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Frases de Jos Mart Publicado por mioasis febrero 3, 2009 4 comentarios Archivado bajo apostol, ctedras martianas, cultura,

a, ediciones martianas, frases, hroe nacional, jos mart, maestro, obras completas, poesa, refranes Hoy pongo a la disposicin de todos una amplia gama de frases de Jos Mart. Espero l es sean tiles. Quien se levanta hoy con Cuba se levanta para todos los tiempos Grande es la palabra cuando cabalga en la razn! Juntarse: sta es la palabra del mundo Cuando un pueblo se divide se mata El hombre que lo niega todo, a quien se niega es a s mismo. Esta no es solo la revolucin de la clera. Es la revolucin de la reflexin Plan contra plan. Sin plan de resistencia no se puede vencer un plan de ataque La prensa no es aprobacin bondadosa o ira insultante: es proposicin, estudio, exam en y consejo La prensa es un poder! No hay monarca como un periodista honrado No hay cetro mejor que un buen peridico Ah! Cuba futura universidad americana Hombres recoger quien siembra escuelas El deber debe cumplirse sencilla y naturalmente La prensa es el can guardador de la casa patria ( ) Es tnica sacerdotal una investidura de diputado Hombre es ms que blanco, ms que mulato, ms que negro Adelante el porvenir es nuestro ( ) Los flojos, respeten: los grandes adelante! Esta es tarea de grandes. Estamos haciendo obra universal El alma de Bolvar nos alienta; el pensamiento americano me transporta Y Cuba debe ser libre -de Espaa y de los Estados UnidosDe pensamiento es la guerra mayor que se nos hace: ganmosla a pensamiento Para todas penas, la amistad es remedio seguro En pinturas, como en todo, el que no anuncia no vende Es necesario poner de moda la virtud ( )

Pueblo que se somete, perece La msica es la ms bella forma de lo bello ( ) Es recia y nauseabunda, una campaa presidencial en los Estados Unidos. Ciudad sin rboles, es malsana ( ) el sentimiento es tambin un elemento de la ciencia La poesa vive de honra La tierra es la gran madre de la fortuna Podrn los gobiernos desconocernos: los pueblos tendrn siempre que amarnos y admira rnos Trinchera de ideas valen ms que trincheras de piedras ( ) un hijo es el corazn Y de quien aprend yo mi entereza y mi rebelda, o de quien pude heredarlas, sino de mi padre y de mi madre? La verdadera medicina no es la que cura, sino la que precave: la higiene es la v erdadera medicina Por Cuba va a cuajar la emancipacin de la Amrica Venceremos porque est a nuestro lado la justicia Ni la teora de los hroes vale en el mundo lo que la de la asociacin. ( ) el arte difcil de asociarse, que es el secreto nico del bienestar de los pueblos y la garanta nica de su libertad Los que desdean el arte son hombres de estado a medias Es un ejrcito una imprenta El mundo sangra sin cesar de los crmenes que se cometen en l contra la naturaleza Si inspiramos hoy fe, es porque hacemos todo lo que decimos As, donde la razn campea, florece la fe en la armona del Universo No son intiles la verdad y la ternura Vale, y vivirs. Sirve y vivirs. Ama y vivirs Yo abrazo a todos los que saben amar Y sin pan se vive sin amor- no!

Por el amor se ve. Con el amor se ve. El amor es quien ve. Espritu sin amor no pu ede ver Y hay tanta diferencia de gustarse a amarse!

La vida tiene goces suavsimos, que vienen de amar y de pensar El odio canijo ladra, y no obra. Solo el amor construye Se ha de vivir y morir abrazado a la verdad Seamos honrado, cueste lo que cueste Independencia es una cosa, y revolucin es otra ( ) peleamos en Cuba para asegurar, con la nuestra, la independencia hispanoameric ana Los grandes derechos no se compran con lgrimas, -sino con sangre Se tratar como enemigos a los que como a enemigos nos traten ( ) El ansia de paz es lo que nos decide a la guerra De vez en cuando es necesario sacudir el mundo, para que lo podrido caiga a tier ra. El primer trabajo del hombre es reconquistarse Slo la moralidad de los individuos conserva el esplendor de las naciones El cario es la llave del mundo. Y el odio es su estercolero Las mujeres son sagradas Es una mano de mujer, vara de mago ( ) La mujer de instinto divisa la verdad y la precede ( ) a la par por el mundo, el hombre y la mujer! ( ) delicia y manantial de orgullo, es una mujer valiente y abnegada Precisamente tengo ahora ante los ojos so de nuestra historia La Protesta de Baragu , que es de lo ms glorio

Un progreso no es verdad sino cuando invadiendo las masas, penetra en ellas y pa rte de ellas ( ) La tierra es perpetua: sanlo las fuerzas que a vivir en la tierra se apliquen Estudien, los que pretenden opinar El mal es accidental: slo el bien es eterno Tierra, cuanta haya debe cultivarse: y con varios cultivos, jams con uno solo Se puede ser, y se debe ser cmplice de la virtud ( ) el pensar en cosas altas y bellas da elegancia al cuerpo y al rostro hermosura Donde el virtuoso se recata, el ambicioso vence Un ambicioso, es un criminal

Las ciencias confirman lo que el espritu posee: la analoga de todas las fuerzas de la naturaleza ( ) Los versos son las flores de la vida Slo cuando son directas, prosperan la poltica y la literatura Conocer diversas literaturas es el medio mejor de libertarse de la tirana de algu nas de ellas ( ) A propia historia, soluciones propias. A vida nuestra, leyes nuestras De ver impune al bribn, crece naturalmente la bribonera Es cubano todo americano de nuestra Amrica El hombre joven se debe a su patria Nosotros somos la reserva de la patria! Crear, es la palabra de pase de esta generacin Eso somos nosotros: pinos nuevos! A nuestros nios los hemos de criar para hombres de su tiempo, y hombres de Amrica La higiene va siendo ya la verdadera medicina ( ) Lo culpable en las horas decisivas, es la indecisin Nada son los partidos polticos si no representan condiciones sociales Perdura lo que un pueblo quiere. El Partido revolucionario Cubano, es el pueblo cubano Se pelea cuando se dice la verdad La patria necesita sacrificios. Es ara y no pedestal. Reconocer la virtud es practicarla Con todos, y para el bien de todos La libertad y la inteligencia son la natural atmsfera del hombre Preferible es no ser, -a no ser sinceroEl hombre ignorante no ha empezado a ser hombre De Amrica soy hijo: a ella me debo Puesto que se vive justo es que donde se ensee, se ensee a conocer la vida Es de hombre el respeto al adversario ( ) Se pelea cuando se organizan las fuerzas para la victoria Qu sanos libros, esos que escribe el alma! Un libro nuevo es siempre un motivo de alegra

La imitacin servil extrava, en Economa, como en literatura y en poltica Vivir en la Tierra no es ms que un deber de hacerle bien Un grano de poesa sazona un siglo Un hombre que oculta lo que piensa o no se atreve a decir lo que piensa, no es u n hombre honrado Por Cuba va a cuajar la emancipacin de la Amrica Amamos a la patria de Lincoln, tanto como tememos a la patria de Culling Viv en el monstruo, y le conozco las entraas; -y mi honda es la de David Aqu, donde los trabajadores son fuertes, lucharn y vencern los trabajadores El corazn se me va a un trabajador como a un hermano Yo estrecho con gozo toda mano callosa El hombre crece con el trabajo que sale de sus manos Trabajar es lo verdadero y decir sin miedo lo que se piensa he ah las dos races Quien trabaja adivina y ama al trabajador Ni indirectamente debe la sociedad humana alimentar a quien no trabaja directame nte en ella En lo que se trabaja no importa: sino que se trabaje Hasta que los obreros no sean hombres cultos no sern libres Toda madre debiera llamarse Maravilla La madre, est lejos o cerca de nosotros, es el sostn de nuestras vidas Dos madres tienen los hombres la Naturaleza y las circunstancia ( ) Todo acto equitativo es provecho de la masa laboriosa contribuye a afirmar la se guridad pblica Sin honor no hay hombre. Cada cual viva de su sudor, o no viva El arte es trabajo. Trabajo es arte s La verdad bien dicha, dicha a tiempo, disipa, como si fuesen humo, a sus enemigo Sobre la tierra no hay ms que un poder definitivo: la inteligencia humana La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida ( ) ( ) morir dando luz Hasta muertos, dan ciertos hombres luz de aurora S desaparecer. Pero no desaparecera mi pensamiento ( )

Yo morir sin dolor: ser un rompimiento interior, una cada suave, y una sonrisa No hay ms que un medio de vivir despus de muerto: haber sido un hombre de todos lo s tiempos o un hombre de su tiempo. Este deber insigne, con fuerza de corazn nos fortalece, como perenne astro nos gua , y como luz de permanente aviso saldr de nuestras tumbas. Siempre lo impuesto es vano y lo libre es vivifico ( ) el dogma que vive de autoridad, muere de crtica Los malos no triunfan sino donde los buenos son indiferentes El ejrcito de la libertad fortifica el cultivo de la inteligencia, ennoblece En agricultura, como en todo, preparar bien ahorra tiempo, desengaos y riesgos ra Nosotros diramos a la poltica! Yerra pero consuela! Que el que consuela, nunca yer

Ignoran los dspotas que el pueblo, la masa adolorida, es el verdadero Jefe de las revoluciones ( ) ha llegado para la Amrica espaola la hora de declarar su segunda independencia. ( ) sea libre nuestra tierra y nuestra Amrica con ella De la independencia de los individuos depende la grandeza de los pueblos Si se desgrana un pueblo, cada grano ha de ser un hombre ( ) en bosques, como en poltica, no es lcito derribar sino para edificar sobre las m inas Eso es ensear: hacer hombres piadosos y tiles Las palabras deshonran cuando no llevan detrs un corazn limpio y entero A quien merme un derecho, crtesele la mano ( ) No tiembla el juicio decidido a defender la libertad Antes que impugnar, debe amarse al que nos dice rudamente la verdad La palabra no es para encubrir la verdad, sino para decirla La razn es nuestro escudo El que no sabe honrar a los grandes no es digno de descender de ellos Un pueblo libre y justo es el nico homenaje propio de los que mueren por l Amigos fraternales son los padres, no implacables censores Las cualidades de los padres quedan en el espritu de los hijos ( ) Por lo que mueven los corazones, y por lo que se inspiran en ellos, mido yo el mr ito de las obras de arte

La vergenza de ha de poner de moda: y fuera de moda la desvergenza La idea que penetra vale ms que la palabra ostentosa La enseanza primaria tiene que ser cientfica ( ) slo dejan de entender la honradez en los dems los que han dejado de ser hombres honrados Asimilarse lo til es tan juicioso, como insensato imitar a ciegas Para eso es el genio: para vencer la fuerza con la habilidad El talento, es el deber de emplearlo en beneficio de los desamparados Contra la razn augusta, nada Estatuas talladas en fango parecen los hijos de sociedades despticas Y el que no pueda vivir honrado, que no viva! La verdad quiere arte. Solo triunfa lo bello Se debe abominar a los perezosos, y compelerlos a la vida limpia y til ( ) Abajo el cesarismo americano! Unas son en el porvenir, como han sido unas en el pasado, el alma de Lares y el alma de Yara El primer peldao, es nuestra unin slida No quiere a su pueblo el que le ahoga la capacidad Aplazar no es nunca decidir En poltica, resistir vale tanto como arremeter Al acero responda el acero, y la amistad a la amistad Sin plan fijo es muy dudoso el xito de una revolucin Para unir vivo lo que la mala fortuna desuni Lo que no adelanta, retrocede Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber ascender Ver con calma un crimen, es cometerlo De hombre es ver de lejos y disponerse al conflicto que ha de venir Servir es mi anhelo, y ver felices a los hombres La ley del talento, como la de la dicha verdadera, es el desinters. Dgase la verdad que se siente, con el mayor arte con que se pueda decirla Nuestra sangre no sabe de miedos, ni en padres, ni en hijos

Ese es mi pueblo y en l tengo fe Mientras que la justicia no este conseguida, se pelea. El deber de un hombre est all donde es ms til Para los nios trabajamos, porque los nios son los que saben querer, porque los nios son la esperanza del mundo As se es hombre: vertido en todo un pueblo Yo no trabajo por mi fama, puesto que toda la del mundo cabe en un grano de maz ( ) Hacer, es la mejor manera de decir Pelear es una manera de triunfar ( ) estamos aqu para vencer Y los derechos se toman, no se piden; se arrancan, no se mendigan ( ) para mi no hay derrota ( ) se convierte en triunfo la derrota ( ) la historia no nos ha de declarar culpables! Cada da, en la vida de los hombres, es una pgina imborrable de la historia La Amrica ha de promover todo lo que acerque a los pueblos, y de abominar todo lo s que lo aparte. Nuestra patria es una, empieza en el Ro Grande y va a parar en los montes fangoso s de la Patagonia. ( ) hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las races de los Andes Los pueblos no se unen sino con lazos de fraternidad y amor Y hasta que no se haga andar al indio, no comenzar a andar bien la Amrica. Pensar es prever. Aplazar no es resolver Lo primero en poltica, es aclarar y prever Decir es hacer, cuando se dice a tiempo La tolerancia en la paz es tan grandiosa como el herosmo en la guerra Han de tenerse en grado igual sumo la conciencia del derecho propio y el respeto al derecho ajeno ( ) Para m la critica no ha sido nunca ms que el mero ejercicio del criterio Sin emocin se puede hacer escultor en verso, o pintar en verso; pero no poeta La verdad en las obras de arte es la dignidad del talento

