PEDAGOGA II.

CERP DEL ESTE

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Prof.: Betina Curbelo.

2013

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NEZ, YAMILA PERDOMO, KAREN

El siguiente trabajo responde a la siguiente lectura, para qu futuro educamos, ensayo escrito por Reina Reyes. Para el mismo nos hemos focalizado en el apartado, el derecho a la educacin y el derecho de educar. En principio la autora plantea, el derecho a la educacin establecido en la declaracin universal de los derechos humanos, situndolo en el Artculo 26 de la misma. Reconoce a este como uno de los derechos, econmicos, sociales y culturales, que permite la evolucin de la democracia liberal en democracia social. Esta permite la aparicin de un nuevo ser, el cual la autora lo denomina como hombre situado, haciendo referencia a un individuo atravesado por las diferentes esferas sociales, y sus relaciones. Este nuevo ser del que hace mencin el texto, necesita de la sociedad para poder alcanzar sus derechos econmicos, sociales y culturales, por lo que son interdependientes el progreso social e individual. Por otro lado se hace referencia a la concepcin de libertad, teniendo en cuenta la misma, el carcter autnomo de cada persona para definir su conducta ante las diferentes situaciones que le presenta la vida. Dicha postura requiere de una visin objetiva de la realidad, estabilidad emocional y pensamiento reflexivo, siendo la conformacin de ambas el fin de la educacin. Educar para la libertad, y para la autonoma. Siguiendo los pensamientos de Fromm, la educacin correspondera a la libertad para, siendo sta la capacidad para elegir entre una u otra conducta o idea en las situaciones concretas que presenta la vida. Diferenciando sta idea de libertad, de lo que se entiende comnmente como la falta de coercin ejercida sobre la persona. sta perspectiva Fromm la denomina como libertad de, suponiendo la no existencia de una autoridad individual o colectiva que la coarte. Si bien estos dos conceptos difieren, poseen una relacin, la autora plantea que la coaccin de una persona (tanto social cultural, educacional, econmica) no posibilita el desarrollo de su autonoma. En otro punto se trabaja sobre la diferencia entre la libertad personal y la libertad social, en palabras de Sartre. El autor hace referencia a un ejemplo acerca de la dominacin alemana sobre Francia, en el mismo se contrastan la falta de libertad social y la posibilidad de la libertad individual. En cuanto a la primera, se daba por una sociedad oprimida por otra, que instauraba nuevas conductas a seguir, mientras que la segunda permita a cada sujeto adherirse a estas nuevas pautas, o no.

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De aqu se desprende la idea de que, libertad es la posibilidad de cada persona de ajustarse o no a las normas establecidas por la sociedad. Por lo que el fin de la educacin seria entonces, la transmisin de stas normas sociales, teniendo como posibilidad el libre albedrio. Cabe destacar que es responsabilidad del Estado que sta educacin sea transmitida para toda la poblacin, asegurando de esta manera la igualdad de oportunidades, en cuanto al desarrollo de la personalidad de cada sujeto, ya que se toma en cuenta el artculo 26 de los derechos humanos, en donde este prioriza al educando. Aunque se ha generado una contraposicin, en la que se plantea que quien educa tiene derecho a hacerlo, por lo tanto tambin de definir los propsitos por los cuales educa y desde que posicin ideolgica y poltica lo hace. sta relacin dialctica a generado el surgimiento de teoras pedaggicas y mtodos educativos contrapuestos. Desde lo personal nos adherimos a la idea de la educacin como derecho para todos, dejando de lado todo tipo de discriminacin, racial, econmica, religiosa, poltica, entre otras. Desde nuestra humilde mirada, percibimos que el sistema educativo actual pone nfasis en las prioridades estatales, dejando de lado muchas veces las problemticas e intereses que presentan los educandos, en cuanto a la potencializacion individual de cada uno. Podemos ejemplificar este tema desde la desafiliacin que presenta hoy da el sistema educativo Uruguayo. Si bien se habla de una educacin pblica y obligatoria, las estadsticas revelan que muchos son los que desertan o hasta existen casos que ni siquiera tienen vinculacin con alguna institucin educativa. Muchas son las razones causantes de ste hecho, entre ellas problemas econmicos o de exclusin social. sas razones si bien son externas al individuo, limitan su libertad en cuanto a poder elegir el acceso o no a alguna institucin educativa, por ese motivo es que no preguntamos, hasta donde existe realmente la libertad de eleccin?. Vemos que el condicionamiento social, que hace a este ser situado, no solo lo caracteriza sino que tambin lo posiciona en un lugar de sometimiento en la sociedad. Otra forma de coercin es la certificacin o aval por parte del Estado a las diferentes instituciones educativas, si bien existen diversidades de ofertas entre las cuales el ser humano puede elegir, alguna de ellas se encuentran invalidadas. Pese a ello, podemos ejercerlas de toda forma, aqu se ve reflejada la libertad en cuanto a la posibilidad de eleccin, pero sta ltima se ve sometida en muchos casos a la proyeccin de un futuro acadmico laboral. Supongamos que nuestra situacin social nos permitira acercarnos a alguna de las instituciones educativas, nosotras nos preguntamos, existe realmente una amplia diversidad de alternativas + o - Libertad Pgina 3

