REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN E.T.C.R. Hermgoras Chvez CABIMAS, EDO.

ZULIA

INTEGRANTES: MAIRELIS WILYELITH FRANYELIT

CABIMAS; NOVIEMBRE DE 2013.

ESQUEMA

INTRODUCCION LOS VALORES VALORES SOCIOCULTURALES: VALORES PERSONALES VALORES FAMILIARES: IMPORTANCIA DE LOS VALORES EL RESPETO RESPONSABILIDAD AMOR AMISTAD TOLERANCIA COOPERACIN CONVIVIR FE TRABAJO VERDAD CONCLUSIN RECOMENDACIONES BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran: La salud, riqueza, poder, amor, virtud, belleza, inteligencia, cultura, entre otros. En fin, todo aquello que en un momento se desea o aprecia. La clasificacin de los valores en una escala preferencial, est a cargo de la disciplina denominada: " Axiologa o Teora de los Valores". La Axiologa es una rama de la tica, la cual a su vez, depende de la Filosofa. Por otra parte, los principios son aquellos valores que se recibe en la primera infancia. Inculcados por los padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores no los se cuestionan, pues forman parte de la esencia misma del criterio y de la conciencia individual. As, La moral y la tica, son disciplinas normativas que definen el bien y el mal, y que encaminan al individuo hacia los valores. Sin embargo son diferentes en lo siguiente: La tica se afinca en la razn, y depende de la filosofa. La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos

LOS VALORES Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, verdad, belleza, felicidad, virtud, y muchas otras. La gnesis del valor humano se desprende del vocablo latn estimable que le da significacin etimolgica al trmino sin consideracin filosfica. Pero con el proceso de generalizacin del pensamiento humano adquiere su interpretacin filosfica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el trmino axiologa (del griego axia, valor y logos, estudio), aadindole as un sentido cientfico, ya que la axiologa es la ciencia que se dedica al estudio de los valores. VALORES SOCIOCULTURALES: Son los valores que imperan en la sociedad en el momento en que vivimos. Estos valores han ido cambiando a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares. Puede ser que la familia comparta los valores que se consideran correctos a nivel social o que, al contrario, no los comparta y eduque a sus hijos segn otros valores. En la actualidad, intentamos educar a nuestros hijos en el respeto, la tolerancia, la renuncia a la violencia, la consideracin y la cortesa, pero vivimos en una sociedad en la que nuestros hijos pronto descubren que tambin imperan otros valores muy diferentes como el liderazgo, el egosmo, la acumulacin de dinero, el ansia de poder, e incluso el racismo y la violencia. Los valores familiares determinarn, en gran medida, el buen criterio que tenga nuestro hijo para considerar estos otros valores como aceptables o despreciables, o para saber adaptarlos a su buen parecer de la mejor manera posible. VALORES PERSONALES Los valores personales son las normas que se establecen por s mismos para vivir. Estos valores varan segn la persona, son personales y puede incluir muchas cosas. La religin, la moral y la tica juegan un papel importante en los valores personales.

Todos los valores personales son herramientas para hacer que el individuo se sienta bien con su conducta. Hay una lnea fina entre la tica y los valores. Un agresor utiliza un conjunto diferente de valores para vivir su vida. En el ideal de esta persona, cualquier cosa que se haga sentirse mejor y que lo obtenga de otra persona es el valor de usar. No importa que sea en detrimento de otra persona, esta persona utiliza tcticas de acoso y la intimidacin para sentirse bien consigo mismo. Estos son los valores personales de esta persona, a pesar de que no estn promoviendo el bienestar general. VALORES FAMILIARES: Hacen referencia a aquello que la familia considera que est bien y lo que est mal. Tienen que ver con los valores personales de los padres, aquellos con los que educan a sus hijos, y aquellos que los hijos, a medida que crecen, pueden aportar a su familia. Los valores familiares son los primeros que aprender nuestro hijo y, si sabemos transmitirlos con paciencia, amor y delicadeza, pueden ser una buena base en la que apoyar, aceptar o rechazar otras experiencias, actitudes y conductas con los que se ir encontrando a lo largo de su vida. IMPORTANCIA DE LOS VALORES Siempre han existido asuntos ms importantes que otros para los seres humanos. Por ello, valoramos personas, ideas, actividades u objetos, segn el significado que tienen para nuestra vida. Sin embargo, el criterio con el que otorgamos valor a esos elementos vara en el tiempo, a lo largo de la historia, y depende de lo que cada persona asume como sus valores. En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interacten de manera armnica. Influyen en su formacin y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar objetivos que no seran posibles de manera individual.

