iso uni*ersal$ o !oder e o &o*erno' A educao seria o !rocesso !elo qual os indi*duos des*endaria# suas !otencialidades e se distri1uiria# !elas diferentes classes$ for#ulando o fil.sofo &re&o deste #odo a #ais !erfeita teoria das fun-es do !rocesso educati*o' No lhe foi$ !or0#$ intelectual#ente !oss*el !re*er ne# a unidade de cada indi*duo$ ne# a e3tre#a *ariedade de suas !otencialidades$ o que o le*ou a u# conceito aristocr(tico de sociedade$ e e# ri&or$ de!ois de reali/ado$ a u#a for#a li#itada e est(tica !ara essa #es#a sociedade' A id0ia da criao do #undo e a do !ecado ori&inal$ tra/idas !elos cristos e oriundas da tradio +udaica$ *iria#$ !or u# lado$ tornar a ,nature/a, res!eit(*el$ !or ha*er sido criada !or Deus$ e$ !or outro$ dar no*a e3!licao aos ele#entos constituti*os do ho#e#$ +( a&ora carne e es!rito$ os quais$ lon&e de suscet*eis de controle !elo desen*ol*i#ento do es!rito$ se encontraria# e# luta !er#anente$ no sendo a *it.ria do es!rito so1re a carne o !ri*il0&io de al&uns$ #as a luta de todos os ho#ens$ do #ais hu#ilde ao #ais 1e# dotado' No se altera# as &randes estruturas do #undo$ do ho#e#$ da nature/a e da sociedade$ #as sur&e# duas no*as linhas de desen*ol*i#ento' A !ri#eira 0 o fer#ento de#ocr(tico$ decorrente da i&ualdade su1stancial de todos os ho#ensE a se&unda 0 a do estudo da ,nature/a,$ co#o al&o e# que se esconderia# as for#as$ !ois +( no era a nature/a a e3tra*a&:ncia de u# de#iur&o$ #as a criao de Deus' 5 dualis#o de for#a e #at0ria$ assi# to#ado aos &re&os na for#ulao aristot0lica$ *iria$ #ais tarde$ sofrer a refor#ulao to#ista e reconciliar4se co# a doutrina +udaico4crist$ dando ori&e# ao desen*ol*i#ento #oderno e )s filosofias de 8acon$ Descartes$ LocFe$ Gant$ ?ichte e He&el$ todas oriundas e$ no fundo$ destinadas a!enas a co#!le#entar 9lato$ e# face da e*oluo da sociedade e dos conheci#entos hu#anos'
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Ainda na Ddade 20dia$ os !ri#eiros estudiosos da ,nature/a, +( se cha#a# de !latonistas$ !ois esto a 1uscar$ al0# das a!ar%ncias e 1o# senso$ o se&redo das for#as$ de que a nature/a seria a c.!ia ou a i#itao' 9or outro lado$ os ho#ens !assara# a ser +ul&ados !elo esforo co# que luta*a# !ela *it.ria do es!rito so1re a carne$ e o #0rito hu#ano$ e# o!osio ao crit0rio &re&o$ a se #edir !ela sinceridade na luta e no !elas *it.rias alcanadas' So dois ele#entos quase4no*os$ a vontade do ho#e# na luta entre o 1e# e o #al e o +ul&a#ento do ho#e# !elas intenes' 5 &re&o *irtuoso e s(1io era u# *itorioso de fato' Ha*ia4se desen*ol*ido at0 alcanar o sa1er e a *irtude' 5 cristo *irtuoso era u# lutador$ se#!re *encido e se#!re e# luta$ a ser +ul&ado no !elos resultados$ #as !elas inten-es e !ela intensidade da *ontade de luta' 9or isto #es#o$ a f.r#ula !lat"nica era intelectualista e aristocr(tica e a f.r#ula crist ,*oluntarstica, e B!otencial#enteC de#ocr(tica$ na e3!resso de ;' H' ;alsh$ resu#indo4se nestes !ontos as diferenas #ais su1stanciais$ ori&in(rias e# ess%ncia da distino entre a conce!o &re&a de al#a e cor!o e a crist de es!rito e carne' Recorde#os que !ara Santo To#(s$ cor!o e es!rito constituiria# u#a certa unidade$ o que dificulta o conceito de i#ortalidade$ e le*a os cristos ao do&#a da ressurreio dos cor!os$ !roe/a de raciocnio que$ de certo #odo$ santifica o cor!o na luta do es!rito so1re a carne e a#eni/a os ri&ores do ascetis#o hel%nico' I co# estes no*os ele#entos que ela1ora 8acon a !ri#eira re*olta$ co# a refor#ulao da teoria do conheci#ento racional' Le&iti#ado o estudo da nature/a$ e di&nificado o cor!o hu#ano$ de u# lado so1 a ins!irao !lat"nica$ de que a nature/a escondia as for#as do real$ e$ de outro$ so1 a ins!irao crist$ de que a nature/a era o1ra de Deus$ o no*o fil.sofo lana as 1ases da e3!eri#entao co#o !rocesso do conheci#ento e cria o no*o conheci#ento racional$ o das leis da nature/a re*eladas$ no !ela si#!les es!eculao intelectual fundada na o1ser*ao do 1o# senso$ #as !ela es!eculao intelectual fundada nos no*os !rocessos de e3!eri#entao' A for#ulao #edie*al da filosofia !lat"nica$ #antendo o #es#o crit0rio do racional que rece1era dos &re&os$ ,anteci!a*a a nature/a,$ e#!restando4lhe caractersticas ar1itr(rias e fundadas e# o!ini-es hu#anas$ que i#!orta*a su1stituir !ela desco1erta de suas *erdadeiras leis' 9ara tais desco1ertas se in*entara o #0todo e3!eri#ental$ que #ais no era que o #0todo i#e#orial de o1ser*ar e #ani!ular as coisas$ a fi# de *er o que se !odia fa/er co# elasE ao fi# de contas$ o #0todo do tra1alho hu#ano' 5 encontro entre o tra1alho e o conheci#ento$ desde que$ de/eno*e s0culos antes se dera o encontro entre a ra/o e o conheci#ento$ constitui a se&unda &rande re*oluo da inteli&%ncia hu#ana' 9lato su1stitura o #(&ico$ o su!ersticioso$ o ,e#!rico,$ no sentido de acidental$ o costu#e$ a rotina$ !ela refle3o es!eculati*a racional$ #as tal refle3o re*elaria u#a *erdade est(tica e !ura#ente l.&ica' Ro#!endo co# a nature/a e co# os !rocessos e#!ricos de tra1alho$ que no +ul&a*a sequer di&nos de estudo$ achara a soluo !ara sociedades aristocr(ticas e redu/idas$ ca!a/es de *i*er de literatura e de la/er' So#ente 8acon a1re as !ortas !ara as sociedades nu#erosas e ricas$ e# !er!0tuo desen*ol*i#ento$ ao tra/er o conheci#ento racional !ara o ca#!o do !r(tico$ co# o que inau&ura u#a no*a era de criao e ori&inalidade !er#anentes !ara a
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es!0cie hu#ana' As sociedades destinadas a #udar e a&ora de*otadas ao culto da #udana ressur&ira# afinal so1 o c0u' A *olta ) o1ser*ao$ que as conce!-es !lat"nicas$ de certo #odo$ ha*ia# tornado !oss*el interro#!er$ reli&a o es!rito cientfico aos !erodos anteriores ) 0!oca de 9lato e de Arist.teles$ restaurando a cos#olo&ia anterior#ente desco1erta e criando$ co# o #0todo e3!eri#ental$ u#a no*a fsica e u#a no*a ci%ncia da nature/a' As estruturas do !ensa#ento l.