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Gabriela Ardila Chausse Correspondances Correspondance dsigne tout ce qui se correspond, ce qui a une relation form par une

e analogie. Limagination joue le rle principal, en formant des images qui crent un rapport entre deux objets, en apparence diffrents. Baudelaire, dans son recueil de pomes Les Fleurs du Mal, met en vidence ce terme avec Correspondances , o, en utilisant plusieurs analogies et synesthsies, il donne la nature des caractristiques telles-que la religiosit, le symbolisme et la vivacit. Il transforme aussi le pote en dcrypteur et metteur des messages de cette Nature vivante. Pour commencer nous verrons la structure du pome de manire superficielle, la suite comptera dune analyse du texte faon de mieux comprendre les ides mentionnes ci dessus, en calquant limportance des perceptions pour la dcouverte du message de la nature. Correspondances Baudelaire La nature est un temple o de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe travers des forts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs chos qui de loin se confondent Dans une tnbreuse et profonde unit, Vaste comme la nuit et comme la clart, Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent. Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants, Doux comme les hautbois, verts comme les prairies, - Et d'autres, corrompus, riches et triomphants, Ayant l'expansion des choses infinies, Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens, Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. La structure est claire, il sagit dun sonnet dont les rimes des quatrains sont embrasses : ABBA -piliers/paroles/symboles/familiers-, CDDC -confondent/unit/clart/rpondent-. Les rimes du premier tercet sont croiss et se remportent jusque au premier vers du deuxime tercet o les rimes sont plates : EFE enfants/prairies/triomphants FGG

infinies/encens/sens-. Le pome se conforme aussi confondent/rpondent, que de rimes pauvres unit/clart.

bien

de

rimes

riches

Au contraire, le contenu de pome doit tre rvis avec prcaution et beaucoup dattention. Pour russir comprendre le message que le pote transmet, il doit non seulement tre lu, il doit tre vcu, analys, et surtout Baudelaire nous aide chercher les messages que la nature nous voque, pour cela il utilise la structure du sonnet dune faon remarquable, les quatrains dvoilent la thorie et les tercets la mettent en pratique. Le premier quatrain est fond sur la double mtaphore file de la nature et la fort. Le premier vers La nature est un temple o de vivants piliers est la premire correspondance, elle introduit lide de la religiosit, du sacre. Le temple est lendroit o lhomme peut se communiquer avec le monde spirituel. Loxymore des vivants piliers renvoie limage des arbres, qui grands comme les pilastres grecs, sont le lien entre le ciel et la terre, ils les rapprochent. Donc ils rapprochent lhomme un monde au-del de luimme. La nature est un temple vivant, un filament de spiritualit dans le monde terrestre. Ce filament se personnifie et nous parle avec des confuses paroles , lhomme en tant qutre phmre passe travers des forts de symboles . Le pote nous invite connatre cela, car il est conscient de la situation, il a ouvert ses sens et vis la spiritualit de la nature, il a compris les messages que nous voyons que vaguement et veut nous les transmettre. La nature aussi cherche se communiquer avec nous, elle nous lance de regards familiers , elle est bienveillante en vers lhomme. Ce quatrain est une invitation, les correspondances relient lhomme la nature, pour que le premier dcrypte le message naturel. Comme Platon, Baudelaire pense que lhomme doit se rapprocher au monde sensible pour connatre la vrit. Le deuxime quatrain sert claircir le premier, les comparaisons files Comme de longs chos vaste comme la nuit et comme la clart , crent des images plus proches au lecteur, en mme temps quils lloignent. Dun ct nous avons le sens auditif qui est toujours lointain et perdu : les paroles et les chos se confondent , donc le message est l, mais nous nous trouvons incapables daccder lui seulement en coutant ; de lautre lantithse qui nous parle dune ambivalence de la nature en appelant notre vision. En utilisant les mots chos/nuit/clart le pote sapprte nous donner les indications sensorielles pour connatre le message de cette nature qui trouve une nouvelle description entre les deux comparaisons, non seulement elle est vivante et divine, mais aussi tnbreuse , ces caractristiques culminent avec une profonde unit . La nature est un Tout, insparable, qui stend au-del de lhomme, et au-del de la terre mme. De cette faon Baudelaire nous invite ouvrir nos perceptions, raliser le mme travail que lui en tant que pote. Le dernier vers est laxe du pome, mystrieuse au dbut, la nature se rends palpable : les parfums, les couleurs et les sons se rpondent . On trouve lquilibre de ce Tout dans la mme action ralis par trois sujets diffrents qui