No se pueden hacer grandes cosas sin grandes amigos El egosmo es la mancha del mundo, y el desinters su sol Cuanto no sea compatible con la dignidad humana, caer La razn si quiere guiar, tiene que entrar en la caballera! Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos Dos cosas hay que son gloriosas: el sol en el cielo, y la libertad en la tierra Si hay algo sagrado en cuanto alumbra el sol, son los intereses patrios El que no ensea, el que no anuncia, el que no ofrece, no vende. ( ) en eso fo, -en la justicia natural del hombre, tratando con cario y con respeto. Contra la verdad, nada dura: ni contra la Naturaleza Un pueblo instruido ser siempre fuerte y libre Estudia y luego cree Al mundo nuevo corresponde la universidad nueva ( ) slo en el ejercicio de la virtud, reside el triunfo Gusanos me parecen todos esos despreciadores de los pobres Nacin que no cuida de ennoblecer a sus masas, se cra para los chacales Sube por el cohecho al poder, y por la complicidad con los polticos, la casta de los monopolios ( ) Los cubanos no son horda, ni rebao, ni aldea Slo una fuerza necesita un pueblo: no desconfiar de su fuerza ( ) prepararse un pueblo para defenderse y para vivir con honor, es el mejor modo de defenderlo Esta es en todas partes poca de reenquiciamiento y de remolde No hay provecho privado, ni provecho pblico, si no se baza en el honor Los honrados son mi circulo, y otros los pcaros ( ) un pueblo inteligente, no puede ser fantico Pensar es servir ( ) dondequiera que un hombre recibe un golpe en su mejilla, todos los dems hombres los reciben! Se puede creer en los que no son hipcritas ( ) No hay espectculo, en verdad, ms odioso que el de los talentos serviles

Cada casa limpia y ventilada es una escuela Es glorioso, y da anhelo de gloria un anciano que ha vivido bravamente Comienza a ser desventurado el pueblo que empieza a ser desagradecido (.) para m son una religin la cortesa y el agradecimiento, y de lo poco de flor que hay en la vida nuestro problema es nuestro, y no podemos conformar sus soluciones a las de los problemas de nadie La originalidad del lenguaje ha de venir de la originalidad de la idea ( ) Poner la ciencia en lengua diaria: he ah un gran bien que pocos hacen Todo en la tierra es consecuencia de los seres en la tierra vivos Hacer, es nuestra manera de decir Hacer, es el nico modo eficaz de censurar a los que no hacen No hay monstruos mayores que aquellos en que la inteligencia est divorciada del c orazn Los pueblos nuevos han de librarse de la lepra de los negocios intiles La poltica virtuosa es la nica til y durable Hay propagandas que deben hacerse infatigablemente, y toda ocasin es oportuna par a hacerlas Slo la libertad trae consigo la paz y la riqueza Quin es el ignorante que mantiene que la poesa no es indispensable a los pueblos? El robo, el abuso, la inmoralidad estn debajo de esas fortunas enormes Con un poco de luz en la frente no se puede vivir donde mandan tiranos El monopolio est sentado, como un gigante implacable, a la puerta de todos los po bres Ah! qu culpa tan grande es la de no amar, y mimar, a nuestros ancianos! La revolucin en Cuna no es una trama; es el alma de la Isla En poltica, hay que prever. El genio est en prever Debe hacerse lo que en cada momento es necesario Que es pensar sin obrar, decir sin hacer, desear sin querer? Quien ama a la libertad, previsora y enrgica, ama a la revolucin No basta escribir una estrofa patritica: hay que vivirla Para m, todo hombre justo y generoso ha nacido en Cuba Se afirma un pueblo que honra a sus hroes

Los misterios ms puros del alma se cumplieron en aquella maana de la Demajagua ( ) Cada ao que pasa, el 10 de Octubre crece, el alma cubana crece ( ) El hombre no tiene ningn derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dga se hombre, y ya se dicen todos los derechos Posea tierra el que la trabaja y la mejore La tierra, que da dolores, da a quien los alivia No fructifica la educacin si no es continua y constante ( ) Sola las virtudes producen en los pueblos un bienestar constante y serio El deber debe cumplirse sencilla y naturalmente Un pueblo obrar en el futuro con arreglo a los elementos de su formacin Lo pasado es la raz de lo presente. Ha de saberse lo que fue, porque lo que fue e st en lo que es ( ) no hay igualdad social posible sin igualdad de cultura Ser culto es el nico modo de ser libre La vida espiritual es una ciencia, como la vida fsica La imaginacin es la vanguardia y como el profeta de la ciencia ? Para qu, sino para poner paz entre los hombres, han de ser adelantos de la ciencia El primer deber de un hombre es pensar por s mismo Es un ladrn el hombre egosta Pero los pueblos no estn hechos de los hombres como debieran ser, sino de los hom bres como son Radical no es ms que eso. el que va a las races ( ) los malos solo se abren camino por entre las divisiones de los buenos Atienda a lo justo en tiempo el que no quiera que lo justo lo devore Es preciso que se sepa en nuestra Amrica la verdad de los Estados Unidos Crear es pelear. Crear es vencer. Un pueblo se amengua cuando no tiene confianza en s ( ) Cuanto nos rena, y nos muestre reunido, eso es nuestro. Lo que vale es ver antes, y estar preparados La gloria no es de los que ven para atrs, sino para adelante Debe hacerse en cada momento, lo que en cada momento es necesario

Del pueblo y de la vida viene las palabras que perduran Sin libertad, como sin aire propio y esencial, nadie vive El arte, como la sal a los alimentos, preserva a las naciones ( ) criticar que es, sino ejercer el criterio? La voluntad de todos, pacficamente expresada: he aqu el germen generador de las re pblicas El egosmo es el mal del mundo No es la inteligencia, recibida y casual lo que da al hombre honor: sino el modo con que la usa y la salva Tiempo es ya de que el afecto reemplace en la ley del mundo al odio El odio es un tsigo: ofusca, sino mata, a aquel a quien invade La alabanza justa regocija al hombre bueno, y molesta al envidioso Que la enseanza cientfica vaya, como la savia en los rboles, de la raz al tope de la educacin pblica La tierra basta a sustentar todos los hombres que cra Comete suicidio un pueblo el da que fa su subsistencia a un solo fruto Una escuela es una fragua de espritus ay de los pueblos sin escuela! El pueblo ms feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos ( ) Aplazar no es nunca decidir ( ) Hacer, es el nico modo eficaz de responder Esto es muerte o vida, y no cabe errar Los pueblos viven de la levadura heroica Honrar a la patria, es una manera de pelear por ella ( ) e! Patria es la corona que deja en la tumba de Mariana Maceo, Pone una palabra:-Madr La Repblica a caballo, mientras haya un enemigo que la estorbe Quiero libre a mi tierra, y a mi Amrica libre ( ) los pueblos de Amrica son ms libres y prsperos a medida que ms se apartan de los E stados Unidos Patria es humanidad ( ) ve Mejor es evitar la enfermedad que curarla, la medicina verdadera es la que preca La medicina pasa al mdico, que ya por ser lo cura y con su sonrisa suele abatir l

a fiebre Honrar, honra Honrar a los muertos es vigorizar a los vivos El caudal de los pueblos son sus hroes ( ) los cuerpos de los mrtires son el altar ms hermoso de la honra Mal va un hombre cuando no le da un vuelco el corazn al leer o presenciar un acto heroico De amar las glorias pasadas, se sacan fuerzas para adquirir las glorias nuevas Criticar no es censurar, sino ejercitar el criterio El lenguaje es humo cuando no sirve de vestido al sentimiento generoso o a la id ea eterna El que ajuste su pensamiento a su forma, como una hoja de espada a la vaina, se t iene estilo De agradecer, no dejar jams Conocer es resolver La cobarda y la indiferencia no pueden ser nunca las leyes de la humanidad Hay que prever, y marchar con el mundo ( ) tiene el mundo quien tiene el poder de poner sobre los nios las primeras manos! Instruccin no es lo mismo que educacin: aquella se refiere al pensamiento, y sta pr incipalmente a los sentimientos La enseanza quin no lo sabe? es ante todo una obra de infinito amor Lo hizo maestro, que es hacerlo creador ( ) el maestro es meritorio y generoso padre de muchos El maestro es la letra viva Cesen los soberbios, y cesar la necesidad de levantar a los humildes Conviene a Hispanoamrica la unin poltica y econmica con los Estados Unidos? Y una vez en Cuba los Estados Unidos quin los saca de ella? Las Antillas libres salvarn la independencia de nuestra Amrica ( ) Los tiempos grandes requieren grandes sacrificios ( ) Nada piden los cubanos al mundo, sino el conocimiento y respeto de su sacrificio : ir al universo su sangre Es la hora de los hornos en que no se ha de ver ms que la luz Es un mundo lo que estamos equilibrando ( )

Otras ABNEGACIN 1. No es ley de todos los humanos; pero debiera ser la ley de los hombres que se proclama divinos. (t. 6, pg. 230, prr. 4, ln. 3) ADULADOR 2. No hay espectculo, en verdad, ms odioso que el de los talentos serviles. (t.13, pg. 158, prr. 8, ln. 7) ADULTERIO 3. En puntos de honor, no hay ms camino que el camino recto. La pasin es el disfra z del adulterio; pero no es su sancin. (t. 15, pg. 96, prr. 2, ln. 5) 4. Hay un castigo para las adlteras, en el que no se ha pensado todava: el honor d e sus hijos. (t. 22, pg. 122, prr. 7, ln. 1) 5. El hombre que es bastante infame para consentir esa propicia falsificacin en e l lecho mismo adonde ha engendrado a sus hijos, si permite el adulterio, es dign o de l: y como l lo autoriza, all no hay engao ya, sino un comercio de prostitucione s. (t. 22 pg. 122, prr. 6, ln. 1) AGRICULTURA 6. A los nios debiera enserseles a leer esta frase: La agricultura es la nica fuente constante, cierta y enteramente pura de riqueza. (t. 8, pg. 298, Prr. 2, ln. 1) 7. La agricultura. He ah nuestro verdadero provenir. (t. 6, pg. 349, Prr. 9, ln. 3) 8. Las ciudades son la mente de las naciones; pero su corazn, donde se agolpa, y de donde se reparte la sangre, est en los campos. (t. 8, pg. 290, Prr. 1, ln. 9) 9. Comarca sin rboles, es pobre. Ciudad sin rboles, es malsana. Terreno sin rboles, llama poca lluvia y da frutos violentos. (t. 8, pg. 302, Prr. 7, ln. 1) 10. El comercio con la naturaleza hermosea y fortalece. Y dignifica: de un puebl o de agricultores no se har nunca un rebao. (t. 8, pg. 383, Prr. 2, ln. 11) 11. El cultivador necesita conocer la naturaleza, las enfermedades, los capricho s, las travesuras mismas de las plantas para dirigir el cultivo de modo de aprov echar las fuerzas vegetales y evitar sus extravos. Necesita enamorarse de su labo r, y encontrarla, como es, ms noble que otra alguna, aunque no sea ms que porque p ermite el ejercicio ms directo de la mente y proporciona con sus resultados pinge y constantes una renta fija y libre que permite al hombre vivir con decoro e ind ependencia. (t. 8, pg. 286, Prr. 1, ln. 4)

