1 Aula Arrependimento e Salvao Fundamentao Bblica: Lucas 15:17-20 / Salmo 51 / Joo 3: 16-17 / Efsios 2: 8-9 Romanos 5:8 / Colossenses

2: 14 1) O que o arrependimento? O arrependimento no uma emoo, mas uma deciso da vontade, seguida da ao correspondente. Segundo o grego, o arrependimento uma mudana de mentalidade. Devemos mudar nossos pensamentos, nossas atitudes e nossas emoes. Arrependimento sentir uma dor profunda por haver ofendido a Deus. ver o pecado como Deus v. impossvel chegar a um verdadeiro arrependimento, a menos que seja o Esprito Santo quem trate conosco e nos faa ver a magnitude de nossos pecados e maldades. O arrependimento entendido, ento, como o processo em que um indivduo que tenha cometido algo indevido, quebranta profundamente seu corao diante de Deus, reconhecendo que para com o Todo Poderoso que falhou. Este processo implica no somente no reconhecimento do erro, mas na firme deciso de no recair nele. Trata-se de um ato oriundo no profundo da alma, no qual o indivduo decide deixar de lado tudo que entristece o Esprito Santo, dando sinal claro de que no movido por suas emoes, mas que determinou firmemente dar um sentido verdadeiro sua vida. Na lngua hebraica, para expressar arrependimento usa-se a palavra metamelomai, dando a entender um sentimento de mudana de conduta. E no grego epistroph, que significa voltar-se a, que equivale a dar volta ou voltar-se em U. Em outras palavras, o arrependimento dar as costas ao pecado e voltar o rosto para Deus. uma mudana de mentalidade (Romanos 12:2). 2) O que se entende por salvao? (Joo 3: 5-8 , 16-17) O termo salvao quer dizer resgate, e implica em libertar uma pessoa da escravido de algum, ou de algo, quer seja um sistema ou uma situao que a oprima. Neste sentido, a salvao associa-se com a redeno, e sugere o pagamento de um preo para que a liberdade se concretize e a escravido desaparea. A salvao , ento, o processo atravs do qual o homem resgatado da escravido do pecado, mediante a obra expiatria de Jesus Cristo na cruz do Calvrio. O homem pecou ao desobedecer ao mandamento de Deus e ficou debaixo da condenao de Deus. Agora ele tambm possui dentro de si uma natureza pecaminosa que o faz pecar. O homem nessas condies incapaz de salvar-se a si mesmo ou a outros do julgamento vindouro. O seu destino final seria o inferno, preparado para Satans e seus seguidores. Mas a misericrdia de Deus alcanou o homem. (Efsios 2:4-8) O homem no salvo por coisa alguma que ele tenha em si mesmo, pois a salvao no pelas obras, mas pela f em Jesus Cristo. Pela f somos salvos e isto nos leva a amar a Deus e a testemunh-lo diante dos homens (I Joo 5:18). A salvao de Deus um fato eterno e ningum pode destruir. Somos eternamente salvos pela graa e pela misericrdia de Deus. No pensem que a nossa salvao insignificante. Uma vez que no somos salvos por fazer isto ou aquilo, tambm no podemos deixar de ser salvos por fazer isto ou aquilo. Exemplo: Um filho pode deixar de ser filho de seu pai? Isso impossvel! Mesmo que ele rasgue a identidade e se afaste totalmente do seu pai e o rejeite em seu corao, ainda assim continuar sendo seu filho. O plano de salvao estabelecido por Deus contempla os seguintes aspectos: justificao, regenerao, santificao e a redeno propriamente ditas. 3) A justia de cristo (II Corntios 5: 21) Deus justo. Ele amava o homem, mas no podia deixar de conden-lo, pois havia pecado. Como perdoar o homem que ama, sem violar a Sua justia? Exemplo: Houve um homem que estava passando por uma situao financeira difcil. Este homem resolveu pedir um emprstimo a seu amigo. O seu amigo era generoso e justo, e prontamente lhe atendeu. Emprestou-lhe o dinheiro e fizeram um contrato marcando o dia do pagamento. Porm, no dia do pagamento, o que pedira emprestado no tinha dinheiro para pagar a dvida. E agora? O seu amigo poderia simplesmente dizer-lhe: Tudo bem, eu perdo a dvida, no precisa me pagar, contudo, se fizesse assim, no estaria sendo justo, pois a justia manda-o receber. Ento, o que ele fez? Pegou a quantia

emprestada e deu para seu amigo e lhe disse: Agora, sim, este dinheiro eu estou dando a voc para pagar -me o que lhe foi emprestado. Tnhamos uma dvida para com Deus. Essa dvida s poderia ser quitada por preo de sangue. Ento, o que fez Deus? Deu seu nico filho por amor de ns (Joo 3:16). Para que Deus pudesse perdoar-nos, Cristo, o Filho de Deus, tornou-se carne (Romanos 8:3). Deus enviou o seu prprio Filho em semelhana da carne do pecado e, na carne, identificou-Se com os pecadores. Nele no havia pecado, mas Ele se fez pecado para que ns fssemos feitos justia de Deus (II Corntios 5:21). Somente por meio de Jesus podemos ser livres da condenao. 4) Redeno Deus, por amar o homem, prometeu salv-lo (Gnesis 3:15). O homem foi feito conter Deus como sua vida. Porm, enganado por satans, desobedeceu a Deus; o pecado entrou nele e assim perdeu o seu direito de receber Deus como vida. Isto significa que todo homem nasce do pecado e pecador (Rm. 3: 10,11). Como pode um pecador parar de pecar? Isso no possvel. Seria como dizer para um cachorro parar de latir e comear a miar! S podemos parar de pecar recebendo a vida de Deus, ou seja, sendo participantes da Sua prpria natureza (II Co 5:17). A redeno foi feita mediante o sangue de Jesus, que nos garante a salvao. 5) A promessa Deus deu ao homem, aps a queda, duas grandes promessas: 1) Que o resgataria do controle de satans; 2) Que lhe daria Sua prpria vida para cumprir o Seu propsito. Como? Em Gnesis 3:15 Deus disse: ... o descendente da mulher viria para ferir a cabea da serpente... A semente da mulher Cristo, o qual nasceu de uma virgem (Is 7:14 e Mt 1:23). Quem cr em Jesus liberto das garras de satans e recebe para dentro de si a Vida de Deus. Veio, ento, Jesus, cem por cento homem (Joo 1:1). Como Homem-Deus, Ele nasceu de uma virgem e viveu uma genuna vida humana, sem pecado (Hebreus 4:15). 6) A crucificao e a ressurreio A morte de Cristo realizou coisas maravilhosas por ns. Fomos redimidos, perdoados, lavados, justificados e reconciliados com Deus. Quando Jesus morreu na cruz, morreu em nosso lugar. A sua morte foi substitutiva e inclusiva. *Substitutiva Porque Jesus morreu em lugar do homem. Quem deveria morrer? O homem, pois este pecou e o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). Aqui Ele trata com os nossos pecados. Salva o homem da punio dos pecados cometidos. *Inclusiva Porque na sua morte Ele nos incluiu, bem como na Sua ressurreio, e nos deu uma nova vida com Ele (Ef 2:6). Se a morte de Cristo tivesse apenas o primeiro aspecto, seu sacrifcio seria em vo, pois perdoados os pecados e no extinto o pecado, arrancaria os frutos, mas permaneceria a rvore que produz pecados, a fbrica de todos os males. Quando Jesus ressuscitou, ns ressuscitamos com Ele, pois estvamos includos na sua morte, a partir de ento fomos feitos filhos de Deus como Ele (Joo 1:12). Aqui Ele trata com o pecado. Salva o homem do poder do pecado. Pecado a raiz (a natureza pecaminosa). O pecado a semente maligna, corrupta e destruidora que veio morar dentro de todo homem. Os pecados so prticas pecaminosas. Quem tem dentro de si o pecado, naturalmente ir cometer pecado. O pecador aquele que pratica pecado. aquele que oferece o seu corpo ao pecado como instrumento de justia e que carrega sobre si a justa condenao de suas prticas abominveis.

