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Ab 'Al Ibn Sin (Avicena): RISLA DEL PJARO

[I] No habr nadie entre mis hermanos que quiera escucharme para que pueda confiarle algunas de mis tristezas? Acaso as podra compartir fraternalmente mi pesada carga, pues la amistad de un amigo s lo es perfecta, tanto en la buena fortuna como en la mala, cuando se halla al abrigo de cualquier flaqueza! "ero donde encontrar# un amigo tan puro $ sincero en [este] tiempo %&' en que la amistad se ha con(ertido en un comercio del que se echa mano cuando la necesidad del negocio obliga a llamarlo $ despu#s se renuncia a su trato tras de haber despreciado aquella urgencia? ) lo se (isita a un amigo cuando t* has recibido la (isita de la desgracia+ no se recuerda al amigo, sal(o cualquier apremio nos de(uel(e la memoria! ,s cierto que ha$ hermanos unidos por un com*n parentesco di(ino, amigos que se aseme-an a la hermandad celestial, que contemplan las ,sencias .erdaderas %/' con la mirada de la (isi n interior, que han purificado las entretelas de sus almas de toda sombra de duda+ tal sociedad de hermanos s lo puede con(ocarla el heraldo de la (ocaci n di(ina! 0oquiera que est#n, aco-an el presente testamento %1'! 23ermanos de la (erdad4 %5'! 6omunicad (uestro secreto, reunos $ que cada uno ante su hermano le(ante el (elo que oculta el fondo de su coraz n para que cada cual ilustre al otro $ as podis realizar, unos por otros, (uestra perfecci n %7'! 23ermanos de la (erdad4 8etraeos como el erizo retrae [sus p*as] mostrando en la soledad el ser secreto $ ocultando el ser aparente! 29o -uro por 0ios4 A (uestro ser oculto le corresponde mostrarse $ con(iene que desaparezca el ser aparente! 23ermanos de la (erdad4 0e-ad (uestra piel como la serpiente suelta su camisa! :archad como camina la hormiga sin que nadie sienta el ruido de sus pasos! Imitad al alacrn, que lle(a el agui- n en la punta de su cola, pues por detrs es por donde )atans intenta sorprender al hombre %;'! <omad (eneno para manteneros (i(os! Amad la muerte para guardar la (ida %='! "ermaneced en (ela permanente, sin buscar un cobi-o concreto, pues en el nido es donde ms $ me-or se captura a los p-aros! )i carec#is de alas, robadlas! )i es necesario, procuraos las alas con astucia, que el me-or a(izor es quien tiene fuerza para emprender el (uelo! )ed como el a(estruz, que engulle gui-arros calientes+ como los buitres, que se tragan los huesos ms duros+ como la salamandra, que no teme al fuego+ como el murci#lago, que -ams sale de da+ pues s> el murci#lago resulta ser el ms listo de los p-aros! 23ermanos de la (erdad4 ,l ms (aliente es el que se atre(e a afrontar el ma?ana+ el ms cobarde, el que siempre anda atrasado en su perfecci n! 23ermanos de la (erdad4 No ha$ que asombrarse de que el @ngel hu$a del mal $ que, al contrario, la Aestia corneta maldades, pues el @ngel no posee rgano alguno de corrupci n, mientras que la Aestia carece de cualquier rgano de entendimiento! No+ lo asombroso es lo que le sucede al hombre dotado de poder contra sus malos deseos> se de-a dominar por ellos teniendo dentro de s la luz de la inteligencia! ,n (erdad, se transforma en algo seme-ante al @ngel aquel que aguanta a pie firme el asalto de los deseos per(ersos! "or el contrario, quien carece de fuerza

para resistir las tentaciones de los malos deseos, termina al ni(el de las bestias %B'! :ientras tanto, lleguemos a nuestro relato $ eCpliquemos nuestras tristezas! [II] 8elato! )abed, 3ermanos de la .erdad, que un grupo de cazadores salieron en partida al desierto+ tendieron sus redes, colocaron los cebos $ se ocultaron entre la maleza+ en cuanto a m, estaba en la bandada de p-aros! 6uando los cazadores nos a(istaron, para atraernos hicieron sonar un reclamo tan agradable que nos sumi en la duda! Nos mirbamos unos a otros, (eamos un lugar tan apacible $ placentero, nos sentamos tan bien acompa?ados que no eCperimentbamos inquietud alguna, ni ninguna sospecha nos impidi encaminarnos hacia aquel lugar, (olando hacia all! Al momento camos en las redes, las anillas ci?eron nuestros cuellos, las mallas aprisionaron nuestras alas, los cordeles anudaron nuestros pies+ cualquier mo(imiento que intentbamos s lo ser(a para amarrar ms fuertemente nuestros lazos $ agra(ar nuestra situaci n %DE'! Acabamos por resignarnos a nuestra suerte+ cada cual s lo haca cuenta de su propio da?o, ol(idando el de su hermano+ s lo procurbamos buscar alguna astucia que nos libertara! :s tarde, acabamos por ol(idar a qu# degradaci n haba llegado nuestra situaci n, perdimos la conciencia de nuestras cadenas $ de la angostura de nuestra crcel $ nos abandonamos a la inoperancia %DD'! "ero he aqu que un da, mientras miraba entre las mallas de las redes, (i una bandada de p-aros que haban sacado las cabezas $ alas de la -aula $ se preparaban para el (uelo %D&'! ,n sus pies a*n se (ean los nudos de las cuerdas, no tan apretadas para impedirles el (uelo, ni tan sueltas como para permitirles una (ida tranquila $ sin cuidados! .i#ndolos, record# mi anterior estado, del que $a haba perdido la conciencia! 9o que en el pasado fue mi (ida familiar, me hizo sentir la miseria de mi actual condici n %D/'! 3ubiera querido morir de tan gran tristeza o que mi alma se escapara sin ruido de mi cuerpo cuando los (iera partir! 9os llamaba+ les gritaba desde el fondo de mi -aula> F 2.enid4 2Acercaos4 ,nse?adme con qu# estrategia puedo libertarme+ compadecedme, pues en (erdad esto$ en las *ltimas %D1'! "ero ellos recordaban la astucia $ trucos de los cazadores! :is gritos s lo sir(ieron para asustarlos $ ale-arlos de m! ,ntonces les con-ur# en nombre de la fraternidad eterna, en nombre de la camaradera limpia de toda mancha, en nombre del pacto no roto, para que confiaran en mis palabras $ borrasen de su coraz n cualquier duda! ,ntonces se me acercaron! 6uando $o les pregunt# por su situaci n me di-eron lo siguiente> F <ambi#n nosotros fuimos cauti(os del mismo mal que el tu$o+ igualmente sufrimos desesperaci n, fuimos familiares de la tristeza, de la angustia $ del dolor! Acto seguido me ense?aron su medicina! ,l lazo ca$ de mi cuello, mis alas se libraron de las cuerdas %D5', la puerta de mi -aula se abri ! :e di-eron>

