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Les homologies structurales : une magie sociale sans magiciens ?

La place des intermdiaires dans la fabrique des valeurs Olivier Roueff, CRESSPA-CSU (CNRS) In Philippe Coulangeon, Julien Duval (eds), Trente ans aprs La Distinction, Paris, La Dcouverte, 2013, p. 153-164

La notion dhomologie structurale est apparue tt dans lappareil conceptuel labor par Pierre Bourdieu. Elle joue en effet un rle-cl de la thorie gnrale des champs dont les premires articulations sont poses au sein des articles consacrs la religion parus en 1971 (Bourdieu, 1971a, b, c). Le concept dhabitus apparat via un emprunt Marcel Mauss ds Clibat et condition paysanne (1962) puis est dvelopp dans la postface Erwin Panofsky (1967) pour venir se substituer au terme ethos dans la prface remanie en 1970 dUn art moyen (Sapiro, 2004). Mais cest seulement dans les articles de 1971 que Pierre Bourdieu oppose au sociologue marxiste de la littrature Lucien Goldmann (1955) et la linguistique structurale de Roland Barthes (1966) un usage diffrent de la notion dhomologie structurale : il vise articuler lhabitus et la position sociale avec la position dans les rapports de force et de sens qui structurent une rgion du monde social, soit un champ. Ce concept dhomologie structurale, qui a t beaucoup rutilis depuis mais jamais rellement dfini par Pierre Bourdieu, a t paradoxalement peu discut et affin alors quil apparat aussi central que ceux de champ ou dhabitus1. Cest ce travail que je voudrais convier, en restituant dabord le triple rle thorique que joue le concept dans la thorie des champs, puis en linterrogeant partir du traitement rserv par le modle aux intermdiaires2. Une approche relationnelle et probabiliste : lhomologie entre les positions et les prises de position dans un champ Le concept de champ concentre deux principes pistmologiques. Dune part, une conception relationnelle du monde social conduit dfinir le champ comme le systme des relations objectives et non des interactions entre les agents. Plus prcisment, les agents sont apprhends travers leurs proprits objectives ou agissantes , les capitaux qui permettent dagir efficacement dans chaque champ. Les proprits dun agent nont ainsi de sens que relativement aux proprits de tous les autres agents de lespace considr : les positions sociales sont rapportes la distribution de ces proprits dans le champ considr, et non leur substance ou leur volume in abstracto. Dautre part, le concept de champ repose sur une dfinition probabiliste de la causalit. Il sagit dexpliquer les pratiques apprhendes comme des prises de position dans le prolongement du principe relationnel : une pratique na jamais de sens que vis--vis de lensemble des pratiques du mme univers dactivit, en tant quelle prend position par rapport dautres pratiques perues consciemment ou non comme plus ou moins proches ou loignes, allies ou concurrentes. Un champ est donc constitu, dun ct, par un espace des positions dfini par la distribution
Heilbron (2011) propose une gnalogie prcise de la thorie des champs en montrant son ancrage dans le travail empirique ; ici comme ailleurs, le concept dhomologie nest abord qu la marge. 2 Cette rflexion, initie dans ma thse (Roueff, 2010 ; paratre), a depuis bnfici de lenqute mene avec Wenceslas Liz et Delphine Naudier sur les intermdiaires du travail artistique (Liz, Naudier, Roueff, 2010), ainsi que des changes au sein de lquipe IMPACT coordonne avec Laurent Jeanpierre (http://impact.misha.fr/accueil.htm) et de latelier CoFSS coordonn avec Isabelle Drouet, Stphanie Dupouy, Mathieu Hauchecorne et Etienne Ollion (http://cofss.hypotheses.org/).