2 Aula Justificao e Regenerao Fundamentao Bblica: Romanos 3: 20, 24 e 28 / Romanos 10: 4 / I Corntios 1: 30 A justificao o ato de Deus aprovar as pessoas de acordo com o Seu padro de justia. No obstante quo justos nos julgamos ser, a nossa justia est muito longe do padro de Deus. A nica forma de Deus nos justificar pela f, porque esta justificao baseada na redeno de Cristo. A base da justificao (Romanos 3:28; 5: 1,2). Vejamos: 1) Somos justia de Deus em Cristo Jesus O propsito da morte de Jesus foi que o homem, pela f nEle, fosse feito justia de Deus; para que o homem tornasse o que Ele era: filho de Deus, podendo chegar na Sua presena sem qualquer condenao ou sentimento de culpa, como se nunca houvesse pecado. Agora, todas as vezes que Deus olha para ns, Ele v Jesus. Assim como Ele olhou para a cruz e viu nela o pecado, Ele olha para o pecador redimido e v nele Seu filho. 2) A justia de Deus em ns uma ddiva No um estgio de crescimento espiritual, mas uma posio que nos foi outorgada (presenteada) pela graa. Deus lana sobre seus filhos o manto de justia, independente de seus feitos, de suas obras ou frutos (Rm 5:15). O crente recebeu a justia do Senhor Jesus para que viva como Ele viveu. Mas, se porventura cair, a est o remdio: confessar, porque Ele fiel e justo no s para perdoar os nossos pecados, como para realizar uma obra de purificao em nossa natureza, a fim de que no voltemos a praticar o pecado. Isto pode ser visto em I Joo 2:1; 3:9. Confessar significa concordar com Deus. Concordar quanto ao fato de que a transgresso transgresso e concordar com a soluo de Deus para o problema. O perdo de pecados uma proviso para o crente, em caso de queda, mas no carta branca para pecar. REGENERAO Regenerao significa que, alm da vida recebida ao nascer, recebemos outra vida, a vida de Deus. Isto o que a Bblia (Joo 3:5-7) quer dizer quando fala de nascer de novo. A regenerao o centro da nossa experincia de salvao. o ponto de partida de nossa relao de vida com Deus (I Pedro 1:23). Atravs da regenerao podemos expressar a Deus em Sua imagem e represent-LO com Sua autoridade aqui na terra (Gnesis 1:26). Mesmo que o homem tivesse sido perdoado e reconciliado com Deus, ele ainda no poderia expressar a Deus sem receber Sua vida. Aps receber a vida de Deus, a natureza maligna dentro do homem expulsa gradativamente. Homens inferiores e pecaminosos como ns, agora podem crescer na vida de Deus para tornarem-se os filhos de Deus a fim de express-lo (II Corntios 3:18). Na regenerao, recebemos duas coisas maravilhosas: 1) - Recebemos um novo corao. Um corao de carne para substituir nosso velho corao de pedra (Ezequiel 36: 26,27). 2) - Recebemos o Esprito do prprio Deus para habitar em ns. Que salvaes maravilhosas recebem os que crem no Senhor! A regenerao o centro e o incio desta salvao. 3 Aula Santificao Fundamentao Bblica: I Pedro 1: 13-19 e 3: 14-15 Tessalonicenses 4: 3-7

Hebreus 12: 10-14 / Colossenses 3: 1-7 / I

A santificao o sorver da nossa natureza pecaminosa pelo trabalhar da natureza de Deus em ns. Na Bblia, a palavra santificao significa principalmente separao, ser separado daquilo que comum (Levticos 10:10). A santificao tem dois processos:

Posicional Essa santificao ocorre mediante a oferta nica de Cristo (Hebreus 10:10), pelo sangue de Jesus e por termos sido chamados (I Corntios 1:2). Atravs do sangue, os nossos pecados so perdoados e nos tornamos santificados em Cristo. Isto um fato! Em Cristo eu sou santo! Experimental O Esprito santificador est tornando santa cada parte do nosso ser, e isso ocorre pelo trabalho de transformao, dia a dia. um processo que comeou na regenerao, mas que precisa ser continuado no decorrer da vida crist (Hebreus 12:14 e I Pedro 5:15). Neste processo de santificao voc o responsvel (I Tessalonicenses 4:3). Santidade o prprio Deus Em todo o universo s Deus santo. A Sua vida e natureza so santas. No conseguiremos nenhuma santidade fora dEle. No por praticarmos algumas coisas que consideramos santas que temos a santidade, mas por estarmos saturados do prprio Deus santo que somos santificados e conseguimos viver uma vida de santidade. Quando nos achegamos Palavra de Deus, vivemos uma vida de orao, tocamos no Esprito Santo, tocamos no prprio Senhor, e isso nos santifica. Se o fizermos todos os dias, permitiremos que o nosso Deus nos santifique com a Sua vida santa. O resultado da santificao vai gerar em ns a transformao da nossa natureza interior, segundo a vontade de Deus. No apenas uma transformao exterior, algo interior que vai transbordar e fluir de dentro para fora. A santidade a nossa arma para enfrentar a feitiaria. Devemos ser a reproduo de Jesus Cristo aqui na terra. 1 No seu carter Um carter aprovado, que segue o modelo de Cristo. Ser separado para Deus. Ele santo, assim devemos ser! (Ef 4:25-32). Para enfrentar o princpio do orgulho, temos que ir com humildade e, assim, para combater o esprito de feitiaria com a santidade (Ml 3:1-3), s com o fogo refinador poderemos combater o esprito de Jezabel nos lares. Para a Igreja completar Cristo como noiva, ela tem que ser moldada com o carter de Cristo. O nosso carter ser moldado atravs do fogo refinado. Deus jogar a potassa em ns para derretermos e s aparecer o ouro. Como voc sabe que Deus j o refinou? Atravs da provao. E como saber se j humilde? Sendo humilhado. Se no julgamos a ns mesmos, seremos julgados. Qual a nossa posio em Deus? 2- Na sua misso Se o nosso corpo santurio, ns no podemos desfilar, expondo-nos. As escrituras mencionam a santidade de Deus como a soma de todos os atributos de Deus: perfeito, moral (Dt. 4:7 I Sm 2:2). Conduta, comportamento, de acordo com os princpios bblicos, modo de vestir, falar... onde quer que eu v, devo expressar uma vida de santidade. A santidade expulsa a imoralidade. ***************************** SUGESTO BIBLIOGRFICA: Adorao em Santidade Autora: Valnice Milhomens

4 Aula O Velho Homem Fundamentao Bblica: Romanos 6: 5-14 / II Corntios 5: 17 / Efsios 4: 22-32 Colossenses 3: 9-10 Vrios termos tm sido usados para descrever esta velha natureza: Pecado original Natureza admica O velho eu (ego) O velho homem As Escrituras ensinam claramente que a fonte dos atos pecaminosos est dentro do homem. O meio ambiente e as pessoas que o rodeiam podem ajudar a provocar a expresso do pecado, mas o fato que todo ser humano possui em si mesmo esta natureza cada, inclinado para o pecado, incapaz de ouvir a Deus e lhe obedecer a voz. Por um homem (Ado) entrou o pecado no mundo. Todos pecaram e carecem da glria de Deus.

Romanos 6:6 Sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos. O pecado como um senhor. A Palavra de Deus diz que o pecado tem um poder, um fascnio em fora para dominar e escravizar. O velho homem como um mordomo, um empregado, o que podemos chamar de natureza admica, e o corpo como um fantoche. O pecado controla o velho homem e este consente. O corpo obedece deciso interior, deste modo, enquanto o nosso velho homem estiver controlado pelo pecado, o corpo no ter a mnima condio a no ser pecar e envolver-se em transgresses. Podemos comparar o pecado com uma dona de casa, enquanto que o velho homem o mordomo. O corpo so pessoas da casa que lhe esto sujeitas, todas obedecero a patroa atravs do mordomo. O corpo muito flexvel e tudo que voc disser para ele fazer, ele far, pois s age de acordo com a natureza que o controla. Quando o Senhor nos salva, Ele no leva nosso corpo morte e nem destri a raiz do pecado, antes Ele crucificou nosso velho homem, nossa natureza carnal (Rm 6:6 e 7:14). O homem no regenerado O Senhor Jesus declarou que qualquer pessoa no regenerada est vivendo na esfera da carne. Durante o perodo em que no ramos regenerados, ns realmente andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais (Ef 2:3, Rm 9:8). 1- A carne como Deus a v Vejamos algumas observaes com respeito carne, feitas pelo Senhor em sua Palavra. A inclinao da carne morte (Rm 8:6). Segundo o ponto de vista de Deus, a carne no converte, a nica escapatria entregar a carne cruz, mesmo que uma pessoa seja competente para fazer o bem, Deus pronunciou apenas um julgamento sobre a carne: morte, ou seja, ela sempre inclinar para aquilo que terreno e pecaminoso. A inclinao da carne inimizade contra Deus. A carne oposta a Deus, tudo que o homem inclinar a fazer, seja o bem, seja o mal, ser contrrio a Deus, pois o homem natural no pode buscar a Deus, seus atos justos so como trapos de imundcia. Pois no sujeita lei de Deus, nem em verdade o pode ser(Rm 8:7). Quanto melhor a carne trabalhar, tanto mais longe o homem est de Deus. A justia prpria dela, seja pela religio ou seja pelo seu prprio esforo, jamais poder se sujeitar vontade de Deus. Seja uma pessoa boa ou m, uma coisa certa, ela no se submete vontade de Deus. Sendo m, ela transgride a lei; sendo boa, ela estabelece a justia prpria. Os que esto na carne, no podem agradar a Deus (Rm 8:8) Esta a sentena final. A despeito de quo bom o homem possa ser, se o feito surge dele mesmo, no pode agradar a Deus, pois Deus s se agrada de Seu Filho; fora dEle e de sua obra, nenhum homem ou obra pode satisfazer a Deus. O prazer ou o desprazer de Deus no est baseado no princpio do bem ou do mal, e sim na dependncia do Esprito. Uma ao pode ser bastante correta, no obstante Deus pergunta: Qual a sua fonte? Deus aborrece tanto a injustia como a j ustia prpria, se a obra feita por um santo ou mpio, sua sentena : a carne tem que morrer. 2 A maneira de Deus tratar o velho homem A maneira de Deus tratar com o velho homem crucificando-o. Deus quer dar-nos algo novo. O velho homem deve morrer. As palavras de Deus encarregam-nos de lavar todos os nossos pecados no precioso sangue do Senhor Jesus. O sangue de Jesus, Seu filho, nos purifica de todo pecado. Aquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados. Os pecados aqui referem-se aos atos de pecados cometidos exteriormente por uma pessoa. A Bblia jamais nos diz que o velho homem interior deve ser lavado. O sangue de Jesus Cristo lava os nossos pecados, mas no o velho homem, pois este deve ser crucificado. 5 Aula O Princpio da Cruz no Novo Homem Fundamentao Bblica: Lucas 9: 23-25 e 14: 27 / Glatas 2:20 e 5: 24 / Hebreus 12: 2-3 Enquanto o velho homem est relacionado morte, o novo homem est relacionado vida; enquanto o velho homem se relaciona com o pecado e escravido, o novo homem se relaciona com santidade e liberdade no Esprito.