F Apro(#chate de tu liberaci n! "ero $o les ped de nue(o> F Guitadme tambi#n esta traba que me queda en el pie! :e respondieron> F )i tu(i#ramos fuerza para ello habramos empezado por retirar la que estaba a nuestro pie! 6 mo un enfermo podra curar a otro? %D7'! )al, pues, de mi -aula $ con ellos emprend el (uelo! :e di-eron> F A lo le-os, delante de ti, se encuentra una regi n, $ no estars a sal(o de cualquier peligro hasta que ha$as atra(esado todo el espacio que te separa de ella! )igue, pues, nuestra estela para que podamos sal(arte $ te conduzcamos por el buen camino hasta la meta que deseas %D;'! Nuestro (uelo nos condu-o entre las dos laderas de una monta?a por un (alle f#rtil lleno de (egetaci n! .olamos agradablemente hasta que sobrepasamos todos los peligros sin hacer caso del reclamo de cazador alguno %D='! "or fin llegamos a la cima de una primera monta?a desde la que di(isamos otras ocho cumbres %DB' tan altas que la (ista no llegaba a distinguirlas! Hnos a otros nos di-imos> F 0etengmonos! No estaremos seguros sino despu#s de haber cruzado sanos $ sal(os dichas cumbres, pues en cada una de las monta?as ha$ gente interesada por nuestra [captura]+ si nos interesramos por ello $ nos distra-#semos con el encanto de sus placeres $ el reposo de sus lugares, -ams llegaramos! :ucho hubimos de sufrir para atra(esar, una tras otra, seis monta?as $ llegar a la s#ptima! 6uando hubimos sobrepasado sus lmites, algunos de los nuestros di-eron a los otros> F Acaso no ha llegado $a la hora de descansar? ,stamos agotados por la fatiga, $ entre nosotros $ los cazadores ha$ un buen espacio, pues hemos atra(esado una distancia considerable! Hna parada de una hora nos (endra bien para llegar a la meta, pues si aumentamos nuestra fatiga (amos a perecer! 3icimos, pues, un alto en la cumbre de la monta?a+ (imos all -ardines frondosos, hermosos palacios $ pabellones elegantes, rboles frutales $ corrientes de agua (i(a+ delicias tantas que alegraban la (ista! <enamos el alma confusa $ el coraz n turbado ante tanta hermosura! ,scuchbamos cantos admirables $ m*sica de instrumentos que conmo(an! )e respiraban perfumes que de-aban plidos al mbar $ el almizcle ms eCquisitos! 6omimos de sus frutos, bebimos de las corrientes de agua (i(a, descansamos hasta que repusimos nuestras fuerzas! ,ntonces nos di-imos unos a otros> 2Apresur#monos4 No ha$ trampa ms peligrosa que la falsa seguridad, sin (igilancia no es posible la sal(aci n, fortaleza alguna iguala a la desconfianza que nos mantiene en guardia! Nuestros enemigos nos siguen los pasos buscando el sitio en que nos encontramos! 2.monos4! 8enunciamos, pues, a nuestro lugar+ por bueno que fuera, ms (ala a*n nuestra sal(aci n! <ras de habernos puesto de acuerdo para la partida,

nos separamos de aquellos lugares $ llegamos a la s#ptima monta?a! )u cima era tan ele(ada que se perda en el 6ielo+ sus laderas estaban pobladas de p-aros! Iams haba escuchado una m*sica tan brillante, ni contemplado colores tan espl#ndidos, formas tan graciosas, ni encontrado compa?a tan dulce! 6uando nos posamos cerca de ellos, nos mostraron tanta gentileza, delicadeza $ amabilidad que cosa alguna pudiera describirlas ni comprenderlas! 6uando nos hallamos tan completamente a gusto con ellos, les referimos los sufrimientos que habamos padecido, que comprendieron con la ma$or solicitud! 0espu#s nos di-eron> F :s all de esta monta?a ha$ una ciudad en la que (i(e el 8e$ )upremo! 6ualquier oprimido que llega a implorarle su protecci n $ confia plenamente en #l, el 8e$ aparta de #l la in-usticia $ el sufrimiento mediante su poder $ su a$uda! 6onfiando en sus conse-os hicimos prop sito de llegar a la 6iudad del 8e$! Alcanzamos, pues, su corte $ esperamos su audiencia! Al fin lleg la orden de que los reci#n llegados fueran introducidos ante #l $ penetramos en el castillo! Nos encontramos en un recinto cu$o esplendor no podra ser eCpresado por descripci n alguna! <ras de haberlo atra(esado, una cortina se desplegaba ante nosotros, que al des(elarse mostraba una sala tan espaciosa $ brillante que nos hizo ol(idar la primera+ me-or a*n, comparada con #sta, aquella nos pareca bien poca cosa! 9legamos, al fin, al trono %&E' del 8e$! 6uando se descorri el *ltimo (elo $ la hermosura del 8e$ resplandeci ante nuestros o-os, quedaron en suspenso nuestros corazones $ fuimos presa de estupor tal que no pudimos ni formular nuestras que-as! )in embargo, #l se dio cuenta de nuestro desma$o, nos de(ol(i la confianza con su amabilidad+ $ as nos atre(imos a hablarle $ a contarle nuestra historia! ,ntonces nos di-o> F No ha$ nadie que pueda deshacer el nudo que traba (uestros pies, sal(o aquellos mismos que los anudaron! 3e aqu, pues, que en(o un mensa-ero a ellos que les impondr el deber de daros satisfacci n $ quitaros la traba! "artid, pues, felices $ contentos %&D'! "or fin, he aqu que estamos en camino marchando en compa?a del :ensa-ero del 8e$! "ero mis hermanos me insistan pidi#ndome que les descubriese la hermosura del 8e$! 9a eCpondr# en pocas palabras que concretan $ bastan, a saber> cualquiera que fuera la belleza sin brizna de fealdad que tu coraz n pudiese imaginar, sea cual fuese la perfecci n sin pizca de deficiencia que pudieses so?ar, el 8e$ es el *nico en que he encontrado su posesi n plena, pues en #l se ha realizado de un modo absoluto toda la hermosura, sin nada de imperfecci n, ni siquiera en sentido metaf rico! ,s todo 8ostro por su belleza, para que lo contemples+ todo :ano abierta, por su generosidad! Guien a Jl se acerca, alcanza la felicidad suprema+ quien de Jl se aparta, pierde este mundo $ el futuro %&&'! "ero cuntos de mis hermanos, soli(iantados por mi relato, no (an a decirme> KAd(ierto que tu mente anda un tanto descarriada, si no es que andas ena-enado? 2.amos4, -ams has le(antado el (uelo, lo que ha (olado es tu raz n+ ning*n cazador te ha tomado por blanco, lo que te ha sido cazado $ requetebi#n es tu caletre! :as c mo podra (olar un hombre? )e dira que la bilis ha inundado tu temperamento $ se te ha secado la mollera! 6on(endra que te pusieses a r#gimen+ b#bete una infusi n de tomillo,

toma con frecuencia ba?os calientes, m -ate la cabeza con agua templada, inhala (apores de aceite de nen*far+ despu#s, sigue un r#gimen alimenticio ligero+ prescinde del trasnochar eCcesi(o+ en fin, e(ita que se te recaliente la sesera! "ues antes siempre te habamos tenido por hombre razonable, de sano -uicio $ agudo+ sepa 0ios qu# preocupaci n nos (a a caer encima por culpa de tu estado+ al (erte tan desquiciado hasta nosotros nos sentimos enfermosK! Gu# les iba a decir $ para qu# triste resultado? No ha$ peor discurso que esos sermones que la gente te endilga por nada! "ero mi auCilio est en 0ios+ frente a los hombres, mi libertad! Aquel que profese otra creencia perder su (ida as en este mundo como en el futuro+ pues los que se esfuerzan por ser los primeros, un da sabrn del terremoto que los derribar %&/'! NOTAS (1). Ext. de Avicena, Tres escritos esotricos, Madrid, Tecnos, 1998. Traduccin y notas de Migue !ru" #ern$nde", o%ra &ue reco'enda'os. ((). La Risla de )$*aro est$ escrita sea en a +orta e"a de ,ardag-n, donde estuvo )reso Avicena, o %ien '$s )ro%a% e'ente en a casa de .A a/0, en a &ue )er'aneci con+inado. Ta es, a 'i entender, os tie')os di+ici es a &ue se re+iere. (1). !o'o 2a ex)uesto antes en a 3is4 a #ayy %. 5a&"-n cuya continuacin es a de )$*aro. 6as esencias verdaderas (haq'iq) son as ideas esencia es de 6ogos divino. (7). 3ecu8rdese &ue Avicena escri%i una o%ra titu ada asi, 'Ahd (testa'ento). (9). Esta ex)resin, cinco veces re)etida, 2ace )ensar. 6as tradiciones :s'a.0 :es y os autores conte')or$neos +i ois'a.0 :es se;a an e )ara e is'o con os Ijwn al-saf' (#er'anos sinceros) de os +a'osos Ras'il de su no'%re +i o+-ti':es, acaso 'ane*ados )or e )adre de Avicena y e 2er'ano de 8ste, y cierta'ente )or os )redicadores +-ti':es &ue cate&ui"aron a )adre y e 2er'ano de Say* a <3a.0s. Sin e'%argo, ateni8ndose a os t8r'inos de a exc a'acin, )ienso &ue se trata si'% ica'ente de os so itarios e'igrantes a 3eino de a Santidad y itera 'ente de c:rcu o de a'igos y disc:)u os de Avicena. 3ecu8rdese &ue 8ste, )ese a su con+ina'iento +ina en #a'ad-n, dis)uso de cinco 2$%itos su+:es )ara dis+ra"arse 8 , su 2er'ano, e =o/"g-ni y dos esc avos, y as: )asar inadvertidos en su +uga. (>). 6as ':sticas cristiana e is $'ica 2an se;a ado sie')re e sentido de co'unin entre os es)iritua es, a veces 2asta en +or'as 'ateria es estentreas, co'o e grito. (?). E E'%aucador sie')re e %usca as vue tas a 2o'%re. (8). @En verdad, en verdad os digoA si e grano de trigo no cae en a tierra y 'uere, &uedar$ so oB )ero si 'uere, evar$ 'uc2o +ruto. E &ue a'a su a 'a CD a vidaE en este 'undo, a )ierdeB )ero e &ue a%orrece su a 'a en este 'undo, a guardar$ )ara a vida eterna@ (Fuan, 1(, (7<(9). (9). @Gor&ue no entiendo o &ue 2ago, )ues no )ongo )or o%ra o &ue &uiero, sino o &ue a%orre"co C...E. Gero entonces ya no soy yo &uien o%ra esto, sino e )ecado &ue 'ora en ': C...E. 6a ey de es):ritu de vida en Fesucristo 'e i%r de )ecado y de a 'uerte C...E. E a)etito de es):ritu es vida y )a"@ (3o'anos,

