El Retorno de los Heraclidas

ANTONIO LPEZ EIRE

RESUMEN: Un detenido examen de las leyendas que hacen referencia al retorno de los Heraclidas, nos lleva a considerar que una de las estirpes griegas los dorios no se mantuvo alejada desde un principio de los restantes linajes helnicos. No parece pueda deducirse de la llamada invasin doria el consiguiente derrumbamiento del mundo micnico. El pertinente estudio de las distintas manifestaciones de la cultura permite afirmar que incluso el dialecto dorio-nordoccidental no se desarroll independientemente de los dems dialectos griegos. En fin, se termina diciendo que junto a eteocretenses y cidones, cohabitan en Creta los dorios y aqueos.

SUMMARY: The so- called Dorian Invasion is one of the most controversial subjects of the history of ancient Greece. As it is well known, Ephorus regarded this event as the first historical fact in the. history of Greece. But the process in itself was expounded by the Greeks in the form of a myth called by them The Return of the Heraclids. The first complete account of the Return of the Heraclids is given by Isocrates in his Archidamus, where also the term first appears. The story is recounted by the Spartan king Arohidamus. He provides us with a detailed description of the adventures of the Heraclids from the death of Heracles till the conquest of the Ploponnse by his heirs. The main purpose of the speech given by king Archidamus is that of proving the fairness of Dorian (and partly Spartan) dominion over the Ploponnse. The Heraclids, being descendants of the heroic warrior Heracles, have a right to keep Messenia under their control and to inhabit the country they dwell in. The same doctrine of the foundation of three Dorian kingdoms by the Heraclids is put forward by Plato in The haws.. The most extensive account of the Return of the Heraclids is given by Apollodorus in his work named The Library. In this version of the legend the Dorian invasion is emphatically spoken of as a return (kthodos). Though Heracles was born at Thebes, he regarded Mycenae and Tiryns, the kingdom of his forefathers, as his true home. The word kthodos used by Apollodorus is regularly employed by Greek writers to refer to the return of exiles from banishment. According to Apollodorus, the Heraclids made a first attempt at invasion of the Ploponnse. As they did not succeed, they retired to Marathon and stayed there for fifty years. To sum up: The Return of the Heraclids is the story of the invasion and conquest of the Ploponnse by the Dorians, who were a Greek people and who were always in contact with other Greeks during their exile. From the point of wiew of Archaeology as J. Chadwick put it the Dorians do not exist. They remain invisible. There is not a clear-cut division between Submycenaean and Proto^Geometric Style. There is not a sharp line of division at the end of the Mycenaean age, that could be interpreted as the result of the Dorian occupation of the Ploponnse after the Mycenaean collapse. So we only have one way of answering the question of where the Dorian were before the end of the Mycenaean period: dialectological evidence.

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Every dialect has sets of linguistic features that can be classified according to their relationship with the parent-language. So, for instance, -ti of some Greek dialects is an old feature; we call it an archaism. On the contrary, the shift of -ti to -si shared by some Greek dialects is an innovation. There is another type of dialectal feature: the election, that is, the pressence in a dialect of one of the two or more possibilities offered by the parent-language. For instance: Proto-Greek had both poti and proti, kat and meta; but some dialects have one form and others have the other one. It is quite clear that if the Dorian dialect was spoken outside of Greece, at some distance from the other Greek dialects, we could expect to see in it some innovation not shared by other Greek dialects. But this is not the case. Apart from archaisms and elections, we do not see in the Proto-Dorian dialect one single innovation not shared by other dialects as well. Hence we must infer'that the Dorian dialect acquired its characteristic shape in close contact with the other^Greek dialects.

En uno de los ms bellos discursos de I Scrates 1 , tal vez slo un panfleto poltico, el Arquidamo, aparece por primera vez en la literatura griega la exposicin detallada del retorno de los Heracfidas. El texto merece la pena, est puesto en boca del rey Arquidamo y lo presentamos seguidamente en traduccin. Dice as: Pues bien; en primer lugar, opino que es menester que yo os exponga la manera en que adquirimos Msenla y las razones por las que os instalasteis en el Peloponeso, siendo, como sois, de origen dorio. Por ello tomar el asunto desde lejos, con l fin de que sepis que intentan despojaros de un pas que vosotros poseis en nada menos legtimamente que el resto de Lacedemonia. Despus que Heracles pas a otra vida, transformndose en dios de mortal que era, al principio sus hijos, por el poder de sus enemigos, andaban en muchos vagabundeos y peligros; tras la muerte de Euristeo se asentaron entre los dorios. A la tercera generacin se llegaron a Delfos con la intencin de interrogar al orculo. El dios no respondi a lo que le preguntaron, sino que les orden ir a su pas ancestral. Reflexionando sobre el orculo, iban descubriendo que Argos les perteneca por proximidad de parentesco (pues, muerto Euristeo, slo ellos quedaban de entre los descendientes de Perseo) y Lacedemonia era de ellos por donacin (pues, al ser expulsado Tndaro del poder, una vez que Castor 5y Polideuces desaparecieron de entre los humanos, habindole respuesto Heracles en el trono, en premio a ese beneficio y en razn del pa1 ISCRATES: Arquidamo 16-25. Sobre el retorno de los Heraclidas, cf. E. VITALJS: Die Entwicklung der Sage von der Rckkehr der Herakliden, Greifswald 1930. Z. Ru-

rentesco que le una a sus hijas le concede esa regin); que Mesenia haba sido ocupada por los derechos del vencedor (pues, cuando Heracles fue despojado por Neleo y sus hermanos excepcin hecha de Nstor de las vacas que traa de Eritrea, captur esta ciudad y tras haberla ganado por la lanza, mat a los culpables y se la entrega a Nstor en depsito, convencido de su sensatez, puesto que, aun siendo el ms joven, no se haba asociado al delito de sus hermanos. E interpretando el orculo de esta forma, tomando consigo a vuestros antepasados y organizando un ejrcito, el territorio que les perteneca como posesin particular, lo cedieron a sus seguidores para disfrute comn, y recibieron de ellos, a modo de privilegio, la realeza. Los peligros que les sobrevinieron durante la marcha y los dems hechos que no guardan ninguna relacin con el presente, para qu perder tiempo en referirlos? El caso es que tras haberse impuesto en combate a los que habitaban en los mencionados lugares, dividieron estos reinos en tres. Vosotros hasta el da de hoy habis permanecido fieles a los tratados y a los juramentos que concertasteis con nuestros antepasados; p o r lo cual, durante el tiempo pasado os ha ido mejor que a los dems, y el futuro cabe esperar que, si segus siendo as, lo pasaris mejor que ahora. Pero los mesenios llegaron a tal grado de impiedad, que acecharon y mataron a Cresfontes, el fundador de la ciudad, seor del pas, descendiente de Heracles, que se haba convertido en su jefe. Y sus hijos, tras haber escapado a ese peligro, pasaron a ser suplicantes de esta ciudad, reclamaban

BiNSOHN: The dorian Invasion again, La parola del passalo 161 (1975), 105-131.