Efsios 4:24 diz: No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido, procedentes da verdade. Quando Deus vem habitar em ns mediante o seu Esprito, a sua vida e o Seu poder entram em nosso esprito, que estamos chamando de novo homem ou homem interior. Fora deste homem interior h a alma, na qual funcionam nossos pensamentos, emoes e vontades. O homem perifrico nosso corpo fsico, assim falaremos do novo homem como sendo o esprito. Devemos entender que aquele que pode servir a Deus aquele cujo novo homem pode ser liberado. A dificuldade bsica de um servo de Deus acha-se no fracasso do novo homem sobressair ao velho homem. Por isso falaremos da crucificao do velho homem, pois s assim o novo homem ser liberado. O Princpio da Cruz A cruz reduz o velho homem morte; racha a casca humana e a abre. Todo o velho homem deve permanecer na cruz, as opinies, os modos, habilidades, amor prprio, tudo. Deus quer dar-nos algo novo. O velho homem deve morrer. O sangue de Jesus lava os pecados e no o velho homem. O velho homem no crucificado por perceber ou sentir. O velho homem experimenta a crucificao por meio do considerar. Que considerar? Considerar um ato de f, ou melhor, aplicao da f. Considerar o julgamento e a execuo da vontade. Portanto, errado dizer: Eu no sinto que o meu velho homem esteja morto. No depende do seu sentimento; depende de voc consider-lo morto (crucificado). Romanos 6:11 diz: Assim tambm vs, considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. Considerar crer e praticar, ou seja, continuamente manter uma atitude de estar morto para o pecado. Essa posio deve ser mantida dia a dia e hora aps hora. Sempre que um crente deixa de considerar-se morto para o pecado e vivo para Deus ele peca. Dizer que o pecado anulado nessa vida no um ensinamento da Bblia, pois a carne no converte, um crente que deseja viver segundo o novo homem no deve fazer provises para a carne; ele dever ser vigilante e estar pronto a tomar a cruz. Esse crente deve ter menos esperana em si e mais confiana no Esprito Santo. necessrio saber que: Eu devo tomar a minha cruz Quando o Senhor Jesus estava na cruz, Ele tinha o poder de descer dela se assim quisesse. O mesmo verdade para aqueles que so crucificados com o Senhor. Sempre que algum permitir, seu velho homem descer da cruz! O diabo vai tentar o homem como fez com Jesus, dizendo: Desa da cruz! Imagine voc se Jesus tivesse descido da cruz, pois naturalmente Ele poderia ter descido. Contudo, Ele optou em fazer a vontade do Pai, para assim trazer salvao ao homem que tanto amava. A operao da cruz sobre o ego Contudo, no podemos parar na vitria sobre o pecado. Devemos saber que este o primeiro passo da regenerao de um cristo. Mas ainda h um longo caminho diante de ns. Aps vencer os pecados, o problema imediato que se apresenta aos cristos como vencer o ego. Naturalmente o ego e o pecado tm muito a ver um com o outro, mas o ego no o pecado. Nosso ego o nosso eu, personalidade, opinio pessoal, gostos, desejos, preconceitos, sentimentos, etc. Se algum quer vir aps mim, a si mesmo (ego) se negue, dia a dia, tome a sua cruz e siga-me. (Lucas 9:23) Alm da cruz, certamente no h outro caminho para levar o ego morte. A crucificao do ego deve ser junto com Cristo e em conjuno com Cristo. Isto significa que Cristo j cumpriu este fato, e agora eu creio na sua realidade. Essa a razo de dizermos: Estou crucificado com Cristo (Glatas 2:19b). Somente morrendo com Cristo podemos experimentar o poder da Sua ressurreio. (Filipenses 3:10). Morrer com o Senhor simplesmente significa no mais permitir que o ego seja o comandante, no agir mais segundo a vontade prpria, ou emoes e pensamentos, mas permitir que o Senhor governe sobre tudo, obedecendo direo de Deus. 2) A cruz e o quebrantamento Diferentemente da totalidade das ocupaes humanas, ministrar no reino depende mais daquilo que eu sou do daquilo que eu sei. Quando acompanhamos os relatos do Novo Testamento sobre a vida de Jesus, encontramos a cruz a todo instante: no trabalho rduo como carpinteiro; no ministrio cansativo pelas estradas poeirentas da Judia e

Galilia; no contato dirio com a dor alheia, com a morte, com as doenas, com o pecado a ponto de um dia, mostrando plenamente sua humanidade, o Senhor ter suspirado: gerao incrdula e perversa, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei?(Mateus 17:17) As cenas da crucificao os julgamentos, os aoites, a caminhada humilhante at o Calvrio, os pregos que furam as mos e ps, a agonia da separao de Deus, o peso sobre si dos pecados de todos os homens, a morte eram a finalizao de um processo de crucificao que tinha tido seu incio muito, muito antes (Lucas 22:42). Jesus j havia consentido em tomar a cruz. 6 Aula A Palavra Fonte de Vida Fundamentao Bblica: Josu 1: 7-9 / Salmo 119: 4, 9, 50, 103 e 105 / Colossenses 3: 16 Assim tambm quem de mim se alimenta, por mim viver. (Joo 6:57) Como j sabemos, ningum cresce sem o alimento. Somos seres espirituais. O nosso crescimento acontece em nosso esprito, por isso vamos falar sobre o alimento espiritual. Filho meu, atenta para as minhas palavras; s minhas razes inclina o teu ouvido. No as deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-as no ntimo do teu corao, porque so vida para os que as acham e sade para todo o seu corpo (Provrbios 4: 20-22). Antes de falarmos da Palavra como alimento, iremos fazer algumas consideraes sobre o seu significado: Existem na Bblia dois tipos de palavra: 1 Logos: a palavra escrita (Osias 4:6). a letra, o conhecimento natural do contedo bblico. Esse conhecimento extremamente importante. Vejamos alguns textos em que no original se usa o termo Logos. E qual deve ser a nossa atitude para com a palavra escrita? Se algum me ama, guardar a minha palavra(logos)(Joo 14:23); ...Criado com as boas palavras(logos) da f(I Timteo 4:6); Que maneja bem a palavra(logos)da verdade (II Timteo 2:15); Prega a palavra(logos)(II Timteo 4:2). Devemos ler, meditar e decorar esta Palavra. Sem o conhecimento da Palavra escrita, nunca chegaremos experincia da Palavra viva (Rhema). Primeiro devemos ter a mente cheia do Logos, para que o Esprito Santo nos traga o Rhema. 2 Rhema Enquanto o Logos a Palavra falada no passado e que se tornou escrita, o Rhema a Palavra que Deus est falando conosco em nosso corao. Vejamos algumas passagens do Novo Testamento em que a Palavra Rhema usada. Est escrito: No s de po vive o homem, mas de toda palavra(rhema) que procede da boca de Deus(Mateus 4:4). Isto significa que o Logos, a palavra escrita, no pode nos alimentar, somente o Rhema pode nutrirnos em nosso esprito. Tanto o Logos como o Rhema so a Palavra de Deus, mas a primeira a Palavra escrita na Bblia, enquanto a ltima a Palavra de Deus falada a ns em uma ocasio especfica. As palavras (rhema) que eu vos digo, so esprito e so vida(Joo 6:63). Somente o Rhema esprito e vida, na verdade o Logos sozinho no pode dar vida, pode at mesmo matar, porque a letra mata, mas o esprito vivifica. A Palavra como alimento espiritual Para termos a Palavra como nosso alimento preciso que a valorizemos. Quando leio s Bblia, tenho que ter entendimento de que ela a essncia do prprio Deus, pois saiu dEle. Basicamente, existem cinco modos de conhecer a Palavra de Deus: 1) Ouvir (Rm 10:17); 2) Ler (I Tm 4:13 e Ap 1:3); 3) Estudar (At 17:11; Pv 2:3-6); 4) Memorizar (Sl 37:31, Dt 11:18); 5) Meditar (Js 1:8; Sl 1: 2-3) Confisso da Palavra A Palavra de Deus o prprio Deus. Ela nos fala como falaria Jesus. Tem a mesma autoridade. A Bblia um livro que tem vida: a vida de Jesus. A Palavra o eterno presente, o sopro de Deus, a mente de Deus, o carter e a santidade de Deus.