?, 19, 1?B 8, ( y >). !ito este texto no s o )or e )ara e is'o, sino ta'%i8n )or su antiguedad, )ues )uede +ec2arse 2acia e 9? de nuestra era. Otros )ara e is'os )aganos, cristianos y *ud:os )odr:an 'u ti) :carse a ) acer. Santa Teresa escri%e itera 'enteA @! ara est$ a )ie"a, '$s 8 C)ecador o i')er+ectoE no a go"a )or e i')edi'ento u cosas de estas +ieras y %estias@ ( Las Moradas o Castillo interior, ed. T. Navarro To'$s, ! $sicos !aste anos, vo . 1, 8H ed. Madrid, 19>8, ). (1, (<7.) O%s8rvese e )ara e is'o con as %estias y +ieras tantas veces a)arecidas antes en a 3is- a #ayy %. 5a&"-nB en otras ocasiones uti i"a sus a+ortunados di'inutivosA %este"ue as y sa%andi*as (1I). E )$*aro co'o signo y s:'%o o de a 'a es tan vie*o co'o as '$s antiguas cos'ogon:asB recu8rdese a 'enos a egi)cia. !or%in 2a se;a ado un texto )ara e o verdadera'ente sor)rendenteA e de os sa 'os 'ani&ueos (!. 3. A %erry, A Manec2aean Gsa '<JooK, Stuttgart, 1918, )). 181<18(). Sa%ido es &ue e 'ani&ue:s'o se extendi entre as tri%us turcas de os 2oy a'ados TurK'enist$n y L"%eKist$n antes de a egada de Ms a', y Avicena naci en Ju*-r-, entonces ca)ita de reino samn. En e sa 'o citado, os ca"adores ro')en as a as de os )$*aros<a 'as. (11). E a 'a, en su condicin carna , )uede entender &ue ta situacin es a natura y &ue nada )uede 2acer )ara sa ir de e a. (1(). 6a %andada i%re son os iniciados en a vida es)iritua , aun&ue aNn eva%an a se;a de su situacin anteriorA os nudos se'idesatados en os )ies, )ero sus a as eran ya i%res. OPe cu$ntos era a %andadaQ No es una )regunta ociosaB So2ravard0 titu ar$ des)u8s una de sus o%ras Safir-i Smor !"l encanto de Simor )B )ero en )ersa S-mor son treinta )$*aros. 3ecu8rdese &ue So2ravard0 tradu*o a )ersa a 3is- at a <Tayr aviceniana. En e #endA$esta e )$*aro ':stico se a'a Sa%na Mere a& (11). 3ecu8rdense os )asa*es )ara e os de 'ed(n) 'edro y Re*+,lica de G atn, su+iciente'ente conocidos. (17). 6 a'ada a 'aestro es)iritua . (19). 6a v:a )urgativa i%era a asceta de os a"os carna es. (1>). E +ina de ca'ino )urgativo y a )erseverancia en a oracion exigen e es+uer"o )ersona . (1?). E')ie"a e mi 'r-) a ascensin a 'undo ce este. Sa vo exce)ciones se;eras, entre e as a de !or%in, os &ue se ocu)an de este te'a sue en o vidar e i%ro de As:n Ga acios, La escatolo .a m/s/lmana en la 0i$ina Comedia, (H ed. corr. y a')., Madrid, 1971, )ese a &ue sus 2a a"gos en unos casos e intuiciones en otros +ueron con+ir'ados )or a o%ra de 'i ad'irado co ega y a'igo, ya desa)arecido, E. !eru i, Il 1Li,ro della Scala@ e a &uestione de e +onti ara%o es)agno e de a @Pivina !o''edia@, 3o'a, 1979. As:n no conoci o no re)ar o su+iciente en e mi 'r- avicenianoB y a 'uerte e eg cuando yo e')e"a%a a eer a Avicena. Gero 8 sie')re su)o &ue e su+: en su ascenso es)iritua revive e mi 'r- de Gro+eta. (18). Sin caer en as tentaciones. (19). Pesde a 'onta;a esca ada se ven oc2o '$s. Gor tanto, se trata de nueve es+eras ce estes. ((I). E texto $ra%e )arece decir oratorioB )ero e contexto se ex) ica 'e*or sustituy8ndo o )or trono.

((1). E gnso+o o @':stico@ a can"a a visin de Pios en esta vida co'o e sa%io )uede egar a a '$s a ta sa%idur:aB e o en 'o'entos deter'inados, )ero Pios os devue ve de a visin a 'undo. 6a visin )er'anente s o se a can"ar$ tras de a 'uerte. (((). 6a +e icidad su)re'a de 2o'%re es a visin %eat:+ica de Pios. ((1). 6os ecos re igiosos %ien antiguos son evidentes. Juscar e auxi io o e re+ugio en Pios a)arece en nu'erosas a eyasB y Avicena 2a co'entado %e a'ente a a eya 1 de a a"ora 111, una de as dos a'adas de re+ugio. E +ina de )$rra+o )resenta )ara e is'os con varios textos evang8 icos contra os &ue rec a'an e )ri'er )uesto. Mateo, (I, (?, y Marcos, 1I, 77. 6a vi%rante +rase @+rente a os 2o'%res, 'i i%ertad@ es a ex)resin &ue )uede ex) icar 'e*or a )ostura re igiosa y socia de Avicena. Pesde e a de%en verseA su actitud g o%a ante os )ensadores &ue )ondera o )os)one, su no a ineacin con su )adre y su 2er'ano en a ism 'l-a +ati':, e madh, hnaf (aun&ue dudo &ue e @rito@ o escue a i'-'0 estuviese ya estructurado en su 8)oca), su actitud anti<ga"na/0 y su si encio so%re su adscricion s ' o s/nn.

Loga, Arte $ 6iencia de .ida Gu% icacin de a ,undacin Mndra Pevi Mayo R Funio (II(

,ditorial

:ata-i nos deca!!!

Purante 'uc2os a;os Mata*i nos 2a% de o 2er'osa &ue es a vida, )ero no se o vida%a nunca de )re)ararnos )ara cuando e a a%andonara su cuer)o. Nos re)et:a a egre'ente, casi co'o un ni;oA @Tan indo es vivir co'o tan indo es sa ir de este cuer)o. !uando o 2aga, 'e reunir8 con 'is seres &ueridos, ser$ e +in de os :'ites &ue 'e i')one esta envo tura, )odr8 estar donde y con &uien &uiera@. Nosotros a escuc2$%a'os atnitos y a gente se aso'%ra%aB e a continua%a ex) ic$ndonosA @Es co'o sacarse un guante, uno se siente tota 'ente i%re@.