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des proprits agissantes dans ce champ (les capitaux) et, de lautre ct, par un espace des prises de position dfini par la distribution des pratiques ralises dans ce champ. Ce qui est en relation de causalit, cest moins une position avec une prise de position quun espace positionnel avec un espace des prises de position, dont les histoires sont relativement indpendantes mais dont les structures sont homologues. En effet, ces lments objectifs il faut ajouter llment subjectif que constitue lespace des possibles (schma 1) : le produit du point de vue subjectif que chaque agent porte, depuis sa position objective traduite en dispositions incorpores, sur lespace objectif des prises de position ralises. Ces mdiations empiles impliquent ainsi que lespace des possibles est situ, au sein de lespace des prises de position, dans une rgion homologue celle o est situe la position dans lespace positionnel. Une thorie de lespace social : taux de conversion et homologies structurales entre les champs Comme latteste La Distinction, la thorie des champs nest pas quune thorie des diffrents espaces dactivit mais une thorie gnrale de lespace social. Elle traite en particulier le problme pos par la circulation entre les champs : circulation dun agent de lun lautre (dplacement ou multipositionnalit), transaction entre agents situs dans des champs diffrents (change de bien ou de service, alliance politique). Ce sont nouveau des homologies structurales qui rglent ces circulations, cette fois entre les diffrents champs, et entre chacun de ces champs et le champ du pouvoir. Le schma causal est ici analogue celui qui relie positions et prises de position par le filtre subjectif de lespace des possibles, mais une autre mdiation vient sy ajouter. Chaque champ tant associ une espce particulire de capital, le passage dun champ lautre impose un travail de conversion de capital qui suppose lexistence de taux de conversion. Ces taux de conversion ne sont pas donns une fois pour toutes : ils font lobjet de luttes essentiellement arbitres parmi les agents qui ont plus que les autres le pouvoir dagir, au sein de chaque champ, sur la valeur de son capital spcifique et sur la structure de la concurrence pour lobtenir. Ce pouvoir, appel capital symbolique et trop souvent msinterprt comme prestige ou charisme, est en ralit une sorte de doublon subjectif de chaque espce de capital objectif, ce par quoi son rendement social est accept comme lgitime (Bourdieu, 1994, p. 117). La lutte pour le contrle des taux de conversion entre capitaux est ainsi essentiellement la lutte entre les lites de chaque champ, et elle est donc aussi une lutte pour tablir la hirarchie entre les capitaux de chaque champ, soit une lutte pour un mta-capital (symbolique). Cette lutte sinscrit dans le champ du pouvoir, mta-champ dont le capital spcifique est par consquent ce mta-capital symbolique. La relation entre le champ du pouvoir et les champs spcifiques est donc dune nature un peu diffrente de la relation entre les champs spcifiques : elle est dtermine l aussi par leur relation dhomologie structurale et par la mdiation des points de vue (espace des possibles) ports par les agents sur lespace des prises de position, mais il est difficile de parler de conversion de capital les capitaux spcifiques nont pas tre convertis en mta-capital symbolique puisque le capital symbolique nest que la dimension de lgitimit de chaque capital spcifique. Dans ce modle, lespace social est en quelque sorte le champ de tous les champs mais non le mta-champ car il se confond avec eux : il est strictement coextensif la structure hirarchise des rapports objectifs entre les champs tels quarbitrs essentiellement par le champ du pouvoir. La position dun agent dans lespace social est par consquent dfinie par le capital gnrique que constituent le volume, la composition et lanciennet de tous les capitaux spcifiques quil possde (par exemple Bourdieu, 1984b, p. 3)3. Sa valeur est
La focalisation de La Distinction (et surtout de ses lectures) sur les capitaux conomiques et culturels rsulte ainsi uniquement de la domination, historiquement situe, des champs conomique et culturel sur les autres.