El Retomo de los Heraclidas nuestro socorro para vengar al muerto y nos hacan donacin de su territorio. Y como vosotros consultasteis al dios y aquel os orden aceptar ese ofrecimiento y vengar a los injuriados, redujisteis por asedio a los mesemos y de esa guisa os apropiasteis del pas. Acerca de lo que desde el principio ha sido vuestro, no he discurrido en detalle; pues la ocasin presente no nos permite recurrir a la mitologa; era necesario tratar de ese asunto con ms brevedad que precisin; pese a todo, creo que a travs de esas indicaciones es claro para todos que poseemos el territorio que se reconoce nuestro de la misma manera que el que se nos disputa. Aqul lo habitamos porque nos lo dieron los Heraclidas y un dios lo dispuso as a travs de un orculo y en combate nos impusimos a sus antiguos dueos; ste lo recibimos de los mismos donadores, de la misma manera y haciendo uso de los mismos orculos. Segn el rey Euripntida, por tanto, los espartanos poseen Mesenia a justo ttulo, en virtud de un derecho que remonta a los primeros descendientes de Heracles. Tambin Platn establece que los Heraclidas fundaron tres reinos dorios. He aqu la conversacin que sobre este punto mantienen el Ateniense y Mgilo 2 en Las leyes: Ateniense: Trasladmonos, Mgilo, con la imaginacin a aquella poca en que Lacedemonia, Argos, Mesenia y sus posesiones estaban prcticamente sometidas a vuestros antepasados. Despus de eso, les pareci, al menos segn la historia que se cuenta, dividir el ejrcito en tres partes y fundar tres ciudades: Argos, Mesenia y Lacedemonia. Mgilo: Perfectamente. Ateniense: Y el rey de Argos fue Tmeno, el de Mesenia Cresfontes y los de Lacedemonia Proeles y Eurstenes. Ms adelante 3 se refiere el ateniense a la alta estima de que debieron gozar los dorios y a su superioridad sobre los aqueos, la de los vencedores sobre los vencidos: Ateniense: Pues, en primer lugar, tenan en cuenta la superioridad de los Heraclidas, como jefes, sobre los Pelpidas; en segundo lugar, este ejrcito sobrepujaba en valor al que se haba llegado a Troya, pues les haban vencido y sos haban sido derrotados por ellos, aqueos por dorios.
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289 Pero versin amplia, lo que se dice amplia, y pormenorizada del retorno de los Heraclidas, es la que ofrece Apolodoro en la Biblioteca 4 y dice en tradueccin espaola as: Una vez hubo perecido Euristeo, los Heraclidas marcharon contra el Peloponeso y capturaron todas sus ciudades. Pasado un ao desde la fecha de su retorno, una plaga domin todo el Peloponeso y un orculo declaraba que sta se produjo por culpa de los Heraclidas, pues haban regresado antes de lo debido. De ah que, abandonando el Peloponeso y retirndose a Maratn, habitaran all. Ahora bien, Tleplemo, sin querer, mat a Licimnio (pues mientras estaba golpeando a un esclavo con su bastn se le meti por medio) antes de que ellos salieran del Peloponeso; as que Tleplemo, huyendo con no pocos, lleg a Rodas y all se iba asentando. Hilo se cas con Yole de acuerdo a las recomendaciones de su padre y trataba de llevar a la prctica el retorno de los Heraclidas. Por lo cual se present en Delfos e inquiri de qu manera regresaran. El dios contest que retornaran tras haber esperado hasta el tercer fruto. Hilo, considerando, que el tercer fruto significaba el trienio, habiendo esperado ese lapso de tiempo volva con su ejrcito 5 ... de Heracles al Peloponeso cuando Tismenes, el hijo de Orestes, era el rey de los peloponesios. Tuvo lugar una vez ms una batalla de la que resultaron victoriosos los peloponesios y en la que muere Aristmaco. Pero cuando llegaron a edad viril los hijos de Cleodeo, consultaron al orculo sobre el retorno. Como el dios dijo lo mismo que antes, Tmeno le acus dicindole que confiados en eso haban tenido mala ventura. A lo que el dios respondi que de las desventuras ellos mismos eran responsables, pues no comprendan los orculos, ya que deca 'tercer fruto' no de la tierra, sino de la generacin y que por 'estrecho paso' entenda el mar de amplio vientre a la derecha del Istmo. Odo esto, Tmeno se dispona a preparar el ejrcito y construy naves en un lugar de la Lcride que a partir de aquello se llama ahora Nupacto. Estando all el ejrcito, Aristodemo fue muerto por el rayo y dej dos hijos gemelos, Eurstenes y Proeles, que tenan por madre a Arga, la hija de Antesin. Y aconteci que el ejrcito de Nupacto tambin fue a dar en una calamidad. Pues se les present un
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PLATN: Leyes 683 c-d. PLATN: Leyes 685 d-e.

APOLODORO: Biblioteca, II, 8, 2.

Hay una laguna en el texto.

