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O outro lado da moeda

Edson Perrone
2012

Dedico este livro a todas as pessoas que possuem as mentes abertas para enxergar o bvio.

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Agradeo a minha companheira Angela pela leitura de todos os artigos publicados no Blog, a minha sobrinha Gislaine pela correo ortogrfica, aos meus amigos e irmos J e Eduardo pelas eternas e proveitosas discusses e ao meu amigo Siry pela leitura do artigo Quem originou a Bblia?.

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ndice
Introduo ........................................................................... 7 1- As origens ...................................................................... 10 2- O Dilvio ......................................................................... 18 3- A idade da Terra ........................................................... 31 4- Ado e Eva .....................................................................35 5- A Arca da Aliana .........................................................38 6- A Torre de Babel ..........................................................42 7- Os Dez Mandamentos.................................................46 8- Quem escreveu a Bblia .............................................52 9- A inspirao divina ......................................................63 10- A verdadeira Bblia ...................................................67 11- Em que voc acredita? ............................................ 71 12- O homem veio do macaco? ....................................74 13- A origem do homem .................................................77

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14- Abiognese Criacionista..........................................84 15- Doutrina cega .............................................................87 16- O limite do mal ..........................................................90 17- "Abracadabra"............................................................93 18- A fora da imagem ....................................................97 19- A cpia do acaso ...................................................... 102 20- O Design Inteligente .............................................. 107 21- F cega, faca amolada ........................................... 114 22- O arrebatamento ..................................................... 119 23- P pecado do fiel ....................................................... 122 24- O ovo ou a galinha? ................................................ 127 25- Eta povinho difcil ................................................... 131 26- O livre arbtrio .......................................................... 134 27- Um amigo papa-figo............................................... 137 28- O pastor e suas ovelhas ........................................ 141 29- O final dos tempos .................................................. 145

30- Est escrito! .............................................................. 150 31- A vida sagrada ......................................................... 153 32- Crie sua Igreja ......................................................... 157 33- Na contramo........................................................... 162 34- O outro lado da moeda .......................................... 166

Introduo
Todos ns temos a curiosidade de saber como ocorreram as nossas origens. De forma natural, o homem primitivo sempre foi orientado por foras sobrenaturais ou da natureza, como o Sol, a Lua, o trovo, a montanha sagrada, os espritos da gua, do fogo, do vento, que seriam, provavelmente, as foras motoras de todas as criaes. A crena de que fenmenos e foras da natureza so capazes de intervir nos assuntos humanos constitui o fundamento de todas as mitologias que so as bases para as ideias religiosas. Mais tarde, por analogia com os seres humanos, passamos a considerar os animais e as plantas como dotados de alma que, por fim, chegam transio para o monotesmo atribuindo supremacia a um Deus, que acaba sendo o onipotente o regente das nossas vontades. Com o surgimento das religies monotestas, nosso mundo passou a ser doutrinado sob suas rdeas, impondo sobre nossas vontades uma nica escolha, pois ou estamos do mesmo lado ou estamos contra, no existindo a capacidade de discusso e, posteriormente, deciso. Isso levou formao de uma legio de seguidores que dificilmente poderia abrir espao para uma possvel discusso: Ser que estamos certos? Somos os verdadeiros donos da verdade? Atravs das escritas, que passaram a ser consideradas a verdade suprema, simplesmente porque algum em determinada poca disse que seria assim, dificultaram a busca das nossas possveis origens Foi prejudicada. O grande desafio para uma resposta concreta sobre as origens est relacionado a mostrar o que ocorreu lentamente a bilhes de anos, sem uma forma vivel de se repetir ou testar em laboratrio. Portanto, temos que aceitar hipteses e

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escolher as mais viveis no momento, at que outra chegue e a substitua. No podemos ser estticos e aceitar uma doutrina apenas por aceitar, criando dogmas. lgico que existem pessoas radicais que, sob um plano religioso, simplesmente buscam a cada momento uma forma de desacreditar nos passos da cincia, na tentativa desesperada de manter, o mximo de tempo possvel, as suas crendices. A passos firmes, a cincia caminha, muitas vezes com tropeos, que so fatos naturais da pesquisa, mas segue um rumo que a cada dia acumula informaes que vo se somando como um grande quebra-cabea e, progressivamente, elucidando as respostas sobre as nossas origens. As mitologias possuem grandes narrativas, que tentam explicar as origens, principalmente, do Universo, da Terra, da vida e do homem. As descries apresentam fatos que podem ser verificados em vrias culturas em pocas diferentes, mostrando que so continuaes das lendas do passado, apenas com outras roupagens. Em minhas aulas sobre a origem da vida, sempre me deparo com questionamentos envolvendo religio. A associao explicvel devido formao religiosa de muitos alunos que conflita com os conceitos aceitos pela cincia e que so cobrados em vrios tipos de provas. Tenho que lidar com muito tato para no agredir os conceitos religiosos e passar de forma natural os dados cientficos. Muitos alunos, embora com uma forte base religiosa, conseguem conviver bem com as informaes da cincia, entretanto, outros levantam bandeiras e tentam, de todas as maneiras, impor seu ponto de vista como uma verdade nica. De tanto acumular fatos, muitos hilrios, tive a ideia de criar o blog Dogma para discutir aspectos sobre os pontos

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divergentes entre a compreenso religiosa e da cincia em relao s origens. Neste livro, reuni 34 artigos publicados e discutidos no Blog que aqui foram organizados de forma diferente para facilitar a leitura. Tento discutir o radicalismo religioso, mostrando que as metforas bblicas podem ser interpretadas dentro de um contexto mitolgico e fatos correlacionados devem ser analisados. Meu objetivo mostrar como cada lado v as partes especficas das origens e como se comportam determinadas seitas, apontando o meu ponto de vista na tentativa de encontrar um determinador comum nas discusses mais tpicas, esperando que a partir destes textos ocorram novas discusses que possam ampliar pontos de vistas.

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1- As origens
A mitologia foi a base das atuais religies que, com uma roupagem nova, apresenta novos mitos. Observando os ltimos 3 mil anos da nossa curta histria e considerando algumas pocas especficas, a relao entre as religies e a cincia no foi muito amigvel. Alguns consideram que, com a interferncia das igrejas, aparentemente a religio teve um efeito inibidor sobre as cincias. Mas, as cincias modernas tiveram suas razes dentro das doutrinas religiosas, onde podemos verificar que grandes astrlogos, matemticos e fsicos, homens religiosos, foram capazes de chegar a resultados que promoveram a ampliao do conhecimento humano. Assim considerando, podemos notar que a religio, em vez de inibir o desenvolvimento da cincia, indiretamente, pode ter estimulado. Entretanto, ao analisarmos o desenvolvimento da cincia e da religio de forma cronolgica, observamos que at 600 a.C. a religio primitiva se desenvolveu com o mnimo de desenvolvimento das cincias. Entre 600 a.C. e 400 d.C., principalmente pelo aparecimento da filosofia grega, a religio exerceu menor influncia sobre as cincias, que apresentaram um maior desenvolvimento. De 400 d.C. at cerca do ano 1500, com o apogeu do cristianismo ocorreu uma direta influncia sobre as cincias, que foi retrada. De 1500 a 1900, com o renascimento, a religio perdeu fora e a cincia deu um grande salto. Aps 1900 a religio enfraqueceu ainda mais com pouca interveno no pensamento humano, promovendo um grande desenvolvimento das cincias. Podemos considerar que religio e cincia so sistemas diferentes de compreenso e interpretao do mundo. Considerando a Origem do Universo, a cincia utilizando a

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cosmologia moderna acredita no Big Bang como a origem do Universo, enquanto a doutrina crist de criao atualmente segue o mesmo conceito, apenas incluindo a mo de Deus nesta criao. Mas no foi sempre assim. Apenas com o passar do tempo, com muito sangue derramado e a reduo do poder das Igrejas, as explicaes da cincia sobre as origens ganharam aceitao coletiva na cultura ocidental. Entretanto, no ponto de vista de um indivduo religioso, as doutrinas dos livros sagrados de criao no so apenas imaginaes simblicas dos eventos csmicos, continuam sendo importantes passos para a origem do Universo. A base da aceitao cientfica ou religiosa est na formao do indivduo. Se este tiver uma forte formao religiosa, poder acreditar que o conceito religioso o verdadeiro caminho a ser seguido. Da mesma forma, considerando um aluno que comea a sua formao universitria na rea de astrofsica e, portanto, sem a competncia de negar as teorias que seus professores apresentam, ele tem que aceitar os conceitos impostos e ter certeza que estes levam grande verdade. Ambos os conceitos, cientfico e religioso, so to abstratos, que no lhe resta outra opo a no ser crer nas informaes que so passadas e no que est escrito nos livros. Obter informao no est relacionado a levantar bandeiras. Devemos ser conscientes e racionais na tentativa de poder segregar o que certo do errado ou do radicalismo. Mas existem pessoas doutrinadas ao extremo que, como no passado negro, utilizam os textos sagrados como o nico caminho da verdade. Um exemplo so os criacionistas radicais que seguem a Bblia como se fosse um livro cientfico, chegando a alegar que a Teoria da Evoluo das espcies um absurdo, uma fraude com o objetivo de contradizer o que est escrito na Bblia. Estes radicais acreditam at que possa existir uma

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conspirao no meio cientfico, com razes provavelmente no iluminismo e positivismo. Como podem questionar a evoluo das espcies, uma cincia to discutida e frequentemente testada, se acreditam que a Terra possui menos de 10 mil anos, em Ado e Eva e no Dilvio Global? Acreditar, como fazem os criacionistas radicais, simplesmente uma lamentvel ignorncia, quase uma doena impregnada pela educao religiosa imposta desde criana, criando um mundo de demnios e de pecados. um grande privilgio entender quem somos e de onde viemos e extrapolar para onde podemos ir, principalmente aps a publicao do livro de Charles Darwin, A Origem das espcies, que nos transportou ao conhecimento de cerca de 3,5 bilhes de anos de vida no nosso planeta, com modificaes de forma lenta e gradual, mostrando o nosso parentesco com toda a vida neste planeta, principalmente quando comparado interpretao literal absurda do Gnesis bblico. As mudanas de conceitos so fundamentais. Podemos observar o quanto a crena radical da igreja teve que se submeter aos resultados concretos da cincia, mesmo com tantos sofrimentos impostos na tentativa de se manter, a qualquer custo, os seus dogmas. A Terra no plana e nem o Universo finito. A abiognese foi substituda pela biognese. A Terra no surgiu h 10 mil anos, mas de acordo com dados biolgicos, geolgicos e fsicos, passam de 4 bilhes de anos e melhor, vem mudando e se desenvolvendo ao longo do tempo. Darwin mostrou de forma simples e inconteste a evoluo biolgica, onde os seres vivos so muito mais antigos do que pensavam e esto na forma que existem hoje devido a uma constante seleo natural, onde s sobrevivem os mais adaptados. Nossos oceanos e continentes no so fixos, mas esto em contnuo movimento delineando a forma do nosso planeta. Portanto, da simples singularidade, da formao do

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hlio e do hidrognio at s estrelas e s galxias, formao do Sistema Solar e da Terra, ao aparecimento da vida e recente fase cultural da nossa espcie, so resultados fascinantes. Os estudos continuam em uma progresso geomtrica e adequaes de conceitos devero ocorrer, fato que considero motivador para as nossas vidas. Segundo Paul Brockelman no seu livro Cosmologia e Criao, esta tremenda mudana ocorrida em tempo to curto foi um choque para a nossa cultura e pode, em ltima anlise, levar a uma transformao e um desenvolvimento moral e espiritual importante. No livro The Rebirth of Nature: The Greening of Science and God, do bilogo Rupert Sheldrake, a velha cosmologia do mundo mquina, com o engenheiro divino foi superada pela cincia. Isto altera completamente o contexto em que se pode conceber a relao entre Deus e a natureza, porque se o cosmos inteiro mais como um organismo em desenvolvimento do que uma mquina eterna, ento o Deus do mundo mquina est simplesmente obsoleto. bom lembrar de Toms de Aquino, um padre dominicano do sculo XIII que, ao contrrio dos criacionistas atuais, no pensava no Gnesis bblico como uma dificuldade para as cincias naturais, porque considerava que a Bblia no era um manual cientfico. As escrituras deveriam ser estudadas evitando as armadilhas de uma interpretao estritamente literal do texto. Para Toms, o sentido literal da Bblia inclua metforas, comparaes e outros modos de expresso teis para acomodar a verdade bblica compreenso dos leitores. Com o exemplo deste padre inteligente, os religiosos radicais, seguindo os seus mais puros conceitos religiosos, deveriam pensar que Deus criou a vida e, de forma criativa, permitiu a capacidade de evoluo. Assim temos um exemplo de harmonia entre as cincias e a religio. Segundo Menas Kafatos e Robert Nardeau, no livro The Concious Universe, a cincia no

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argumenta de modo algum contra a existncia de Deus, apenas aumenta profundamente o senso do cosmos como um todo significante. Enquanto a religio se baseia em mistrios no resolvidos, a cincia busca fatos, faz experimentos e abre discusso sobre seus resultados. Como sabemos de tantas coisas sobre o Universo, a Terra e a vida? A resposta simples e curta: evidncias. Milhares de evidncias que se interligam so usadas para a compreenso do funcionamento de tudo, e o mais bonito entender que outra pessoa pode chegar a um resultado diferente do seu e, com harmonia, poder ampliar ou modificar sua hiptese. Richard Dawking cita um bom exemplo: Um velho professor acreditava em uma hiptese durante anos. Certa vez um jovem pesquisador visitou este professor e derrubou completamente a sua hiptese. O professor deu um passo frente e disse: Meu caro colega, quero lhe agradecer. Eu estive enganado por 15 anos!. Este o ideal cientfico, mostrando aquele que investiu quase uma vida em uma hiptese, ficando feliz em algum ser capaz de lhe mostrar que estava errado e ver que a verdade cientfica tinha avanado. A base das origens est no Universo e encontrar uma resposta para seu incio se torna desafiador. O caminho que cada pessoa escolhe depende de quem est fazendo a pergunta. Portanto, uma pessoa religiosa radical vai procurar respostas dentro do contexto exclusivo de alguma religio, que pode ser tanto uma religio organizada como uma verso mais pessoal. O ateu tentar achar uma resposta dentro de um contexto exclusivamente cientfico. Entretanto, existem pessoas religiosas e inteligentes o bastante para buscar tanto as respostas religiosas quanto as cientficas e interagi-las, como existem ateus que so capazes de conviver bem com os conceitos religiosos. Desta forma, o mais adequado e prudente seria pensar na harmonia e usar a racionalidade, mantendo a

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religio e a cincia, no mesmo sentido, estritamente coligadas, divergindo apenas em poucos conceitos sobre a origem do tipo de Universo em que vivemos. A cincia tem a finalidade de buscar respostas para nossas dvidas propondo hipteses e teorias, e se possvel, testar e refazer experimentos que devem ser amplamente discutidos entre pessoas capazes de ampliar os resultados. A religio deve garantir um apoio emocional, paz e conforto no sentido de criar um caminho para se atingir a dignidade do homem e da sociedade, sem esquecer o propsito fundamental da mitologia de criao que ajudar a entrar em sintonia e harmonia com a realidade sagrada maior, neste caso, o prprio Universo. Assim, um bom pesquisador poder ser tambm um timo religioso sem ter arestas ou farpas para se ferir ou ferir algum. Religioso ou no, somos curiosos e queremos sempre mais respostas, como por exemplo, quando ocorreu o incio do Universo? Muitas hipteses foram lanadas, evidenciando algumas mais plausveis e outras de difcil aceitao. Da mesma forma, como aceitar um dogma? Aceitar que um determinado Deus onipotente devido a uma escritura que no reflete a crena da humanidade como um contexto geral, ser muito parcial. Se considerarmos exclusivamente a Bblia como a bola da vez, vamos esquecer os mesopotmios, onde o Deus Marduk venceu os demais deuses e dividiu o corpo de Tiamat, separando o cu da Terra e produziu o primeiro homem, usando o sangue do monstro derrotado; vamos descartar a crena dos sumrios e babilnios que acreditavam que a criao era representada como um processo de procriao, onde os deuses seriam elementos naturais que formaram o Universo. Vamos enterrar o budismo onde no existe um Deus e o Universo tal como simplesmente sempre foi assim "desde o tempo sem incio". Descartar os mitos vdicos, onde o criador

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do mundo, Purusha, nasce do ovo csmico. No considerar a cosmogonia milenar hindu, onde o Deus supremo, Vishnu, repousa sobre uma serpente csmica sem fim e que, do seu umbigo, sai a flor de ltus e dela emerge Brahma, o Deus criador, o princpio absoluto de tudo. Temos, ainda, que lembrar das tribos indgenas e outros povos que acreditam na origem do cu e da Terra de formas variadas. Como acreditar na Bblia como uma verdade nica? Aceitar um livro que foi escrito por homens e que rege os cristos com cerca de 2 bilhes de seguidores no mundo, um desrespeito aos outros 4 bilhes de pessoas com outras crenas. No podemos criar uma situao de estarmos certos e o resto estar errado. Agora vamos desmembrar a pergunta sobre o incio do Universo em duas, onde poderemos ter: O que existia antes do Big Bang? E da mesma forma, o que existia antes de Deus ou dos deuses? Segundo a cincia, existem vrias hipteses para o momento antes da criao do Universo, mas utilizando os nossos conhecimentos cientficos, ainda no possvel chegar a uma concluso. Da mesma forma, no possvel provar a existncia de um Deus. Assim, s podemos saborear um grande nada. importante registrar que aqui no questionada a f, a fora que consola e acalenta e sim a doutrina que no pode ser unilateral. Somos muito pequenos diante da imensido do Universo, pequenos gros de areia no cosmos, mas este pequeno planeta a nossa casa, a nossa moradia. Nossos conhecimentos limitam-se nossas capacidades criativas do momento. Estamos progredindo e ainda no sabemos onde podemos chegar. Quais so os limites? Nossas crenas passam de simples mitologias s religies organizadas que no passam de velhas mitologias maquiadas. Quais religies vo surgir? Estamos em um momento da evoluo universal, podemos ver

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o passado e estud-lo. E o futuro? A Deus pertence? Eu ainda me sinto um garoto olhando para o cu no jardim de minha casa, buscando entender a lacuna que ainda existe entre o cu e a Terra.

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2- O Dilvio
No comum, mas aparecem alunos que me questionam sobre a origem dos seres vivos e a sua evoluo. Logo percebo que o questionamento est relacionado s suas bases religiosas que no aceitam a origem gradual das espcies e sim o fiximo conforme descrito na Bblia. Eu no tenho o menor interesse em mudar o ponto de vista do aluno, s tenho a obrigao de mostrar como a cincia aceita os fatos, porque desta forma que ser cobrado nas provas que ele vai fazer. O debate sempre interessante. Tento absorver o mximo possvel o ponto de vista de cada aluno para entender at onde existe sentido ou radicalismo. Depois busco outras fontes confiveis para poder rechear meu conhecimento. Associo os dados e tento uma soluo para o problema (muitas vezes crio mais problemas). Sempre tento entender o lado radical religioso e explic-lo utilizando o meu lado cientfico na expectativa de criar discusso e ampliar conhecimentos. De fato considerar a evoluo das espcies e a Arca de No no contexto do Dilvio Global muito difcil, embora os criacionistas digam o contrrio. Para comear, vamos analisar o Gnesis (6-9), onde podemos resumir o Dilvio assim: A humanidade tomou um caminho pecador que desagradava Deus, que ento tomou uma deciso de inundar a Terra e destruir quase toda vida. Deus viu em No um virtuoso homem, inocente entre o povo de seu tempo e decidiu que este iria preceder uma nova linhagem humana. Deus disse a No para fazer uma Arca e levar com ele a esposa e seus filhos Shem, Ham e Japheth, e suas esposas. Alm disso, disse para trazer exemplares de todos os animais e aves, machos e fmeas. A fim de fornecer seu sustento, disse para trazer e armazenar alimentos. No, sua famlia e os animais entraram na Arca e a

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chuva caiu sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites. A inundao cobriu at as mais altas montanhas por mais de seis metros, e todas as criaturas morreram; apenas No e aqueles que estavam na Arca ficaram vivos. Depois de aproximadamente 7 meses e 17 dias, a Arca encalhou sobre o Monte Ararat. As guas comearam a diminuir e os topos das montanhas emergiram no primeiro dia do dcimo ms. Somente depois de 40 dias No abriu a clarabia (um tipo de janela) e enviou um corvo que ia e vinha por no ter encontrado terra firme para pousar. Posteriormente, No enviou uma pomba, mas ela retornou Arca sem ter encontrado nenhum lugar para pousar. Depois de mais sete dias, No novamente enviou a pomba e ela voltou com uma folha de oliva no seu bico e ento ele soube que as guas tinham diminudo. No esperou mais sete dias e enviou a pomba mais uma vez, e desta vez ela no retornou, confirmando que a terra estava seca. Em seguida, ele e sua famlia e todos os animais saram da Arca e No fez um altar para Deus e sacrificou animais e aves de toda espcie pura. Portanto, toda a odissia de No levou mais de um ano para poder pisar em terra firme. Vrios outros povos citam um tipo de dilvio. Os estudiosos contam mais de 288 histrias antigas de dilvio, e todas com uma base comum: h uma grande catstrofe promovida por uma grande ofensa dos homens contra a divindade. Esta constatao uma base para os criacionistas confirmarem a possibilidade do Dilvio Global ter acontecido. Entretanto, no podemos esquecer que grandes inundaes ocorrem em todas as partes da Terra e so catstrofes que ficam registradas nas mitologias e modificadas de acordo com a necessidade de cada povo. Lembro-me de uma grande enchente que ocorreu em 1979 no sudeste do Brasil e que at hoje os ribeirinhos de determinadas localidades contam, com

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muito exagero, que as guas subiram at cobrir as rvores e os morros matando todos os animais, portanto, o seu mundo sofreu um dilvio. Um problema de registro Voltando ao Gnesis, o Dilvio Bblico aconteceu quando No tinha 600 anos de idade, e considerando que a Terra foi criada em 4004 a.C., conforme acreditam os criacionistas, o Dilvio ocorreu cerca de 2400 a.C. Nesta data no existe registro histrico de um dilvio pelos egpcios, pelos fencios, pelos gregos e nenhuma outra cultura. Os registros histricos de civilizaes to antigas como a da China ou os habitantes do Vale do Indo no mostram nenhum perodo de tempo em que estas civilizaes houvessem sido destrudas subitamente por uma inundao global, para serem repovoadas de forma lenta posteriormente. Simplesmente no h nenhuma evidncia de nenhum tipo, seja da arqueologia, geologia ou histria, que indique uma inundao de nvel global que tenha destrudo todas as pessoas, exceto oito. Desta forma, lgico que no demorou muito para que o Dilvio Global sofresse questionamentos e presses, quando se tornou claro que um simples evento como o dilvio no poderia explicar as descobertas cientficas, principalmente, considerando a aparente progresso de fsseis em diferentes camadas de rochas, onde, a cada camada, fsseis mais primitivos que os da camada acima eram achados. Como poder explicar a descoberta de fsseis pr-diluvianos com tantas semelhanas com os animais atuais?

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O problema da inundao Outro grande problema a ser discutido o volume da gua para tal enchente. Segundo o texto bblico, a Terra foi coberta pela gua da chuva, incluindo-se os montes. Existe gua em suspenso na atmosfera para cobrir os todos os montes? Se utilizarmos toda a gua da superfcie do planeta para ser depositada sobre o solo, teramos uma inundao que no chegaria a 3 cm de profundidade. Ainda seguindo este raciocnio, se considerarmos que, por uma ao divina, a chuva caiu apenas sobre a terra firme, que corresponde a cerca de 30% da superfcie do planeta e nela ficou empoada, a profundidade mxima desta inundao seria menor que 9 cm. Vamos agora imaginar uma inundao restrita onde existia a humanidade, portanto, em uma parte do Oriente Mdio, considerando Israel, Palestina, Lbano, Jordnia, Iraque, Turquia, Sria, Arbia Saudita, Ir, Egito, teramos uma inundao de cerca de 2 m de profundidade. Se considerarmos a narrativa bblica e que a enchente ocorreu nos territrios do Iraque, Sria, Turquia, Jordnia, Palestina, Israel e Lbano, mesmo sendo difcil estabelecer esse cenrio com preciso, teramos uma inundao de cerca de 8 metros e meio. Embora existisse a possibilidade de morrerem afogados nesta gua, Isto ainda est muito longe de atingir o que est descrito na Bblia, mesmo que consideremos as reas montanhosas. Segundo os criacionistas, uma possibilidade para ocorrer a inundao conforme a Bblia est relacionada com a gua contida nos oceanos. Se a Terra fosse totalmente plana, sem montanhas ou bacias ocenicas, ela seria coberta por uma camada de gua com 3 km de profundidade. Portanto, existe gua suficiente para inundar a Terra. Podemos incluir a gua que est na atmosfera e uma quantidade desconhecida de gua que poderia ser subterrnea. Ainda possvel considerar

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que a gua suficiente para o dilvio tenha sido incrementada pela coliso de um ou mais cometas. Sinceramente acho que as possibilidades apresentadas pelos criacionistas forar a barra. Achar que todo conhecimento geolgico adquirido durante tantos anos uma brincadeira, ou melhor, uma conspirao para contradizer os escritos bblicos, como se todos os pesquisadores do mundo estivessem preocupados com o que pensam os criacionistas, ou tivessem um nico propsito: acabar com a Igreja. Como podemos aceitar uma condio de Terra plana para ter o volume de gua necessrio para o dilvio bblico? Ser que na poca no existiam lagos, mares, rios, vales e montanhas? Ser que antes do dilvio Deus mandou fazer ou fez uma terraplanagem global? Se a Terra fosse plana, como Moiss poderia receber as tbuas com os dez mandamentos Monte de Horebe, na Pennsula do Sinai? Como resposta, os criacionistas acreditam no "firmamento de vapor" prvio ao Dilvio, que rodeava a terra. Henry Morris no seu livro Scientific Creationism disse: "Se houve no comeo, um vasto manto termal de vapor d'gua

em algum lugar sobre a troposfera, ento no apenas o clima seria afetado, como tambm seria uma fonte adequada para explicar as guas atmosfricas necessrias para o Dilvio".
Entretanto, no existe a menor evidncia cientfica que indique que tal firmamento j existiu alguma vez (exceto na descrio do Gnesis), existindo boas razes para duvidar que pudesse ter existido. A difuso um fenmeno fsico to evidente que jamais permitiria uma massa de vapor ficar concentrada por muito tempo em algum local, portanto, todo vapor de gua tende a se mover desde reas de alta concentrao at reas de baixa concentrao, impedindo a formao de um cinturo atmosfrico de vapor de gua, a menos que se impedisse sua difuso por meio de uma barreira impermevel. Outro problema para a formao desta camada de vapor de gua

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est relacionado com sua provvel destruio por clulas de conveco, produzidas por ar quente ascendente do Equador que substitudo por ar polar, mais frio. No podemos esquecer da presso atmosfrica que provocada pelo peso dos gases da atmosfera pressionados sobre a superfcie da terra. O vapor de gua seria muito pesado e uma camada de vapor como a que postulam os criacionistas produziria uma presso atmosfrica ao nvel do mar de cerca de 900 atmosferas, aproximadamente igual presso que h no mar nas regies abissais. No e sua Arca, sem esquecer de qualquer ser vivo, teriam sido esmagados pelas extremas presses atmosfricas antes que pudessem navegar. Mas no acaba a. Segundo Arthur Strahler, no seu livro Science and Earth History: The Creation/Evolution Controversy, com a condensao desta camada de vapor para formar gua lquida, seria liberado calor. Considerando a quantidade de vapor de gua suficiente para produzir uma inundao global, teria liberada uma enorme quantidade de energia calorfica que poderia ultrapassar os 3.000C, fervendo o oceano e a Arca. John Whitcomb e Henry Morris no livro The Gnesis Flood, incapazes de explicar qualquer um desses problemas, apenas concluem: bvio que a abertura das comportas do cu, para que as guas que estavam sobre o firmamento cassem sobre a terra, e a ruptura de todas as fontes do grande abismo foram atos sobrenaturais de Deus. Como veremos muitas e muitas vezes, sempre teremos um final de discusso colocando Deus como o culpado, sem qualquer condio de continuidade de discusso, portanto, foi assim porque foi. A construo da Arca Outro argumento muito forte da impossibilidade de ter existido a passagem do Dilvio conforme descrito literalmente

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na Bblia est relacionado construo da Arca para abrigar todos os animais e a famlia de No. De acordo com a Bblia, a Arca tinha dimenses de 300 cbitos por 50 cbitos por 30 cbitos de altura (convertendo em metros teremos, aproximadamente 135 x 22,5 x 13,5) o que representa uma embarcao enorme, provavelmente, o maior navio construdo at ento na regio. A partir do ano de 1900, portanto 4.000 anos depois de No e sua Arca, que a tecnologia naval permitiu a construo de navios de madeira que apenas remotamente se aproximavam do suposto tamanho da Arca. Esses navios s podiam ser usados em guas costeiras porque no podiam sobreviver em mar aberto. A insegurana desses navios para travessias martimas foi a principal razo pela quais as foras navais do mundo passaram aos barcos de ao antes da Primeira Guerra Mundial. Lembre-se que a Arca tinha que sobreviver em mar aberto durante uma inundao catastrfica. Mas, por milagre, como qualquer explicao final dos criacionistas, limitando-se f, vamos aceitar que a Arca foi construda por No e seus trs filhos (outro milagre!). A ocupao da Arca Segundo Gnesis (7), Deus disse a No: Entre na Arca com toda a sua famlia, porque voc o nico justo que encontrei nesta gerao. Tome sete pares, o macho e a fmea, de todos os animais puros; tome um casal, o macho e a fmea, dos animais que no so puros; e tome tambm sete pares, macho e fmea, das aves do cu, para perpetuarem a espcie sobre toda a Terra. Com o mnimo de bom senso no havia espao suficiente na Arca. Mas os criacionistas, aparentemente sem conhecer direito a biodiversidade da Terra, as complexas relaes entre espcies e a fisiologia de cada animal para a condio mnima de sobrevivncia, apresentam uma

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justificativa. Ufa! Aceitam que no poderia entrar todos os animais na Arca. A Arca foi projetada para incluir apenas vertebrados terrestres, aqueles que caminham sobre a terra e respiram atravs de narinas (Gnesis 7:22). Isso no inclui animais marinhos, vermes, insetos e plantas. S para ter uma viso simples do problema, vamos observar a tabela abaixo obtida no trabalho de Paglia, Brnilis e Develey: A luta pela proteo dos vertebrados terrestres. Portanto, no mundo existem mais de 30 mil espcies de vertebrados (anfbios at mamferos) com caractersticas morfolgicas diversificadas, ocupando uma ampla gama de ambientes. GRUPO Anfbios Rpteis Aves Mamferos Total NO BRASIL 875 721 1.834 680 4.092 NO MUNDO 6.200 8.750 9.991 5.416 30.357

bom lembrar que os dados apontados so os animais vertebrados catalogados, portanto, aqueles conhecidos pela cincia e registrados at alguns anos atrs, alm de termos que considerar que estes animais esto aos pares na Arca, dobrando a capacidade da embarcao. Outro aspecto significante seria saber como os invertebrados, principalmente dos insetos e aracndeos (que possuem a totalidade de sua biodiversidade at hoje desconhecida), puderam sobreviver fora da Arca por cerca de um ano? Aqueles com asas, voando? Os demais caminhando sobre as guas? Agora j imaginaram a logstica para manter estes animais na Arca? Como foi possvel a alimentao de toda a fauna e a famlia de No por cerca de um ano exclusivamente

