LA MENTE CUANTICA DE DANAH ZOHAR Con un nuevo modelo, la fsica cuntica? S. La fsica newtoniana hizo de nosotros partculas de materia.

La fsica cuntica nos ve ms que como una cosa, como una excitacin a partir de la nada, excitaciones de energa dinmica. Todo, esta mesa, estos vasos de vino, tu y yo, slo somos ondulaciones, olas de energa dinmica. Las olas del mar nacen del mar. Nosotros, sin embargo, procedemos del gran vaco cuntico, una cosa que podra compararse a una laguna, una laguna en reposo, un mar de potencialidades, que es una fuente de energa fantstica, el origen de todo lo que ha sido, es y ser. La aplicacin del lenguaje y las metforas de la fsica cuntica, la teora del caos y la ciencia de la complejidad, y su combinacin con la filosofa, la psicologa y la sociologa son conceptos de Danah Zohar (junto con su esposo y co-autor Ian Marshall), conceptos establecidos de la inteligencia espiritual (SQ) y el capital espiritual como piezas que faltan en el camino hacia la sostenibilidad. Principales aspectos de la inteligencia espiritual (SQ) Inteligencia Espiritual (SQ) es la inteligencia con la que tenemos acceso a nuestros ms profundos significados, propsitos y motivaciones ms altos. Capital espiritual refleja lo que un individuo o una organizacin tiene para, creer, aspirar, y asumir la responsabilidad. SQ, capital espiritual, y la sostenibilidad est ntimamente relacionados. SQ, sentido de significado, valores y fines genera capital espiritual.. Conexin entre tres tipos de capital (material, social y espiritual) y tres grandes inteligencias humanas (IQ, EQ y SQ): Capital funcin de inteligencia Material Capital IQ: Rational Inteligencia, Lo que me parece. Capital Social EQ: Inteligencia Emocional, Lo que siento. SQ Espiritual Capital: Inteligencia Espiritual Lo que soy. Danah Zohar naci y fue educada en los Estados Unidos. Estudi Fsica y Filosofa en el MIT, y luego realiz su trabajo de postgrado en Filosofa, Religin y Psicologa en la Universidad de Harvard. Es autora del Best sller The Quantum Self (El yo cuntico) y The Quantum Society (La sociedad cuntica). Danah Zohar diserta en

todo el mundo en conferencias realizadas por organizaciones tales como la UNESCO, La Fundacin Cultural Europea, El Foro Econmico Mundial de Davos, etc. Comienzo a comprender la importancia de Danah Zohar, al ser ella pionera (y valiente) en explicar desde un punto de vista fsico, la relacin de la conciencia individual con la colectiva, la existencia de la conciencia en todas las formas de vida, y todo desde un lenguaje sencillo, desde unos mnimos conocimientos fsicos, por supuesto. Veamos un resumen breve de la obra conciencia cuntica de Danah Zohar: A partir de lo dicho por Zohar (1996), a saber, que la conciencia no puede ser estudiada ni comprendida desde el anlisis de los correlatos neuronales, es posible pensar que la conciencia no es una propiedad ni de las neuronas por s mismas, ni tampoco de los individuos por s mismos. En palabras de Zohar (1996: 86), Lo que conocemos como nuestra vida conciente desplegada totalmente, usando lo conciente en su sentido vernculo comn, es en realidad un dilogo complejo y de capas mltiples entre el aspecto cuntico (el estado bsico) y toda una sinfona de interacciones que hacen que los patrones se desarrollen en el estado bsico. Si consideramos a la conciencia como una abstraccin sutil del holomovimiento, se puede afirmar que, en tanto parte constituyente del holomovimiento, es parte constitutiva de la realidad fsica. (Bohm, 1987) En particular, el modelo de la conciencia cuntica de esta autora, est montado sobre el supuesto de la totalidad no rota, es decir, la unin fundamental de todos los sistemas cunticos, en los cuales la naturaleza intrnseca de sus elementos constitutivos no se encuentra en ellos por s mismos, sino que es una propiedad que surge parcialmente de la relacin entre ellos. (Zohar, 1996) Luego, si se recomprende la conciencia desde este modelo, se pierde la individualidad de las partes constituyentes, sean estas neuronas, personas, sistemas sociales, ad infinitum, con las implicancias que esto pueda tener para, por ejemplo, la concepcin actual de las relaciones de grupo. LA MENTE Y LA CUNTICA DEL FORO 100CIA.COM. MI