12. De un pueblo de agricultores no se har nunca un rebao. (t. 8, pg. 383, Prr. 2, ln. 12) 13. Debiera ser captulo de nuestro evangelio agrcola la diversidad y abundancia de los cultivos menores. (t. 7, pg. 189, Prr. 5, ln. 1) 14. Detrs de cada escuela un taller agrcola, a la lluvia y al sol, donde cada estu diante sembrase su rbol. (t. 8, pg. 287, Prr. 6, ln. 1) 15. En agricultura, como en todo, preparar bien ahorra tiempo, desengaos y riesgo s. (t. 8, pg. 298, Prr. 3, ln. 1) 16. En los pueblos que han de vivir de la agricultura, los gobiernos tienen el d eber de ensear perfectamente el cultivo de los campos. (t. 8, pg. 369, Prr. 2, ln. 7) 17. Es necesario mantener a los hombres en el conocimiento de la tierra y en el de la perdurabilidad y trascendencia de la vida. (t. 8, pg. 288, Prr. 5, ln. 1) 18. Los hombres necesitan conocer la composicin, fecundacin, transformaciones y ap licaciones de los elementos materiales de cuyo laboreo les viene la saludable ar rogancia del que trabaja directamente en la naturaleza, el vigor del cuerpo que resulta del contacto con la fuerza de la tierra, y la fortuna honesta y segura q ue produce su cultivo. (t. 8, pg. 288, Prr. 8, ln. 1) 19. La instruccin acaba lo que la agricultura empieza. La agricultura es imperfec ta sin el auxilio de la instruccin. (t. 7, pg. 164, Prr. 3, ln. 1) 20. El mejor ciudadano es el que cultiva una extensin mayor de tierra. (t. 7, pg. 164, Prr. 2, ln. 5) 21. No se viene a la vida a disfrutar de productos ajenos: se trae la obligacin d e crear productos propios. (t. 6, pg. 270, Prr. 6, ln. 1) 22. El pas tiene la firme decisin de adelantar: va por buen camino, piensa ms en la agricultura que en la poltica. (t. 7, pg. 140, Prr. 5, ln. 1) 23. Quien abona bien su tierra, trabaja menos, tiene tierra para ms tiempo, y gan a ms. (t. 8, pg. 299, Prr. 7, ln. 1) jams con uno solo 24. Tierra, cuanta haya debe cultivarse: y con varios cultivos, . (t. 10, pg. 197, Prr. 1, ln. 10) 25. La tierra es la grande madre de la fortuna. Labrarla es ir derechamente a el la. (t. 7, pg. 124, Prr. 5, ln. 7) 26. La tierra es perpetua; sanlo las fuerzas que a vivir en tierra se apliquen. (t. 6, pg. 268, Prr. 3, ln. 5) 27. La tierra propia es lo que nos hace falta. Con ella qu hambre y qu sed?. Con el gusto de hacerla buena y mejor qu pena que no se atene y cure?. (t. 2, pg. 380, Prr. 2, ln. 1) 28. Venturosa es la tierra en que cada hombre posee y cultiva un pedazo de terre no. (t. 7, pg. 124, Prr. 5, ln. 9) 29. La verdad, sobre todo en punto de hacienda, es que la savia de las plantas e s la ms segura savia de los hombres. (t. 7, pg. 131, Prr. 7, ln. 3) AHORRO 30. El ahorro es intil para quien no conoce los placeres que produce el capital l ahorro inteligente, honrado y acumulado. e

(t. 6, pg. [283], Prr. 4, ln. 1) ALABANZA 31. A quien todo el mundo alaba, se puede dejar de alabar; que de turiferarios e st lleno el mundo, y no hay como tener autoridad o riqueza para que la tierra ent orno se cubra de rodillas. (t. 1, pg. 370, Prr. 2, ln. 3) 32. La adulacin es vil, y es necesaria la alabanza. (t. 1, pg. 369, Prr. 3, ln. 7) 33. La alabanza excesiva repugna con razn al nimo vil. (t. 1, pg. 370, Prr. 1, ln. 1) 34. La alabanza injusta daa a quien la recibe: daa ms a quien la hace. (t. 1, pg. 369, Prr. 4, ln. 2) 35. La alabanza justa regocija al hombre bueno, y molesta al envidioso. (t. 1, pg. 369, Prr. 4, ln. 1) 36. El elogio oportuno fomenta el mrito, y la falta del elogio lo desanima. (t. 1, pg. 369, Prr. 3, ln. 2) 37. Es cobarde quien ve el mrito humilde, y no lo alaba. (t. 1, pg. 370, Prr. 2, ln. 6) 38. Es loable la censura de la alabanza interesada. Cuando consuela a los triste s, cuando proclama el mrito desconocido, cuando levanta el ejemplo ante los flojo s y los descorazonados, cuando sujeta a los hombres en la vida de la virtud, lo loable es la alabanza. (t. 1, pg. 370, Prr. 4, ln. 5) 39. Los que desean toda la alabanza para s, se enojan de ver repartida la alabanz a entre los dems. (t. 1, pg. 370, Prr. 1, ln. 1) 40. Solo el corazn heroico puede prescindir de la aprobacin humana; y la falta de aprobacin mina el mismo corazn heroico. (t. 1, pg. 369, Prr. 3, ln. 3) ALEGRIA 41. El que descubre medios de atraer y distraer a los dems es un benefactor de lo s hombres. La alegra es el vino del espritu. (t. 8, pg. 409, Prr. 3, ln. 10) 42. Mayor que la ansiedad es la alegra. El entusiasmo redime a los hombres, y los embellece. (t. 10, pg. 122, Prr. 2, ln. 2) ALMA 43. El alma del hombre, como el cielo en el agua del mar, se refleja siempre en su obra. (t. 8, pg. 353, Prr. 3, ln. 3) 44. El alma humana es como una caja de colores que, al sol de la gloria, resplan dece. (t. 13, pg. 125, Prr. 1, ln. 5) 45. El alma humana es noble puesto que llega a soportar la vida, en la que suele dejar de hallar totalmente placeres, por la mera conciencia de su deber, de su capacidad para el beneficio de otros. (t. 21, pg. 253, Prr. 6, ln. 1) 46. El alma humana tiene gran necesidad de blancura. Desde que lo blanco se oscu rece, la desdicha empieza. La prctica y conciencia de todas las virtudes, la pose sin de las mejores cualidades, la arrogancia de los ms nobles sacrificios, no bast an a consolar el alma de un solo extravo. (t. 18, pg. [193], Prr. 1, ln. 7) 47. El alma satisfecha acrece las fuerzas, rejuvenece el rostro, desarruga la fr ente de los viejos, perpeta la beldad de las mujeres, limpia de ortigas los aos, a viva la voluntad, acrecienta los caudales.

(t. 19, pg. [15], Prr. 2, ln. 9) 48. Las almas, como las tierras de invierno, necesitan que la nieve las cubra, c on muerte aparente, para brotar despus, a las voces del sol, ms enrgicas y primaver ales. (t. 5, pg. [15], Prr. 1, ln. 7) 49. Las almas exaltadas, inspiradas en el amor a lo grande, cuando no lo encuent ran en casa, lo buscan fuera. (t. 15, pg. 27, Prr. 2, ln. 1) 50. Las almas humanas son como las flores; se abren, y perfuman todo en torno su yo; al ms ligero soplo de la dicha. (t. 21, pg. 160, Prr. 2, ln. 1) 51. As como el alma se aparta del disgusto de los de corazn fro, y mente calculador a y reservada, as se entrega con jbilo y sin reboso a los de espritu sencillo y ard iente, mano acariciadora y pensamiento abierto. (t. 20, pg. [307], Prr. 1, ln. 21) 52. Creen las mujeres con error, y creen los hombres, que una vez dada la gran p renda, la prenda del cuerpo; el beso sacudidor todo est dado, y todo conseguido. O H! No!. El alma es espritu, y se escapa de las redes de carne: es necesario conqui starla con espritu. (t. 21, pg. 129, Prr. 11, ln. 8) 53. La elegancia est en el buen gusto, y no en el costo. La elegancia del vestido , -la grande y verdadera, est en la altivez y fortaleza del alma. Un alma honrada , inteligente y libre, da al cuerpo ms elegancia, y ms podero a la mujer que las mo das ms ricas de las tiendas. Mucha tienda, poca alma. Quien tiene mucho adentro, necesita poco afuera. Quien lleva mucho afuera, tiene poco adentro, y quiere dis imular lo poco. (t. 20, pg. 219, Prr. 1, ln. 3) 54. En momentos sublimes se purifica, y eleva para la hora necesaria, el alma de los hombres. (t. 1, pg. 327, Prr. 2, ln. 8) 55. Enseemos el alma como es , para que vean que la tenemos honrada y leal, y que la admiracin justa y el estudio til y sincero de lo ajeno, el estudio sin cristale s de prsbita ni de miope, no nos debilita el amor ardiente y santo de lo propio; ni por el bien de nuestra persona, si en al conciencia sin paz hay bien, hemos d e ser traidores a lo que nos mandan hacer la naturaleza y la humanidad. (t. 6, pg. 140, Prr. 2, ln. 15) 56. Grande es asir la luz; pero de modo que encienda la del alma. (t. 15, pg. 431, Prr. 4, ln. 3) 57. Hay en el alma como otro ser dormido, fiera cuando lo mueve el espanto o la venganza, llanto cuando lo agita el duelo o el amor. (t. 6, pg. 420, Prr. 1, ln. 1) 58. La limpieza del alma: he aqu una fuerza que an es mejor compaera que el amor de una mujer. (t. 6, pg. 370, Prr. 7, ln. 5) 59. Los literatos de las libreras son como los segundones de la literatura y como la luz de los espejuelos. Es necesario que debajo de las letras sangre un alma. (t. 10, pg. 132, Prr. 2, ln. 8) 60. Lo que el cerebro escribe, en el cerebro es sentido. Slo lo que brota del alm a es odo en el suspenso corazn. (t. 6, pg. 453, Prr. 4, ln. 6) 61. No hay ms que una gloria cierta, y es la del alma que est contenta de s. (t. 5, pg. 168, Prr. 2, ln. 14) 62. No hay tormento mayor que escribir contra el alma, o sin ella. (t. 9, pg. 18, Prr. 2, ln. 6) 63. Rpida como el reflejo, Dos veces vi el alma, dos: Cuando muri el pobre viejo, Cuando ella me dijo adis. (t. 16, pg. 64, Prr. 3, ln. 1) 64. Las rosas del alma suben a las mejillas: las estrellas del alma, a la frente

. (t. 18, pg. 203, Prr. 2, ln. 28) 65. Son las almas como las rosas y han menester de sol radiante, y de que caiga en ellas, con cada alba, roco nuevo. (t. 9, pg. 289, Prr. 1, ln. 31) AMBICION 66. Un ambicioso, es un criminal. Un caudillo desinteresado, es una gala de los hombres y husped eterno de la patria. (t. 9, pg. 488, Prr. 1, ln. 4) 67. El ansia de la fortuna bebe en flor, como abeja venenosa, las mieles de la v ida. Ni al corazn mismo se le abren las puertas hasta que no se tienen vencidas y a las de la fortuna. (t. 9, pg. 335, Prr. 3, ln. 1) AMERICA 68. A nuestra Amrica desinteresada, la hemos de querer y de admirar sin lmites, po rque la sangre que dio por conquistar la libertad ha continuado dndola por conser varla. (t. 7, pg. 291, Prr. 2, ln. 14) 69. Adnde va la Amrica, y quin la junta y gua?. Sola, y como un solo pueblo, se levan ta. Sola pelea. Vencer, sola. (t. 6, pg. 138, Prr. 1, ln. 16) 70. La Amrica ha de promover todo lo que acerque a los pueblos, y de abominar tod o lo que los aparte. En esto, como en todos los problemas humanos, el porvenir e s la paz. (t. 6, pg. 153, Prr. 1, ln. 2). 71. El buen gobernante de Amrica no es el que sabe cmo se gobierna el alemn o el fr ancs, sino el que sabe con qu elementos est hecho su pas, y como puede ir guindolos e n junto, para llegar, por mtodos e instituciones nacidos del mismo pas, a aquel es tado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la ab undancia con que la naturaleza puso para todos en el pueblo que fundan con su tr abajo y defienden con sus vidas (t. 6, pg. 17, Prr. 1, ln. 5) 72. Cuba no anda de pedigea por el mundo: anda de hermana y obra con la autoridad de tal. Al salvarse, salva. Nuestra Amrica no le fallar, porque ella no le falla a Amrica. (t. 2, pg. 373, Prr. 2, ln. 8) 73. De Amrica soy hijo, a ella me debo. (t. 7, pg. 267, Prr. 2, ln. 12) 74. De la tirana de Espaa supo salvarse la Amrica espaola; y ahora, despus de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, po rque es la verdad, que ha llegado para la Amrica espaola la hora de declarar su se gunda independencia. (t. 6, pg. 46, Prr. 1, ln. 14) 75. Dir con mi palabra agradecida cuanto es bella y notable, y fraternal y prspera , la tierra guatemalteca, donde el trabajo es hbito, naturaleza la virtud, tradic in el cario, azul el cielo, frtil la tierra, hermosa la mujer y bueno el hombre. (t. 7, pg. 117, Prr. 4, ln. 3) 76. Donde no se olvida, y donde no hay muerte, llevamos a nuestra Amrica, como lu z y como ostia; y ni el inters corruptor, ni ciertas modas nuevas de fanatismo, p odrn arrancrnosla de all. (t. 6, pg. 140, Prr. 2, ln. 13) 77. Al que niegue al hombre un pice de su decoro, o quiera vivir sobre los hombre s, ya no puede vivir en Amrica: lo que importa ahora es ver cmo se vive en paz y a bundancia dentro de la libertad. Lo que importa es que le nazcan a la libertad h ombres reales.