Nos )idi &ue )or +avor &ue no nos o vid$ra'os de tres cosas +unda'enta es en ese 'o'ento trascendente. 6a )ri'era, &ue a ve $ra'os durante tres d:as. S:, tres d:as, )uesto &ue, segNn nos ex) ica%a, es e tie')o &ue necesita e a 'a )ara des)renderse tota 'ente de cuer)o. 6a segunda, &ue su cuer)o +uera cre'ado, )or&ue o &ue &ueda en este 'undo es una c$scara sin vida, un tra*e gastado &ue ya no sirve )ara nada. 5 )or u ti'o, &ue no a or$ra'os, &ue no estuvi8ra'os tristes y &ue a record$ra'os con a egr:a, ya &ue de esa 'anera e a i%a a )oder des)egarse sin su+rir, )uesto &ue cuando as )ersonas cercanas oran, gritan, su+ren y niegan esta nueva rea idad, i')iden a &ue tiene &ue "ar)ar &ue se )rodu"ca esa i%eracin tota . @No oren )or ':B tan s o o%serven a gusano co'o se i%era de su cuer)o tosco y )esado )ara convertirse en una $gi y suti 'ari)osa. As: estar8 yo o%serv$ndo os, i%re y con gracia@.

Mata*i Mndra Pevi se i%er de su ve2:cu o e (9 de a%ri a as (A19 de a 'a;ana. Su res)iracin se +ue a)agando 'uy suave'ente, cerr sus c2is)eantes o*os ce estes grisados, &ue tanto ayudaron a i u'inar a vida de cuanta )ersona se acerc a e a sin i')ortar su condicin socia , )o :tica o re igiosa. 6o &ue )regon con su )ensa'iento y con su )a a%ra o 'ateria i" con creces en su vida, no generando de)endencia sino, 'uy )or e contrario, tratando de ayudarnos a des)ertar as +uer"as &ue yacen atentes en cada uno de nosotros. !uando nos )reguntan c'o )odr:a'os resu'ir e 'ensa*e &ue nos de* en su )aso )or este ) ano de a 'ateria, nosotros o sinteti"a'os en estas )ocas )a a%rasA

#A5 SLE AG3ENPE3 A PMS,3LTA3 E6 ASLT 5 E6 A#O3A. NO PEJEMOS G3EO!LGA3NOS GO3 6O SLE 5A GASU NM GO3 6O SLE GLEPE 66E=A3 A VENM3, SMNO SLE SMMG6EMENTE TENEMOS SLE SLME3=M3NOS 5 3E=O!MFA3NOS !ON TOPO NLEST3O SE3 EN E6 ETE3NO G3ESENTE.

Sue a u". a )a" y e a'or est8n sie')re )resentes en nuestro ca'ino.

Mana y Pavid 6i+ar, Pirectores de a ,undacin Mndra Pevi.

Agenda :a$o M Iunio &EE&

Mayo

- Todos los jueves de 12 a 13 hs.: Clasede Respiracin. Sede Colpayo. Dirige David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Todos los sbados de 17 a 18 hs.: Cursode Meditacin. Sede Echeverra. Dirige Iana Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Todos los sbados 8.15 hs.: Clasede Yoga,GrupoAdultos. Sedes Azcunaga, Colpayo y Cabildo. Entrada gratuita, anotarse por telfono el da viernes de 9 a 10 hs.

- Todos los sbados 14.30 hs.: Clasede Yoga,GrupoJuvenil. Sede Echeverra. Entrada gratuita, presentarse a las 14 hs. con documento de identidad.

- Sbado 11 y Domingo 12: VI ConvencinNacionalde Yoga. Armenia 1322. Entrada $ 60. Reservas con anticipacin.

- Sbado 18 de 15 a 17.30 hs.: Cursode IntroduccinBsicaa la Prcticadel Yogay la Respiracin. Sede Gemes. Dirige: David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

Junio

- Todos los jueves, de 12 a 13 hs.: Clasede Respiracin. Sede Colpayo. Dirige David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Todos los sbados de 17 a 18 hs.: Cursode Meditacin. Sede Echeverra. Dirige Iana Lifar. Entrada: 2 alimentos no perecederos.

- Todos los sbados 8.15 hs.: Clasede Yoga,GrupoAdultos. Sedes Azcunaga, Colpayo y Cabildo. Entrada gratuita, anotarse por telfono el da viernes de 9 a 10 hs.

- Todos los sbados 14.30 hs.: Clasede Yoga,GrupoJuvenil. Sede Echeverra.

Entrada gratuita, presentarse a las 14 hs. con documento de identidad.

- Sbado 1, de 15 a 16.30 hs.: Charlade TcnicasAntiestrs. Sede Gemes. Dirige David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Sbado 8, de 15 a 17.30 hs: Cursode IntroduccinBsicaa la Prcticadel Yogay la Respiracin. Sede Gemes. Dirige David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Sbado 15 de 15 a 16.30 hs.: Charla:Las siete clavespara el rejuvenecimientoy la longevidad. Sede Gemes. Dirige Paula Lifszyc. Entrada: dos alimentos no perecederos.

- Sbado 15 de 9 a 18 hs.: Jornadade ActualizacinDocente,1er. Nivel. Sede Azcunaga. Entrada $ 50. Reservas con anticipacin.

- Sbado 29 de 9 a 18 hs.: Jornadade ActualizacinDocente,3er. Nivel. Sede Azcunaga. Entrada $ 50. Reservas con anticipacin.

,n memoria de nuestra :aestra

#oy es un gran d:a, e d:a des)u8s. Ayer, e a, a Se;ora de 5oga esta%a )resente y nosotros, sus 2i*os, nos a)oy$%a'os en e a y ca'in$%a'os seguros con su conse*o y ense;an"a, )ero 2oy no est$ +:sica'ente. Se +ue donde os sa%ios y os e egidos se 2acen in'orta es. #oy tene'os &ue de'ostrar e &ue su vida no +ue en vano, &ue a se'i a no cayo en tierra est8ri . !o'o tri%uto va'os a co'en"ar

a 'ostrar e su +ruto. !o'o se dice, @E yoga es arte y ciencia de vida@ y Pios dio a ser 2u'ano e arte, Nnico don )ara trans'itir e a'or en todas sus +or'as. Mata*i nos dio e 'e*or don, e &ue une en ar'on:a e cuer)o con e a 'a. E a, cada d:a &ue a guien en este )a:s 2aga 5oga, con a escue a de vida &ue nos de*, nos guiar$ 2acia e 'e*or ca'ino, a &ue s o se ega con a'or. Misin cu') ida, descan"a en )a", =uru*i &uerida.

Soraya Tornatore

M$s tran&ui a est$s )or&ue ya se 2i"o tu vo untad y Pios se ocu) de &ue a su ado est8s en )a". Fuegas en e r:o con 'o*arritas y, a egar a 'ar, os ca%a itos y tN dan"ar$n con W6i%ertadX Nada es casua , e %arco se a'a i%ertad. Todo as: est$ %ien.

As: est$ todo %ien. 5 tN, i%re co'o e viento.

Est2er de ,isce a

9a pgina de :ata-i

,l poder del amor

E &ue da u" y a'or a todos os seres vivientes reci%e in+initas veces '$s de o &ue entrega. Su ri&ue"a no tiene :'ites. A'ar a todos sin &ue i')orte a ra"a, ni a casta, ni a re igin, ni a edadB nada de%e i')ortar. A&u8 &ue se niega a reci%ir a'or su+re. !uando una )ersona duer'e, se e )uede enviar toda a u" y todo e a'or ya &ue a descansar, e ser no o+rece resistencia. Existen 'uc2os 'a es )rovocados )or &uienes tienen su c2is)a divina ta)ada con senti'ientos negativosB )uede estar o a ta )unto &ue sus o*os no ven y no se +:an de nuestros o*os ni de nuestras )a a%ras. Gero, )oco a )oco, esto )uede ir ca'%iando con a 'editacin, con %uenas ecturas y con a'orB +unda'enta 'ente con a'or se )uede ca'%iar y crear un nuevo ser con u" en su cora"n. 6a +uer"a de a'or es tan grande &ue &uien a tiene )uede 2acer cua &uier cosa. No 2ay +uer"a &ue )ueda con e a'orB si todos da'os a'or, e 'undo se trans+or'ar$.

