Textos Didticos IFCH/UNICAMP

Fronteiras do Mito Jean-Pierre Vernant

Concepes de Roma: uma perspectiva inglesa Richard Hingley Apresentao, por Renata Senna Garraffoni

Richard Hingley professor do Departamento de Arqueologia da Universidade de Durham, na Inglaterra. Sua rea de atuao diversificada, pois possui trabalhos no s de historiografia e Arqueologia sobre populaes romanas das provncias do norte e oeste da Britnia e da Idade do Ferro, como tambm de teoria ps-colonial e metodologia, incluindo aqui pesquisa de campo e fotografia area.

Dentre estes temas relacionados, destaca-se uma problemtica especfica: como as populaes nativas foram incorporadas ao Imprio Romano e as mudanas ocorridas. Neste contexto, a Histria do desenvolvimento da Arqueologia romana e a maneira que ela se constituiu na Europa em geral, e GrBretanha em especfico, durante os sculos XIX e XX tem sido objeto central das pesquisas do estudioso nos ltimos anos. O artigo que segue, Concepes de Roma: uma perspectiva inglesa, resultado deste trabalho. Nele, o autor prope uma reviso crtica da utilizao de modelos desenvolvidos nos sculos XIX e XX por classicistas . Nota-se, claramente, uma postura de questionamento de tais modelos, em particular a teoria de romanizao, a partir de um estudo aprofundado do contexto histrico em que as concepes do Imprio romano foram criadas. Neste sentido, o texto de Hingley uma desconstruo de discursos imperialistas do incio do sculo XX
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que constituram parte da viso de mundo dos ingleses do perodo e serviram de base para estabelecer interpretaes do mundo romano, tanto na Arqueologia como na Histria, que so utilizados at o presente. Sua proposta , portanto, instigante na medida em que prope uma crtica a idias absolutas e aos discursos eurocntricos dos sculos XIX e XX.

Outras publicaes do autor sobre o tema: Hingley, R. 1991. Past, present and futurethe study of the Roman period in Britain, Scottish Archaeological Review, 8: 90101. Hingley, R. 1995. Britannia, Origin Myths and the British Empire, in S. Cottam, D. Dungworth, S. Scott and J. Taylor (edd.), TRAC94. proceedings of the fourth annual Roman Theoretical Archaeology Conference, Durham 1994 (Oxford): 11-23. Hingley, R. 1996. The legacy of Rome: the rise, decline and fall of the theory of Romanization, in J. Webster and N. Cooper (edd.), Roman Imperialism: post-colonial perspectives (Leicester): 35-48. Hingley, R., 1999. The imperial context of Roman studies and a proposal toward a new understanding of the process of social change, in: P. Funari, M. Hall, S. Jones, Historical Achaeology: Back from the Edge, Routledge, Londres. Hingley, R. 2000. Roman Officers and English Gentlemen: imperialism and the origin of archaeology (Londres).

Concepes de Roma: uma perspectiva inglesa Richard Hingley1 University of Durham, Inglaterra Traduo: Renata Senna Garraffoni* Reviso: Pedro Paulo A. Funari

1. Introduo

Este artigo versa sobre como as imagens proporcionadas pela Roma clssica foram redesenhadas para ajudar a definir as idias da origem inglesa e a justificativa do imprio de 1880 at por volta de 19302. Era o auge do imperialismo britnico. Nesta poca, a ideologia imperial tornou -se parte da linguagem do patriotismo britnico3. Tambm foi um perodo em que novas correntes intelectuais se desenvolveram para definir e sustentar o controle britnico por extensas partes do mundo4. Trabalhos acadmicos, escritos polticos e literatura popular refletem esta necessidade imperial e o passado imperial romano foi diretamente recrutado para ajudar a tornar conhecida a misso imperial britnica.

A raiz das origens nacionais no final do sculo XIX e incio do XX passou a centralizar consideraes imperiais relevantes na busca de uma definio til de anglicidade** que gerou a idia de permanncia na vida nacional britnica. Esta definio de anglicidade baseou-se em uma variedade de fontes de informaes,
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Texto especialmente escrito pelo autor para publicao em verso portuguesa. Licenciada e Mestre em Histria, Doutoranda em Histria, IFCH/Unicamp, bolsista Fapesp. 2 Muitos destes argumentos foram desenvolvidos com mais detalhes em meu livro recentemente publicado (Hingley 2000) e tambm em dois papers a sair na prxima edio do Journal of Roman Archaeology. Para um resumo atualizado sobre as atitudes dos sculos XVIII e XIX como relao a antiga Roma na Britnia, cf. Vance 1997. Uma imagem alternativa proporcionada pela Grcia tambm foi importante nos sculos XVIII e XIX na Britnia (cf. Jenkyns (ed.) 1980 e Turner 1981), mas no ser discutida neste artigo. 3 Eldridge 1996, 2. 4 Koebner e Schmidt 1964; Baumgart 1982 e Judd 1996. Em Hingley 2000 textos datados do final do sculo XIX e incio do XX so analisados a partir do conceito de discurso imperial. ** Nota da tradutora: no original o termo empregado pelo autor Englishness. Assim, por analogia ao termo em portugus brasilidade, optamos por traduzir Englishness por Anglicidade em todo o texto. 3

incluindo as fontes histricas clssicas que descreveram a invaso romana na Britnia no sculo primeiro d.C e as descries de vestgios arqueolgicos recolhidos por antiqurios e arquelogos. Como resultado disto, a Arqueologia teve uma grande participao na definio do propsito imperial da Inglaterra.

Concepes de Roma na Europa

Ao considerar o significado das maneiras como a imagem do romano foi usada na Inglaterra importante ter em mente o contexto europeu desta experincia inglesa. O passado tem sido desdobrado por europeus, e povos do mundo ocidental em geral, para esculpir identidades que se opem, para construir o Ocidente e o no-Ocidente e criar uma ascendncia cultural5. Neste contexto, a construo do passado nunca foi uma atividade imparcial6. Roma teve um lugar especial na definio da Histria e do pensamento europeu7. Sua capacidade de prover imagens mltiplas, mutveis e conflituosas foi quase ilimitada; isto a tornou uma fonte rica para dar sentido e para desestabilizar a Histria, a poltica, a identidade, a memria e o desejo8. Por exemplo, Roma foi construda, em certas pocas e lugares, para representar autoridade literria, governo republicano, unificao poltica, poder imperial e seu declnio, proeza militar, eficincia administrativa, a idade de ouro do imprio, a Igreja Catlica e o prazer das runas. H um grande corpo de trabalhos de variadas associaes historigrficas proporcionadas pela Roma clssica, incluindo diversas pesquisas recentes que consideram os papis da Arqueologia9.