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tablie, via les taux de conversion fixs par le champ du pouvoir, par sa relation objective avec toutes les autres espces de capitaux. En bref, lespace social est lespace des taux de conversion entre les diffrentes espces de capital sur fond dhomologies structurales entre les champs. Une thorie de la valeur : lhomologie entre les champs de production (offre) et lespace social (demande) Comme le rappelle la mtaphore conomique, la thorie des champs engage une thorie de la valeur qui a prcisment pour particularit de ne pas tre conomiciste. La Distinction, comme plus tard Les rgles de lart, traite en effet de la question de lajustement entre loffre et la demande de biens. Deux conceptions antagonistes de la valeur y sont concilies grce, nouveau, au concept dhomologie structurale. Dune part, dans le droit fil wbrien et par opposition aux thories marxistes qui font dcouler la valeur des biens de la valeur sociale de leurs consommateurs4, la valeur rsulte dun processus dvaluation qui se joue au sein de chaque champ parmi les producteurs spcialiss de ce bien, en fonction de normes spcifiques et au terme de luttes de concurrence. Dautre part, Pierre Bourdieu fait aussi dpendre la valeur des biens de lajustement entre loffre et la demande, linstar des conomistes noclassiques mme si offre et demande sont conues diffremment. Cest le principe-mme du modle de la lgitimit culturelle : le got dominant est le got dominant au sein de la classe dominante. Mais, on laura compris, cette dpendance est en ralit mdiatise par le processus dvaluation qui se joue dans le champ. Il faut en effet ajouter que ce sont les consommateurs que parviennent enrler les producteurs qui sanctionnent in fine ce processus dvaluation modalement : la littrature pure est celle qui est valorise en tant quelle est sanctionne, au titre de ses promesses de postrit, par la catgorie de consommateurs constitue par les pairs ; la littrature commerciale est celle qui est valorise en tant quelle est sanctionne, au titre de la renomme immdiate quelle procure (et de ses ventuels profits montaires), par la catgorie de consommateurs constitue par les profanes. Cet arbitrage des stratgies de producteurs par les sanctions de la rception, chacune tant dtermine par une srie causale relativement indpendante, est alors rgl par les homologies structurales entre le champ spcifique de production et lespace social (Bourdieu, 1998 [1992], p. 416). Une magie sociale sans magiciens ? Le statut causal des homologies structurales Le concept dhomologie structurale intervient donc comme un maillon causal plusieurs endroits stratgiques de ldifice thorique en rsum, ds quest identifi un champ existent des homologies entre les positions et les prises de position lintrieur de ce champ, entre ce champ et les autres champs y compris le champ du pouvoir et lespace social, et, consquence logique du point prcdent, entre loffre produite par ce champ et la demande qui la consomme. De la mme faon que les relations objectives entre proprits sont substitues lvidence immdiate des relations dinteractions, les homologies structurales, tout aussi invisibles et nanmoins constitutives de la ralit de lespace social, se substituent lvidence des affinits lectives et des coalitions dintrts explicites. Loin des seules
Ce schme concerne en ralit les seuls biens symboliques, en particulier lidologie, car Marx reprend pour les marchandises la thorie de la valeur-travail des conomistes classiques (Smith, Ricardo). Pierre Bourdieu rejette cette conception substantiviste de la valeur, lexception surprenante dun passage des Rgles de lart o il fait soudain du travail asctique ncessaire pour sarracher aux forces htronomes le fondement ultime de la valeur (Bourdieu, 1998 [1992], p. 145).
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interactions directes et des seuls choix conscients, cest essentiellement l orchestration distance des agents et de leurs proprits par les homologies structurales qui explique la magie sociale de la concidence entre offre et demande, tellement systmatique quelle a toutes les apparences dune harmonie prtablie (ces expressions sont utilises de nombreuses reprises par Pierre Bourdieu). Pour autant, si le constat empirique de ces homologies structurales ne cesse dtre confirm depuis plus de trente ans, leur statut causal concernant les relations entre les champs ou entre loffre et la demande nest pas entirement lucid. Pierre Bourdieu qualifie en effet souvent les homologies structurales ou les correspondances quelles dterminent de grossires , ou alors il minore ladjectif parfait par plus ou moins ou quasi . Or, ce caractre grossier des homologies structurales ne devrait pas tre une simple concession passagre aux donnes empiriques. Il intervient essentiellement lorsque sont voques les dispositions subjectives mdiatisant la relation entre des structures objectives. Laccord qui stablit ainsi objectivement entre des classes de produits et des classes de consommateurs ne se ralise dans les consommations que par lintermdiaire de cette sorte de sens de lhomologie entre des biens et des groupes qui dfinit le got : choisir selon ses gots, cest oprer le reprage de biens objectivement accords sa position et assortis entre eux, parce que situs en des positions grossirement quivalentes de leurs espaces respectifs (Bourdieu, 1979, p. 258, soulign par lauteur). Or, ce caractre le plus souvent grossier des homologies rsulte assez logiquement de la nature probabiliste des causalits engages : les positions dterminent, non pas les prises de position au sens strict, mais des espaces des possibles par la mdiation des