9os Nrandes :aestros

)Oami )i(ananda

Ln 2o'%re sa%io, es)iritua y e')rendedor &ue su)o di+undir sus ense;an"as so%re e 5oga )or e 'undo entero.

KLoga es un sistema perfectamente prctico de autoFcultura! Hsted logra un desarrollo armonioso de cuerpo, mente, intelecto $ alma por medio de su prctica! ,s #sta una ciencia eCactaK! S/a'i Sivananda

Sivananda naci en Yu))us/a'i Myer, Gatta'adai, a sur de a Mndia en 188?. Su in+ancia se desarro en un a'%iente de gran inte ectua idad, ya &ue a suya era una +a'i ia de reconocidos ascetas y eruditos. Su )ro+esin de '8dico, &ue e*erci entre 191( y 19(1, e 2i"o entender &ue tan i')ortante co'o curar os cuer)os era ocu)arse de as a 'as, )or o &ue renunci a su tra%a*o y a sus %ienes )ara dedicarse de eno a a vida es)iritua . E )er:odo tradiciona de asc8tico errante o ev en 19(7 a 3is2iKes2, en #i'a aya, en donde reci%i de su gurN, S/a'i Sivananda Saras/ati, una nueva iniciacin en a :nea Sringeri de S2anKarac2arya (una de as die" rdenes de s/a'is de S2anKara). En 1911, Sivananda +und e as2ra' S/arg Sad2u SangaB en 191>, cre a Sociedad de a Vida Pivina (T2e Pivinity 6i+e Society), &ue en 198> a can" a tener 7II ra'as en todo e 'undo. Su e')u*e no se detuvo a&u: sino &ue en 1978 esta% eci a Acade'ia ,oresta de 5oga Vedanta (5oga Vedanta ,orest Acade'y), un centro de entrena'iento yoga en a costa de r:o =anges, cuyo Nnico o%*eto Zde acuerdo a su +undadorZ era 2acer a ser 2u'ano '$s es)iritua . Tanto a Sociedad co'o a Acade'ia +unda'enta 'ente tienen os siguientes o%*etivosA

Pi+undir ense;an"as so%re te'as es)iritua es, educacin y +i oso+:a )or 'edio de sus )ro)ias
)u% icaciones.

3eci%ir a todos, sin ningNn ti)o de distincin, os &ue acuden a e as en %usca de gu:a
es)iritua , )ara encontrar a : a i'ento, cuidado '8dico y ense;an"a. 6a tradicin de idea is'o es)iritua o%tuvo nueva vida 'ediante os en8rgicos es+uer"os de SivanandaB sin duda a guna, +ue uno de os grandes constructores de a Mndia 'oderna. Su )ersona idad senci a, directa y c$ ida e gran*e en )oco tie')o e reconoci'iento y e a+ecto de &uienes se acercaron a 8 y a sus ense;an"as.

A )esar de 2a%er nacido a +ines de sig o [M[, +ue un 2o'%re actua i"ado y 'oderno en a +or'a de encarar sus )royectos y su tra%a*o. E s/a'i, &uien +a eciera en 19>1, su)o i')artir c ara'ente a cada )racticante as )autas &ue e )er'itir:an dis+rutar de sa ud, +orta e"a, energ:a y vita idad. \ es dec:aA @E 5oga es a ave 'aestra secreta &ue a%re un a'%iente de %endicin, un e ixir de +e icidad y de una )a" 'uy )ro+unda@.

8espiraci n, 8itmo de .ida

8espirar bien para (i(ir me-or

E ser 2u'ano, en su andar, va cargando Zy so)ortandoZ so%re sus es)a das e )eso de diario vivir.

6as tensiones, as circunstancias, os )ro% e'as econ'icos, socia es, 8ticos, 'ora es, e estr8s y os deseos incu') idos son )arte de esa )resin &ue nos 2ace sentir tan 'a . 6a educacin +or'a , en ninguno de sus $'%itos (escue a )ri'aria, secundaria o universidad), *a'$s to' en cuenta a necesidad de ense;ar e a 2o'%re a 'anera de des2acerse de tanta carga, de tanta tensin. Ese desasosiego, ese @no sa%er &u8 2acer@ es o &ue acerca a nuestra ,undacin a tanta gente Zdesde grandes e')resarios a co'erciantes, desde e') eados a a'as de casaZ de todas as edades, en %usca de )a" y tran&ui idad. Pesde ya &ue a 'edicina, a )sico og:a, e de)orte y e es)arci'iento )ueden ayudar y, de 2ec2o, o 2acen, )ero no todos tienen tie')o ni )osi%i idades )ara acercarse a e os. 6a verdadera so ucin est$ en encontrar una res)uesta '$s accesi% e, '$s a a cance de a 'ano y &ue no genere ni una ':ni'a de)endencia (O&ui8n no tiene a gNn a'igo &ue to'a a )asti ita ro*a )ara dor'ir, a ce este )ara des)ertarse, a a'ari a )ara...Q). #oy %usca'os una a ternativa '$s natura , '$s acorde con nuestra esencia, '$s, diga'os, eco gica. 6a descarga de %roncas y tensiones )uede ta'%i8n ser anti<eco gica. !uando o 2ace'os de esta 'anera, corre'os dos grandes riesgosA 1) atacar a todo y a todos os &ue 'e rodeanB entonces 'is insatis+acciones se convierten en ar'as tan eta es co'o e na)a ' y )roducen en a&ue os &ue a'o y &ue 'e a'an 2eridas 'uy di+:ci es de sanarB () vo car 'is senti'iento 2acia 'i interior, con o &ue 'e 2ago da;o, 'e autodestruyo. A trav8s de 5oga Tota y de a 'ano de nuestra 'aestra Mndra Pevi, 2e'os descu%ierto &ue a energ:a negativa &ue es )roducto de %roncas y tensiones )uede ser recic ada eco gica'ente, )or 'edio de a res)iracin, en energ:a )ositiva. 6a )r$ctica diaria de e*ercicios es)ecia es de descarga y ar'oni"acin nos )er'itir$ i%erar y distender, en +or'a gradua y a 'edida &ue a)are"can, cada uno de os +ocos de tensin. 5 si,

ade'$s, )ode'os agregar e %ene+icio de una rutina se'ana de asanas, de re a*acin y de 'editacin, vere'os c'o nuestra vida co'ien"a a + orecer. A 'edida &ue nuestra co)a se vaya vaciando tendre'os a )osi%i idad de vo ver a a enar sin correr e riesgo de @des%ordarnos@. @3es)irar %ien )ara vivir 'e*or@ es '$s &ue e no'%re de un )rogra'a de tra%a*o o un i%roB es una v:a &ue e 5oga nos o+rece )ara 2acer de nuestra existencia a go rea 'ente agrada% e y ) acentero.

Pavid 6i+ar

"osturas

.iparita Parani :udra, "ostura pel(iana in(ertida!

Mata*i a a'a%a @ a )ostura de a *uventud@, )ues contri%uye a recu)erar a vita idad.

Vi)arita signi+ica invertidoB Karani, e+ectoB 'udra, gesto. E no'%re de esta asana indica &ue reci%i'os, co'o en e caso de otras asanas invertidas, as radiaciones terrestres y cs'icas en sentido contrario. 6as asanas sirven )ara dar +uer"as, en tanto &ue os 'udras contri%uyen a e&ui i%rio y a a) o'o de individuo. SegNn os yoguis, e so reside en a ra:" de o'% igo () exo so ar) y a una, en e )a adarB en esta )ostura se ca'%ia a )osicin y e so se e eva )or enci'a de a una.

Esta )ostura tiene 'uc2os %ene+icios. A gunos de e os sonA

!onserva as g $ndu as, os rganos y a )ie en estado *uveni B %orra arrugas )re'aturas y
retarda a ve*e".