&ico e filos.fico so as #es#as de 9lato$ #as a1re4se u# ca#!o no*o de estudos e se refa/e#$ !ela e3!eri#entao$ os #0todos de o1ser*ao$ antes os do senso co#u# e$ a&ora$ os da !esquisa e da desco1erta' So estas estruturas de !ensa#ento que reto#a Descartes$ no s0culo JKDDD$ !ara refor#ular o que se *eio cha#ar de filosofia #oderna' A sua !osio$ entretanto$ ainda 0 a de u# !latonis#o cristo' 6onser*a o dualis#o de res cogitans e res extensa$ e# su1stituio ao de for#as e a!ar%nciasE recria o conceito !lat"nico de conheci#ento !ela ,intuio intelectual,E reco#enda a o1ser*ao antes co# o olho da #ente do que co# os olhos dos sentidosE e anteci!a os conceitos de Lei1ni/ de , cognitio intuitiva, co#o 1ase da ,cognitio symbolica,$ ou descriti*a' Acrescenta$ contudo$ !ara #ostrar a ori&e# crist de sua !osio$ a id0ia da al#a dotada das faculdades de co#!reender e de querer$ esta #ais e3tensa do que aquela$ dando ori&e# ao !ri#ado da *ontade$ que *ai encontrar e# Gant a sua e3!resso #ais decisi*a' 6o# efeito$ Descartes consolida a li1erdade !ara o estudo da ci%ncia fsica$ se!arando as esferas de influ%ncia entre o #ec:nico e o es!iritual' Dei3a este !ara os te.lo&os e #oralistas e o #undo fsico !ara os cientistas$ de certo #odo reconciliando os esforos de uns e outros' I Gant$ !or0#$ que tenta a >lti#a !acificao$ co# o seu dualis#o$ ainda !lat"nico$ entre n>#eno e fen"#eno' Todo conheci#ento 0 conheci#ento de fen"#eno$ ou de a!ar%ncias' 5 cate&.rico a1soluto s. 0 !oss*el no ca#!o da ra/o !r(tica' Su1stituiu4se !ela f0 o conheci#ento' ,9ura f0 !r(tica, 0$ afinal$ o #otor da ao hu#ana' 5 ho#e# !ro&ride nesse ca#!o$ no !elo conheci#ento #as !ela *ontade e !ela e3!eri%ncia ancestral da *ida hu#ana' 5 !ri#ado do !r(tico so1re o te.rico fa/ dele$ +( o disse al&u0#$ o fil.sofo do !rotestantis#o$ e #ostra as suas ra/es crists' A estrutura dualista do seu !ensa#ento 0 !lat"nica$ #as as conseq7%ncias so ,*oluntarsticas, e crists' Toda essa tradio filos.fica se reflete na educao$ co# a sua or&ani/ao intelectualstica e a sua !re*eno contra o t0cnico' Se+a o siste#a in&l%s$ se+a o franc%s$ se+a o ale#o$ so or&ani/a-es educati*as fundadas na teoria do conheci#ento !ela intuio intelectual$ na teoria #oral do treino da *ontade$ na no1re/a dos estudos liter(rios e na !re*eno contra o !r(tico e o t0cnico' 8acon ficar($ ainda !or #uito te#!o$ si#!les !rofeta da ci%ncia' At0 nos ti!os de escolas encontra4se a hierarquia !lat"nica$ co# a #aior di&nidade asse&urada )s for#as conte#!lati*as do sa1er$ de!ois$ e# u#a se&unda orde#$ )s do conheci#ento cientfico e3!eri#ental e$ afinal$ )s de ensino !r(tico ou t0cnico$ co#o >lti#o escalo da orde# educacional' Luase que at0 o fi# do s0culo JDJ !ode4se considerar !acfica essa classificao$ sendo as institui-es educati*as #ais fa#osas institui-es e# que 9lato
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facil#ente se reconheceria$ co# al&uns r(!idos esclareci#entos so1re #odifica-es de detalhes e# suas conce!-es' 5s !r.!rios e#!iricistas$ a des!eito de di*er&%ncias a!arentes$ no re!udia*a# os !ressu!ostos 1(sicos de Descartes$ e deste #odo ta#10# se li&a*a# a 9lato' S. recente#ente essa tradio entrou e# real ataque$ co# o re!