dispositions. De plus, si ces dernires sont cruciales dans le modle (le sens de lhomologie ), ne faut-il pas sintresser plus avant aux intermdiaires qui se chargent de les inculquer comme ceux qui sen font une spcialit professionnelle, de lintuition charismatique de lintermdiaire rput pour son nez aux tentatives de rationalisation des mthodes de marketing culturel ? Pierre Bourdieu ouvre une seconde brche dans son difice thorique en parlant dun effet dhomologie (titre et cl du quatrime chapitre de La Distinction consacr la dynamique des champs ) quil dit mme automatique dans Les Rgles de lart ou dans Les Structures sociales de lconomie. De faon l aussi significative, cette prcision apparat lorsquil sagit dvoquer les intermdiaires : leffet, que lon peut dire automatique, de lhomologie soutient aussi laction de toutes les institutions visant favoriser le contact, linteraction, voire la transaction, entre les diffrentes catgories dcrivains ou dartistes et leurs diffrentes catgories de clients bourgeois (Bourdieu, 1998 [1992], p. 412). Ces intermdiaires sont de fait peu abords empiriquement, sinon dans les travaux sur les diteurs (Bourdieu, 1999) et les vendeurs de maisons individuelles (Bourdieu, 2000) et travers des notations ici et l, par exemple sur les galeristes et les diteurs, "banquiers culturels" en qui lart et les affaires se rencontrent pratiquement (Bourdieu, 1977, p. 5) prcision qui aurait pu ouvrir une articulation avec la question de la conversion pratique des capitaux. Mais ces notations comme ces analyses restent des digressions, lattention se centrant sur ce qui se tient derrire : les champs et leurs homologies structurales et, donc, le feuillet de souschamps homologues constitus par chaque activit dintermdiation.

La tentation de traiter comme un piphnomne des homologies structurales ces agents spcialiss dans la mise en relation directe entre loffre et la demande (et, pour certains, dans la rationalisation stratgique de cette mise en relation) affleure ainsi dans Les rgles de lart (Bourdieu, 1998 [1992], p. 410). Dans le travail sur la maison individuelle, ladjectif automatique a mme t rajout, dans une courte incise sur lhomologie entre vendeurs et acheteurs, entre larticle de 1990 et sa reprise en 2000 (Bourdieu, 2000, p. 203), comme sil fallait conjurer la msinterprtation probable de cette minutieuse restitution des stratgies rhtoriques que les vendeurs utilisent pour mettre en relation directe loffre et la demande : malgr les apparences, ce sont bien les homologies structurales qui livrent la vrit de linteraction. Mais ces dernires peuvent-elles conserver le mme statut causal, celui dun effet de structure automatique lorigine de lorchestration et de la dynamique des champs, quand les intermdiaires sont rintroduits dans lanalyse ? La magie sociale des homologies suffit-elle rendre compte de lactivit de leurs magiciens ? Ltude des intermdiaires culturels (agents, galeristes, programmateurs, critiques, financeurs mais aussi dispensateurs de recommandations ou de conseils informels) permet en ralit de lier limperfection des homologies structurales avec le fait que le champ de production choue plus souvent quil ny russit valoriser ses produits il faut dix flops pour faire un tube . En effet, lindpendance relative des sries causales constitues par loffre et la demande (comme par chacune de leurs mdiations) dtermine le caractre le plus souvent imparfait des homologies, et implique par consquent que les agents du champ de production sont presque toujours placs en situation dincertitude quant la russite de leurs entreprises5. Sous cet angle, lactivit des intermdiaires consiste tenter de rduire cette incertitude pour assurer les meilleures conditions de valorisation aux produits quils investissent. Il sagit danticiper les catgories de la rception et de faire intervenir ces catgories supposes diffrents moments du processus de production et de diffusion des produits, afin de favoriser lobtention des sanctions attendues de la part des consommateurs. En somme ils tentent de contrler les conditions de la rception puisque le moment de la (ou plutt des) rception(s), qui sanctionne les activits du champ en tablissant les valeurs relatives, est celui vers lequel convergent toutes les forces engages et, avec, toutes les attentions des producteurs, des intermdiaires et des consommateurs. Les procdures mises en uvre cette fin peuvent tre plus ou moins rflchies et plus ou moins technicises, apprises sur le tas ou inculques par des formations. Il reste quon peut y distinguer trois types gnraux quun mme chaque intermdiaire peut ventuellement cumuler. Une premire srie consiste en diverses oprations de reprsentation et de matrialisation des catgories supposes de la demande dans le processus de cration : une manire de contrler loffre et son effet de raret, au travers de la simple slection des
La catgorie dincertitude est devenue une sorte de cheval de Troie anti-dterministe des philosophies du sujet et de la libert parfois investies dans le discours sociologique ( sil y a incertitude, cest quil ny a pas de fatalit ). Il faudrait donc ici distinguer lincertitude objective des actions des intermdiaires, qui renvoie au caractre probabiliste des dterminations en jeu et donc l imperfection frquente des homologies, et lincertitude subjective qui, si elle est en partie cause par la prcdente, est gnralement dcale car dtermine par dautres facteurs (comme la quantit de ressources engages et de pertes pressenties en cas dchec). Lune et lautre sont par consquent toujours relatives, des degrs divers, manire de signifier quelles peuvent constituer lobjet denqutes plutt quun prtexte philosopher.