290 adivino recitando orculos y poseso, a quien consideraron un mago enviado por los peloponesios para dao del ejrcito. Hpotes, hijo de Filante y nieto de Antoco, el hijo de Heracles, le 'lanz la jabalina, le alcanz y lo mat. Como consecuencia de este suceso la fuerza naval pereci y las naves fueron destruidas, la infantera sufri las inclemencias del hambre y el ejrcito se dio a la desbandada. Y como al consultar Tmeno al orculo sobre esta calamidad, ste le ordena desterrar al matador por diez aos y valerse como gua del 'Tres ojos', desterraron a Hpotes y buscaron al 'Tres ojos'. Y casualmente topan con Oxilo, el hijo de Andremon, a horcajadas sobre un caballo de un solo ojo (pues el otro le haba saltado por efecto de un dardo); pues l haba huido a Elide a causa de un asesinato y desde all, pasado un ao, vena de regreso. As, pues, adivinando el sentido del orculo, hacen de l su gua. Y enzarzndose en combate con los enemigos, les superan tanto con el ejrcito de guerra como con la armada naval, y matan a Tismeno, hijo de Orestes. Y mueren luchando con ellos los hijos de Egimio, Panfilo y Dmante. En cuanto a la cronologa del retorno, Tucdides e estableci que ste tuvo lugar ochenta aos despus de la toma de Troya; Pausanias 7 coincide con la estimacin del historiador al afirmar que los Heraclidas regresaron dos generaciones despus de la captura de la ciudad de Pramo y Veleyo Patrculo 8 aade que el regres aconteci ciento veinte aos despus de que Heracles alcanzara la divinidad. En la Ilada, Dorion es un pequeo asentamiento en el reino de Nstor, en Pilo; y Esparta no es ms que un pueblecito de Lacedemonia 9 . En la Odisea aparecen los dorios habitando Creta juntamente con los aqueos, los eteocretenses, los cidones y los pelasgos 1 0 . La primera mencin del retorno de los Heraclidas se debe a Tirteo; afirma en versos de su Eunomia, transmitidos por Estrabn u , que Zeus don la ciudad de Esparta a los hijos de Heracles y que con ellos los dorios llegaron al Peloponeso desde el ventoso Erineo. Segn Pndaro, en

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cambio, el punto de partida de los dorios no fue Erineo, sino el Pind. La verdad es que la cadena montaosa del Pind se extiende hasta Erineo. El gran poeta becio reconoce, adems, el parentesco de los basiles de la venturosa Lacedemonia con los de la feliz Tesalia, pues los unos y los otros descienden de Heracles 12 . Y l sabio poeta es sabedor de una historia segn la cual los dorios capturaron Amidas con la colaboracin de los Egidas de Tebas 13 . Y en otro lugar afirma que los descendientes de Panfilo y los Heraclidas estn dispuestos a permanecer en feliz coexistencia como dorios al pie de los ribazos del Tageto 14 . Importante es la alusin a que el nombre de dorios lo tomaron los invasores una vez asentados en el Peloponeso. Similar opinin mantiene Herdoto al respecto, quien proporciona, aparte de eso, una serie de interesantes datos a propsito del retorno de los Heraclidas. En efecto, segn el padre de la Historia 1B, el linaje dorio, contrariamente al jnico (tico), anduvo errante en largusimo peregrinar: De la Ftitide, donde habitaba en tiempos de Deucalin, a la Histitide; de aqu, forzados por los Cadmeos, pasan a Pind, donde se asientan con el nombre de Makedno; de Pind a Dripide, y de all al Peloponeso, donde la estirpe tom la denominacin de drica. Habla tambin Herdoto de un primer intento frustrado de penetrar en el Peloponeso por parte de los Heraclidas y sus seguidores, mandados por un descendiente de Heracles, Hilo. Y refiere que un siglo despus del primer fracaso tuvo lugar la conquista del Peloponeso 18 . El primer intento de invasin del Peloponeso por los dorios es narrado tambin por Diodoro Sclo 17 . Es ste un detalle que no suele ser desdeado en la exposicin de la invasin doria en las distintas versiones, y es realmente importantsimo; por lo menos, tanto como el hecho de que a toda la operacin se la denomine retorno, en griego kthodos, palabra con la que se suele aludir al regreso de los exiliados a la patria desde el destierro. Es evidente que los Heraclidas, por ser hijos de Heracles, se creen con derecho a ocupar Micenas y Tirin-

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TUCDIDES I, 12, 3. PAUSANIAS IV, 3, 3. VELEYO PATRCULO I, 2, 1.

9 Ilada II, 594; 582. io Odisea XIX, 175-177. 11 ESTRABN VIII, 362 Kramer.

12 PNDARO: Pticas X, 1-3 Snell. 13 PNDARO: stmicas VII, 14-15 Snell. 14 PNDARO: Pticas I, 62-66 Snell. IB HERDOTO I, 56; VI, 52; VIII, 31; IX, 26-27.
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HERDOTO IX, 26-27; VI, 52.

DIODORO SCULO IV, 58, 1-4.