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no interior da Arca? Segundo os criacionistas, estas questes no so discutidas na Bblia. O alimento foi aparentemente guardado na Arca (Gnesis 6:21-22). O Deus que revelou a vinda do dilvio instruiu No sobre como preparar a Arca e dirigiu os animais para a Arca, certamente cuidou da "logstica" necessria para o cuidado deles. Voltamos velha questo: Deus fez! Foi assim porque foi! S para ver a impossibilidade desta logstica, se considerarmos um casal de ruminantes como o boi e a vaca que se alimentam com cerca de 40 kg de capim por dia, em um ano teriam que consumir cerca de 14 toneladas e 600 kg (e s consideramos um casal). Agora vamos considerar um casal de carnvoros, como os lees. S para se manter vivo, o casal deveria consumir cerca de 10 kg de carne por dia, portanto, em um ano isolados na Arca devorariam cerca de 3.650 kg de carne que deveria ser mantida congelada. Ser que a Arca tinha um frigorfico? Devemos ser razoveis e fazer alguns questionamentos: 1- Como os animais exclusivos da Austrlia, Nova Zelndia e Amrica do Sul poderiam chegar at a Arca? 2- Como No e sua famlia poderiam resolver os problemas de logstica para separar predadores e presas? 3- Como poderiam manter um ambiente livre de excrementos durante todo esse tempo s com oito pessoas? 4- Como poderiam ter ventilao suficiente para manter a vida dos animais? ( bom lembrar que a Arca no tinha janela, ou melhor, s uma pequena no teto). 5Como explicar a alimentao especfica de determinados animais, como, por exemplo, os coalas que s se alimentam de folhas de eucaliptos? 6- Como manter vivos os animais que possuem ciclo de vida inferior ao tempo que a Arca ficou navegando? Embora sem capacidade de discutir tais assuntos, os criacionistas apresentam sadas interessantes. No caso dos coalas, citam que no conhecido se estes animais sempre

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foram restritos a folhas de eucalipto, ou se sua dieta mudou. Dizem que nem mesmo sabemos se os coalas existiram antes do dilvio, ou se eles se diferenciaram a partir de um ancestral que tenha sido preservado durante o dilvio. Possivelmente no haja um meio de obter a resposta. Ser que estamos vendo uma posio evolucionista na explicao criacionista quando afirmam que os coalas poderiam se diferenciar a partir de um ancestral? No caso dos animais da Amrica do Sul (podemos incluir Austrlia e Nova Zelndia), os criacionistas argumentam que no se sabe, mas parece provvel que os animais foram dirigidos de forma sobrenatural para ir para a Arca e, quando a gua baixou, da mesma forma, voltaram para suas reas de origem. A ao sobrenatural pode ter sido obtida pela implantao de um impulso instintivo para migrar, ou pode ter sido atravs da ao direta de anjos. Alguns podem objetar sobre a invocao de atividade sobrenatural, mas esta inerente a toda a histria do dilvio. Atividades sobrenaturais no implicam necessariamente violao de leis naturais, mas sim que os eventos foram dirigidos por seres de inteligncia superior, acreditam os criacionistas. Com esta explicao no precisamos discutir mais nada. Foi assim porque foi! Como podem considerar plausvel a ocorrncia da Arca e do dilvio partindo para o campo exclusivamente da f? F no se discute. A Arca poderia ser uma canoa que pela ao divina colocou todos os animais l dentro e ponto final. Uma bela lenda, como muitas semelhantes em vrios povos. A vida dos pequenos Mas vamos continuar nossa discusso. Outro problema difcil de entender est relacionado a determinados vermes que so parasitas exclusivos do homem e existem outros que so

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exclusivos de determinados animais. Para facilitar a compreenso do problema, vamos considerar somente as verminoses humanas. bom lembrar que s sobraram oito pessoas, portanto, todos os vermes intestinais e do sangue deveriam estar sobrevivendo nestas pessoas que estariam muito doentes. Agora vamos colocar nestas pessoas as doenas provocadas por protozorios, vrus e bactrias. Ou ser que estes surgiram depois do dilvio? Se tudo aconteceu como querem os criacionistas, como Deus poderia ser to mal para salvar estes parasitas e iniciar um novo mundo com tantos problemas de sade para a populao humana e dos animais? Os organismos aquticos Segundo os criacionistas, os animais aquticos no precisavam entrar na Arca. Mas temos um srio problema. Se caiu chuva (gua doce), caiu sobre a terra o suficiente para cobri-la. Os oceanos estariam to diludos que poucos organismos marinhos poderiam ter sobrevivido. O problema para a morte dos organismos aquticos est relacionado a fatos amplamente conhecidos de osmorregulao. Sem problema, dizem os criacionistas, as "fontes do abismo", com um comando divino, devem ter expulsado sal suficiente para manter a salinidade alta o suficiente para que os organismos marinhos sobrevivessem. Agora nos deparamos com outro problema. O que aconteceu com os organismos de gua doce j que eles no poderiam sobreviver em gua salgada? A vida aps a Arca At agora s discutimos alguns problemas para a aceitao literal da histria de No, da Arca e do Dilvio conforme a Bblia. Consideramos, principalmente, o que estava

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na Arca, a logstica, sua construo e a gua para tal enchente. Poderamos criar um texto semelhante discutindo os aspectos da vida dos vegetais e sua biodiversidade, bem como a estrutura ecolgica aps o Dilvio. Mas acho que no necessrio, por enquanto, entrar em tais discusses. Os criacionistas no conseguem explicar o que teria acontecido aps o dilvio. Como um predador carnvoro estrito vai se alimentar em um novo mundo sem um nmero suficiente de presas? Como os grandes vegetarianos poderiam se alimentar se, provavelmente os vegetais ainda estariam brotando? Desta forma, s posso crer que estas pessoas que aceitam o literalismo bblico e levantam suas bandeiras, esto se apoiando nas ltimas amarras dos dogmas religiosos na tentativa de se manter o flego do moribundo. Como sada, apelam para Deus intervir e solucionar o problema, deixando claro que o Dilvio Bblico apenas uma forma fcil de contar uma lenda para um povo, passando ensinamentos e exemplos para uma melhor sociedade. Segundo Whitcomb e Morris: "Que

Deus interveio numa forma sobrenatural para reunir os animais na Arca e para mant-los sobre controle durante o ano do Dilvio est afirmado explicitamente no texto da Escritura."
A prpria Sociedade Criacionista Brasileira (SCB) aponta perguntas sem respostas: Como um evento catastrfico conseguiu produzir a sequncia ordenada de fsseis que observada? Por que os fsseis na parte inferior da coluna geolgica parecem to diferentes de qualquer coisa viva atualmente, enquanto os fsseis na parte superior da coluna so mais semelhantes s espcies que vivem agora? Por que alguns fsseis se apresentam em uma srie morfolgica que se ajusta, de um modo geral, com a teoria da evoluo? Como as plantas e animais chegaram ao local onde agora esto aps o dilvio?

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Concluso Aos olhos da cincia certo que no houve um nico dilvio universal, mas muitos povos guardaram a lembrana de um dilvio local, inclusive ndios brasileiros. Desta forma, devemos entender que podem ter ocorrido vrios eventos isolados que tomaram as propores bblicas como citado. A Bblia como um grande livro, com ensinamentos profundos no deve ser interpretada com um livro de cincia, pois no se explica cientificamente a f. Sem ser uma pessoa religiosa, acredito que aqueles que seguem a Bblia deveriam passar a mensagem do Dilvio (Gnesis 6-9) da seguinte forma: Deus santo e puro; Deus justo e no pode deixar o mal imperar; Deus clemente, convida converso antes de corrigir. O dilvio marca o fim de um perodo da histria religiosa da humanidade e marca o incio de uma nova era. como se fosse o incio de um novo mundo, onde Deus faz aliana com No, o pai da nova humanidade. No uma imagem de Cristo, que salvou a humanidade atravs da arca, purificando o mundo dos pecados. A Arca de No pode representar a figura da Igreja, onde ningum sobreviveu fora da Arca, ningum se salva fora da Igreja. Todos os que se salvam, mesmo que no pertenam Igreja, se salvam por meio de Cristo e da Igreja, ainda que no saibam disso. As guas do dilvio so figuras do batismo, que pela gua d vida aos fiis e apaga os pecados. O dilvio, como nova criao, prefigura os novos cus e a nova Terra.

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3- A idade da Terra
Com tanta informao disponvel, fico impressionado quando alguns alunos me abordam para questionar a idade da Terra. Estes trazem informaes muitas vezes obtidas em DVDs e impressos da internet mostrando que a Terra possui, no mximo, 10 mil anos, questionando a informao contida nos livros didticos de que a Terra possui cerca de 4,5 bilhes de anos. Com muita pacincia leio os escritos e vejo os vdeos para poder me interar sobre o contedo. No sou gelogo, gegrafo, nem to pouco telogo, mas acho que tenho bom senso. S para comear, vocs j imaginaram quanto tempo leva para formar um fssil? Substituir o material orgnico de um animal ou vegetal por minerais at formar um molde petrificado? Milhares de anos! Este o grande argumento para no existir este tipo de fssil da nossa espcie (Homo sapiens) que relativamente recente, com idade entre 130 a 190 mil anos (www.nature.com). A idade recente da Terra mais um discurso dos criacionistas que se agarram nas ltimas pilastras de um texto bblico como sendo a nica fonte cientfica. A incoerncia tanta que vou utilizar os dados dos prprios criacionistas: 1O Dilvio Bblico aconteceu quando No tinha 600 anos de idade. 2Vamos considerar a cronologia dos ancestrais de No, aproveitando os clculos do bispo Ussher, que afirmou que a Terra foi criada exatamente s 9 horas da manh do dia 23 de outubro de 4004 a.C. Com estes dados, o Dilvio ocorreu cerca de 2400 a.C, acabando com todos os seres humanos, exceto a famlia de No. Agora temos uma histria da humanidade com cerca de 4410 anos o que incompatvel com vrios fatos histricos,

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como exemplo: Idades das cidades maias, astecas e incas; Construes como a pirmide de Giz, uma das maravilhas da nossa histria egpcia e da humanidade foi construda a mais de 4500 anos; Movimentos das placas tectnicas; Eras Glaciais; Deriva continental e a ocupao humana da Amrica do Sul, Austrlia e Nova Zelndia. Ser que os renomados cientistas que dedicam sua vida pesquisando esto errados e apenas arquitetam resultados para se opor aos criacionistas? Acho que os pesquisadores nem lembram que eles existem. Ainda considerando a histria da humanidade com cerca de 4410 anos, outro fato interessante pode ser notado quando observamos as possveis sequncias de geraes humanas. Considerando, por baixo, que a cada 20 anos pode ocorrer uma gerao reprodutiva humana, teremos cerca de 220 geraes para gerar toda a populao mundial at hoje. bom lembrar que no estou considerando os altos nmeros de mortes naturais nos primrdios da humanidade e nas guerras. Ser que tem cabimento pensar em coisas assim? Bom eu duvido, mas acho que novamente a paranormalidade entra em ao e explica o fato. Foi assim porque foi! Mas acredito que nem todos os criacionistas so to loucos assim. Mas voltando aos meus alunos, gostaria de dizer que a cincia, atravs de um verdadeiro exrcito de pesquisadores renomados utiliza as mais modernas tecnologias para datao das rochas e afirmam que a idade da Terra de cerca de 4,5 bilhes de anos. fato que se existisse erro nesta datao, algum que tenha nome de peso entre os cientistas, j teria provocado um grande debate e refutado esta informao (ou ser que s existem competentes entre os criacionistas? Eu desconheo um grande pesquisador criacionista que tenha sido premiado por tais descobertas). importante registrar que a Bblia, o manual cientfico dos criacionistas, em todo seu

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conjunto de obras no apresenta uma idade para a Terra. Entretanto, mesmo assim, alguns criacionistas tentam de todas as maneiras apresentar artifcios que possam desacreditar os resultados obtidos pela cincia. Chegam at apresentar estudos detalhados da impossibilidade de chegar datao de 4,5 bilhes de anos. Qual o objetivo desta ao se no existe qualquer citao bblica? Chegam a propor hipteses, no mnimo curiosas. Eu acho que os criacionistas se renem e decidem assim: Bom! Vamos procurar qualquer argumento que a gente possa convencer o nosso pblico, no importa qual seja. Apresentam dados que levam seus seguidores (a maioria sem qualquer condio de questionamento) a acreditar como verdades slidas que a reduo do campo magntico da Terra ocorre de forma to acelerada que no suportaria vida antes de 10 mil anos. Com a medio do elemento Hlio liberado pelos cristais de Zircnio, pode-se chegar a uma datao de cerca de 6 mil anos para a idade da Terra. Medindo a salinidade dos mares atravs da quantidade de sal levada at eles pelos rios e a quantidade de determinados elementos qumicos levados at aos mares, tambm pelos rios, pode-se chegar a apenas pouco mais de 6 mil anos. A formao dos deltas dos rios e, considerando o rio Mississipi, o seu tamanho e crescimento chega-se apenas a 10 mil anos. Os dados descritos acima podem ser facilmente discutidos por profissionais competentes, mostrando quanto ridculos so. O que a cincia lentamente vem mostrando como resultado concreto passa a ser vista pelos olhos dos criacionistas como a parte metafrica da Bblia e os prximos degraus da cincia que ainda geram certa discusso passam a serem os ltimos pilares de discusso dos criacionistas. Considerando que a Bblia diz que o cu slido (J Cap 37) e que sustentada por colunas (I Samuel Cap. 2; J Cap. 26), como isto no uma pura verdade do manual

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cientfico bblico e sim metafrico? Vrias passagens bblicas, como a que a Terra no se move, foi a base do geocentrismo, ardorosamente defendido pela Igreja, portanto, tido como uma verdade, hoje considerado naturalmente metafrico. Outras metforas ainda, por incrvel que parea, so discutidas, como Ado (o homem de barro) e Eva (a mulher costela), o dilvio global e Jonas (o Pinquio bblico) que viveu dias dentro de um peixe grande. interessante como os criacionistas acreditam nestas metforas e ridicularizam mitos extremamente semelhantes. Quem est certo? O grande problema, gerador de tanta polmica, est relacionado ao ensino da cincia nas escolas que enfraquecem aqueles que s se alimentam de fatos religiosos e no conseguem abrir as janelas do horizonte se fechando dentro de seus muros obscuros, impostos por dogmas inflexveis passados de gerao a gerao. A cincia nica em todos os cantos do nosso planeta, j a religio no. Considero que existe uma analogia entre a religio e o futebol. A religio e o time da criana so geralmente impostos pela famlia ou por grupos sociais, sem qualquer chance de escolha pelo jovem indivduo (acho que medo de escolher outra religio ou outro time de futebol). Entretanto, vejo mais gente mudando de religio do que de time de futebol. A minha preocupao est na assimilao de contedos pelos meus alunos que tero que fazer provas diversificadas e que devem responder sob o ponto da cincia e no sob suas crenas, fato descartado nos contedos das provas. Quando me deparo com aqueles extremamente radicais, proponho que sejam espertos, respondendo como a cincia indica e continuem acreditando no que quiserem, porque no existe qualquer problema com a f.

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4- Ado e Eva
Segundo a Bblia, Ado e Eva formaram o primeiro casal criado por Deus. Ado considerado, dentro da tradio judaico-crist e islmica, o primeiro ser humano, uma nova espcie criada diretamente por Deus a partir da terra (barro), seguindo a imagem do criador para domnio sobre a criao terrestre. Tal como Ado, Eva tambm foi criada diretamente por Deus, a partir de uma costela de Ado enquanto este se encontrava em sono profundo. O papel atribudo mulher era de uma colaboradora e complemento do homem, e a expresso "tm de tornar-se uma s carne", denota o tipo de vnculo que deveria existir entre marido e mulher (Gnesis 2:18, 20-24). Ainda segundo o Gnesis, Eva e mais tarde Ado teriam comido o fruto proibido da rvore da cincia do "conhecimento do bem e do mal", e aps o ocorrido, toda a humanidade ficou privada da perfeio e da perspectiva de vida infinita, surgindo a noo de pecado e a necessidade de um resgate da humanidade condenada morte. interessante como alguns seguidores da Bblia acreditam nesta forma de criao como se fosse a nica verdade, abominando qualquer possibilidade alm do que est escrito, mesmo sem qualquer possibilidade racional. Citaes da origem humana semelhante ao que diz o gnese bblico podem ser obtidas na mitologia de vrios povos em pocas anteriores Bblia, portanto, sugerem que verses podem ter chegado at s pessoas que escreveram a Bblia e foram boas referncias para o seu contedo. A utilizao do barro como matria-prima para a elaborao do ser humano pode ser verificada na mitologia sumria, na grega, maia, alguns povos mesopotmicos, parte da mitologia chinesa e na crena iorub, entre tantos outros. Os criacionistas se defendem utilizando

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estas informaes como comprovao da veracidade do fato, entretanto, esquecem que muitos (MUITOS) outros povos no acreditam nesta forma de origem. Quem est certo? Segundo a Bblia, Ado e Eva foram pais de Caim, Abel, Sete, e mais outros filhos e filhas. Segundo Gnesis 5:5, Ado teria vivido 930 anos, alcanando at Lameque, pai de No, a oitava gerao de sua descendncia. Caim matou Abel (embora o conceito de morte no devesse existir) e, ainda segundo a Bblia, o Senhor disse: Portanto quem matar Caim, sete vezes sobre ele cair a vingana. E ps o Senhor um sinal em Caim para que no o ferisse quem quer que o encontrasse. Quem poderia encontrar Caim? Ado e Eva? Continuando: Conheceu Caim a sua mulher, a qual concebeu, e deu luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe deu o nome do filho. Enoque. Se a humanidade partiu de Ado e Eva, quem eram estas outras pessoas? Como Caim teria uma mulher? Acreditar que um poderoso Deus, criou o homem a sua imagem mostrar que o modelo foi mal escolhido e ainda precisa de muito tempo para ser aperfeioado. Vamos listar alguns problemas que poderiam ser rejeitados na inspeo de qualidade para se criar a espcie humana: A nossa coluna e nosso joelho sofrem com o excesso de peso que deveria estar distribudo pelas 4 patas. A postura bpede dificulta o parto, provocando um parto demorado e doloroso. O crnio no se reforou o bastante para proteger o tamanho extra do crebro humano. O sistema imunolgico humano no poderia ser mais simples? Bastava ser semelhante ao do tubaro. Para que os problemas de incompatibilidades imunolgicas entre a me e o filho que est sendo gerado e que pode causar a morte do beb?

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Qual a importncia do apndice vermiforme? Inflamar? Poderamos nascer sem ele. O nosso cccix, o conhecido osso da alegria, serve apenas para doer aps uma queda? Ou um vestgio da cauda que herdamos de nossos ancestrais (muito raramente, nascem crianas com o cccix aumentado, portanto, com rabo). Que sadismo esse de criar inmeras doenas para o nosso corpo, muitas vezes causando grandes sofrimentos ou produzir crianas mal formadas geneticamente? Ser que alguma mulher gosta de menstruar? Que castigo! O literalismo bblico atrapalha os criacionistas que querem transformar uma linda metfora em fato palpvel. O ser humano mais coerente e pensante deve questionar essa possibilidade do homem ter nascido do barro, ter um sopro de vida, ter originado a mulher atravs de uma costela. Como forma educativa uma histria maravilhosa, porque possui um incio feliz e um fim triste. Deus lhes havia fornecido tudo de bom. Eles eram um homem bonito e uma bela mulher, sem qualquer mcula ou defeito fsico ou de carter. Viviam em um belo jardim que era a sua casa sem se preocupar com nada. Coroando tudo isso, Deus lhes dera a perspectiva da vida eterna. O incio de suas vidas foi melhor que o de qualquer conto de fadas. Porm no final, Ado e Eva perderam tudo, e fizeram isso por conta prpria, prejudicando toda a humanidade que veio depois deles. Este um exemplo poderoso do preo do pecado, sem qualquer possibilidade de perdo. Eu me pergunto: Por que Deus no desfez sua obra e montou outro casal? Qual o objetivo de se ter a humanidade como hoje? Diverso? Ser que existe uma satisfao na observao de tantas diferenas (negativas e positivas)?

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5- A arca da aliana
Sempre que comento sobre este assunto me sinto em um filme de Indiana Jones, Os caadores da Arca Perdida. Mesmo sendo base para o roteiro de um filme de Hollywood, a Arca da Aliana um dos mais importantes smbolos religiosos, sendo puro e de esperana, portanto, exclusivamente ligado f, o que respeito muito. Lgico que existem passagens bblicas que compem metforas que se tornam mitos e lendas nas mentes de alguns, que podem gerar mltiplas discusses. Praticamente todas as religies possuem uma estrutura de contato com Deus, faz parte da natureza humana ter um objeto que faa contato com o Divino. S no entendo qual seria a necessidade de existir um objeto para contato com Deus? Existem, inclusive, hipteses da Arca da Aliana ser um equipamento extraterrestre, mas aqui vou me reportar apenas histria. A Arca da Aliana descrita na Bblia como a estrutura que guarda objetos sagrados que deveria funcionar como um veculo de comunicao entre Deus e seu povo. Foi guardada pelos hebreus at seu desaparecimento, que segundo especulaes, ocorreu na conquista de Jerusalm por Nabucodonosor. Segundo o livro de II Macabeus, o profeta Jeremias foi o responsvel por escond-la. Segundo o livro do xodo, a fabricao da Arca foi orientada por Moiss, que por instrues divinas indicou seu tamanho e forma. No xodo (25:10-22) a Arca da Aliana possuia a seguinte forma: caixa e tampa de madeira de accia, com 2 cvados e meio de comprimento (um metro e onze centmetros ou 111 cm), e um cvado e meio de largura e altura (66,6 cm). Cobriu-se de ouro puro por dentro e por fora, com uma bordadura de ouro ao redor. Sobre a tampa,

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chamada Propiciatrio, foi esculpida uma pea em ouro, formada por dois querubins ajoelhados de frente um para o outro, cujas asas esticadas para frente tocavam-se na extremidade, formando um arco. Na Arca foram guardadas as duas tbuas da lei; a vara de Aaro; e um vaso do man. Estes artefatos representavam a aliana de Deus com o povo de Israel e, a partir do momento em que foram colocados no seu interior, a Arca tratada como um objeto sagrado, como a prpria representao de Deus na Terra. Eu no questiono a possibilidade de ter existido uma Arca, s no acredito que a lenda esteja na dimenso correta. Da mesma forma que a Bblia foi escrita, a lenda deste artefato sagrado s existe porque foi passada a histria de boca a boca, com muitas alteraes e modificaes, ficando apenas a f que pode ser do tamanho que cada um quer. Segundo a Bblia, a Arca tinha um poder incrvel. Existiam complexos rituais para se estar em sua presena dentro do Tabernculo. Deus revelava-se como uma fumaa que se manifestava com sua presena. Toc-la era proibido, porque a pessoa perdia a vida imediatamente. Para seu transporte, necessrio para um povo ainda nmade, foram colocadas quatro argolas de ouro nas laterais, onde foram transpassados varas de accia recobertas de ouro.Assim, o objeto podia ser carregado pelo meio do povo. Como um povo que foi escravo, pobre e nmade tinha tanto ouro? Como da natureza humana, logo viram a possibilidade de usar este apetrecho como uma arma de guerra e, com todo oseu poder, e digno das histrias bblicas, a Arca foi utilizada para o mal. A crena da presena Divina na Arca fez com que os hebreus, por vrias vezes, carregassem o objeto frente de seus exrcitos nas batalhas realizadas durante a conquista de Cana. Segundo a Bblia, a presena da Arca era suficiente para que pequenos contingentes hebreus aniquilassem exrcitos

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cananeus inteiros, mas quando dispensavam-na, sofriam derrotas desastrosas. Ento, o poder de Deus s se manifestava na presena deste artefato? Era limitado assim? Deus ficava feliz com a morte de tanta gente? Seu carter sagrado ainda foi descrito no livro de Samuel, quando os filisteus roubaram a Arca dos hebreus. Como consequncia de sua ousadia, os filisteus foram acometidos por diferentes punies misteriosas. Somente no reinado do rei Salomo, a Arca foi mantida no Templo de Jerusalm construdo entre 970 a.C. e 931 a.C. Com separao do povo hebreu nas tribos de Jud e Israel, a Arca seria mais uma vez alvo da dominao estrangeira. Se Deus teve o poder de criar tudo o que existe, fazer um dilvio, mudar o idioma dos homens, porque permitiu que roubassem a estrutura mais sagrada de seu povo? Parece que Deus gostava de tumulto e confuso. Atualmente, h um grupo religioso etope que diz manter a Arca escondida. Os monges da Igreja Santa Maria de Sio teriam recebido o objeto das mos de Menelik, filho do Rei Salomo com a rainha de Sab, em 950 a.C. Segundo os monges, a Arca da Aliana permanece escondida em um templo prximo ao lago Zway. At hoje, ningum foi autorizado a entrar neste templo e, finalmente, desvendar o mistrio sobre a Arca. Sinceramente, voc acredita nisso? Deus tirou frias? Se realmente existisse a tal Arca, com todo o poder da Igreja, ela j estaria no Vaticano, mas manter o dogma importante porque continua a esperana. Sem maiores comprovaes, alguns arquelogos ainda concentram suas buscas na cidade de Jerusalm. Mesmo no sendo encontrada ou sendo uma mera inveno mtica, a Arca tem importante valor religioso para judeus e cristos. A sua possvel existncia representa a confirmao da devoo religiosa de milhares de pessoas espalhadas pelo mundo, da

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mesma forma que as pinturas tibetanas so objetos sagrados que representam a filosofia do budismo, smbolos do despertar e da iluminao. No hindusmo, o que pode representar a Arca da Aliana so animais, sobretudo a vaca, o macaco e a serpente, que so considerados sagrados, porque neles que a divindade costuma se manifestar. Para os ndios brasileiros, a sua Arca so as cermicas, as msicas, as drogas que fazem contato com seus deuses, portanto, o contedo de suas cerimnias religiosas e os umbandistas encorporam seus deuses para manterem contato. Quem est certo ou errado? Ou todos os povos possuem a sua Arca da Aliana, portanto, se constituindo em uma linda lenda apresentada de forma metafrica na Bblia? Considerando o que foi discutido acima, a Arca da Aliana , at que provem o contrrio, apenas mais um smbolo que comum em muitas religies. Cada grupo organizado pode crer no que quiser, at nas borboletas azuis que se transformam em anjos e duendes que so pontes de comunicao com Deus. Cada um com sua crena, cada um no seu limite da f.

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6- A Torre de Babel
Peo desculpas aos leitores que acompanham o meu Blog. Algumas passagens bblicas eu no tive a inteno de discutir por achar extremamente desnecessrio devido, principalmente, racionalidade. Como recebi alguns emails com solicitaes, vou discutir estes assuntos, iniciando pela mega construo, a Torre de Babel. A Torre de Babel, segundo a narrativa bblica no Gnesis (11: 1-9), foi uma Torre construda com o objetivo de chegar ao cu para tornar o nome do homem clebre. Isto foi uma afronta Deus, porque os homens queriam se igualar a Ele. Deus ento interrompeu o projeto e castigou os homens fazendo com que falassem vrias lnguas para no se entendessem e no pudessem voltar a construir uma Torre com esse propsito. A seguir a parte do Gnesis 11: 1. E era toda a terra de uma mesma lngua e de uma mesma fala. 2. E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. 3. E disseram uns aos outros: Eia, faamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. 4. E disseram: Eia, edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos cus, e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. 5. Ento desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; 6. E o SENHOR disse: Eis que o povo um, e todos tm uma mesma lngua; e isto o que comeam a

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fazer; e agora, no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. 7. Eia, desamos e confundamos ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. 8. Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. 9. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a lngua de toda a terra, e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra. A lenda da Torre de Babel fantstica. Foi, provavelmente, inspirada na Torre do templo de Marduk, nome cuja forma em hebraico Babel ou Bavel e significa "porta de Deus". Vrios povos possuem lendas semelhantes, como uma lenda chinesa que conta que a diviso da lngua original fez com que o universo se desviasse do caminho certo. J na mitologia persa, o esprito do mal, conhecido como Arim, pulverizou a linguagem dos homens em trinta idiomas. At um dos livros sagrados dos maias, o Popol Vuh, lamenta que as lnguas das tribos mudaram e a fala ficou diferente. O absurdo que os criacionistas acreditam que este mito aconteceu de verdade. Possuem como gota de esperana as runas de uma construo localizada no sul da antiga Mesopotmia e, conforme suas crenas, se ajustam Torre de Babel descrita na Bblia. No questiono a possibilidade de algum ter a ideia de construir uma Torre, mas iniciar a construo com destino ao cu ter muita f. Mas, sinceramente, voc participaria deste projeto achando que daria certo? Voc seria louco a este ponto? No seria melhor subir em uma montanha? Agora, achar que existiu uma ao Divina sobre os homens, justificando as origens dos idiomas pura fantasia. Para mim mais uma metfora bblica utilizada para tentar explicar porque

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existem tantos idiomas diferentes, portanto, uma lenda muito interessante e criativa. Acho esta lenda didtica para o ensino da ancestralidade humana, evidenciando uma origem nica, com uma posterior disperso e formao de novos grupos sociais. mais do que bvio que em determinado momento o homem comeou a falar e se comunicar. No incio deve ter sido uma linguagem bem simples que foi se aperfeioando com o passar do tempo. Nesta poca grupos de humanos migravam e ficavam separados geograficamente, lapidando seus idiomas e tornando-os diferentes at chegar o que conhecemos hoje, com cerca de 3 mil dialetos. Determinar precisamente quando a fala comeou muito difcil. Existem apenas algumas pistas indiretas que pouco ajudam a comprovar qualquer especulao. Uma importante descoberta sobre a evoluo humana est relacionada provvel mutao que ocorreu hcerca de 200 mil anos no gene FOXP2, responsvel pela fala, portanto, nossos ancestrais somente recentemente passaram a ter a capacidade de se comunicar desta forma, o que deve ter sido muito importante para o desenvolvimento do Homo sapiens. A fala s se torna uma linguagem quando os sons adquirem significados e viram palavras. Nesse contexto, alguns cientistas preferem procurar a produo intelectual na pr-histria em trs perodos distintos: h 1,5 milho de anos, 250 mil anos e 40 mil anos. Nestes perodos ocorreram padronizao na fabricao de ferramentas, talvez porque a fala tenha aparecido ou sido aperfeioada nessas ocasies. H ainda quem defenda que a linguagem possa ter surgido junto com a arte, h cerca de 40 mil anos, poca que apareceram os primeiros objetos artsticos. Com tudo isso, o mistrio continua longe de ser desvendado.

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Antes que alguns pseudocientistas criacionistas me questionem, conheo o trabalho de William Loftus Viagens e Pesquisas na Caldia e Sinai, que apresenta uma inscrio feita por Nabucodonosor na resconstruo de uma Torre que alguns acreditam ser as runas da Torre de Babel. Parte da inscrio pode-se ler Um rei antigo o construiu... Mas ele no

a completou at o topo, porque em tempo remoto o povo o havia abandonado, por causa da confuso em suas lnguas. Os
criacionistas consideram esta passagem como prova da veracidade da lenda, mas como podemos observar, se a traduo estiver correta, um rei mandou construir... foi abandonado e... ocorreu uma confuso de lnguas, que no era difcil na poca. Agora, nessa altura do campeonato querer dizer que a Torre de Babel foi uma verdade insanidade! Mais um dogma criado. Ser que algum, mesmo os mais inocentes antepassados, poderia achar que seriam capazes de implantar tamanha construo e obter sucesso? Esta passagem bblica uma metfora muito interessante, mas no passa disso. Nenhuma pessoa instruda pode acreditar que a Torre de Babel seja um fato histrico e nem que todas as lnguas da terra surgiram desta pequena rea na Mesopotmia.