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producteurs prtendants rduisant le cercle des produits possibles, ou des conseils et injonctions faits aux producteurs pour orienter leur production. Une deuxime srie de procdures consiste tenter de contrler les conditions prennes de la rception, la fois objectives et subjectives. Dune part, lamnagement objectif des dispositifs dapprciation canalise les consommateurs et leurs manires de consommer travers les signaux attractifs ou rpulsifs et les usages interdits ou rendus possibles par le choix dune situation gographique, de modalits matrielles et financires daccs, dun arrangement architectural, dcoratif et organisationnel, etc. Dautre part, la prescription des modes dapprciation lgitimes par les critiques, les diffuseurs, les institutions scolaires ou dducation culturelle comme par les producteurs et les consommateurs eux-mmes6 indique ce quil faut apprcier et ce quil faut faire pour prouver une flicit esthtique quels quen soient les profits attendus (dlassement, distinction, revenu professionnel, etc.). Enfin, une troisime srie de procdures renvoie aux techniques de contrle du processus de rception lui-mme, quil sagisse de la production de palmars critiques et de prix professionnels, des techniques de promotion et de vente, des diverses formes de mise en dpendance publicitaire des critiques spcialiss, etc. Si la distinction entre ces trois sries nest pas absolue mais seulement analytique, car toutes renvoient au contrle des conditions de la rception, la premire tend faonner loffre quand les deux autres faonnent la demande ( moyen ou long terme pour la deuxime, court terme pour la troisime). Les intermdiaires mettent donc pratiquement en relation, de faon prescriptive, loffre et la demande. Ils traduisent des homologies structurales, objectivement grossires mais aussi grossirement perues, en stratgies conscientes de contrle de la rception ou, bien plus souvent, en sries dessais-erreurs obscures elles-mmes. Ce faisant, ils entreprennent de transformer les conditions de possibilit offertes par les homologies structurales en correspondances effectives et prcises entre tels produits et tels consommateurs. Plus srement quun effet automatique dhomologie , les luttes concurrentielles qui animent leurs activits, associes celles des producteurs quils enrlent ou qui, quand ils en ont le pouvoir, les enrlent, et arbitres par les sanctions quils obtiennent de la part des diffrentes catgories de consommateurs, constituent alors le moteur de la formation et de la transformation des valeurs. De la mme faon, si la conversion des capitaux est certes dtermine par les homologies entre lespace social, les champs spcifiques et le champ du pouvoir, cette dtermination est conditionnelle plus quautomatique : elle renvoie pareillement aux pratiques et aux techniques mises en uvre par des intermdiaires, vous par exemple concilier lart et largent jusqu se faire pour certains des convertisseurs spcialiss les maisons de vente aux enchres, les agents artistiques ngociant des rmunrations, les

Au-del des spcialistes qui ont fait de ces activits leur territoire professionnel, les producteurs sont euxmmes leurs propres intermdiaires, des degrs et sous des formes multiples historiquement variables, de mme que les consommateurs qui sapproprient loffre en slectionnant dailleurs tout aussi souvent leurs intermdiaires que leurs producteurs favoris, et en conseillant ou enrlant leur entourage. Cest mme l un enjeu cardinal et permanent de luttes de territoire : la captation concurrentielle du contrle des conditions de la rception la gense dun champ impliquant une forme de dpossession relative des producteurs et des consommateurs au profit de la monte des intermdiaires, implication dapparence paradoxale puisquelle est en mme temps lie lautonomisation relative des producteurs et la formation dun public spcifique (Roueff, 2010).