El Retomo

de los

Heraclidas

291 lide y Laconia, quedaban dos Acayas, una en la costa norte del Peloponeso y otra en la Ftitide. Pues bien, cuando los griegos se deciden a trazar su propia historia, unos se consideran autctonos, como los atenienses y los arcadios, otros deban confesarse procedentes de otras regiones de Grecia, como los dorios del Peloponeso. Ahora bien, en este caso era necesario justificar el derecho a la posesin de los territorios ocupados. Y nada mejor para ello que un retorno y un parentesco con el hroe Heracles, ejemplo mtico de la vida andariega consumida en esforzadas empresas. Pero como, adems, los dorios eran tan griegos como los que ms, su epnimo Doro debera ser y en efecto lo es hijo de Hlen, lo que equivala a decir que proceda de la Ftitide, donde vivan los belenes, una pequea tribu asentada al sur de Tesalia, segn los poemas homricos {Ilada I I , 683 ss.), que en stas y en otras cuestiones gozaban de una indiscutible autoridad comparable a la de la Biblia y libros sagrados de otras culturas. Y como lgicamente tenan q u e haber pasado por el istmo de Corinto para llegar al Peloponeso, haba que hacerles emigrar desde la Ftitide hasta la Dride, una pequea rea de Grecia central donde nace el ro Cefiso, que abarcaba la tetrpolis formada por Pind, Erineo, Boeo y Citinio. La existencia de Acayas, ros I nacos, Heracleas, etc., fuera y dentro del Peloponeso daba pie a la gestacin de la teora de una invasin de la Hlade de Norte a Sur y a la vez sugera la leyenda de un retorno. Es, pues, ms que dudosa la hasta ahora tercera fase u oleada de penetracin de los indoeuropeos en Grecia. Otro tanto, pese a lo negativo que pueda parecer tal resultado, parece deducirse de los datos que contemplan y estudian la Arqueologa y la Historia Antigua 23 . No puede establecerse relacin de causa a efecto entre la llamada invasin doria, reflejada en la leyenda del retorno de los Heraclidas, y el derrumbamiento del mundo mionico 24 . No se puede probar a base de testimonios arqueolgicos Panatenaico 194; DEMSTENES: Sobre la corona 186; Epitafio 8.
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to, el reino de los antepasados del hroe becio nacido en Tebas 18 . O t r o dato que no conviene olvidar es el siguiente: Despus del primer intento fallido, los Heraclidas se retiran a Maratn. Esta versin encaja parcialmente con la leyenda transmitida por Hecateo 19 , y confirmada por Diodoro, Pausanias y Apolodoro 20 , segn la cual los Heraclidas, perseguidos por Euristeo, se refugiaron en el tica, concretamente fueron asentados en la llanura de Maratn, en Tricrito, una de las ciudades de la Tetrpolis. Slo Atenas acogi a los Heraclidas suplicantes, piadoso rasgo de los atenienses que habra de convertirse en insoslayable tema de panegricos y discursos epitafios 21 . Cuando Euristeo reclama a los atenienses la entrega de sus enemigos, recibe por respuesta una rotunda oposicin que termina en violento choque. Segn Eurpides 22 , Euristeo, apresado y a punto de ser matado por orden de Alcmena, agradeciendo a los atenienses el favor de haber intercedido por su vida, les promete proteccin desde la tumba contra toda invasin. Analizando con atencin las leyendas precedentemente expuestas, resulta claro que no puede admitirse que una de las estirpes- griegas los dorios se haya mantenido alejada desde un principio del resto de los linajes helnicos. Al contrario, las versiones del retorno de los Heraclidas insisten fundamentalmente en el hecho de que hasta los dorios acuden al santuario de Delfos; afirman que la conquista definitiva del Peloponeso por parte de los invasores no se logr en el primer intento; incluso hay contactos entre los Heraclidas, los argivos y los atenienses; en una palabra, los invasores del Peloponeso no son los hunos de Atila, sino que se sienten griegos y viven en contacto con los griegos. A nuestro modo de ver, la motivacin profunda de la leyenda del retorno de los Heraclidas podra exponerse del siguiente modo: Desaparecidos los famosos aqueos de la leyenda y de la saga homrica, que habitaban en Arg18 ESTRABN VIII, 3,30; VIII, 4,1; VIII, 5,5; VIII, 6,10; VIII, 7,1; VIII, 8,5; IX, 1,7; X, 2,6; XIII, 1,3;
XIV, 2,6; PAUSANIAS IV, 3,3; V, 6,3; APOLODORO: Biblio-

teca II, 7,2-3; V, 6,3. 19 Citado en Pert hypsous 21.

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DIODORO SCULO IV, 57; PAUSANIAS I, 32, 6; APO-

LODORO: Biblioteca II, 7,8.

21 LISIAS: Epitafio 11; PLATN: Menxeno 229B; IsCRATES: Panegrico 56, 58, 59-60; Filipo 34; Arquidamo 42;

A. M. SNODGRASS: The Dark Age of Greece, Edimburgo 1971. V. R. D'A. DESBORUGH, The Greek Dark Ages, Londres 1972; Protogeometric Pottery, Oxford 1952; The last Mycenaeans and their Successors, Oxford 1964. 24 A. M. SNODGRASS: The Dark Age of Greece, Edimburgo 1971, 311: where re-settlement occurs, its predominant characteristics are those of a Mycenaean survival.

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EURPIDES: LOS Heraclidas 1026 ss.

292 la presencia de invasores extranjeros, aliengenas o advenedizos 2a en la Grecia de los aos comprendidos entre los siglos x n y x a. J. C. Lo que equivale a negar en buena parte la validez de la leyenda, por cuanto no cabe imaginar una invasin protagonizada por un grupo tnico venido del exterior 26 . En efecto, si bien es indudable que en el perodo llamado Heldico reciente I I I B, bacia el final del siglo xiii a. J. C , ms concretamente, Grecia central, el Peloponeso, Creta y las Cicladas experimentaron destrucciones y movimientos de poblacin, lo que hace pensar en una catstrofe o fuerte conmocin (en opinin de R. Carpenter, eL desastre climtico) - 7 , la cermica del Heldico Reciente I I I C da pruebas de continuidad sin interrupcin respecto de los anteriores estadios. Unicamente se observa en ella la aparicin de determinados rasgos especficamente de carcter local, que sugieren un desmembramiento del mundo micnico y su fragmentacin en una serie de comunidades independientes. Pero eso no nos permite concluir que la destruccin fue causada por un pueblo portador de otros elementos culturales, pues stos precisamente no aparecen por ningn lado 28 . No bay, por consiguiente, posibilidad de admitir una invasin doria en el sentido tradicional 2 9 . El mundo micnico, con mermas y menoscabos, sobrevive durante buena parte del siglo x n a. J. C. No hay huellas de invasores procedentes del exterior en la Grecia del perodo comprendido entre los aos 1200 y 1000 a. J. C. Sobre todo, no existe la menor pista que

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sugiera ia invasin y posterior asentamiento de los conquistadores o invasores. Las innovaciones o transformaciones que se producen entre estas fechas, y, ms concretamente, entre 1125 y 1050 a. J. C , afectan a tres reas culturales fundamentalmente: el sistema funerario, el aprovechamiento y uso de los metales y el campo de la cermica. En el primer captulo el de los usos funerarios no es posible asociar la aparicin de tumbas de cista con la penetracin de poblaciones extranjeras. La variacin de los modos funerarios dentro de un mismo cementerio o una misma zona no implica necesariamente una distincin tnica de grupos diferentes de poblacin. En efecto, mientras que este tipo de tumba aparece en zonas ajenas, segn la leyenda, a la llamada invasin doria, como por ejemplo, el tica, no se encuentra, en cambio, en lugares donde la presencia doria resulta innegable, por ejemplo Creta. Como, adems, este nuevo sistema de enterramiento exista ya en perodo premicnico (Heldico Medio) y se mantiene en algunas localidades (Argos, Eleusis) durante todo el Heldico Reciente a', resulta antieconmico y, por tanto, desaconsejable, tratar de explicar la aparicin de la tumba de cista como resultado de una innovacin llevada a Grecia por la estirpe de dos dorios, los ltimos en llegar a la Hlade. Algo similar cabe decir respecto de los nuevos usos de los metales, concretamente adopcin del hierro para la elaboracin de instrumentos corrientes. El desarrollo de esta nueva metalurgia se realiza