CONEXIN CON EL CONCEPTO MENTE CUNTICA. En este foro (como en muchos de ciencia), se est produciendo un debate constante sobre los nuevos avances de la ciencia. Es absolutamente apasionante. Las personas que intervienen, son personas con slidas formaciones cientficas y muchas de ellas, como dice un integrante: comparten un espritu de mente abierta, anlisis serio y riguroso de los temas y trabajo en equipo. 1.Me da la sensacin de que todos los famosos fenmenos psi en general (o al menos la mayora de ellos) estn relacionados los unos con los otros y tienen una causa comn, la cual se basa en que el ser humano quizs no sea lo que se pensaba hasta ahora, ni lo que los actuales libros de ciencia dicen que es (un conjunto de piezas mecnico/biolgicas, etc., que funcionan como una especie de mquina de carne y hueso, pero ya est!), sino que quizs haya algo ms y yo personalmente creo que posiblemente haya MUCHO, MUCHO ms. Esa es mi opinin. 2.- Si eso fuese as, la relacin mente-cuntica sera solamente un aspecto particular de un tema mucho ms amplio que se refiere, en mi opinin, a cul ser la verdadera naturaleza del ser humano completo, cul ser la naturaleza de su esencia, y especialmente cul ser la naturaleza de su conciencia. 3.- De este ltimo punto se deduce que si la cuestin particular de la relacin mente-cuntica se abordase dentro de un contexto ms amplio (del ser humano al completo), quizs se podra llegar a comprender mejor que abordndola de forma aislada (idem para el resto de temas relacionados con la mente y la conciencia). De hecho, ese enfoque global es el que han elegido poner en prctica los organizadores de los recientes Congresos sobre la consciencia humana para analizar este asunto (me refiero a la gente de la Universidad de Arizona, Dr. Stuart Hameroff y compaa). En esos Congresos han decidido abordar estos temas de forma multidisciplinar y desde todos los ngulos posibles, con objeto de que cada cientfico especialista en cada rea de la ciencia pueda enriquecerse con las aportaciones de los dems. Y quin sabe, igual alguna de esas aportaciones particulares le dan pistas tiles a los dems

especialistas para utilizarlas dentro de sus propias lneas de investigacin. 4.- Se me ocurre una cosa: igual hoy da la ciencia debera plantearse la necesidad de abrir una nueva disciplina cientfica para abordar de forma especfica y en toda su amplitud todo lo relacionado con la conciencia humana. Hay que subrayar que a lo largo de la historia, y a medida que la ciencia va avanzando en el conocimiento de las cosas, va surgiendo la necesidad de ir creando nuevas disciplinas de estudio para abarcar esos nuevos temas. Por ejemplo: las materias que se estudiaban en la poca de Aristteles eran muy distintas a las actuales (o eran ms bsicas), porque desde entonces se han ido abriendo muchos otros caminos en la ciencia y en el conocimiento humano. 5.- En esa nueva disciplina para la investigacin integral de la conciencia humana (ciencia de la mente?) entrara todo lo que tenga que ver con ello: relacin mente-cuntica, ECM (experiencia cercana a la muerte) , EFC (experiencia fuera del cuerpo en lo sueos), telekinesis, fenmenos psi, etc. 6.- En base a lo debatido en varios foros de ciencia de Internet (pues esta investigacin personal la comenc hace tres aos cuando a mi amigo le dio el ataque cardaco y me cont que tuvo una ECM antes de eso, este tema yo lo desconoca bastante), llego a la conclusin de que hoy da la ciencia tiene capacidad sobrada para investigar algunos de estos temas en el laboratorio: tiene los medios y la capacidad tecnolgica, tiene los conocimientos, existen diversos tipos de experimentos cientficos que se podran realizar (los que ya hemos hablado y algunos otros), y existe la posibilidad de realizarlos. Pensad simplemente en el tema de las Operaciones de Hibernacin, que cada vez se van a producir con ms frecuencia. Esas son ocasiones magnficas para investigar estos temas ms a fondo. Y eso sin contar con todas las dems lneas de investigacin: lo relativo a los fenmenos psi en general, proyeccin astral, telekinesis, etc. 7.- Sin embargo, despus de reflexionar bastante sobre todo esto, llego a la conclusin personal (y no s si estar equivocado) de que los verdaderos motivos por los que la ciencia no se ocupa de ellos no son motivos puramente cientficos, sino de otra ndole mucho ms humana, y aqu entra en juego todo lo que ya hemos hablado en posts anteriores: temas polticos y econmicos, prejuicios, creencias, miedos