(t. 7, pg. 58, Prr. 1, ln. 21) 78. En qu patria puede tener un hombre ms orgullo que en nuestras republicas doloro sas de Amrica, levantadas entre las masa mudas de indios, al ruido de la pelea de l libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apstoles?. De factores tan descompuestos, jams, en menos tiempo histrico, se han creado nacio nes tan adelantadas y compactas. (t. 6, pg. 16, Prr. 2, ln. 1) 79. Es cubano todo americano de nuestra Amrica y en Cuba no peleamos por la liber tad humana solamente; ni por el bienestar imposible bajo un gobierno de conquist a y un servicio de sobornos, ni por el bien exclusivo de la isla idolatrada, que nos ilumina y fortalece con su simple nombre: peleamos en Cuba para asegurar, c on la nuestra, la independencia hispanoamericana. (t. 5, pg. 375, Prr. 3, ln. 1) 80. Es necesario que Amrica sea en todas partes, no una esperanza avariciosa de g ranjeras sino una amante dispuesta a la solicitud laboriosa de los hombres de tod as las razas y pases. (t. 7, pg. 105, Prr. 3, ln. 28) 81. Esta es Amrica, la tierra de los rebeldes y de los creadores. (t. 7, pg. 301, Prr. 2, ln. 1) 82. Esta es la faz seductora de la vida guatemalteca. El amor puro, la hospitali dad amable, la confianza histrica, la familia honrada. Gran salvacin. (t. 7, pg. 121, Prr. 4, ln. 1) 83. Estos nacidos en Amrica, que se avergenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los cri, y reniegan, bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades!. Pues, quin es el hombre? el que se queda con la mad re, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y viv e de su sustento en las tierra podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo a l seno que lo carg, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel?. (t. 6, pg. 16, Prr. 1, ln. 9) 84. La historia de Amrica, de los Incas ac, ha de ensearse al dedillo, aunque no se ensee la de los arcontes de Grecia. (t. 6, pg. 18, Prr. 1, ln. 14) 85. Injrtese en nuestras repblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestr as repblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre ms orgullo que en nuestras dolorosas repblicas americanas. (t, 6, pg. 18, Prr. 1, ln. 18) 86. Los jvenes de Amrica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa, y la levantan con la levadura de su sudor. (t. 6, pg. 20, Prr. 2, ln. 28) 87. Lo que el americanismo sano pide es que cada pueblo de Amrica se desenvuelva con el albedro y propio ejercicio necesarios a la salud, aunque al cruzar el ro se moje la ropa y al subir tropiece, sin daarle la libertad a ningn otro pueblo. (t. 8, pg. [35], Prr. 1, ln. 7) 88. Nacer en Amrica es haber nacido en tierra donde el corazn, como fuera de l, luc en astros nuevos, arden fuegos vrgenes, corren ros ocenicos. (t. 8, pg. [167], Prr. 2, ln. 3) 89. No nos dio la naturaleza en vano las palabras para nuestros bosques, y Amazo nas y Orinocos para regar nuestras comarcas; de estos ros la abundancia, y de aqu ellos palmares la eminencia, tiene la mente hispanoamericana. (t. 6, pg. 25, prr. 1, ln. 1) 90. Por eso vivimos aqu, orgullosos de nuestra Amrica, para servirla y honrarla. N o vivimos, no, como siervos futuros, ni como aldeanos deslumbrados, sino con la determinacin y la capacidad de contribuir a que se la estime por sus mritos, y se la respete por sus sacrificios. (t. 6, pg. 140, prr. 2, ln. 1 91. Proclamemos, contra lacayos y pedantes, la gloria de los que en la gran labor de Amrica se van poniendo de quicio y abono para la paz libre y decorosa del con tinente y la felicidad e independencia de las generaciones futuras! (t. 7, pg. 291, prr. 2, ln. 16)

92. Los pueblos de Amrica son ms libres y prsperos a medida que ms se apartan de los Estados Unidos. (t, 6, pg. 27, prr. 1, ln. 1) 93. Los pueblos latinos de Amrica han de volverse a juntar pronto, donde se vea o donde no se vea. El corazn se los pide. (t. 6, pg. 80, prr. 1, ln. 6) 94. Quin, quin pretender divorciarnos a nosotros de Amrica, ni a Amrica de nosotros?. Ella sin nosotros, como tnica imperial sin manchas. Nosotros sin ella, como hijo s sin madre. (t. 22, pg. 71, prr. 3, ln. 1) 95. Todos los americanos deben querer a Bolvar como a un padre. A Bolvar, y a todo s los que pelearon como l porque la Amrica fuese del hombre americano. (t, l8, pg. [304], prr. 1, ln.8) AMISTAD 96. Acordarse de un amigo es tan grato como escribir un beso. (t. 20, pg. 199, prr. 2, ln. 18) 97. Amigo es como ser de nuestro ser, como continuacin de s mismo. (t. 18, pg. 47, prr. 1, ln. 3) 98. La amistad es la ternura del amor sin la volubilidad de la mujer. (t. 18, pg. 33, prr. 4, ln. 6) 99. La amistad es tan hermosa como el amor: es el amor mismo, desprovistos de la s encantadoras volubilidades de la mujer. (t. 6, pg. 307, prr. 4, ln. 1) 100. La amistad, la cultura, la sinceridad no son los nicos gustos de la vida?. Lo dems es pesadilla, pompa de jabn y nusea. (t. 5, pg. [267], prr. 2, ln. 5) 101. Despus del amor de la mujer no hay nada ms hermoso que la amistad. (t. 18, pg. 33, prr. 4, ln. 2) y el mejor, es un buen amigo. 102. Enfermarse es pecar. Pero hay mdicos diversos, (t. 20, pg. 360, prr. 1, ln. 2) 103. Es ley hermosa de almas que el amigo ayude al amigo y comparta con l su pesa dumbre. (t. 18, pg. 33, prr. 4, ln. 24) 104. Habra en mi sentido, apoyado su brazo en mi brazo, como hay un amor casi tan bello como el amor, pronto siempre en el hombre a complacencias infantiles y a debilidades de mujer: un suave amor sereno que llaman amistad. (t. 6, pg. 369, p arr. 4, ln. 1) 105. Hay una flor ms pura que la blanca Flor de azahar!- La que perfuma el alma s in quemarla: la flor de la amistad.(t. 22, pg. 159, prr. 5, ln. 1) 106. No hay orugas ms ruines que los amigos de la hora venturosa! (t. 9, pg. 337, prr. 3, ln. 19) 107. No puede un hombre considerar como su amigo a quien, directa o indirectamen te, pidiendo el encomio de otros das le pide que falte a su deber, y ponga su int ers por sobre el de la nacin. (t. 21, pg. 408, prr. 1, ln. 8) 108. Para todas las penas, la amistad es remedio seguro. Con un amigo seguro, el mundo lo es. (t. 5, pg. 254, prr. 3, ln. 5) 109. Si dicen que del joyero Tome la joya mejor, Tomo a un amigo sincero Y pongo a un lado el amor. (t. 16, pg. 64, prr. 7, ln. 1) 110. Slo hay una cosa comparada al placer de hallar un amigo: el dolor de perderl o. (t. 7, pg. 273, prr. 2, ln. 7)

111. Tiene el conde su abolengo: Tiene la aurora el mendigo: Tiene ala el ave: Yo tengo All en Mxico un amigo! (t. 16, pg. 122, prr. 3, ln. 1) 112. Tiene el leopardo un abrigo En su monte seco y pardo: Yo tengo ms que el leopardo, Porque tengo un buen amigo. (t. 16, pg. 122, prr. 1, ln. 1) 113. Tiene el seor presidente Un jardn con una fuente, Y un tesoro en oro y trigo: Tengo ms, tengo un amigo. (t. 16, pg. 122, prr. 4, ln. 1) 114. Yo soy tu amigo. Cuando tengo que decir bien, hablo. Cuando mal, callo. Est e es el mundo mo de censurar. (t. 5, pg. 95, prr. 3, ln. 4) AMOR 115. Ama ms el hombre viejo. Y se le ama ms. Si err se le perdona. (t. 14, pg. 396, prr. 3, ln. 5) 116. Amado ser el que ama, besos recoger quien siembre besos [...]! (t. 5, pg. 88, prr. 5, ln. 5) 117. Amar no es ms que el modo de crecer. (t. 5, pg. 87, prr. 5, ln. 6) 118. El amor, como el rbol ha de pasar de semilla a arbolito, a flor, y a fruto. (t. 20, pg. 287, prr. 1, ln. 28) 119. El amor de una mujer joven trastorna a los ancianos, como si volviera a llen arles la copa de la vida! (t. 13, pg. 42, prr. 3, ln. 11) 120. El amor es avaricioso, insaciable, activa: es que no se contenta con los sa crificio hechos sino con los sacrificios que se hacen -es que es una gran fuerza inquieta, que requiere grandes alimentos diarios, es que es el nico apetito que no se sacia nunca. (t. 21, pg. 129, prr. 11, ln. 3) 121. Amor es delicadeza, esperanza fina, merecimiento, y respeto. (t. 20, pg. 216, prr. 1, ln. 14) 122. El amor es el lazo de los hombres, el modo de ensear y el centro del mundo. (t. 13, pg. 188, prr. 1, ln. 3) 123. El amor es superior a la amistad en que crea hijos. La amistad es superior al amor en que no crea deseos. (t. 13, pg. 18, prr. 2, ln. 33) 124. El amor es una fiera, que necesita cada da alimento nuevo. (t. 21, pg. 130, prr. 2, ln. 1) 125. El amor es una rosa al revs, porque tiene las espinas dentro. (t. 21, pg. 407, prr. 2, ln. 1) 126. El amor lcito, honradamente sentido, y decorosamente expresado, predispone a la bondad, dota de energa la mente, acerca y acenta toda noble fuerza. (t. 22, pg. 118, prr. 1, ln. 7) 127. El amor no es ms que la necesidad de la creencia: hay una fuerza secreta que anhela siempre algo que respetar y en qu creer. (t. 6, pg. [195], prr. 1, ln. 1) 128. Amor que huye de los vigilantes ojos del hogar es criminal e impuro amor. (t. 18, pg. 35, prr. 3, ln. 2) 129. As se crea: amando. (t. 2, pg. 202, prr. 1, ln. 5) 130. As se entiende que se ponga el pie en el cielo, con el amor de la casa!

(t. 13, pg. 307, prr. 3, ln. 20) 131. Bienvenido sea a la estima de los hombres el que es capaz de amarlos y marav illarlos! (t. 8, pg. 172, prr. 1, ln. 14) 132. La capacidad de amar es el verdadero pergamino de nobleza de los hombres. R ey es el que ama mucho: solo los que aman bien -duques, marqueses y condes: -y l os que no aman, gente de horca y pecho afuera de toda lista de nobleza. (t. 22, pg. 210, prr. 5, ln. 1) 133. El cario es la llave del mundo. Y el odio es su estercolero. (t. 5, pg. 363, prr. 2, ln. 20) 134. El cario es la ms correcta y elocuente de todas las gramticas. D ternura! y ya e res una mujer elocuentsima. (t. 20, pg. 288, prr. 3, ln. 5) 135. Como con el agua fuerte, se ha de ir tentando el oro de los hombres. El que ama es oro. El que ama poco, con trabajo, a regaadientes, con su propia voluntad , o no ama, no es oro. Que el amor sea la moda. Que se marque al que no ame, par a que la pena lo convierta. (t. 4, pg. 413, prr. 1, ln. 6) 136. Compensacin inteligente, -premio sabroso- dulcsimo trabajo! dando a otro ventu ra, fabricamos la nuestra. Siendo tiernos elaboramos la ternura que hemos de goz ar nosotros. (t. 21, pg. 130, prr. 1, ln. 10) 137. Cul es la fuerza de la vida, y su nica raiz, sino el amor de la mujer? (t. 5, pg. 174, prr. 1, ln. 21) 138. Cuando nac, la naturaleza me dijo: ama! Y mi corazn dijo: agradece! Y desde ent onces yo amo al bueno y al malo, hago religin de la lealtad y abrazo a cuantos me hacen bien. (t. 7, pg. 116, prr. 5, ln. 1) 139. Cuando no se ha merecido, por la generosidad en la riqueza o por la honrade z en la pobreza, el amor de los hombres, el muerto debe sentir mucho fro. (t. 4, pg. 416, prr. 1, ln. 31) 140. De odio y de amor, y de ms odio que amor, estn hecho los pueblos; slo que el a mor como sol que es, todo lo abraza y funde; y lo que por siglos enteros van la codicia y el privilegio acumulando, de una sacudida lo echa abajo, con su squito natural de almas oprimidas, la indignacin de un alma piadosa. (t. 3, pg. 139, prr. 2, ln. 11) 141. En el amor del hombre y la mujer, la ternura infatigable y galante es la do te de esencia, que asegura al efecto luenga y slida vida: en el amor del hombre y la libertad, la felicidad es la condicin del goce permanente de la amada. (t. 9, pg. 340, prr. 4, ln. 8) 142. Fusta recoger quien siembre fusta: besos recoger quien siembre besos: la nica ley de la autoridad es el amor. (t. 5, pg. [83], prr. 5, ln. 1) 143. La justicia misma no da hijos, sino es el amor quien los engendra. (t. 9, pg. [387], prr. 1, ln. 20) 144. No es para la mayor parte de los hombres una obra santa, y una copa de espri tu la hermosura; sino una manzana apetitosa. Si hubiera un lente que permitiese a las mujeres ver, tales como les pasean por el crneo los pensamientos de los hom bres, y lo que les anda en el corazn, los querran mucho menos. (t. 18, pg. 234, prr. 1, ln. 23) 145. No ha de desperdiciarse ocasin alguna de consolar toda tristeza, de acaricia r la frente mustia, de encender la mirada lnguida, de estrechar una mano caliente de amor. Perpetua obra, obra de todo instante es la ternura. (t. 21, pg. 130, prr. 1, ln. 13) 146. No sabe de la delicia del mundo el que desconoce la realidad de la idea y la fruicin espiritual que viene del constante ejercicio del amor! (t. 13, pg. 188, prr. 1, ln. 16) 147. Una palabra de cario es ms que pan y carne. (t. 20, pg. 371, prr. 6, ln. 1)