a) O que confisso? Confisso o testemunho de f em nossa boca. A confisso simplesmente concordar com Deus, dizendo as suas prprias palavras, usando as suas prprias expresses, declarando a Palavra de Deus. b) Confisso traz apropriao (Rm 4:17) Apropriar das verdades bblicas. Quando eu confesso, chamo existncia as coisas que ainda na existem. A confisso o nico meio da f se expressar a si mesma como nossa testemunha. Paulo declarou que pregou a Palavra da F. A nica maneira de ter a Palavra em nossa boca falar a Palavra de Deus (Rm 10:8). c) A importncia da confisso Aquilo que confessamos aquilo em que cremos. Se, por exemplo, voc confessa derrota, derrota que vai ter. Voc pode at no reconhecer, mas em grande parte voc dominado por suas palavras. Palavras so sementes, palavras repetidas so sementes regadas. As nossas palavras so de grande importncia em nossa vida: so sementes lanadas que, no tempo certo, daro frutos. Ests enredado com o que dizem os teus lbios, ests preso com as palavras da tua boca (Pv 6:2). d) A Palavra como arma Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer e spada de dois gumes, e penetra at a ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. (Hb 4:12) A Palavra uma arma, sendo assim, melhor voc se armar e sair para a peleja, pois o inimigo est rodeando, procurando uma brecha. Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar 5(I Pedro:8). Voc talvez me responda: eu j tenho uma Bblia. Mas, oua-me, ter uma Bblia apenas no resolve. A Palavra uma arma que no funciona na mo, ou no armrio, etc...Funciona na boca e no corao. A Palavra na sua boca vai produzir o que ela diz, vai gerar vida e ainda mais, vai arrasar o diabo. O diabo um demente! Ele no desiste facilmente, todavia devemos atac-lo com a mesma arma que Jesus usou. Jesus usou a Palavra de Deus para derrotar satans. EST ESCRITO (Mt 4:1-11). Ele permaneceu firme apenas confessando a Palavra dizendo: EST ESCRITO. Est escrito o logos e o rhema em ao. A verdade no o que voc v, nem o que voc sente, ou o que quer que seja. A verdade o que a Palavra de Deus diz. Ainda que voc no veja, nem sinta, ainda assim confesse a Palavra de todo o seu corao. ************************ SUGESTO BIBLIOGRFICA: Orando a Palavra Autora: Valnice Milhomes 7 Aula Entrando na dimenso da f Fundamentao Bblica: Hebreus 11 / Mateus 17:20 / Romanos 14:23 Entrar na dimenso da f , antes de tudo, abandonar a confisso errada, a confisso que traz derrota. Em I Joo 5:4 vemos: Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo, a nossa f. Inimigos da f 1 Incredulidade A incredulidade duvidar do que Deus diz. Assim aconteceu com Eva, no jardim do den (Gn 3:1-6), ela duvidou. Em quem vou crer? Em Deus ou na serpente? Em Hebreus 11:6 lemos: ... sem f impossvel agradar a Deus. Em Romanos 8:8 lemos: os que esto na carne no podem agradar a Deus. Observamos que a incredulidade inimiga da nossa f e nos faz desagradar a Deus. Se queremos agradar a Deus, no podemos duvidar do que a Sua palavra diz, pelo contrrio, devemos crer e confiar sempre em Deus. Se tudo sua volta est parecendo contrrio Palavra de Deus, abandone as circunstncias e fique com a Palavra de Deus. A incredulidade nos faz indiferentes e insensveis, ou seja, ficamos totalmente apartados da vontade de Deus, distantes do prprio Deus. (Hebreus 3:12)

2 Esforo prprio Quando andamos em f, abrimos mo do nosso esforo prprio, pois passamos a depender de Deus e no precisamos nos esforar, nos afadigar em coisas que Deus no aprova. Hebreus 4:3 diz: ...Os que crem entram no descanso; o mesmo que dizer: no sou eu quem faz, s tu Senhor. A obra de Deus no se faz no cansao, no se faz na fadiga e nem com suor, se faz na dependncia Dele. Muitas pessoas se esforam e se dedicam mais obra de Deus do que ao prprio Deus. Esquecem que o Deus da obra mais importante que a obra e por isso se cansam, pois agem no esforo prprio, sem comunho com Deus. Veja o exemplo de Marta em Lucas 10:38-42. Marta estava agindo no seu esforo prprio, preocupada com muitos afazeres. No entanto, Maria sabia que ouvir de Jesus era uma oportunidade extraordinria demais para dar preferncia a outros tipos de preocupaes. 3 Andar por vista II Co 5:17 Visto que andamos por f e no pelo que vemos. As circunstncias iro facilmente nos desanimar e nos fazer prostrar. Por isso, jamais devemos colocar os olhos nas circunstncias e viver apenas pelo que vemos. Por exemplo, o governo diz que a situao econmica do nosso pas est um caos e os incrdulos concordam e at afirmam com suas palavras, porm o crente olha para a Palavra de Deus e vive segundo o que a Palavra diz. Precisamos ter um olhar proftico, viver e andar por f e no por vista. Exemplo de Pedro: Mateus 14:27-33. Pedro andava por sobre as guas, ou seja, ele estava experimentando o sobrenatural de Deus para a sua vida, no entanto, quando reparou na fora do vento, teve medo. O que isso? Quando Pedro olhou para o vento (circunstncias), comeou a afundar. Assim acontece conosco. Est dando tudo certo, a o diabo lana um vento (circunstncia) para nos intimidar, se olharmos para a situao, afundaremos! No podemos duvidar do poder de Deus, pois Ele pode fazer-nos andar por sobre as guas, ou seja, em todas as coisas somos mais que vencedores por meio do Senhor Jesus(Rm 8:37). 4 Combustvel do crente Hebreus 10:38 diz: O justo viver por f. Muitos adoecem e experimentam a morte espiritual, porque no tm f. Ora, se a Palavra diz que o justo viver por f, isso implica que a vida do crente consiste em f. A f o nosso combustvel, e ela vem quando ouvimos e nos alimentamos da Palavra (Rm 10:17). Falar que tem f e andar sem a Palavra na boca e no corao um grande engano. S podemos obter a f atravs da Palavra. como se a Bblia fosse o nosso posto de abastecimento. Se o cristo no tem f, no consegue romper em Deus, pois todas as coisas no reino do esprito so movidas atravs da f. SUGESTO BIBLIOGRFICA: COMUNHO E PRINCPIOS DE F Autora: Valnice Milhomes 8 Aula A Pessoa do Esprito Santo Fundamentao Bblica: Joo 14: 15-26 / Atos 1: 7-9 / Atos 2: 1-23 / Efsios 1: 13 Jesus definiu o Esprito Santo como o Consolador, o Paracleto no grego, algum que se coloca ao nosso lado para nos auxiliar. Ele a terceira pessoa da Trindade, que foi enviado para derramar poder (Atos 1:8b), para consolar (Joo 16:7) e, o mais importante, fazer da igreja um testemunho (Lucas 12:12; I Joo 5:6) aqui na terra. Em Lucas 24:49 lemos: Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. Este texto nos ajuda a concluir que o Esprito Santo uma promessa de Deus para todo crente e que, com sua vinda, todos poderamos desfrutar do seu enchimento. O que Ele faz? 1) Glorifica a Deus (Jo 16:14-15). Tudo o que o Esprito Santo faz contribui para glorificar a Jesus. Quando uma pessoa deixa de dar glria a Deus, mediante seus atos e palavras, o Esprito Santo coloca-o de lado. Mas quando glorificamos a Jesus com os nossos atos, o Esprito Santo se alegra e acrescenta o seu poder (Jo 7 : 38, 39).