humanos varios, etc. Habis pensado cules son los presupuestos cientficos actuales, de cuntos millones de dlares estamos hablando y a qu se destinan, quin se los lleva, cmo se reparten, qu empresas y sectores se benefician de ellos, por ejemplo: las grandes empresas aeroespaciales, las grandes empresas farmacuticas, etc., etc.? Todas esas investigaciones estn muy bien, y si sus trabajos reportan un beneficio social, pues estupendo. Pero qu sucedera si alguno de estos nuevos temas (fenmenos psi) afectase a alguno de esos presupuestos actuales de la ciencia? Por ejemplo, qu sucedera si las propiedades de la mente humana (relacin mente-cerebro), jugasen un papel clave en la causa, el desarrollo y la solucin de las enfermedades? Qu sucedera si las enfermedades pudiesen curarse de otras formas distintas o incluso ms baratas que mediante algunos de los frmacos o terapias actuales? Supongo que automticamente dichos frmacos dejaran de ser rentables, no? En fin, la realidad es que hay mucho, mucho dinero en juego, y si se abre la puerta para que entre un solo invitado (Ej: las EFC, la telekinesis, etc.), automticamente se corre el riesgo de que entren en avalancha todos los dems. Si una pieza del domin cae, podra arrastrar a todas las dems, y podra desencadenarse as un enorme cambio de paradigma sin precedentes en la historia de la humanidad. Y eso es una gran amenaza para el equilibrio de poderes actual, porque probablemente les afectara. 8.- Y estos nuevos temas no slo afectaran a la ciencia, sino tambin a muchos otros mbitos y sectores: a las religiones, a los creyentes, a los no creyentes, incluso a los que viven del tema de los fenmenos paranormales, etc. En definitiva, este tema, como bien deca El Cabalista, incomoda a demasiada gente. 9.- Conclusin: lo que ya hemos hablado, que para intentar llegar al fondo de este asunto se necesita gente valiente y generosa que est dispuesta a poner los intereses del bien comn por delante de sus propios intereses particulares. En ese sentido, felicito pblicamente a gente como el Dr. van Lommel, Dr. Greyson, Jody Long y el Dr. Jeff Long, y tantos otros, que se han sacrificado y han luchado a veces en

solitario, poniendo incluso en riesgo su propio prestigio profesional, para investigar ms a fondo estos temas para beneficio de la humanidad. Espero que en el futuro mucha ms gente siga su ejemplo y acudan a sus universidades, hospitales, instituciones cientficas, etc., para solicitar becas para investigar cientficamente algunos de estos fenmenos. PROYECTO CONCIENCIA GLOBAL Que es el proyecto Conciencia Global?Resumen del blog http:// proyectocg.blogspot.com/ : El proyecto Conciencia Global, est formado por una red mundial de generadores de nmeros aleatorios que muestra anomalas de funcionamiento cuando se producen acontecimientos que afectan a millones de personas, segn un experimento iniciado en 1998 y que hoy tiene presencia en pases de todos los continentes. La red se llama The Global Consciousness Project (GCP) y representa el primer esfuerzo internacional para explotar si la atencin social que comparten millones de personas cuando ocurren determinados acontecimientos relevantes, puede ser medida y validada cientficamente. La red GCP lleva operando desde hace 35 aos y tiene presencia en 65 pases, desde Alaska a las islas Fidji. Funciona en todos los continentes del globo y en todas las franjas horarias. En ella trabajan 75 investigadores, analistas e ingenieros. Historia (Del blog http://noticiadeldia.blogspot.com/2006/09/ proyecto-conciencia-global_19.html: Hacia finales de los 70!s, el Profesor Robert Jahn de la Universidad de Princeton, intrigado por temas paranormales como la telepata, la telekinesis y otros, ide una manera para intentar probar, empricamente, que los seres humanos poseen habilidades extrasensoriales. Para esto cre una pequea mquina, que haca solamente una cosa: generaba, de manera totalmente aleatoria (usando Ruido Blanco), o un 1 o un 0. Le peda a una persona cualquiera que con su mente, modificase el resultado de su mquina. Los resultados fueron, cuando menos,