collectionneurs investissant leur fortune dans des uvres dart contemporain quils exposent, etc. Si les intermdiaires sont les magiciens de lhomologie structurale, il nexiste pas d effet des homologies structurales, encore moins automatique : les homologies sont des conditions ncessaires mais non suffisantes de possibilit du travail dajustement entre loffre et la demande (ou de conversion des capitaux) pris en charge par les intermdiaires.

Zones franches, domination(s), frontires Cette nuance, dapparence anecdotique, ouvre des pistes pour traiter empiriquement des questions rgulirement poses au modle des champs par ses adversaires comme par ses usagers. Premirement, la thorie de la lgitimit culturelle repose sur lhypothse dun pouvoir de lchelle dominante de lgitimit sinon homogne, au moins tendu lensemble de lespace social minimalement impliqu dans le champ culturel et dbordant ainsi le seul champ du pouvoir. Dans le mme temps, il est admis quexistent des degrs diffrents de matrise du sens des homologies . Lloignement de la culture lgitime est en particulier un loignement cognitif impliquant une matrise affaiblie et parcellaire des classements dominants, et qui par consquent nest pas toujours associ un sentiment de honte ni des ractions de rejet (Fabiani, 1995). Pierre Bourdieu envisage dailleurs cette piste dans ses cours sur ltat lorsquil parle dun continuum des degrs dintriorisation, au sein de la socit civile, des catgories dtat (Bourdieu, 2012, p. 66). Mais sil existe des rgions de lespace social o les catgories officielles sont moins connues et reconnues, est-ce alors la violence physique lgitime et ses instruments pnaux, militaires, financiers qui prennent le relais de la violence symbolique ? Ce type de question a t pos le plus clairement envers lanalyse de la domination masculine comme violence symbolique : elle minore les moyens physiques par lesquels cette domination est entretenue sans tre accepte, de la menace et la pratique du viol et du meurtre aux interdictions daccs des lieux et des postes (Mathieu, 1985). Sous cet angle, la domination apparat comme un cas particulier des rapports de pouvoir aux cts de lexploitation, de la coercition ou de la minorisation. Lentre par les intermdiaires aide transposer ces interrogations dans le domaine culturel en focalisant lattention sur les moments et les lieux de la traduction pratique entre catgories produites par des systmes diffrents. Elle permet en particulier de mettre au jour des systmes dintermdiation qui neutralisent, dans certains contextes, lchelle dominante de lgitimit, en associant durablement certains producteurs, intermdiaires et consommateurs autour de taux de conversion et dinstruments de mise en relation de loffre et de la demande particuliers. Une enqute sur les harmonies (Dubois, Mon et Pierru, 2009) montre ainsi que, selon les moments et les lieux, la pratique des orchestres est surdtermine par sa relgation dans le champ musical ou par sa centralit dans la zone franche que constituent les sociabilits locales, et que la traduction des catgories prescriptives de lun dans lautre se joue lors de points de contact prcis et circonscrits. Plus largement, et sans minorer les effets rels de

lgitimit, ne faut-il pas se demander si la culture dominante a rellement toujours besoin dtre connue et reconnue par les domins pour demeurer dominante ? La deuxime piste concerne la pluralit des rapports de pouvoir. Dune part, si Pierre Bourdieu estime que le volume et la structure du capital donnent leur forme et leur valeur spcifiques aux dterminations que les autres facteurs (ge, sexe, rsidence, etc.) imposent aux pratiques (Bourdieu, 1979, p. 119-120), cest que le genre, lge ou la race, ne sont pas des proprits agissantes prises en charge par lun des champs qui composent lespace social. Pourtant, il a analys lui-mme la spcificit relative de la domination masculine alors mme quil nexiste pas de champ du genre . Comment alors reconnatre et articuler la pluralit des rapports de pouvoir ? Il sagit en quelque sorte de symtriser cette autre citation de La Distinction : les proprits de sexe sont aussi indissociables des proprits de classe que le jaune du citron est insparable de son acidit (p. 119). Linverse