2) Faz-nos nascer de novo (Jo 3: 3-6). Nascer de novo implica em morrer para o mundo (pecado). Sem essa morte o esprito no vivificado. Somente por meio do Esprito Santo somos considerados filhos de Deus. Ele quem testifica no nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm 8:15). 3) o nosso guia (Jo 16: 13). Ele nos conduz ao Pai. Antes de Jesus partir, Ele prometeu enviar o Esprito Santo para nos guiar, a fim de que no nos apartemos do caminho correto. Quem no cultiva uma comunho ntima com o Esprito Santo, corre o perigo de desviar-se da doutrina, assim como ocorreu com os fariseus da poca de Jesus , os quais Ele teve que exortar (Mt 15: 6-9, 13-14). A maior proteo contra o erro de cair em doutrinas humanas manter uma forte relao com o Esprito Santo, pois Ele nos revelar os segredos divinos e nos permitir conhecer as coisas futuras. 4) Revela os segredos divinos (Dn 2:19-22). O Esprito Santo nos revela, individualmente, segredos da parte de Deus. E isso nos fortalece na obra e nos caminhos de Deus. Quando falta a direo reveladora do Esprito Santo, a obra paralisada, ainda que os lderes considerem que a obra esteja andando, na realidade no est. Sem revelao divina a uno vai embora, e podemos encontrar muitos lderes no esforo prprio, gerando assim uma tristeza no corao do Pai. Deus quer que dependamos inteiramente dEle. Como o Esprito Santo faz para nos capacitar? 1) Enche-nos, nos faz transbordar, nos possui e assim somos batizados (Mt 3:11). Essa experincia para todo cristo. Como maravilhoso o transbordar com a presena do Esprito Santo dentro de ns! 2) D-nos poder para expulsar demnios (Mt 12:28). 3) Nos ensina todas as coisas (Jo 14: 26). 4) Intercede por ns (Rm 8: 26). 5) Nos leva a fazer sinais e prodgios(Rm15:19). 6) Traz liberdade para o nosso meio (II Co 3:17). 7) Renova-nos (Tt 3: 5). Como identificar o Esprito Santo atravs dos nomes e smbolos? Alguns smbolos: * Vento (Jo 3:8; At 2:2) Esses versos falam do Esprito Santo como vento, sopra aonde quer, ningum pode deter a ao do Esprito Santo sobre a Igreja, pois Ele vem e faz o que lhe apraz. * Fogo (Nm 9:16; Ap 4:5) Vemos a proviso de Deus para o povo de Israel, enviando uma coluna de fogo que os acompanhava e pairava sobre o acampamento durante a noite. Aqui o Esprito Santo como guia e protetor. * Pomba (Mt 3:16; Jo 1:32) A pomba um smbolo do Esprito Santo que tipifica a paz de Deus sobre os homens e a permanncia do reino de Deus na terra. * gua (At 8:38; Mt 3:11) A gua simboliza a purificao, a morte do velho homem para que ressurja das guas um novo homem, guiado pelo Esprito Santo. Caracteriza tambm nossa identificao com Cristo. uma declarao pblica para os cus e o inferno de que estamos lavados e purificados pela gua do Esprito. * Azeite leo (Sl 4:7; 92:10; Pv 27:9; Hb 1:9) O azeite simboliza a uno do Esprito Santo que derramada sobre ns. atravs da uno que Deus age e fala com o homem, e a uno do Esprito Santo que revela os dons espirituais em ns e nos capacita a usar esses dons para glorificar o nome do Senhor. Alguns nomes do Esprito Santo: Consolador (Jo 16:7-10) Jesus explica aos seus discpulos nesse texto que era necessrio a vinda do Esprito Santo, pois Ele traria o consolo. Quem poderia ajud-los quando Jesus partisse? Como enfrentariam o mundo, as perseguies e as aflies da alma? Somente atravs do Consolador eles poderiam obter a paz necessria para pregarem o evangelho. Hoje, isso acontece conosco, sem o consolo do Esprito Santo no poderamos suportar as perseguies e tribulaes.

Esprito de Vida (Rm 8:2). Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. O Esprito Santo preserva a vida natural e espiritual do crente, pois os que se inclinam para o Esprito vivem e cogitam das coisas do Esprito. O Esprito de Adoo (Rm 8:15). Quando somos salvos, no somente nos dado o nome de filhos de Deus, mas somos adotados na famlia divina e participantes da natureza divina. O Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. ************************** SUGESTES BIBLIOGRFICAS: Bom Dia, Esprito Santo! Autor: Benny Hinn A Promessa Autor: Tony Evans

1 Aula A Igreja Celular no Modelo dos Doze Fundamentao Bblica: Habacuque 2: 2-3 / Gnesis 12: 1-3 O PODER DE UMA VISO Assim que voc comea sua caminhada na vida crist, convertido em um discpulo de Jesus Cristo e, conseqentemente, em um seguidor e praticante de Seus ensinos, um vu removido de sua mente, de seu corao e de seus olhos. O panorama da vida muda diante de voc, porque Deus o transforma em um visionrio. Quando Deus criou o mundo e o homem, o fez guiado por Sua incomparvel e inimitvel capacidade criativa. Ele teve primeiramente uma viso do que anelava estabelecer na criao, e esta viso serviu-Lhe como roteiro para executar o propsito de Seu corao. Somos a obra-prima de Deus (Efsios 2:10). Do mesmo modo, ao fazer-nos Sua imagem e semelhana, o Senhor nos dotou de uma capacidade criativa, a qual somente se tornar algo efetivo para nossa vida e nossa obra dentro da igreja, na medida em que nos atrevermos a ser visionrios. A viso determina tudo. No caminho at o sucesso, e atravs da histria bblica, vemos que Deus, para levar a termo Seus propsitos, escolhe um homem ao qual revela Sua vontade, d-lhes Seus planos e depois o cerca de pessoas que, ao se identificarem com ele, decidem apoi-lo em tudo quanto empreende, convertendo-se na fora que impulsiona a viso. Esta lio tem como propsito fornecer orientaes claras a respeito do conceito de viso, a importncia de sonhar e empreender grandes coisas para Deus, guiados pelo propsito que Ele tem definido para sua vida. Ao mesmo tempo, permitir conhecer em detalhe os aspectos mais importantes da viso que guia a igreja em que voc est envolvido para servir ao Senhor. 1 O que a Viso? a idia de Deus revelada na mente do homem para que este a execute. Tudo quanto existe origina-se na viso que Deus teve da criao. Ao transferir para o homem esta capacidade, o Senhor espera que este lute por alcan-la, executando Sua idia criativa. A viso o roteiro que impulsiona lderes destacados e que forja o destino de toda uma nao, sobrepondo-se a todo tipo de adversidades. O conceito de viso foi empregado desde o incio da criao, sendo a prpria idia de Deus que impulsionou a execuo de todas as coisas, incluindo sua obra-prima: o homem. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana... (Gnesis 1:26) A viso consiste em ter uma imagem clara do que Deus quer que eu faa e o que espera que eu seja. Mas atravs da f que entramos no plano espiritual e conseguimos receber essa idia criativa de Deus, a viso, e a trazemos ao plano natural com a ajuda do Esprito Santo. 2 Caractersticas de uma viso dada por Deus As seguintes caractersticas de uma viso que vem de Deus nos ajudaro a envolver-nos mais no cumprimento de Seus propsitos. a) a fora motivadora dos grandes lderes. A viso de Deus que nos faz vencedores. O lder de sucesso preocupa-se em saber qual o propsito do Senhor para sua vida e lana mo de todas as suas capacitaes para desenvolv-lo. O triunfo obtido quando o homem decide cuidar de seus pensamentos e esfora-se por ter a mente de Cristo (Filipenses 4:8). b) o poder que vivifica. A viso implica em permanecer no plano espiritual para, a partir dali, observar o que desejamos que acontea no plano natural. Somente assim poderemos ver as coisas com os olhos de Deus e chamar o que no como se j fosse. Como aconteceu com o profeta Ezequiel, quando teve a viso do vale de ossos secos, todos devemos compreender que a nica maneira de alcanar uma mudana especial em cada vida e no que empreendemos, atravs da interveno divina (Ezequiel 37: 1-9). c) Pode ser reproduzida por um lder de sucesso. A viso que o Senhor Jesus Cristo teve foi de redimir a humanidade de uma condenao certa. Alm dEle no existia e nem existe outra esperana para o homem, mas Jesus teve a viso de salvar-nos, pagando um preo elevado: Seu sangue derramado e Sua morte na cruz do Calvrio.