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7- Os Dez Mandamentos
Os Dez Mandamentos ou o Declogo o nome dado ao conjunto de leis que, segundo a Bblia, teriam sido originalmente escritos por Deus em tbuas de pedra e entregues ao profeta Moiss (As Tbuas da Lei), no sop do Monte Sinai. Segundo a Bblia (xodo 20: 1-17): 1. ENTO falou Deus todas estas palavras, dizendo: 2. Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. 3. No ters outros deuses diante de mim. 4. No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. 5. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. 6. E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos. 7. No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. 8. Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. 9. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. 10. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas. 11. Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou;

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portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. 12. Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d. 13. No matars. 14. No adulterars. 15. No furtars. 16. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. 17. No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo." Analise friamente alguns destes Dez Mandamentos. Amar a Deus sobre todas as coisas. Voc seria capaz de amar menos os seus filhos? Isto egocentrismo do Divino. No devia obrigar os fiis a am-lo, deveria conquistar o amor. No tomar o seu santo nome em vo. Aqui uma verdadeira brincadeira, todo fiel descumpre este mandamento: Deus te abenoe!, Deus fiel, Deus me ajude!, Ai meu Deus do cu!, Deus lhe castigar!, Deus..., Deus.... Existem at aqueles que colocam atrs do carro, geralmente muito velho, presente de Deus. Honrar pai e me. Bem, esta passa. educativa. No matar. Agora virou piada. Como Deus pode solicitar isso se ele no cumpre, e os rios de sangue jorrados em seu nome e em nome da sua Igreja? Para quem vale este mandamento. No roubar. Sabe aquele poltico que vai missa quase todo domingo? um grande cara de pau, um pecador. Como a Igreja conseguiu o seu poder

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financeiro? O que as atuais seitas pentecostais fazem com seus fiis? No levantar falso testemunho. Giordano Bruno deve estar se contorcendo no tmulo, porque foi queimado vivo pela Igreja, apenas por defender o bvio, que a Terra no era o centro do Universo. Lembra de Galileu, um homem religioso que descobriu o bvio e ficou em priso domiciliar at a sua morte? No desejar a mulher do prximo. Quando passa aquele mulhero todo mundo olha, e olha para qu? Olha cumprindo o nosso instinto animal, que bundo gostoso! Hoje, at mulheres desejam aquele bundo! Desejar o homem da prxima pode? No cobiar as coisas alheias. No mundo de hoje s existe cobia camuflada de desejo de ascenso profissional. Eu quero ter um carro igual o do vizinho, um jardim igual ao do amigo, uma casa igual de fulana. Existe um grande equvoco em se considerar os Dez Mandamentos como o fundamento da lei, porque nada poderia ser mais absurdo. Muito antes de esses mandamentos serem dados a Moiss, j existiam cdigos legislativos na ndia e no Egito, como exemplo: leis contra o assassinado, o perjrio, o furto, o adultrio e a fraude, portanto, tais leis so to antigas quanto a sociedade humana. Eu acho que Moiss estava com um problema enorme para manter a ordem no seu povo. Bastava ele dizer no faa isso? Ou aquilo? No! Tinha que vir do Divino, s assim ele poderia ter uma chance de tomar as rdeas. Ele se protegeu no Monte Sinai, esculpiu as leis bsicas para a ordem e fez um grande teatro. Parece que deu certo. Se os Dez Mandamentos foi obra de Deus, considerando que ele onipotente, onisciente e onipresente, j sabia onde a

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nossa civilizao iria chegar poderia fazer os mandamentos melhores, incluindo a liberdade, a emancipao do homem, condenando as guerras, estabelecendo a igualdade entre os sexos, entre tantas outras aes positivas. Mas no! Nos Dez Mandamentos apresenta-se vaidoso e macho. Agora vamos a 4 textos contidos na Bblia que nos serviro de exemplo. Estes textos foram retirados de Robert G. Ingersoll (The Secular Web). Aps a leitura do texto acima e dos exemplos bblicos abaixo, faa uma reflexo. Aqui considere o nome Jeov sinnimo de Deus. 1- A histria de Ac (cf. Josu 7) Josu tomou a cidade de Jeric. Antes da queda da cidade ele declarou que todos os despojos deveriam ser entregues ao Senhor. Apesar dessa ordem, Ac escondeu uma capa babilnica e um pouco de prata e ouro. Posteriormente, Josu tentou tomar a cidade de Ai. Ele fracassou e muitos de seus soldados foram mortos. Josu procurou a causa de sua derrota e descobriu que Ac havia escondido uma capa babilnica, duzentos siclos de prata e uma cunha de ouro. Diante disso, Ac confessou. Ento, imediatamente Josu tomou Ac, seus filhos, filhas, esposa, bois e ovelhas, apedrejou-os todos at a morte, e ento queimou seus corpos. Nada indica que seus filhos e filhas haviam cometido qualquer crime. Certamente, os bois e ovelhas no deveriam ser apedrejados morte pelo crime de seu proprietrio. Essa foi a justia, a clemncia de Jeov! Aps Josu ter cometido esse crime, com a ajuda de Jeov, ele capturou a cidade de Ai. 2- A histria de Eliseu (II Reis 2:23-24) Ento subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho,

uns meninos saram da cidade, e zombavam dele, dizendo: Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virando-se ele para trs, os viu, e

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os amaldioou em nome do Senhor. Ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles meninos.
Essa foi a obra do bom Deus, do misericordioso Jeov! 3- A histria de Daniel (Daniel 6) O rei Dario honrou e exaltou Daniel, e os prncipes nativos estavam enciumados. Ento persuadiram o rei a assinar um decreto, vlido por trinta dias, que condenaria cova dos lees qualquer homem que pedisse algo a deus ou ao homem, salvo o rei Dario. Posteriormente, esses homens descobriram que Daniel, com a face voltada a Jerusalm, rezava trs vezes ao dia para Jeov. Por isso, Daniel foi atirado cova dos lees; uma pedra foi colocada sobre a boca da cova e ela foi selada com o selo real. O rei teve uma noite inquieta. Na manh seguinte foi cova dos lees e chamou por Daniel. Daniel respondeu e disse ao rei que Deus havia enviado seus anjos e fechado as bocas dos lees. Daniel foi libertado vivo e ileso, e o rei converteu-se e passou a acreditar no Deus de Daniel. Dario, sendo ento fiel ao verdadeiro Deus, mandou os homens que haviam acusado Daniel, suas esposas e filhos para a cova dos lees....e foram lanados na cova dos lees eles, seus filhos e

suas mulheres; e ainda no tinham chegado ao fundo da cova quando os lees se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos. O que as esposas e crianas fizeram? Que
ofensas cometeram contra o rei Dario, o fiel de Jeov? Quem protegeu Daniel? Jeov! Quem deixou de proteger as esposas e crianas inocentes? Jeov! 4- A histria de Jos (Gnesis 41) O fara teve um sonho, e este sonho foi interpretado por Jos. De acordo com essa interpretao, haveria no Egito sete anos de fartura, seguido de sete anos de fome. Jos aconselhou ao fara comprar todo o excedente dos sete anos

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de fartura e armazen-lo para os anos de fome. O fara nomeou Jos como seu ministro, ou agente, e ordenou que comprasse a produo excedente de gros dos anos de fartura. Ento veio a fome. O povo pediu ajuda ao rei, o qual disse que deveriam procurar por Jos e fazer o que ele ordenasse. Jos vendeu trigo aos egpcios at que seu dinheiro se esgotasse, at ficar com todo ele. Aps o dinheiro ter acabado, o povo disse: D-nos trigo e lhe daremos nosso gado. Jos deu-lhes trigo at que todo o gado, os cavalos e os carneiros fossem dados a ele. Ento o povo disse: D-nos trigo e lhe daremos nossas terras. Ento Jos deu-lhes trigo at que todas as terras fossem dadas a dele. Mas a fome continuou, e assim os pobres infelizes venderam a si mesmos, tornando-se servos do fara. Ento Jos lhes deu sementes e fez um pacto com eles, segundo o qual deveriam eternamente dar um quinto de tudo que produzissem ao fara. Quem permitiu a Jos interpretar o sonho do fara? Jeov! Ele j sabia antecipadamente que Jos usaria aquela informao para extorquir e escravizar o povo do Egito? Sim. Quem produziu a fome? Jeov! perfeitamente ntido que os judeus no viam Jeov como o Deus do Egito, como o Deus de todo o mundo. Era o Deus deles, e to somente. Outras naes tinham outros deuses, mas Jeov era o maior de todos. Ele odiava outras naes e outros deuses, detestava todas as religies exceto aquela que o adorava.

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8- Quem escreveu a Bblia?


A Bblia, no meu ponto de vista, um dos melhores livros j escritos. Mesmo no tendo religio, j li tantas vezes que me sinto familiarizado com os textos. Discuto frequentemente assuntos contidos no Velho e no Novo Testamento com amigos, religiosos e telogos, aprendendo e refletindo o seu contedo. Assim, humildemente, elaborei um resumo sobre sua criao utilizando o texto de Jos Francisco Botelho, o de Carlos Augusto Ferreira e o de Robert G. Ingersoll (The Secular Web). importante dizer que no sou o dono da verdade e nem pretendo apresentar novidades, apenas um simples texto srio e sem a pretenso de agradar todos. Na Bblia encontramos a histria de Deus escrita pelos homens. Mas quem o autor do livro mais influente de todos os tempos? Segundo Santo Toms de Aquino, " a ao de

Deus, movendo e dirigindo o autor na produo do livro, preservando-o de erros, de forma que Deus o autor e o homem mero instrumento usado para escrever". Mas, como
poderemos ver neste artigo, o contedo da Bblia mudou muito com o passar do tempo. A Igreja se defende dizendo que "Na

redao dos livros sagrados, Deus escolheu homens, dos quais se serviu fazendo-os usar suas prprias faculdades e capacidades a fim de que, agindo Ele prprio neles e por eles, escrevessem, como verdadeiros autores, tudo e s aquilo que Ele prprio quisesse". Portanto, cabe ao leitor uma reflexo
sobre o assunto. Segundo Carlos Augusto Ferreira, tudo comeou atravs de transmisso oral. Seguindo a cronologia bblica, a transmisso comeou por Ado, que levou os ensinamentos at os seus 930 anos de vida, passando para Lameque que passou para seu filho, No. No transmitiu a Abrao que narrou a seu

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neto Jac. Jac narra tudo para Aro e este, para Moiss que era seu filho, terminando a transmisso oral da palavra de Deus. Deus disse a Moiss: Escreva isto para memorial num livro (Ex 17: 14). Naquela poca, estes andarilhos no faziam comrcio com outras naes, no possuam linguagem escrita, no podiam ler nem escrever. No possuam meios para fazer com que outras naes tomassem conhecimento daquela revelao, que assim permaneceu enterrada no linguajar de umas poucas tribos ignorantes, empobrecidas e desconhecidas por mais de dois mil anos. Os textos escritos comearam por volta do sculo 10 a.C., quando uma pessoa normal, em algum lugar do Oriente Mdio, decidiu escrever um livro e, utilizando os recursos limitados da poca, comeou a contar uma histria, diferente de tudo o que j havia sido escrito. Foi um best seller que outras pessoas continuariam reescrevendo, rasurando e compilando. A revelao divina, conforme a prpria Igreja, veio pelas mos humanas, portanto, escrita por mortais, com textos montados pelo tempo, pela histria e pela f. O termo Bblia que usualmente utilizado no singular vem do plural grego ta biblia ta hagia, que significa os livros sagrados. Seguindo a Igreja Catlica, os 5 primeiros livros do Antigo Testamento (que no judasmo se chamam Tor e no catolicismo Pentateuco) teriam sido escritos pelo profeta Moiss por volta de 1200 a.C.(1). Os Salmos seriam obra do rei Davi(2), o autor de Juzes seria o profeta Samuel(3), e assim por diante. Entretanto, no foi bem assim.

(1) Segundo Carlos Augusto Ferreira, at o sculo XVIII d.C., acreditava-se que Moiss tinha escrito o Pentateuco, mas, atualmente, acredita-se que no foi bem assim. A Igreja Catlica aceita que Moiss foi quem fez a primeira codificao das leis de Israel e, logo aps, o bloco de

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tradies foi enriquecido com novas leis devido s mudanas histricas e sociais de Israel, at o tempo de Jesus. A partir de Salomo (972-932), passou a existir a corte dos reis, tanto de Jud quanto de Samaria, um grupo de escritores que zelavam pelas tradies de Israel, os escribas e sacerdotes que originaram quatro colees de narrativas histricas que deram origem ao Pentateuco (Tor). Segundo Robert G. Ingersoll, nele so mencionadas cidades que nem existiam na poca em que Moiss viveu e nem mencionado dinheiro que s foi cunhado sculos aps sua morte. Assim, muitas das leis no eram compatveis com viajantes do deserto, como exemplo: leis sobre agricultura, sobre o sacrifcio de bois, ovelhas e pombas, sobre tecelagem de roupas, sobre ornamentos de ouro e prata, sobre o cultivo da terra, sobre a colheita, sobre o debulhamento de gros, sobre casas e templos, sobre cidades de refgio e sobre muitos outros assuntos que no possuam qualquer relao possvel com uns poucos viajantes famintos. (2) Segundo Robert G. Ingersoll, os Salmos no foram escritos por Davi. Neles fala-se da escravido, a qual somente ocorreu por volta de cinco sculos aps Davi ter dormido com seus pais. (3) Ainda considerando Robert G. Ingersoll, ningum conhece ou finge conhecer o autor de Juzes; todos sabemos que foi escrito sculos aps os juzes terem deixado de existir. Ningum conhece o autor de Rute, nem o Primeiro ou o Segundo de Samuel; sabemos apenas que Samuel no escreveu os livros que tm seu nome. No 25 captulo de I Samuel narrada a criao de Samuel pela feiticeira de Endora.
As histrias contidas na Bblia, como nos demais livros sagrados, derivam de mitos e lendas que foram adaptadas

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realidade de seus seguidores. No caso da Bblia, as histrias foram originadas na chamada Terra de Cana, que hoje corresponde a Lbano, Palestina, Israel e pedaos da Jordnia, do Egito e da Sria. Tambm encontramos participao dos sumrios, antigos habitantes do atual Iraque, que no 3 milnio a.C. escreveram a Epopia de Gilgamesh. Este semideus era muito semelhante a Cristo, que possua caractersticas de ser humano e divino ao mesmo tempo. At o dilvio bblico foi copiado desta epopia, onde o mundo foi devastado por uma enchente e algumas pessoas se salvaram em um barco. Portanto, a Bblia recebeu influncia de vrias culturas. Com a unificao das tribos hebraicas feita por Davi, por volta do ano 1.000 a.C, os escritores hebreus comearam a redigir a primeira verso das Escrituras, contemplando o Gnesis e o xodo. Logo no incio surgiram problemas com a palavra Deus, que foi tratado por dois nomes diferentes. Em alguns trechos ele chamado pelo nome prprio, Yahweh (= Jav ou Jeov) e, em outros momentos, Deus chamado de Elohim. Como se explica isso? Para os religiosos radicais Moiss escreveu tudo sozinho e usou os dois nomes. difcil de aceitar a explicao dos radicais porque existe a narrativa da morte do prprio Moiss. Isso indica que ele no poderia narrar a sua morte, no sendo o nico autor. Os historiadores e a maioria dos religiosos aceitam outra hiptese: esses textos tiveram, pelo menos, dois editores. As escritas destes editores foram discordantes, o Javista diz que Deus fez o mundo em apenas um dia e o Elosta fez o mundo em 6 dias e descansou no 7 dia. Com o passar dos tempos, como j esperado, a narrativa mais comportada do Elosta predominou e hoje conhecemos: E, no incio, Deus criou o cu e a terra... Com a derrota de Jerusalm para os babilnicos em 589 a.C., grande parte da populao foi levada para o sul do Iraque e, depois de dcadas, conseguiu retornar a Cana, com um

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nico Deus, Jav. Portanto, o monotesmo pode ter surgido pelo contato com os persas, pois a religio deles, o masdesmo, pregava a existncia de um Deus bondoso, Ahura Mazda, em constante combate contra um deus maligno, Arim. Melhores detalhes podem ser encontrados no meu livro Entre o cu e a Terra. Por volta de 389 a.C. um religioso chamado Esdras liderou um grupo de sacerdotes para mudar o judasmo com a verso final do Pentateuco. Editaram os livros anteriores e escreveram a maior parte dos livros Deuteronmio, Nmeros, Levtico e tambm os 10 Mandamentos. importante registrar que os Dez Mandamentos (Declogo) o nome dado ao conjunto de leis que, segundo a Bblia, teriam sido originalmente escritos por Deus em tbuas de pedra e entregues ao profeta Moiss no Monte Sinai. Conforme a lenda, as tbuas de pedra originais foram quebradas, de modo que, segundo xodo 34: 1, Deus teve de escrever outras, agora de forma mais prtica de carregar. A primeira traduo do Antigo Testamento ocorreu por volta do ano 200 a.C., sob a ordem do rei Ptolomeu 2 em Alexandria, no Egito, que era um grande centro cultural da poca. Essa traduo (de hebraico para grego) foi realizada por 72 sbios judeus. Por isso, o texto conhecido como Septuaginta. Dois sculos mais tarde, a Bblia, que tambm foi traduzida para aramaico, era o livro mais lido na Judia, na Samria e na Galilia (provncias que formam os atuais territrios de Israel e da Palestina). Foi a que surgiu Jesus de Nazar.

Hoje, segundo Carlos Alberto Ferreira, so reconhecidos pelos especialistas 5236 manuscritos do texto original grego do Novo Testamento, distribudos em 81 papiros, 266 cdigos maisculos, 2754 cdigos minsculos e 2135 lecionrios.

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Surge um grupo subversivo, o cristianismo. A subverso estava ligada negao de cultuar os deuses oficiais do Imprio Romano. Foi nesse clima de medo que os cristos passaram a colocar no papel as histrias de Jesus, que circulavam em aramaico e tambm em coin, que era um dialeto grego falado pelos mais pobres. Na tentativa de discutir suas origens, os cristos criaram o Evangelho, palavra originria do grego evanglion (boa-nova), um tipo de narrativa religiosa contando os milagres, os ensinamentos e a vida do Messias. Alguns Evangelhos conseguiram sobreviver ao tempo porque foram copiados, sempre mo, por membros da Igreja. No sculo 4 surgiu um precursor do livro, o formato de cdice, que eram folhas de couro encadernadas. Mas os textos originais j haviam sido alterados com o passar de tantas cpias, mudando o sentido dos textos. Em certos casos, tais erros foram tambm propositais, de acordo com a teologia do escritor. Segundo Jos Francisco Botelho, um exemplo da modificao feita na Bblia pode ser observado na famosa cena em que Jesus salva uma adltera prestes a ser apedrejada. De acordo com especialistas, esse trecho foi inserido no Evangelho de Joo por algum escriba, por volta do sculo 3. Isso porque, na poca, o cristianismo estava cortando seu cordo umbilical com o judasmo. E apedrejar adlteras uma das leis que os sacerdotes-escritores judeus haviam colocado no Pentateuco. A introduo da cena em que Jesus salva a adltera passa a ideia de que os ensinamentos de Cristo haviam superado a Tor e, portanto, os cristos j no precisavam respeitar ao p da letra todos os ensinamentos judeus. O medo das mudanas nos textos da Bblia era to grande que no Apocalipse, versculo 18 e captulo 22, pode-se ler Se algum fizer acrscimos s pginas deste livro, Deus o

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castigar com as pragas..., refletindo o clima dos primeiros sculos do cristianismo, que era caracterizado como uma verdadeira baderna teolgica, com montes de seitas defendendo ideias diferentes. A confuso, j esperada no incio de uma religio que se tornou uma das mais influentes na humanidade, pode ser observada na concepo da pessoa de Jesus. Os Docetas acreditavam que Jesus no teve um corpo fsico, sendo um esprito, e a sua crucificao e morte foram apenas iluso de tica. J os Ebionistas acreditavam que Jesus no nasceu como Filho de Deus, mas foi adotado, j adulto. A primeira tentativa de organizar esse baguna nas Escrituras ocorreu por volta de 142 por um rico comerciante de navios chamado Marcio. Marcio era turco e, quando morava em Roma, montou uma seleo de textos sagrados, diferentes da Bblia utilizada hoje devido, principalmente, sua seita, o gnosticismo. Aqui podemos entender o lado do bem e o do mal na Bblia, porque os gnsticos acreditavam na existncia de duas divindades inimigas de morte: o Deus hebraico que era monstruoso, sanguinrio e controlava apenas o mundo material, e o Deus bondoso, pai de Jesus, que controlava o Universo espiritual. Neste livro, s existia o Evangelho de Joo, 11 cartas de Paulo e nenhuma pgina do Velho Testamento, portanto, se este livro fosse adotado, hoje as histrias de Ado e Eva no paraso, a arca de No e a travessia do mar Vermelho no seriam aceitas pelos religiosos radicais como verdades plenas. Entretanto, por volta de 170, o gnosticismo foi declarado proibido pelas autoridades eclesisticas, e o primeiro editor da Bblia crist acabou excomungado. Somente no ano 313, com o imperador romano Constantino, aliado da Igreja, a religio crist se fortaleceu junto com o imprio. Com uma f nica e slida e oportunista. Constantino convenceu os mais influentes bispos

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cristos a se reunirem no Conclio de Nicia, em 325, onde surgiu o cnone do cristianismo, a lista oficial de livros que, segundo a Igreja, realmente haviam sido inspirados por Deus. A escolha dos livros sagrados foi, tambm, poltica, porque existiam faces religiosas distintas e aquela do lado do imprio, os cristos apostlicos, definiram o que iria entrar ou ser eliminado das Escrituras. Como podemos observar, a deciso do que estaria presente na Bblia foi muito parcial, contendo os Evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e Joo para representar a biografia oficial de Cristo, eliminando as Escrituras dos Docetas, dos Ebionistas e de outras seitas, e seus autores declarados, como era de se esperar, hereges. Os textos excludos do cnone ganharam o nome de apcrifos (palavra que vem do grego apocrypha, o que foi ocultado). Estes livros perderam o interesse e no foram feitas cpias e a maioria se perdeu no tempo, at que no sculo 19, pedaos desses textos foram encontrados nas areias do Oriente Mdio. Em 1947 foram encontrados em Qumram, no deserto de Jud, Israel, os manuscritos do Mar Morto, que datam do sculo II a.C. at o sculo I d.C. Os 40 mil manuscritos continham textos da Bblia hebraica, exceto o livro de Ester. Estes achados permitiram retroceder mil anos de histria da Bblia e certificaram a base dos textos existentes hoje. Bom, voltando ao texto, agora a base do cristianismo estava em Roma e, portanto, a Bblia precisava de uma traduo para o latim. A misso, que durou 17 anos, coube ao telogo Eusebius Hyeronimus, que mais tarde viria a ser canonizado com o nome de So Jernimo. Sob ordens do papa Damaso, ele viajou a Jerusalm em 406 para aprender hebraico e traduzir o Antigo e o Novo Testamento, originando a Vulgata, a Bblia latina, que at hoje a base do texto oficial da Igreja Catlica, reinando absoluta ao longo da Idade Mdia.

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importante registrar que, segundo Carlos Alberto Ferreira, as tradues no foram inspiradas por Deus, porm servem de testemunho da existncia e autenticidade dos originais: Se no pudermos ter as palavras exatas pelas tradues, ao menos teremos o sentido sem conflito qualquer de doutrinas.
Agora traduzida para o latim, a Bblia precisava ser divulgada. Este trabalho foi entregue aos monges copistas que passavam a vida fazendo cpias mo, catalogando manuscritos antigos e, como era de se esperar, incluindo e modificando textos da Bblia para agradar a reis e imperadores. Entretanto, o trabalho destes monges foi muito importante para a sobrevivncia de muitos livros aps a queda do Imprio Romano, como exemplo, a Ilada e a Odissia. Com a inveno da imprensa feita pelo alemo Johann Gutenberg, em 1455, os livros puderam ser produzidos em massa. Agora os problemas estavam relacionados s tradues. Martinho Lutero, em 1522, traduziu a Bblia do hebraico e do grego para o alemo, incluindo mudanas que no agradaram a Igreja. Outro exemplo foi a traduo feita pelo britnico William Tyndale, que traduziu a Bblia para o ingls e, novamente, com alteraes. Para o portugus, a traduo foi feita em 1753, pelo protestante Joo Ferreira de Almeida. Hoje, a traduo considerada oficial a feita pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e lanada em 2001. Ela considerada mais simples e coloquial que as tradues anteriores. De l para c, a Bblia ganhou o mundo e as lnguas. J foi convertida para mais de 300 idiomas e continua um dos livros mais influentes do mundo: todos os anos so publicados 11 milhes de cpias do texto integral, e 14 milhes s do Novo Testamento.

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O mais importante em relao Bblia sua interpretao, s vezes, com propsitos equivocados. Em pleno sculo 21, pastores fundamentalistas tentam proibir o ensino da Teoria da Evoluo nas escolas dos EUA, sendo que a prpria Igreja aceita as teorias de Darwin desde a dcada de 1950. Segundo Jos Francisco Botelho, lderes como o pastor Jerry Falwell defendem o retorno da escravido e o apedrejamento de adlteros, e no Oriente Mdio, rabinos extremistas usam trechos da Tor para justificar a ocupao de terras rabes. Por qu? Porque est na Bblia, dizem os radicais. No meu livro Entre o cu e a Terra foi discutido que a Bblia no deve ser lida como um manual cientfico ou de regras literais, e sim como o relato da jornada humana em busca de Deus. Encontrando eco nas palavras de Robert G. Ingersoll, podemos questionar se realmente este livro teve uma inspirao Divina. Caso tivesse, deveria ser um livro que

nenhum outro homem ou grupo de homens pudesse produzir. Deveria conter a perfeio da filosofia. Deveria estar
totalmente de acordo com cada fato da natureza. No deveria conter erros em astronomia, geologia ou em quaisquer outros assuntos ou cincias. Sua moral deveria ser a mais sublime e pura. Suas leis e suas regras para controle de conduta deveriam ser justas, sbias, perfeitas e perfeitamente adequadas aos fins visados. No deveria conter quaisquer coisas que tornassem o homem cruel, vingativo ou infame. Deveria estar repleto de inteligncia, de justia, de pureza, de honestidade, de clemncia e de esprito de liberdade. Deveria opor-se contenda, guerra, escravido, cobia, ignorncia, credulidade e superstio. Deveria desenvolver o intelecto e civilizar o corao. Deveria satisfazer o corao e a mente dos melhores e dos mais sbios. Deveria ser verdadeiro.

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Na verdade, a Bblia apenas um livro muito antigo que contm as crenas, os costumes e os preconceitos naturais de seus autores e dos povos entre os quais viveram. Conforme os antigos hebreus acreditavam e est citado na Bblia, a Terra era o centro do Universo, plana e com quatro cantos; o Sol, a Lua e as estrelas eram manchas no cu; o cu, o firmamento, era slido e era o piso da morada de Jeov; imaginavam que o sol viajava ao redor da Terra e que, parando-se o sol, o dia poderia ser prolongado; acreditavam que Ado e Eva foram os primeiros seres humanos e que haviam sido criados poucos anos antes deles, os hebreus, e que eles prprios eram seus descendentes diretos. Como podemos observar, se h algo certo, que os autores da Bblia estavam enganados sobre o que a cincia nos diz hoje. Portanto, devemos admitir que, se o autor da Bblia foi um ser Divino e criador de tudo, ento deveria saber todas as cincias, todos os fatos, e estar acima de quaisquer erros. Se existem erros, enganos, falsas teorias, mitos ignorantes e asneiras na Bblia, ento ela deve ter sido escrita por seres comuns; ou seja, por homens com culturas simples e arcaicas tpicas de cada poca. Nada poderia ser mais bvio que isso. Entretanto, este livro nada perde de importncia para a religiosidade dos seus seguidores, porque, mesmo com alguns momentos crticos, continua sendo uma obra fascinante e que continua a orientar o caminho da f de seus devotos. Como observaram, evitei escrever sobre conflitos e erros no contedo da Bblia, ficando estes textos para uma prxima oportunidade. Espero que eu tenha ajudado a entender um pouco a histria deste livro to importante, embora no tenha includo, como era de se esperar, fatos sobrenaturais na sua criao. Cada um interprete de sua maneira e reflita, sem o peso e imposies sobre a sua cabea.

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9- A inspirao divina
Imaginem se hoje tivssemos que agrupar em um nico livro todos os j escritos e montar uma nova Bblia. Seria muito difcil. Acho que, por este motivo, Deus escolheu uma poca onde poucas pessoas sabiam escrever e a maioria no sabia ler. Desta forma, deveria existir um orador e o povo ainda continuava passando os textos via oral. Agora imaginem tentar organizar um livro com pessoas relatando o que ouviram e com os poucos manuscritos existentes. Voc j brincou de telefone sem fio? Aquela brincadeira de passar uma informao para uma pessoa e esta passa para outra... outra... outra... e, quando volta para voc, j est totalmente modificada? Seria assim! Mas os textos no poderiam vir de qualquer um, deveriam ser de pessoas inspiradas por Deus. Portanto, para escolher os textos vamos ter que definir quem possui a inspirao Divina. J imaginaram como seria difcil decidir com tantos loucos e religiosos oportunistas dizendo que so inspirados por Deus? Na poca acho que tambm j existiam. Mas temos que decidir. Para facilitar, vamos fazer como foi feito para montar a Bblia real, vamos escolher este, aquele e aquele outro, porque concordamos com o que est escrito. Os outros vamos dizer que so coisas do Demo!. Agora temos os do bem e os do mal. Resolvido!