Para el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayora. Cuando sentimos que en la familia, la escuela, el trabajo, y en la sociedad en general, hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de valores compartidos, lo que se refleja en falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Por ejemplo, es difcil saber cmo ensear a los hijos el valor tolerancia, si nuestros lderes y gobernantes insultan permanentemente a todos aquellos con quienes tienen diferencias de opiniones. EL RESPETO El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relacin. Aunque el trmino se usa comnmente en el mbito de las relaciones interpersonales, tambin aplica a las relaciones entre grupos de personas, entre pases y organizaciones de diversa ndole. No es simplemente la consideracin o deferencia, sino que implica un verdadero inters no egosta por el otro ms all de las obligaciones explcitas que puedan existir. RESPONSABILIDAD Actuar con responsabilidad es aquella en la cual la persona sabe que va a conducir y no toma licor. La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud de dichas acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral.

La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide. En el mbito penal, culpable de alguna cosa, acto o delito. En otro contexto, es la persona que tiene a su cargo la direccin en una actividad. AMOR El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico, cientfico, filosfico, religioso). De manera habitual, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que representa todo el afecto, la bondad y la compasin del ser humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto AMISTAD La amistad (del latn amictas, por amicita, de amicus, amigo, que deriva de amare, amar) es una relacin afectiva entre dos o ms personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales ms comunes que la mayora de las personas tienen en la vida. La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan aos en hacerlo. Puede haber relaciones amistosas donde interviene una persona y otro tipo de personalidad (ngeles, santos) o de una forma animal. Por ejemplo, algunas

personas catalogan como amistad a su relacin con un perro, no en vano a este ltimo se le conoce como el mejor amigo del hombre. Tambin se puede dar la amistad incluso entre dos o ms animales de especies distintas. TOLERANCIA La tolerancia es el respeto y la aceptacin de los dems, con sus virtudes y defectos; es la aprobacin de la diversidad de culturas, religiones y de cualquiera de nuestras formas de expresin como personas civilizadas. La tolerancia posibilita ostentar una mente y una actitud abiertas, y la libre comunicacin de nuestros pensamientos y sentimientos. COOPERACIN La cooperacin es el resultado de una estrategia aplicada en el proceso o trabajo desarrollado por grupos de personas o instituciones, que comparten un inters u objetivo preestablecido, en donde generalmente son empleados mtodos o mecanismos de accin que facilitan la consecucin de la meta u objetivo propuesto, por ejemplo]: competicin, trmino acuado desde la biologa. La cooperacin ha sido estudiada o busquen una vida desde diferentes campos disciplinares, en donde se reconocen, la matemtica, las ciencias polticas, la biologa, la ecologa, entre otras. Desde la Ecologa se establece que corresponde a una relacin interna especfica de colaboracin para la obtencin de un objetivo comn de una poblacin, como la proteccin o la cacera (entre individuos de una misma especie. Entendindose poblacin como el conjunto de individuos de una misma especie ubicada en un rea determinada. Se han sugerido varios mecanismos para explicar la aparicin de cooperacin entre humanos o en sistemas naturales.

CONVIVIR Convivencia significa vivir en compaa de otros y, para poder hablar de "compaa", se tiene que dar una participacin en los sentimientos del otro, una empata. En definitiva, cuando se habla de convivencia, se hace referencia a la vida que comparten individuos, familias y grupos en cuanto a intereses, inquietudes, problemas, soluciones a dichos problemas, expectativas, usos del espacio, servicios y todo aquello que forma parte de la existencia en sociedad. La convivencia implica, por lo tanto, estar al mismo tiempo y en el mismo lugar que otros, con los que se interacta activa y creadoramente, con quienes se comparten aspectos comunes, y entre quienes se da un entendimiento, una empata. Sin embargo, convivir, no significa estar de acuerdo en todo, sino la posibilidad de disentir, debatir y regular ese conflicto sin que ello suponga una ruptura, una desintegracin o la prdida de cohesin social. FE La fe es, generalmente, la confianza o creencia en algo o alguien. 1 Puede definirse como la aceptacin de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad, conocimiento o experiencia, o como la suposicin de que algo reflexionado por uno mismo es correcto aunque falten pruebas para llegar a una certeza sobre ese algo. La fe va de la mano con la confianza. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de algo que aceptan por fe, dependern de los enunciados filosficos en los que las personas confan y de otros aspectos de tipo emotivo o cultural. La palabra fe puede referirse directamente a una religin o a la religin en general y tambin puede referirse a la firme creencia en algo de lo cual no existen pruebas. TRABAJO El trabajo; como concepto desarrollado por la Doctrina Social de la Iglesia, todo tipo de accin realizada por el hombre independientemente de sus caractersticas o circunstancias.