Nossa tarefa adotar essa viso de Jesus e reproduzi-la em outros, compartilhando a mensagem da salvao (Provrbios 24:11; Habacuque 2: 2-3). 3 Definio e identificao de nossa viso. At agora voc compreendeu o que uma viso e as qualidades que a identificam como proveniente de Deus. importante que se saiba que a viso de Deus est associada a uma liderana e a um ministrio e que, portanto, voc est envolvido numa viso especfica: Ganhar o Brasil e o mundo para Cristo atravs do sistema celular e do governo dos doze, ou seja, fazendo de cada membro da igreja um lder capacitado para reproduzir a obra de Deus. 2 Aula O processo no interior da Viso Fundamentao Bblica: Mateus 28: 18-20 / Joo 15: 1-17 A viso alcanada mediante a aplicao de um processo denominado de A ESCADA DO SUCESSO, o qual est constitudo pelos seguintes passos: Ganhar, Consolidar, Discipular (treinar) e Enviar. A Ganhar - a etapa do evangelismo que se realiza, seja pelo contato pessoal ou de forma macia, aproveitando as reunies congregacionais. Ganhar os perdidos para Cristo um trabalho que no depende de nossa deciso, porm uma exigncia feita pelo Senhor na Grande Comisso (Mateus 28: 18-19).Graas aos discpulos de Cristo, que comearam a cumprir este mandamento, a mensagem de salvao chegou at nossos dias e fomos resgatados. Agora nosso trabalho continuar esta tarefa (Joo 17: 3; Provrbios 11: 30b). Ganhar almas como uma arte na qual se combinam o tempo de Deus, a uno divina e a sensibilidade ao Esprito Santo. B Consolidar - Consiste em conservar o fruto alcanado na etapa de ganhar. o cuidado que se deve dar ao recm-convertido e constitui um processo eficaz para formar discpulos, cumprindo de modo integral com a Grande Comisso, determinada por Jesus (Mateus 28: 18-20); Joo 15:16-17). Na consolidao, o novo convertido reafirma sua deciso pessoal por Jesus Cristo, o que se alcana atravs da ateno que se d a cada pessoa desde o exato instante da entrega. um trabalho que exige dedicao, entrega e esforo em ver os novos crentes solidificarem sua f (Glatas 4: 19). C - Discipular (treinar) - No desenvolvimento da viso, um dos principais objetivos fazer de cada crente um lder, ou seja, algum capaz de reproduzir o carter de Cristo, que j est nele e em outras pessoas. Exige uma etapa de formao que denominamos discipulado, que equivale a um treinamento que prepara a pessoa para ganhar os perdidos e exercer uma liderana de influncia positiva. Esta etapa tambm sugerida na Grande Comisso: ... ensinando-os a observar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos (Mateus 28:20). D Enviar - Toda pessoa que recebe capacitao nos aspectos teolgicos e doutrinrios, e capta o carter de Cristo durante a etapa do discipulado, estar preparada para reproduzir-se em outros e para cumprir uma misso evangelstica (Mateus 9: 38). Durante este processo, o crente formado compreende que deve por a funcionar os talentos que Deus lhe entregou e que foram aperfeioados durante a capacitao (Atos 6:3). Concluso - A viso a idia criativa de Deus revelada na mente do homem a fim de que este a execute. A mesma serve como roteiro para obter os mais nobres propsitos na vida. Nossa viso hoje ganhar o mundo para Cristo, aplicando estratgias como as clulas e a liderana atravs dos doze, cumprindo assim a Grande Comisso. Todos somos chamados a ser visionrios, tornando realidade o propsito de Deus na terra. Aplicao 1) Disponha-se a ser uma pessoa de sonhos guiados pelo Esprito Santo. 2) Defina uma meta, tanto na rea espiritual, quanto pessoal, familiar, ministerial e secular. Trabalhe para alcan-la. 3) Proponha-se a conhecer e aplicar a viso na qual est envolvido, de maneira disciplinada, visualizando que ser enviado a cumprir com o propsito de Deus para sua vida. SUGESTO BIBLIOGRFICA: Sonha e Ganhars o Mundo Autor: Csar Castelhanos

3 Aula A Estrutura da Clula Fundamentao Bblica: Mateus 9:10, 23-24 ; 26: 17-18 / Marcos 9:33-35 / Atos 2:2-4, 42-47 O que a Clula? As clulas so grupos pequenos, integrados por pessoas que se renem no mnimo de uma vez por semana com a disposio de desenvolver um crescimento integral, centralizado na Palavra de Deus. As clulas so uma parte integrante do Corpo de Cristo, o qual tem funes diferentes, mas objetivos iguais. Um desses objetivos dar ao corpo caractersticas de organismo vivo, que cresce, se desenvolve e cumpre o seu propsito plenamente sadio. O que a reunio da Clula? As reunies acontecem nos lares, nos shoppings, nas escolas, no local de trabalho, em praas ou em qualquer outro local que apresentar condies de se reunir com tranqilidade, para que todos entendam o lder. Nosso objetivo facilitar para todos, para que ningum fique fora dessa viso maravilhosa que Deus trouxe para o sculo XXI e ns somos privilegiados por fazer parte desta gerao de avivamento. As reunies nos lares constituem pequenos grupos de pessoas que se renem com o fim de compartilhar a Palavra de Deus de maneira simples e prtica, reproduzindo-se em todos, inclusive nos novos crentes que, semana aps semana, so ganhos para Cristo. Desde os tempos da Igreja primitiva, o crescimento das congregaes tem ocorrido significativamente a partir das clulas. E crescia a Palavra do Senhor, e o nmero dos discpulos se multiplicava grandemente em Jerusalm... (Atos 6:71) Qual o propsito da Clula? O propsito da clula evangelstico. Ganhar almas para Jesus! Por meio das clulas facilita-se o convite de pessoas novas cada semana, tambm se faz um trabalho de edificao do novo crente mediante o ensino da palavra e, de igual modo, se alistam os membros da clula para que cheguem a ser instrumentos teis, quando esta clula se multiplicar. Em termos gerais, a clula permite que as pessoas se aperfeioem e fortaleam seu relacionamento com Deus e no conhecimento da sua Palavra (I Pedro 5:10b). A responsabilidade da Clula As clulas so responsveis por um xito ministerial e ao mesmo tempo oferecem capacitao para que o Corpo de Cristo (a Igreja) seja adestrado numa velocidade muito grande, galgando territrios jamais conquistados. As clulas so o elemento reprodutivo, debaixo de um equilbrio perfeito, que alm de dar vida ao organismo, se renovam e se reproduzem com muita perspiccia, de forma organizada, para que todo o corpo, bem ajustado, funcione melhor (Efsios 4:15,16). Como realizar uma reunio de Clula? A clula no pode acontecer somente no dia marcado para todos estarem juntos. A reunio da clula apenas uma conseqncia do que todos estavam fazendo durante a semana, ou seja, visitando, orando, tendo comunho, compartilhando a Palavra, falando por telefone, etc. Depois disso, tem a reunio que j est estabelecida em um dia da semana, levando o seu convidado que j foi conquistado no reino do esprito atravs da orao. Essa reunio ser tremenda, porque todos j participaram do trabalho por detrs dos bastidores. Ningum poder segurar o crescimento de uma clula assim, pois todos cumpriram o propsito. O lder prepara o que vai falar sob a direo do Esprito Santo e, em 20 minutos, libera a vida de Deus atravs da Palavra e ento passa a rede, faz a orao de entrega. Destina-se uma pessoa para consolidar o beb que acabou de nascer. Requisitos para uma Clula de sucesso: Santidade O lder deve conhecer e amar a viso e saber transmiti-la. Disposio para trabalhar. No perder o alvo do evangelismo.