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Meskell 1999:3. Smith 1986: 180-1. 7 Edwards 1999: 2-3; Wyke e Biddiss 1999; Farrell 2001. 8 Edwards 1999 2-3. A complexa variedade das imagens proporcionadas por Roma tambm era percebida por autores clssicos (Hardie 1992). 9 Veja, por exemplo, Deletant 1998, Edwards (ed.) 1999, Galinsky 1992, Hingley (ed.) no prelo, Jenkyns (ed.) 1992, Moatti 1993, Pagden 1995, Vance 1997, Wyke 1997 e Wyke e Biddiss (edd.) 1999. 4

Uma dicotomia entre a imagem romana e aquelas munidas pelas idias de uma identidade nativa pode ser extrada das concepes de Roma 10. A efgie do imprio romano proporcionou um mito de origem para muitos povos da Europa e, em particular, para Histria do Ocidente como um todo. A elite de vrias naes ocidentais, durante os sculos XVI ao XX, usaram a imagem de Roma para ordenar caminhos para o desenvolvimento da educao, arte, arquitetura, literatura e poltica11. Em relao contrastante idia de identidade nativa, as fontes escritas romanas serviram para prover a idia de alteridade que foi usada para ajudar a definir e unir povos dentro de naes individuais na Europa Ocidental. Ao definir sua prpria civilizao em oposio aos outros brbaros12, autores clssicos proporcionaram um poderoso instrumento interpretativo para aqueles, que ajudou a criar naes e imprios modernos. Autores romanos, que escreveram durante o perodo de expanso no final do primeiro milnio a. C. e incio do primeiro milnio d. C., registraram os nomes e feitos de vrios grupos tnicos significativos no imprio ocidental ou em outros locais (incluindo gauleses, batavos, germanos, bretes, dcios, entre outros). Alguns textos romanos importantes se tornaram disponveis a uma elite ilustrada na Europa Ocidental do sculo XVI em diante. Tais textos continham informaes sobre estes primeiros povos, histrias sobre seus hbitos cotidianos e seus atos de resistncia ante o imperialismo romano. Ocasionalmente, os textos tambm indicavam uma localizao geogrfica aproximada na qual estes povos teriam vivido.

Com a ascenso do antiquarismo e da Arqueologia a partir do sculo XVI, evidncias fsicas derivadas do passado artefatos e estruturas puderam ser utilizadas para localizar estes povos na paisagem contempornea europia. Neste contexto, a Arqueologia desenvolveu-se como uma disciplina til que traduzia uma imagem idealizada do passado tnico em realidades tteis usando cnones modernos de conhecimento13. No final do sculo XIX e incio do XX, arquelogos
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Hingley, no prelo a. Stray 1998; Wyke and Biddiss 1999. 12 Para a definio clssica do outro como brbaro veja Habinek 1998, 157; Hall 1989; Jones 1971; Patterson 1997: 30-32, Romm 1992; Shaw 1983 e Webster 1996, 1999. 13 Smith 1986: 180; veja tambm Trigger 1989: 174. 5

usavam tcnicas para localizar, datar, descrever e classificar vestgios materiais, mas eles tambm proporcionaram histrias sobre a origem dos monumentos e artefatos que auxiliaram no desenvolvimento de uma identidade nacional prpria 14. Nestas histrias, os elementos fsicos de uma cultura herdada os artefatos, edifcios e paisagens propiciaram uma conexo tangvel e particular com um passado tnico imaginado. O sentido de pertencimento vital para uma definio prpria de identidade nacional e a ligao de identidades tnicas a certos tipos de evidncias arqueolgicas tornou-se um instrumento poderoso na Inglaterra como em vrios outros pases europeus.

Historiadores romanos produziram relatos nos quais um suposto poder civilizador, representado por Roma, teria entrado em conflito com os brbaros e contos em que a resistncia de vrios povos nativos expanso imperial romana eram desenvolvidos sob um forte estilo anti-romano. Nacionalistas acharam isto til em algumas circunstncias, no entanto, conceber grupos nativos sendo incorporados ao imprio era, tambm, profundamente influenciado pela civilizao dos romanos. Neste contexto significativo que a Roma imperial era freqentemente vista executando um papel especial a transferncia da civilizao mediterrnea a vrios povos do ocidente europeu, que efetivamente permitiu que a distino romana e as concepes nativas fossem combinadas. As fontes clssicas confirmam a classificao de povos pr-histricos na Glia, Alemanha, Ibria, Britnia e, at mesmo, Itlia povos que, de alguma maneira, pareciam mais semelhantes a populaes nativas do Novo Mundo do que com as populaes contemporneas da Europa Ocidental. Argumentava-se que Roma teria civilizado todos estes povos. Os romanos teriam introduzido a cultura da civilizao estradas, cidades, banhos pblicos, impostos e a lngua latina uma civilizao que a Europa Ocidental sentia ter herdado. A Europa crist tambm se sentia herdeira desta tradio religiosa da Roma clssica. Autores romanos falaram em latim s aulas
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Para publicaes recentes sobre Arqueologia e nacionalismo, veja Atkinson et al. (edd.) 1996; Daz-Andreu e Champion (edd.) 1996; Kohl e Fawcett (edd.) 1995 e Meskell (ed.) 1999. 6

de uma elite ilustrada europia dos sculos XIX e XX uma lngua que ajudou a definir sua identidade e de qualquer um que eles pudessem entender. Como resultado, muitos membros destas classes sentiram uma associao com os romanos clssicos como uma herana de uma tradio, religio e civilizao clssica em comum uma associao que foi de todas a mais influente devido ao domnio da lngua latina na educao da elite contempornea15.

Os romanos e as imagens da origem dos nativos, no entanto, no foram sempre desenvolvidas em oposio de uma a outra, como foram argumentadas em certas ocasies, poderiam ser combinadas para desenvolver uma concepo nacionalista da grandeza contempornea. Isto tinha um significado particular no contexto da Inglaterra do final do sculo XIX e incio do XX.

Concepes de Roma na Inglaterra durante o final do sculo XIX e incio do XX.

A conquista e ocupao romana do sudeste da Britnia iniciou-se em 43 d.C. e durou at o princpio do quinto sculo. Este evento lanou os antigos romanos na rbita da histria domestica inglesa16. Devido, em parte, ao impacto direto na histria domstica do sudeste da Britnia, a efgie de Roma formou um conjunto til de referncias histricas tanto para os ingleses como para outras naes. Os antigos relatos histricos que confirmaram o carter devastador da invaso Anglo-Saxnica na Britnia ps-romana, no entanto, criaram um forte mito da origem racial teutnica para os ingleses durante o sculo XIX 17. Esta imagem teutnica, ou germnica, da origem racial, que foi dominante por grande parte do sculo, se tornou menos poderosa diante dos interesses imperiais prximos ao final do sculo. Uma nova representao, que se desenvolveu neste perodo,
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Stray 1998: 11; Wyke e Biddiss 1999; Farrell 2001. Stobart 1912: 3; Vance 1997: 16. 17 A idia da origem teutnica do ingls foi influente no incio e meados do perodo vitoriano e sobreviveu durante o sculo XX (veja: Bowler 1989: 51; Colls 1986; Levine 1986: 4; MacDougall 1982; Robbins 1998: 29; Samuel 1998: 23; Smiles 1994: 113-28 e Stocking 1987: 62-3). Para uma histria do contraste entre as escolas germnica e romana nos sculos XIX e XX, veja White 1971 and Jones 1996. 7