25 A. M. SNODGRASS: The Dark Age of Greece, 312: The hypothesis that the destructions around 1200 were caused by these movements is only possible if linked with another hypothesis: that the Dorians and other immigrants were essentially indistinguishable in their material culture from Mycenaean survivors. - 8 A. M. SNODGRASS: The Dark Age of Greece, 312: ... an invasion without invaders.... -T R. CARPENTER: Discontinuity in Greek Civilization, Cambridge 1966. - s V. R. D'A. DESBOROUGH: The last Mycenaeans and their Succesors, Oxford 1964, 224: It could be argued that the culture of the invaders was probably primitive, and anyway far inferior to that of the Mycenaeans; their artefacts may for the most part have been of perishable materials, such as wood and leather, and thus no trace would be left of them; 260: We know virtually nothing of the original pottery of the invaders... The intruders probably merged with a surviving Mycenaean population whose pottery, however degenerate, was almost bound to be superior to their own (if they did pottery at all); it was natural that they should adopt the superior type of article.

29 A. M. SNODGRASS: The Dark Age of Greece, 312: Nowhere do we find at this time destructions followed immediately by sing of a new cultural element. V. R. D'A. DESBOROUGH: The Greek Dark Ages, Londres 1972, 111: There is no doubt that the hypothesis of the arrival of newcomers from north-west Greece needs a great deal more solid evidence to support it.... 30 Cf. J. DESHYES: Argos. Les fouiles de la Deiras, Pars, 1966, 241: Il apparat bien maintenant que l'inhumation en tombes individuelles est bien loin d'tre exceptionelle dans la civilisation mycnienne; 249-50: En effet, d'une faon gnrale, Argos semble avoir t, pendant toute la dure de l'poque mycnienne, dpositaire de nombreuses traditions hrites du pass: l'abondance des inhumations individuelles le prouve amplement, car malgr Desborough qui attribue a celles-ci une origine septentrionale, la juxtaposition de spultures individuelles et collectives caractrise en fait toute la civilization prhellnique... Enfin, les tombes ciste elles-mmes, dont la frquence constituerait l'un des traits les plus frappants du monde mycnien, prsentent en fait, nous l'avons vu, de nombreux antcdents Argos....

El Retomo

de los Heraclidas

293 torno de los Heraclidas entendida como la invasin de una estirpe griega hasta entonces alejada de las dems. Los dorios han entrado en la escena histrica como personajes mudos y hasta invisibles. Con palabras de John Chadwick 3 2 , arqueolgicamente no existen (archaeologically they do not exist), y esto es extrasimo. Es complentamente inverosmil que los dorios hayan penetrado en la Arglide nada menos y que, sin embargo, en esta regin precisamente no se pueda establecer un tajante contraste entre elementos culturales de antes y de despus de la pretendida invasin. El estilo protogeomtrico surge tambin en la Arglide como resultado de la evolucin del estilo submicnico '''' ; es ms: parece que mantiene una cierta homogeneidad en un rea que se extiende desde Orcmeno, al Norte, hasta Argos, al Sur. As, pues, ni hay reliquias de una nueva cultura material introducida por los dorios ni queda huella de culto o mito M al que se le pueda catalogar como drico ni como veremos a continuacin la lengua que los dorios utilizaren (el dialecto drico) 36 contiene rasgos especficos antiguos exclusivos de una modalidad lingstica, como se les atribuye, alejada del resto de las hablas griegas. Efectivamente, el grupo dialectal drico u occidental, no posee rasgos especficos que permitan clasificarle como variedad lingstica propia de una comunidad aislada del resto de sus congneres, ausente del conjunto social de la Grecia del segundo milenio a. J. C , sino, muy al contrario, presenta todos los sntomas de haber evolucionado al comps del desarrollo de los dems dialectos y en estrecho contacto con stos. Como todo dialecto, cuenta con sus arcasmos, elecciones e innovaciones. Por arcasmo se entiende la conservacin de un rasgo del protogriego; eleccin es la extensin y generalizacin de una de las varias posibilidades existentes en el griego comn; innovacin es la particular evolucin diferencia! de un rasgo de la lengua madre en un determinado diapor J. BELOCH: Griechische Geschichte2, Berln-Leipzig 1926, I, 2, 76-96. ss V. R. D'A. DESBOROUGH: Protogeometric Pottery, 195-8. '* R. M. COOK: The Dorian Invasion, Proceedings of the Cambridge Philological Society 188 (1962), 16-22. 5 Sobre dialectologa griega en general y el dialecto drico en particular, cf. J. CHADWICK: The Greek dialects and Greek Pre-history, Greece and Rome 3 (1958), 3850.