en cuanto a intereses personales?. Presenciamos que si bien la oferta educativa existe y es diversa, stas responden al sistema poltico y econmico, en el cual nos hayamos inmersos. Las actuales lgicas del mercado capitalista, exigen un alto nivel de tecnicismo a los avances alcanzados. La problemtica surge con los nuevos avances, donde los conocimientos tiles hoy, son descartados a futuro. Tengamos en cuenta aqu la teora que nos habla sobre la educacin como capital humano, donde el conocimiento se mide en cuanto a la productividad y el capital que se logre con l. Esto tambin incide en la calidad educativa, y los contenidos propuestos. Hoy da existen nuevas propuestas o planes, que le sirven de ayuda al sujeto para poder de alguna manera alcanzar el nivel de formacin deseado. Tomemos como ejemplo el plan piloto desarrollado hace unos aos, en el Liceo N 4 ubicado en el Departamento de Maldonado, en donde se ofertaba la posibilidad de cursar dos aos en uno. Las clases cumplan una funcin de apoyo pre examen, los cuales brindaban la aprobacin del curso. El diploma obtenido, si bien certificaba la culminacin del bachillerato, se limitaba en cuanto al ingreso de algunas instituciones

terciarias. Por lo que surge la interrogante, de que si realmente esa calidad que brinda en este caso el Liceo N4 beneficia al sujeto en cuanto a su formacin, o solamente le otorga el paso por la institucin? Analizando ste caso, observamos que el objetivo de ste plan, se centraba en el egreso de los estudiantes, en cuanto a cifras, y no en los contenidos o conocimientos adquiridos por los mismos. Aqu se prioriza la necesidad de mercado que exige formacin secundaria completa, y no el desarrollo de las potencialidades que presenta cada sujeto. sta educacin se basa en la constitucin de seres econmicamente activos y no de ciudadanos democrticos, ya que para esto debera aspirarse a la formacin de autonoma, mencionada anteriormente. Relacionndolo con el texto, podemos ver que el progreso de cada individuo est puesto en cuanto al desarrollo econmico de la sociedad, y no en el progreso particular de cada ser. Como futuras Educadoras Sociales, nos proponemos realizar una educacin que tenga en cuenta los intereses del educando, actuaremos como mediadores entre el mismo y la sociedad. Respondiendo a la pregunta planteada Para qu futuro educamos?, educamos para un futuro de cambio, como intelectuales transformativos segn Giroux. Tambin para que los contenidos sean construidos con cada sujeto, un sujeto de derecho, teniendo en cuenta sus particularidades, y permitindoles una participacin activa. De esta forma educamos para una sociedad donde cada sujeto pueda ser participe desde su singularidad.

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