argumentava que o esprito imperial ingls era derivado de uma herana gentica mista que inclua antigos bretes, romanos clssicos, anglo-saxes e

dinamarqueses. Neste contexto, a herana da civilizao romana era sempre considerada particularmente fundamental. A misso do Imprio Romano, em alguns trabalhos de literatura (incluindo livros para crianas e trabalhos polticos), passaram a retratar a transmisso da civilizao clssica (e cristandade) para antigos bretes, que, ento, formavam uma parte importante da origem racial mista da populao inglesa moderna. A herana romana tambm serviu para retratar as classes inglesas educadas como sucessoras da elite imperial romana. Examinarei alguns dos caminhos nas quais as duas idias, romana e nativa, comearam a ser incorporadas como uma representao da anglicidade no final do sculo XIX e incio do XX e o papel da Arqueologia neste processo. Durante o final do sculo XIX e incio do XX, um grande nmero de trabalhos populares relacionados a origem do ingls foram produzidos e alguns relatos sero levados em considerao a seguir. Cientistas naturais, gegrafos e antroplogos procuravam usar as necessidades do imprio para justificar a expanso do ensino e pesquisa em seus campos de investigao neste perodo 18. Assim como objetos que eram dominados por cavaleiros amadores passaram a ter um carter acadmico crescente dado por estudiosos, estruturas para carreira comearam a existir19. A Arqueologia Romana, sob influncia de Francis Haverfield, foi um dos objetos de estudos que conseguiram credibilidade acadmica20

Argumentarei que a relevncia imperial da Arqueologia Romana foi resultado, em parte, da viso de Haverfield sobre o valor da Romanizao para a definio do carter ingls. A Romanizao foi usada para ajudar a corrigir uma primeira imagem que sugeria que um pouco da civilizao romana fora transmitida

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Symonds 1986: 1. Veja tambm Stray (1998: 247, note 33) para a fundao de vrias sociedades acadmicas em diversos campos entre 1892 e 1907. 19 Stray 1998: 136. 20 Freeman 1997. 8

para os antigos bretes. Esta idia foi alcanada a partir do desenvolvimento de um significado no qual civilizao era tida como algo que poderia ser transferido. A Romanizao estava baseada em uma definio de oposio binria entre nativos brbaros e romanos civilizados era o processo pelo qual o breto (ou europeu) no civilizado alcanava a civilizao21.

A teoria da romanizao se encaixa em um contexto no qual muitos de escritores populares e polticos estavam buscando uma continuidade nas imagens da vida nacional inglesa22. Alguns trabalhos populares vitorianos ou do incio do sculo XX sugeriam que os romanos clssicos passaram para os ingleses uma civilizao que se dirigiu quase que diretamente para os estado moderno ingls. Por meio deste processo de civilizao, Roma parecia, tambm, ter transmitido seu prprio esprito imperial para os ingleses. A civilizao, religio e habilidade imperial inglesa foram traadas de encontro ao passado romano de maneira que os nativos da Britnia romana sempre foram vistos como tendo adotado a civilizao romana e melhorado, em um grande esforo para criar a moderna Inglaterra e o Imprio Britnico. Incorporado a esta distinta mistura racial inglesa, havia o valente esprito dos antigos bretes que se opuseram a Roma. Neste contexto, algumas pinturas da Britnia romana deram uma viso nacionalista de uma provncia britnica distintamente civilizada uma sustentao linear para a moderna Inglaterra.

O interesse por linhas de continuidade na vida nacional da Inglaterra estruturaram trabalhos acadmicos e populares e a Arqueologia Romana veio a ter um valor distinto como parte da representao da anglicidade. Os tipos de
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O trabalho de Haverfield proporcionou a base que ir ser chamada interpretao progressiva da romanizao. A interpretao progressiva levou crenas sobre a civilizao imperial alm dos anos de 1970 (Hingley 1996, 2000). 22 Raphael Samuel sugeriu que, embora os historiadores estejam preocupados com a pesquisa emprica, eles incorporam, sem se darem inteiramente conta, as estruturas profundas do pensamento mtico (1998: 14). O pensamento mtico refere -se a vises mais amplas da sociedade como as representadas em grandes grupos de idias e mdia como os trabalhos populares e os escritos polticos. Samuel atribui a adoo deste pensamento mstico ao desejo dos estudiosos em estabelecer linhas de continuidade ou a importncia simblica ligada permanncia da vida nacional ou a uma teleologia no discutida e no explcita, mas que a tudo engloba. 9

analogias que foram feitos entre Britnia e Roma, durante os sculos XIX e XX, influenciaram, profundamente, o carter dos estudos de Haverfield que, por sua vez, influenciou aqueles que estavam por vir. Acadmicos selecionaram imagens de uma histria mtica que projetaria a estabilidade da vida nacional e contriburam para a representao da anglicidade. Ser argumentado que um dos resultados deste processo foi o desenvolvimento da Arqueologia Romana na Britnia sob um carter nacional distinto. De fato, a teoria arqueolgica durante o sculo XX serviu para projetar muitas vises populares que substituram os limites do estado nacional ingls pelo passado romano23.

Para examinar estes pontos em seguida, estabelecerei cinco tpicos que sero produzidos para ilustrar a contribuio do romano clssico a representao da anglicidade.

2. Cinco Tpicos:

Estes tpicos so: os antigos celtas como indianos; o ingls como romano clssico; a resistncia nativa aos romanos; a herana imperial da tocha da civilizao e anglicidade.

Os antigos celtas como indianos, os ingleses como os romanos clssicos

A presena dos romanos na Britnia registrada pelo menos de duas maneiras fontes histricas e monumentos arqueolgicos. Os relatos de historiadores clssicos que escreveram sobre a invaso e ocupao da Britnia foram utilizados, com freqncia, por vitorianos e eduardianos para ajud-los a entender os primrdios da histria da Britnia24. Estas fontes proporcionaram um retrato de um povo brbaro e no civilizado os antigos bretes. Muitos perceberam que os antigos bretes eram mais semelhantes aos povos nativos das
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Veja Braund 1996: 179. Por exemplo, Conybeare 1903, Green 1900 e Scarth 1883. 10

colnias do imprio Britnico moderno do que a populao da Inglaterra. A presena dos romanos tambm foi atestada por meio da evidncia fsica dos edifcios e estruturas construdas durante o perodo de ocupao. As runas dos monumentais e impressionantes edifcios da poca romana sobreviveram ao perodo moderno (por exemplo, a muralha de Adriano, Wroxeter e Pevensey) 25.