VERDAD El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;1 as como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del Todo, el Universo. Para el hebreo clsico el trmino `emun significa primariamente confianza, fidelidad. Las cosas son verdaderas cuando son fiables, fieles porque cumplen lo que ofrecen.

CONCLUSIN El ser humano es perfectible por naturaleza en consecuencia el ser humano siempre debe estar aprendiendo todo lo que existe tiene un fin o una finalidad. Por ello existe orden en la naturaleza. El orden es la disposicin de las cosas hacia un fin o finalidad especfica. Adems de que todo tiene un fin existe una tendencia o exigencia de la naturaleza para dirigirse hacia su propio fin o finalidad. Del mismo modo el ser humano acusa una tendencia hacia su fin, que es su perfeccin. Cuando alcanza su objetivo o finalidad logra su propia perfeccin, porque el bien se define como la perfeccin del ser. La manera en que el ser humano se proyecta o se orienta hacia su perfeccin, es consciente y libremente. No es fcil para el ser humano descubrir en qu consiste su propia perfeccin. Para descubrirlo tiene que valerse de sus potencialidades o facultades ms importantes: Inteligencia y Voluntad. El objeto formal de la inteligencia es el conocimiento de la verdad; y el objeto formal de la voluntad es la bsqueda y posesin del bien. La tarea de todo ser humano debe ser la bsqueda de la verdad y la consecucin del bien. Los valores fundamentales del ser humano son la verdad y el bien. Estos valores son universales y son objetivos. Cuando nuestra inteligencia descubre la verdad se presenta a la voluntad como una exigencia que reclama su adhesin y que la constrie a realizarla. De aqu nace el deber que es la presin moral que ejerce la razn sobre la voluntad enfrente de algo valioso o de un valor.

RECOMENDACIONES 1. Consideracin del alumno como un ser nico Atender y respetar los distintos ritmos, estilos y necesidades de aprendizaje de todos y cada uno de los alumnos y propiciar el gusto por aprender y saber ms. Aprender a conocer a las personas desde el punto de vista afectivo y evitar lastimarlos emocionalmente, admitiendo que existe una gran diversidad de sensibilidades. 2. Ambiente de dilogo Establecimiento de las condiciones aprender a escuchar, a tomar la palabra por turnos, a preguntar y debatir, a ser tolerantes y respetuosos con sus maestros y compaeros, a comprender la conveniencia de cooperar y colaborar, a reconocer, expresar y manejar sus sentimientos. Utilizacin del dilogo como herramienta para la discusin y solucin de conflictos apelando a la razn, al buen uso del lenguaje y a la erradicacin de la violencia. 3. Respeto y colaboracin entre todos y todas en la escuela. Respetar la dignidad de todas las personas que integran la comunidad escolar, independientemente de su rol: personal docente, administrativo, de limpieza; alumnos y alumnas; padres y madres de familia. Propiciar la ayuda mutua y la colaboracin entre los miembros de la comunidad para desarrollar proyectos escolares. Desarrollar empata y prestar ayuda a las personas que integran la comunidad escolar. Facilitar la participacin de todos los miembros de la comunidad escolar para expresar sus necesidades, intereses e inquietudes.

4. Normas transparentes y compartidas. Procurar normas claras, justas y compartidas que permitan regular el comportamiento individual y colectivo para facilitar una convivencia armnica. Informar y justificar las reglas y normas escolares con toda claridad. Precisar a quin compete definir las normas, cundo y cmo fueron establecidas.

BIBLIOGRAFIA

ADORNO,T.W.(1965): La personalidad autoritaria. Buenos Aires: Proyeccin ALCANTARA,J.A.(1988): Cmo educar las actitudes. Barcelona: Ceac.

ALPPORT,G; VERNON,P.(1951): A Study of values. Boston: Houghton Mifflin. (1973): Estudio de valores. Mxico: El Manual moderno.