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Foi assim. Somente por volta do sculo III que se acreditou que algumas escritas tinham inspirao Divina. Mas a briga ideolgica foi longa e confusa. Alguns livros que hoje esto no Novo Testamento foram inicialmente considerados como esprios. Segundo Robert G. Ingersoll (The Secular Web), muitos dos primeiros cristos repudiaram o Evangelho de Joo, a Epstola dos Hebreus, de Judas, de Tiago, de Pedro e a Revelao S. Joo. Por outro lado, consideravam o Evangelho dos Hebreus, dos Egpcios, a Pregao de Pedro, o Pastor de Hermas, a Epstola de Barnab, a Revelao de Pedro, a Revelao de Paulo, a Epstola de Clemente e o Evangelho de Nicodemos autnticos livros inspirados. Alguns estudiosos atuais acreditam que a Epstola dos Hebreus no havia sido escrita por Paulo, negaram a inspirao da Segunda e Terceira de Joo e tambm a da Revelao. Lutero tinha a mesma opinio. Declarou que Tiago era uma epstola sem valor e negou a inspirao da Revelao. Quem fazia a seleo dos livros? Ainda considerando Robert G. Ingersoll foram os cristos ignorantes e supersticiosos que acreditavam firmemente em milagres. Pensavam que doenas eram curadas pelos aventais e lenos dos apstolos e pelos ossos dos mortos. Estes homens eram capazes? No! Mas eram as verdades da poca! E assim foi. Agora chegamos a um ponto importante. Como poderamos provar que Deus inspirou os escritores dos livros da Bblia? Como um homem pode estabelecer a inspirao de outro? Como um homem inspirado pode provar que est inspirado? Como ele prprio sabe que

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est inspirado? impossvel provar o fato de se estar inspirado. A nica evidncia que possumos a palavra de um homem e, como sabemos bem, no pode ser confiada. Certamente, alguns radicais religiosos devem estar pensando: Como esse cara tem a coragem de criticar a inspirao Divina para a criao da Bblia?. Respondo questionando: como discutido nesta pgina, quem pode provar que a Bblia foi inspirada? E continuo, considerando o bloqueio mental que impede muitos de recordarem o que foi feito sob a tutela religiosa que usava a Bblia como pilar, e da mesma forma que Robert G. Ingersoll foi iluminado para responder, fao eco: utilizando-o como ncora, a Bblia: 1. Perseguiu, s vezes, at a morte, os melhores e mais sbios dentre os homens, dificultando o progresso da humanidade e envenenando as fontes do conhecimento. Este livro fez com que faculdades e universidades ensinassem erros e odiassem a cincia. 2. inimiga da liberdade, apoia a escravido. o sustentculo dos reis e tiranos, o escravizador de mulheres e crianas. Ensinou o homem a matar seus semelhantes em nome de Deus. 3. Encheu a cristandade de seitas odiosas, cruis, ignorantes e autoritrias, semeando o dio em famlias e naes e alimentou as chamas da guerra, empobrecendo o mundo. 4. Fundamentou a Inquisio, inventou instrumentos de tortura, construiu calabouos nos quais homens bondosos apodreciam, forjou as correntes que se

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enferrujaram. Este livro colocou os justos em troncos e despojou a razo da mente de milhes e encheu os asilos de malucos. 5. Rendeu muito aos vendedores de escravos e transformou carne humana em mercadoria. Fez com que pais e mes derramassem o sangue de seus bebs e era o tablado sobre o qual as mes escravas ficavam durante os leiles que as separariam de suas crianas. 6. Acendeu as chamas que consumiram as bruxas e feiticeiras e transformou a escurido na morada de fantasmas e os corpos de homens e mulheres na morada de demnios, poluindo as almas dos homens com o infame dogma da danao eterna. 7. Este livro colocou os santos inexpressivos acima dos filsofos e filantropos, ensinando o homem a desprezar as alegrias desta vida para poder ser feliz na outra, a desperdiar este mundo em nome do prximo. 8. De forma inconsequente, foi contra a utilizao de mtodos anticonceptivos, principalmente a camisinha para evitar a contaminao do HIV. Com todos os problemas citados aqui e nas outras pginas deste blog, quero deixar claro que s demonstro que muitos se cegam e levantam bandeiras injustas e insanas. Tomam decises arbitrrias, chegando devoo irracional, sem qualquer limite a favor da vida, matando semelhantes por pura ideologia religiosa. muito triste! Continuo dizendo que a Bblia um grande livro. Mas possui seus graves pecados e se existe um Deus por trs dela, tem dupla personalidade.

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10- A verdadeira Bblia


Algumas pessoas me enviaram email dizendo que falo muito sobre o Velho Testamento e que O Velho Testamento ficou para trs, existindo, agora, o Novo Testamento. Este argumento est diretamente ligado tentativa de abafar os graves problemas contidos nas escritas sagradas, uma desesperada tentativa de limpar a histria da Bblia, na qual no meu modo de ver no existe problema. Com a fala destas pessoas, parece que o Novo Testamento foi escrito ontem. Estas pessoas, como qualquer religioso, deveriam saber que a histria do Novo Testamento comeou muito tempo antes do nascimento de Jesus. Portanto, s podemos entender muitas passagens narradas no Novo Testamento quando conhecemos esta longa histria que se encontra no Velho Testamento. Esta longa histria comea com a criao do mundo, no Gnesis, incluindo a lenda de Ado e Eva, que iniciou a histria da redeno humana, terminando na vida, morte e ressurreio de Jesus. Para simplificar, os livros sagrados podem ser divididos em duas partes: Antigo e Novo Testamento montando uma nica pea. A primeira parte conta a criao do mundo, a histria, as tradies judaicas, as leis, a vida dos profetas e a vinda do Messias. No Novo Testamento, escrito aps a morte de Jesus, fala, principalmente, sobre a vida do Messias. Portanto, nica histria. O Velho est to entrelaado com o Novo Testamento que existem neste 1.040 citaes do Velho Testamento. Querer retirar partes conflitantes da Bblia e dizer que so velhas e purificar apenas o que interessa, escondendo calos, vergonhoso. no se curvar ao bvio e se esconder dentro das muralhas dos dogmas.

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A vergonha de alguns cristos radicais sobre a forma que foi escrito o Velho Testamento , no mnimo, ridcula e discriminatria, porque os cinco primeiros livros do Velho Testamento, o Pentateuco, o livro sagrado dos Judeus, denominado de torah, termo hebraico que, apesar de ter sido traduzido de forma habitual por "lei", na realidade, tem um significado mais amplo. Torah, de fato, inclui os conceitos de "lei" e, at com maior propriedade, os de "guiar", "dirigir", "instruir" ou "ensinar". Os cinco livros que montam o Pentateuco so: Gnesis, o primeiro livro da Bblia. Narra acontecimentos, desde a criao do mundo, passando pelos patriarcas hebreus, at fixao deste povo no Egito, depois da histria de Jos. xodo o livro que conta a histria da sada do povo de Israel do Egito, onde foram escravos durante 400 anos. Levtico um livro teocrtico, isto , tem carter legislativo; apresenta em seu texto o ritual dos sacrifcios, as normas que diferenciam o puro do impuro, a lei da santidade e o calendrio religioso entre outras normas e legislaes que regulariam a religio. Nmeros de interesse histrico, pois fornece detalhes acerca da rota dos israelitas no deserto e de seus principais acampamentos. Deuteronmio contm os discursos de Moiss ao povo, no deserto, durante seu xodo do Egito Terra Prometida por Deus. Este maravilhoso acervo histrico que compem os livros sagrados no podem ser renegados e jogados no lixo. J fizemos isto vrias vezes e, consequentemente, partes importantes da nossa histria se perderam devido aos interesses de alguns oportunistas. No Velho Testamento existe, realmente, um Deus do mal, mas as cicatrizes deixadas nas escrituras servem de alerta e de ensinamento. No se pode retirar os crimes da ficha de um assassino e o torn-lo bonzinho, simplesmente, para facilitar a convivncia com ele.

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A Bblia , no meu modo de ver, um dos mais importantes livros j escritos. Mas o seu contedo ainda no acabou. Lendo o trabalho de Robert G. Ingersoll (The Secular Web), encontrei este texto que se encaixa perfeitamente nos textos que escrevo. Fazendo dele minhas palavras:

Por milhares de anos o homem vem escrevendo a verdadeira Bblia est sendo escrita dia a dia, e nunca ser terminada enquanto o homem tiver vida. Todos os fatos que conhecemos os eventos verdadeiramente ocorridos; todas as descobertas e invenes; todas as maravilhosas mquinas cujas engrenagens parecem ter vida prpria; todos os poemas; todas as jias do intelecto; todas as flores do corao; todas as canes de amor as tristes e as alegres; os grandes dramas da imaginao; as admirveis pinturas verdadeiros milagres da forma e da cor, da luz e da sombra; as maravilhosas esculturas que parecem respirar; os segredos contados pelas rochas e pelas estrelas, pelo p e pelas flores, pela chuva e pela neve, pelo frio e pelo fogo, pelas correntes de ar e pela areia do deserto, pela altura das montanhas e pelas ondas do mar. Toda a sabedoria que prolonga e enobrece a vida, que previne e cura doenas, que conquista a dor; todas as leis perfeitas e justas que guiam e modelam nossas vidas; todos os pensamentos que alimentam as chamas do amor; a msica que transfigura, arrebata e enfeitia; as vitrias do corao e da mente; os milagres que mos construram; as sbias e hbeis mos daqueles que trabalharam por suas esposas e filhos; as histrias sobre feitos nobres, sobre homens bravos e produtivos, sobre o amor de esposas leais, sobre o amor incondicional das mes, sobre os conflitos em nome da justia, sobre os sacrifcios em nome da verdade, sobre tudo de melhor

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que os homens e mulheres do mundo disseram, pensaram e fizeram atravs dos anos. Estes tesouros do corao e do intelecto so as verdadeiras Sagradas Escrituras da raa humana.

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11- Em que voc acredita?


Com muita frequncia alunos me perguntam se acredito em Deus. Eu j tive problemas para responder esta pergunta e sempre saa pela tangente, criando respostas variadas, geralmente preocupado sobre o que os alunos poderiam pensar sobre o meu ponto de vista. Para ilustrar o problema, vamos considerar uma criana, com sete anos. Ela, facilmente, acredita nos mais diversos contos e lendas, como fadas, duendes, Papai Noel e at que um coelho pode colocar ovos de chocolate. Ela e seus amigos da mesma idade acreditam em tudo o que os adultos dizem, porque faz parte de sua educao, de sua facilidade de assimilar informao e de sua pureza, portanto, esta pequena criana est em uma idade de acreditar em tudo que voc lhe contar. Se voc lhe contar sobre bruxas transformando prncipes em sapos, ela acreditar em voc. Se voc lhe contar que crianas ms ardem eternamente no inferno, ela ter pesadelos. As pessoas, principalmente na religio catlica, so obrigadas a seguir os rumos da Igreja. Do batismo intensa doutrinao cultural para a formao dos novos cristos, tudo ocorre sem a menor chance de questionamento. Dogmas so impostos e, se no seguir, voc poder arder nos quintos do inferno. Como no acreditar? Um exemplo do medo dos dogmas da religio catlica ocorreu comigo h alguns anos, quando uma aluna me perguntou o que era partenognese. Expliquei que partenognese um fenmeno reprodutivo quando vulos no fertilizados originam novos indivduos, como ocorre nos zanges, alguns lagartos e ocorreu com Jesus Cristo. Quando falei Jesus cristo, quase fui crucificado! Como pude falar assim de Jesus? Ora, o que eu falei? Se Maria deu a luz a Jesus sem

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ser fertilizada, ocorreu uma partenognese! Ser que meu conceito biolgico est errado? Puxa! Agora que percebi, Jesus foi haploide! (Suas clulas s tinham metade das informaes genticas, a da me). Eu senti esta imposio dos dogmas da Igreja na pele, porque minha educao foi dentro da Igreja Catlica. Estudei em colgio de padres o meu primrio, ginsio (hoje ensino fundamental) e cientfico (hoje ensino mdio). Portanto, minha educao foi lapidada pelos conceitos religiosos e seus dogmas. Meus pais, mesmo sem serem religiosos, escolheram as melhores escolas para eu estudar. Por no ser batizado na Igreja Catlica, me sentia margem de tudo e de todos que estavam ao meu redor, era o diferente. Achava que iria para o inferno e no era digno de Deus, porque Ele, todo poderoso, iria me castigar por no estar do lado dele, mas eu estava. Era puro, sem maldades, apenas uma criana carregando um peso da imposio religiosa e, desta forma, fui criando meu mundo, meus monstros e meus deuses. De forma semelhante imposio religiosa, a cientfica, adestra aqueles com menor capacidade de reflexo. Portanto, a base da aceitao cientfica ou religiosa est na formao do indivduo. Se este tiver uma forte formao religiosa, poder acreditar que o conceito religioso o verdadeiro caminho a ser seguido. Da mesma forma, considerando um aluno que comea a sua formao universitria na rea de astrofsica e, portanto, sem a competncia de negar as teorias que seus professores apresentam, ele tem que aceitar os conceitos impostos e ter certeza que estes levam grande verdade. Ambos os conceitos, cientfico e religioso, so to abstratos, que no lhe resta outra opo a no ser crer nas informaes que so passadas e no que est escrito nos livros. Agora voltando pergunta inicial, se eu acredito em Deus. Hoje eu fao uma comparao com o futebol. Respondo

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que quando nasci meus pais no me deram uma camisa de time para eu torcer. Gosto de esporte e assisto jogos. Devolvo a pergunta aos meus alunos: Que time melhor? Flamengo ou Corinthians? A resposta depende muito. Depende se voc carioca ou paulista e qual o time de sua famlia. Existem pessoas que curtem basebol (que eu no tenho a mnima ideia de como funciona) e no sabem nada de futebol. Da mesma forma, entre tantas religies e tantos deuses, quem est certo? Quem melhor? Toda pessoa precisa acreditar em um determinado Deus? Hoje sou livre dos dogmas e continuo achando que melhor assistir o jogo.

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12- O homem veio do macaco?


Quando falo sobre evoluo biolgica alguns alunos me questionam sobre a origem do homem. Sempre aparecem as mesmas indagaes com bases criacionistas. bom lembrar que nenhuma prova de acesso a Faculdades ou Universidades ou ENEM segue as ideias distorcidas dos criacionistas, portanto, devo esclarecer alguns pontos. A pergunta tradicional : O homem veio do macaco?. O homem no veio de um macaco. Macacos atuais e o homem seguiram caminhos distintos no processo evolutivo, portanto, o homem um tipo de primata como os macacos, existindo um ancestral comum que no era nem homem nem macaco. Darwin, ao contrrio do que muita gente pensa, nunca disse isto e nenhum pesquisador respeitvel pode falar tal coisa. Alguns pesquisadores evolucionistas, de forma humorada, citam que somos todos macacos e de certa forma esta brincadeira possui sentido, porque existem muitas semelhanas morfofisiolgicas e genticas (nosso DNA assemelha-se cerca de 98% com os chipanzs). Entretanto, ingenuidade e falta de conhecimento pensar que os homens de hoje evoluram dos macacos que existem atualmente. Um erro grave afirmar que o homem descendente do macaco e discutir ento os macacos no deveriam existir, porque eles evoluram e viraram homens. Esta afirmao e discusso s existem por desconhecimento dos processos evolutivos. Como j descrito acima, homem e macacos so provenientes de um ancestral comum que no era nem homem e nem macaco. Este ancestral comum se multiplicou e seus descendentes se distriburam pelos ambientes e passaram a sofrer presses seletivas diferentes e, com o passar de muito tempo, isolamento geogrfico e reprodutivo, tornaram-se

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espcies distintas. Portanto, cada espcie existente hoje, seja homem ou macaco, a melhor forma desta espcie em uma contnua evoluo. Alguns, seguindo esta linha de discusso, apresentam mais um questionamento errado: Por que os macacos no evoluram? Quem disse que os macacos no evoluram? Quem disse que determinada espcie precisa evoluir? As modificaes s ocorrem se existir diversidade e uma lenta seleo natural, onde somente as melhores formas para o ambiente atual sobrevivem. Se o animal est perfeitamente adaptado para as presses ambientais que sofre, qual a necessidade de mudar? Cada macaco est perfeitamente adaptado ao ambiente em que vive e, comparando com o homem, os macacos so muito mais evoludos na arte de escalar rvores e pular de galho em galho. Outro questionamento interessante relativo observao da evoluo humana e dos macacos. Alguns alunos questionam se a evoluo existe como no podemos observar as mudanas? e agregam Qual o motivo do homem no

evoluir mais, j que sempre observamos o homem como ele ?. O processo evolutivo no um processo rpido. As
mudanas so to lentas que na histria humana registrada seria impossvel constatar. Entretanto, com os registros acumulados poderemos ter, em um futuro distante, dados para comprovar possveis mudanas (se elas forem necessrias). A evoluo no para, quando necessrio, contnua e gradual e, portanto, o homem no parou sua evoluo. Se considerarmos os dados cientficos, sabemos que em determinada poca os peixes foram os vertebrados dominantes que originaram os anfbios e, posteriormente, os rpteis que chegaram ao clmax da ocupao ambiental at h cerca de 65 milhes de anos. Estes animais deram origem s aves e aos mamferos (o homem Homo sapiens s surgiu h cerca de 200 mil anos). A

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partir do momento atual, que novas formas de vida podem surgir no futuro? Um exemplo interessante para ilustrar a discusso pode ser obtido no aparecimento de novas bactrias e vrus. Estes organismos se multiplicam to rapidamente que a variabilidade gentica extremamente recombinante, portanto, com presses seletivas (usos de drogas e, no caso das bactrias, antibiticos cada vez mais potentes) ocorrem selees naturais de forma intensas, sobrevivendo somente as formas mais resistentes. As sobreviventes passam suas caractersticas aos seus descendentes que vo se reproduzir sexuadamente com outros organismos resistentes, produzindo novas combinaes genticas que geram, de forma relativamente rpida, novas espcies. Espero ter esclarecido alguns pontos de vista equivocados, mostrando de forma simples aspectos evolutivos que so temas rotineiros de provas. Estou sempre disposto a discutir estes assuntos, bastando entrar em contato comigo atravs deste blog.

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13- A origem do homem


No curso que ministro sobre a origem da vida, inicio falando sobre as possibilidades (hipteses) da origem da primeira clula at chegar origem de todos os vegetais e animais. Naturalmente falo sobre a origem do homem. Neste curso me deparo com algumas consideraes que so um dos pilares do criacionismo: Quem originou a vida? Surgiu ao acaso como acredita a cincia ou foi um ato divino das mos de um criador onipotente? A cincia busca evidncias para justificar seu ponto de vista e a religio atua no campo exclusivamente da f (est escrito!). Existem vrios mitos em diversos povos e religies que apresentam grandes semelhanas. Geralmente a origem do homem (que muito misturada com a origem da vida) ocorre atravs de uma ao catastrfica como o fogo, o dilvio, o caos ou evidencia grandes lutas com animais e at mitos com grande apelo potico. Estes mitos foram passados de gerao a gerao, lapidados e adequados como forma simples para poder situ-los no mundo, isto , para encontrar o seu lugar entre os demais seres da natureza. Com o surgimento da Bblia, um grande nmero de pessoas passou a aceitar a origem humana como descrito literalmente, portanto, Ado e Eva formaram o primeiro casal criado por Deus. Ado considerado o primeiro ser humano, uma nova espcie criada diretamente por Deus. Teria sido criado a partir do barro imagem e semelhana de Deus para domnio sobre a criao terrestre. Eva foi tambm criada diretamente por Deus, a partir de uma costela de Ado enquanto este encontrava-se em sono profundo. A utilizao do barro como matria-prima muito comum e antiga (veremos alguns exemplos a seguir), podendo

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ter sua origem no mito sumrio que s recentemente foi descoberto, onde a Deusa do Mar Primordial fica cansada de trabalhar para garantir o seu sustento dirio e passa a usar o barro para criar uma raa de homens que passam a servir aos deuses. Tanto o dilvio (todo povo passa por grandes catstrofes por inundaes que podem ser lembradas como o fim do mundo) quanto o barro (uma das principais matriasprimas para elaborao e confeco de utencilios) so fortes argumentos para poder explicar uma catstrofe global ou a origem do homem. As religies, impondo suas vontades, induzem o povo a acreditar sem questionar, muitas vezes por simples medo. At hoje, um cristo devoto se nega a pensar diferente das escrituras sagradas com medo de estar pecando. A seguir vamos conhecer outros mitos de criao humana. Na mitologia grega pode ser encontrado um episdio da criao dos seres humanos muito parecido com o Gnesis bblico, onde existe um dilvio e homem de barro. No Atol Anaa, Polinsia Francesa, os deuses Te Tumu e Te Papa geraram o homem, os animais e as plantas. O primeiro ser humano foi Matata que se apresentava mal formado com ausncia de braos e morreu logo. O segundo, que tambm no tinha um brao e as pernas, foi Aipu. Depois surgiu Hoatea, que representa o cu e o espao, que era perfeito, e Hoatu, que significa a fertilidade da Terra. Uma mulher se tornou a esposa de Hoatea. Segundo a mitologia inca, o Deus Viracocha Pachayachachi criou o mundo e os homens seguindo suas prprias medidas. Os homens cometeram excessos e foram transformados em pedras ou animais. Depois despejou sobre os homens um dilvio, no qual todos morreram, menos trs que originaram todos os existentes hoje.

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Os maias acreditavam que o homem surgiu aps dois grandes dilvios, que varreram as primeiras verses humanas que eram feitas a partir de barro e madeira. Na terceira e ltima tentativa, os deuses resolveram criar o homem a partir do milho, ofereceram a ele a conscincia de si e seu sangue foi obtido dos prprios deuses. O povo chimarikos da Califrnia possui uma mitologia muito interessante com duas narrativas: uma delas envolve o coiote que, fugindo de uma grande inundao, encontra um osso que se transforma em uma jovem com quem ele origina todo o povo chimarikos. A outra narrativa atribui a origem dos seres humanos r que encontra as costelas de uma pessoa que se afogou em uma grande inundao. A costela se transforma em uma linda moa com quem a r se casa e origina a humanidade. Os ndios brasileiros apresentam mitologias diferenciadas. Os kamaiurs acreditam que no incio s existia Mavutsinim, que usou seus poderes sobrenaturais transformando uma concha na mulher. Tiveram um filho que originou todos os povos. A tribo caxinauas acredita que o cu transbordou e um dilvio afogou todos os habitantes s sobrando uma mulher que estava grvida. Um relmpago mata a mulher e a joga na terra onde encontrada por um caranguejo que libertou o casal de gmeos que estavam na sua barriga. A mulher do caranguejo cria o casal de gmeos at que eles se casaram originando a tribo caxinauas. Os acdios afirmavam que Adapa foi o primeiro homem, o filho do Deus Ea. Os mesopotmicos afirmavam que o homem cresceu da terra como uma planta ou surgiu do sangue de Tiamat, o drago derrotado por Marduk. Um mito sumrio conta que os seres humanos foram criados por Eki, considerado Deus das guas, e sua me moldou em barro formas de seres humanos.

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Um mito indiano escrito em 700 a.C. conta que o universo foi criado sob forma de um homem, que por viver solitrio dividiu-se em duas partes: uma masculina e outra feminina. Estas duas partes se uniram e formaram todos os seres humanos. Os dois seres originais transformaram-se em um casal de animais que gerou todas as formas animais existentes na Terra. Um mito chins conta que a criao do homem deve-se a N Wa, deusa que nasceu na Terra, sozinha no mundo, pegou um pouco de lama amarela na beira do lago, amassou-a e formou uma figura semelhante sua, mas com tamanho pequeno e quando a colocou no cho ganhou vida, assim, fez muitas figuras e as chamou de humanos. Os melansios contam que To Kabinana, um dos homens primordiais, sobe em um coqueiro e atira no cho dois cocos maduros que se quebram e se transformam em duas lindas mulheres. Seu irmo gmeo, To Karvuvu, fica com inveja e repete o procedimento s que os cocos caem com a ponta para baixo formando mulheres feias, com nariz achatado. Segundo a crena iorub, Oxal criou o homem a partir do ferro e depois da madeira, mas ambos eram rgidos demais. Criou o homem de pedra, mas era muito frio. Tentou a gua, mas o ser no tomava forma definida. Tentou o fogo, mas a criatura se consumiu no prprio fogo. Fez um ser de ar que depois de pronto retornou ao que era, apenas ar. Tentou, ainda, o azeite e o vinho sem xito. Triste pelas suas tentativas infecundas, Oxal sentou-se beira do rio, de onde Nan emergiu questionando-o sobre a sua preocupao. Oxal fala sobre o seu insucesso e Nan mergulha e retorna da profundeza do rio e lhe entrega lama. Oxal, ento, cria o homem e percebe que ele flexvel, capaz de mover os olhos, os braos, as pernas e, ento, sopra-lhe a vida.

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Os povos nrdicos da Europa acreditavam que Odin, de um pedao de rvore, fez o primeiro homem e a primeira mulher. A rvore que deu origem ao homem chamada de Freixo e a que deu origem mulher chamada de Olmo. Na grande lenda persa, o masculino Masha e o feminino Mashyoi so descobertos em uma planta totalmente entrelaados sem poder saber onde um comea e o outro termina. A planta cresce e se transforma em uma rvore que comea a produzir frutos que se transformam em dez variedades de pessoas. Assim, o senhor os liberta de seu aprisionamento vegetal e os despacha daquele den para o mundo. Logo caem no pecado e ficam nas garras de Angra Mainyu, o esprito do mal. A mulher d a luz a gmeos que ela e o marido devoram e, posteriormente, produzem sete pares de gmeos que sobrevivem para se transformar nas diferentes espcies de homens e deuses. Os cabilas da Arglia contam que no incio s existia um homem e uma mulher que no se conheciam e viviam debaixo da Terra. Certo dia encontraram-se em um poo e descobriram as delcias do sexo. Produziram 50 casais que foram para a superfcie e originaram a humanidade. A cincia atual aceita a teoria da evoluo, na qual o ser humano tem um ancestral comum com os primatas superiores, tendo se adaptado a hbitos terrcolas por bipedismo primrio e desenvolvido um crebro mais complexo. Segundo os cientistas, a separao entre os ancestrais dos humanos e dos chimpanzs, que so os nossos parentes vivos mais prximos, teria ocorrido h cerca de 5 milhes de anos. Aqui, temos um grande conflito entre duas frentes: a religiosa, considerando a Bblia e o Alcoro, onde o homem a semelhana de Deus e a cincia, principalmente aps a Origem das Espcies de Charles Darwin, por dizer que o homem no especial na Terra e simplesmente um animal que segue seu destino evolutivo.

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A discusso interessante porque determinados grupos religiosos querem ter a sua verdade imposta, mesmo sem qualquer possibilidade de sustentao concreta, apenas por estar escrito, sobrepondo as verdades dos outros. Tudo acaba em grandes mitologias, textos metafricos para explicar o inexplicvel, principalmente em uma poca onde o povo no tinha grande poder de anlise. Os criacionistas utilizam as mitologias de diferentes povos para justificar a uniformidade de criao, principalmente o Dilvio Global e a origem humana do barro. Mas bom registrar que estas citaes foram feitas em pocas distintas muito antes da Bblia ser escrita, portanto, plausvel que os textos bblicos sejam heranas das mitologias j conhecidas na poca de sua elaborao. A cincia caminha e, a cada passo, estreita os dogmas das religies que passam a se sustentar em poucos pilares, evidenciando, a cada momento, a distino entre cincia e religio. Os criacionistas que sofrem com isto, porque sabem que, a cada momento, o seu manual cientfico passa a ser mais metafrico se sustentando apenas pela f. Onde est a verdade do heliocentrismo? Da abiognese? Da Terra imvel? Da sustentao da Terra por pilares? Do cu slido? Do homem que viveu dias dentro de um peixe grande? Do Dilvio Global? Do homem de barro? Da mulher costela? Dentre outros. Mais uma vez volto para meus alunos. No importa a sua f (que extremamente importante), mas f no considerada nas provas das Faculdades e Universidades. Aconselho que sejam espertos, respondam as questes sobre as origens utilizando os conceitos apontados pela cincia, porque a nica que apresenta evidncias palpveis. Para ampliar os conceitos cientficos, vamos a uma pequena discusso. Os fsseis so os elementos que, na atualidade, encerram a informao sobre a vida do passado do

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Planeta. O mundo biolgico que hoje conhecemos o resultado de milhares de milhes de anos de evoluo. Assim, s estudando paleontologicamente o registo fssil possvel entender e explicar a diversidade, a afinidade e a distribuio geogrfica dos grupos biolgicos atuais. A partir dos fsseis, pode-se fazer a datao relativa das rochas em que ocorrem e estabelecer correlaes (isto , comparaes cronolgicas, temporais) entre rochas de locais distantes que apresentem o mesmo contedo fossilfero. O estudo dos fsseis e a sua utilizao como indicadores de idade das rochas so imprescindveis, por exemplo, para a prospeco e explorao de recursos geolgicos to importantes como o carvo e o petrleo. Os arquelogos diferenciam-se dos paleontlogos porque trabalham com restos de seres humanos e vestgios da suas atividades. A paleontologia estuda organismos mortos at 11.000 anos, pois nem todos os restos de seres vivos preservados em sedimentos, rochas, gelo e mbar, constituem um fssil.

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14- Abiognese Criacionista


Abiognese (do grego a-bio-genesis, "origem no biolgica") define, de um modo geral, o estudo sobre a origem da vida a partir de matria no viva. J o termo biognese uma hiptese biolgica segundo a qual a matria viva procede sempre de matria viva. O consenso cientfico atual que a abiognese ocorreu a bilhes de anos, quando elementos qumicos bsicos deram origem primeira clula. Os criacionistas acreditam que tanto a vida inorgnica quanto a vida complexa foi originada por um Criador, um Deus supremo. Na verdade estas pessoas radicais, que se consideram pesquisadores e utilizam a Bblia como manual cientfico, s possuem um objetivo: criar uma grande confuso na cabea dos seus seguidores, na tentativa, desesperada, de criticar a Teoria da Evoluo. Estes radicais criam discursos calorosos e com grande impacto sobre seus fiis, sendo timos oradores, conseguindo passar seus objetivos com grande nfase para o seu pblico, que na maioria se limita a acreditar. Acreditam que a complexidade da vida to grande que s um Criador, um Deus, com poderes divinos, poderia ter executado esta obra. No justificam como este Criador conseguiu tanta sabedoria, mas como esperado, a justificativa sempre a mesma: Foi assim porque foi! E no cabe questionar o Divino. Ser que os budistas que no se preocupam com a criao e os hindus que no acreditam em uma nica criao, mas em criaes cclicas, esto errados? Ser que estes povos, com nmero de seguidores maior que os que seguem a Bblia, so os ingnuos, e s os que seguem a Bblia esto certos? Quantas religies j surgiram e desapareceram? Estamos em um processo constante de mudanas, evoluindo nossos

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conceitos (melhor, vou mudar o termo evoluindo para mudando, para no agredir os criacionistas) e novos caminhos e crenas devem surgir. A Bblia errou tantas vezes, que deve ser analisada como um timo livro histrico e no como um manual cientfico como querem os desesperados criacionistas. O criacionista Michael Denton, no seu livro Evolution: A Theoryin Crisis, cita que a complexidade da clula mais simples to grande, que impossvel aceitar que tal objeto possa ter sido colocado junto rapidamente por algum tipo fantstico, altamente improvvel, de evento. Os criacionistas deliram com este tipo de publicao, acreditando que a Teoria da Evoluo no passa de um grande milagre, mas um milagre sem Deus, como cita Adauto Loureno em um vdeo divulgado no youtube. Neste ponto eu concordo com os criacionistas. Acho que a evoluo um grande milagre da vida, sendo Deus o acaso ou, simplesmente, o destino desta evoluo. Os criacionistas citam que a vida pode ter sido iniciada de duas maneiras: uma errada, ao acaso, seguindo a Teoria da Evoluo e outra certa, originada por um Criador. S que os criacionistas cometem um equvoco, porque a Teoria da Evoluo no trata da origem da vida e sim explica a origem da variabilidade das espcies que existem na Terra. Estes religiosos radicais dizem que acreditam na biognese, portanto, Deus, um ser vivo, criou toda a vida existente na Terra. Faa! E feito. Surja! E surgiu, sem qualquer explicao de como foram feitas as criaes. claro, tudo surgiu do nada, sem qualquer incio ou matria. Mas a Bblia diz que o homem foi feito do barro, portanto, da matria inorgnica e, assim, surgiu de uma abiognese atravs das mos de um arteso Divino. No Gnesis podemos observar quanto ela segue a abiognese. Gnesis 11-E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva

que d semente, rvore frutfera que d fruto segundo a sua espcie, cuja semente est nela sobre a terra; e assim foi. Em

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Gnesis 20 podemos encontrar a citao E disse Deus:

Produzam as guas abundantemente rpteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expanso dos cus.
Assim, como exemplo, os vegetais e alguns animais foram feitos da terra e da gua. S no explicam como surgiu Deus, se foi de outro Deus, ou surgiu, tambm, do nada? J sei, no podemos questionar a origem Divina, foi assim porque foi! Segundo os criacionistas, Deus criou todos os seres vivos perfeitos, completos e complexos, s no explicam como Deus foi to criativo e muitas vezes sdico e masoquista. Qual seria a inteno deste Criador em criar tantos parasitas para a nossa espcie? Fico pensando no momento da criao, quando Deus pensou: Vou criar uma tnia, um verme de 8 metros,

para viver solitrio no intestino humano absorvendo os nutrientes do homem, ou: Vou criar uma gazela linda, que s come capim, com patas enormes e com boa velocidade e ao mesmo tempo: Vou criar um leo, carnvoro, com grande fora na mandbula e dentes enormes para quebrar o pescoo da gazela, matando-a sufocada e, posteriormente, devor-la esquartejando-a. Vocs j imaginaram como Deus pensou
para elaborar o ciclo reprodutivo de determinados besouros que colocam seus ovos no interior de aranhas, para as suas larvas se alimentarem lentamente da carne deste animal, provocando dores horrveis at sua morte. Eu fico muito triste quando vejo a incrvel inteno Divina de criar determinados agentes patognicos que fazem crianas sofrerem, muitas vezes sem cura. Conforme muita gente pensa, Deus tem seus motivos e seus mistrios, sabe o que faz! Ser?