Uma imagem claramente definida na Inglaterra do final do sculo XIX foi colocada sobre o carter da Britnia romana como um paralelo para a ndia britnica, um paralelo que produziu uma srie de lies histricas 26. Romanos e bretes, sob esta perspectiva, eram vistos como distintos, assim como os ingleses eram da populao nativa da ndia britnica27. A populao romana da Britnia era sempre percebida como sendo constituda por funcionrios e oficiais imperiais que viviam em cidades fortificadas, fortalezas e suntuosas villae; os antigos nativos bretes eram pensados como amontoados ao redor deles, mas afastado. Estes celtas eram, de fato, vistos como uma populao inferior, sujeita hegemonia da classe dirigente de oficiais romanos (figura 1).

O paralelo entre ndia Britnica e Britnia Romana no era sempre exata, mas isto no parece ter afetado seu valor. Bertram Windle em seu Vida no incio da Britnia (1897), considerou o carter essencialmente militar da ocupao romana na Britnia e mencionou fortes, estradas militares, grandes cidades fortificadas, as muralhas romanas e as magnficas villae que foram construdas por oficiais romanos28. A villa em Vectis, no romance de A. J. Church de 1887 era propriedade do Conde da Costa Saxnica, um oficial que retornou para Roma com o exrcito durante sua retirada. Fletcher e Kipling, escrevendo em 1911, viram as villae da Britnia como as casa dos oficiais imperiais romanos que foram enviados a Britnia ou se estabeleceram l; outros autores e artistas tambm tiveram interpretaes similares (figura 2).
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Veja Johnson 1989. Veja Haverfield 1912, Hingley 1995 e Majeed 1999. 27 Haverfield 1912: 19. 28 Windle 1897: 11. Para vises comparativas veja, por exemplo, Green, 1900: 4-5 e Rait e Parrott 1909: 11. 11

Considerando os oficiais romanos no contexto dos oficiais britnicos na ndia, uma conexo foi feita entre a Inglaterra contempornea e os romanos clssicos. Mesmo que, s vezes, os ingleses eram percebidos como descendente de origem teutnica, eles teriam aprendido as lies de civilizao e organizao imperial proporcionadas pelos romanos clssicos. Em contraste com esta herana racial, a populao cltica do norte e oeste*** da Britnia teriam derivado sua herana das populaes pr-romanas das ilhas britnicas. Para alguns ingleses deste perodo, os antigos bretes eram percebidos como parentes dos irlandeses, galeses e escoceses, muitos estudiosos vitorianos afirmaram que a partida dos romanos no sculo V deixaram os bretes quase como os celtas quando foram encontrados por eles29. Considerou-se que os celtas no civilizados da Inglaterra foram derrotados e massacrados, ou ento foram expulsos para o norte e oeste pelos ancestrais dos ingleses, os amantes da liberdade teutnicos (figura 3). Por exemplo, o reverendo professor A. J. Church em seu romance, acima citado, escreveu sobre a partida das legies romanas em 410 d.C. e os problemas subseqentes quando os bretes voltaram aos seus hbitos celtas pr -romanos. Quase no final do romance, depois da partida dos romanos (inclusive o Conde), os bretes jogaram fora toda a cultura adquirida dos romanos e ... todos os sinais daquela sujeio ...30 Eles retornam aos hbitos e vesturios bretes. Este era o sonho de Ambiorix, um de seus lderes, ... deixar a Britnia como se os romanos nunca a tivessem conquistado31. Os ingleses modernos teriam aprendido a lio dos romanos mais por meio do acmulo de experincia que por uma forma direta de herana.

No contexto da imagem das origens teutnicas, muitas das atividades dos antiquaristas deste perodo estavam diretamente relacionadas aos monumentos e vestgios deixados pelos primeiros ingleses medievais esta poca ocupava o
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Nota do revisor da traduo: o norte e o oeste representam as duas reas no inglesas da GrBretanha, respectivamente a Esccia e o Pas de Gales. 29 Haverfield 1912: 19. 30 Church 1887: 286. 31 Ibid. 12

esprito como resultado de sua religiosidade e o desejo de permanecer prximo a uma identidade inglesa32. A Arqueologia dos antigos bretes e dos bretesromanos permaneceu relativamente sem desenvolvimento at o incio do sculo XX. A relevncia de ambos, romanos e antigos bretes, para as origens raciais e o destino da nao parece limitado a muitos vitorianos. Os monumentos de populaes pr-histricas sempre parecem ter tido relevncia limitada, enquanto que os fortes romanos, as villae e cidades, freqentemente, foram interpretados como as casas e postos de oficiais e outros colonos da prpria Roma33. Eles eram percebidos, talvez, para apresentar um paralelo histrico para o estilo de vida dos oficiais britnicos na ndia, mas no tinham uma ligao direta a histria nacional inglesa.

A resistncia nativa

Muitos autores eduardianos produziram verses dramticas da tragdia de Boadicea34. Esta imagem de Boadicea faz parte de uma relao direta da idia dos celtas como indianos; aquela que simbolizou o esprito dos nativos britnicos em resistncia a Roma. Boadicea era a personagem principal desta histria, mais outros eram tambm considerados sob a mesma luz, por exemplo Caratacus e o fictcio Beric do romance Beric, o breto de G. A. Henty (publicado em 1893). A representao das aes destas figuras hericas vo do sculo XVI at o princpio do XIX35, quando Boadicea, em particular, foi adotada como smbolo de inspirao para os ingleses em suas aes imperiais36. Um evento de importncia particular no desenvolvimento da imagem de Boadicea foi a confeco e levantamento de uma esttua sua por Thornyscroft na ponte de Westminster em 1902 37 (figura 4). O desenvolvimento
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deste

culto

de

resistncia

nacional

Roma

espelha

Levine 1986: 98. Veja tambm Haverfield e Macdonald 1924: 84-7; Smiles 1994: 125 e Henig 1995: 186 33 Haverfield e MacDonald 1924: 84; Levine 1986: 79-84 e Hingley 2000. 34 Por exemplo Trevelyan 1900; Marshall 1905 e ONeill 1912. 35 Ver Warner 1996, Macdonald 1987, Mikalachki 1998, Williams 1999 e Hingley 2000. 36 O uso de Boadicea como uma figura de inspirao imperial emerge em um poema do sculo XVIII de William Cowper (veja Hingley 2000). 37 Thornyscoft 1932, Webster 1978: 2. 13

acontecimentos similares em outros pases europeus durante a segunda metade do sculo XIX, como a criao de um teatro memria a Vercingetorix por Napoleo III na Alesia38.