>dio ao cartesianis#o e ao Fantis#o$ #as no se !ode di/er que os no*os fil.sofos +( este+a# influindo decisi*a#ente nas institui-es educati*as' Estas *%# de ori&e# de#asiada re#ota !ara se transfor#are# ra!ida#ente$ e os !rofessores$ e# sua es#a&adora #aioria$ reflete# a !osio filos.fica tradicional e no a que co#ea a se es1oar e# face da no*a ci%ncia das culturas e dos no*os desen*ol*i#entos da filosofia cientfica' A filosofia #ais recente re!ele o conceito cartesiano de al#a e o seu conceito de conheci#ento' ,Al#a, !assa a ser u# no#e !ara desi&nar certas for#as de co#!orta#ento hu#ano$ suscet*eis de e3!licao natural e o conheci#ento$ a desco1erta #uito #ais do co#o so as coisas do que do que so elas' A 1usca da certe/a$ que #o*eu Descartes$ continua a #oti*ar os fil.sofos$ #as estes se #ostra# 1e# #ais #odestos e co#ea# a se contentar co# a &arantia !ro*is.ria da !ro*a e3!eri#ental e# constante !rocesso de reno*ao' Do lado l.&ico$ o !ro&resso te# sido sens*el$ considerando4se di*ersas for#as de l.&ica$ fundadas e# con*en-es di*ersas$ *(lidas se&undo os casos a que se a!lica#' A ci%ncia toda se *e# fa/endo con*encional$ e# sua !arte #ate#(tica$ e e3!eri#ental$ na !arte fsica$ co# refle3os !oderosos so1re as filosofias' Assi# que se &enerali/are# os no*os conceitos so1re a nature/a do ho#e#$ a nature/a do conheci#ento e a nature/a do co#!orta#ento social e #oral do ho#e#$ a educao refletir( nos no*os conceitos$ que$ de!ois$ se *ero institucionali/ados nas escolas' 6o# efeito$ o #0todo desen*ol*ido !ela !esquisa cientfica = ori&in(rio do retorno ) e3!eri%ncia reco#endado inicial#ente !or 8acon$ de!ois de s0culos de !ensa#ento !ura#ente es!eculati*o e racional = constituiu al&o de to caracterstico e a#!lo que *eio a refletir4se so1re a filosofia$ !rodu/indo !ri#eiro os <e#!iricistas,$ de!ois$ e# contraste co# estes$ os ,racionalistas,$ e afinal os ,!ra&#atistas,$ ,instru#entalistas, ou ,e3!eri#entalistas,$ que 1usca# reconciliar as !osi-es dos dois !ri#eiros #ediante u#a reconstruo funda#ental dos conceitos de e3!eri%ncia e de ra/o$ ) lu/ desse no*o #0todo cientfico' A refor#ulao desses conceitos se fe/ e# face da alterao real sofrida !ela nature/a do ato de e3!eri%ncia e das #odifica-es introdu/idas na !sicolo&ia !elo !ro&resso das ci%ncias 1iol.&icas' A #udana do car(ter da e3!eri%ncia !ode ser condensada na diferena entre os ter#os <e#!rico, e ,e3!eri#ental,' A e3!eri%ncia$ no conceito tradicional$ consistia no !rocesso de tentati*a e erro$ s. !odendo !rodu/ir o sa1er !or acidente$ sa1er que se consu1stancia*a e# h(1itos e !rocedi#entos ce&os$ os quais$ !or sua *e/$ se cristali/a*a# e# costu#es e rotinas hirtos e duros' Da ser a e3!eri%ncia u# instru#ento de escra*i/ao ao !assado e no de reno*ao e !ro&resso' A e3!eri%ncia$ co#o a conce1eu 8acon$ seria a Experimentao$ o !rodu/ir4se *oluntaria#ente a e3!eri%ncia !ara se conse&uir o resultado no*o e o no*o conheci#ento'