Me*ora os trastornos +e'eninos, es)ecia 'ente durante a 'eno)ausia.

!ontri%uye a conservar y restaurar a )otencia 'ascu ina.

A+ecta )rinci)a 'ente nuestras g $ndu as sexua es y, en segundo ugar, a tiroides.

Me*ora os )ro% e'as circu atorios y +aci ita e retorno venoso.

E*erce un 'asa*e so%re as v8rte%ras dorsa es y cervica es.

Pa seguridad y autocontro e'ociona , tran&ui i"a.

No )osee contraindicaciones. 6as )ersonas &ue )ade"can 2i)ertensin no de%en 'antener 'uc2o a )ostura. Purante e )er:odo 'enstrua se aconse*a no )racticar a.

!oncentracin En a res)iracin, &ue es a%do'ina , tratando de enar e a%do'en a in2a ar y de vaciar o a ex2a ar.

Tie')o !o'ience con 1I segundos y uego vaya incre'entando su duracin 2asta egar un '$xi'o de un 'inuto.

3e)eticiones Si es )rinci)iante, no '$s de dos vecesB si es un a u'no inter'edio o avan"ado, )er'ane"ca en a )ostura 'ientras 8sta e resu te con+orta% e.

,I,6H6IQN

1. Gostura de )artidaA acostado %oca arri%a, as )iernas *untas, os %ra"os a costado de cuer)o, e 'entn recogido (+oto 1).

(. Mn2a e y e eve a'%as )iernas, su%iendo a caderaB sost8ngase con as 'anos )or detr$s de a 'is'a, con os )u gares 2acia de anteB os )ies co'ien"an a )royectarse 2acia e tec2o (+oto ().

1. Ger'ane"ca en a )ostura in2a ando y ex2a ando, a )rinci)io )or unos )ocos segundos, concentr$ndose en su res)iracin. Mantenga os codos o '$s cerca &ue )ueda uno de otroB a )osicin de as 'anos es su'a'ente i')ortanteA e )u gar de%e estar orientado 2acia de ante 'ientras os otros cuatro dedos rodean a cintura co'o un cinturn (+oto 1). 7. Ex2a ando, eve a'%as )iernas 2acia atr$s y %a*e a'%os %ra"os a os costados de cuer)o (+oto 7).

9. Vue va a)oyando a es)a da, v8rte%ra )or v8rte%raB cuando a)oye a cadera, estire %ien as )iernas e')u*ando os ta ones 2acia +uera. Mn2a e (+oto 9).

>. Ex2a e %a*ando enta'ente as )iernas 2asta &ue +ina 'ente se a)oyen as )iernas en e )iso. A+ *ese y re $*ese.

6as )ersonas &ue reci8n se inician o a as &ue es resu ta di+:ci se)arar as caderas de a co c2oneta de%er$n rea i"ar a con a ayuda de una )ared, una 'esa u otra )ersona.

Loga R :edicina

Sbesidad $ $oga

6a o%esidad, uno de os grandes + age os de nuevo sig o, trae a)are*ados 'uc2os )ro% e'as de sa ud. Sea cua +uere e trata'iento a seguir )ara su)erar a, a )r$ctica de 5oga se convertir$ en e 'e*or de os a iados.

#a% e'os de o%esidad

6a o%esidad es a acu'u acin excesiva de grasa &ue tiene co'o consecuencia e au'ento de )eso de cuer)o.

Sus causas )ueden serA

\tnicasA #ay ra"as &ue tienen 'ayor tendencia a engordar &ue otras.

#ereditariasA Es una de as +or'as '$s di+:ci es de so ucionar, ya &ue sue e ser 'uy re%e de
a os distintos trata'ientos. #ace )oco se descu%ri un gen de a o%esidad &ue )roducir:a una 2or'ona &ue regu a e )eso, aun &ue esta investigacin est$ en )a;a es y )oco se sa%e a res)ecto.

A i'entariasA =enera 'ente de%idas a excesos en a ingesta de a i'entos, )or una dieta
inadecuada o )or co'er a cua &uier 2ora y 'a .

Meta% icasA Si una )ersona est$ o%esa, co'e )oco, co'e %ien y en as 2oras &ue
corres)onde, se )uede )ensar en a existencia de un desorden g andu ar. Este )ro% e'a se detecta )or 'edio de un si') e an$ isis de sangre.

Gsico gicasA Muc2as veces e estr8s, a ansiedad y a angustia )rovocan &ue una )ersona
co'a '$s de o de%ido o a i'entos &ue generan so%re)eso de%ido a )ro% e'as e'ociona es.

3es)iracin de+icienteA Esto )uede )rovocar &ue e individuo no egue a &ue'ar de 'anera
e+iciente as grasas de os a i'entos &ue ingiere. Otra de as consecuencias de a 'a a res)iracin es un estado de tensin constante, ya &ue una 'a a oxigenacin no )er'ite @a&uietar as aguas de a 'ente@.

6a o%esidad )uede a)arecer en distintas eta)as de a vidaA

En a ni;e", son os casos '$s di+:ci es de tratar.

Ante deter'inados 2ec2os )untua es co'o e e'%ara"o, a )u%ertad y a 'eno)ausia.

Ante ciertos e)isodios detonantes &ue )rovocan ansiedad, estr8s o angustia.

OGor &u8 e egir e 5oga y cu$ es a di+erencia con otras )r$cticasQ

E 5oga es una t8cnica gradua &ue no necesita de grandes es+uer"os y &ue )uede ser )racticada )or todos y a toda edad (ni;os, 'u*eres e'%ara"adas, adu tos, tercera edad) A di+erencia de a gi'nasia, &ue actNa so%re os 'Nscu os, as articu aciones, a co u'na verte%ra y a circu acin sangu:nea, en e 5oga se 2ace 2inca)i8 en e siste'a nervioso y en e endocrino ()ense'os &ue as g $ndu as de secrecin interna, &ue tienen a)roxi'ada'ente e ta'a;o de un )oroto, segregan sustancias +unda'enta es )ara e +unciona'iento de organis'o).

!uando se rea i"a una asana se est$ e*erciendo )resin so%re una c8 u a deter'inada so%re una g $ndu a o so%re un rgano en es)ecia . A a+ o*ar a )ostura, vue ve un a)orte sangu:neo i')ortante, rico en ox:geno y nutrientes y, co'o resu tado, 2ay una 'e*or circu acin en a c8 u a y en a g $ndu a y, co'o consecuencia, un 'e*or +unciona'iento. Esto, en una c8 u a de cere%ro, )er'itir$ )ensar '$s ucida'enteB en una c8 u a nerviosa, trans'itir 'e*or e i')u so nerviosoB en una c8 u a de ri;n, contri%uir$ a una 'e*or +i tracin.

Asanas &ue ayudan a co'%atir esos Ki os de '$s

6as )osturas indicadas )ara os o%esos, en su 'ayor:a, son as &ue 'asa*ean a "ona a%do'ina (en donde se concentra en 'ayor cantidad de te*ido adi)oso), as &ue tra%a*an so%re as g $ndu as tiroides (su %uen o 'a +unciona'iento est$ 'uy re acionado con e so%re)eso) y a&u8 as &ue a)untan a dis'inuir a ansiedad y e deseo co')u sivo de co'er.

A gunos e*e') os

Vi)arita Yarani Mudra Z Gostura )e viana invertida


Me*ora e +unciona'iento de a g $ndu a tiroides, o &ue ayuda a e&ui i%rar e )eso. Pa seguridad y autocontro e'ociona . Mata*i Mndra Pevi a a'a @ a )ostura de a *uventud@ )or&ue contri%uye a recu)erar a vita idad.

Sarvangasana Z Garo so%re os 2o'%ros o a ve a


Esti'u a en8rgica'ente a g $ndu a tiroides, regu a e 'eta%o is'o, e i'ina e estre;i'iento, )uri+ica a sangre y +avorece una %uena circu acin. Ade'$s %rinda tran&ui idad.