148. Para el amor no hay pea dura, que no se abra a su contacto en raudal de agua s. (t. 9, pg. [231], prr. 1, ln. 9) 149. Que haya siempre una perla en la hoja verde: -una palabra en el odo, una mir ada meciente en nuestros ojos; -en nuestra frente, un beso hmedo; -El que as no am e, no ser jams amado. Caer y volver a caer, y clamar desesperado, y se perder en abism os negros, y morir solo. (t. 21, pg. 130, prr. 1, ln. 17) 150. Que tu madre sienta todos los das el calor de tus brazos. Que no hagas nunca nada que te de tristeza [...] Que te respeten todos, por decorosa y estudiosa. (t. 20, pg. 215, prr. 5, ln. 3) 151. Quedan los hombres de acto; y sobre todo los de acto de amor. El acto es la dignidad de la grandeza. (t. 7, pg. 327, prr. 1, ln. 9) 152. Quien quiere, gana. Quien no se esfuerza, no quiere. (t. 20, pg. 235, prr. 3, ln. 3) 153. Si amoros estriles te agitan djalos morir sin pena, que pierde el hombre para la vida verdadera todo el tiempo que en ellos malgasta. (t. 18, pg. 33, prr. 4, ln. 18) 154. Solo saca de s su fuerza entera el que vive en la arrogancia interior de ser querido. (t. 13, pg. 171, prr. 7, ln. 1) 155. Solo una llave abre las puertas de la felicidad: Amor. (t. 13, pg. 50, prr. 2, ln. 8) 156. Son tan desventurados los que no son tiernos! (t. 18, pg. 269, prr. 3, ln. 5) 157. Tanto hace sufrir el amor? -El amor cierto, el amor honrado, el nico amor de la vida, s. No es amor ese zumbido estpido con que revoletean tantos necios alrede dor de las mujeres. No es amor ses deseo de los ojos que quema con su ardor la p ureza del alma que incautamente los mira. No es amor la necedad de los presuntuo sos, ni las vanidades de la mujer, ni los apetitos de la voluntad: -amor es sent imiento total que no se puede sentir ms que una sola vez en la existencia, [...] Amor es que dos espritus se conozcan, se acaricien, se confundan, se ayuden a lev antarse de la tierra, se eleven de ella en un solo y nico ser: -Nace en dos con e l regocijo de mirarse: -alienta con la necesidad de verse: -concluye con la impo sibilidad de desunirse. No es torrente; es arroyo; no es hoguera, es llama ; no es mpetu, es paz. (t. 18, pg. 48, prr. 12, ln. 10) 158. Todos los rboles de la tierra se encontrarn al cabo en uno, que dar en lo eter no suavsimo aroma: el rbol del amor. (t. 5, pg. 103, prr. 2, ln. 3) 159. La nica ley de la autoridad es el amor. (t. 5, pg. 84, prr. 1, ln. 3) 160. Yo que vivo, aunque me he muerto, Soy un gran descubridor, Porque anoche he descubierto La medicina del amor. (t. 16, pg. 101, prr. 1, ln. 1) ANCIANIDAD 161. A fuego lento se les ha ido blanqueando, como la corteza del hierro en la f ragua, los cabellos. (t. 8, pg. 315, prr. 1, ln. 5) 162. La ancianidad es sublimemente sinttica. Habla por los pueblos antiguos, en f rases cortas, con grandes palabras. Todo se agranda al ascender: as es tan grande la cumbre el camino. (t. 6, pg. 201, prr. 5, ln. 2) 163. Los aos santifican: los aos embellecen; los aos, como aliento poderoso, soplan sobre el espritu, y le dejan limpio.

(t. 14, pg. 396, prr. 3, ln. 1) 164. Aquella barba blanca se mueve de una manera venerable; aquella cabeza noble encanece en el servicio de la patria; los ancianos son los patriarcas. (t. 6, pg. 204, prr. 5, ln. 4) 165. As se piensa y se ama, cuando de un cuerpo viejo y abrumado, se ve brotar ci encia gustosa por los labios trmulos, confianza en las miradas vivas, entusiasmo consolador en los ojos perpetuamente juveniles. Rejuvenece esa vejez; nace algo en esos cuerpos que van ya camino del yacer aparente del sepulcro. (t. 6, pg. 305, prr. 5, ln. 1) 166. Cansa tanto la vida! En la calle nos debamos quitar el sombrero cuando pasan los ancianos. (t. 12, pg. 45, prr. 4, ln. 4) 167. Cuando habla un joven, el alma recuerda donde se enciende su vigor. Cuando habla un anciano, el alma descansa, confa, espera, sonreira si tuviera labios, y p arece que se dilata en paz. (t. 6, pg. 201, prr. 4, ln. 1) 168. Cuando no se ha cuidado del corazn y la mente en los aos jvenes, bien se puede temer que la ancianidad sea desolada y triste. (t. 18, pg. [390], prr. 1, ln. 4) 169. Los defectos, los delitos mismos, parecen que se funden y desaparecen en la majestad de la vejez. (t. 8, pg. 315, prr. 1, ln. 1) 170. Ejemplo de novicios, bculo de principiantes, orgullo de la patria, y motivo de culto y veneracin: tanto es y aun esto es poco, la canosa ancianidad. (t, 6, pg. 305, prr. 1, ln. 1) 171. En los nuevos ancianos hay como el descontento de haber vivido; en los nuev os jvenes como el miedo de vivir bastante. (t. 9, pg. 335, prr. 3, ln. 3) 172. Es glorioso, y da anhelos de gloria, un anciano que ha vivido bravamente. E stos son monumentos que andan, y que aun cuando caen en la tierra, y emparedados en su atad se hunden en ella, quedan de pie. (t. 14, pg. [395], prr. 1, ln. 3) 173. Hablan tan bien las cabelleras blancas! Miran con tanto cario los ojos de los ancianos! Dilatase el espritu en contento: integrase el ser con esta vida ajena; al fin en irse d como que se vierte uno de s mismo en una atmsfera de extraa alegra: e s mismo consistir en su da de todo el vivir. (t. 6, pg. 306, prr. 1, ln. 1) 174. El hombre se siente consagrado en los ancianos. (t. 11, pg. 136, prr. 3, ln. 2) 175. No hay cosa ms bella que amar a los ancianos; el respeto es un dulcsimo place r. (t. 6, pg. 204, prr. 5, ln. 1) 176. Oh, cabellera cana, vida tan cierta por ser el punto y cabo de esta vida, i magen de lo perpetuo y de lo eterno que vas hacia lo que es llamado muerte verti endo dones que fortalezcan al que aun tiene este pesado y necesario trabajo de v ivir! Oh, hombres ancianos, regocijo del espritu, gusto de los ojos, orgullo para los que nacemos, y gala y lustre rica de las copiosas remembranzas de la patria! (t. 6, pg. 305, prr. 4, ln. 1) 177. Qu ejemplo, un anciano sereno! Qu domador de fieras, todo anciano! Cun bueno ha d e haber sido el que llega a esos aos altos sonriendo! (t. 9, pg. 368, prr. 2, ln. 2) 178. Qu encanto tienen los cabellos blancos! Parece que viene de alto lo que viene de ellos. Las puerilidades mismas estn llenas de gracia en los ancianos. Se les ve como a veteranos gloriossimos que vuelven heridos de una gran campaa. (t. 8, pg. 314, prr. 7, ln. 1) 179. Qu fortuna ser nio siendo viejo! Esa es la corona y la santidad de la vejez. (t. 8, pg. 163, prr. 2, ln. 7)

180. Qu hombres esos que han vivido ochenta aos! Aun cuando hablan con voz trmula y andan con paso tardo, se les ve como a titanes. La vida llevaron a cuestas, y la sacaron a la orilla! (t. 8, pg. 315, prr. 1, ln. 2) 181. La voz de los ancianos tiene algo de los otros mundos: tiene algo de religin , de paz no humana, algo de revelacin y profeca. Se tiene como un consuelo en las palabras de un honrado anciano. (t. 6, pg. 201, prr. 1, ln. 2) AO NUEVO 182. Es da de ir y venir el da primero de ao da de jubileo, en que no se cambian deud as, sino de cortesa; da de jubileo y estreno en las damas, y de peregrinacin en los galantes caballeros. Vacianse de carruajes los vastos establos; hay frente a ca da puerta un coche; el galn que entra tropieza con el galn que sale. Adivinase el plcido rostro de los hombres que vienen a ver damas. (t. 9, pg. [213], prr. 1, ln. 8) ARTE 183. La agitacin del arte es natural y sana, y el alma que la siente padece ms de contenerla que de darle salida. (t. 18, pg. 391, prr. 4, ln. 3) 184. El alma gusta ms de la msica que de la pintura, y tal vez ms de la pintura que de la poesa: triste aquel que delante de un cuadro hermoso no halla sentido en s c omo el crecimiento de una fuerza extraa, y en su garganta como amontonadas sin sa lida las palabras de contento y conmocin! (t. 6, pg. 387, prr. 5, ln. 1) 185. mese, puesto que ama al hombre, al artista nuevo de Cuba, al que padece de l a pena humana, y no tiene pinceles para los vanos y culpables de la tierra, sino para los adoloridos y creadores. (t. 5, pg. 287, prr. 1, ln. 16) 186. El amor al arte aquilata al alma y la enaltece: un bello cuadro, una lmpida estatua, un juguete artstico, una modesta flor en lindo vaso, pone sonrisa en los labios donde moran tal vez, pocos momentos ha, las lgrimas. (t. 15, pg. 367, prr. 2, ln. 21) 187. El amor al arte, fuente de encantos reales y de consuelos con que reparar e l espritu acongojado de las amarguras que acarrea la vida! (t. 15, pg. 368, prr. 2, ln. 31) 188. El arte afirma los pensamientos que expresa, los cuales crecen en el alma, de tenerlos siempre delante de los ojos en una forma hermosa. (t. 7, pg. 262, prr. 4, ln. 3) 189. El arte aviva, agranda y estimula el ojo, y ennoblece, da percepcin fcil y an sia de toda cultura. (t. 22, pg. 62, prr. 2, ln. 1) 190. El arte, como la literatura, ni se improvisa ni transplanta; ni transplanta do, da buen fruto. Para ser poderoso, ha de ser genuino. En pintura, como en let ras, slo perdura lo directo. El arte ha de madurar en el rbol, como la fruta. (t. 10, pg. 228, prr. 3, ln. 1) 191. El arte, como la sal a los alimentos, preserva a las naciones. (t. 13, pg. 482, prr. 1, ln. 3) 192. Arte es huir de lo mezquino, y afirmarse en lo grande, y olvidarse, y enalt ecerse, y vivir, porque olvidarlo es la nica manera de perdonar al Creador ese do n pesado, incomprensible y loco de la vida. (t. 6, pg. 421, prr. 5, ln. 3) 193. El arte es la forma de lo divino, la revelacin de lo extraordinario. (t. 19, pg. 17, prr. 2, ln. 1) 194. El arte es una forma de la armona. (t. 6, pg. 390, prr. 4, ln. 1)