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15- Doutrina cega


Assistindo a um programa de TV observei, boquiaberto, cenas de crianas pregando em templos com se fossem os tarados pastores de determinadas religies. Elas conduziam rituais e pregaes semelhana e para orgulho dos pais ou responsveis e eram acompanhadas por uma multido de inconsequentes, os fanticos seguidores. Estas crianas foram domesticadas, treinadas e doutrinadas ao extremo, como se o seu Deus estivesse feliz pelos comportamentos e atitudes. Com certeza, o adestramento destas crianas s possvel devido sua total incapacidade de questionamento das informaes passadas pelos pais, pelo fato de estarem agradando-os e por confiarem nos seus responsveis. A maioria das crianas no gosta de ir igreja. Geralmente s vo obrigadas, por imposio dos pais ou por medo da prpria religio, por estarem pecando e,consequentemente, serem punidas pelo seu Deus. Olha o inferno!!!! Muitas vezes,os pais nem percebem que isto est acontecendo, devido ao fanatismo e ao radicalismo. Estas crianas, verdadeiros bichinhos de estimao so armas de uma criao forada, o que pode gerar grandes problemas no futuro. Grandes conflitos foram e so registrados por questes religiosas, onde pessoas colocam suas crenas acima da vida humana. Olhe a histria de conflitos entre Judeus e Palestinos. Hoje sabemos que muitos radicais religiosos decidem morrer por um Deus, por sua causa, tendo benefcios de viver uma vida eterna com muitas virgens!!!!! Eu, novamente, volto a comparar a religio cega e radical de alguns com o futebol. Esta semana aconteceu um jogo importante no Campeonato Brasileiro: Flamengo e Corinthians. Dias antes, pessoas dos dois times estavam rezando para o seu

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time ganhar. Quem ser que Deus iria ajudar? Ele gosta mais dos flamenguistas ou dos corintianos? Ou depende da fora da reza de cada um e Deus fica como um juiz: este rezou mais forte? Ou foi este? uma pobreza de f! Ah, sim... o Corinthians ganhou de 2x1. A f irracional um problema em todo o mundo. Segundo Richard Dawkins, a f age como um vrus que afeta os jovens... que infecta gerao aps gerao. Eu acho que a f burra toma este caminho, porque acredito em uma f positiva do bem. S no entendo como determinados povos ainda continuam com uma doutrina to radical, junto aos quais escolas ensinam antigas mitologias como se fossem verdades atuais. Ainda ensinam que Deus criou Ado do barro e Eva de sua costela, que ocorreu um dilvio global, que a Terra s existe h menos de 10 mil anos, entre tantas lendas bblicas que foram didticas para a poca em que foram escritas. Existem escolas que refutam radicalmente a Teoria da Evoluo e seguem o Gnesis bblico como a nica verdade, como se estivessem com um anteolhos da cabeada de um cavalo. Pobres crianas, frutos destas mentes doentias, carregaro para sempre as cicatrizes destes dogmas. Eu presenciei, acidentalmente, em uma praa, o deboche de um dito pastor em relao a religies diferentes da dele, onde este pastor, gritando (Eta povo que grita!!!!), invocava os demnios (que devem estar na sua conscincia) contra o mal, outra doutrina ou outra religio. Quem est certo? Volto a dizer que a pessoa s catlica porque nasceu dentro de uma comunidade catlica, se tivesse nascido na ndia seria hindu ou budista, se tivesse nascido na China, portanto, seguiria doutrinas completamente diferentes. Em um determinado carnaval em Nova Almeida, eu e alguns amigos criamos, por brincadeira, uma seita: Os borboletas azuis. Brincamos, nos divertimos e acabamos

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ficando bons nas pregaes. Chegamos a impressionar vrias pessoas com nossas hipteses. Acreditvamos que o cu poderia cair sobre nossas cabeas (grande histria em quadrinhos de Asterix, o Gauls). O poder de convencimento de alguns um vrus na crena de determinadas pessoas. Certa vez, uma senhora e seus dois filhos adultos chegaram perto e, brincando, falei: Vocs sabiam que os

maias acreditavam que o homem foi criado da lama sem muito sucesso e, posteriormente, a partir de madeira, tambm sem sucesso, e s depois dos dois fracassos, se cria o homem a partir do milho?. A senhora e seus filhos comearam a rir como deboche. No mesmo instante falei: Como vocs podem acreditar, conforme cita a Bblia, que o homem veio do barro e no como diz os maias?. A famlia me deu as costas e foram
embora. hora de questionar o abuso da inocncia infantil com a utilizao de ideias supersticiosas de fogo do inferno e condenao. As razes das religies radicais so cruis e brutais. Ns adultos, muitas vezes no percebemos o mal que podemos provocar s crianas. comum, em todo o mundo, as crianas seguirem automaticamente a religio dos pais, portanto, em alguns locais, crianas judias, muulmanas, catlicas e protestantes vo s escolas separadas, no podendo ser contaminadas pelo vrus das outras. A separao e a doutrina especfica acabam por criar diferenas que logo so absorvidas e moldam a personalidade, criando trajetrias de vidas opostas, sem permisso de poder abrir as mentes das crianas para a realidade, num mundo homogneo e fraterno. uma cultura escrava, sem qualquer posio e reflexo da sociedade, apenas com simples crticas que se perdem no vento

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16- O limite do mal


Atualmente, tenho lido algumas passagens bblicas e, cada vez que leio com mais experincia de vida, fico mais impressionado com o que existe neste livro. Eu sou do bem e repudio qualquer tipo de violncia, mesmo nos momentos de maior raiva. Eu concordo com o chavo: Violncia gera violncia! Portanto, no posso deixar passar em branco alguns pontos que registrei na ltima leitura, embora vrios defensores radicais dos textos bblicos justificarem as aes Divinas. Vou tentar organizar de maneira prtica algumas passagens bblicas que achei interessantes: Deus amaldioou toda a humanidade e a criao devido ao ato de duas pessoas, Ado e Eva (Gnesis 3: 16-23 e Romanos 5: 18). Com a ordem Divina, mulheres grvidas, crianas inocentes e animais morreram na ocasio do Dilvio (Gnesis 7: 20-23). Deus mandou pragas e doenas para acometer os Egpcios e seus animais, somente pelo motivo de ter o Fara se recusado a permitir que os Israelitas deixassem o Egito (xodos 9: 8-11, 25). Deus ordenou aos Israelitas aniquilar sem piedade os homens, mulheres e crianas de sete naes e roubar suas terras, demolir seus altares, despedaar suas imagens sagradas e queimar seus dolos (Deuteronmio 7: 1-2). Deus matou o filho do Rei David por causa do adultrio com Betsabia (Samuel II 12: 13-18). Deus solicitou a tortura e o assassinato de seu prprio filho (Romanos 3: 24-25).

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Deus prometeu enviar para o sofrimento eterno todas as pessoas que no aceitassem o Cristianismo (Revelaes 21: 8). Na forma mais interessante de genocdio e torturas, Deus, em Nmeros, captulo 31, aprova a ordem dada por Moiss, nos versculos 17 e 18, de como os soldados israelitas deveriam tratar mulheres e crianas capturadas na guerra: "Matai, portanto, todas as

crianas do sexo masculino. Matai, tambm, todas as mulheres que conheceram varo, coabitando com ele. No conserveis com vida seno as meninas que no coabitaram com homem e elas sero vossas". J imaginaram Deus irritado? Existe a citao: "Eis o dia do Senhor que vem implacvel e com ele o furor ardente da ira... Todo aquele que for encontrado ser trespassado... As tuas crianas sero despedaadas sob os seus olhos, as suas casas sero saqueadas e as suas mulheres violentadas... Os arcos prostraro os meninos; eles no tero pena das criancinhas, os seus olhos no pouparo os filhinhos." (Isaas 13: 9, 15-18).
O sadismo pode ser observado quando Deus abre a terra para soterrar famlias inteiras (Nmeros 16: 2732). Lana o fogo para a destruio das pessoas (Levticos 10: 1-2; Nmeros 11: 1-2). Ordena que animais selvagens, como ursos (Reis II 2: 23-24), lees (Reis II 17: 24-25) e serpentes (Nmeros 21: 6) ataquem pessoas. Autoriza a escravido (Levticos 25: 44-46). Ordena a perseguio religiosa (Deuteronmio 13: 12-16). At o canibalismo foi registrado: Eu farei que eles

devorem a carne de seus filhos e a carne de suas filhas. (Jeremias 19: 9).

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Exige, como em muitas religies consideradas pags, o sacrifcio de animais como meio de expiao dos pecados de seus proprietrios (xodo 29-36). No velho Testamento, encontramos um Deus com face do mau punitivo e sdico, que determina a execuo para quem: Trabalhar nos sbados (xodo 31: 15). Praguejar contra os pais (Levticos 20: 9). Adorar outros deuses (Deuteronmio 17: 2-5). Ser um bruxo, mdium ou mago (xodo 22: 18, Levticos 20: 27). Envolver-se em atos homossexuais (Levticos 13: 6-10). No ser virgem no dia do casamento (Deuteronmio 22: 20-21). Eu no posso acreditar que a Bblia, principalmente, o Velho Testamento, apresente um Deus do mal e que tantas pessoas fechem os olhos para estas escritas. A prpria Igreja Catlica, na nossa curta histria, tomou medidas parecidas com as descritas acima e, hoje, tenta se redimir pelo fato de estar perdendo espao para outras religies. Acredito na f das pessoas. Tenho f. Mas no posso aceitar um Deus que castiga e maltrata o seu prprio povo, a sua criao. Com todo o poder Divino, criando o cu e a Terra e todas as formas vivas, no teria Deus forma melhor de resolver os seus problemas?

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17- "Abracadabra"
Tenho me exposto quanto ao meu ponto de vista sobre religio e, principalmente, quanto a Deus. Recebo crticas e apoio e j fui at chamado de ateu, para no escrever outras palavras neste texto. Tenho percebido que, quando se trata de religio, temos que ser parciais. Ou estamos de um lado ou, obrigatoriamente, do outro. Sinceramente, eu no entendo a necessidade disto. Fui criado dentro dos conceitos religiosos, em escola de padres, sei o que a doutrina sobre uma criana, portanto, posso falar tranquilamente que no quero isto para meus filhos. No sou ateu e no tenho religio. No concordo com os dogmas impostos por nenhuma. Sou uma pessoa que luta contra dogmas e conceitos pr-concebidos, sem uma ampla discusso. Meu Deus especial, do bem, no concordo com um Deus citado na Bblia por muitos motivos, mas no sou contra quem o defende. Meu Deus no a minha imagem. Sou muito imperfeito. muito melhor, indescritvel. Meu Deus no fez o Universo, surgiu com ele. Meu Deus no originou os seres vivos, permitiu sua criao e sua constante evoluo. Meu Deus no comanda a minha vida, me orienta. Meu Deus no precisa de acalento, de obrigaes a serem cumpridas e nem de promessas e de rezas, precisa do meu pensamento. Meu Deus no onipotente, compartilha. Quando uma criana morre e algum fala Deus quis assim, o meu Deus chora. Minha luta contra radicais religiosos, que levantam suas bandeiras e seus dogmas contra tudo e todos que so diferentes deles. No existe uma nica certeza, no existe o dono da razo. Um grupo que sempre acho interessante quanto ao ponto de vista radical e oportunista, so os

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criacionistas. Embora a cincia constantemente venha avanando e obtendo dados cada vez mais incontestveis, estes radicais buscam nos ltimos pilares das citaes bblicas o seu porto seguro para ataques cincia, criando at uma faco denominada de criacionismo cientfico, como se isso fosse possvel. A Teoria da Evoluo foi um golpe muito forte nestes criacionistas radicais. Este o ponto de grande discusso, porque pode levar ao questionamento da necessidade da ao Divina na criao, embora a Teoria de Darwin no tenha nenhum envolvimento com a criao dos seres vivos. Para iniciar nossa discusso, sabemos que muita gente ainda questiona a ancestralidade da espcie humana com os outros animais e conduzem a origem para responsabilidade da ao Divina. Esta discusso interessante porque os cientistas do mundo todo acreditam que a evoluo a base, a sustentao da biologia moderna, mas uma grande parte da populao no entende de cincia, no sabe o que uma hiptese, uma teoria, a biologia celular, gentica, geologia, paleontologia, ecologia, qumica, cosmologia, poltica e claro, de religio. Para acreditar no criacionismo, a pessoa no tem que saber nada sobre nada e at melhor que no saiba, porque o criacionismo depende da ignorncia e no de pesquisa sria. Os criacionistas radicais dependem de dados alterados, citam frases de pessoas respeitadas deturpando suas palavras e usam definies distorcidas, quando usam definies, e nunca utilizam citaes bibliogrficas de pesquisadores respeitados mundialmente, porque, bvio, no as possuem. Usam como argumento frases de impacto simplistas que atraem aqueles que no querem pensar e tem muito medo de questionar as suas prprias crenas.

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Existem trs tipos bsicos de criacionistas: 1- os profissionais ou polticos, que mentem deliberadamente e regularmente para promover sua propaganda eleitoral; 2- os lderes religiosos, que, com o dom da palavra, so capazes de convencer seus seguidores e; 3-os passivos ou ovelhas, que simplesmente aceitam os discursos dos outros dois, sem questionamento. Uma pessoa religiosa inteligente no capaz de assistir a um programa dos ditos tele-evanglicos, porque sabe quanto ridculo. Estes criacionistas esto ganhando muito dinheiro custa da inocncia dos seus fiis e o pior, estes falsos religiosos so protegidos e defendidos pelos fiis. At onde vai a doutrinao? Muitos criacionistas demonstram que possuem o dom da sabedoria e derramam graduaes e especializaes que nunca cursaram ou realizaram cursos em faculdades religiosas desconhecidas. Mesmo aqueles que conseguiram formao em universidades renomadas no conseguem se destacar no meio cientfico e seus nomes desaparecem com o tempo. Estes especialistas apresentam vdeos e textos elaborados e distribudos nas grandes redes sociais e sites da internet especficos que passam a ser devorados por aqueles sem opinio prpria. Esse o grande perigo, a manipulao de inocentes. importante acreditar em algo que pode ser verdade, como um Deus ou uma religio, apesar de nenhum dos dois serem possveis de serem testados de maneira objetiva, permanecendo apenas a f. Mas, querer enganar as pessoas com argumentaes falsas um absurdo que deve ser combatido e descartado. O primeiro degrau de falsidade estabelecida pelos criacionistas radicais apresentar a Teoria da Evoluo como sinnimo de atesmo e rejeio das religies. Criaram um verdadeiro conceito de que era impossvel aceitar a evoluo dos seres vivos e acreditar em Deus. Hoje at o Vaticano possui

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uma linha de estudo da evoluo, onde o Papa Bento 16 citou que a evoluo uma verdade enriquecedora. Os dois Papas anteriores recomendaram aos cristos do mundo todo a no recear a evoluo, porque ela no era perigo sua f em Cristo. Entretanto, os criacionistas estabelecem uma nica linha que aceita a evoluo sem Deus ou Deus criando sem evoluo. Como j amplamente discutido no meu livro Entre o cu e a Terra, os grandes nomes da cincia eram religiosos, at Charles Darwin, o monstro, o pai da evoluo. Hoje, os grandes cones dos estudos evolucionrios so cristos. A maioria destes pesquisadores ilustres concordam com a ideia de que mesmo que haja realmente um Deus, a evoluo seria verdadeira e os criacionistas estariam errados. Portanto, evoluo no sinnimo de atesmo e criacionismo no sinnimo de cristianismo. bom registrar que a maioria dos criacionistas no crist, mas independente da religio, todos so contra a cincia e, por incrvel que parea, confiam cegamente na verdade de suas lendas, mitos e nas suas supersties. E muitas destas lendas se assemelham a deuses e monstros imaginrios dos povos primitivos. A cincia no tem pretenso de estudar a existncia de Deus, embora eles continuem, aparentemente, querendo parecer inexistentes. Os livros sagrados s exigem que os deuses sejam aceitos pela f, fato importante porque no existe mtodo de comprovar a sua existncia. A cincia s pode investigar com base em evidncias demonstrveis que possam ser testados ou medidos. J no criacionismo, as verdades so abstratas e tudo pode surgir a partir de um comando de voz ou por mgica, um abracadabra!!!!!.

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18- A fora da imagem


Assistindo um vdeo com uma propaganda da Macednia, que me foi enviado por uma sobrinha, encontrei uma discusso interessante, j conhecida, mas apresentada de forma diferente. O vdeo apresenta, de forma simples, uma discusso sobre pontos de vista, embora seja montado com objetivos claros para favorecer determinados grupos ideolgicos. O vdeo comea com um professor dizendo que vai provar que, se Deus existe, ele mau. O professor pergunta: Deus criou tudo o que existe? E responde: Se Deus criou tudo o que existe, ento ele criou o mal, o que significa que Deus mau! Neste momento, um aluno pede licena ao professor e pergunta: O frio existe? O professor assustado indaga: que tipo de pergunta essa? Claro que ele existe! Voc nunca ficou com frio? O aluno responde: Na verdade, senhor, o frio no existe. De acordo com as leis da fsica, o que ns consideramos frio na realidade a ausncia de calor. O aluno faz outra pergunta ao professor: A escurido existe? Claro que existe, responde o professor. O aluno fala: O senhor est errado. A escurido no existe. , na realidade, a ausncia da luz. A luz ns podemos estudar, mas a escurido no. O mal no existe, porque a mesma coisa que o frio e a escurido. Deus no criou o mal. O mal o resultado do que acontece quando o homem no tem o amor de Deus. O aluno apresentado neste vdeo era Albert Einstein, embora no cite a fonte da informao. O principal objetivo da propaganda dizer que religio cincia e propor o retorno do estudo da religio nas escolas. uma forma clara e tradicional de criar um sentimentalismo para o convencimento pblico, como comum em determinados grupos religiosos. Esta

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histria foi originalmente criada, embora eu no tenha certeza de sua real verdade, em uma aula na Universidade na Alemanha e no com crianas. A propaganda, muito bem elaborada, usou este artifcio para facilitar o seu convencimento. Eu fico feliz por parte desta propaganda demonstrar que Einstein no era ateu, como muita gente diz, porque ele nunca se posicionou neste sentido. De forma contrria, mostrou-se familiar com os conceitos religiosos, onde citou a conhecida frase: A cincia sem religio manca; a religio sem cincia cega. Outra frase interessante obtida no livro de Max Jammer, Einstein e a Religio: Todas as especulaes mais refinadas

no campo da cincia provm de um profundo sentimento religioso; sem esse sentimento, elas seriam infrutferas. No meu livro Entre o cu e a Terra cito que Einstein nunca
acreditou na relao da cincia com a religio como impossvel, apenas no compartilhava com a imposio de dogmas. Einstein percebeu atravs dos livros cientficos que muitas histrias contidas na Bblia no podiam ser verdades e que os jovens estavam sendo enganados durante a educao religiosa, tanto que ele desaprovou a educao religiosa de seus filhos quando desconfiou que o objetivo era ensinar cerimnias religiosas ou ritos, em vez de desenvolver valores ticos. Na mesma poca em que Einstein abordava a sua religiosidade, foi maciamente perseguido por religiosos. Chegaram a pedir aos seus seguidores para no lerem nada sobre a Teoria da Relatividade, uma vez que ela era uma especulao confusa que poderia gerar dvida sobre Deus e sua criao. Por no acreditar em um Deus pessoal, Einstein foi duramente criticado. Nesta poca, pediram a Einstein para definir Deus e, respondendo, disse que no era ateu e nem pantesta (uma doutrina que identifica o Universo com Deus) e citou um exemplo fantstico que pode ser assim resumido:

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Vamos imaginar uma criana entrando em uma grande biblioteca, cheia de livros escritos em vrias lnguas. A criana sabe que algum escreveu aqueles livros, mas no sabe como e nem compreende as lnguas em que foram escritos. Observa que os livros esto dispostos em uma ordem misteriosa, mas no sabe qual esta ordem. Essa, ao que parece, a atitude at mesmo do mais inteligente dos seres humanos diante de Deus. Vemos o Universo, maravilhosamente disposto e obedecendo a certas leis, das quais s temos uma pequena compreenso. Outro problema com a informao do vdeo analisado a frase do aluno: O mal no existe, porque a mesma coisa

que o frio e a escurido. Deus no criou o mal. O mal o resultado do que acontece quando o homem no tem o amor de Deus. Com esta fala colocamos o Deus como sinnimo do
bem, o que entra em conflito com a Bblia, porque em muitas passagens, principalmente no Velho Testamento, o Deus foi mau. Muitos religiosos e telogos justificam tais maldades como necessrias para corrigir e adequar a civilizao dentro do eixo do bem. Segundo estas pessoas, a primeira dificuldade em se lidar com as passagens onde Deus possui um comportamento do mal justamente a pequena compreenso que o ser humano tem do carter de Deus. As pessoas formam seus valores com comparaes e com relao ao Divino, no h com o qu ou com quem compar-lo. Diante do Senhor, no h paralelos que permitam identificar aquilo que lhe natural. Por isso, no podemos definir para o Criador padres ou parmetros do que seja justo, correto, bom e adequado. Os padres da dimenso terrena e finita no podem ser parmetros ou projees para aquilo que est infinitamente acima da percepo e do conhecimento humanos.

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Considerando o pargrafo acima, eu tenho que entender que todas as atrocidades provocadas pela Igreja foram para o bem e permitidas por Deus. Assim, podemos justificar qualquer ao malfica contra um determinado princpio, desde que este esteja contra o que acredito ou usar como exemplo o que Deus j fez, porque mesmo sendo o seu comportamento do mal, eu continuo do bem como Deus. Podemos justificar uma matana ou torturas de pessoas porque eles no so cristos (Revelaes 21: 8). Portanto, analisando as escrituras, podemos considerar, em alguns momentos, que Deus, em determinadas passagens bblicas, no nos deu bons exemplos! Salvem as nossas crianas desses exemplos! O meu objetivo no caracterizar um Deus malvado. Eu vejo um Deus do bem, s no entendo a criao de justificativas para a maldade Divina registrada na Bblia. Vamos considerar o dilvio de No. Mesmo pregando por cerca de 120 anos, No no conseguiu convencer os antediluvianos das impurezas de seus comportamentos. Assim, Deus condenou toda a gerao de No, com a finalidade de um novo comeo da raa humana. Mas Deus todo poderoso no teria forma melhor de realizar esta purificao? Teria que matar, servindo como exemplo apenas para a famlia de No? Que exemplo esse? Ser que as crianas antediluvianas eram impuras? J sei! Deus sabe o que faz! No podemos questionar os seus mtodos, porque mesmo com toda a sua maldade ele est certo! Meu Deus no assim. Outro exemplo de justificativa para a maldade Divina foi a destruio das cidades de Sodoma e Gomorra, evidenciando a consequncia do pecado. Na histria Bblica, uma das pginas mais tristes sobre o ponto a que pode chegar a depravao do ser humano. Conforme os que tentam justificar a ao Divina, no havia outro jeito! A impureza, cujo clamor subira aos Cus, tinha que ser exemplarmente

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condenada, como um cncer que precisa ser extirpado, sob o risco de comprometer aquilo que ainda est so. Novamente eu no entendo o poder Divino, sempre com aes punitivas, o que no passa pela minha cabea do bem. O exemplo destas passagens bblicas matar, punir, destruir aqueles que so impuros. Na cabea dos seguidores bblicos com tapa-olhos no existe qualquer problema com estas maldades, mas se analisarmos friamente, temos que purificar nossos conceitos. Voltando ao texto central, para finalizar, eu acho que a frase do aluno destacada acima, O mal no existe, porque a

mesma coisa que o frio e a escurido. Deus no criou o mal. O mal o resultado do que acontece quando o homem no tem o amor de Deus, muito boa e deve ser utilizada para a
manuteno da f das pessoas religiosas. muito bonito! Mas uma pssima ferramenta de convencimento para tentar discutir o assunto central da propaganda, que religio cincia e deve ser utilizada nas escolas, principalmente, porque foi maquiada. As pessoas inteligentes logo descobrem os reais interesses deste artifcio de divulgao, o que no possvel para aqueles que se fecham aceitando os dogmas religiosos.

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19- A cpia do acaso


Em 2008, a Science News publicou um artigo com o ttulo A cincia copia o spray do besouro, de autoria de Thomas Heinze. Este besouro bombardeiro atira seu fludo txico contra seus inimigos atravs de um esguicho. Este besouro est inspirando projetistas de mquinas, dispositivos de entrega de drogas e extintores, para aprimorar tecnologias de spray e que, tambm, poderia fornecer um mecanismo muito mais eficiente para a injeo de combustvel em motores automotivos e at mesmo levar a uma nova gerao de extintores. Os criacionistas fixistas questionam: Qual a necessidade do homem de copiar a criao de Deus para construir um pulverizador melhor? Porque ele no tem sido capaz de projetar pulverizadores que funcionam to bem quanto o divino? E continuam: (www.criacionismo.com): O sistema de proteo

do besouro fornece grande evidncia para projeo inteligente; os evolucionistas, porm, especulam que o que ocorreu na realidade deve ter sido mudanas acidentais aleatrias chamadas mutaes, e a seleo natural se livrou de todos os acidentes que no aprimoraram o sistema. Besouros que no tm esse maravilhoso sistema defensivo no somente esto vivos, mas excedem em muito em nmero os besouros bombardeiros. Seleo Natural? Acorde!.
Obrigado criacionistas fixistas, vocs fornecem grandes exemplos para discusso sobre evoluo em relao f cega. Os simples criacionistas, com citaes como estas, devem ficar muito irritados. Somente os criacionistas fixistas ainda caminham com os tapa-olhos ou com um anteolhos da cabeada de um cavalo. bom esclarecer, de forma simples, que criacionista aquele que acredita na criao a partir de

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Deus e criacionista fixista aquele que acredita que tudo o que existe foi criado por Deus e est conforme a criao, sem qualquer mudana. Os criacionistas espertos j perceberam e cederam evoluo. Os criacionistas fixistas ainda andam no mundo das trevas, acreditando no literalismo bblico. Devem, portanto, continuar acreditando que a Terra o centro do Universo e que sustentada por pilares, que o homem veio do barro e a mulher de sua costela, entre tantos outros exemplos citados na Bblia. De forma elegante discutem: os cientistas agora

decidiram copiar o pulverizador do besouro para produzir pulverizadores para as suas prprias indstrias, sendo que o ser humano no tem sido capaz de projetar pulverizadores que funcionem to bem. Presumimos que alguns dos que humildemente copiam a maravilhosa projeo de Deus so evolucionistas que continuam acreditando que o melhor pulverizador foi um acidente feliz. triste a pobreza
intelectual destes religiosos radicais, com um profundo desconhecimento do que existe ao nosso redor. Que rdua tarefa foi repassada para Deus, intitulando-o como um grande projetista. Mesmo j tendo includo o assunto em outra pgina Abiognese criacionista, vou ampliar a discusso citando mais alguns itens: Qual o grande motivo para o projetista criar a relao entre predador e a presa? Ver uma grande carnificina? Colocando de um lado os predadores com seus dentes afiados, garras, colorao que imita o ambiente, tudo para conseguir capturar a presa. Do outro lado a presa tem pernas compridas para fugir, com colorao especfica para se camuflar e no ser vista. No seria inteligente se a alimentao de todos os animais fosse herbvora? Nada mais de comer carne e matar animais. As plantas seriam macias e suculentas, cresceriam

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em qualquer clima e teria um gosto espetacular! No perfeito? Alm disso, ainda poderia colocar nelas todas as vitaminas, sais minerais, carboidratos e protenas. Qual o motivo para as cries dentrias? S no somos banguelos devido tecnologia humana. Viva a cincia! Por que Deus, como um timo projetista, no criou uma substncia na nossa saliva capaz de matar bactrias? Foi um erro de projeto? Qual seria a inteno deste Criador em criar tantos parasitas para a nossa espcie? Fico pensando no momento da criao, quando Deus pensou: Vou criar uma tnia, um

verme de 8 metros, para viver solitrio no intestino humano absorvendo os nutrientes do homem.
Por que as abelhas tm de deixar parte de seus rgos internos quando ferroam algum animal e por consequncia acabam morrendo? Por que as vespas ferroam suas vtimas sem nenhum problema? Ser que o projetista queria privilegiar esses animais em detrimento das injustiadas abelhas? Vocs j imaginaram como Deus pensou para elaborar o ciclo reprodutivo de determinados besouros que colocam seus ovos no interior de aranhas, para as suas larvas se alimentarem lentamente da carne deste animal, provocando dores horrveis at sua morte? Qual a inteno de inventar os vrus? Por que colocar olhos atrofiados em animais que vivem em cavernas se eles no vo usar nunca, ao invs de fazer animais sem olhos de uma vez? O nosso corpo muito mal elaborado. A forma bpede ainda traz grandes problemas para nossos joelhos e nossa coluna vertebral.

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Eu fico muito triste quando vejo a incrvel inteno Divina de criar determinados agentes patognicos, que fazem crianas sofrerem, muitas vezes sem cura. Se o grande projetista podia fazer qualquer coisa, por que no fez tudo certo? Ou estamos em um processo constante de adequao? Analisando um exemplo para sermos curtos: as presas e os predadores surgiram por coevoluo, um evoluindo no sentido de vencer o outro. Por isso quando um selecionado quanto velocidade para a fuga, o outro evolui, sendo selecionados os mais aptos em se camuflarem no ambiente para chegarem perto da presa sem serem notados. Ser que o grande projetista prefere ver o jogo do pega, esquarteja e come?. Os criacionistas fixistas se excitam ao verem as maravilhas da criao de Deus, e dizem obrigado ao nosso

Criador que responsvel por ideias to inteligentes. O melhor que podemos fazer copi-las. A cpia da natureza
executada desde que o homem se entende por gente. Copiar parte integrante de qualquer passo na nossa vida. At a Bblia, que um grande livro, foi copiada de religies antigas como dos babilnios e assimilou rituais do Mitrasmo, se tornando uma mitologia elaborada e adequada para seus seguidores. Hoje nossos remdios tiveram como base as plantas medicinais e at o velcro foi imaginado de sementes de determinadas plantas. Aqui foram utilizados poucos exemplos, mas se olharmos atentamente para a natureza, podemos ver que tudo nela faz mais sentido luz da evoluo e da seleo natural do que a uma criao planejada. A natureza no perfeita, est longe disto e continua seu rumo despertando o nosso fascnio. As imperfeies observadas esto dentro de uma biodiversidade em plena seleo natural, sendo plausveis e aceitveis.

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Agora, me poupem do discurso de projetista Divino. Hoje, at vou concordar com os criacionistas evolutivos, ou melhor, criacionistas que aceitam a evoluo dos seres vivos, dizendo que seria inteligente, para manter seus dogmas, acreditar que um Deus criou o Universo, a Terra e os seres vivos e, com muita inteligncia, permitiu a sua livre evoluo. Deus seria muito mais criativo! A palavra Deus seria muito mais forte e muito mais convincente para os seus seguidores. Conforme citado acima e usando a mesma inteno dos fixistas, Design Inteligente? Acordem!.