SUGESTO BIBLIOGRFICA: O Abecedrio da Clula Autor: Ren Terra Nova

4 Aula Consolidao Fundamentao Bblica: Atos 14: 22 / Colossenses 1: 28-29 Introduo Consolidao o cuidado e a ateno que devemos dispensar ao novo crente para reproduzir nele o carter de Cristo e, conseqentemente, sua vida cumprir o propsito de Deus: dar frutos que permaneam. O processo da consolidao iniciado logo aps o novo crente fazer sua deciso por Cristo e prossegue agora atravs de vrias aes, com vistas solidificao de sua obra redentora na vida do novo crente. O processo de consolidao est bem presente na Igreja Primitiva. ... Confirmando as almas dos discpulos, exortando-os a perseverarem na f, dizendo que por muitas tribulaes nos necessrio entrar no reino de Deus (At. 14:22). Princpios de Consolidao 1 Levar o novo crente a viver por convico e no por emoo, para que ele no desfalea e retroceda. 2 Visa formar o carter de Jesus (Filipenses. 2:22). Esse novo crente tem tambm um novo pai e ele precisa aprender a viver como Jesus ensinou. 3 Firm-lo na f (Romanos 10:17; I Corntios 16:13; Galatas 3:11). A f vem por ouvir a Palavra. Para firmar algum na f, devemos ensinar que vital congregar na clula, nos cultos de celebrao e em todos os eventos que envolvem a Igreja. 4 Lanar firmes fundamentos. Fundamentos significam alicerces, bases. Algum que tem uma boa base no incio da sua vida crist cresce sem defeitos, cresce sadio na f (I Corntios 3:10-11; Efsios 2:20). A edificao vem atravs dos fundamentos, por isso devemos valorizar isso na vida do novo crente para que ele cresa em Deus e tenha uma vida abundante, pois s assim ele poder se reproduzir. Uma rvore sadia d bons frutos. (Mateus 7:26-27). O preo da consolidao: Colossenses 1:28-29 uma entrega total para a formao do novo crente, que precisar de amor, de dedicao, de esforo e trabalho. Quando comea o processo de consolidao? 1 No preenchimento da ficha: MINISTRIO APOSTLICO FILHOS DA PROMESSA ( ) Culto: ____________________( ) Rede:__________________Data: ______/_______/_____ Consolidador: __________________________ Lder:_________________ Nome: _____________________________________________Bairro:________________________ Endereo: ________________________________________________________________________ Fone residencial: ____________________________Fone trabalho: __________________________ Estado Civil: _______________________Data nascimento: __________/__________/___________ Pedido de orao: __________________________________________________________________ 1 via= Central de Consolidao 2 via= Lder do Consolidador 3 via= Consolidador 2 Fonovisita Cumprimente o novo convertido apresente-se a ele, falando o seu nome e o porqu de seu telefonema. Quebre o gelo faa perguntas simples; Comece a conversa; Marque uma visita na casa dele; Ore por ele. 3 Visita Confirme a visita; Rena com o companheiro de visitao para orar; Explique brevemente a viso da Igreja; Oua com pacincia;

Marque com ele o dia da clula; Ore e libere a paz sobre ele e sua famlia; Seja breve e no faa visita nas horas de refeies. Na visita importante que apresentemos ao novo crente o Bem Vindo Famlia de Deus, para que ele aprenda coisas muito importantes para o sucesso da sua nova vida neste Reino de Cristo, que sem dvida uma vida gloriosa! O seu professor apresentar esse livreto para que voc possa conhecer os pontos importantes que sero apresentados ao novo crente 4 Pr-encontro Encaminhar o novo crente para uma sala do Pr-encontro e, se possvel, acompanh-lo nas ministraes. 5 Encontro Ensinar o novo crente que dever guardar o dinheiro para sua inscrio. 6 Ps-encontro essencial que ele faa o Ps-encontro para fechar todas as portas para o diabo e firm-lo para o prximo passo, que a Escola de Lderes. Esse processo pode levar uns seis meses. uma etapa de consolidao na qual o novo crente cuidado e reafirmado em sua f e compromisso com o Senhor.

5 Aula A importncia da Consolidao Fundamentao Bblica: Colossenses 1: 21-23 A consolidao o processo eficaz para: 1 Conservar o fruto (Lucas 6:43; Joo 15:16) A inquietao das igrejas com respeito conservao do fruto, pois o problema no mais ganhar, mas como manter o fruto. Muitos evangelistas, ao longo do sculo, j passaram as redes fazendo uma grande pesca, mas a indagao : Todos permaneceram? A consolidao visa colher o fruto e cuidar dele para que ele permanea e produza bons frutos. 2 Formar discpulos (Mateus 28:19) A viso prope uma nova etapa, ou melhor dizendo, abandonar a velha estrutura, onde se fazia membros de igrejas e no discpulos. Formar um discpulo muito mais trabalhoso, requer amor, dedicao, pacincia. Um discpulo d a vida pelo seu lder, mas um membro apenas um ouvinte e, muitas das vezes, um criticador. 3 Multiplicar com excelncia (Joo 15:5; I Co 9:1) No basta ter uma igreja com muitos membros, preciso multiplicar em qualidade. Hoje vemos exemplos de muitos lderes que se preocupam mais com a quantidade do que com a qualidade. preciso crescer, ganhar cidades e naes, mas com qualidade, frutos que vo permanecer e reproduzir em mais frutos. 4 Levar a igreja a exercer o seu verdadeiro papel (Joo 10:11). Cuidar da igreja do Senhor Jesus, aqui na terra. Todos que passam pelo processo de consolidao se tornam pessoas responsveis, que jamais perdero uma vida por falta de cuidado. Quando a igreja entende e entra nesse processo, ela cresce com excelncia, pois todos recebem o cuidado necessrio para um crescimento sadio. 5 Fechar as portas do fundo. Onde esto as pessoas que ganhamos? Para onde vo? Muitos entram, ficam por um breve tempo e logo saem pelos fundos e, muitas vezes, sem que ningum saiba. E isso acontece porque no h um cuidado, um interesse ou uma paixo por almas. S atravs de uma consolidao eficaz que conseguiremos fechar as portas dos fundos. Algum que recebe amor permanece. O perfil do Consolidador Mateus 28: 19 Voc foi chamado para fazer discpulos. Discipular no apenas levar algum a confessar que Jesus Cristo o Senhor. Isto apenas o primeiro passo. Agora necessrio ajud-lo a estender o senhorio de Cristo a todas as reas da sua vida.

Depois da deciso, tem que vir a consolidao. o segundo passo no processo do discipulado. Consolidar ajudar o novo crente a se firmar em sua deciso. ser um amigo, um companheiro e um ajudador nos primeiros passos de sua vida crist. Conhecendo o perfil do Consolidador Cuidar a palavra chave para caracterizar o perfil do Consolidador. Dentro dessa palavra cuidar esto seis atitudes que determinaro o sucesso de um Consolidador: Compromisso Unio Intercesso Dedicao Amor Responsabilidade 1 Compromisso O consolidador ser o canal para lanar fundamento de uma vida santa e de servio a Cristo. O compromisso envolve: - Estar sempre com o novo convertido. - Ser atencioso, ligando para ele semanalmente. - Se ele faltar clula deve procur-lo, imediatamente. 2 Unio (Filipenses 2:2) O consolidador ser o ligamento chave que est entre o beb em Cristo e a Igreja. Unio envolve: - Uni-lo clula. - Uni-lo Igreja. - Uni-lo Viso - Ganhar, Consolidar, Treinar e Enviar 3 Intercesso (Glatas 4:19) Interceder colocar-se no lugar do outro e pleitear a sua causa. esse esprito que deve estar no corao do consolidador, como algum que ora com intensidade pelo crescimento e sade espiritual do novo crente. Intercesso envolve: - O novo crente deve ser alvo das oraes do consolidador. - Conhecer as necessidades dele e pagar um preo de orao. - Orar junto com ele. 4 Dedicao Dedicar-se consagrar-se, devotar-se ao novo crente. A tarefa do consolidador apoiar o novo crente e ouvi-lo em seus problemas. Dedicao envolve: - Estar atento s suas necessidades. - Prioriz-lo em suas oraes e ministraes. - Deixar que ele seja o centro da ateno quando se encontrar com ele. - Estar disponvel nas crises e necessidades dele. 5 Amor (Romanos 5:5) O amor de Deus j foi derramado no seu corao, s deixar fluir atravs de voc. Amor envolve: - Ateno - Ame-o incondicionalmente (quando ele errar ou quando ele acertar). - Atitudes (o amor manifesto atravs de atitudes). 6 Responsabilidade (I Corntios 9:17) Voc responsvel pelo novo crente diante de Deus, da clula e da Igreja. Responsabilidade envolve: - Garantir o cuidado necessrio. - Disposio de investir o seu tempo. - Procurar satisfao da parte do novo convertido. - Estimular o novo crente a prosseguir com firmeza e assiduidade em todos os compromissos da Igreja.