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A !sicolo&ia dos s0culos de/essete e de/oito retardou$ se no i#!ediu$ que se e3trasse desse no*o conceito da e3!eri%ncia u#a teoria e3!eri#ental do conheci#ento' 5 ato#is#o associacionista dos <e#!iricistasM te*e$ !or certo$ a sua efic(cia no desencora+a#ento das racionali/a-es es!eculati*as$ #as no forneceu os ele#entos !ara u#a teoria satisfat.ria do sa1er$ dando assi# lu&ar ao sur&i#ento dos ,racionalistas,$ que 1uscara# co#!letar o *(cuo !rodu/ido !ela !sicolo&ia inadequada dos sensacionalistas$ co# os conceitos e cate&orias a priori de Gant e dos !.s4Gant' ?oi a a1orda&e#$ antes 1iol.&ica do que !sicol.&ica$ +( no s0culo JDJ$ do fen"#eno da e3!eri%ncia hu#ana que !er#itiu desen*ol*er4se o conceito de e3!eri%ncia co#o interao do or&anis#o *i*o co# o #eio$ e ela1orar4se u#a teoria !sicol.&ica adequada ) e3!licao do co#!orta#ento hu#ano face ) e3!eri%ncia e ao conheci#ento' Se&undo essa teoria$ o !rocesso de *ida 0 u#a seq7%ncia de a-es e rea-es$ coordenadas !elo or&anis#o !ara o seu a+usta#ento e rea+usta#ento ao #eio' 5s sentidos e as sensa-es no so #eios ou ca#inhos do conheci#ento$ #as est#ulos$ !ro*oca-es e su&est-es de ao$ #ediante os quais o or&anis#o a&e e rea&e$ a+ustando4se )s condi-es ou #odificando as condi-es !ara esse rea+usta#ento' 6onheci#ento ou sa1er 0 u# resultado$ u# deri*ado dessa ati*idade$ quando condu/ida inteli&ente#ente' A #ente no 0 al&o de !assi*o e# que se i#!ri#a o conheci#ento$ ne# a ra/o u#a faculdade su!erior e isolada que ela1ore as cate&orias$ os conceitos' Estes conceitos ou cate&orias resulta# da !erce!o das cone3-es e coordena-es dos ele#entos constituti*os dos !rocessos de e3!eri%ncia e constitue# normas de ao ou padres de +ul&a#ento' A inte&rao desses no*os conceitos na filosofia *eio !er#itir a sua refor#ulao$ co# a ela1orao de u#a teoria &eral do conheci#ento fundada no #0todo do conheci#ento cientfico$ u#a teoria da sociedade ada!tada aos no*os #eios de tra1alho industrial criados !ela ci%ncia e u#a no*a teoria !oltica da de#ocracia$ a qual essa #es#a ci%ncia *eio afinal tornar !oss*el' E# nosso continente$ de for#a #ais #arcante$ contri1ura# !ara essa reconstruo os !ensadores ;illia# Ja#es$ 6' S' 9ierce e John Dewe ' A desi&nao #ais corrente dessa filosofia co#o ,!ra&#atis#o, e a identificao de !ra&#atis#o co# a frase saber o que til concorrera# !ara inco#!reens-es$ defor#a-es e crticas as #ais la#ent(*eis' John Dewe $ a que# cou1e a for#ulao #ais de#orada e #ais co#!leta desse #0todo de filosofia B#ais do que siste#a filos.ficoC$ #uito se esforou !ara afastar as confus-es e desinteli&%ncias$ e a sua contri1uio foi decerto das #aiores$ se no a #aior$ na e#!resa de inte&rar os estudos filos.ficos de nossa 0!oca no ca#!o dos estudos de nature/a cientfica$ isto 0$ fundados na o1ser*ao e na e3!eri%ncia$ na hi!.tese$ na *erificao e na re*iso constante de suas conclus-es' 6ou1e a Dewe a for#ulao do #0todo$ o #0todo da ,inteli&%ncia,$ co#o !refere ele cha#(4lo$ !ara caracteri/ar a sua re*iso do conceito de ra/o e e3!eri%ncia' 2as o que ser( a filosofia do nosso te#!o ainda ir( de!ender do tra1alho de in>#eras !essoas que$ de*otando4se ) filosofia$ reali/e#$ nessa esfera$ o que os cientistas reali/ara# e *%# reali/ando no ca#!o da ci%ncia' A &enerali/ao do no*o #0todo do conheci#ento hu#ano ao ca#!o da !oltica$ da #oral e da or&ani/ao social$ e# &eral$ ser( a &rande tarefa das !r.3i#as