Matsyasana Z E )e"
3egu a e +unciona'iento de as g $ndu as tiroides, )ituitaria, su)rarrena es y )inea . E i'ina e do% e 'entn. Tran&ui i"a y 'e*ora a autoesti'a.

#a asana Z E arado
ActNa so%re a g $ndu a tiroides. Masa*ea e a%do'en reduciendo a adi)osidad. ActNa de +or'a si'i ar con e 2:gado y e %a"o.

J2u*ang2asana Z 6a co%ra
3egu a e +unciona'iento de as su)rarrena es y actNa so%re a tiroides si eva'os a ca%e"a %ien )ara atr$s.

S2irs2ana < Garada de ca%e"a


Pisi)a os estados de ansiedad, nerviosis'o, tensin, +atiga, 'iedo, +a ta de energ:a y vita idad.

!o'o en e yoga todas as )osturas van aco')a;adas de a res)iracin corres)ondiente, os resu tados son in'e*ora% es.

Auena alimentaci n T prctica $ guica T buenos pensamientos U equilibrio mente, cuerpo, espritu $ obtenci n del peso ptimo para la salud!

Loga R Nutrici n

9a importancia de una dieta adecuada en la :edicina A$ur(eda

Gara e Ayurveda, vivir en ar'on:a con a natura e"a Zy con nuestra )ro)ia natura e"aZ es +unda'enta , )or o tanto una a i'entacin sa uda% e es a adecuada a nuestro )raKriti o ti)o +:sico.

Esta antigua 'edicina 2indN no tiene as 'is'as indicaciones nutriciona es )ara todos. !onsidera &ue cada )ersona de%e a i'entarse de acuerdo a su ti)o og:a )sico+:sica )ara )oder a can"ar e e&ui i%rio res)etando as eyes de cie o y de a tierra. 5, co'o nuestro cuer)o )osee cierta inte igencia natura , e instinto 'is'o est$ en condiciones de indicarnos &u8 es o 'e*or )ara cada uno de nosotros.

Sa%ores y e&ui i%rio En e Ayurveda, una dieta e&ui i%rada no gira en torno a grasas, 2idratos de car%ono o )rote:nas. Ta')oco 2ace 2inca)i8 en as ca or:as, os 'inera es y as vita'inas, sino &ue son as )a)i as gustativas as &ue e )asan enor'e cantidad de in+or'acin a os dos2as, se;a ando &u8 es o &ue a cada una e conviene consu'ir )ara 'antenerse sa uda% e. Se reconocen seis sa%ores o rasasA du ce, agrio, sa ado, a'argo, )icante (es)ecias) y astringente (gusto &ue contrae a %oca). 6a a i'entacin idea ser:a a &ue contiene os seis sa%ores en cada una de as co'idas.

3eco'endaciones genera es )ara co'er sano E Pr. Pee)aK !2o)ra es uno de os )ri'eros '8dicos &ue di+undieron a Medicina Ayurveda en Occidente. Este +a'oso )ro+esiona aconse*a o siguiente )ara co'er sano y en +or'a e&u i%radaA

!o'a un )oco de todo, '$s o 'enos a 'is'a cantidad a as 'is'as 2oras. !uando tra%a*a a inte igencia de cuer)o, nuestras )a)i as gustativas son una exce ente gu:a
)ara sa%er &u8 nos conviene consu'ir. A a 'ayor:a e )a adar nos enga;a de%ido a &ue no sa%e'os esti'u ar o.

A)renda a reconocer cu$ndo 2a co'ido o su+icienteB )ara eso e cuer)o )osee una se;a de
saciedad. Lna +or'a senci a de entrenar esta reaccin de saciedad es %e%er agua ca iente con a co'ida y co'er un tro"o de )an integra antes de e')e"ar a co'er.

!onsu'a su co'ida '$s i')ortante a 'ediod:a y co'a s o dos tercios de su ca)acidad.


Estos dos 2$%itos ayudan a sentir 2a'%re, Nnica se;a v$ ida de cuer)o )ara avisarnos cu$ndo de%e'os co'er.

Lna a i'entacin )esada consu'ida )or a noc2e so%recarga a organis'o e i')ide una
%uena digestin.

Mnstintos correctos

Pe acuerdo a os )rinci)ios de esta 'edicina ancestra , cada )ersona )osee su )ro)io ti)o +:sico o )raKriti, &ue e indica c'o de%e vivir en ar'on:a con a natura e"a. Ex) ica &ue nuestro cuer)o sa%e &u8 e conviene y &u8 o )er*udica, )or&ue desde e naci'iento 2e'os sido dotados con os instintos correctos. 6o idea ser:a &ue o &ue desea'os y o &ue necesita'os no de%er:an entrar en con+ icto.

3esiduos txicos

SegNn e Ayurveda, os cuer)os &ue estuvieron su*etos a dese&ui i%rios a i'entarios, e'ociona es y de conducta, *untan a'a (toxinas). Si %ien no es grave, es necesario to'ar conciencia de &ue se de%en )uri+icar nuestros te*idos. Lna ve" &ue o 2aya'os rea i"ado, vata, )itta y Ka)2a ( os dos2as) reco%rar$n su e&ui i%rio natura .

9emos para usted

Gu# significa )er 3umano? 8e(erencia por la (ida de ,. ,rancK, F. 3o"e y 3. !onno y. Editoria Yier. ((1 )$gs.

@OSu8 otra cosa )uede ser sino 3everencia )or a Vida o &ue 'otiv a os grandes )ro+etas de a so idaridad 2u'ana, en e crue )ande'onio de sig o [[A =and2i, Jon2oe++er, Mart:n 6ut2er Ying, e Pa ai 6a'a, Jede =ri+it2s, e ar"o%is)o Tutu, a Madre Teresa, 6aurence VanderGost, E ie ]iese , Paiset" Teitaro Su"uKi, y )ara ': Zno cat icoZ nadie '$s &ue esa encarnacin de a'or &ue +ue e Ga)a Fuan [[MMM, entre inconta% es 'u*eres y 2o'%res 'enos conocidos, en

todas )artes de 'undoQ 6o &ue en rea idad estos )ro+etas tienen en co'Nn de%e 2a%er sidoA in'unidad res)ecto de cua &uier ti)o de cinis'o, a'or )or a vida y un a)asionado res)eto )or e a)asionado 'isterio a'ado @vida@, &ue tiene %$sica'ente una orientacin re igiosa 2acia a existencia co'o ta @. ,redericK ,rancK Este i%ro, de cua ,redericK ,rancK es uno de os autores, es una cadena universa +or'ada )or un centenar de 'ensa*es re+ exivos acerca de a necesidad de reverenciar a vida. Gersonas tan +a'osas co'o a Madre Teresa o e vio inista Fe2udi Menu2in y otras tan anni'as co'o =eorge =ra2a' Zco'erciante de neu'$ticos de Nueva 5orKZ a)ortan sus )ro)ias re+ exiones, convirtiendo cada texto en un canto de es)iritua idad y a'or 2acia a 2u'anidad. \ste es un i%ro )ara vo ver a creer &ue no todo es 'ateria is'o y )ara evantarse cada 'a;ana con una sonrisa, )ese a todo.

,str#s! Hn Amigo de por .ida! 6 mo utilizarlo para con(i(ir con #l creati(amente! de Fenni Ada's. Editoria Yier. 1?9 )$gs.

6o rea 'ente %ueno y novedoso de estr8s. Est$ en e 2ec2o de to'ar a este + age o de nuestra 8)oca co'o a go )ositivo, Nti y digno de convertirse en un a iado. Fenni Ada's )re)ar esta verdadera gu:a )r$ctica de vida, ) ena de sugerencias y so uciones )ara encarar os 'i y un )ro% e'as cotidianos )ro)ios de a vida actua . Pado su engua*e directo y a'eno se 2ace su'a'ente senci a de eer y de seguir. Este i%ro o ayudar$ a a') iar su conciencia en re acin a c'o y cu$ndo se siente estr8s. 5a sea usted una es)osa y 'adre excesiva'ente tensa o un @agotado@ e*ecutivo, nos se;a a as o)ciones de &ue dis)one )ara dis+rutar '$s ) ena'ente de su vida.