195. El arte no es ms que la naturaleza creada por el hombre. (t. 13, pg. 25, prr. 3, ln. 8) 196. El arte no es banal adorno de reyes y pontfices, por donde apenas asoma la c abeza eterna del genio, sino divina acumulacin del alma humana donde los hombres de todas las edades se reconocen y confortan. (t. 5, pg. 120, prr. 1, ln. 4) 197. El arte no ha de ser tanto que resulte artificio, ni tanta la habilidad que se le vea la intriga. El arte es una forma de respeto; pero cuando se le exager a, es una falta de respeto. (t. 22, pg. 97, prr. 1, ln. 4) 198. El arte, que en pocas posteriores y complicadas puede ser el producto de un ardoroso amor a la belleza, en los tiempos primeros no es ms que la expresin del d eseo humano de crear y de vencer. (t. 8, pg. 332, prr. 2, ln. 14) 199. Las artes, que son el elemento femenino del espritu, se entran sublimemente por las almas forzudas de los hombres y las postran. (t. 10, pg. 132, prr. 1, ln. 7) 200. La condicin esencial del arte es la moderacin. En el pueblo ms arrebatado en a pariencia, ha de haber un gobierno ordenado. (t. 22, pg. 21, prr. 3, ln. 1) 201. El culto de las artes ennoblece el nimo y embellece las fisonomas (t. 6, pg. 208, prr. 4, ln. 1) 202. Dcese arte, y sintese la voluntada encadenada a extraa y poderosa fuerza, y le vantada la inspiracin, y como cumplida una alegra, y regocijada y agradecida una v entura. (t. 6, prr. 421, prr. 5, ln. 1) 203. En pintura no existe lo sencillo: el primer grado es lo bello: el grado inm ediato es lo sublime. (t. 6, pg. 391, prr. 1, ln. 8) 204. Estudie mucho el pintor; vea en la naturaleza el colorido real: no dae a sus obras con esa sombra vaga que envuelve sus retratos; no se limite a lograr algu na exactitud en el parecido, porque el pintor que quiere ser algo ms que retratis ta, debe acostumbrar su pincel a las riquezas, movilidad, golpes luminosos y con trastes del color. (t. 6, pg. 388, prr. 3, ln. 16) 205. El estudio es un mrito; pero las imitaciones un error: ms que error, una deja cin de la dignidad de la inteligencia. (t. 6, pg. 368, prr. 1, ln. 3) 206. Hblese a los cortesanos con vos de justicia. Avergense aquel que les hable con perniciosas palabras de lisonja. (t. 6, pg. 277, prr. 5, ln. 3) 207. Hacer el arte industrial, y la industria artstica, esparce el amor por la be lleza, que es mejorar hombres. (t. 8, pg. 282, prr. 2, ln. 8) 208. Hallar el grito de la naturaleza, es en el teatro el nico, el verdadero y ms bello triunfo del arte. (t. 6, pg. 455, prr. 3, ln. 10) 209. La justicia primero, y el arte despus! [...] Cuando no se disfruta de la libe rtad, la nica excusa del arte y su nico derecho para existir es ponerse al servici o de ella. (t. 15, pg. 33, prr. 3, ln. 1) 210. Mientras ms tenga el arte un oficio, ms hace caballero al artesano. (t. 10, pg. 87, prr. 1, ln. 2) 211. Mirad los cuadros de Rafael: son el Paraso! Mirad los de Miguel Angel: son el Infierno! El color es el alma. En el caso de Madrazo, se pueden sealar sus cuadro s sin preguntar el nombre del artista. He aqu lo que es hallar una persona en su obra. (t. 15, pg. 149, prr. 2, ln. 5) 212. El mundo es pattico, y el artista mejor no es quien cuelga y recama, de modo que slo se le vea el raso y el oro, y pinta amable el pecado oneroso, y mueve a

fe inmortal en el lujo y la dicha, sino quien usa el don de componer, con la pal abra, o los colores, de modo que se vea la pena del mundo, y quede el hombre mov ido a su remedio. Mientras halla un antro, no hay derecho al sol. (t. 5, pg. 285, prr. 2, ln. 10) 213. Nada hay tan sencillo y tan amargo, tan desconsolador y tan lleno de creenc ia, tan ejemplar y tan simptico como la vida del artista, en que la decepcin engaa tantas veces los ms acariciados devaneos, en que el celoso sinsabor est siempre ce rca del difcil premio. (t. 6, pg. [411], prr. 3, ln. 3) 214. No debe decirse de un pintor que es correcto; debe decirse que es soberbio, innovador, brioso y grande. (t. 6, pg. 391, prr. 1, ln. 10) 215. No est el arte en meterse por los escondrijos del idioma, y desparramar por entre los versos palabras arcaicas o violentas; ni en deslucirle la beldad natur al a la idea potica ponindole de tocado a la novia rosa, una mitra de piedras oste ntosas; sino en escoger las palabras de manera que con su ligereza o seoro aviven el verso o le den paso imperial, y silben o zumben, o se arremolinen y se arrast ren, y se muevan con la idea. (t. 5, pg. 191, prr. 3, ln. 4) 216. No hay belleza en la riqueza; la vida es mvil, desenvuelta, abandonada, muel le, activa. Se ha de sentir la carne, se ha de palpar el nervio en el ademn del m ovimiento . (t. 6, pg. 391, prr. 1, ln. 3) 217. Las obras de los grandes creadores en arte estn hechas de manera que, salvo el oscuro color que les da el tiempo, parecen obras de ahora: es que los grandes creadores ven lo eterno en lo accidental; por lo que sus obras perduran. (t. 13, pg. 431, prr. 2, ln, 21) 218. Pintar es una delicia de la fantasa, una ocupacin noble, una protesta de la lu z, un acto de rebelin del alma fina contra la existencia grotesca, bestial, inspid a, indigna de un pueblo que perece, con lo mismo en que se hincha y deslumbra, p orque no ama ms que lo animal y lo precedero? A pintar, pues, los que, tengan el a lma fina y mientras ms grosera sea la vida nacional, ms alto el arte! (t. 13, pg. 480, prr. 1, ln. 1) 219. Los pueblos inmorales tienen todava una salvacin: el arte. (t. 19, pg. 17, prr. 2, ln. 1) 220. Qu es el arte, sino el modo ms corto de llegar al triunfo de la verdad, y de p onerla a la vez, de manera que perdure y centellee en las mentes y en los corazo nes? (t. 13, pg. 395, prr. 5, ln. 3) 221. Sacar de s el mensaje de la naturaleza es la obra del artista, y ver con sus propios ojos, que es la fuerza a que an los hombres de sumo valer suelen llegar tarde en la vida, por lo falso y ajeno de la educacin artificial con que los veda n. ( t. 5, pg. 287, prr. 1, ln. 9) 222. Se siente correr por las venas una savia nueva cuando se contempla una nuev a obra de arte. Es como tener de presente lo venidero. Es como beber en copa de Cellini la vida ideal. (t. 15, pg. 367, prr. 2, ln. 28) 223. Si la religin no est en el alma cmo ha de estar la uncin religiosa en el pincel? (t. 6, pg. 389, prr. 2, ln. 19) 224. Son una la verdad, que es la hermosura en el juicio; la bondad, que es la h ermosura en los afectos; y la mera belleza, que es la hermosura en el arte. (t. 13, pg. 25, prr. 3, ln. 6) 225. El teatro es copia y consecuencia del pueblo. Un pueblo que quiere ser nuev o, necesita producir un teatro original. (t. 6, pg. 200, prr. 7, ln. 1) 226. La verdad en las obras de arte es la dignidad del talento. (t. 8, pg. 333, prr. 1, ln. 2) 227. Y debe ser inmensa, y fiera y soberbia en sus sacudimientos ntimos, el alma de los escultores.

(t. 6, pg. [411], prr. 4, ln. 1) BELLEZA 228. Alhajar la casa, colgar de cuadros las paredes, gustar de ellos, estimar su s mritos, platicar de sus bellezas, son goces nobles que dan vala a la vida, distr accin a la mente y alto empleo al espritu. (t. 15, pg. 367, prr. 2, ln. 26) 229. As el sastre, de andar con ropas, que son los ornamentos y realces de la her mosura cobra horror por todo lo feo y desarreglado, y se eleva insensiblemente, por ser la nobleza contagiosa. Y ser noble todo lo que es bello. (t. 10, pg. 87, prr. 1, ln. 8) 230. La belleza, por s misma, es un placer. Hallamos algo bello, y hallamos algo de nosotros mismos. (t. 6, pg. 424, prr. 2, ln. 1) 231. Como la belleza es la conformidad del espritu con todo lo indescifrable, lo exquisito, lo inmedible y lo vago, lo bello se expresa mejor en tanto que tiene ms extensin en qu expresarse, menos trabas para producirse, ms medios con qu reflejar la abstracta necesidad, la mrbida concepcin, las combinaciones tempestuosas o apa cibles de esta presuncin de lo venidero, religin de la soledad, propio hogar del h ombre, que llaman caprichosa fantasa. (t. 6, pg. 387, prr. 4, ln. 3) 232. Es deber humano causar placer en vez de pena, a quien conoce la belleza la respeta y cuida en los dems y en s. (t. 20, pg. 219, prr. 1, lin. 12) 233. Las habitaciones se han de tener lindas, no para ensearlas, por vanidad, a l as visitas, sino para vivir en ellas. Mejora y alivia el contacto constante con la belleza. (t. 18, pg. 205, prr. 1, ln. 9) 234. Hace bien a los hombres quien se ocupa de dar bella forma a los objetos que han de rodearlos. El lujo es un placer, no por s mismo, que fuera entonces place r vulgar y abominable, sino por las bellezas que acaudala: Ayuda a vivir una cas ita limpia y bien aderezada. (t. 14, pg. 303, prr. 1, ln. 2) 235. Mientras halla un bien que hacer, un derecho que defender, un libro sano qu e leer, un rincn de monte, una mujer buena, un verdadero amigo, tendr vigor el cor azn sensible para amar y loar lo bello y ordenado de la vida. (t. 5, pg. [221], prr. 2, lin. 12) 236. No est todo en producir, sino en saber presentar. Dama gallarda, parece mejo r sin afeites pero con aseado alio. En envolver bien est a veces el nico secreto de vender mucho. El hombre es por naturaleza, y an a despecho suyo, artista; cuanto halaga a su naturaleza, an cuando no se d de l cuento de ello, tiene venta segura. (t. 8, pg. 351, prr. 2, ln. 7) 237. Quien siente su belleza, la belleza interior, no busca afuera belleza prest ada: se sabe hermoso, y la belleza hecha luz. (t. 20, pg. 219, prr. 1, ln. 9) 238. Se ha de cuidar de la hermosura, como de la libertad, porque las verdades m ismas andan ms de prisa por los caminos bien atendidos; y el oro enfangado, o lab rado burdamente, no es como aquel donde recorta ngulos y palomas el orfice. (t. 5, pg. 51, prr. 2, ln. 9) 239. Sobre el placer de conocer lo hermoso, que mejora y fortifica, est el placer de poseer lo hermoso, que nos deja contentos de nosotros mismos. (t. 15, pg. 367, prr. 2, ln. 24) 240. Todo en la tierra, en estos tiempos negros, tiende a rebajar el alma, todo, libros y cuadros, negocios y afectos; an en nuestros pases azules! Conviene tener siempre delante de los ojos, alrededor, ornando las paredes, animando los rincon es donde se refugia la sombra, objetos bellos, que la coloreen y la disipen. (t. 18, pg. 205, prr. 1, ln. 12) 241. Todo ha de ser elegante, la cuna del nio y la mesa de trabajar, el traje que se viste y el peridico que se lee: acomete mejor, un ejrcito bien vestido; un rif

le bello da deseos de ensayar la bala en los rboles venenosos; contra el veneno n ada ms han de ir las balas. (t. 5, pg. 51, prr. 2, ln. 12) 242. Todo lo merece la hermosura. La hermosura es un derecho natural. Donde apar ece surge la luz, la fuerza y la alegra. Un ser hermoso es un bienhechor. (t. 23, pg. [29], prr. 1, ln. 1) BIEN 243. La bondad es la flor de la fuerza. (t. 18, pg. 198, prr. 2, ln. 1) 244. Cuando al peso de la cruz El hombre morir resuelve, Sale a hacer bien, lo hace, y vuelve Como de un bao de luz. (t. 16, pg. 101, prr. 2, ln.1). 245. En lo comn de la naturaleza humana, se necesita ser prspero para ser bueno. (t. 8, pg. 289, prr. 6, ln. 1) 246. Es ms propio del hombre, aunque no lo parezca, el derramar consuelos que el recibirlos, como se ve cuando se recibe un bien, que no es tanto el goce como cu ando se hace. (t. 5, pg. 187, prr. 1, ln. 6) 247. El hombre virtuoso debe ser fuerte de nimo, y no tenerle miedo a la soledad, ni esperar a que los dems le ayuden, porque estar siempre solo: pero con la alegra de obrar bien, que se parece al cielo de la maana en la claridad! (t. 18, pg. 446, prr. 1, ln. 19) 248. Los hombres crecen, creces fsicamente, de una manera visible crecen, cuando aprenden algo, cuando entran a poseer algo, y cuando han hecho algn bien. (t. 8, pg. 289, prr. 2, ln. 1) 249. La honra puede ser mancillada, la justicia puede ser vencida, todo puede se r desgarrado; pero la nocin del bien flota sobre todo y no naufraga jams. (t. 1, pg. 52, prr. 10, ln. 1) 250. Lo primero es ser bueno; y lo dems, para que la bondad sea til, es que los de ms sepan dnde est. (t. 20, pg. 371, prr. 2, ln. 3) 251. La luz de las buenas acciones se parece a la luz de las estrellas. (t. 9, pg. 354, prr. 3, ln. 12) 252. El mal es accidental: slo el bien es eterno. Contra el dogma del mal eterno, el dogma nuevo del eterno trabajo por el bien. Confiar en lo que no se conoce n o mejora mundos, sino trabajar en ello. (t. 9, pg. 464, prr. 4, ln. 1) 253. Ms bella que la del sol sobre la tierra es la luz de una buena accin sobre el rostro del bueno. (t. 9, pg. 354, prr. 3, ln. 11) 254. Ninguna pluma que se inspire en el bien, puede pintar en todo su horror el frenes del mal. (t. 1, pg. 59, prr. 2, ln. 30) 255. No hay maldad, ni responsabilidad, como la de sentirse capaz de hacer, con dao propio, bien ajeno, y por gozar de paz egosta, dejar de hacer el bien ajeno. (t. 21, pg. 166, prr. 1, ln. 12) 256. Que es doble manera de hacer el bien, dar pan al cuerpo y darlo al alma! (t. 5, pg. 85, prr. 1, ln. 7) 257. Qu hace el hombre bueno, con manos para izar y para arriar, cuando ve que va a mal, por los malos marineros, el barco donde navega con una muchedumbre desval ida?. Los hombres que lo son, se juntarn para salvar el barco de quienes lo desvan , y los hombres que no lo son, los hombres recortados, los egostas, se echarn, sol os, a los pocos botes de naufragio dejando atrs a sus compaeros de desgracia: y va

