Vico, G.

Principios

de una ciencia nueva. En torno a la naturaleza de las

naciones. Mxico, FEC, 1993 Daniel Germn Medina Martnez. Historiografa I, seccin 03 (Npoles, 23 de junio de 1668 - ibdem, 23 de enero de 1744) estudia la carrera de derecho y fue profesor de retrica, ensea para subsistir. Su propuesta fue ignorada por la gente de su tiempo. Pblica ciencia nueva en 1625. El desconoce el Discurso de Descartes, cuando deca que todo ningn otro conocimiento era imposible, Vico plantea un mtodo para conocer lo que no se puede conocer, se conozca. Tambin es mrito suyo de introducir el mtodo histrico en el derecho positivo introduciendo la legislacin. Lo que l quiere es plantear un mtodo para estudiar la historia. Vico aprovecha la filologa, porque con las palabras, descubrimos el pensamiento que tena la sociedad, cada palabra, muestra una idea que conlleva a descubrir la ideologa que tena esa sociedad y tambin mediante el estudio de los dioses, l lo hizo con la romana, podemos conocer la estructura social en que se constitua la sociedad, podemos comprobar sus pensamientos, ideas, comportamientos, la vida cotidiana, porque todo ello lo plasman en la religin. Nos habla mucho sobre la religin, nos dice que necesitamos de ella, porque el hombre la necesita para tenerla como ejemplo, pero tambin que demuestre que hay algo que se llama perfeccin, y que hay algo ms despus de esta vida, lo cual yo creo que es por ello que no cree que podamos llegar hasta esa verdad que es Dios, pero siempre tenemos que tenerlo como base. l quiere crear una

ciencia que tambin fuera histrica. Tambin nos habla sobre los hombres gentiles, que nacieron por la reflexin de unos cuantos hombres sabios o por hombres que solo se guiaban por instinto, tambin del pueblo romano, para l, es el pueblo que pudo salir de los problemas que los suscitaban. Con los romanos surgen lo hroes. En resumen Vico ve a la historia como algo que es posible conocer porque, todo lo creado por el hombre puede conocerse, y la Historia es creacin del hombre, l

difiere el pensamiento cartesiano, y nos dice que la naturaleza la hizo Dios y por ende no podemos conocerla porque estaramos buscando a dios, es mejor enfocarnos a lo hecho por el hombre, que eso es lo que s se puede conocer, a eso se le llama verum et factum convertuntur. Y regresando de la historia, l no la ve como sucesos dispersos sino en conjunto, la historia es un proceso en los que la humanidad construye. El no ve todava la historia como ciencia, pero con su mtodo pude llegar a serlo. Vico para la historia establece edades para la historia. Siempre est dividiendo las pocas en lo divino, en lo heroico, y en la razn, que es la de los hombres La primera Segn los primeros hombres primitivos, gentiles , no tenan mucha

inteligencia y no posean un sentido reflexivo, y se guiaban ms que nada por los sentidos , y ya que estaban rodeados de naturaleza, que constantemente le ocasionaba problemas o lo asustaba, la asociaron con divinidades,

progresivamente se fueron creando formas de gobierno que se llamaban teocrtico, gobiernos basados en la religin, despus los grupos se hacen ms grandes y van siendo gobernados por jefes , estos grupo recogen gente que necesita proteccin y se va formando un estado que se basa en la fuerza, y se forma la aristocracia, surge as la practica heroica que se basa en las cualidades nobles del caballero, y los reyes seguan basando su poder de Dios, la edad de los hombre es cuando llega la razn, es cunado los hombres se empiezan a regir por leyes que los hacen iguales. Cada periodo de barbarie, le procede otro de los hroes, despus los que se basan en la justicia, para pasar con los que entran en la razn humana, para despus caer en a barbarie. pero Vico nos dice que la historia es parte de un ciclo, por ejemplo cuando cae el imperio romanos surge la barbarie de nuevo, y en la edad medieval surge ora vez un gobierno basado en la religin, pero en un contexto diferente a de los primero poca primitivas; solo tiene caractersticas similares