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que Jesus veio destruir foi a lei cerimonial, isso , a guarda do sbado, o sacerdcio etc.

A lei moral foi evidenciada por Jesus. Quanto ao dzimo, Jesus veio confirmar e ressaltar que devemos entregar com amor, dedica o e f. !erguntamos" #$e o fariseu, obrigado pela lei, entregava %&', por que ns, como crentes em (risto Jesus, vamos entregar um percentual inferior)* +ossa Justia deve e,ceder a dos escribas e fariseus -.t /.0&1.

A (2+$A34A562 72 789:.2 ; <=9 72 +2>2 ?@$?A.@+?2 2 argumento muito usado por aqueles que n o s o dizimistas que a doutrina do dzimo pertence t oAsomente ao Antigo ?estamento. B verdade que a referCncia ao dzimo aparece somente trCs vezes em todo o +ovo ?estamento. >ale ressaltar, entretanto, que o +ovo ?estamento nasceu numa atmosfera na qual o dzimo era costume e prtica. As igreDas do +ovo ?estamento tinEam como escrituras, o Antigo ?estamento, alm dos ensinos apostlicos. 2 argumento de que agora estamos sob a graa e que estamos livres da e,igCncia da lei est certo em alguns sentidos. 2 dzimo foi dado antes de e,istir a lei, como um ato de culto, de f e de gratid o. Ao estudarmos a prtica do dzimo no +ovo ?estamento, temos novas luzes. >eDamos" 1- JESUS E A PRTICA DO DZIMO Jesus se referiu ao dzimo duas vezes -.t 0F.0F e <c %G.HA%I1. @m <ucas %G.HA %I, fala a respeito do fariseu que dava dzimo, apenas para cumprir as e,igCncias da lei. Aqui Jesus n o est condenando a prtica do dzimo, est condenando, sim, a atitude do fariseu que entregava o dzimo apenas por ser legalista. @ntregava regularmente o dzimo, mas n o dava de cora o, com f e amor. 2 que Jesus deseDa que, ao entregarmos o dzimo, o faamos com misericrdia, amor e f. 2 mesmo acontece em .ateus 0F.0F. Aqueles escribas e fariseus davam o dzimo at das plantaJes caseiras. .ais uma vez Jesus n o condena o dzimo, mas a motiva o errada. 7evemos entregar o dzimo, mas sempre tendo a motiva o correta, com misericrdia -2s K.K1. .uitos crentes entregam o dzimo, apenas para manter um status perante os outros crentes. :sso aconteceu com aqueles fariseus. 2 !r. Jo o Lalc o $obrinEo enumera algumas motivaJes erradas na prtica do dzimo. Alm da motiva o errada D mencionada, ele lembra outras distorJes. !or e,emplo, entregar o dzimo para manter a liderana na igreDa. 2utros entregam o dzimo para receberem bCn os de 7eus. A bCn o uma consequCncia e n o uma condi o imposta por 7eus. 7ar o dzimo para receber bCn os fazer barganEa com 7eus. :sso ele n o aceita. @ntregar o dzimo para que os outros crentes, principalmente o !astor, faam a obra de evangeliza o n o correto. @ntregar o dzimo n o nos isenta desse dever como crentes. ?udo isso Jesus condena, a e,emplo da condena o aos fariseus . @m Mebreus N.%A%&, encontramos a terceira e Oltima referCncia em rela o ao dzimo. 2 te,to fala de Abra o entregando o dzimo a .elquisedeque, o qual representava o sacerdcio eterno de (risto. A idia que .elquisedeque o tipo de (risto. Abra o o prottipo do crente, entregou o dzimo a .elquisedeque. $e esse recebeu o dzimo de Abra o, porque