interesantes. Una y otra vez, personas totalmente normales sin nada fuera de lo comn, demostraban poder generar modificaciones significativas en el flujo de la mquina, forzndola a mostrar mas unos que ceros. El Dr Roger Nelson, tambin de la Universidad de Princeton, extendi el trabajo de Jahn y comenz a hacer pruebas ya no con personas, sino con grupos de meditacin, algo bastante comn en los Estados Unidos de finales de los 70. Las pruebas con grupos demostraron que se podan generar cambios dramticos en el patrn de nmeros. Unos aos mas tarde, en 1996, decidieron interconectar 40 de estas mquinas y repartirlas por el mundo, para luego unirlas por Internet a una base de datos global, da a da examinaban estas maquinas, pero se encontraban con que los valores no se salan de lo esperado. Hasta que un da de 1997, los valores se dispararon hacia arriba, era el momento en que millones de personas lloraban la muerte de la Princesa Diana. Unas semanas mas tarde se volva a repetir el hecho, esta vez con la muerte de la Madre Teresa de Calcuta. Ese mismo ao, al finalizar una conferencia en Alemania, Nelson junto con sus colegas comenzaron a unir teoras y datos, notando que los saltos que haban percibido ese ao tenan una probabilidad de 1 en 200 de suceder, fue ah cuando comenzaron a imaginar que realmente pareca haber una verdadera conciencia global, que afectaba a las mquinas. Estos cientficos del GCP son lo suficientemente escpticos con sus mtodos de anlisis, asumiendo que an trabajando con datos empricos los resultados pueden ser puro azar, pero tambin reconocen que la probabilidad de que tales discrepancias sean solo coincidencia no es muy alta, como se seala en el prrafo anterior. Reconocen por todo ello, que son solo eso, teoras. Y esto, en mi opinin, los hace ms crebles. Ms sobre el PROYECTO CONCIENCIA GLOBAL Propuesta de Rafael Lomea Varo, experto en temas de azar y creador del programa Simula, creador del blog http://proyectocg.blogspot.com/: Algunos investigadores han descubierto que la generacin de variables aleatorias mediante mtodos electrnicos presentan sesgos y dependencias, es decir, fluctuaciones irregulares en determinados

puntos de una serie (The Logic of Statitistical Inference I. Hacking 1967) El proyecto Global podra llegar a arrojar luces sobre estos generadores aleatorios si los investigadores son capaces de aislar e identificar las variables que provocan dichos sesgos y de qu modo interfieren en el azar, siempre al margen del sensacionalismo que los medios y otros crculos profanos puedan atribuir a este tipo de investigaciones El dr. Nelson, miembro del euqipo de Princeton, en declaraciones a RedNova (http://www.rednova.com/news/display/?id=126649 ) seala sin embargo que la importancia de los resultados registrados en los grficos radicara en que, a pesar de que todos funcionemos como individuos, parece ser que hay algo mayor, un elemento comn en nuestras conciencias, un elemento global, si bien cuando se habla de conciencia global se trata nicamente de una metfora. CONCLUSIONES 1.- En un primer nivel conceptual, enmarcado en el plano filosfico, el azar puro como concepto terico no existe, es ms un invento del ser humano, una especie de cajn de sastre donde encajar todos los sucesos que escapan de su control y de un anlisis determinista en el que todas las variables implicadas puedan ser identificadas, calibradas e interpretadas de forma tangible y objetiva. As, mi reflexin, como en otras muchas ocasiones, vuelve a conducirme hasta el mismo punto, principio bsico universal de la ciencia Todo efecto posee una causa natural que lo provoca, un enunciado sobre el que recae, al menos para m, el sentido absoluto de la existencia. 2.- Sin embargo, y situados ahora en el plano meramente prctico y material, aunque slo sea de forma objetiva lanzando un dado o una moneda al aire. Estos procesos aparentemente simples encierran una complejidad tal que nos permiten afirmar que en dicho tipo de sucesos, por el nmero y tipo de variables implicadas, la predecibilidad de los resultados escapa de forma absoluta a cualquier tipo de control y estudio, accediendo de este modo, al menos en un plano objetivo, prctico, matemtico y material, a un azar puro contextualizado, es decir, en el marco de su propio contexto.

Podemos afirmar que matemticamente, en la mayora de las situaciones, resulta posible emular el azar y prueba de ello es que experimentos como los descritos con anterioridad funcionan de forma convincente y parecen ajustarse con fidelidad a los dictados de las leyes de la probabilidad, pero el azar continuar siendo apasionante y retorcido. Podremos acercarnos a l recurriendo a ingeniosas frmulas pero tal vez jams consigamos alcanzar su plenitud.
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