No considerarei mais estes argumentos no desenvolvimento do artigo. relevante para minha argumentao o tema que Norman Vance discutiu em seu livro recente Os vitorianos e os antigos romanos (1997) que, para os ltimos vitorianos, a humilhao dos bretes pelos romanos pode ser contada em pelo menos duas maneiras; primeiramente pelas histrias de forte oposio dos nativos aos romanos imperialistas e, em segundo lugar, com a imagem de que a prpria Gr-Bretanha agora se tornou colonizadora de uma parte do mundo maior do que a dominada por Roma39. A herana da tocha imperial de civilizao

A idia da Gr-Bretanha como herdeira de Roma aparece em uma grande variedade de fontes, incluindo a histria romana das ilhas britnicas, a natureza da educao clssica e a interpretao do progresso derivada de uma teoria evolucionria darwiniana. Sob esta teoria evolucionria do progresso, a GrBretanha poderia ser considerada no s representante da herana de Roma, mas tambm sua valorizadora. J. A. Cramb (professor de Histria Moderna no Queens College, Londres), em uma aula apresentada em 1900 como reflexo sobre o significado da guerra de Boer para os britnicos, por exemplo, argumentou que a Gr-Bretanha teria herdado diretamente o esprito imperial de Roma, mas teria tambm particularmente o valorizado40.

No incio do sculo XX escritores sempre expressaram vises semelhantes ao projetar a Europa moderna e, em particular, a Britnia como herdeira de Roma. O livro popular de J.C. Stobart A grandeza que era Roma foi publicado em 1912,
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Dietler 1996; Smiles 1994 e MAN 1994. O conceito de teatro memria derivado de Dietler. Vance 1997: 198. 40 Cramb 1900. 14

quando ele era professor no Trinity College, Cambridge, e o trabalho tem sido reimpresso at os dias de hoje. Neste livro, o autor argumenta que Roma preencheu um destino ou funo na histria mundial que foi a criao da Europa41. Alm disso, a histria romana teve uma funo. Roma era a maior fora civilizadora em toda a histria da Europa. Patriotas britnicos sempre argumentaram que estariam exportando a mais iluminada forma desta herana da civilizao ocidental para diversas partes do globo.

Neste contexto, uma ligao histrica direta entre Roma e Bretanha fora criada. Em muitos trabalhos eduardianos, o papel fundamental de Roma na civilizao dos bretes recolocado. No livro popular infantil de H. E. Marshall, A Histria de nossa Ilha (1905), o papel de Roma como aquela que trouxe paz e civilizao depois da conquista de 43 d. C. considerado: os romanos introduziram boas casas, estradas, a escrita e o cristianismo42. Desta maneira, a conquista romana de quase toda Britnia tem sido sempre representada como a chave para a origem da Histria inglesa ou britnica. A civilizao foi introduzida; estradas, cidades e casas de campo foram construdas. Na cabea de alguns autores, uma perspectiva teleolgica foi desenvolvida na qual parece que os romanos teriam transferido sua prpria civilizao para a Britnia e a Inglaterra, por sua vez, civilizava os povos de seu prprio imprio.

A dominao poltica e industrial que a Europa exerceu sobre o mundo no final do sculo XIX e a teoria do progresso foram tomados como sustentao para a reivindicao dos europeus como portadores de um direto moral para liderar outros ramos da humanidade43. Muitos vitorianos tardios influentes reivindicaram que sua sociedade estava no auge do desenvolvimento social, com todos os estgios anteriores da humanidade colocados em uma progresso linear em direo a este estado ideal. Tambm era freqentemente argumentado que estes povos iriam progredir para um estado moderno atravs da influncia do Imprio
41 42

Stobart 1912: 5. Marshall 1905: x. 43 Bowler 1989; Bahrani 1999. 15

Britnico44. Esta tradio redesenhou o passado romano e se tornou parte daquilo se tornou conhecido como uma perspectiva eurocntrica na qual Roma te ria sustentado uma particularidade singular uma vez que permitiu que a cultura grega clssica fosse transmitida pelo Ocidente45. Woolf46 discutiu a idia de que o conceito romano de humanitas tornou-se uma justificativa ideolgica para a elite romana que sustentou a conquista e dominao e, tais fontes clssicas, foram redesenhadas no final do sculo XIX e incio do XX. Para alguns autores romanos humanitas era originria na Grcia clssica e foi espalhada em um mundo maior atravs da expanso imperial romana. Representando a cultura grega como o primeiro estgio no processo universal, autores romanos puderam afirmar a superioridade romana de maneira que serviu para contradizer a ansiedade cultural47. Estas idias romanas foram valiosas para a elite europia nos sculos XIX e XX e produziram o imperialismo europeu. Esta concepo da superioridade ocidental teve um grande papel no imperialismo. Roma era interpretada como aquela que trouxe a civilizao clssica aos povos brbaros ao longo do imprio e, o ocidente moderno, por sua vez, redesenhou estes conceitos clssicos imperiais ao definir seus prprios mitos de origem e propsito imperial48. Neste contexto, os imperialistas ocidentais durante o final do sculo XIX e incio do XX poderiam argumentar que a transmisso de uma civilizao, importada de seu prprio pas pelos romanos clssicos, ajudou a justificar seus prprios atos imperiais como misses civilizadoras 49. Dvidas, freqentemente, eram expressadas sobre a habilidade de no-europeus absorverem este presente e uma permanente ajudar era tida como necessria 50, mas na cabea dos colonizadores, isto no invalidava o valor de tal ddiva.

44 45

Bowler 1989: 19; veja tambm Levine 1986: 74. Bernal 1985, 1994; Lefkowitz e MacLean Rogers (edd.) 1996. 46 1998, 54-60. 47 Ibid. 48 Bernal 1994: 119. Lefkowitz e Maclean Rogers (edd.) 1996 contm um nmero de respostas aos comentrios levantados por Bernal. 49 Bernal 1994, 119. 50 Hingley 2000: 51. 16

No entanto, havia um problema, na Inglaterra, com esta concepo linear de civilizao e progresso que relacionou a poderosas imagens da origem nacional existentes na sociedade vitoriana britnica e que sobreviveu no sculo XX aos celtas como indianos e s razes teutnicas. A imagem cltica/indiana sugeria que muito pouco da civilizao romana fora transferida para os antigos bretes durante a ocupao daqueles, enquanto que a imagem teutnica das origens raciais sugerem que o ingls era, de qualquer forma, descendente dos teutnicos ou anglosaxes, que teriam eliminado os antigos bretes. Qualquer tipo de herana da civilizao romana fora, portanto, resultado da educao clssica mais do que qualquer forma de herana gentica. Em ltima instncia, qual era a relevncia dos antigos bretes e romanos clssicos para a histria domstica inglesa?

Anglicidade

representao

da

anglicidade

tem

uma

longa

histria

de

desenvolvimento, surgindo a partir das linhagens polticas emergentes dos anos de 1880 e como resultado, em parte, de uma crise geral da sociedade urbana 51. Uma resposta cultural iniciando nos anos de 1890 e 1900 espalhou rapidamente pela arte, literatura, msica e arquitetura inglesa por volta de 1914. Iniciando antes da I Guerra Mundial, mas atingindo seu auge no perodo entre guerras, desenvolveu um novo movimento de caadas ao ar livre quando a vida no campo se tornou uma forma de lazer acessvel52.