6on los pies en la <ierra $ el coraz n en el 6ielo de 0a(id 9ifar! !o eccin Mi eniu'. Favier Vergara Editor. (9( )$gs.

OEs )osi% e a can"ar a ) enitud es)iritua en os tie')os &ue correnQ Pavid 6i+ar nos ense;a a o argo de su i%ro &ue s:, &ue si nos o )ro)one'os o )ode'os ograr. Nos cuenta c'o su vida e')e" a ca'%iar un d:a de 198(, cuando conoci a Mata*i Mndra Pevi, a &uien Pavid reconoce co'o su 'aestra y 'adre es)iritua y &ue +ue &uien o acerc a 5oga y a su extraordinario )oder trans+or'ador co'o arte y ciencia de vida. !on os )ies en a Tierra y e cora"n en e !ie o es una r$+aga de aire +resco &ue 2ue e a cordia idad y sa%idur:a. Es uno de esos i%ros &ue se een @de un tirn@ )or&ue su ectura es agrada% e y senci a, )ero &ue se de*an so%re a 'esita de u" con e )ro)sito vo ver a 8 una y otra ve" )ara regoci*arse y a)render con sus re atos, 2istorias, )ar$%o as, y )oe'as Ztanto de Oriente co'o de OccidenteZ &ue a trav8s de cora"n nos egan a a 'a.

En s:ntesis, es una o%ra @a'iga% e@, )ara eer, crecer es)iritua 'ente y reco'endar a nuestros seres &ueridos.

Agradecimientos (a eFmail Esti'ada gente de a ,undacin Mndra PeviA Estoy verdadera'ente e'ocionada con e so o 2ec2o de )oder co'unicar'e con ustedes y )oder o%tener un )oco '$s de in+or'acin acerca de os i%ros de Mndra Pevi. Soy de Nicaragua, A'8rica !entra , con residencia en !a i+ornia, Estados LnidosB un d:a a guien 'e rega un i%ro de Mndra Pevi y a )artir de ese 'o'ento &uise tener '$s i%ros de e a. 6es cuento &ue )ractico as )osturas de yoga y un )oco de 'editacin, y os ca'%ios &ue 2e o%servado en ': 2an sido incre:% es, ra"n )or a &ue cada d:a 'e interesa '$s. #ace cuatro a;os &ue vivo a&u:B e ca'%io cu tura , econ'ico y socia &ue uno su+re es 'uy grande. Siento &ue e yoga es o Nnico &ue 'e ayuda a sentir'e 'e*or y eso &ue reci8n estoy dando 'is )ri'eros )asos. A )esar de to'ar c ases s o dos veces )or se'ana, 2e visto grandes resu tados. Suiero ex)resar 'i eterno agradeci'iento )or a o%ra de Mata*i Mndra Pevi. O*a $ &ue todos os seres 2u'anos )udi8ra'os seguir su ca'ino, &ue es o '$s %e o &ue 2e encontrado tanto en o +:sico co'o en o es)iritua . Necesito &ue 'e env:en in+or'acin so%re os i%ros &ue e a escri%i, ya &ue s o tengo dosA 6as ense;an"as de Mndra Pevi y 5oga y es)iritua idad, y 'e gustar:a conseguir os de'$s. Gor otro ado, es digo &ue 'e siento +e i" y &ue, aun&ue e )asito &ue 2e dado es )e&ue;o, tengo todos os deseos de )oder'e convertir en a guien &ue eve a 'i )a:s tan convu sionado sus indas ense;an"as. Sue Pios os %endiga e i u'ine a todos. 6os &uiero. M 6i y ]a ace

Mana y PavidA Suiero agradecer es desde o '$s )ro+undo de 'i cora"n e 2a%er encontrado en a ,undacin un es)acio 'uy es)ecia )ara e autoconoci'iento, a )a" interior y a agudi"acin de os sentidos. A )esar de &ue 2ace escasos dos 'eses &ue asisto y de no 2a%er tenido antes contacto con e yoga, os ca'%ios &ue 2e co'en"ado a ex)eri'entar son tan )ro+undos &ue 'e encuentro grata'ente sor)rendido. Asisto a a sede de a ca e =^e'es y, con a gu:a de =a%rie , estoy descu%riendo un vasto 'undo de sensaciones i')osi% e de descri%ir con )a a%ras. Ar'ando

Pirectores y )ersona de a ,undacin Mndra PeviA #ace )oco estuve en un se'inario de res)iracin con Pavid 6i+ar en a sede de Ga er'o. Gractico yoga desde 2ace unos 'eses y cada ve" encuentro &ue )otencia '$s as cosas )ositivas de 'i vida. Me sent: 'uy %ien reci%ida en e se'inario. ,e icito a a ,undacin )or su a)ertura a a co'unidad. Maria 6u" Jra'%i a. 6o'as de _a'ora, Juenos Aires

Mana y PavidA 6es escri%o )ara agradecer es todo o &ue 'e ense;aron en a ,undacin. Es a )ri'era ve" &ue )ractico yoga y 'e encantB nunca )ens8 &ue a acercar'e a ustedes )ara in+or'ar'e 'e i%a a sentir tan %ien. A)rend: a res)irar 'e*or (antes res)ira%a )or a %oca) y cada c ase incor)or conoci'ientos nuevos. Ta'%i8n a)rend: a vivir e eterno )resente, ya &ue esta%a sie')re )reocu)ada, 2ac:a de nada un )ro% e'a y 'e ade anta%a a todos os aconteci'ientos. Lna ve" '$s, gracias )or ser cana es de u" y a'or. Marie

Esti'ados Mana y PavidA =racias )or a %ienvenida. A gNn d:a es voy a contar 'i )eregrina*e 2asta ani'ar'e a yoga, &ue eg en e 'o'ento exacto a 'i vida, y estoy segura de &ue eg )ara &uedarse )ara sie')re. 6a sensacin de s$%ado )ro%a% e'ente sea )ara ': co'o a de un ni;o a &ue evan a Pisney andiaA no se )uede descri%ir con )a a%ras. Sue tengan un a;o eno de %endiciones. 6aura

Hn cuento para disfrutar $ pensar

Antes de hablar, refleCiona

#a%:a una ve" un ni;o &ue ten:a 'uy 'a car$cter y se )e ea%a con todo e 'undo. Ln d:a su )adre e dio una %o sa con c avos y e di*o o siguienteA

!ada ve" &ue )ierdas a ca 'a, cada ve" &ue discutas con a guien, ir$s a c avar un c avo en
a cerca &ue est$ detr$s de casa. As: )ues, cada ve" &ue e c2ico se eno*a%a con a guien, to'a%a e 'arti o y c ava%a un c avo en a cerca. En )oco tie')o 2a%:a c avado treinta y siete c avos. Sin e'%argo, a 'edida &ue

c ava%a se +ue ca 'ando )or&ue descu%ri &ue era 'uc2o '$s +$ci contro ar su car$cter &ue to'arse e tra%a*o de c avar os c avos en a 'adera. Gasaron unos 'eses y e ni;o e di*o a su )adreA

En as N ti'as se'anas no 2e discutido con nadie.


Su )rogenitor e sugiri entonces &ue cada ve" &ue contro ara su car$cter sacara un c avo de a cerca. 6os d:as )asaron y e *oven +ue sacando c avo tras c avo. #asta &ue un d:a e 2i*o se e acerc a su )adre y e anunciA

5a 2e sacado todos os c avos.


E )adre o o%serv y, to'$ndo o de a 'ano, o condu*o a a cerca.

O%serva, 2i*o, 2as 2ec2o %ien, )ero +:*ate en todos os agu*eros &ue 2an &uedadoB esta
'adera ya nunca ser$ a 'is'a de antes. !uando dices o 2aces cosas &ue o+enden a otro, de*as una cicatri" co'o este agu*ero de a cerca. E da;o ya est$ 2ec2o. Aun&ue )idas )erdn, a : donde 2ayas dado una estocada 2a%r$ &uedado una 2erida.

Extra:do de !on os )ies en a Tierra y e cora"n en e !ie o de Pavid 6i+ar, !o eccin Mi eniu', Ediciones J.