era o sumo sacerdote de 7eus, ent o podemos concluir que (risto quem recebe os dzimos dos crentes. Quando entregamos o dzimo, temos que ter em mente que estamos entregando ao prprio (risto, conforme nos ensina essa passagem. (oncluindo esse tpico, vale citar a referCncia que o !r. Palter QascEel faz ao 7r. 7illardo, quanto R prtica de Jesus na quest o do dzimo. !ergunta ele. #Jesus foi dizimista)*. A resposta positiva. @is os argumentos para tal afirma o" %S1 Jesus foi educado num piedoso lar Dudeu, e os Dudeus piedosos eram dizimistas. 0S1 Jesus declarou que n o veio revogar a lei e os profetas, mas cumpriAlos -.t /.%N1. 2 dzimo ensinado tanto na lei como nos profetas. FS1 Jesus sempre elevou o nvel moral. <eiaAse, de novo, o que disse ele no $erm o do .onte sobre o assassinato, o adultrio, o Duramento etc. @ indagueAse se ele ficaria satisfeito, em matria de contribui o, com um padr o inferior ao dzimo. IS1 2s inimigos de Jesus tentaram convencCAlo de que estava violando a lei como, por e,emplo, no caso da observTncia do sbado. + o ser estranEo que eles nunca o tivessem acusado de violar a lei do dzimo, se ele n o o praticasse) /S1 2 ?almude proibia que um fariseu zeloso se sentasse R mesa com outro fariseu n oAdizimista. @ os fariseus sentaramAse R mesa com Jesus. $em dOvida nenEuma, conclui o 7r. Palter QascEel, Jesus n o s ensinou como praticou o dzimo, mas foi alm dele. 2- PAULO E A PRTICA DO DZIMO >rias vezes o apstolo !aulo aborda esse assunto em suas cartas. !aulo tambm entendeu que o obDetivo principal da entrega do dzimo est no sustento do ministrio -% (o H.KA%I1. !aulo advoga aqui o direito do seu sustento, por parte das igreDas. ?emos que ter em mente que, mesmo n o usando a palavra dzimo, !aulo est mostrando o seu valor. ?emos que sempre lembrar o seguinte" A prtica do dzimo nas igreDas do +ovo ?estamento D era algo aceito e vivenciado por aqueles crentes. !or isso, !aulo n o faz tanta referCncia a esse assunto. .ais tarde, !aulo escreve em % (orntios %K.%AI e 0(orntios G.%A/, acerca de n algumas liJes importantes sobre a prtica da contribui o, da entrega do dzimo

b) A entrega um privilgio de todos

(1Co 16.2).

!aulo usa a e,press o" #(ada um de vs*. ?odos devem ser dizimistas. ?anto o grande empresrio como o Eumilde operrio. @ um privilgio participar de uma obra que ter resultados eternos. +ingum deve abrir m o desse privilgio. c) O dzimo sagrado (1Co 16.2). =ma outra e,press o #ponEa de parteV. :sso quer dizer separa o, consaA gra o. Quando recebemos nosso pagamento, mesada ou aDuda, devemos separar imediatamente a nossa contribui o, o dzimo, pois esse sagrado. + o deve ser usado para outros fins.

d) Devemos entregar o mximo (1Co 1 6 2


.

).

!aulo escreve a frase" #o que puder*. As vezes interpretamos no sentido do mnimo que pudermos. >eDa o e,emplo dos .acedWnios -0(o G.F1. @les deram o m,imo.

e) Devemos dar on!orme tivermos prosperado (1Co 16.2).


Aqui vemos que a contribui o o reconEecimento das muitas bCn os que 7eus nos tem dado.

f) O dzimo o nosso re on"e imento das gra#as de Deus so$re n%s


(1Co &.1). A graa e,cede a lei. 2 percentual da graa %&&'XXX $er mesquinEo na prtica do dzimo sinal de ingratid o. g) Devemos ontri$uir at om sa ri! io (2Co &.1). .ais uma vez o e,emplo dos .acedWnios deve ser seguido nos dias de EoDe. ") Devemos dar o dzimo voluntariamente (2Co &.'). (aso contrrio, seremos como aqueles fariseus que Jesus descreveu em .ateus 0F. 0F e em <ucas %%. I0. + o somos constrangidos pela lei, mas pela graa de 7eus. i) (% seremos !iis dizimistas se entregarmos) em primeiro lugar) tudo *ue somos ao (en"or (2Co &.+). !or que muitos crentes antigos n o s o dizimistas) !orque ainda n o se deram ao $enEor, em primeiro lugar. Quando isso acontece, os nossos argumentos mesquinEos, contrrios R prtica, s o esquecidos. CONCLUSO >oltamos a lembrar. 2 dizimo n o muito mencionado no +ovo ?estamento, pois l era uma prtica comum e plenamente aceita. + o E contradi o entre o Antigo e o +ovo ?estamento, na quest o do dzimo. $ E uma quest o importante" Jesus veio para cumprir e aperfeioar a lei -.t F.%/, /.%N,%G1. A lei

a) O dzimo deve ser dado regularmente (1Co 16.2).


7ei,ar de entregar o dzimo regularmente constituiAse pecado, pois a Ublia clara nesse sentido. ;s vezes, a prete,to de uma viagem, da compra de uma casa ou de um carro, o crente dei,a de entregar o dzimo. :sso n o deve acontecer, pois o dzimo do $enEor. A igreDa, como todas as instituiJes, tem os seus compromissos mensais, regulares. Quando os crentes dei,am de entregar o dzimo regularmente, a igreDa tem dificuldades de realizar a obra e Eonrar seus compromissos financeiros.