sont unies par les sens et dans la structure avec les syllabes 3/3/3/3 qui servent renforcer cette ide. Rien nest au hasard, ce dernier vers culmine la premire partie de pome et ouvre la suite, cette numration dbut par les parfums marque la prdominance de lodorat sur les autres sens, qui sera dcrite dans la deuxime partie. Cette deuxime partie est conform par une mme phrase comporte de comparaisons et de synesthsies. Tous les sens sont invits participer dans cette dcouverte de la nature. Le premier tercet voque lodorat il est de parfums pour introduire le toucher frais comme des chairs denfants , loue doux comme les hautbois et la vue vert comme les prairies . Les deux premiers vers remplis dpithtes nous renvoient une nature innocente, harmonique et pure, en mme temps quils nous parlent dune volution, linnocence de lenfant est transform en pch , lampleur des hautbois dbouche en prairie. Le tercet culmine avec une antithse marqu par un tiret corrompus, riches et triomphants , o lon revoie lambivalence de la nature voqu dans le deuxime quatrain. Baudelaire prend les sensations pour parler de la nature en tant que perceptions et en tant que moralit, de cette faon il relie lhomme et la divinit naturelle aprs les avoir loigns. Les sens voqus son clairs, le message ne peut plus se confondre et lhomme peut sapprocher par les sensations quil connat. Le deuxime tercet donne aux sens une nature infinie laide dune hyperbole ayant lexpansion de choses infinies , et centre la synesthsie dans lodorat. La comparaison avec des parfums Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens donne aux sens la capacit denvahir tout espace, et renforce lide dinfinit. Les parfums volent, exotiques, raffins, rotiques, plus forts que les autres sens, approchent lhomme aux sensations connues. Ces qualits les rendent les transports de lesprit et des sens , les parfums prennent la place de tout, renversent les sens et sapproprient des perceptions, les transformant en une cl parfaite au monde spirituel que la nature et le pote essaient de nous faire connatre. Ce dernier vers est la conclusion mme du pome, et de tout ce qui est dit au paravent. travers le pome Baudelaire nous conduit lentement par le chemin des sensations. Au dbut, la confusion et les tnbres reprsentent ce quon voie jour jour, notre incapacit pour remarquer au-del de ce qui est concis et prcis, de notre ralit matrielle. Peu peu le message devient plus clair, on ouvre nous perceptions, on commence sentir et vivre chaque mot, on sapproche au monde spirituel qui nous appelle depuis toujours. Les odeurs, les images et les sons commencent former partie de notre esprit, cach et corrompu par la vie que nous menons. Mais le changement est doux, cest prcisment travers de cette corruption desprit que Baudelaire nous mne droit dans la spiritualit, il utilise les sensations que lon connat pour nous rapprocher au del de nous-mmes. Il choisit les parfums comme moyen de transport vers cette dcouverte, mais dune faon progressive, quasi imperceptible premire vue, il les mlange graduellement avec les autres sens pour nous faire voir quils sont partout, quils forment un tout. De la mme faon que la nature ils sont infinis, ternels et puissants ; ils ont la capacit denvahir tout espace, matriel ou spirituel, en remplissant le c orps et

lme de celui qui veut bien les recevoir. Baudelaire accomplit un travail que la nature lui a charg en tant que pote, il diffuse le message quil comprend car il est pote, homme mystique qui a la capacit de reconnatre ce que nous, simples mortels, nous pouvons peine voir. Chaque mot du pome est choisi impeccablement, les sensations nous parcourent lentement mesure que lon avance dans le texte qui termine lui-mme en conclusion, en nous laissant les perceptions en feu et lesprit ouvert la nature que lon voie par premire fois.

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