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Doutrina Esprita
F inabalvel s o a que pode encarar frente a frente a razo, em todas as pocas da Humanidade.
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A Escada de Jac
O livro, semelhana de todos os outros recebidos por Baccelli, tem forma impecvel quanto lngua portuguesa, no se detectando nem mesmo erros de digitao.
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Culto no Lar
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leitor realmente interessado em informaes consentneas com a Doutrina Esprita. Em nosso trabalho, transcreveremos os trecho s que nos chamaram mais a ateno, em itlico, fazendo em seguida os comentrios: Excetuando a mim, evidentemente, eu no sei o que seria dos homens na Terra sem a abnegao dos annimos seareiros da Espiritualidade, sem uma me ou um pai ou um irmo que vena a barreira das dimenses diferentes e volte para estender as mos aos que prosseguem lutando na retaguarda! Sinceramente, eu no sei o que haveria de ser dos prprios espritas sem o estmulo dos companheiros que j realizaram a Grande Travessia!... (21) Para que esses annimos seareiros da Espiritualidade possam comunicar-se necessrio que seja por via medinica. Mas como poder haver comunicao confivel, se ele prprio j fez as seguintes acusaes aos mdiuns do Sanatrio que dirigiu, conforme relata na sua obra Do Outro lado do Espelho?: O mdium me acolhe, me agasalha, abre a boca e s deixa passar o que no conflita com os seus pensamentos. Sendo assim, o que vou fazer l? Passar raiva? Passar raiva, eu passava na condio de doutrinador, de dirigente dos trabalhos medinicos do Sanatrio, que fui por mais de cinqenta anos... (159 / 160) Ns, os consideramos mortos, em matria de mediunidade temos que nos contentar com percentagem: 30% nossos, 70% do mdium... Quando, pelo menos, so 50% para cada lado, v l... Raro o mdium que nos permite o empate. Isso sem falarmos nos mdiuns que vivem colocando palavras inteiramente suas em nossos lbios: um tal de termos dito, sem termos dito nada... (...) Os mdiuns hoje querem improvisar... Quanta mistificao!... (160) ... poucos so os medianeiros com os quais, efetivamente, podemos contar no servio de esclarecimento: a maioria trabalha atendendo aos prprios interesses e s suas ambies pessoais. (19 - 20) O ataque aos mdiuns tem sido uma constante nas obras do Dr. Incio Ferreira. J que esse Esprito quer alertar, por que fica s na crtica? Por que no faz como Andr Luiz que nos mandou advertncias mas tambm orientaes? Algumas obras tratam especificamente de mediunidade, como: Desobsesso, Nos Domnios da Mediunidade, alm de outras, onde h referncias, sempre no sentido de orientar e no simplesmente criticar. Limitamos nosso comentrio s obras recebidas por Chico Xavier, por ser ele o nico mdium a que o Dr. Incio se refere. Mesmo dentre os que residem em nossas cidades de alm-tmulo raros os que revelam certa preocupao com o futuro: continuam vivendo como se quase nada se lhes tivesse alterado ao redor e pouco se interessam pelo que ficou para trs, inclusive suas relaes de afeto. Pode lhes parecer estranho o que dizemos, mas assim : em muitos espritos, a morte do corpo s faz acentuar a indiferena de seus sentimentos. (21) Essa afirmativa contraria frontalmente o que ensinam os Espritos atravs de outros mdiuns, a comear por Francisco Cndido Xavier. As obras de Andr Luiz mostram exatamente o contrrio: o trabalho que deve ser feito com os recm-desencarnados, no sentido de que no voltem imediatamente aos locais onde passaram seus dias e tambm que adiem o encontro com familiares e outras afeies.
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altamente evoludo. Mas, um outro argumen to se impe: ser que um Esprito de tal elevao, a ponto de no sofrer os efeitos de uma desencarnao violentssima, iria procurar, como criana indefesa, abrigo nos braos do Dr. Odilon? Estaria essa jovenzinha mais preparada para a desencarnao do que Paulo? interessante compararmos a situao do Apstolo com a da jovem Jamile, logo aps o golpe mortal: O valoroso discpulo do Evangelho sentia a angstia das derradeiras repercusses fsicas; mas, aos poucos, experimentava uma sensao branda de alvio reparador. Mos carinhosas e solcitas pareciam toc-lo de leve, como se
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amargurosos
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encarregados de promover a reencarnao de um Esprito, quando se sabe que h trabalhadores especializados em reencarnaes? No tivemos que esperar muito. Curtindo tremenda ressaca, o casal se despiu dos trajes mais ntimos e, com certeza, o resto os nossos irmos nos dispensaro de relatar. Digo-lhes somente que fiquei sem entender quando, aps terem atingido o orgasmo, Flvio foi praticamente sugado dos meus braos e, como se o perisprito ainda mais se lhe restringisse, atravessando a barreira das dimenses diferentes, encolheu-se feito um filhote de pssaro no ninho. (282) No livro Missionrios da Luz (207), o instrutor Alexandre, diante da preocupao de Andr Luiz quanto possvel violao da intimidade do casal, diz o seguinte: No necessria nossa presena ao ato de unio celular. Semelhantes momentos do tlamo conjugal so sublimes e inviolveis nos lares em bases retas. Voc sabe que a fecundao do vulo materno somente se verifica algumas horas depois da unio gensica. O elemento masculino deve fazer extensa viagem, antes de atingir o seu objetivo. Seria lcita a presena dos dois Espritos no momento ntimo do casal? Poderse-ia argumentar, dizendo que no constituam um lar em bases retas, mas, por isso, dois trabalhadores do Bem iriam se prevalecer dessa condio de inferioridade moral dos dois para violar-lhes a intimidade? Ser que a tica varia de acordo com o nvel moral do ambiente ou da pessoa com a qual se interage, ou ela formadas? deve ser absolutamente invarivel nas almas bem
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