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20- O Design Inteligente


Escrevi a pgina A cpia do acaso como resposta a um email que recebi de uma pessoa que me questionou de forma muito educada e inteligente. No esperava mexer com a loucura de alguns religiosos radicais, mas aconteceu. S no me chamaram de lindo! Provoquei pessoas limitadas que se fecham dentro das muradas de seus dogmas, mas apenas escrevi o que penso e, com certeza, considerando os emails que recebo, a maioria das pessoas pensam da mesma forma que eu. Aproveito para agradecer a visita destes radicais ao meu Blog. Ampliando o que escrevi na pgina citada acima, venho nesta aumentar a discusso sobre o tema, respondendo a estes radicais que acreditam em uma ideia que foi moda na dcada de 90 nos EUA e que hoje, aps mais de 20 anos, luta para poder se manter viva, como tudo que muito radical e sem bases slidas. Falo do Design Inteligente (DI). A ideia de DI foi originada em resposta deciso judicial de 1987 da Suprema Corte Americana, que envolveu a separao da igreja do estado. Sua primeira divulgao aconteceu no livro de Percival Davis e Dean H. Kenyon Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins, que foi publicado com a inteno de ser usado em aulas de biologia do ensino mdio americano. Na metade da dcada de 90, defensores da ideia comearam a defender mais publicamente sua incluso no currculo da escola pblica americana. Com o Discovery Institute e seu Center for Science and Culture servindo como alicerce central no planejamento e financiamento, o movimento da criao inteligente cresceu significativamente em publicidade entre o final da dcada de 90

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e o incio de 2000, culminando no "julgamento de Dover", em 2005, que contestou o ensino intencional da criao inteligente em salas de cincias do sistema pblico de ensino americano. O conceito do DI est relacionado criao do universo e seus habitantes atravs de um "designer inteligente" na natureza que, portanto, no poderiam ter surgido e evoludo por meio do acaso como proposto no darwinismo. De forma inteligente, o DI no afirma que Deus esse designer, apenas sugere que a natureza apresenta provas claras de um designer inteligente, podendo ser Deus. As tcnicas empregadas pela teoria do DI se concentram no estudo das origens, mais especificamente para a origem da vida, fato conflitante com o darwinismo, porque Darwin nunca teve a preocupao de explicar a origem da vida. Eu no entendo como podem acreditar em um design Divino, com uma natureza to cheia de imperfeies. Ou o designer foi um grande brincalho ou incompetente. Alguns exemplos podem ser encontrados nos artigos A cpia do acaso, Abiognese criacionista e Ado e Eva. Os que acreditam no DI criaram uma cruzada exclusivamente contra a Teoria da Evoluo de Darwin, tentando evitar os furos tradicionais das citaes Bblicas. Realmente foram muito inteligentes, criando uma nova roupagem para a mesma ideologia criacionista. Portanto, podemos resumir que o DI no reconhece a possibilidade de uma espcie evoluir de outra, nem a possibilidade de sistemas biolgicos complexos resultarem da seleo natural. Na realidade, o DI pretende, a qualquer custo, buscar pontos ainda no conclusivos para levantar bandeiras contra o darwinismo, que a teoria dominante sobre a origem e pretende eliminar o

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naturalismo, que uma crena de que tudo que nos cerca pode ser explicado por causas naturais. O grande sonho dos partidrios do DI o reconhecimento de suas ideias como uma cincia. Mas a comunidade cientfica no reconhece quem trabalha com o sobrenatural. A cincia precisa de evidncias e dados para serem comprovados e discutidos, caminhando com passos firmes e muitas vezes com tropeos, que so fatos naturais da pesquisa, mas a cada dia acumula informaes que vo se somando como um grande quebra-cabea e, progressivamente, elucidando respostas. A cincia do DI no pode ser testada, nem questionada e muito menos discutida, porque est diretamente ligada ao Divina. Sua base est exclusivamente ligada ao objetivo doentio de se provar qualquer coisa a qualquer custo contra a Teoria da Evoluo, que aceita mundialmente pelas melhores escolas e mentes cientficas. Eu acho que os partidrios da DI devem se reunir e discutir suas aes assim: O que vamos fazer hoje para tentar contestar o darwinismo e provar o design na natureza?. Lembro-me da fala dos personagens da srie de desenho animado Pink e o crebro:

Pink pergunta: Crebro o que voc quer fazer hoje noite? Crebro responde: Vamos fazer o que fazemos todas as noites! Vamos tentar conquistar o mundo!.
Um dos principais argumentos do DI contra a evoluo est relacionado com a ideia de que existe incapacidade de estruturas biolgicas complexas evolurem de um estado mais simples. Citam que a clula, por exemplo, composta de centenas de molculas complexas que permitem o seu funcionamento, portanto, por ser muito complexa, ela no pode ter evoludo de um estado mais simples, porque no funcionaria em um estado mais simples. Consideram,

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demonstrando total desconhecimento dos processos evolutivos, que a seleo natural s pode optar por caractersticas que j estejam funcionando. Ser que o Design seria capaz de fazer uma estrutura to elaborada como uma clula? Ou seria mais explicvel a possibilidade de surgir ao acaso, ao longo de bilhes de anos? Quando ainda no temos as respostas certas para determinados questionamentos naturais, fcil dizer que Deus fez e pronto. Assim muito fcil! E isto cincia? A ideia do DI foi muito bem elaborada, pena que deturpam a Teoria da Evoluo para atingirem seus objetivos. O conceito bsico de seleo natural est relacionado sobrevivncia do mais adaptado a um determinado ambiente e que, atravs da reproduo sexuada e de muito tempo, garante geraes futuras com caractersticas favorveis. Tem gente que acha que um peixe, inesperadamente, teve um filho sapo que foi para o ambiente terrestre.

Para explicar como funciona o processo de seleo natural, facilitando a compreenso pelos meus alunos, vou apresentar um exemplo simples. Vamos imaginar uma populao humana, criada por um Design Inteligente, vivendo dentro de uma cratera de um vulco extinto que denominarei de cidade de Vulcan. Vulcan est totalmente isolada do resto do mundo pelas bordas de sua cratera que impossvel de ser ultrapassada. A populao de Vulcan possui todos os indivduos normais, belos e altos. Existem tneis, formados por correntes de gua da chuva que atravessam os limites de Vulcan e chegam do lado de fora da cidade, mas o bitipo das pessoas no permite passar por estes tneis. Certo dia nasce um menino normal com estatura muito baixa, proveniente de uma mutao gnica

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desconhecida (um erro de design). Este menino, por ser diferente, passou a ser o motivo de brincadeiras de toda a populao e, quando cresceu, tinha srios problemas para encontrar uma parceira e ter filhos, portanto, no conseguia passar seus genes diferentes para seus descendentes. Entretanto, a populao de Vulcan estava aumentando e estava em um local limitado, capacitado apenas para produzir alimentos suficientes para a sobrevivncia de seus habitantes, o que estava levando desnutrio populacional. Com o passar do tempo o pequeno diferente descobriu a passagem por tneis e conseguiu chegar do lado de fora da cidade, encontrando fartura em alimentos. Tentou voltar Vulcan levando alimentos, mas a correnteza do rio no permitiu. Todo dia ele voltava para o lado de fora da cidade e se alimentava bem, enquanto que os moradores da cidade ficavam cada vez mais desnutridos. O baixinho passou a ser o mais saudvel da populao de Vulcan, passando a poder cortejar as parceiras, conseguindo se reproduzir, gerando uma populao de indivduos pequenos e saudveis. Agora, muitos podiam ir buscar alimentos do lado de fora e se acasalarem, aumentando o nmero de novos indivduos. A varivel pequeno no existia na populao de Vulcan e deveria ser naturalmente descartada se o ambiente no o tivesse selecionado. Com o passar do tempo, a populao de Vulcan passou a ser de pessoas baixas e saudveis sem o menor problema de ser feliz! Desta forma, a seleo natural permitiu uma profunda modificao na populao, substituindo os indivduos altos pelos baixos que no existiam antes.

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Pesquisadores recentemente visitaram a cidade de Vulcan, que era conhecida como a cidade dos pequenos e descobriram no cemitrio local, ossadas de pessoas altas e em outro local, mais recente, ossadas de pessoas altas e baixas e o cemitrio atual s possui ossadas de pessoas baixas. Esta foi a evidncia para estabelecer uma hiptese de seleo natural, que foi posteriormente confirmada por escritas deixadas nos monumentos da cidade. O exemplo acima, embora inventado por mim, pode ser utilizado para entender o que aconteceu com a histria de vida no nosso planeta. Sei que quem procura monstros debaixo da cama vai contest-lo, mas, com certeza, a maioria das pessoas que l meu blog vai entender.
O movimento do DI causou grande agitao nos Estados Unidos, alegando que sua teoria tem bases cientficas slidas, no se baseia em nenhum princpio religioso e deveria ser ensinada, junto com a evoluo, em aulas de cincias nas escolas pblicas. A comunidade cientfica diz que o DI no cientfico e que , de fato, uma ideia metafsica, uma pseudocincia, que pode ser ensinada em cursos de filosofia, e no de cincias. As bases cientficas slidas mencionadas esto relacionadas s supersties, ao sobrenatural e procura incansvel de argumentos contra a Teoria da Evoluo, sempre citando que o darwinismo inerentemente atesta, mudando assim o debate do criacionismo x evoluo para o debate da existncia ou no de Deus. Sinceramente vocs acham que isto cincia? Isto uma discusso filosfica de botequim! Com muitos erros conceituais do lado dos seguidores da ideia do DI.

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Eu acho que educao religiosa deve ser aplicada nas igrejas ou templos, porque qual religio seria abordada em uma escola brasileira? A catlica? A kardecista? A umbandista? A budista? Ou outra? Cada pessoa segue a sua religio e, se quiser uma educao religiosa para seu filho, deve coloc-lo em um local especial para isso. A escola tem outros objetivos. Eu tive aulas de religio no meu curso primrio e cientfico, porque estudei em escolas de padres e, com muita sorte, sobrevivi sem os dogmas corroendo a minha vida. Hoje eu tenho grandes preocupaes em relao doutrinao das nossas crianas que so puras e no merecem ser adestradas conforme escrevi no artigo Doutrina cega. Eu no entendo a necessidade dos seguidores do DI em relacionar atesmo com evoluo. No vejo nenhum problema da relao religio x cincia. Existem pessoas religiosas e inteligentes o bastante para buscarem tanto as respostas religiosas quanto as cientficas e faz-las interagirem, como existem ateus que so capazes de conviver bem com os conceitos religiosos. Desta forma, o mais adequado e prudente seria pensar na harmonia e usar a racionalidade, mantendo a religio e a cincia, no mesmo sentido, estritamente coligadas, divergindo apenas em poucos conceitos sobre a origem e a evoluo da vida. Eu penso que a cincia tem a finalidade de buscar respostas para nossas dvidas, propondo hipteses e obtendo teorias e, se possvel, testar e refazer experimentos que devem ser amplamente discutidos entre pessoas capazes de ampliar estes resultados. A religio deve garantir um apoio emocional, paz e conforto no sentido de criar um caminho para se atingir a dignidade do homem e da sociedade. Assim, um bom pesquisador poder ser tambm um timo religioso sem ter arestas ou farpas para se ferir ou ferir algum.

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21- F cega, faca amolada.


Eu acho a Bblia um grande livro. Leio com certa frequncia e vou anotando trechos interessantes, principalmente aqueles que so omitidos por parte de seus seguidores. Aps publicar a pgina O limite do mal recebi, por email, alguns comentrios interessantes, a maioria com uma tentativa de explicar o motivo de Deus ter sido do mal. Meu objetivo com a pgina citada era mostrar que na Bblia existem passagens onde o Deus no foi aquele bonzinho como todos imaginavam, criando uma discusso sobre o assunto. Dando continuidade discusso, encontrei em um vdeo no Youtube a descrio de uma parte do livro de Richard Dawkins, Deus, um delrio, que j li e que aborda este assunto. Achei o vdeo didtico e vou compartilhar com vocs. O psiclogo israelense G. Tamarin realizou uma experincia sobre a moralidade infantil, analisando mais de mil crianas entre 8 e 14 anos. O foco da experincia seria as respostas sobre um tema: A batalha de Jeric segundo o livro de Josu (Josu 5:13-6:27), assim resumido: Com aprovao divina, Josu destri com o fio da espada homens, mulheres e crianas da cidade de Jeric. Aps a leitura do texto, a pergunta foi simples: Vocs acham que Josu e os israelitas agiram certo ou no?
a) Aprovao total. b) Aprovao parcial. c) Desaprovao total.
Os resultados foram: 66% com aprovao total; 26% com desaprovao total e 8% com aprovao parcial. Vou citar algumas respostas: Em minha opinio, Josu e os israelitas agiram

certo porque Deus lhes prometeu esta terra e lhes

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deu permisso para conquist-la. Se no tivessem obedecido, ou matado algum, ento correriam o risco de os filhos de Israel terem se misturado com esses outros povos. Em minha opinio, estava certo quando o fez, pois Deus o ordenou que exterminasse o povo, assim as tribos de Israel no se misturaram com eles, aprendendo seus maus modos. Josu fez bem, pois o povo que habitava aquela terra era de outra religio. E quando Josu os matou, varreu sua religio da face da terra.

As justificativas apresentadas nas respostas para o massacre genocida de Josu foram religiosas em todos os casos e at aqueles que desaprovam totalmente, justificaram a matana por motivos religiosos. Uma garota, por exemplo, no aprovou a atitude de Josu porque para faz-lo ele tinha que

entrar na terra do inimigo e acho que isso foi ruim, j que os rabes so impuros. E quando se entra em uma terra impura nos tornamos impuros e receberemos o castigo a eles destinado.
O pesquisador tinha um grupo controle na sua experincia. Um grupo de 168 crianas israelenses que receberam a mesma questo das outras, mas o nome Josu foi trocado para Gal Lyn, um general chins, e Israel substitudo por um reino chins de 3 mil anos atrs. Os resultados foram opostos. S 7% aprovaram o comportamento do General Lyn, 75% desaprovaram e 18% escolheram a aprovao parcial. Analisando os dados obtidos por Tamarin, observamos nitidamente que quando a lealdade religiosa ao judasmo removida, a maioria das crianas concordou com os modelos morais de uma grande parte dos humanos modernos. Os feitos de Josu foram atos de um brbaro genocdio, mas tudo parece diferente sob um ponto de vista religioso. Esta doutrinao

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comea nos primeiros anos de vida e foi a religio que fez a diferena entre as crianas condenarem um genocdio ou aprovarem-no, demonstrando o perigo da doutrina cega. Quando vejo determinadas pessoas pregando no meio da rua, ou em seus templos emitindo sons para fora com altofalantes possantes, eu percebo o quanto este vrus est impregnado nesta gente. Alguns semianalfabetos leem as palavras contidas nos livros sagrados e interpretam de sua maneira, passando a informao para seus fiis que aceitam sem questionar (Aleluia!). Ser que esta gente que ergue sua Bblia como inspirao para retido moral tem a mnima noo do que est escrito l? O coletor de lenha Outra passagem do Velho Testamento que me chocou pode ser lida em Nmeros 15 e vou aqui resumir. Como j citado na pgina O limite do mau, voc seria executado se trabalhasse no sbado (xodo 31:15). Em Nmeros 15, existe a histria de um homem que os filhos de Israel encontram na mata apanhando lenha no dia proibido. Prenderam-no e perguntaram a Deus o que deviam fazer. Deus disse a Moiss que o homem deveria morrer sendo apedrejado por toda a congregao. Assim foi feito. Toda a congregao o levou para fora do arraial e o apedrejou at sua morte. Qual a mensagem desta ao? Apenas criar medo ao desrespeitar a vontade Divina? Este o exemplo que voc quer passar para seu filho? Ser que este simples apanhador de lenha tinha mulher e filhos para chorar por ele? Ser que ele teve medo e sentiu dor quando a primeira pedra acertou sua cabea? Ser que existia felicidade no rosto daqueles que apedrejavam? Deus estava feliz?

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O medo doutrina as pessoas. O medo pe limites nas aes. Tudo pelo medo. Olha o inferno! O que choca no a veracidade destas histrias, mas a existncia, at hoje, de pessoas que baseiam suas vidas em exemplos como os citados acima. Crianas so apedrejadas at a morte na Somlia, mulheres no Islamismo e cerca de 25 prisioneiros no Ir aguardam a sua vez. Estas atrocidades so feitas seguindo o que est escrito nos livros sagrados. Alguns exemplos de Deus so bases fortes para comportamentos de algumas sociedades. importante dizer que a maior parte de Bblia muito bonita e deve ser seguida pelos seus fiis, mas no podemos nos cegar para as passagens malficas e utiliz-las como referncias e modelos. Mesmo com todos os argumentos explicativos dos religiosos na tentativa de redimir Deus de suas aes, devemos discuti-las e evit-las, porque, com estas aes, Deus no foi um bom exemplo. Analise com cuidado o que voc est lendo, reflita e, antes de estabelecer o seu conceito, olhe para seu filho, seu neto, sobrinho ou uma criana e veja se voc quer isto para eles. Para finalizar, deixarei uma passagem da Bblia (Velho Testamento) para anlise e reflexo. Deuteronmio 13. 6. Quanto ao profeta ou intrprete de sonhos, dever

ser morto, porque props uma revolta contra Jav seu Deus, que tirou vocs do Egito e os resgatou da casa da escravido, e porque procurou afastar voc do caminho pelo qual Jav seu Deus havia mandado seguir. Desse modo, voc estar eliminando o mal do seu meio. 7. Se seu irmo, filho de seu pai ou de sua me, ou seu filho, sua filha, ou a esposa que repousa em seus braos, ou o amigo ntimo quiser seduzir voc secretamente, convidando: 'Vamos servir outros deuses'

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(deuses que nem voc nem seus antepassados conheceram, 8. deuses de povos vizinhos, prximos ou distantes de voc, de uma extremidade da terra outra), 9. no faa caso, nem d ouvidos. No tenha piedade dele, no use de compaixo, nem esconda o erro dele. 10. Pelo contrrio: voc dever mat-lo. E para mat-lo, sua mo ser a primeira. Em seguida, a mo de todo o povo. 11. Apedreje-o at que morra, pois tentou afastar voc de Jav seu Deus, que o tirou do Egito, da casa da escravido. 12. E todo o Israel ouvir, ficar com medo, e nunca mais se far em seu meio uma ao m como essa.

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22- O arrebatamento
Hoje parei meu carro em um semforo e li no vidro do carro que estava na minha frente: No dia do arrebatamento este carro ficar desgovernado. Logo fiquei preocupado. Ser hoje? Quando comeamos a andar, logo me afastei do perigo. Fiquei pensando, ser que semelhante ao dia do arremesso do seriado A famlia dinossauro?. Que arrebatamento este? Por que o carro vai ficar desgovernado? Que tragdia? Irresponsabilidade! Vou pesquisar! Em primeiro lugar gostaria de dizer que as pessoas que acreditam no arrebatamento deveriam ter o bom senso de, em qualquer circunstncia, evitar estarem em locais que possam provocar riscos aos outros. Isso uma falta de responsabilidade! No um ato cristo! A justia deveria prender todos, j que estes, em plena conscincia, assumem os riscos. Mas o pensamento claro: Danem-se os outros, eu fui salvo! O arrebatamento uma profecia do Novo Testamento que diz que quando se aproxima o apocalipse, crentes podero desaparecer subitamente, portanto, onde estiverem, desaparecero. Carros ficaro desgovernados e avies cairo. Ser uma baderna s. Voc poder estar conversando com uma pessoa e, cad? Sumiu! Ou voc mesmo poder desapare... (Sumi?). Os que acreditam neste arrebatamento dizem que ser o perodo mais turbulento da nossa histria. Sabemos que h muitos anos profetas afirmam que existir um fim dos dias e acreditam que o apocalipse se aproxima rpido, denominado Efeito Nostradamus. Acreditam em um perodo com grandes atribulaes somando 7 anos e culminando no fim do mundo. O arrebatamento ser uma forma de salvar alguns fiis que se

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elevaro no ar, ficando imunes s dores e aos sofrimentos que afetaro aqueles que ficarem na Terra, portanto, ser um evento sobrenatural orquestrado por um ser supremo, envolvendo, estritamente, a f. Aqui observo uma forma simples e comum que envolve a religio crist e a sua Bblia. uma forma tradicional de se forar a estar no trilho da Igreja, seno ser punido. Novamente a punio! Ou voc joga no meu time ou do contra. Os fiis esperam... aguardam... tendo que se manter nos trilhos! A punio demonstra novamente os punhos de ao da Igreja que provavelmente modificou os livros sagrados para exercer controle sobre a populao. Eu no posso aceitar um Deus do mal, embora muitas passagens da Bblia o demonstrem assim. Na Bblia, tanto no Velho Testamento como no Novo Testamento, existem previses para o arrebatamento. Estudiosos acreditam que o apstolo Paulo prometeu este milagre aos primeiros cristo por volta de 53 a.C. Depois ns,

os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor (1 Tessalonicenses 4:17). As
provas bblicas deste arrebatamento so poucas e sem sustentao, entretanto, alguns acham que so convincentes. Em Apocalipse (3:10), encontramos o texto Porquanto

guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para pr prova os que habitam sobre a terra. Este
texto aborda um assunto crucial, porque no fica claro se os virtuosos sero arrebatados antes ou depois do caos na Terra. Existem outras citaes em seitas diferentes. No islamismo algumas pessoas sero protegidas por Maom e outras sero mortas no final do mundo. Este fato no de se

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estranhar, porque o isl possui suas bases em um contexto cristo. Maom conhecia muito bem o cristianismo. At os ndios Hopi americanos possuem passagens que podem ser ligadas a um tipo de arrebatamento, com um dia de purificao, quando sero levados para outros planetas em navios sem asas. No tenho certeza, mas um pastor de uma Igreja Evanglica me informou que, conforme citado na Bblia, somente cerca de 144 mil pessoas sero arrebatadas. Eu acho pouco. No esqueam que alguns mortos sero arrebatados tambm, porque uma forma de justificar a espera por tanto tempo. Posso morrer antes do arrebatamento, e da? Lgico! Aguardo minha recompensa no tmulo, justificando a minha devoo Igreja. Mas s 144 mil pessoas sero arrebatadas? S? E os outros cristos? ... as chances so poucas! Desta forma, no adianta ter f! Tem que ter sorte! Qual seria o critrio para ser arrebatado? Eu desisto! Vou me preparar para as atribulaes e espero que demore muito. Mas a grande pergunta : Quando este arrebatamento vai acontecer? Bom, eu acho que j est na hora! Estou cansado de tanta besteira, de tanto radicalismo e tantos dogmas. Este pode ser o grande sinal para o fim do mundo! Mas quando falo assim, parece que a Bblia foi escrita ontem. ... estes fiis esperam h muito tempo. A cada grande desastre, guerra ou fato similar, dizem: vai ser agora! E estamos aqui para mais uma rodada! E como tenho certeza que no serei arrebatado, desce um chope!

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23- O pecado do fiel


Muitas pessoas continuam confundindo meu ponto de vista. No sou contra religio e nem sou ateu. Sou contra o radicalismo e fanatismo e, sempre, a favor da cincia. Minha vida de bilogo sempre foi marcada por passagens curiosas que envolvem os criacionistas fixistas com suas bandeiras enfraquecidas pelo tempo. Estes radicais selecionam partes da Bblia, que ainda podem servir de alicerces para uma ideologia ultrapassada, e disparam suas ltimas munies contra a cincia e, principalmente, contra a Teoria da Evoluo (TE). A TE, como toda cincia, cresce a cada momento, obtendo novas evidncias e confirmando hipteses. Como em qualquer campo cientfico, se existem passos que devem ser repensados, eles sero discutidos e, se em conformidade com mltiplos campos da cincia e aceitos por profissionais competentes e respeitados, sero aprovados e divulgados, sem vergonha de ser feliz! Fato no possvel para quem usa a Bblia como manual cientfico e que, no seu limite de discusso, utiliza o sobrenatural como justificativa. Poucas pessoas conhecem a Bblia. Falo conhecer como pensar, analisar e tirar um proveito para o crescimento humano. Muitos interpretam a forma literal de um livro que foi escrito por pessoas e modificado durante toda a sua histria que longa e que passou por vrios momentos difceis durante as cpias que foram feitas (Quem escreveu a Bblia?). Muitas cpias passaram a conter informaes sobre a poca de sua redao, portanto, diferentes dos dias de hoje. Tenho certeza que os criacionistas, se pudessem, escreveriam a Bblia de outra forma, evitando seus calos, para terem ferramentas para fomentar a ira contra conceitos cientficos.

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Da mesma forma que levantam o seu livro sagrado como a grande arma, esquecem de outras passagens que so consideradas ocultas por j serem reconhecidas como mitos ou lendas, devido s confirmaes bvias da cincia. Estas ltimas amarras de um pensamento pobre e infrutfero s dependem do tempo, que irmo da lgica e da sanidade, para serem depositadas no fundo do ba. O desespero destes fixistas tanto que a briga conceitual ocorre dentro dos limites da religio. A Igreja Catlica, como forma inteligente, j percebeu h muito tempo que deve andar junto com o pensamento humano e apoiar os passos incontestes da cincia, inclusive da TE que o monstro destes radicais religiosos. Conforme o meu livro Entre o cu e a Terra, volto a lembrar de Toms de Aquino que foi um padre dominicano, considerado o mais sbio dos santos e o mais santo dos sbios e um dos principais pensadores do sculo XIII, que no pensava no Gnesis bblico como uma dificuldade para as cincias naturais, porque a Bblia no era um manual cientfico. O que era essencial para a f, segundo ele, era o fato da Criao, no a maneira ou o modo como tudo foi formado. As Escrituras deveriam ser estudadas evitando as armadilhas de uma interpretao estritamente literal. Para Toms, o sentido literal da Bblia inclua metforas, comparaes e outros modos de expresses teis para acomodar a verdade bblica compreenso dos leitores. Mas a Igreja ainda no est livre de seus dogmas e posicionamentos inconsequentes. Muito pelo contrrio, ainda toma atitudes da Idade Mdia. Seus seguidores fecham os olhos para o bvio e se camuflam com comportamentos, no mnimo, interessantes. Para no estender muito, vou considerar apenas dois tpicos entre tantos que passam pela minha cabea: o uso de mtodos contraceptivos e o divrcio.

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Mesmo que voc seja um devoto leal Igreja, um bom cidado, um pai ou me exemplar, um filho ou filha de ouro, resumindo, aquele gente boa!, do bem, voc pode ser um pecador. O pecado uma transgresso do preceito religioso e, portanto, a Igreja condena as duas aes citadas acima. Ser que a explicao est relacionada falta de experincia dos padres? 1- Os padres no usam camisinha. Mas com tantos padres pedfilos e homossexuais, deveriam usar! 2- Nunca vo se separar porque no podem se casar. Aqui cabe mais uma anlise: Como um padre pode aconselhar a vida de um casal? O que este padre sabe da TPM feminina? O que este padre sabe de acordar todo dia do lado da sua mulher? Nada! Poupeme, com mais de 20 anos de casado ainda no sei explicar e nem dar conselhos! O uso da camisinha Em relao contracepo, a doutrina religiosa predominante a que todos os meios de contracepo artificial so contra as leis de Deus. Por incrvel que parea, considerando os religiosos radicais, os mtodos contraceptivos no podem sequer ser utilizados por uma pessoa cujo cnjuge est infectado com HIV. Certamente, esta uma leitura possvel das tradies catlicas e crists, porm algumas pessoas consideram-na radical e decidiram pecar devido a situaes extremas, como a preveno contra as DSTs, principalmente, a infeco por HIV. Aleluia! Lendo um texto da Veja encontrei um documento interessante. Durante a campanha contra a AIDS feita no carnaval de 2011 pelo Ministrio da Sade, a Igreja sugeriu aos seus fiis que no usassem camisinha, demonstrando um total desrespeito vida humana, principalmente, dos jovens. A Igreja comeou a pisar em territrio minado. A AIDS uma

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doena que mata milhes de pessoas em todo o mundo e o tratamento dos doentes consome grandes recursos do Ministrio da Sade. A camisinha a proteo mais eficaz que se conhece contra a doena. Ainda, segundo a matria da Veja, no Brasil, mais de 500.000 pessoas foram contaminadas desde

seu surgimento, nos anos 80. Como a doena no tem cura, quem evita o uso da camisinha e eventualmente contrai Aids s pode esperar que um milagre o salve. O papel do Ministrio da
Sade alertar a populao sobre a importncia da utilizao da camisinha como preveno contra a doena. A Igreja Catlica considera a relao sexual apenas como a forma pela qual procriam os casais devidamente unidos pelo matrimnio. Como a prtica do sexo, segundo entendimento da doutrina catlica, no deve visar prazer, mas, sim, a concepo de um novo ser humano, o uso de preservativo seria injustificvel. Segundo o secretrio-geral da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Raymundo Damasceno, "O Ministrio da Sade defende o uso da

camisinha, mas ns somos contra porque achamos que usar preservativo se ope aos ensinamentos morais" (Veja). Que
moral essa? O mais conflitante que a Organizao Mundial de Sade considera o sexo como um dos quatro pilares para a qualidade de vida das pessoas. Se voc catlico ou de religio similar, o que voc acha? Quando escrevo sobre o radicalismo das religies me refiro, tambm, a este comportamento irresponsvel. Tentar impor comportamentos colocando a vida de milhares de pessoas em risco , no mnimo, insano. E o pior... a maioria dos catlicos usa camisinha e a recomenda para seus filhos, portanto, no respeita a sua religio e, muitas vezes, quer ser exemplo do puritanismo e da razo usando determinadas passagens bblicas como suporte para a agresso cincia. Existe aqui um paradoxo ou uma loucura.

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O pecado da separao Agora vamos analisar o matrimnio. Segundo a Igreja Batista, Deus instituiu o matrimnio, Por isso deixar o homem

a seu pai e a sua me, e sero os dois uma s carne, assim j no so mais dois, mas uma s carne. Porquanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem (Mc 10: 7-9). A aliana
permanente e indissolvel (Mt 19-6) e Deus odeia o divrcio (repdio), portanto, somente a morte pode separar a unio: A

mulher casada est ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor (I Cor 7:39).
E agora? Existe uma legio de casais que frequentam a Igreja e so separados, outros casados novamente e, alguns, separados novamente, portanto, rus confessos de seus pecados. O divrcio legalizado pelas leis brasileiras e a Igreja faz vista grossa sobre o assunto. No podem existir dois pesos e duas medidas. Se a Bblia diz que Deus criou tudo o que existe em 6 dias, e os criacionistas fixistas tomam esta bandeira no front da batalha contra a cincia, porque no continuam acreditando que o Sol gira em torno da Terra e cassam os pecadores separados de sua seita? Considerando estes pecados citados acima, geramos uma excrescncia: a hipocrisia. Existem muitos que se mostram coerentes com as exigncias da religio somente quando esto na Igreja. Longe da fiscalizao religiosa, vivem outra realidade, desenvolvendo uma duplicidade comportamental. No mundo privado comportam-se com toda a liberdade de seus pecados, mas quando vo Igreja, passam por uma metamorfose impressionante, assumindo um ar purificado e agindo de acordo com os cdigos impostos e seus dogmas absurdos.

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24- O ovo ou a galinha?


O grande problema dos radicais religiosos est, especificamente, com o Gnesis. Deve ser muito desconfortante ter que brigar e defender textos com tantas contradies. No estou considerando a interpretao e sim o que est escrito. Como podem conviver com duas verses da criao? Existe uma verso no primeiro captulo e outra diferente no segundo. Na primeira verso, os pssaros e bestas foram criados antes do homem e na segunda, o homem criado antes dos pssaros e bestas. Quem veio primeiro? O ovo ou a galinha?.