en diferentes zonas de Grecia de forma simultnea e independiente, lo que excluye toda conjetura sobre la vinculacin del empleo y la tcnica de este metal a la penetracin de un grupo tnico especial y bien diferenciado, sea ste el de los dorios o cual quier otro. Finalmente, con relacin a ;la cermica, podemos argumentar de la siguiente forma: la fase llamad". sbmicnica, que da lugar en el tica hacia 1050 a. J. C. al estilo llamado protogeomtrico, se extiende de manera desigual segn las regiones. Mientras que el protogeomtrico triunfa casi simultneamente en regiones como Tesalia y la Arglide, en otras, por el contrario, tarda mucho tiempo en ser adaptado ese tipo de cermica, y hay zonas como Creta oriental, por ejemplo que no lo admiten nunca. As, pues, el nuevo estilo habr que explicarlo por evolucin de los anteriores y posterior difusin gradual de una zona a otra; habr que aceptar que nace por desarrollo interno del arte de la alfarera de pocas precedentes. Resultara excesivamente simple e ingenua, a la luz de los datos, la teora de la aportacin de la nueva modalidad artstica por parte de un pueblo recin asentado en Grecia. En consecuencia, no puede establecerse conexin directa entre el fin del mundo micnico y la discutible invasin de los dorios. Recurrir a las migraciones para explicar cambios culturales o discrepancias dialectales es un expediente excesivamente fcil y por ello escasamente convincente. Es cierto que migraciones, movimientos de pueblos, V "lkerwanderungen, los ha habido, y que algunas veces no han dejado tras de s cantidad apreciable de huellas que los confirmen; as, por ejemplo, das migraciones eslavas en la pennsula balcnica 3 1 que tuvieron lugar entre los siglos vi y v u d. d. C ; pero, aun en este caso, el testimonio de los topnimos y ciertos vestigios permiten ratificar la informacin literaria acerca de estas invasiones. Ahora bien, de los dorios no ha quedado el ms mnimo apoyo que confirme la leyenda del re51 M. S. HOOD: An aspect o] the Slav invasions of Greece in the early Byzantine period, Acta Musei Nationalis Pragae 20 (1966), 165-71. H. SCHLAGER-D. BLACKMANNJ. SCHAFER: Der Hafen von Anthedon mit Beitrge zur Topographie und Geschichte der Stadt, Jdl/AA 83 (1968). 21-102. Cf. Migration in explanation of culture

change en R. A. CROSSLAND-A. BIRCHALL: Bronze Age

Migrations in the Aegean, Londres 1973, 315-319. 82 J. CHADWICK: Who were the Dorians?, La parola del passato 166 (1977), 104. La invasion fue negada ya

294 lecto. Pues bien, en dorio hay arcasmos abundantes: 1) la conservacin de a: urrrip, Sapos, upa, ycpiaua, Tiu, iroATa, ps, uvua, crra, vao, Kpos, etc., que es comn a todos los dialectos excepcin hecha del jnico-tico. 2) La conservacin del fonema / / del protogriego, como puede comprobarse respecto del laconio, por ejemplo, a juzgar por ciertas glosas de Hesiquio a formas determinadas de este dialecto: TOVTI cr; oSpave SpavE, etc. Este arcasmo es compartido por todos los dialectos griegos salvo el jnico-tico. 3) La conservacin de -ti, -nti: SOTI, TETtpKavTi, fkaTi, SIOCKCTIOI, TpiaKmoi, rasgo que mantienen en comn todos los dialectos griegos del primer milenio a. J. C. excepto el jnicotico, al arcadio-chipriota y el lesbio. 4) La forma pronominal T en vez de cr. Es ste otro arcasmo que comparten todos los dialectos griegos, exceptuados el jnico-tico y el lesbio. 5) El Nominativo de plural masculino y femenino del pronombre demostrativo artculo, que en todo el dominio del dialecto drico, si se excepta Creta central, es TO, Tai. En esta conservacin de un rasgo del griego comn coincide el dorio con la mayora de los dialectos griegos; discrepan el jnico-tico, el arcadio-chipriota y el lesbio. Se atestiguan tambin TO, y Tai en Homero; en Tesalia, segn las zonas, existen TO, TO y oi, ai. 6) La tercera persona de singular del imperfecto de indicativo del verbo, que significa ser: TS- Aparece documentada esta forma en inscripciones y textos literarios, y, desde luego, representa el arcasmo frente a jsv, que es, en origen, una tercera persona de plural. Como se encuentra en Alceo y, adems, es la nica forma que puede responder a los postulados deducibles de la comparacin con otras formaciones y la reconstruccin interna, cabe afirmar que fue comn a todos los dialectos. Otros arcasmos son: la conservacin de s geminada en formas como saaovTai, en lo que el dorio coincide con la totalidad de los dialectos, excluidos el jnico-tico y el arcdio; la conservacin de wau inicial fkaTi, hasta fechas bastante avanzadas, lo cual es frecuente en varios dialectos (arcdio, becio, cretense, por ejemplo); el mantenimiento de los diptongos ei y ou sin monoptongar,

Antonio Lpez Eire lo que caracteriza a algunos dialectos dricos y nordoccidentales, pero, que a la vez, es rasgo compartido por otros dialectos no dricos ni nordoccidentales como el arcdio y el chipriota, por ejemplo. La presencia de nombres de agente (o nomina agentis) en -Tp (ejemplos: y5oTr)p, appoaTip, vKpiTrjps, SiopcoTfjpss) frente al proceso del jnicotico en que el tipo *5iKaaTip (cf. SiKacrnpiov) pas a SiKaCTTTi. En este arcasmo coincide el dorio con todos los dems dialectos griegos salvo el jnico-tico. Pasamos ahora a las elecciones: 1) En cuanto al uso del verbo Afjv, que parece especficamente drico, no hay que olvidar que la palabra Afjua 'voluntad', 'deseo', etimolgicamente emparentada con Afjv, no puede ser calificada de voz exclusivamente drica. Suele relacionarse la raz de ambas formas con la de trminos de claro cariz pico como AiAaopai y XeAnuai, y la del comparativo Acocov. Algunos investigadores de estas cuestiones, por el contrario, sugieren que tanto Afjv comoAfjua remontan a una raz *wel- en grado cero {ud-) con sufijo en grado pleno (-eHi); esta raz *wel- se localiza tambin en latn uelle y Homero fASopai. En cualquiera de los dos casos, es evidente que hay que considerar el empleo del verbo Afjv en dorio como una eleccin, o el desarrollo generalizado de una opcin que brindaba el griego comn. 2) El llamado futuro drico, del tipo de dlf. Schw. 323 CVTTOSEICO, KAEU^SCO, aupirpaG, Tayeucrco; Schw. 325 pKi; cret. Schw. 181, VI, 6 irpaCiyTai; Tecrito II, 8 (3aaepai, etc., es otro caso de eleccin. En un momento dado de la historia de la lengua griega y la secuencia eo se convierten en marcas o morfemas de futuro (as p K C O es presente frente a sp^co, o sea, ks , que es futuro; vuco es presente frente a VEUCO, O sea, meo , que es futuro). Pues bien, el futuro drico, que se encuentra tambin en Homero y en tico (Homero B 393 crCTEvrai; tico TrAEuaouE0a, -rrvEUCTErai, EUouai, yz<3Z\<5v\), no es ms que un futuro hipercaracterizado que funde las dos caracterizaciones o marcas morfolgicas antes sealadas. As se explica que en laconio y el dialecto de Heraclea la forma contracta del futuro coexista con la no con-