garn, abandonados, por las olas. (t. 1, pg. 336, prr. 4, ln. 1) 258. Quien se siente con fuerza de hacer bien a los hombres, no tiene derecho al descanso. (t. 9, pg. 486, prr. 3, ln. 19) 259. Quin siente mejor la ausencia de un bien que el que lo ha posedo y lo pierde?. De la vehemencia de los dolores viene la grandeza de su representacin. (t. 11, pg. 106, prr. 4, ln. 5) 260. Se es bueno porque s; y porque all dentro se siente como un gusto cuando se h a hecho un bien, o se ha dicho algo til a los dems. Eso es mejor que ser prncipe: s er til. (t. 18, pg. [449], prr. 1, ln. 11) 261. El ser bueno da gusto, y lo hace a uno fuerte y feliz. (t. 18, pg. 391, prr. 1, ln. 3) 262. Ser bueno es el nico modo de ser dichoso. (t. 8, pg. 289, prr. 4, ln. 1) 263. Slo perdura, y es para bien, la riqueza que se crea, y la libertad que se con quista con las propias manos!. No conoce a nuestras Amrica quien eso ose temer. (t. 6, pg. 139, prr. 2, ln. 16) CARCTER 264. El carcter impera. La elocuencia brilla ms: el atrevimiento lleva lejos: el q ue sabe dominar las pasiones ajenas o tiene grandes propias, es gua natural de lo s hombres, aunque efmero, a menos que la virtud no lo sea; pero el que al fin tri unfa, no es el que enciende y desata las pasiones, sino el que sabe reprimirlas. (t. 11, pg. [233], prr. 1 , ln. 1) 265. Como mrmol ha de ser el carcter: blanco y bueno. (t. 13, pg. 278, prr. 2, ln. 8) 266. Las cualidades esenciales del carcter, lo original y lo enrgico de cada hombr e, se deja ver desde la infancia en un acto, en una idea, en una mirada. (t. 18, pg. [390], prr. 1, ln. 12) 267. La indiferencia del poder es la prueba ms difcil y menos frecuente de la gran deza del carcter. (t. 10, pg. 177, prr. 3, ln. 6) 268. Mejor caer bajo los excesos del carcter imperfecto de nuestros compatriotas q ue valerse del crdito adquirido por las armas de la guerra o los de la palabra pa ra rebajarles el carcter! (t. 4, pg. 270, prr. 2, ln. 25) 269. El silencio es el pudor de los grandes caracteres; la queja es la prostituc in del carcter. (t. 13, pg. 88, prr. 2, ln. 7) CIENCIAS 270. Ciencia es el conjunto de conocimiento humano aplicables a un orden de obje tos, ntima y particularmente relacionados entre s. (t. 6, pg. 234, prr. 2, ln. 1) 271. La ciencia y las letras doman las pasiones que engendra la poltica. (t. 14, pg. 82, prr. 1, ln. 8) 272. Ciencia y libertad son las llaves maestras que han abierto las puertas por donde entran los hombres a torrentes, enamorados del mundo venidero. (t. 6, pg. 24, prr. 3, ln. 3) 273. Las ciencias aumentan la capacidad de juzgar que posee el hombre, y le nutr en de datos seguros. (t. 23, pg. 317, prr. 4, ln. 3) 274. Las ciencias confirman lo que el espritu posee: la analoga de todas las fuerz as de la naturaleza; la semejanza de todos los seres vivos; la igualdad de la co

mposicin de todos los elementos del Universo; la soberana del hombre. (t. 13, pg. 25, prr. 2, ln. 1) 275. La creencia ciega en verdades no probadas, y que no tiene medio humano de p robarse, destruye la dignidad de la inteligencia y la del carcter. Es preciso fom entar el estudio de las ciencias como va nica para el conocimiento de las verdades . (t. 15, pg. 192, prr. 2, ln. 22) 276. Palabras sobre ciencia borran la impresin desagradable que produce emplear l a inteligencia creadora en ideas sobre destruccin. [...] La patria estara ms orgull osa con los hijos que la ensangrientan. (t. 6, pg. 257, prr. 4, ln. 1) 277. Poner la ciencia en lengua diaria: he ah un gran bien que pocos hacen. (t. 13, pg. 425, prr. 4, ln. 1) CIVISMO 278. A lo que se ha de estar no es a la forma de las cosas, lo real es lo que im porta, no lo aparente. (t. 6, pg. 158, prr. 2, ln. 1) 279. A los sietemesinos slo les faltar el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. (t. 6, pg. 16, prr. 1, ln. 1) 280. A qu palabras, en tiempo de hechos? Lo que se hace es lo que queda, y no lo q ue se dice. La lengua es fofa y el brazo es membrado. (t. 3, pg. 325, prr. 1, ln 21) 281. A veces, esperar es morir. A veces, esperar es vencer. (t. 2, pg. [35], prr. 1, ln. 20) 282. La altivez es til: todo hombre debe ser altivo. (t. 6, pg. 265, prr. 6, ln. 1) 283. Alzar la frente es mucho ms hermoso que bajarla; golpear la vida es ms hermos o que abatirse y tenderse en tierra por sus golpes. (t. 6, pg. 369, prr. 1, ln. 4) 284. Aquel que es capaz de algo y muere sin que le halla llegado su hora, muere en calma, que en alguna parte le llegar. Y si no llega, bien est; ya es bastante e l que es capaz de serlo. (t. 13, pg. 88, prr. 2, ln. 8) 285. As es lo grande: comprensivo, perfecto y sinttico: place a los ojos, cautiva el deseo, se explica con la razn, se le siente y se le guarda en el alma. (t. 6, pg. 400, prr. 1, ln. 5) 286. As han de ser por dentro los que estrujan y oprimen al hombre, as como los pes cados vencidos por su gula, son por fuera! (t. 11, pg. 214, prr. 3, ln. 16) 287. Ay del que no tiene un recuerdo de desinters con qu calentarse en el invierno, la dichosa memoria de una hora pura de servicio humano, de amistad o de liberta d, de cario o de justicia, de compasin o de limosna! Ay del que no tiene un poco de luz en su alma! (t. 5, pg. [435], prr. 2, ln. 10) 288. La beldad moral hay que ensearla, y hay que hacerla amable, pero no est tan a los ojos, ni da placeres tan inmediatos como la beldad fsica. (t. 12, pg. 337, prr. 3, ln. 8) 289. Los caballos llevan el freno en la boca, y los hombres en el chaleco. El co razn empuja, y el chaleco gua. Y las leyes, por ser viables, se han de hacer a la medida del chaleco. (t. 12, pg. 57, prr. 4, ln. 1) 290. Cada hombre, al nacer, puede ver cmo flota sobre su cabeza una corona: a l, c ersela. (t. 8, pg. 284, prr. 4, ln. 1) 291. La caridad es nuestro corazn. La razn es nuestro escudo. La lanza, la que rec ogimos de las manos de nuestros muertos.

(t. 4, pg. 255, prr. 2, ln. 7) 292. Clvese la lengua del adulador popular, y cuelgue al viento como bandera de ig norancia, donde sea castigo de los que adelantan sus ambiciones azuzando en vano la pena de los que padecen, y ocultndoles verdades esenciales de su problema, o levantndoles la ira; al lado de la lengua de los aduladores, clvese la de los que se niegan a la justicia! (t. 4, pg. 274, prr. 2, ln. 8) 293. Las columnas son sustento ms seguro de un pueblo que los lomos. Los lomos se han de enderezar. Las columnas se rompen pero no se doblan. La obra de la colum na no podra hacerse con los lomos. (t. 1, pg. 356, prr. 1, ln. 1) 294. La cordura no est en confirmar la forma de dbil, sino en aprovechar la ocasin de mostrarse enrgico sin peligro. (t. 6, pg. 167, prr. 3, ln. 3) 295. Crear es la palabra de pase de sta generacin. El vino, de pltano; y si sale ag rio, es nuestro vino!. (t. 6, pg. 20, prr. 2, ln. 30) 296. Cunta fortuna es vivir en tiempos grandes, y cunta desdicha ser grande en tie mpos pequeos! (t. 10, pg. 269, prr. 4, ln. 2) 297. Culminan las montaas en picos y los pueblos en hombres. (t. 13, pg. 84, prr. 2, ln. 8) 298. Da dolor ver a grandes almas ir por sendas pequeas!. Eso enaltece cuando se o lvida el bien ajeno, y se piensa en el propio. Para deslucirse, no hay ms que ama rse. (t. 14, pg. 318, prr. 2, ln. 18) 299. Da prenda de infamia el hombre que se goza de abatir a otro. Tiene su arist ocracia el espritu: y la forma aquellos que se regocijan con el crecimiento y la afirmacin del hombre. (t. 10, pg. 288, prr. 2, ln. 1) 300. De hombre es ver de lejos, y disponerse al conflicto que ha de venir. De ma lvados es parar el brazo, o herir el costado de aquellos cuya gloriosa culpa es haberse dispuesto a tiempo para atender a las consecuencias inevitables de una s ituacin que hoy reconocen, contritos y azorados, los que no tuvieron juicio o val or para preverla. (t. 3, pg. 426, prr. 1, ln. 14) 301. De llorar, tiempo se tiene en la callada alcoba, frente a s mismo, en la sol emne noche: durante el da, la universal faena, el bienestar de nuestros hijos y l a elaboracin de nuestra patria nos reclaman (t. 7, pg. 210, prr. 2, ln. 13.) 302. Debe hacerse en cada momento lo que en cada momento es necesario. No debe p erderse el tiempo de intentar lo que hay fundamento sobrado para creer que no ha de lograrse. Aplazar es nunca decidir. (t. 21, pg. 107, prr. 11, ln. 1) 303. Debe ser ley en los tribunales en ahorro de la vida humana. Debe ser culto en las familias el horror al crimen. (t. 9, pg. 217, prr. 1, ln. 19) 304. Decir es hacer, cuando se dice a tiempo. (t. 1, pg. 262, prr. 1, ln. 2) 305. Digno y libre, independiente y sabio, conocedor de los dems y de s mismo, a l a par instruido e inspirado, as ha de ser el que en nuestros das quiera robar una estrella ms al cielo para dejarla en la tierra perpetuamente atada a su nombre. (t. 6, pg. 368, prr. 5, ln. 1) 306. Donde el virtuoso se recata, el ambicioso vence. La justicia manda reconoce r que el mundo adelanta por la obra unida, hostil en la apariencia e idntica en e l fondo, de la ambicin y la virtud. Cuando estn tan ordenados en la naturaleza los agentes fsicos, y hay flor silvestre que es una maravilla de labor, por qu no han de estar dispuestos por igual orden, aunque no se las pueda probar de hecho ni v er con los ojos, las fuerzas morales? (t. 13, pg. 351, prr. 2, ln. 6)