Desculpem-me os criacionistas fixistas, mas muito fcil responder esta pergunta sob a viso evolucionista, porque o animal galinha descendente dos rpteis que j botavam ovos, portanto, o ovo veio primeiro e o animal galinha surgiu muito tempo depois. Mas, de uma forma equivocada, poderamos acreditar que foi o galo, feito do barro, e de sua costela, surgiu a galinha, que colocou o ovo.
Existem desacordos no Gnesis. Na primeira verso, as aves so feitas a partir da gua (Gnesis 1: 21-22) e, na segunda, as aves so feitas a partir da terra (Gnesis 2: 19), portanto, a criao foi na gua ou na terra? Em Gnesis 1: 2627, Ado e Eva so criados juntos e, no segundo captulo (Gnesis 2: 7, 19, 20 e 22), Ado foi criado primeiro, deu nome aos seres e ento Eva foi criada a partir de uma das costelas de Ado. Qual a verdade? Sei que muitos vo responder estes questionamentos sob o ponto de vista religioso, porque tiveram muito tempo para discutir e arrumar desculpas, entretanto, mesmo parecendo besteira, estes equvocos podem provocar erros na interpretao. Considerando que a Bblia foi copiada e

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modificada tantas vezes, porque no evitaram as duas escritas? Estes erros conceituais podem gerar questionamentos e dvidas, assim pergunto: Um gafanhoto verde porque vive na grama ou vive na grama porque verde?.

Dependendo da resposta podemos estar cometendo um erro de conceito. Novamente respondo sob a tica darwinista: o gafanhoto vive na grama porque verde, possuindo esta caracterstica vantajosa que lhe permite a sua sobrevivncia na grama, dificultando a ao dos predadores. Mas por um erro de conceito, segundo Lamarck, poderia dizer que verde porque vive na grama, aceitando que o gafanhoto ficou verde por influncia da grama.
Os religiosos acreditam que o Gnesis foi escrito por homens orientados por um poder Divino. Entretanto, estas histrias so muito mais antigas que o Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bblia (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio). O Gnesis pura cpia das histrias de outros povos. S no percebe quem no quer estudar as nossas origens e se fecha dentro das muralhas de suas crendices. Vou tentar esclarecer utilizando poucos exemplos. Observando a histria persa, que muito semelhante a dos etruscos, babilnios, fencios, caldeus e egpcios, Deus criou o mundo em seis dias, criou um homem chamado Adama e uma mulher chamada Eva e ento descansou. Nota alguma semelhana? Os persas, gregos, egpcios, chineses e hindus tm seu Jardim do den e sua rvore da Vida, bem como os persas, os babilnios, os nbios, o povo do sul da ndia, que possuem histrias do homem e da serpente astuciosa. Os chineses dizem que o pecado veio ao mundo atravs da desobedincia da mulher e os taitianos acreditam que o homem foi criado da terra e a primeira mulher de um de seus ossos. Lembra de alguma passagem assim?

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Sei que duro reconhecer que o Gnesis composto por cpias feitas durante muito tempo por homens que tinham a dedicao e a inspirao de contar os mitos e lendas de seu povo e outras que escutavam de povos vizinhos, criando um fantstico acervo que serviu de base para outros mitos e outras lendas at chegar ao tempo atual, na Bblia que conhecemos. Utilizando o texto de Robert G. Ingersoll (The Secular Web), podemos agora discutir a histria do dilvio. Esta histria muito mais antiga que o livro do Gnesis e foi copiada da verso caldia. Nela encontramos o mesmo contedo, com chuva, a arca, os animais, a pomba que foi enviada trs vezes e a montanha na qual a arca repousou. Alm disso, os hindus, chineses, persas, gregos, mexicanos e escandinavos tm essencialmente a mesma histria. Mesmo sendo uma histria absurda, mas interessante como lenda, os criacionistas a defendem com unhas e dentes. Para ter base na discusso, sugiro uma leitura na pgina (O dilvio) e veja se existe a mnima possibilidade desta lenda acontecer. Os criacionistas se defendem dizendo que estas citaes s comprovam a veracidade de Ado e do dilvio. Na realidade os textos bblicos, aqui apenas considerando o Gnesis, so apenas comprovaes das adequaes e cpias de outros mitos e lendas, onde os redatores no tinham qualquer pretenso dos seus textos serem utilizados como a Igreja imps. Esquea seus dogmas. Esquea o seu medo. Volto a pedir uma reflexo: o Pentateuco, principalmente o Gnesis, para evitar a carnificina dos outros quatro livros, alm de uma boa leitura histrica, pode ser utilizado como nica verdade? Ser que os autores de Gnesis sabiam tanto sobre as origens e da natureza quanto Aristteles, Coprnico, Kepler, Galileu, Newton, Humboldt, Darwin, Haeckel, Einstein, Hubble, Hawking, entre tantos? A resposta simples, no! E ainda sabemos to pouco! Se Deus, um dia, teve e pretenso de

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passar os seus ensinamentos para o homem sob a forma escrita, escolheu o momento errado e deve estar muito insatisfeito com o que fizeram com suas ideias originais.

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25- Eta povinho difcil!


O ser humano uma espcie que deu errado. Muito difcil de entender e lidar. Acho que a receita de sua criao no foi seguida risca, pena que o design no observou. Este erro inicial permitiu que a criatura sasse do controle do criador, passando a se achar acima do Divino. Mas cad o Criador? No fez nada? Porque no desfez a sua obra e comeou tudo de novo? J sei! Deus tem seus motivos! Ns no podemos questionar. Ao contrrio do que penso e amplamente discuti neste blog, alguns religiosos acham que Deus fez tudo certo. Criou o Universo, o nosso mundo, todos os seres, um homem e uma mulher em um jardim que tinha tudo. Entretanto, todos concordam que o homem, como era de se prever, fez merda! E botaram a culpa na serpente. Deus ficou muito triste. A desculpa sempre a mesma, o livre arbtrio. Deus, no se deu por derrotado, embora sua, a criatura, a nica sua imagem, tenha se mostrado com defeitos, tentou acertar. Tentou por aproximadamente dezesseis sculos e, a cada dia, o seu povo tornava-se pior, at que o bondoso Deus reconheceu seu erro inicial e, para facilitar a limpeza do ambiente, mandou o dilvio para afogar todas as criaturas, salvos No, 7 pessoas de sua famlia e uma bicharada s. Ufa! Agora posso reiniciar a vida na terra, deve ter pensado Deus. Comeou diferente, com 7 pessoas e um monte de bichos. Fico imaginando, depois de 1 ano presos na arca, sem alimentos saudveis e gua potvel, como deveria ser o olhar dessas pessoas para a galinha: Vem c, canja! No brincadeira, porque Deus disse aps o dilvio: Tudo quanto se move e vive vos servir de mantimento (Gnesis 9:3). Vocs acham que deu certo o reincio? No!

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O livre arbtrio foi permitido e as besteiras feitas pelo homem continuaram. Que povinho difcil, Deus deve ter pensado. Deus errou de novo. Ser que o erro estava no DNA de No?Chegaram a construir uma torre para chegar aqui em casa, desabafa Deus. Na Torre de Babel, o Criador dispersou e espalhou sua criao. No dava mais para ficarem juntos. Deus alterou o idioma dos povos para eles no se comunicarem, evitando, assim, novos problemas. No usou outro dilvio, provavelmente, para evitar a conta de gua que estava muito alta. No adiantou muito, surgiram os tradutores, os pecadores da lngua. Deus estava muito triste. Pensou: Meu povo, no d mais, acho melhor escolher algumas pessoas para eu me dedicar. Escolheu Abrao e seus descendentes. Mas que azar, logo os escolhidos foram capturados pelos egpcios e escravizados por quatro sculos. Porque Deus, com todos os seus poderes, permitiu? Para complicar, foi pelo caminho mais difcil, decidindo resgat-los do Fara e mand-los Palestina em um caminho que durou40 anos. No podia Deus ser mais simples? Deus falhou novamente. Deixou seu povo vagando no deserto por muito tempo at lev-los Palestina, colocando-os sob governo dos Juzes. No demorou muito e, mesmo com um Deus todo poderoso por trs, o seu povo foi, novamente, conquistado e levado em cativeiro pelos babilnios. Que sina! Se eu vivesse nesta poca torceria para Deus no me escolher. Ser que o Deus dos outros era mais forte? Enfim, eles retornaram e Deus experimentou a fora dos profetas, mas o povo tornava-se cada vez pior. Nada de escolas, cincias, artes ou comrcio. Agora chega! Deve ter pensado Deus. Eu vou resolver isso de uma vez por todas. Ento Deus enviou seu filho como a ltima chama de esperana e, como fazem os atuais espritas,

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encarnou em um corpo humano e passou a viver com o povo que vinha tentando civilizar h milnios. Ento este povo, os seus escolhidos, acusou este Deus na forma de homem de blasfmia, o julgaram e o mataram com muita crueldade. Cansei de tantas falhas! Gritou o Divino. Abandonou os judeus e passou o tempo assistindo o que acontecia no resto do mundo, como se tivesse uma televiso digital e, mudando de canal, observou que a novela era a mesma em todos os canais e em todas as pocas. Pessoas com livre arbtrio, decidindo o que fazer de suas vidas, se achando deuses e usando a sua palavra como arma de convencimento e doutrinao para determinados objetivos que se afastavam muito do provvel interesse Divino. Eta povinho difcil! Uma questo fica no ar: existe o livre arbtrio?

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26- O livre arbtrio


O livre arbtrio significa o poder de escolher suas aes. A pessoa faz essa escolha considerando uma anlise relacionada ao meio, sendo que o resultado pode benefici-la ou no. A existncia do livre arbtrio tem sido uma questo central na histria da filosofia e da cincia. O conceito de livre arbtrio tem implicaes religiosas, morais, psicolgicas e cientficas. Considerando a tica, o livre arbtrio pode implicar que os indivduos possam ser considerados moralmente responsveis pelas suas aes. Em psicologia, ele implica que a mente controla certas aes do corpo. No domnio religioso, o livre arbtrio pode implicar que uma divindade no imponha seu poder sobre a vontade e as escolhas individuais. a base das maiores religies atuais monotestas, estando explcita no cristianismo, no judasmo e no islamismo. Para facilitar e compreenso, segundo as religies citadas acima, Deus criou tudo e onipotente, onisciente e onipresente. Isto quer dizer que Deus conhece o presente, o passado e o futuro, sabe de tudo e est presente em todos os lugares ao mesmo tempo, portanto, possui todo o poder do Universo. Desta forma, impossvel uma de suas criaturas o surpreender, porque, como citado acima, ele sabe tudo, conhece tudo e est no princpio e no fim de todas as coisas.

Agora, utilizando um exemplo, vamos discutir um pouco. Considerando que um homem nasceu em 1940 e morreu em 2010, ele, portanto, viveu 70 anos e morreu como um ateu convicto. Assim, usando o livre arbtrio, fez a opo errada e foi parar no inferno e vai sofrer eternamente por no ter se tornado um religioso. Agora, analise: se Deus j sabia o final de tudo, mesmo antes

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deste homem nascer, j sabia que ele seria ateu, ento como este homem poderia decidir alguma coisa? Portanto, se Deus j sabia onde este homem iria parar, por que deixou que este ateu viesse ao mundo? Se Deus conhece o futuro, qual foi a sua inteno de jogar fora a sua criao? Como este homem pode ser julgado por uma escolha, sabendo que antes de nascer j tinha sido condenado? Por que permite que 2/3 da populao mundial v para o inferno?
No meu ponto de vista, o livre arbtrio s teria sentido se Deus no soubesse quais seriam as nossas escolhas e nem onde estas escolhas poderiam nos levar. Mas, se Deus no sabe do futuro e, desta forma, nossas decises podem surpreend-lo, ele no onisciente, nem onipresente e onipotente. O livre arbtro j se autolimita nas condies de nossa formao, porque no decidimos se vamos ter um problema gentico, qual famlia vamos nascer e nem em que povo vamos estar presentes para escolher nossa religio. O que eu questiono a utilizao do livre arbtrio por determinados religiosos como justificativa por erros naturais cometidos pelos homens, evitando o comprometimento Divino. Se Deus ama a todos e bom, ento, por que o mundo cheio de imperfeies? Cheio de sofrimentos e misria? Ser nossa culpa? Assim, s posso entender que estragamos a obra de Deus. Um artigo interessante pode ser encontrado na revista Superinteressante. Este artigo faz uma pergunta: Voc se

interessou pelo tema desta reportagem e, por isso, resolveu dar uma lida. Certo?, e responde: Errado! Muito antes de voc tomar essa deciso, a sua mente j havia resolvido tudo sozinha e sem lhe avisar. Este um resultado de
experimentos feitos no Centro Bernstein de Neurocincia Computacional, em Berlim, Alemanha.

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Ainda seguindo a reportagem da Superinteressante, nos estudos foram colocados em xeque o que costumamos chamar de livre arbtrio. Nestes experimentos, os voluntrios foram colocados em frente a uma tela na qual era exibida uma sequncia aleatria de letras. Eles deveriam escolher uma letra e apertar um boto quando ela aparecesse. Simples, no? Acontece que, monitorando o crebro dos voluntrios via ressonncia magntica, os cientistas chegaram a uma descoberta impressionante. Alguns segundos antes dos voluntrios apertarem o boto, sinais eltricos correspondentes a essa deciso apareciam nos crtices frontopolar e medial, as regies do crebro que controlam a tomada de decises. Portanto, o crebro decide antes da conscincia.
Para finalizar, considerando como querem os criacionistas, Deus foi o grande Designer e fez todos os seres vivos estabelecendo os critrios de como suas vidas devem funcionar, eu, utilizando o livre arbtrio, decido ter uma vida normal dentro das normas religiosas e cumprindo todas as atribuies para ser uma pessoa do bem. Espero viver a mdia do tempo de vida de um ser humano, cerca de 70 anos, feliz. Entretanto, nasci com um erro de design, com um problema gentico, que limita minha vida para 50 anos. Como poderia eu ter o livre arbtrio se o Designer j havia definido o que iria acontecer? Portanto, no pode existir o livre arbtrio ou no pode existir a onipotncia de Deus, as partes so excludentes, criando um paradigma.

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27- Um amigo papa-figo


Hoje eu fui missa com minha esposa. Estava de mente limpa e corao puro, at o padre comear sua pregao. Como foi infeliz! Falar que educamos nossos filhos de forma errada, sujeitos ao sexo, s bebidas e s drogas, venerando a luxria e a carne. Poxa! Que experincia tem este cidado em falar sobre criao de filhos? O que ele sabe do dia a dia entre pais e filhos? Das individualidades? Das incertezas? Da vontade de experimentar o desconhecido? Dos hormnios circulando? Nada! S o que l ou o que falam para ele. Mudou de assunto. Ainda bem, porque j estava quase pegando o microfone. Comeou a falar sobre Se dar, Doar ao prximo. At pensei que estava falando em fazer alguma coisa boa para algum, mas no. Estava se referindo em dar dinheiro, em doar o que ganha, porque o que importa o Reino Divino. Estar dentro de uma Igreja, vendo o seu representante falar aquilo, foi demais. Sei que esta posio comum na maioria das seitas, mas no aguento. Para poder falar em doar, precisa existir um exemplo de doao. Para doar precisa ter aquisio, portanto, utilizando dados do site (Sola Scriptura), vou discutir um pouco como a Igreja Catlica adquiriu o que possui, porque a fortuna acumulada pelo Vaticano no veio em um pote de man. Veio, principalmente, da venda de relquias, como pedaos da cruz de Jesus Cristo, negociando indulgncias de pecados, amedrontando os fiis com o fogo do purgatrio, rezando missas pagas e doaes de terras na esperana de vaga no paraso. Em 1410, o papa Joo XXIII cobrava impostos dos prostbulos contabilizando-os no oramento do Vaticano. Segundo Dllinger, no livro O papa e Conclio, o papa Leo X, no ano 1518, com o objetivo de restaurar a igreja de So Pedro

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que rachava, usou cofres com dizeres absurdos tais como: "Ao

som de cada moeda que cai neste cofre uma alma desprega do purgatrio e voa para o paraso!"
Como podemos observar, alm das vendas de relquias, outra grande pea no enriquecimento da Igreja foi e o medo do purgatrio, e s com esse expediente a Igreja Catlica recolhe por dia, em todo o mundo, muito dinheiro. O interessante que o purgatrio no existia no incio do cristianismo, a ideia do purgatrio, segundo o Centro Apologtico Cristo de Pesquisas (CACP), teve suas razes no budismo e em outros sistemas religiosos da antiguidade. Foi com o papa Gregrio I adicionado o conceito de fogo purificador ao lugar entre o cu e o inferno, para onde eram enviadas as almas daqueles que no eram to maus, a ponto de merecerem o inferno, mas tambm no eram to bons, a ponto de merecerem o cu. Assim surgiu a crena de que o fogo do purgatrio tem poder de purificar a alma dos seus pecados. Por meio de um decreto do papa Sisto IV (14711484), o purgatrio comeou a ser comercializado, se tornando um dos maiores oportunismos religiosos. Agora a Igreja possui um timo negcio, o "comrcio espiritual", a "galinha dos ovos de ouro da Igreja", passando a ser a nica instituio no mundo que negocia com as almas dos homens. Com esse dogma a Igreja peca duas vezes e cria um problema de conscincia para os padres: primeiro por oficializar uma inverdade, segundo por receber dinheiro em nome dessa inverdade. Mas o ato de tirar bens de seus fiis no exclusivo da Igreja Catlica, muito pelo contrrio, o comrcio em seitas ditas evanglicas muito comum e descarada. Em um simples vdeo no youtube encontrei um pastor da Igreja Mundial de Deus cobrando trzimo (???????). Este pastor fala: Voc vai

dizer para Deus: Senhor, 70% de tudo que me der neste ms

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de dezembro meu e 30% de tua obra, do grande projeto... com os 70% que vai ficar com voc, voc vai fazer coisas que nunca fez na sua vida. Em outro vdeo encontrei um pastor
vendendo 100 gramas de cimento para o fiel conseguir ter a sua casa prpria. Em outro vdeo encontrei um pastor vendendo gua benta por valores que partiam de R$ 100,00 at R$ 1.000,00 e dizia que, com apenas uma gota desta gua, voc pode restaurar a sua vida. Interessante que o pastor que cobra o trzimo escolheu o ms de dezembro justamente por ter o 13 salrio embutido, e o pior, os fiis, as ovelhas, cegos pela f, acreditam e doam. Eu posso estar enganado, mas acho que estas aes vo contra o que pregava Jesus, porque ele expulsou os vendedores e cambistas do templo, por fazerem negcios na casa de Deus e disse: A minha casa ser

chamada casa de orao; mas vs a tendes convertido em covil de ladres (Mateus 21: 12-13).
Segundo o jornal Estado de So Paulo (25-2-80) A Igreja no Brasil tem um vultoso patrimnio Imobilirio recebido por doaes sem explicaes de como ocorreram, fato observvel em todo o mundo, geralmente conseguindo legados e doaes de beatos e vivas chorosas buscando "absolvio". Segundo Ernesto Oliveira, no livro Roma, a Igreja e o Anticristo, O Clero se diz pastores, mas o que so

roubadores, no satisfeito com a l das ovelhas bebem seu sangue!". O centro da religiosidade crist, o Vaticano a corte
mais suntuosa da Europa, j no se preocupa com migalhas, aplicam os proventos desse comrcio espiritual de tal forma que possuem bancos prprios, edifcios e fazendas. Para finalizar, e retornando missa que participei, podese notar a tendncia das religies atuais nos mesmos moldes histricos. Hoje, a Igreja faz a sua opo pelos pobres, lutando para distribuir as riquezas dos outros sem tocar nas suas. Lembro do meu pai que sempre falava quando algum se

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aproveitava de outro: Voc um amigo papa-figo. Come o seu

consigo e depois vem comer o meu comigo, n?.

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28- O pastor e sua ovelha


Tudo aconteceu aqui, bem prximo de ns. Em Vila Nova de Colares no municpio de Serra, onde mora um pedreiro que tambm se diz pastor. Envolve, no mnimo, 3 pessoas: o dito pastor, uma mulher e seu marido. A mulher diz que sonhou que teria um filho com o pastor e essa era a vontade de Deus. O marido conversou com o pastor e chegaram concluso de que se era a vontade de Deus deveria ser feito. E foi feito, o pastor teve relaes sexuais com a mulher. O caso foi divulgado pela TV Gazeta e saiu at no Fantstico. Que coisa feia! Logo aqui no Esprito Santo! O pastor foi entrevistado gerando um fato hilrio. Vou tentar resumir: O pastor disse que foi na Bblia que viu que poderia ter vrias mulheres, disse: Eu gostaria que algum provasse

pra mim biblicamente, aonde foi proibido o homem ter mais de uma mulher. A mulher disse na reportagem: Deus me levou a fazer isso. No teve pra onde eu correr. O marido disse: Eu pensei comigo que se fosse da vontade de Deus seria feito, n?
O pastor tambm casado e explica que usou a Bblia para justificar o ato. Segundo o pastor ele usou Osias, captulo 3, e disse: Deus mandou tomar uma mulher e adulterar.... O reprter pergunta: O senhor est falando adulterar ou a palavra adltera? e o pastor l a Bblia: Vai outra vez, ama uma mulher amada de seu amigo e adultera. O reprter pede a Bblia para dar uma olhada e l Osias, captulo 3: E o

SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo, contudo adltera... No adltera, pastor? Tem
um acento aqui! Fala o reprter. Deixa eu ver, diz o pastor. No houve uma Silncio... O reprter pergunta: interpretao equivocada? O pastor lendo a Bblia... Silncio... O reprter continua: A Bblia no estaria se referindo a uma

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mulher adltera? E no para que o senhor adulterasse? Ah! T!, fala o pastor, inclusive foi bom o senhor mexer nisso aqui, porque uma coisa chama a outra, porque ns precisamos da direo do esprito.
dessa forma que muitos pastores conduzem as suas ovelhas. Interpretam partes da Bblia como podem, dentro dos seus limites e passam aquilo para frente como se fossem verdades. Eu j tentei conversar com um dito pastor e foi impossvel, quando ele ficava sem argumento, e foram muitas vezes, gritava: Aleluia!!!! Eu s no entendo as ovelhas que s podem ser mais burras que o pastor para acreditar no que ouvem. Outro grupo so aqueles que escutam as pregaes e passam para frente como entenderam, j imaginaram as possibilidades de erros? Quanto mulher ovelha personagem principal do nosso assunto, acho que Deus aumentou os nveis de hormnios sexuais circulantes no seu corpo, criando todo o problema. O pedreiro pastor que no possua atrativos sexuais viu a chance de faturar a ovelha. Como fica o marido? No mnimo podemos denomin-lo de touro pelo ornamento que ganhou na cabea. engraado e triste ao mesmo tempo, porque existem os filhos envolvidos na histria, provocada pela cegueira da religio ou por simples comportamento sexual disfarado de f. Mas a safadeza misturada com religio no se limita aos nossos incultos pastores, a justia belga entregou s autoridades locais os nomes e as moradas de uma centena de padres que cometeram delitos de pedofilia, os quais, na maioria os casos, j prescreveram, para prevenir possveis situaes de reincidncia. A investigao judicial est ligada "Operao Kelk" que trouxe luz do dia cerca de 500 denncias de abusos de menores cometidos por padres entre 1960 e meados dos anos 80 na Igreja Belga, e que levaram ao suicdio de 13

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indivduos vtimas de pedofilia. Altos cargos eclesisticos estiveram envolvidos durante estes anos e neste processo que manchou a Blgica. No Brasil o quadro no diferente. Um caso especial ocorreu em Arapiraca, Alagoas, inclusive com um vdeo da SBT mostrando o monsenhor fazendo sexo com menor. Este caso envolve muita gente, o monsenhor e dois padres so acusados de pedofilia com coroinhas. O coroinha, hoje com 20 anos, relatou que comeou a participar das atividades da Igreja com 12 anos de idade e desde ento foi assediado sexualmente pelo padre. Contou ainda que manteve um relacionamento com o religioso durante anos, e por isso desistiu do antigo sonho de se tornar padre. Outro exemplo ocorreu na cidadezinha de Agudos, So Paulo, onde um padre ensinava msica para um garoto de 9 anos e o pagamento eram favores sexuais, prestados durante um ano. Feitas as primeiras denncias, em 2001, a Igreja somente o transferiu para Anpolis, Goinia. L, a histria se repetiria com mais duas crianas, uma de 13 anos, outra de 5. Escndalos assim tm acontecido nos ltimos anos, no mundo todo. S nos EUA, nico lugar com estatsticas concretas sobre padres que cometeram abusos sexuais, 4 392 sacerdotes catlicos foram denunciados por esse tipo de crime entre 1950 e 2002. Isso d 4% do total de pessoas que exerceram o sacerdcio no pas nesse perodo. Um nmero alto, ainda mais tendo-se em mente que menos de 1% da populao pode ser classificada como pedfila. Por que existem tantos padres pedfilos? Existem tantas hipteses para tentar justificar um ato comum na espcie humana, que fica difcil chegar concluso, entretanto, eu acho que estas so as mais importantes: Falta de punio. Os lderes locais da Igreja abafam os casos, deixando os abusadores livres da Justia

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comum. Nisso eles ficam soltos para continuar praticando crimes. O padre uma figura respeitada no seu crculo social. Um criminoso de batina, ento, tem grandes chances de se aproveitar desse poder. O celibato. Sua funo, historicamente, fazer com que o religioso se desapegue do mundo material, eliminando o desejo. Teso e sacanagem. Teso porque o padre um homem. Neste caso um homem desiquilibrado, que possui a carne mais forte que a sua religio; um sacana e criminoso por usar crianas.

Agora peo uma reflexo. Ser que situaes como descritas acima comearam agora? Estes dados so os descobertos, existe muito mais para vir tona. S estamos falando de abusos sexuais, no estamos somando corrupo, abuso de poder, roubo, perseguio, discriminao e o mais importante, destruio da racionalidade das pessoas, criando uma f cega que empobrece a dignidade e mutila atravs da doutrinao das crianas.

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29- O final dos tempos


Acordei, tomei meu caf e abri o jornal. Passando as folhas de trs para frente, como sempre fao, me deparei com a pgina com horscopos do dia. Sem perceber, j havia lido o meu, que leo, entretanto, percebi que o de cncer era melhor e o adotei. muito interessante o comportamento de determinados indivduos quanto s previses. Quanto ao horscopo, eu no sabia quanto. Fiz uma pesquisa de opinio com meus alunos, obtendo um resultado interessante. Montei um questionrio com base nas previses de Handoor Maguiles, um pesquisador, telogo, matemtico e astrlogo, do Instituto de Cincias Avanadas de Monte Paloar, mantido com verbas dos EUA e Europa (Itlia, Inglaterra, Frana, Espanha, Holanda, Blgica e Alemanha). As previses foram organizadas como um horscopo dirio para cada signo do zodaco, sendo 6 signos com as previses corretas e 6 signos com as previses trocadas de forma aleatria (exemplo: a previso de leo em virgem...). Cada pessoa pesquisada tinha que ler o horscopo de seu signo e marcar se concordava totalmente, parcialmente ou discordava. Analisando as previses corretas, portanto, a previso estava no signo certo (barra branca no grfico), os resultados foram interessantes: 33% concordavam totalmente, 36% concordavam parcialmente e 31% discordavam das previses. Quando analisei os resultados daqueles onde o horscopo estava trocado (barra listrada no grfico), 31% concordavam totalmente, 40% concordavam parcialmente e 29% discordavam. Portanto, sem qualquer diferena estatstica significativa, permitindo eu concluir que fiz bem em trocar o meu horscopo do dia. bom registrar que os dados sobre o

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pesquisador e o Instituto citados foram inventados para dar mais importncia pesquisa e o horscopo tirado de um jornal local, fato que no modifica o resultado.

Por alguns dias continuei lendo os horscopos dirios e vi que no mudavam nada, parece que tiravam a previso de um signo e colocavam no outro. Podemos concluir que a pessoa interpreta o que l do jeito que quer, bastando a leitura ser metafrica. Alguns podem at deixar de sair de casa com medo do que pode acontecer e outros at passam a se arriscar mais, j que esto resguardados por estas previses. Antes da copa do mundo de 2002, eu assisti na televiso vrias pessoas fazendo previses do que iria acontecer na copa. Pensei, vou fazer as previses para 2003 e escrever em um papel e selar, utilizando mais de 30 alunos do segundo ano do ensino mdio como testemunhas. Fiz. Fiquei com uma cpia e entreguei uma cpia para representantes dos alunos. No ano seguinte estes alunos estavam na minha sala do terceiro ano e no final do ano abrimos os envelopes. Das quatro previses que fiz, acertei 3 totalmente e 1 errei. Acertei que iria ter uma grande enchente no incio do ano com catstrofes; um artista importante iria morrer; uma disputa entre naes iria acontecer. Errei prevendo que o botafogo seria campeo (esse foi por brincadeira). Os alunos ficaram espantados, me senti o verdadeiro Nostradamus. Mas eu s

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usei o bvio, o que acontece todo ano e escrevi de forma metafrica, portanto, tinha que acertar. Se tivesse errado, esquecia o assunto. A espcie humana sempre acredita em alguma previso, principalmente que alguma coisa do mal vai acontecer. Estamos sempre em guarda para o pior. Este fato deve estar relacionado preservao da vida como um instinto primrio de sobrevivncia, comum em todos os animais. Acredita-se que a cada final de sculo e incio do outro ocorre certa histeria coletiva. Tenho certeza que voc j escutou alguma previso sobre o fim do mundo. Na passagem do ano 999 para o ano 1.000 houve pnico e suicdios, mas o dia surgiu. Depois de muito tempo uma suposta profecia, atribuda a Michel de Nostradamus, sobressaltou novamente os crdulos: De 1000 passars, mas em 2000 no chegars e, da mesma forma, o Sol nasceu no primeiro dia do ano que no chegaria. Como vrias pessoas tinham certeza que o mundo ia acabar, devem ter ficado desapontadas com a continuidade da vida enquanto outros festejavam. Os indivduos interessados na perpetuao da crena no fim do mundo logo arranjaram uma desculpa: ocorreu erro de contagem e o fim do mundo seria no ano seguinte e mais uma vez o ano passou e nada sucedeu. A Terra continuava a girar como sempre, viva como nunca, apesar das explicaes dos msticos. A profecia do Milnio acabou, por fim, desacreditada e desmoralizada, e os homens voltaram ao ritmo normal da vida. At fatos simples tiveram grande repercusses, lembrase do suicdio em massa dos seguidores da seita Heavens Gate (O portal dos cus) durante a passagem do cometa HaleBopp em 1977? A passagem do cometa Halley prximo da Terra, em 1910, levou vrias pessoas a acreditarem que seria o fim do mundo, registrando na poca, um aumento do nmero de suicdios devido ao medo do fato ocorrer. Eu nunca entendi

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o fato de pessoas se matarem porque esto com medo de morrer. Muito estranho! Entre tantas previses de catstrofes que poderiam destruir a Terra, lembro-me de um fato que circulou com certa frequncia na mdia da poca. Acreditava-se que, em agosto de 1999, o cu amanheceria sombrio por uma anomalia magntica que iria sugar todo o oxignio da Terra e, com a perda de peso, a Terra seria atirada sobre o Sol, dizimando toda a vida. Garanto que muita gente esperou com certa ansiedade para passar o ms de agosto e chegar o ms de setembro, e estamos aqui. Parece que o ms de agosto ideal para ocorrer catstrofes. Grandes mudanas estavam sendo anunciadas para este ms em 2010, com o fim de um modelo de civilizao e o incio de um novo. A internet estava cheia de pessimistas esperando o momento da grande mudana. Estes acreditavam que nesta poca, precisamente no final de julho e incio de agosto de 2010, iria ocorrer um grande alinhamento de planetas (Urano, Jpiter, Saturno e Marte), que poderia intervir seriamente no destino da Terra e na humanidade. Bem, como esperado, passou o ms de agosto de 2010, o ms de agosto de 2011 e estamos aqui, da mesma forma, aguardando um novo alarme para uma nova catstrofe. Agora estamos aguardando o fim dos dias conforme o calendrio maia. Entretanto, nos poucos dados deixados pelos maias no existem abordagens sobre a destruio da Terra, simplesmente chega-se ao final de um calendrio utilizado por eles para vrios fins. Segundo David Morrison, do Instituto de Astrobiologia da Nasa, o mundo no vai acabar no dia 21 de dezembro de 2012 como dizem os pessimistas que creditam aos maias a previso, entretanto, a possibilidade de ocorrer uma catstrofe existe, seja ela hoje, amanh ou daqui a milhes de anos. Como exemplo de Catastrofismo, segundo

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Aaron Dar, do Instituto de Pesquisa Espacial Technion de Israel, uma estrela, como o Sol, com uma enorme massa, no seu fim da vida entrar em colapso formando um buraco negro, liberando uma onda de radiao destrutiva que eliminar tudo o que estiver no seu caminho, inclusive a Terra. Mas antes de entrarmos em pnico, os cosmlogos, de uma forma geral, afirmam que o nosso Sistema Solar estar estvel, no mnimo, nos prximos 40 milhes de anos. Toda civilizao possui previses de catstrofes, inclusive a nossa, j que existe uma parte especial na Bblia sobre este assunto, o apocalipse. Existem at aqueles que acreditam no dia do arrebatamento, quando em determinado momento algumas pessoas desaparecero, sendo salvas pelo Divino. Ainda bem que a poca que vai acontecer o apocalipse no foi divulgada, mostrando a esperteza de quem elaborou a Bblia. Esta esperteza de no marcar a data evita o descrdito e fomenta a espera que pode ser longa, ou se acontecer um acidente de percurso, podem dizer No falei que iria acontecer! e, mesmo na eminncia da morte, ficaro felizes por terem acertado a previso.