Esta representao da anglicidade era, freqentemente, organizada a partir da concepo de uma populao unida vivendo em uma idlica rea rural inglesa no sudeste53. Sugeriu-se que esta era uma histria coesiva, oficial e inerentemente conservadora para ser contada diante da insegurana domstica e imperial 54. Nos
51 52

Howkins 1986; Stray 1998: 173-9. Howkins 1986. 53 Uma grande quantidade de livros importantes focalizava a regio rural inglesa do sudeste e ignorava as do norte e oeste (Breese 1998). 54 Breese 1998. 17

anos de 1920 desenvolveu-se mais como uma resposta da grande perda de vidas durante a I Guerra Mundial. Uma grande quantidade de livros de histrias populares, romances e livros para viagem foram publicados no perodo entreguerras com Inglaterra em seus ttulos e muitos produziram imagens retrgradas ou passadistas55.

A representao de anglicidade em trabalhos de autores influentes focalizaram o ideal de permanncia de uma histria nacional inglesa 56. Um grande nmero de autores no final do sculo XIX e incio do XX comearam a desenvolver uma imagem de anglicidade que trazia novas respostas as perguntas sobre a origem inglesa. Esta representao de anglicidade definiu o ingls como uma raa misturada da ilha que teve sua herana racial organizada a partir de diversos povos que viveram na Britnia no passado. A herana racial derivava, agora, no s dos povos germnicos, mas tambm dos antigos bretes, romanos, dinamarqueses e normandos57. Esta herana inclua a inspirao dos valentes e antigos heris bretes e tambm a transmisso da civilizao dos romanos clssicos.

Na cabea de alguns autores do final das pocas vitorianas e eduardianas, a imagem dos celtas como indianos comeou a se fragmentar como tambm se concebeu que a civilizao clssica romana teria sido transmitida a populao britnica, ao menos em alguns segmentos. Entre todos estes fatos, dois elementos ajudaram a desenvolver esta interpretao da origem nacional. Primeiramente, havia um conceito que Roma transferiu a civilizao de antigos povos aos ingleses do presente e, em segundo lugar, ao menos alguns descendentes destes antigos bretes civilizados sobreviveram invaso anglosax para trazer a civilizao a mistura racial que formou a moderna nao inglesa.

55 56

Ibid. Veja observaes de Samuel sobre a permanncia d vida nacional. 57 Para uma viso contrastante do sculo XX sobre as origens nacionais que continuaram a ser produzidas a partir de grupos germnicos veja White 1971. 18

O professor J. Rhys, em seu livro Primrdios da Britnia Britnia Cltica, publicado em 1882, escreve sobre a influncia romana nos bretes nativos. Notou a disseminao do cristianismo, alguns conhecimentos da instituio municipal e tambm o desenvolvimento da lngua latina. Percebeu, no entanto, que boa parte desta cultura estava restrita as Fortalezas das partes latinizadas em York, Lincoln, Colchester e Londres58. H. M. Scarth publicou um livro no ano seguinte entitulado Primridos da Britnia Britnia Romana59. Scarth sugere que os colonizadores romanos casaram-se com os nativos e, como resultado, o sangue romano misturou-se com o da populao e, desde ento, flui nas veias inglesas...60 Neste sentido, ao implantar colnias romanas resultou em uma grande mudana nos hbitos e maneiras da populao61. Isto incluiu a introduo do cristianismo, que nos ltimos tempos foi revisto e reacendido e, ento, se tornou permanente62. Outros autores exploraram o tpico da contribuio romana para a civilizao inglesa63.

Haverfield oferece uma soluo clara e intelectualmente aceitvel para este problema de como a civilizao romana se espalhou sobre os antigos bretes. Este autor desenvolveu uma interpretao persuasiva da Romanizao em seu livro A romanizao da Britnia romana, primeiramente publicado em 1905 e reeditado muitas vezes durante os anos de 1910 e 192064. De fato, na viso de Haverfield, a antiga Britnia realmente se tornou romana por meio de um processo conhecido como Romanizao. Alguns autores anteriores sugeriram que os habitantes das villae da Britnia romana eram oficiais de Roma. No relato de Haverfield, no entanto, muito dos habitantes da elite das fazendas eram tidos como aqueles que romanizaram os nativos bretes. Haverfield tambm argumentou enfaticamente que a idia de um grande grupo de colonos romanos
58 59

Rhys 1882: 100. Scarth 1883: 220. 60 Ibid. 61 Ibid: 181. 62 Ibid: ix. 63 Alguns destes so explorados em Hingley 2000. 64 Haverfield 1905, 1912 e 1915. 19

vivendo em cidades, fortes e villae entre uma imensa populao de nativos bretes era imprecisa; esta postura ajudou a erradicar a idia do celta como indiano65.

Como a civilizao romana pode ser transmitida para aos ingleses modernos se os anglo-saxes massacraram todos os bretes depois da retirada dos romanos? No final das eras vitorianas e eduardianas, um grande nmero de autores argumentaram que elementos da civilizao dos romanos passaram para os britnicos modernos devido sobrevivncia de algumas populaes durante a invaso anglo-sax66. A existncia do cristianismo na antiga Britnia e moderna Bretanha e a suposta sobrevivncia de uma para outra, proporcionou parte do contexto para este desejo de encontrar a continuidade67.

As idias de sobrevivncia gentica e herana romana vieram a ter papis distintos no discurso imperialista do sculo XX. Em seu livro O Imprio Britnico, Sir Charles P. Lucas afirmou que, embora no sculo V todos os vestgios das regras romanas desapareceram, as longnquas terras do norte nas terras altas da Esccia Britnica se mantiveram mais ou menos unidas sob a administrao romana. Neste contexto, sangue romano foi misturado com o dos nativos bretes68. Lucas percebeu que era difcil supor que a futura Inglaterra no se originaria da fora deste povo maravilhoso que forneceu lei, estra das e governo para grande parte do mundo de ento69. Lucas tambm sugeriu que o esprito combativo... entrou no sangue ingls. O autor afirmou que esta mistura produziu um povo forte e de sucesso e argumentou que as muitas e grandes diversidades ... no Imprio Britnico ir ... ser, em ltima instncia, uma fonte de
65

Mesmo depois da publicao deste importante trabalho de Haverfield, no entanto, muitas imagens da romanizao persistiram, como a imagem do indiano/celta que persistiu em alguns segmentos da sociedade (veja Hingley 2000). 66 Por exemplo, J. Rhys afirmou que era provvel que as populaes antigas da Britnia sobreviveram a conquista anglo-sax (1882), enquanto que H. M. Scarth argumenta que as colnias de Roma e a cultura se espalhou na Britnia sobreviveu a partida dos romanos e a invaso anglo-sax (1883: ix). 67 Outros trabalhos desenvolveram idias semelhantes sobre cristianismo e sobrevivncia racial (veja Conybeare 1903 e Locke 1878). 68 1915: 6. 69 Ibid. 20

fora e no de fraqueza70. Na viso de Lucas, esta herana romana tem um papel imperial distinto para o ingls no mundo moderno71.