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d0cadas' John Dewe #arcou os ru#os e 1ali/ou as linhas !ara essa #archa da inteli&%ncia e3!eri#ental !or esses no*os ca#!os$ #archa que nos h( de dar u#a no*a orde#$ #ais hu#ana do que tudo que at0 ho+e tenha#os conhecido' Nenhu# &rande fil.sofo #oderno foi #ais e3!lcito do que Dewe na necessidade dessa transfor#ao educacional$ i#!osta !ela filosofia fundada na no*a ci%ncia do #undo fsico e no*a ci%ncia do hu#ano e do social' 6he&ou ele a for#ular toda u#a filosofia da educao$ destinada a conciliar os *elhos dualis#os e a diri&ir o !rocesso educati*o co# es!rito de continuidade$ nu# !er#anente #o*i#ento de re*iso e reconstruo$ e# 1usca da unidade 1(sica da !ersonalidade e# desen*ol*i#ento' Dewe $ cu+o centen(rio de nasci#ento se cele1rou no ano de NOPO$ continua a ser u# si#!les !recursor$ no se re*elando sua influ%ncia no siste#a educacional dos Estados Qnidos$ onde nasceu e *i*eu$ ne# #uito #enos e# outros !ases$ seno e# as!ectos su!erficiais e secund(rios' No h( #aior erro do que su!"4lo se&uido$ e ainda #enos$ do#inante no siste#a escolar norte4a#ericano' Se# d>*ida$ foi !rofundssi#a a influ%ncia da *ida a#ericana$ do car(ter !r(tico de sua ci*ili/ao$ so1re o !ensa#ento de John Dewe ' Este !ensa#ento$ !or0#$ na sua #ais fecunda !arte ori&inal$ no seu esforo de conciliao das contradi-es e conflitos da *ida #oderna$ ainda no lo&rou i#!lantar4 se e est( #es#o a#eaado de se *er ali e na !arte que lhe 0 o!osta do #undo$ su1#er&ido !or u# reflu3o das *elhas doutrinas dualistas$ de ori&e# !lat"nica$ ho+e e# franca !o!ularidade no leste e no oeste' Antes que a influ%ncia de Dewe se !ossa esta1elecer co# qualquer e3tenso e !rofundidade$ ter4se4( de resol*er o !ro1le#a que se !oderia considerar o do #aterialis#o ou naturalis#o cultural$ isto 0$ se a conduta hu#ana ser( suscet*el de estudo cientfico' 9ara Dewe $ isto ser( essencial a fi# de resta1elecer a efic(cia da for#ao #oral !ela escola' De certo #odo$ Dewe $ neste !onto$ *olta a u#a conce!o que no se distancia da de 9lato$ no no as!ecto dualista de sua doutrina$ #as no as!ecto e# que une o conheci#ento e a *irtude' 5 co#!orta#ento #oral !ara Dewe 0 aquele que le*a o indi*duo a crescer$ e crescer 0 reali/ar4se #ais a#!la#ente e# suas !otencialidades' E co#o tais !otencialidades so#ente se desen*ol*e# e# sociedade$ o indi*duo cresce tanto #ais quanto todos os #e#1ros da sociedade crescere#$ no !odendo o seu co#!orta#ento !re+udicar o dos de#ais !orque co# isto o seu cresci#ento se !re+udica' 6o# este crit0rio naturalstico de #oral$ a1re4se a !ossi1ilidade de seu estudo cientfico$ e co# ele o da &enerali/ao de !rocessos de condu/ir a educao de for#a o1+eti*a ou cientfica' Discorda# os fil.sofos in&leses atuais dessa !ossi1ilidade$ rea1rindo a *elha questo e$ de certo #odo$ insinuando o dualis#o Fantiano de ra/o !ura e ra/o !r(tica' 2as a correo se far( se !re*alecer o conceito inte&rado do social$ co#o a #ais a#!la cate&oria do real$ e# que o indi*duo encontra as suas for#as de desen*ol*i#ento' 9or isto #es#o$ #ais do que o e3a#e de as!ectos #ais recentes
