Reseas

Mara Dolores }aramillo. Emil Cioran: Creencias y esperanzqs de un escptico. Bogot: Ayala-Avila Editores, 2002. 178 pginas.

Entre los estudios consagrados a Cioran es preciso agregar el conjunto de ensayos (9) y de reseas (3) que nos entrega Mara Dolores Jaramillo, Profesora Titular de literatura colombiana y latinoamericana en la Universidad Nacional de Colombia. Dos objetivos parecen implcitos en los textos aqu reunidos. Por una parte, una exposicin clara y bien elaborada de los aspectos ms significativos que se puedan encontrar en el pensador rumano (1911-1995) como son el escepticismo, el concepto de filsofo y de filosofa y su concepcin histrica del hombre. Por otra parte, un componente crtico y polmico que se convierte a 10 largo de la obra en "un ejercicio de confrontacin acadmica y rescate del autor que posibilita nuevos caminos de reflexin a la filosofa". Es este quizs uno de los propsitos ms interesantes del libro cuando se constatan de otro lado lecturas rpidas, interpretaciones parciales, tergiversaciones, y sobre todo prejuicios sobre un pensador no-sistemtico y que por consiguiente no se inscribe en los cnones tradicionales de expresin de la filosofa clsica. Por esto mismo, antes que excluirlo de la historia de la filosofa la autora nos lleva a abordarlo desde su concepcin de la filosofa, el papel del filsofo, y sus diferentes maneras de ver el mundo. El ensayo inicial Cioran y la excepcionallucidez humana" abre el camino a la informacin bsica que un lector desprevenido puede encontrar sobre los temas de su obra y la lecturas de las que se nutri; Nietzsche, Freud, Worringer, Weininger, Kierkegaard, Dilthey, Chestov, Dostoievski ValryJ Shakespeare, Baudelaire, Pas,j

cat el existencialismo ateo, los moralistas franceses del siglo XVIII (Charnfort, La Rochefoucault). La escritura fragmentaria a travs de aforismos y apotegmas as como su posicin antimetafsica y el rechazo de cualquier pretensin a la verdad presentan similitudes con un Nietzsche que derriba los dolos y denuncia a los "idlatras de los conceptos'. "No hay vocablo ms vaco que el de verdad", afirma Cioran en Breviario de podredumbre. y agrega: "los hombres hacen de esta palabra un dolo y convierten el sinsentido a la vez en criterio y en meta del pensamiento". Ahora bien, como las verdades eternas y absolutas no existen, es evidente el rechazo de una concepcin de la filosofa como un sistema monoltico de verdades superpuestas y afinnaciones con pretensin definitiva", expresa la autora. Paralelamente con el tema de la verdad est la duda, que en el pensador es fundamentalmente liberadora ya que, "dudar de las certezas y de las falsas certidumbres es el nico camino liberador que tiene el hombre", se lee en la parte consagrada al examen de Las creencias de un escptico (21-9). Entonces, contrariamente a la verdad, a la fe, la duda es una especie de motor de la filosofa por el cual se cuestionan las "verdades" de la filosofa especulativa y la falsedad de las creencias. En Cioran mismo la duda y el escepticismo no se desligan; es escptico porque seala la ausencia de fundamento de ideas y creencias [... J. SU actitud se fundamenta en la cautela, la circunspeccin, la mesura, la indagacin, la permanente lectura e investigacin, y en la duda como herramienta de anlisis.'} (21). Pero es un escepticismo que mantiene la esperanza de autoliberacin de los propios engaos. Otros temas analizados del pensamiento del rumano son el suicidio, el destino y la muerte, el fanatismo poltico y religioso, la libertad o
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emancipacin intelectuaC el budismo, la civilizacin, la utopa y la historia. El suicidio es para Ciaran un recurso", una libre eleccin del destino, un deseo o tentacin, y por consiguiente un ejercicio de la libertad. Contrariamente a lo que se cree no es un publicista ni un apologeta del // recurso de la autodestruccin" pues ms bien argumenta que la sola idea de esa posibilidad hace ms tolerable la vida. El ensayo l/De Dostoievski a Cioran: afinidades en torno a la leyenda del Gran Inquisidor" merece una atencin especial por las conexiones que el lector puede establecer entre filosaa y literatura, problemtica que ocupa un lugar importante en la actualidad, particularmente en Pierre Macherey (A quoi pense la litrature? Exercices de philosophe littraire), Martha Nussbaum, y la corriente de la deconstruccin (Derrida, Paul de Man, Culler). Es as corno el trabajo minucioso de la autora lleva a mostrar coincidencias y argumentos afines entre Dostoievski y Cioran en el
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tema de la naturaleza humana, y a plantear la influencia del concepto de libertad del escritor ruso en Ciaran. Tal vez aparezca incmoda una afirmacin tomada de Adis a la filosofa: no se encuentra ms rigor en la filosofa que en la poesa, ni en el espritu que en el corazn". "Los prejuicios de la crtica en torno a Cioran", "Ejercicio de contestacin", "Los aforismos de El inconveniente de haber nacido", "Desgarradura y concepto de historia", "Borges y Cioran: ruptura de un pensamiento habitual", "Escritura reaccionaria y pensamiento reaccionario", constituyen dentro de la obra un ncleo importante de ampliacin y profundizacin que motiva una vez ms a la lectura o ms bien relectura de Cioran. Como apreciacin general quisiera destacar que la obra en cuestin es el producto de una lectura reflexionada y profunda caracterstica que se puede seguir de cerca en la claridad de la exposicin, la apropiacin del pensamiento de Cioran, el manejo conceptual y el apoyo bibliogrfico.
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VCTOR FLORIN
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