El Retorno de los Heraclidas tracta; en Alemn hay futuros comoScocrcoy otros de tipo de 90cae; en Heraclea se dan junto a formaciones sigmticas cnrovn, KyovTi, trapAOVTI, KcoACTovTi, paovTi, iTOKaTaaTaovTi, py^ovTai, TrapAsovTOU, Kocp-TTEcrovTOCI, xprjcrovTai, aTnuEAqcrovTai eacrovTca) otras provistas de los formantes s y e o a un tiempo (Koye, cVrroKaTaoTaaE, pyaf]Tai, KctpTTuaf)Tai, eaafJTai) 8 6 .

295 nordoccidentales. Ahora bien, como se trata de elecciones, no es de extraar que en eleo, donde la conjuncin condicional es a i , exista tambin q en la conjuncin sirq, y en cretense y heracleo convivan a i y f) 3 7 .

6) Otro caso de eleccin es el de la reparticin de las preposiciones ireS -- PET; en micnico ambas coexisten; en el grupo de los dialectos dricos y nordoccidentales TTESC aparece en argivo, creten3) Es otra eleccin la de los adverbios temse y dialecto de Tera. Hace tiempo ya, Meillet suporales acabados en ka TTKOC, KOC, TrqTroKa Es- puso que ambas preposiciones, lejos de excluirse ta marca ( ka) de los adverbios temporales en do- mutuamente, haban figurado una junto a la otra 38 rio corresponde a la del micnico, jnico-tico y en protogriego .
y a la del

arcadio-dhipriota t e (TTTE, T T , OTE)

lesbio t a (trTa- TpcoTa). En tesalio ante la forma T' no podemos decidirnos por TC U OTE, aunque la primera parece ms probable. Como quiera que sea, lo cierto es que en tico al lado de TTTE existen muestras de otros dos sufijos en adverbios temporales como SITO y OCTKOC, y en los dialectos occidentales hay adverbios de la misma clase acabados en t e . 4) La extensin en buena parte del dominio del griego occidental de la preposicin TTOT es, una vez ms, un caso de eleccin. Pues es sabido que en protogriego coexistieron TrpOT y TTOT como prueban las formas rigurosamente equivalentes del antiguo indio (prti) y del avstico {paiti), que proceden respectivamente de *prt y *pti del indoeuropeo. En Homero junto a la preposicin TTpoT existe TTOT. A la primera remontan las formas equivalentes del jnico-tico, lesbio y cretense; a la segunda las del becio, arcadio-chipriota, dialectos nordoccidentales y, salvo el cretense, todos los dialectos dricos. 5) E n cuanto a las conjunciones condicionales, i, a i , f), la primera, , se atestigua en jnicotico y en arcdio; q en chipriota y a i en todos los dems dialectos, entre los cuales figuran los dorios y

7) Los futuros y aoristos de los verbos en co presentan en dorio ^ en vez de cr ; ello es, sin duda, un caso de eleccin (ejemplos: yacpacrOai, upiav, pKicVro, TTOoyicj6co, SiKacrOai, KOTacrKEuai), puesto que algunos dialectos del primer milenio a. J. C. ofrecen ambos tipos, al igual que la lengua homrica, donde decir que los en - % . son aqueos y los en o jonios es emplear intiles etiquetas. En argivo, que es un dialecto drico mientras no se demuestre lo contrario, aparecen formas con cr cuando la slaba precedente est constituida por una consonante dorsal (gutural) y formas con en los dems casos; ejemplos: Schw. 109, 3 2 ; 109, 3 4 : oycras frente a TrpEVEviE. 8) La partcula modal K que caracteriza a los dialectos dricos y nordoccidentales, y adems al becio, es tambin resultado de la eleccin entre varias posibilidades. En efecto, es posible partir de *ken / ka / kan para explicar no slo KEV, KE y Ka, sino tambin &v. Y aun en el caso de que tal propuesta no fuese del todo satisfactoria, la coexistencia de KE y v a un mismo nivel en un determinado dialecto basta para hacer pensar que la distribucin de las diferentes partculas modales es un hecho de eleccin M .

Ee Sobre todo ello, cf. A. LPEZ EIRE: Tin torno a la prdida de -s- en griego, Estudios Clsicos 64 (1971), 319-331.
37

38

Cf. SCHW. 62, 123; 126; SCHW. 179.

A. MEILLET: Achen et dorienirsb, BSL 31 (1931), Cf. K. FORBES: The Relations of the particle &v

42-44.
89

with KE(v)KaKav Glotta 37 (1958), 179-182. Cf. H. SEILER: resea a E. A. HAHN: Subjonctive and Optative, Word 11 (1955), 133: Moreover the particle [an] is of recent date, not even proto-Greek, since the Aeolic and Doire eqirvalents are respectively ke and ka. Cf., por el contrario, D. J. N. LEE: The Modal Particles v, KE(V), Ka, AJPh 88 (1967), 45-57.