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dos desdo1ra#entos filos.ficos e de suas re!ercuss-es ine*it(*eis so1re a educao$ ca1e analisar #ais de#orada#ente o fen"#eno da de#ocracia co#o for#a do social$ o qual reco#eou a #edrar$ de!ois das runas das ci*ili/a-es anti&as$ co# a filosofia crist #edie*al$ *indo afinal$ na 0!oca #oderna$ a i#!lantar4se definiti*a#ente e i#!or a #ais a#!la reconstruo educacional' J( afir#a#os que os fil.sofos cristos$ co# a identificao do cor!o e da al#a e# u#a s. unidade e a teoria da *irtude co#o resultado da luta *olunt(ria do ho#e# contra a carne e !elo es!rito$ ha*ia# criado a !ossi1ilidade da de#ocracia$ dando a cada ho#e# o *alor da #edida e# que lo&rasse triunfar #oral#ente' 5 cristianis#o constituiu4se$ assi#$ u#a teoria !otencial#ente de#ocr(tica' E# sua !ure/a doutrin(ria$ !er#itiria a de#ocracia' 5 e3e#!lo das ordens reli&iosas 0 1e# eloq7ente' Na realidade$ entretanto$ no !rodu/iu a de#ocracia e se a+ustou a condi-es sociais as #ais contradit.rias$ at0 que o Renasci#ento e a Refor#a !rotestantes *iera#$ a!arente#ente$ reno*ar as es!eranas de se esta1elecer a de#ocracia' 6o# os fatos no*os do ,li*re4e3a#e, reli&ioso e a re*oluo cientfica 1aconiana$ a de#ocracia se faria efeti*a#ente !oss*el$ de u# lado !ela re*oluo industrial$ que 8acon !rofeti/ara e que de fato *eio a confir#ar4se$ e$ de outro$ !ela li1erdade reli&iosa' As foras da tradio fora#$ !or0#$ #ais fortes$ redu/indo4se a li1erdade reli&iosa a contro*0rsias 1aseadas nas *elhas for#as de ar&u#entao da Ddade 20dia e3ata#ente do ti!o da ati*idade intelectual que 8acon condena*a$ e a e3!eri#entao cientfica conser*ando4se e3tre#a#ente redu/ida e li#itada$ a!ro*eitados os seus resultados !elos que esta*a# e# condi-es econ"#icas de e3!lor(4los e# seu !ro*eito' E#1ora esti*esse su!erada a teoria do conheci#ento que +ustificaria a !ree#in%ncia do conheci#ento de nature/a !ura#ente intelectual ou liter(ria$ o fato de no ser a cultura euro!0ia nati*a #as$ na sua !arte #ais si&nificati*a$ herdada das ci*ili/a-es anti&as$ concorria !ara que a educao$ so1 o !rete3to de hu#anis#o$ se fi/esse so1retudo !or #eio das letras &re&as e latinas$ incluindo4se entre elas$ quando #uito$ a #ate#(tica e a filosofia natural' Ser( i#!oss*el e3a&erar o *i&or da resist%ncia das tradi-es escol(sticas da Ddade 20dia no siste#a escolar da 0!oca #oderna e #es#o conte#!or:nea$ so1retudo no ensino secund(rio e su!erior' A cultura cha#ada ,acad%#ica,$ isto 0$ de letras$ do#ina ainda na se&unda #etade do s0culo JDJ as uni*ersidades in&lesas$ e so#ente na Ale#anha e na ?rana +( te# ento certa$ #as !equena$ influ%ncia o ensino de ci%ncias e da tecnolo&ia cientfica' R #aneira de 9lato$ !ulula# os dualis#os$ sendo u# dos #ais influentes o do es!rito e #at0ria$ considerada a ci%ncia co#o estudo da #at0ria$ e continuando a #ente co#o al&o de !ura#ente su1+eti*o$ confiado o seu estudo )s es!ecula-es filos.ficas' At0 o s0culo JDJ$ co# efeito$ a ci%ncia no *ai al0# do #ec:nico$ e a !r.!ria 1iolo&ia est( ainda a a&uardar Darwin !ara re*olucion(4la co# a Origem das Espcies' A des!eito$ !ois$ do no*o #0todo do conheci#ento cientfico e a des!eito da rique/a crescente !rodu/ida !ela re*oluo industrial$ acelerada !ela re*oluo