6 Aula Perseverando na Consolidao Fundamentao Bblica: Glatas 4: 19 / I Tessalonicenses 5:11 A consolidao d resultados efetivos quando h algum comprometido em desenvolv-la, respeitando cada etapa do processo. Toda pessoa que se envolve como agente consolidador deve estar ciente de que sua misso consiste em cuidar do novo crente, reproduzindo nele o carter de Cristo, a fim de que d frutos, reproduzindo-se em outros. Tudo o que vamos realizar, quer seja no natural ou no espiritual, exige perseverana, principalmente quando se trata de uma obra to nobre como a de Deus. (Is. 32:8) O que acontece no processo de consolidao que pode nos tirar o nimo? 1 No depender da direo de Deus. J sabemos que, para se ganhar algum, precisamos gerar essa pessoa em orao. Se isso no acontece, pode haver frustrao no corao do consolidador. H pessoas que esto debaixo de grandes resistncias e barreiras e s atravs da orao e dependncia de Deus podero romper com isso. Exemplo: Ns no podemos querer ganhar pessoas que esto fora do nosso raio de alcance, por exemplo, orar por pessoas muitos distantes. 2 Agir com excesso de paternalismo. Quando ganhamos pessoas para Cristo, as chamamos de filhos na f, isso uma verdade, porm tem que haver um equilbrio, para que essa pessoa no venha a depender somente do seu lder, mas de Deus. 3 Quando os lderes se tornam solucionadores de problemas. Quem pode e o nico que tem poder para resolver os problemas Deus. Se nos tornarmos os solucionadores de problemas, ns levamos o consolidado a depender de ns e no de Deus, isso srio e tem causado um grande stress nos lderes. 4 Quando se assume uma postura comodista. A consolidao implica em trabalho, esforo, dedicao e, sobretudo, em amor pelas almas. Quando no se tem isso, fica complicado desenvolver um relacionamento que tem o propsito final de conquistar as pessoas. 5 Quando se consolida no esforo prprio. Tudo que vamos fazer na obra de Deus deve ser feito na Sua inteira dependncia, pois a obra dEle e no nossa. Fazer no esforo humano, alm de cansativo, pecado. No se consegue subir os degraus da viso no esforo humano. A viso nobre e por isso devemos perseverar. No se pode esquecer de que a grande comisso vai mais alm do que simplesmente ganhar almas, pois este apenas o primeiro passo, o requerimento seguinte fazer de cada alma um discpulo de Cristo e isto equivale formao integral, isto , o discipulado. O discipulado consiste em formar homens e mulheres e, para alcanar esse objetivo, imprescindvel a consolidao, que o cuidado dispensado a cada novo crente. A consolidao busca estabelecer mudana de vida e para isso requer homens e mulheres comprometidos, dispostos a acompanhar passo a passo o progresso do recm-convertido.

7 Aula Crescendo e Multiplicando Fundamentao Bblica: Gnesis 1: 28 / Neemias 2: 17-20 / Nmeros 14: 8-9 Assim que, os que receberam a Palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas. E perseveraram na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. (Atos 2:41-47b) Como obter o crescimento e a multiplicao? No texto acima podemos extrair cinco princpios que nos asseguram o crescimento e, conseqentemente, a multiplicao. 1 Verificar a entrega (Atos 2:41). Devemos ficar atentos a cada passo do novo crente. Verificar a entrega lev-lo a confessar os pecados, a se arrepender e ser batizado para que o diabo no arrebate do corao a Palavra recebida. Isso se d atravs da famlia. Por isso, o consolidador deve estar bem perto para levar o consolidado a entender a sua nova vida em Cristo.

2 Doutrinar o novo crente. Doutrinar ensinar um novo estilo de vida. O novo convertido deve ser preparado de forma persistente at que aprenda a caminhar na vida crist corretamente. Esse trabalho requer diligncia e rapidez, assim como um beb recm-nascido no pode esperar oito dias para ser alimentado. 3 Companheirismo (Atos 2:42) O companheirismo permite aos crentes o sentido de pertencer a um grupo e no mais viver isolado. Deus nos criou como seres sociais e Ele se alegra quando h essa unio comum entre seus filhos. O companheirismo ajuda no crescimento, pois ele gera intimidade e isso leva o novo convertido orao, leitura bblica, que pode ser feita em grupo tambm (Salmos 133: 1 e 3b). O companheirismo, como diz o salmista, atrai a bno e a vida de Deus. 4 Velar pela santidade. Santidade a caracterstica primeira de Deus. Paulo diz: Sede santos Essa uma recomendao para a Igreja, pois a santidade atrai o avivamento. Devemos ensinar o novo convertido a separar o santo do profano para que ele no caia na armadilha de satans. Jamais devemos dizer a ele que certo ou errado fazer isso ou aquilo, mas dizer se a vontade de Deus ou no. A santidade vem quando o arrependimento genuno, pois ele traz mudana de vida. Ser santo adotar um estilo de vida. No basta ter atitudes isoladas na igreja ou perto de lderes, mas o importante ser santo em tudo o que se faz, em todo tempo. vlido e importante explicar ao novo convertido que h duas pessoas que esto sempre nos vendo: Deus e o diabo, e deles no se pode esconder. 5 Perseverar em orao. O processo de consolidao e orao que move a mo de Deus a favor das pessoas, a chave para liberar o poder do Esprito Santo em cada vida e trazer o crescimento igreja. Tudo se consegue perseverando em orao. O que desejamos no plano natural deve ser conquistado primeiramente no plano espiritual, mediante a orao. Deus est derramando sua uno e est colocando sobre pessoas comuns para alcanar o mundo, porm se no nos prepararmos, teremos problemas para responder ao Senhor. Temos compreendido que, se aspiramos a uma grande multiplicao, devemos estar dispostos a aprender, a preparar-nos para este grande ministrio que Deus tem para cada um de ns. SUGESTO BIBLIOGRFICA: A Colheita Autor: Rick Joyner

8 Aula O Fruto da Multiplicao Fundamentao Bblica: Deuteronmio 1:11 / Atos: 12: 24 Desde o comeo da criao, Deus deu a tudo um toque de multiplicao, pois sem este seria impossvel manter a qualidade de cada gnero que formava a referida criao. Deus multiplica o pequeno, transforma-o em algo grande. O desafio ganhar! A obedincia viso que traz o crescimento e a multiplicao. Ela feita de degraus e cada um deve ser escalado com muita determinao e perseverana. Uma clula deve trabalhar para se multiplicar e no se deve segurar a multiplicao por causa dos vnculos, pois poder impedir a viso de romper. O crescimento natural e um fato: ganhou, consolidou, multiplicou, discipulou = seu grupo de 12. O que fazer para que haja a multiplicao? 1 Consolidao A consolidao o corao da multiplicao. Consolidou, multiplicou! 2 Multiplicar as clulas Nunca segure a multiplicao da clula, sempre desafie as ovelhas a se multiplicarem. Toda clula tem que ter visitantes. O propsito da reunio de clula s alcanar no crentes, por isso uma clula que no tem visitante, no de fato uma clula. 3 No abrir mo dos princpios Quando falamos de multiplicao e crescimento, no podemos nos esquecer dos princpios para obter o xito. Orar No se faz nada no reino espiritual sem a orao (Tiago 5:16). Jejuar Mateus 17:21 H barreiras e resistncias demonacas que impedem as pessoas de ouvirem a Palavra, que s com jejum e orao se pode quebrar.

4 Comprometer-se com a programao da Igreja em clulas. Todas as reunies de redes, cultos de celebrao devem ter visitantes. Cada clula tem que se comprometer e trazer seus visitantes para a Igreja. Precisa ficar bem claro que as duas asas, tanto a de celebrao quanto a das clulas, precisam funcionar bem. . 5 Treinamento Escola de Lderes uma estratgia inigualvel, pois alm de formar os alunos nos ensinos bsicos das Escrituras, ensinar a viso e como pratic-la. A Escola de Lderes a base da formao de um lder dentro da viso. Qualquer pessoa que abraar a viso da Igreja celular no modelo dos doze, e obedecer cada princpio, ir crescer e multiplicar sobremaneira. na Escola de Lderes que o discpulo aprender os degraus da escada do sucesso e ser motivado a subi-los. Grandes exemplos de multiplicao atravs da consolidao: - O apstolo Pedro, discipulado por Jesus, homem iletrado, rude e grosseiro, acostumado com o trabalho braal, foi consolidado e, com sua palavra e testemunho (mudana de vida), teve grandes sucessos e atravs dele houve um grande acrscimo de almas na igreja primitiva (At. 2:37-41). Esse texto relata que com uma pregao de Pedro trs mil pessoas aceitaram a Cristo e foram batizados. Atos 9:31 fala claramente que a igreja crescia em nmero. - Barnab consolidou Saulo (Paulo) Atos 9:27 e a partir desse relacionamento eles se tornaram companheiros de viagens missionrias (Atos 13:1-4, 44 e 14:1). Saulo, que se tornou o apstolo Paulo e que foi enviado aos gentios e escreveu vrios livros do Novo Testamento, foi um exemplo de uma excelente consolidao.