tant galement vrai, lenqute doit considrer ensemble les diffrentes dimensions des rapports de pouvoir, chacune ayant sa logique propre et chacune ne sactualisant dans une position ou une pratique quentrecroise avec les autres, selon une pondration relative qui nest jamais donne une fois pour toutes au-del donc du raisonnement par addition de variables (Dorlin, 2008 ; Achin, Dorlin, Rennes, 2008). Pour suggrer lintrt pour ces questions de lentre par les intermdiaires, spcialistes de lassignation des formes symboliques des publics-cibles, on peut souligner que la racialisation et lrotisation androcentre des formes de jazz prescrites par les intermdiaires, particulirement stables dans le temps et dans lespace social, sont au principe de leurs assignations de classe, quant elles plus variables et ambivalentes selon les priodes et les rgions de lespace social (Roueff, paratre). Ainsi, en observant empiriquement la fabrique des homologies structurales, peut-tre est-il possible de reconstruire une structure du monde social attentive la multidimensionnalit et lentrecroisement permanent des rapports de pouvoir, mme lorsquils ne reposent pas sur le capital spcifique dun champ de production. La dernire piste concerne la dlimitation des frontires des champs. Gnralement, les recherches retiennent les frontires dun march de production : les luttes analyses portent sur les populations de producteurs admises ou non dans le champ, et non sur les limites fluctuantes du march lui-mme. Il faut rappeler, ce sujet, que le champ le plus tudi par Pierre Bourdieu, la littrature franaise, prsente trop de singularits pour tre constitu en modle : cest un champ trs centralis gographiquement ( Paris) et institutionnellement (autour de quelques grandes maisons ddition, organes critiques et prix littraires), cest un champ construit sur une langue nationale, et cest le seul bnficier dun appareil dinculcation de lchelle dominante de lgitimit aussi puissant que le systme scolaire. Le champ musical est, par exemple, nettement moins centralis gographiquement et institutionnellement, il bnficie beaucoup moins des frontires de la langue nationale pour constituer son autonomie et il ne peut sadosser que sur le systme mdiatique, dont leffet dinculcation est sensiblement moins univoque que celui de lcole. Pour conclure, un exemple peut illustrer le type de problmes soulevs. Actuellement, les vendeurs de rseaux et de terminaux numriques prennent un poids croissant dans lconomie du cinma avec le DVD et la vido--la-demande, jusqu devenir parfois des

fournisseurs de contenus : htronomisation, marchandisation, etc., certes. Mais quel champ appartiennent-ils ds lors quils contribuent de plus en plus la prescription de loffre : tlcommunications, production audiovisuelle, publicit (source cardinale de revenus), finance (ce sont des entreprises cotes en bourse) ? On peut mettre au jour certaines dimensions de ces transformations en commenant par construire diffrents champs pour voir ensuite comment leurs frontires sont en ralit transgresses. Mais on peut aussi commencer par mettre plat les systmes dintermdiation qui se trouvent en concurrence ou en transformation car ils ont une consistance propre en tant quespaces relationnels institus et donc relativement stables, qui dterminent les pratiques. On observe ensuite comment leurs diffrents territoires dactivit renvoient en partie, chacun, des ancrages sociaux spcifiques que le systme dintermdiation a prcisment, et cest l le point crucial, pour vocation darticuler entre eux : travers les luttes de territoire quil encadre, il permet la traduction des intrts des uns dans ceux des autres jusqu constituer des arrangements ou, mieux, des changeurs institutionnaliss. On voit alors, par exemple, que ces systmes dintermdiation traversent par dfinition les frontires de plusieurs champs, quils en organisent les modalits de circulation et de conversion, et quils peuvent le faire diffremment selon les rgions de ces diffrents champs (IMPACT, 2012). Cest en tout cas ce que doivent permettre de caractriser des programmes de recherche soucieux dexplorer les interstices intermdiaires du modle de la Distinction.

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