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cientfica a !artir dos fins do s0culo JKDDD$ continua a do#inar a ci*ili/ao cha#ada #ode#a u#a filosofia de ti!o !lat"nico$ cu+o dualis#o funda#ental se *% #ulti!licado nos dualis#os de ati*idade e conheci#ento$ ati*idade e #ente$ autoridade e li1erdade$ cor!o e es!rito$ cultura e efici%ncia$ disci!lina e interesse$ fa/er e sa1er$ su1+eti*o e o1+eti*o$ fsico e !squico$ !r(tica e teoria$ ho#e# e nature/a$ intelectual e !r(tico$ etc' = que continua# a i#!edir a constituio da sociedade de#ocr(tica$ definida co#o sociedade e# que ha+a o #(3i#o de !artici!ao dos indi*duos entre si e entre os diferentes &ru!os sociais e# que se su1di*ide a sociedade co#!le3a$ di*ersificada e #>lti!la e# que se *e# transfor#ando a associao hu#ana' No ca1e nos li#ites deste arti&o estender#o4nos so1re as defor#a-es &eradas !or todos aqueles dualis#os$ !ela nature/a !ura#ente #ec:nica do !ro&resso #aterial e !elo &rau e# que se *iu frustrado o indi*idualis#o$ #ais econ"#ico do que hu#ano$ dos s0culos de/oito e de/eno*e' De qualquer #odo$ !or0#$ todo o &rande !ro1le#a conte#!or:neo continua a ser o da or&ani/ao da sociedade de#ocr(tica$ co# u#a filosofia adequada$ e# face dos no*os conheci#entos cientficos$ das no*as teorias do conheci#ento$ da nature/a$ do ho#e# e da !r.!ria sociedade de#ocr(tica' Essa filosofia$ que ir( deter#inar a educao adequada ) no*a sociedade de#ocr(tica e# !rocesso de for#ao$ +( se acha es1oada na &rande o1ra de John Dewe $ que a traou tendo e# *ista$ #ais es!ecial#ente$ a sociedade a#ericana$ a qual$ !or u# con+unto de circunst:ncias$ constitui a sociedade que$ historica#ente$ #ais se *iu so1 a influ%ncia direta do es!rito oriundo dos #o*i#entos !r04 de#ocr(ticos dos s0culos JKDD e JKDDD e #ais li1erta das influ%ncias do feudalis#o e da Ddade 20dia' 6o#o as filosofias$ e# suas for#ula-es te.ricas$ ocorre# se#!re a posteriori$ #ais co#o e3!lica-es ou +ustifica-es das culturas e3istentes$ ou !redica-es !ara sua refor#a$ re*iso e reconstruo$ no se conse&ue a sua i#!lantao seno de!ois de lon&os esforos e lutas' A educao institucionali/ada e# escolas resiste$ de todos os #odos$ ) ao das no*as id0ias e no*as teorias$ e s. lenta#ente se ir( transfor#ando$ at0 che&ar a constituir *erdadeira a!licao da no*a filosofia de#ocr(tica da sociedade #oderna' No 8rasil$ onde se desen*ol*e$ e# no*as condi-es$ a #es#a ci*ili/ao ocidental que esti*e#os analisando$ a educao$ de #odo &eral$ reflete os #odelos de que se ori&inou$ s. recente#ente a!resentando os !ri#eiros sinais de desen*ol*i#ento aut"no#o' E# linhas &erais$ a filosofia de educao do#inante 0 a #es#a que nos *eio da Euro!a e que ali co#ea a&ora a #odificar4se$ so1 o i#!acto das no*as condi-es cientficas e sociais e das for#ula-es #ais recentes da filosofia &eral conte#!or:nea' Ta#10# aqui$ na #edida e# que nos fi/er#os autentica#ente nacionais e to#ar#os !lena consci%ncia de nossa e3!eri%ncia$ ire#os ela1orando a #entalidade 1rasileira e co# ela a nossa filosofia e a nossa educao'

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