Idias da sobrevivncia racial e civilizao tiveram um papel importante nas imagens de anglicidade durante o princpio do sculo XX. Lucas adotou uma aproximao quase religiosa na maneira como as sucessivas virtudes raciais dos bretes, romanos, dinamarqueses, saxes e normandos se combinaram em uma mistura para inventar os criadores do Imprio Britnico72. Mistura racial como fonte para a forte raa inglesa evidentemente teve um papel distinto na ideologia do propsito imperial. A idia de que a populao da Inglaterra e Britnia era geneticamente misturada serviu para proporcionar um mito de origem mais aberto que a imagem teutnica, uma idia que poderia servir para criar um maior sentido de unidade para o povo britnico. Fundamentalmente, a herana do esprito imperial dos romanos clssicos tambm deu, de se supor, ao ingls um papel distinto na direo da poltica imperial em contraste com os galeses e escoceses. O trabalho de Haverfield sobre romanizao sugere que os romanos no civilizaram os galeses e escoceses at o mesmo nvel dos ingleses 73. A Britnia romana, por isso, foi significativa na definio do imperialismo e civilizao moderna inglesa.

Depois da I Guerra Mundial, esta idia da fora racial derivada de uma mistura tnica continuou a ser desenvolvida. Alguns relatos deste perodo consideram, com grandes detalhes, as maneiras nas quais a Bretanha moderna estava relacionada a Roma clssica. Neste sentido, eles redefiniram o caminho no qual a tocha da civilizao foi transferida entre os dois imprios to distanciados pelo tempo. Como resultado, uma forte idia teleolgica das origens nacionais lineares inglesas continuaram a se desenvolver mesmo depois do final da Primeira Guerra.
70 71

Ibid. Hingley 2000. 72 Symonds 1986: 51-3. 73 Os distritos civis da Britnia romana de Haverfield cobrem somente as terras baixas, o norte e oeste permaneceram como um distrito militar . 21

O livro Britnia Romana do arquelogo e filsofo Robin G. Collingwood foi publicado em 1923. Considerando a histria ps-romana da Britnia, Collingwood seguiu os autores anteriores ao argumentar que uma grande massa de bretes deve ter sobrevivido invaso anglo-sax, quando cidades e fazendas foram destrudas74. A raa britnica, neste contexto, de acordo com Collingwood, no era composta somente do sangue saxo, normando e dinamarqus, mas tambm o dos antigos bretes. Collingwood continuou especulando que o carter expresso no trabalho de grandes artistas ingleses era derivado diretamente da arte de natureza romano-britnica75. Por meio deste esquema, criou uma concepo linear da histria inglesa tendo como meio o estilo da arte romano-britnica e inglesa moderna. Stanley Baldwin76 apresentou duas comunicaes em meados dos anos de 1920 que ajudaram a identificar o significado do Imprio Romano para a elite dirigente inglesa do perodo. Sobre a Inglaterra e o Oeste, apresentado a Royal Society de St. George em 1924, a definio e celebrao da anglicidade na qual Baldwin trabalha sobre uma variedade de concepes, incluindo a da Roma clssica. Referindo-se a Roma, argumenta que os ingleses herdaram um esprito imperial e a carga do imprio dos romanos clssicos. Em sua comunicao presidencial para a Classical Association em 1926, Baldwin desenvolveu uma idia da herana racial romana dos ingleses com muitos detalhes. Iniciou com o valor dos clssicos para o presente enfatizando a conexo geogrfica entre a Britnia e Roma77. O apelo de Baldwin para a ancestralidade romana dos ingleses parece ter sido desenvolvido a partir das idias ressaltadas por Sir Charles Lucas, no entanto, ressalta a continuidade gentica, mesmo mais tarde ao definir o carter dos ingleses.

74 75

Collingwood 1923: 100. Ibid: 101. 76 Baldwin (1867-1947) foi educado no Harrow e Trinity College, Cambridge. Foi primeiro-ministro da Gr-Bretanha em vrias ocasies entre 1923 e 1936. 77 1926: x. 22

A idia da ancestralidade romana dos ingleses parece ter se tornado um tpico importante nos anos de 1920. Arthur Weigall, seu livro Errantes pela Britnia Romana (1926) expressa um desejo de demonstrar uma conexo prxima dos britnicos do presente e os romanos78. Os romanos trouxeram civilizao para os britnicos, mas ... o sangue dos romanos somente passou por 45 pessoas para atingir nossas veias...79. Aceitou que depois da queda de Roma, a chegada dos anglo-saxes e normandos aumentaram a mistura; no entanto, considerou que o sangue de diversos romanos est nas veias dos ingleses 80. Observando a invaso romana, considerou que ela introduziu em nosso sangue algo da grandeza que foi Roma que ajudou a enviar-nos a aventura e conquista de toda a face da terra81.

A popularidade do conceito de origem racial mista, nesta poca, pode ser vista em um contexto de desejo de encontrar uma ideologia que pudesse unir supostas raas brancas da Inglaterra, Gr-Bretanha e o Imprio. Ao mesmo tempo, como pudemos perceber, isto deu ao ingls um papel imperial diferenciado dentro do Reino Unido, como herdeiros da civilizao imperial romana. Isto pode tambm, no entanto, refletir um consenso sobre a crescente ameaa poltica da Alemanha neste perodo e o desejo de criar uma clara distino ingleses e alemes. Os comentrios de Windle, Baldwin e outros82 desenvolveram uma srie de vises que foram expressadas, anteriormente, pelos autores eduardianos. A nfase na incluso dos romanos em uma viso geral do carter ingls, contudo, proporcionou um novo discurso de anglicidade, como o apelo a uma herana racial romana parece ter se tornado muito grande nos anos de 1920. Estes conceitos de anglicidade continuaram a se desenvolver muito bem ainda no sculo
78 79

racial entre

Weigall 1926: 16. Ibid: 20. Tambm considerou uma certa mistura do sangue anglo-saxo e normando, mas desejou, evidentemente, enfatizar a conexo das populaes britnicas modernas com os bretes/romanos civilizados. 80 Weigall, 1926: 20. 81 Ibid: 28. 82 Alguns outros relatos importantes so considerados em Hingley 2000. 23

XX83. Por exemplo, Humfrey Grose-Hodge publicou seu livro Panorama romano: a base para hoje em 1944, um pouco antes do final da II Guerra Mundial. GroseHodge sugeriu que embora o povo romano tivesse morrido h muito tempo, a Itlia fascista no percebeu o fato. O carter do povo romano, no entanto, continuou como ancestral direto dos ingleses84. Afirmou que ... em aes, somos romanos85.