296 9) Una eleccin que parece antigua es la de la desinencia -pes frente a -psv, que separa a los dialectos dricos y nordoccidentales (-pes) del resto de los dialectos (-pv). Ejemplos: Schw. 193, 102 pcoprapes; Sohw. 227, 282 u|3aAo0pes; Tecrito XV, 15 Ayopss; XV, 42 pTrcopEs. Ambas son reconstruibles en protogriego, pues esa desinencia -pscr0a que hasta hora ha pasado por mera licencia potica frente a -pE0a, o, lo que es an ms inverosmil, ha sido explicada por analoga con -CTOE, desinencia de segunda persona del plural, supone, a nuestro entender la existencia de -PS junto a -p (cf. snscrito m a ) . De ah -pecrOa y -ps6a. En muchos pasajes de Homero y de los trgicos -pecra no puede ser explicada por exigencias mtricas. De modo que basta sealar por qu junto a -pes la forma -pe pas a -pev, para que ya tengamos justificadas las dos desinencias de primera persona de plural en protogriego. Es decir, estamos ante un fenmeno de eleccin, ya que me(n), m e s coexistieron en protogriego. 10) Las terminaciones de infinitivos de voz activa n , nai; e n , enai; m e n , menai, puesto que parece cierto que el infinitivo es una creacin ya propiamente griega y no indoeuropea, han sido generalizadas unas por unos dialectos, otras por otros. En los dialectos dorios y nordoccidentales encontramos n , e n , m e n ; n aparece en Heraclea, Arglide, Cirene, Creta y otras islas excepto Rodas, en Acaya, Delfos, Lcride, Fcide y en las lenguas poticas de Alemn, Pndaro y Tecrito, ejemplos: cnrxev, Sixev, vypcpsv, TTopTTSsv, Tpev, TrpaaEV, etc.; pero se localiza tambin en Hesodo, Teognis y en arcdio de Tegea. La segunda terminacin mencionada, e n , se encuentra en la mayora de los dialectos griegos: jnico-tico, tesalio de la Tesalitide, locrio, corintio, megarense, rodio, lesbio, eleo, laconio; ejemplos: ETTEiv, trapxsiv, KTrmv, p(3pTnv, fpp-nv, 'X^v- Por ltimo, la terminacin -pev se registra en tesalio, becio y en la mayor parte de los dialectos dorios y nordoccidentales; ejemplos: eppEv, 8pev, <pSpev, fjpev, etc. Pues bien, todas y cada una de estas elecciones el grupo dialectal dorio-nordoccidental las comparte con otro u otros dialectos griegos. Examinemos seguidamente las innovaciones.

Carmen Alfaro

Giner

En dorio no vemos ni una sola innovacin no compartida con otro u otros dialectos; carece de innovaciones exclusivas: la flexin de los pronombres personales del tipo de la de epo, etc., la comparte con el becio; la desinencia -IV de dativo de singular de estos mismos pronombres (epiv), con Homero y an no se admiten dorismos en H o m e r o , el reflexivo del tipo auToaca/Tv se da en becio y hasta en tico, el paso de It ( Ith ) a n t ( nth ), por ejemplo VEV en vez de eev, ocurre tambin en arcdio; los alargamientos compensatorios de las dos oleadas se producen en gran nmero de dialectos aparte de los dricos y nordoccidentales; ejemplos: primera oleada: ijvoci, eivca; segunda oleada: TC>S, TOS, -coacc, - o u r a , -OICTOC (Cirene) frente a los arcasmos TVS, -overa del cretense central, que es precisamente un dialecto drico; la palatalizacin de las labiovelares ante e es comn al dorio y a todos los dems dialectos griegos salvo el lesbio, el tesalio y el becio. No hablamos de la contraccin de vocales ni de la tercera oleada de alargamientos compensatorios, por ser fenmenos bien recientes. En cuanto a los rasgos propios y caracterizadores de los llamados dialectos nordoccidentales, por los que se diferencian del grupo dorio, o bien son arcasmos (EV preposicin en vez de E; 'VTE) O bien son elecciones (flexin atemtica de los verbos contractos: KocEpevos) o innovaciones recientes (dativos de plural de la tercera declinacin en os, abertura de e en la secuencia er :<P P C0 ) eppw, o s t h > s t : AuaaaOcu ) u a a Tco). No desaconsejan, por tanto, la fusin del grupo dorio con el nordoccidental. As, pues, llega el momento de obtener conclusiones y stas no pueden ser sino las siguientes: Es evidente, ante las enumeraciones de arcasmos, elecciones e innovaciones que preceden, que un dialectlogo no podr admitir que el dorio se haya configurado como dialecto al margen de los dems, hablado por una comunidad aislada, alejada del mundo propiamente griego. El hecho de que sean numerosas las elecciones y que en las innovaciones coincida siempre por lo menos con un dialecto no dorio, no puede significar ms que un contacto desde siempre con las dems hablas griegas y una conformacin del dialecto como era de esperar no brusca, sino gradual.

El Retorno de los Heraclidas En segundo lugar, a favor de que no haya habido invasin doria est el que las innovaciones especficas del grupo dialectal dorio y de los subgrupos (dialectos nordoccidentales, doris mitior, doris severior y dialectos dorios concretos del primer milenio a. J.C. como el laconio, el argivo, el cretense, el corintio, el megarense, etc.) se explican mejor (y nicamente) situando a sus respectivos hablantes en su lugar propio {in situ) desde antiguo y no vagando en impreciso e ininterrumpido peregrinar. Por ltimo, es importante no olvidar que las innovaciones decisivas en la historia del grupo dialectal drico-nordoccidental (pinsese, por ejemplo, en los alargamientos compensatorios de la primera oleada o en la palatizacin de las labiovelares) penetran en l justamente cuando el pre-jnico-tico empieza el proceso de sus numerosas innovaciones, y el pre-arcadio va adquiriendo tambin los rasgos tpicos de lo que ser su caracterstica fisonoma. En efecto, as es: con la aparicin de los nuevos fonemas e larga cerrada y o larga cerrada en

297 pre-jnico-tico empieza a configurarse el verdadero jnico-tico que conocemos; y fue, probablemente, en ese momento cuando se produjo la misma innovacin en una parte de los dialectos dorios. Igualmente, cuando tiene lugar el proceso de la palatalizacin de las labiovelares, hecho de tan importante significacin en la historia del dialecto arcadio, hay que suponer estrecho contacto de este dialecto con el grupo drico, visible tambin en la identidad de los resultados de la primera oleada de alargamientos compensatorios en arcdio y doris severior. En consecuencia, el dialectlogo no puede aceptar que el dialecto dorio-nordoccidental se haya desarrollado l margen del resto de los dems dialectos griegos. Habr, pues, que olvidar el retorno de los Heraclidas y ser necesaria una mayor tolerancia con relacin a aquellos versos homricos *, segn los cuales, al lado de los eteocretenses y cido nes, cohabitan Creta los aqueos y los dorios.

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HOMERO: Odisea 19, 172 ss.