307. Dos culpas ms graves de nuestra vida moral moderna: la facilidad del adulter io; y la debilidad de la conciencia. (t. 15, pg. 99, prr. 1, ln. 1) 308. El que cae luchando es tan valeroso como el que lo vence, si el que cae dio muestras en la lid de esfuerzos briosos. (t. 6, pg. 307, prr. 2, ln. 4) 309. El que desentierra una cuidad merece ms aplausos que el que la devasta. (t. 23, pg. 22, prr. 1, ln. 2) 310. El que vive de la infamia, o la codea en paz, es un infame. Abstenerse a el la no basta: se ha de pelear contra ella. Ver en calma un crimen, es cometerlo. (t. 5, pg., 168, prr. 2, ln. 4) 311. En la mejilla ha de sentir todo hombre verdadero el golpe que reciba cualqu ier mejilla de hombre. (t. 4, pg. 270, prr. 2, ln. 6) 312. En verdad, en verdad: mientras haya un hombre que duerma en el fango, cmo deb e haber otro que duerma en cama de oro? (t. 10, pg. 146, prr. 2, ln. 18) 313. Entiendo, , que el amor de la mercanca turbe el espritu, entiendo que la sinra zn viva en el cerebro, entiendo que el orgullo desmedido condene lo que para s mis mo realza, y busca y adquiere; pero no entiendo que haya cieno all donde debe hab er corazn. (t. 1, pg. 90, prr. 5, ln. 5) 314. Es de hijos poner, y no quitar, a la virtud y hacienda que les vinieron de sus padres. (t. 7, pg. 414, prr. 1, ln. 6.) 315. Es preciso batallar para entender bien a los que han batallado: es preciso, para entender bien a Jess, haber venido al mundo en pesebre oscuro, con el esprit u limpio y piadoso, y palpado en la vida la escasez del amor, el florecimiento d e la codicia y la victoria del odio: es preciso haber aserrado la madera y amasa do el pan entre el silencio y la ofensa de los hombres. (t. 15, pg. [343], prr. 2, ln. 1) 316. Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos. (t. 6, pg. 346, prr. 2, ln. 2) 317. El espectculo de lo grande templa el espritu para la produccin de lo grande. (t. 8, pg. 280, prr. 1, ln. 12) 318. Los espectculos grandiosos, recompensan a los buenos, y a dudar, cuando no c onvierten, a los malvados. Ni a los hombres ni a los pueblos debe ahorrarse el d olor que purifica, ni los espectculos solemnes, que educan, revelan y salvan. (t. 10, pg. 23, prr. 1, ln. 12) 319. Esperar es una manera de vencer. (t. 1, pg. 168, prr. 3, ln. 15) 320. El espritu humano como la tierra, como la atmsfera, tiene capas. Las unas son de arena menudsima que el sol calienta, y movida de vientos extraos, asciende, en revueltas y brillantes columnas al sol: y son las otras de roca spera, en que pa rece quebrarse impotente, como la masa intallable, el cincel divino. (t. 9, pg. 268, prr. 1, ln. 1) 321. Esta es la obra gloriosa, y completa, de todos. No es la obra vanidosa e in completa de uno. (t. 2, pg. 44, prr. 1, ln. 15) 322. Estos son los hroes de ahora: los que doman sus pasiones. (t. 10, pg. 85, prr. 2, ln. 12) 323. Estos tiempos no son para acostarse con el pauelo en la cabeza, sino con las armas de almohada. (t. 6, pg. [15], prr. 1, ln. 7) 324. Las estrellas no estn ms altas que la ambicin y locura de los hombres. (t. 1, pg. [225], prr. 6, ln. 1) 325. El exceso de soberbia daa: pero el exceso de humildad lastima y deshonra. (t. 6, pg. 273, prr. 1, ln. 2) 326. Los flojos, respeten: los grandes, adelante! Esta es tarea de grandes. (t. 3, pg. 143, prr. 1, ln. 24)

327. Los fuertes prevn; los hombres de segunda mano esperan la tormenta con los b razos en la cruz. (t. 1, pg. 316, prr. 1, ln. 4) 328. Ganar un alma en la sombra, un alma que se purga y se vence, un alma que pe ca y se avergenza, es ms grato, y ms til al pas, que caracolear y levantar el polvo. (t. 2, pg. [35], prr. 2, ln. 2) 329. El gnero humano no tiene ms que una mejilla: dondequiera que un hombre recibe un golpe en su mejilla, todos los dems hombres lo reciben! (t. 10, pg, 288, prr. 2, ln. 3) 330. La generosidad congrega a los hombres, y la aspereza los aparta. (t. 1, pg. 369, prr. 3, ln. 1) 331. La gloria no cede a los amantes brazos que corren tras ella y la fatigan, s ino a los amantes dignos, que la respetan e intentan ganarse su afecto por sus a ltas obras. (t. 14, pg. [363], prr. 1, ln. 13) 332. Guiar es prever. El dbil se aturde por lo superficial: el fuerte le ve las e ntraas al enemigo, y da sobre ellas. (t. 3, pg. [425], prr. 1, ln. 7) 333. Hacer, es la mejor manera de decir. (t. 7, pg. [197], prr. 1, ln. 6) 334. Hacernos dueos de nosotros, y prepararnos de manera que no sirvamos ciegamen te a sombras intenciones o a vergonzantes intereses. A sacar a la luz lo que est e n la sombra, y a luchar a la luz. (t. 21, pg. 179, prr. 1, ln. 1) 335. Hay algo que vale ms que la estimacin de los extraos: la estimacin propia. (t. 6, pg. 273, prr. 8, ln. 5) 336. Hay genios de concepcin y de expresin. Hay grandes hombres solitarios. Unos e laboran su dolor en las intimidades de su espritu: otros tienen en s tan grande ca ntidad de luz, que penetran y transparentan y hacen luminosa la forma porque tie nen que pasar. (t. 15, pg. 79, prr. 2, ln. 2) 337. Hay hombres en quienes el bien reposa, -que son los apstoles; y otros en qui enes el mal reposa, -como hay buitres y hay palomas. (t. 9, pg. [317], prr. 2, ln. 8) la cond 338. He aqu la ley suprema, legislador de legisladores, y juez de jueces: icin humana. (t. 9, pg. 26, prr. 2, ln. 20) 339. Los hombres necesitan quien les mueva a menudo la compasin en el pecho, y la s lgrimas en los ojos, y les haga el supremo bien de sentirse generosos: que por maravillosa compensacin de la naturaleza aquel que se da, crece; y el que se repl iega en s, y vive de pequeos goces, y teme partirlos con los dems, y slo piensa avar iciosamente en beneficiar sus apetitos, se va trocando de hombre en soledad, y l leva en el pecho todas las canas del invierno, y llega a ser por dentro, y a par ecer por fuera, -insecto. (t. 8, pg. 288, prr. 9, ln. 11) 340. Los hombres no pueden ser ms perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan ms que de las manchas. Los agradecidos hablan de la luz. (t. 18, pg. 305, prr. 2, ln. 12) 341. Los hombres que ceden no son los que hacen a los pueblos, sino los que se r ebelan. El dspota cede a quien se le encara, con su nica manera de ceder, que es d esaparecer: no cede jams a quien se le humilla. (t. 7, pg. 324, prr. 2, ln. 7) 342. La imaginacin es guila, y vuela: el inters es cerdo, y anda despacio: y es la lucha de los pensadores impacientes y los pueblos perezosos una lucha entre guila s y cerdos. (t. 14, pg. [341], prr. 1, ln. 4) 343. Ira y piedad levanta el puado de gente vidas que rodea siempre el mostrador d e los diamantes. Parecen esclavas, prosternadas ante un seor[...] Oh, si miraran d e esa manera en el alma de sus hijos: qu hermosos diamantes hallaran!

(t. 9, pg. 202, prr. 2, ln. 5) 344. Lengua, todos tenemos; pero espada, pocos. (t. 2, pg. 200, prr. 1, ln. 20) 345. Lo que se ha de fundar en sangre y en dolor, no admite ilusin ni engao. (t. 1, pg. 382, prr. 4, ln. 4) 346. Los que abandonen, sern culpables. Los que peleen, hroes. Los que les ayuden, hombres honrados. No cabe honor en dejar morir, sin defensa, a aquellos cuyos tr iunfos nos preparamos, sin embargo, a aprovechar! (t. 1, pg. 152, prr. 2, ln. 5) 347. La madurez en el pensar debe ir seguida de la rapidez en el obrar. (t. 14, pg. 62, prr. 2, ln. 1) 348. Los malos no triunfan sino donde los buenos son indiferentes. (t. 9, pg. 359, prr. 2, ln. 12) 349. Las manchas de honra son tales que hasta con pensar en ellas las aumentamos , cuanto ms dicindoselas a otro. (t. 18, pg. 32, prr. 5, ln. 9) 350. Mientras halla un hombre alto, todos los hombres tienen el deber de aspirar a ser altos como l. El hurn se mete por los rincones de la tierra. El guila sale v encedora por el aire. A mi me gusta ms el cielo que las cuevas. (t. 2, pg. 405, prr. 2, ln. 4) 351. El mundo es torre, y hay que ir poniendo piedras: otros, los hombres negati vos, prefieren echarlas abajo. (t. 1, pg. 370, prr. 4, ln. 4) 352. Nada lastima tanto como un ser servil; parece que mancha; parece que se hac e constantemente dao. (t. 6, pg. 266, prr. 1, ln, 1) 353. Ni la naturaleza misma es bella para los hombres ardientes que han sido eng aados, o, para los hombres grandes y desinteresados que no hallan en el mundo com paa. (t. 22, pg. 61, prr. 1, ln. 1) 354. No debe abandonarse por descuido lo que habr de conquistarse luego a gran co sta. (t. 13, pg. 162, prr. 3, ln. 1) 355. No es grande el que se deja arrebatar por la vida, sino el que la doma! No el que va, palpitante y rugiente, por donde sus pasiones, o las ajenas, lo empujan , sino el que clava los pies en medio de la vida, y enfrenta a los dems y as propi como por sobre dosel sus pasiones domadas! o, y ve (t. 9, pg. 403, prr. 5, ln. 4) 356. No hay, en honra, el derecho de emplear las fuerzas de la revolucin para opo nerse a ella. (t. 1, pg. 334, prr. 2, ln. 7) 357. Nada hay que embellezca como el ejercicio de s propio. No nade que afee como el desdn o la pereza; o el miedo de poner nuestras fuerzas en ejercicio. (t. 9, pg. 348, prr. 4, ln. 1) 358. No hay que estar a las palabras, sino a lo que est debajo de ellas. (t. 1, pg. [355], prr. 1, ln. 2) 359. No se siente completo el nimo sin algo que respetar y venerar: no es que se explique con razones: es que se siente con afectos: es que se tiene la necesidad de algo inenarrable y puro: de algo claro, luminoso, sano e infalible. (t. 6, prr. 305, prr. 6, ln. 1) 360. Nuestro oficio no es convencer de su incapacidad a los que estn harto conven cidos de ello. Nuestro oficio es demostrar al pas que no somos tan incapaces como la poltica que censuramos. Hacer, es nico modo eficaz de censurar a los que no ha cen. (t. 2, pg. 51, prr. 1, ln. 4) 361. Nuestros hijos han de vivir para algo ms que para cabo de pual y para fruta d e cadalso. (t. 1, pg. 158, prr. 2, ln. 8) 362. Para ser caritativo, se necesita haber sido infortunado. (t. 10, pg. 147, prr. 2, ln. 2)

363. Para ser recompensado se necesita ser til. (t. 8, pg. 283, prr. 3, ln. 1) 364. Parece merecer ese unnime tributo el que sin miedo a las disidencias interes adas ni abuso de su empleo, ha demostrado la virtud de la honradez, y la soberana de la razn. (t. 11, pg. 458, prr. 4, ln. 1) 365. Las pasiones son leones; pero con qu facilidades se convierten en chacales. (t. 22, pg. 119, prr. 2, ln. 1) 366. Las penas tienen eso de bueno: fortifican. (t. 20, pg. [281], prr. 1, ln. 12) 367. El pensamiento se ha de ver en las obras. El hombre ha de escribir con obra s. El hombre slo crece en las obras. Si inspiramos hoy fe, es porque hacemos todo lo que decimos. (t. 1, pg. 424, prr. 1, ln. 23) 368. Perder una batalla no es ms que la obligacin de ganar otra. (t. 7, pg. 266, prr. 1, ln. 4) 369. Las piedras del odio, a poco de estar en el sol, hieden y se desmoronan, co mo masas de fango. (t. 11, pg. 234, prr. 2, ln. 7) 370. La pobreza pasa: lo que no pasa es la deshonra que con pretexto de la pobre za suelen echar los hombres sobre s. (t. 2, pg. 361, prr. 3, ln. 5) 371. La poesa de las naciones libres, la de los pueblos dueos, la de nuestra tierr a americana, es la que desentraa y ahonda, en el hombre las razones de la vida, e n la tierra los grmenes del ser. (t. 6, pg. 211, prr. 8, ln. 1) 372. Por el poder de erguirse se mide a los hombres. (t. 1, pg. [355], prr. 4, ln. 10) 373. Los pueblos, como los hombres, no se curan del mal que les roe el hueso con mejunjes de ltima hora, ni con parches que les muden el color de la piel. A la s angre hay que ir para que se cure la llaga. No hay que estar al remedio de un in stante, que pasa con l, y deja viva y ms sedienta la enfermedad. O se mete la mano en lo verdadero, y se le quema al hueso el mal, o es la cura impotente, que ape nas remienda el dolor de un da, y luego deja suelta la desesperacin. (t. 2, pg. [377], prr. 1, ln. 1) 374. Los pueblos, como los volcanes, se labran en la sombra, donde solo ciertos ojos ven; y en un da brotan hechos, coronados de fuego y con los flancos jadeante s, y arrastran a la cumbre a los disertos y apacibles de este mundo, que niegan todo lo que no desean, y no saben del volcn hasta que no lo tienen encima. Lo mejo r es estar en las entraas, y subir con l! (t. 4, pg. 302, prr. 1, ln. 29) 375. Los pueblos han de tener una picota para quien los azuza a odios intiles; y otra para quien no les dice a tiempo la verdad.

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