O apelo de Grose-Hodge por uma ancestralidade romana repete vises anteriores, mas tambm pode ser vista no contexto do desenvolvimento do imaginrio romano imperial de Benito Mussolini. Mussolini mencionou diretamente a Roma clssica ao desenvolver suas prprias ambies imperiais, algumas vezes inclinado em oposio ao Imprio Britnico86. Grose-Hodge estava, talvez, procurando conter os esforos de Mussolini trazendo a civilizao clssica romana para perto da Inglaterra. A civilizao romana nos anos de 1940 pode ter sido atrativa para alguns, mas o imperialismo romano era menos admirado. A luz destes acontecimentos na Itlia, muitos lembraram dos aspectos despticos da natureza das regras romanas. Em meados dos anos de 1930 e 1940, Roma passou a ser vista como modo de despotismo estrangeiro uma ameaa a segurana nacional ao invs de uma grande civilizao que proporcionou morais imperiais.

83

A idia de que a fora da nao inglesa deriva mistura racial no estabelecimento da ilha ainda existe na sociedade contempornea britnica (veja o comentrio de Norman Tebbit, destacado por Wlash, 1997: 87). 84 1944: 10. 85 Ibid. 86 Veja Clark 1939; Manacorda e Tamassia 1985; Moati 1993: 130-42; Quatermaine 1995; Stone 1999 e Terrenato 1998. 24

3. Resumo:

Embora o mito das origens teutnicas inglesas no tenha desaparecido de repente no final do sculo XIX, a imagem de uma herana racial dos romanos parece tornar-se mais popular durante os anos de 1890 e aumentando nos anos de 1920. Sugeri que se tornou politicamente til para a elite produzir, naquele momento, ambas idias, a herana da bravura dos antigos bretes e civilizao dos bretes nativos pela Roma imperial. Carregar a herana dos antigos bretes e dos romanos da Britnia para o mundo moderno exigiu, ao menos, a sobrevivncia de parte da populao romano/britnica durante a conquista anglosax e, por isso, o declnio do mito teutnico. A idia da mistura racial tambm se tornou aceitvel na interpretao arqueolgica da Histria da Bretanha durante o sculo XX87.

A idia de herana da civilizao romana pelos ingleses teve um impacto na arqueologia britnica. A. L. F. Rivet, em 1959, comentou sobre um mito que se desenvolveu no contexto britnico como resultado do trabalho de Haverfield. Haverfield, por meio de seu trabalho sobre a romanizao, corrigiu uma idia predominante na qual a Britnia era uma provncia habitada por romanos ricos (freqentemente generais) por um lado e massas selvagens de bretes servis 88. Conseguiu isto ao apontar que bretes e romanos no eram conceitos mutuamente excludentes. Rivet sugeriu que o relato de Haverfield resultou, no por sua falta, em um novo mito da Britnia como ... uma provncia to verdadeiramente britnica que nenhum agricultor estrangeiro ousaria mostrar sua face nela89.

Rivet no menciona em partes especficas do trabalho que estava pensando neste contexto, mas alguns escritos de outros autores, que foram
87

Por exemplo, Hawkes e Hawkes 1947. Jones discute uma idia contrria ao mito germnico nos primrdios da arqueologia medieval (1996), mas a idia de origem racial mista dominou muito o pensamento arqueolgico, particularmente nos estudos de pr-histria. 88 Rivet 1958: 29. 89 Ibid. 25

revistos neste artigo, deveriam estar em sua cabea90. Muitos textos de princpios do sculo XX possuem uma viso linear e teleolgica da histria domstica inglesa. Alguns relatos parecem sugerir que os romanos transmitiram para os ingleses uma civilizao romano/britnica singular que conduziu diretamente a Inglaterra moderna. Como resultado, o esprito ingls traado em direo ao passado romano de uma maneira na qual os nativos puderam adotar a civilizao romana e aperfeio-la em um esforo ativo de criar a Inglaterra moderna. O bravo esprito dos antigos bretes que se opuseram a Roma fora incorporado a esta distinta mistura racial inglesa. Como Rivet enfatizou, algumas gravuras populares da Britnia romana deu uma viso nacionalista de uma provncia britnica civilizada um conceito inerentemente excludente. O interesse sobre linhas de continuidade na vida nacional da Inglaterra estruturou trabalhos acadmicos e populares e a Arqueologia romana teve um papel distinto. Teorias arqueolgicas e objetos recolhidos por meio da prtica arqueolgica ajudaram a justificar as imagens de anglicidade.

David Braund argumentou que os estudos romano-britnicos no foram menos insulares do que se objeto. Por todos os lados, a ilha formou uma proteo para um grupo de estudiosos claramente definidos que conduziram trabalhos de um tipo especfico. Estes comentrios ecoam os de Rivet. Imagens populares produziram uma pintura da provncia to britnica que nenhum romano ousaria pisar nela e a teoria arqueolgica se desenvolveu, talvez, sobre uma ampla base comparvel. O auto controle e exclusivo carter dos estudos romano/britnicos foi construdo, ao menos at determinado nvel, sobre o valor distinto da Arqueologia romana para os britnicos no cotidiano do Imprio91. Acredito que ambos, a imagem popular e as interpretaes arqueolgicas, refletem um carter comum, um interesse com relao a origem nacional inglesa.

90

Acrescenta-se ainda que neste artigo Rivet criticou a interpretao Britnia romana de Rudyard Kipling no livro Puck of Pooks Hill pela interpretao nacionalista do passado e este trabalho deveria estar em sua cabea quando escreveu os comentrios de 1958 (Rivet 1976, Hingley 2000). 91 Hingley 2000. 26

O trabalho de Haverfield teve a maior influncia no desenvolvimento desta nfase nacionalista na Arqueologia romana sobre a Britnia. A teoria de Haverfield sobre a Romanizao serviu para sustentar uma tradio que se desenvolvia em seu tempo. Proporcionou credibilidade acadmica para a idia que uma ligao racial direta levava a civilizao romana at a moderna Inglaterra. O trabalho de Haverfield foi utilizado por outros estudiosos de uma maneira no pretendida por ele92; de fato, os comentrios de Rivet sugerem que este o ponto. provvel, no entanto, que o trabalho de Haverfield fora inspirado em um desejo inconsciente de estabelecer linha de continuidade na histria nacional por meio da herana da Inglaterra da civilizao europia. Isto pode ter gerado um caminho lgico para desenvolver uma idia de romanizao no perodo eduardiano, mas argumentaria que tais interesses sobre a herana da civilizao ocidental criaram uma nfase nacional particular na aproximao da Britnia romana e a identidade ocidental93. Estudiosos modernos que estudaram a Britnia romana herdaram esta nfase nacional e gostariam, agora, de reconsiderar tais aproximaes ao passado romano. A reintegrao dos estudos romano/britnicos nos estudos clssicos mais amplos serve para questionar este problema94, mas para procurar acabar com esta situao, fundamental que aspectos eurocntricos da Arqueologia Clssica tambm sejam objeto de uma crtica adequada.

92

Freeman indicou, claramente, os contatos europeus de Haverfield e o interesse sobre os estudos dos romanos no Continente e, portanto, sua sugesto que o interesse de Haverfield est focalizado na Europa Ocidental como um todo apropriado (Freeman 1996. Veja tambm MacDonald 1924). 93 Veja os comentrios da introduo como base para esta hiptese. 94 Veja Hingley 2000, 165. 27

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