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34- Est escrito!


Recebi do meu filho Tiago, atravs do Facebook, uma tirinha contendo uma mensagem do meu Blog e deste livro. Analise-a.

Fonte: http://memetizando.com/2011/12/27/quem-tem-razao/ (modificado para adequar publicao)

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primeira vista parece uma brincadeira atesta, mas existe uma profunda crtica nesta tirinha. Apesar dos debates, muitas vezes calorosos que li no site de origem da informao, entendo que a inteno da tirinha questionar a veracidade da Bblia. Se ela contm toda a verdade e se foi escrita por homens inspirados por Deus como acreditam seus seguidores. Quem acompanha este Blog j deve ter lido a pgina Quem escreveu a Bblia?, onde discuti as razes pela qual no acredito na verso atual da Bblia aceita pela Igreja. Tambm no acredito na inspirao divina que envolve todo o mistrio contido na Bblia, como j foi discutido na pgina A inspirao divina. Outro fato que deve ser levado em considerao para qual time voc est torcendo, para os cristos, hindus, budistas, etc. Os livros sagrados so obras literrias presentes nas principais religies, cujos autores teriam recebido uma possvel revelao divina, portanto, pessoas iluminadas ou profetas que podiam se comunicar com as divindades inspiradoras. Existe uma grande diversidade de livros sagrados: no cristianismo existe a Bblia; no judaismo existe a Tor (Velho Testamento); no hindusmo, o Bagavadguit; no bramanismo, o Mahabharata; no islamismo, o Alcoro; no budismo, o Tripitaka e, se fosse na poca dos maias, acreditavam no Popol Vuh. No estou discutindo a existncia de Deus, mas a justificativa: Existe porque est escrito. Se Deus teve a inteno de passar informaes para ns, qual livro sagrado o verdadeiro? Posso ter diferentes deuses em cada livro sagrado citado acima, bem como histrias fascinantes. Cada pessoa recebe o seu Deus de acordo com o local que nasceu ou a crena de seus familiares. Voc que provavelmente cristo

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(como 1/3 da populao mundial) tem Jesus Cristo como filho de Deus, entretanto, em outras grandes religies (2/3 da populao mundial) apenas se ouve falar de Jesus Cristo, mas Ele no tem a menor importncia. Como os livros sagrados possuem informaes diversificadas e diferentes e, segundo seus fiis, todos foram escritos por uma inspirao divina, s posso aceitar duas opes: existem muitos Deuses com formas e poderes diferentes ou no existem deuses e tudo o que foi escrito at hoje est limitado criatividade humana. Em qual destas opes voc se enquadra? Voc continua com um Deus onipotente descrito na Bblia, porque o seu time melhor do que o do outro? Qual a sua verdade?

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31- A vida sagrada


Eu j estou careca de dizer NO SOU O DONO DA VERDADE e NO ESTOU INTERESSADO EM MUDAR A RELIGIO DE NINGUM. No defendo nenhuma religio porque no concordo com elas, portanto, no posso mudar a religio de algum. Se isto aconteceu foi porque esta pessoa teve uma doutrinao fraca e, com o passar do tempo, deve ter ocorrido uma profunda mudana no modo de pensar, adotando um novo rtulo com problemas similares. Se, simplesmente, abandonou sua religio porque passou a observar o bvio ou o outro lado da moeda. No mesmo email que continha o comentrio descrito acima sobre meu objetivo de mudar as pessoas tinha uma citao de James Rachels: Uma pessoa no pode ser

darwinista e manter de modo lgico a opinio tradicional de que a vida humana sagrada. Com esta citao me questionava: Se uma pessoa no acredita que a vida humana sagrada, ela pode ser crist?. Na pergunta podemos
observar um exemplo tpico de radicalismo que ainda envolve algumas religies. Sinto pena das pessoas que se sentem a nica espcie sagrada, passando para o segundo plano todo o resto da criao divina. Imagino um indivduo hindusta analisando a pergunta, porque a vaca um dos animais mais sagrados na sua concepo. Quem est certo? A falta de conhecimento ou, simplesmente, incapacidade de anlise racional leva alguns religiosos a se fecharem dentro de seu mundo e ficarem sem perspectivas. bom registrar que em 2008, o Vaticano, atravs do papa Joo Paulo II, anunciou que "a evoluo compatvel com a f crist". O problema o homem, a imagem de Deus, que no

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poderia ser um simples primata. Aconselho a leitura de dois textos: O homem veio do macaco? E A origem do homem. Este o grande problema para quem acredita que o homem um animal especial, porque passa a entrar em conflito com a Evoluo Biolgica. Somos animais como outros quaisquer, apenas um pouco diferentes devido a uma seleo natural que ocorreu ao acaso. Mas ns somos racionais! Ser? No conheo qualquer animal que possa destruir partes do nosso planeta. Voc conhece? S o homem! Cad a racionalidade? Ento vamos para o sentimento. S o homem possui sentimento! Voc j teve um bichinho de estimao (co, gato, etc)? Continua com a mesma opinio de que os animais no possuem sentimento? S se voc no possui. A vida a coisa mais linda que existe e pode ser nica no Universo, embora eu no acredite que estamos ss. Uma das palavras mais difceis de conceituar a vida. J foi discutida pelas melhores mentes da nossa histria e uma definio geral no apareceu. Eu no sei como a vida comeou e nem sei se s existe vida na Terra. Aceito hipteses que foram amplamente discutidas at que aparea outra para substitu-la. Alguns radicais religiosos continuam a sua cruzada contra Darwin e sua Teoria, dizendo que Darwin errou quanto origem da vida. Entretanto, continuo extremamente abismado pela falta de conhecimento cientfico destas pessoas radicais porque Darwin nunca falou sobre como surgiu a vida, apenas tratou de sua evoluo. Eu j discuti em vrios textos este assunto, mas a pobreza, este vrus impregnado na mente dos radicais, os impede de abrirem seus horizontes e estes continuam com suas crendices. Os comportamentos destes religiosos so regidos por paradigmas sempre considerando a principal frase: assim, porque . Lembro-me de um exemplo de paradigma que reflete perfeitamente este

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comportamento. Embora eu no tenha a fonte deste exemplo, vou aqui tentar simplific-lo:

Em um experimento feito sobre o comportamento animal, foram colocados em uma jaula 5 macacos, uma escada no centro e um cacho de bananas no topo da escada. No cho da jaula tinha alimento suficiente para os 5 macacos. Quando algum macaco subia na escada para tentar comer as bananas, imediatamente, jatos de gua fria eram liberados sobre todos os 5 macacos forando o que subiu na escada a descer e no comer as bananas. Este procedimento se repetiu vrias vezes, at que um macaco tentou mais uma vez subir na escada e foi imediatamente atacado pelos outros macacos na tentativa de no se molharem. Assim, toda vez que um macaco tentava subir na escada apanhava dos outros. A segunda fase do experimento comeou. Um macaco foi substitudo por outro. O macaco novo no sabia sobre os jatos de gua e nem da agresso dos outros macacos, portanto, tentou subir a escada para comer as bananas e foi, imediatamente, agredido pelos outros macacos. A substituio dos macacos foi acontecendo progressivamente, at que todos os macacos da jaula eram novos. Quando um tentava subir a escada para pegar as bananas, apanhava dos outros. O interessante que estes macacos nunca tomaram banho de gua fria, portanto, criou-se um paradigma, com comportamento estabelecido. No pode subir na escada porque no pode!
Escuto pessoas falando coisas que, na minha cabea moldada dentro dos conceitos cientficos, so difceis de aceitar

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simplesmente por aceitar, portanto, sempre me questiono: Por que assim? Pode ser assim? Existe outra explicao? Os ltimos criacionistas fixistas que se apoiam em crendices milenares e arcaicas devem rezar com todas as suas foras para o mundo parar como est e torcer para que nenhuma descoberta cientfica acontea. Desta forma, eles no precisam ceder mais um pouco, evitando abandonar os ltimos lastros de suas convices absurdas. Voltando pergunta que gerou este artigo: Se uma

pessoa no acredita que a vida humana sagrada, ela pode ser crist?. Podemos observar uma imensa pobreza de imaginao
ou uma imaginao muito frtil porque o questionador deve acreditar em metforas como a de Ado e Eva e do dilvio global de No entre outras. Para facilitar a discusso, aconselho uma leitura nos artigos Ado e Eva e O Dilvio. Finalizando, respondi ao questionador que, segundo o dicionrio da lngua portuguesa, cristo o que professa o cristianismo, lhe relativo ou aquele que professa a religio de Cristo. No meu livro Entre o cu e a Terra cito que Toms de Aquino, um padre dominicano do sculo XIII, no pensava no Gnesis bblico como uma dificuldade para as cincias naturais, porque a Bblia no era um manual cientfico, portanto, as Escrituras deveriam ser estudadas evitando as armadilhas de uma interpretao estritamente literal. Para Toms, o sentido literal da Bblia inclua metforas, comparaes e outros modos de expresso teis para acomodar a verdade bblica compreenso dos leitores, assim, as demais consideraes sobre o homem contidos na Bblia so outras metforas teis para a compreenso do texto global, portanto, para um darwinista cristo toda vida sagrada, sem preconceito.

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32- Crie sua Igreja


Estou observando que a cada dia que passa um grande mercado vem crescendo no Brasil, as igrejas ditas evanglicas. S no estado do Rio de Janeiro surge uma nova igreja por dia. Existe igreja para todo gosto e, na maioria das vezes, no preciso qualquer preparao para ser pastor. Eu disse na maioria porque se pode fazer um curso de pastor distncia pela internet ou por correspondncia em menos de 6 meses. So cursos caros e o nico pr-requisito saber ler. Com uma simples passagem por um bairro da periferia de Vitria eu contei quatro igrejas em um mesmo quarteiro e que era muito similar aos demais quarteires do bairro. Percebi que a maioria dos ditos pastores so semianalfabetos e deturpam todos os ensinamentos contidos nos livros sagrados. Voc se lembra do pastor que leu a Bblia errado e entendeu que podia adulterar? Tudo aconteceu aqui, bem prximo de ns, em Vila Nova de Colares, no municpio de Serra, onde mora um pedreiro que tambm se diz pastor. O caso envolve, no mnimo, 3 pessoas: o dito pastor, uma mulher e seu marido. A mulher diz que sonhou que teria um filho com o pastor e essa era a vontade de Deus. O marido conversou com o pastor e chegaram concluso que, se era a vontade de Deus, deveria ser feito. E foi feito, o pastor teve relaes sexuais com a mulher. Se voc est desempregado ou se busca uma oportunidade de negcios, crie uma igreja. No so necessrios grandes conhecimentos, basta apenas saber mexer com o emocional alheio e ter um povo humilde e simples, geralmente, desesperado e necessitando acreditar no primeiro charlato que aparea como tbua de salvao. No preciso nem pagar imposto.

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O negcio muito bom.Segundo a Receita Federal, no nosso estado, em 2009, foram arrecadados pelas Igrejas um total de R$ 303 milhes de reais. Na reportagem da Gazeta online, podemos verificar que este valor pode ser muito maior, porque so as prprias igrejas que dizem ao fisco quanto arrecadaram. Clculos feitos s com base no nmero de evanglicos (1,1 milho no estado) apontam que a arrecadao pode chegar a R$ 520 milhes por ano. Todo o problema deve-se ao fato de as igrejas contarem com imunidade tributria garantida pela Constituio Federal. Ainda segundo o artigo da Gazeta online, no ltimo ms duas igrejas, a Crist Maranata e a Assembleia de Deus, foram alvo de denncias. Na primeira, mais de R$ 20 milhes podem ter sido desviados por meio de notas frias, empresas laranjas e envios de recursos para o exterior na mala dos fiis. Sobre a Assembleia de Deus em Serra-Sede, a polcia confirmou que recursos de dzimos vm sendo depositados, nos ltimos seis anos, nas contas particulares de pastores, incluindo a do presidente da igreja. Para iniciar, junte 8 pessoas e faa uma reunio para se lavrar a ata de fundao. Elabore o estatuto para registr-lo em cartrio e d entrada no CNPJ. Agora vamos organizar a sede. Abaixo vou listar os principais itens: Compre um terno barato e arrume uma Bblia velha e gasta. Assim, quem olhar vai achar que voc j a leu. Arrume um local para a igreja. Pode ser a garagem de sua casa ou da de algum amigo. Coloque nela algumas cadeiras. Pode ser aquelas de plstico. Monte um altar com duas cadeiras e cubra com uma prancha de madeira. Coloque sobre a prancha um pano limpo e bonito. Pode ser um pedao de cortina lavado.

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Compre parcelado um amplificador. Aqueles que j vm com alto-falantes so indicados. Sempre use o amplificador no maior volume possvel, afinal de contas, com tanta concorrncia, Deus precisa te escutar. Adote um ttulo: pode ser pastor, mas bispo mais imponente. Diga que voc foi iluminado. Teve uma inspirao divina. Escolha um nome para a sua Igreja bem chamativo e original. No se esquea que, por mais humilde que seja o estabelecimento, deve-se colocar algo bem pomposo aps o nome como Sede Mundial. Listo abaixo as 20 mais curiosas: 1. Assemblia de Deus Pavio que Fumega. 2. Associao Evanglica Fiel At Debaixo Dgua. 3. Comunidade do Corao Reciclado. 4. Cruzada Evanglica do Pastor Waldevino Coelho, A Sumidade. 5. Igreja Automotiva do Fogo Sagrado. 6. Igreja Batista a Paz do Senhor e Anti-Globo. 7. Igreja Cristo Show. 8. Igreja de Deus da Profecia no Brasil e Amrica do Sul. 9. Igreja do Amor Maior que Outra Fora. 10. Igreja do Setimo Gole! 11. Igreja Evanglica Abominao Vida Torta. 12. Igreja Evanglica Ado o Homem. 13. Igreja Evanglica Florzinha de Jesus. 14. Igreja Evanglica Pentecostal Cuspe de Cristo. 15. Igreja Filho do Varo. 16. Igreja Pentecostal do Pastor Sass. 17. Igreja Pentecostal Jesus Vem, Voc Fica.

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18. Igreja Socorrista Evanglica. 19. Igreja Trybo Csmika. 20. Templo Quarteto Familiar Gracioso e Tenro. Sempre comande suas pregaes gritando. Abuse de aleluias. Faa milagres. Combine com um amigo e pea para ela dar um depoimento. Cura de cncer e drogas so muito utilizadas. IMPORTANTE: Estipule os 10% do dzimo que devero ser pagos em mos ou na sua conta bancria. Passe uma urna divina para a pessoa achar que est doando direto para Deus. Crie a sua prpria doutrina. Quanto mais rigorosa, mas as pessoas iro querer te seguir. Exija que seus sditos se vistam de ternos, saias, etc. Adote aes diferentes e peculiares. Crie inimizade com outra seita ou religio, porque voc melhor. Para finalizar, imite outras igrejas (Retirado do artigo Um amigo papa-figo): Retire bens de seus fiis, como o pastor da Igreja Mundial de Deus cobrando trzimo (???????). Venda 100 gramas de cimento para o fiel conseguir ter a sua casa prpria. Venda consrcios de casa prpria em nome de Deus. Venda gua benta por valores entre R$ 100,00 e R$ 1.000,00 e diga que, com apenas uma gota desta gua, o fiel poder restaurar asua vida. Arrume pessoas para afirmar que Deus pagou suas contas.

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Esse tem sido "o mercado da f" no Brasil, que, a maioria, s se importa com o to esperado lucro, sem qualquer preocupao com a doutrina religiosa ou aes sociais. Se j existem tantos problemas de interpretao dos livros sagrados por pessoas que estudaram durante anos, imagine o que pode acontecer com estes pastores. Eles amputam e deformam as passagens dos livros sagrados, criando legies cegas e cheias de radicalismo, sem qualquer chance de viver o racional, acreditando que Deus est feliz com estas atitudes. Estes pastores oportunistas se aproveitam da inocncia e projetam suas vidas sem cuidar de seu rebanho, sendo os verdadeiros ateus disfarados de santos. Analisando o descrito e em muitas situaes, eu concordo, parcialmente, com o velho chavo: "Se Jesus o caminho, a igreja o pedgio".

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33- Na Contramo
Recentemente, uma grande discusso aconteceu sobre a legalidade do aborto de crianas anencfalas e, no dia 12 de abril de 2012, foi aprovado no Brasil, com algumas regras para a identificao correta da anomalia. Eu no sou a favor do aborto indiscriminado, sou a favor da vida, uma vida digna, mas este assunto precisa de discusso. A anencefalia uma m-formao congnita que atinge cerca de um em cada mil bebs, portanto, ocorrem cerca de trs mil casos por ano, colocando o nosso pas no quarto lugar em ocorrncia da anomalia. A palavra anencefalia significa sem crebro, mas a utilizao deste termo no est totalmente correta, porque o tronco cerebral est presente. Mas possuir o tronco cerebral no garante a vida e a sobrevivncia aps o parto, que se limita a apenas algumas horas ou alguns dias. Segundo o mdico docente em gentica da Universidade de So Paulo (USP) e especialista em medicina fetal, Thomaz Rafael Gollop, a chance de sobrevida por um perodo prolongado "absolutamente invivel". Pode-se identificar esta m-formao durante o prnatal e, aps o diagnstico, os pais se deparam com a difcil deciso entre vida e morte. Metade das mortes em casos de anencefalia provocada ainda durante a gestao e, daqueles que conseguem nascer, 99% morrem logo aps o parto, e apenas cerca de 1% pode sobreviver por dias. Segundo o professor de biotica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Jos Roberto Goldim, "Os que sobrevivem conseguem fazer o movimento involuntrio de engolir, respirar e manter os batimentos cardacos, j que essas funes so controladas pelo tronco cerebral, a regio que no atingida pela anomalia. Alguns no precisam do auxlio de aparelhos e chegam at a

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serem levados para casa, mas vivem em estado vegetativo, sem a parte da conscincia, que de responsabilidade do crebro". Na realidade s existe o estado vegetativo com um destino traado. Existem casos extremamente raros em que a sobrevida ultrapassa o esperado, entretanto, no se trata da anencefalia e sim de merocrania, porque existem pequenas pores de crebro revestidas por uma membrana que protege contra infeces. Mesmo assim, todos os casos tambm culminam na morte. O grande problema desta anomalia que a gravidez pode ser levada adiante normalmente e muitas vezes a me aconselhada a interromper a gravidez mesmo sem a autorizao legal. No Brasil, a interrupo era crime, pois o aborto s era permitido legalmente em duas condies: quando a gravidez resultou de um estupro ou quando a vida da me est em risco, o que no o caso da anencefalia. De acordo com estudo da Universidade de Braslia, quase metade dos pases membros da Organizao das Naes Unidas (ONU) permite a interrupo da gravidez nesses casos. So 94 pases, entre eles Austrlia, Estados Unidos, Alemanha, Blgica, Canad, frica do Sul e Frana. O Brasil no podia ficar na contramo do bvio, mesmo assim, foi um dos ltimos pases no reconhecimento da legalidade de aborto anenceflico. Infelizmente, a proibio perdura nos pases muulmanos, em parte da frica e em alguns pases da Amrica Latina. O problema esbarra, como sempre, na interveno da Igreja e de grupos religiosos radicais. Um representante dos grupos religiosos disse em entrevista a um jornal, que Devemos dar um enterro digno s pessoas, e o lado emocional da me e da famlia como fica? No est sendo discutida a obrigao do aborto e sim o direito da me em interromper a gravidez. uma opo. A me religiosa radical

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O outro lado da moeda, por Edson Perrone

pode ter seu filho e seguir o procedimento religioso normal. Fato observado na fala de Marco Aurlio, relator do Supremo, diante de um protesto que reunia cerca de 30 religiosos ligados a grupos antiaborto. Diante da polmica com esses grupos, o relator citou o evangelho de So Marcos para defender a separao entre Estado e Igreja. Dai a Cesar o que de Cesar e a Deus o que de Deus e continuou Deuses e Csares tm espaos apartados. O Estado no religioso. Tampouco ateu. simplesmente neutro. Mas esta atitude de grupos religiosos no novidade. Podemos lembrar a interveno da Igreja contra a utilizao da camisinha para evitar o flagelo da Aids na frica e na aprovao da utilizao das clulas troncos embrionrias para estudos que podero salvar tantas vidas ou permitir vidas dignas a muitas pessoas. E no estou voltando no tempo, porque a Igreja teria que pedir muitas desculpas humanidade. O problema que muitos fiis no so bem informados ou possuem pouca memria, voltando a soltar suas velas ao vento na contramo da vida digna. Sugiro uma leitura de outro artigo que fortalece o que aqui falo (O pecado do fiel). O no reconhecimento do aborto anenceflico seria um atraso da civilizao humana sem quaisquer condies de medida. Seria a sobreposio das tradies sobre a cincia, das crenas sobre a dignidade humana. A Organizao Mundial da Sade reconhece a anencefalia como doena incompatvel com a vida, portanto, o aborto anenceflico no uma eutansia pr-natal arbitrria, e no ofende o princpio da dignidade humana (do feto). uma ofensa dignidade da gestante quando no permitido. No se pode confundir Direito com religio. Cincia evidncia e razo, diferente da crena que deve se limitar f. A religio no pode contaminar o Direito. As crenas no podem ditar regras superiores cincia. No se pode, em pleno

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terceiro milnio, conceber que um juiz possa ditar sentenas "segundo a dogmtica crist... de acordo com suas convices religiosas". Entretanto, a separao do Estado frente Igreja no prega o atesmo. Cada um livre para professar sua religio e ter suas crenas ou no acreditar em absolutamente nada. S no se pode conceber, em pleno sculo XXI, qualquer tipo de confuso entre religio e Direito. no que acredito.

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34- O outro lado da moeda


Quando escrevi o livro Entre o cu e a Terra, o meu foco no foi o de questionar a participao Divina na criao, mas, de forma natural, em alguns momentos foi necessrio. Questionei o Big Bang da mesma forma que questionei a origem de Deus, porque, com o mesmo peso, a pergunta fica: O que existia antes? Os cientistas elaboram hipteses fantsticas e os religiosos, simplesmente, dizem que nada existiu antes de Deus. Mas a pergunta continua. Criei este Blog para iniciar uma discusso sobre assuntos polmicos religiosos que sempre me incomodaram e que nunca tinha coragem para falar, porque o medo imposto durante minha educao era maior. Quando falo sobre educao, digo escolar, porque meus pais foram fantsticos, me deixando livre para voar e hoje aponto a mesma direo para os meus filhos. Com este Blog percebi que tenho um forte eco em relao ao que penso e escrevo, mas, como era de se esperar, despertei com a mesma intensidade a ira de radicais religiosos que, se eu no tivesse estabilidade emocional, poderia ter me arrependido de mexer nas suas feridas abertas. Mas hoje estou livre, posso voar, aprendi muito e me sinto em paz e feliz. Eu no desejo dizer a ningum em que acreditar, mas para mim existem muitos assuntos contidos na Bblia que podem ter uma segunda interpretao. Acho que no devemos aceitar porque est escrito ou, simplesmente, aceitar porque algum disse que est certo. Devemos buscar constantemente evidncias e gerar hipteses para podermos dar um novo salto no conhecimento humano. De forma simples, foi o que fiz, mostrei meu ponto de vista. Para a minha felicidade, a maioria das pessoas que leram meus textos me apoiou e poucas

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fizeram crticas negativas. Estas crticas negativas foram muito bem assimiladas e serviram de munio para novos textos. Eu entendo a revolta de alguns, porque muito difcil se libertar das amarras das doutrinas religiosas, mesmo que estas sejam sem qualquer sentido. Alguns chegaram a dizer que eu me baseava no Velho Testamento e que este ficou para trs. Agora temos o Novo Testamento que serve como um norte para a conduta dos cristos. Eu discordo porque no podemos desprezar o que est escrito no Velho Testamento, porque faz parte de um todo. Assim, seria muito fcil. Imagine um criminoso com uma ficha quilomtrica de crimes e, de repente, essa ficha some, agora podemos consider-lo um bonzinho? No! Seus crimes continuam. Podemos at perdo-lo, mas o que fez no pode desaparecer. Volto a dizer que no sou ateu(*). Hoje no tenho religio, porque no concordo com nenhuma. Mas este um posicionamento meu e no imponho nem para meus filhos. Posso ir a uma missa com minha esposa, a um culto com minha irm e a um centro umbandista com amigos. Para mim a mesma coisa. Cada um com seu cada um!

(*) Segundo o dicionrio da lngua portuguesa, o significado de ateu aquele que nega a existncia de Deus. Mas, analisando no contexto das religies, a definio de ateu muito mais complexa, porque algumas religies no cultuam deuses, como exemplo, o Budismo, Taosmo ou Xintosmo, portanto, sob esse ponto de vista, mesmo sendo extremamente religiosos, podem ser considerados ateus.
Um catlico segue a sua religio porque foi doutrinado nela, geralmente, sabendo muito pouco sobre outras religies. Se tivesse nascido na ndia, provavelmente, acreditaria em Brahma e saberia pouco sobre Jesus Cristo. Se tivesse nascido

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em uma tribo indgena do Brasil colnia, acreditaria em tup. Se aceitarmos a unidade de Deus, onipotente como o do cristianismo, no poderemos aceitar aqueles que no possuem um Deus supremo como acreditam os budistas ou existirem mltiplos Deuses como no hindusmo. Portanto, a crena da populao humana muito heterognea, implicando em uma incompatibilidade de conceitos. Quem est certo? Lembro do texto de Stephen Hawking Deus criou o Universo?. Neste texto podemos verificar uma anlise: se precisamos de um Deus para criar e controlar o Universo. Seu questionamento tem como base as leis da natureza e no um poder Divino. Considerando o poder Divino, como antigamente se acreditava, os deficientes fsicos, como ele, viviam sob uma maldio imposta por Deus. Embora Hawking acredite que seja possvel que ele tenha irritado algum l em cima, ele prefere pensar que tudo pode ser explicado de outra forma, apenas pelas leis da natureza. Se voc aceita, como ele, que as que as leis da natureza so fixas, logo comea a questionar que papel Deus teria na criao. As leis da natureza criaram grandes problemas com a Igreja. Segundo Hawking, em 1277, o Papa Joo XXI se sentiu to ameaado pelas leis da natureza que decretou que elas eram heresias. Infelizmente, a atitude do Papa no mudou em nada as leis fsicas que governam a gravidade e, meses depois, o teto do palcio caiu sobre a sua cabea. Deus quis assim? Nos sculos seguintes, a Igreja conseguiu resolver o problema com as leis da natureza, passou a aceitar que eram obras de Deus e, somente Ele poderia infringi-las. Pronto, resolvido! Mas no foi bem assim. A cada momento a cincia vinha divulgando novas descobertas que iam de encontro ao que a Igreja aceitava. De forma desumana, a Igreja reagiu, levantando as suas mos de ao para matar, desprezar, humilhar e tentar desacreditar, de todas as formas possveis, os

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avanos cientficos, como se estivesse comandada por uma forma demonaca. Era muito difcil manter uma Terra fixa no centro do Universo e o Sol girando ao seu redor, como ainda so difceis de manter algumas crendices que restam de uma doutrina ultrapassada. Considerando a criao do Universo, segundo Hawking, para se ter um Universo, temos que ter 3 ingredientes bsicos: matria, energia e espao que foram originados durante o Big Bang. Agora temos que questionar de onde veio toda esta energia. Para alguns, aqui que entra a ao de Deus, portanto, o Big Bang foi o momento da criao. Entretanto, a cincia pode apresentar uma explicao diferente. Retrocedendo no tempo, o espao fica cada vez menor at chegarmos ao ponto inicial, a singularidade. Neste momento o tempo para e no possvel chegar a um tempo antes do Big Bang, porque no havia nada antes. Agora encontramos algo que no possui uma causa, porque no havia o tempo quando a causa no podia existir, desta forma, no existe um criador, porque no existe o tempo para o criador existir. Assim, como o tempo foi criado no momento do Big Bang, no poderia ter sido criado por ningum e por nada. Mas continua a pergunta: O que existia antes? Nada? No meu simples modo de entender, teremos que aguardar mais tempo at que novas evidncias e novas hipteses apaream. Ainda somos muito pequenos para entender. Mas a f um forte pilar. A melhor definio de f pode ser observada em Hebreus (11:1) F o firme fundamento

das coisas que se esperam e a prova das coisas que no se veem. Portanto, basta acreditar. Se um religioso acredita que
Deus originou o Universo, est perfeito. qualquer coisa, at em duendes, mas ponto, s acreditar. Eu, sinceramente, aceitar que existiu o Big Bang e pronto. Podemos acreditar em ficamos apenas neste tenho dificuldades de Nada existia antes? As

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verdades so momentneas. Aceitamos que a velocidade da luz a maior existente e no pode existir nada mais veloz no Universo. Entretanto, parece que vamos ter que mudar o nosso entendimento sobre a velocidade mxima, porque existem resultados que apontam que os neutrinos podem acelerar mais que a velocidade da luz. J estou achando que, neste ponto, precisamos ter f para acreditar no Big Bang e ponto final. Eu acho que, num futuro prximo, descobertas nos mostraro coisas fantsticas que jamais poderamos imaginar. Assim, daremos um novo salto cientfico e novas perguntas surgiro, junto com novas religies com seus novos dogmas. Eu no sou contra as religies, s no acredito nelas. Cada pessoa se sente feliz de forma diferente, e isso o importante. Eu sou totalmente contra posies radicais sem fundamento ou simplesmente crendices. Sou contra adotar determinadas passagens bblicas como verdades enquanto outras so ditas metforas. A posio da Igreja mudou muito com o passar dos tempos, onde verdades foram transformadas em metforas e assimiladas pelos seus seguidores. Outras so mais difceis de serem contestadas porque so extremamente abstratas, mas todas so metforas. Ainda existem pessoas capazes de acreditar em Ado e Eva, o Dilvio, que a idade da Terra menor que 10 mil anos e at no arrebatamento entre outras passagens bonitas que s podem ser consideradas como mitos e lendas e que foram muito importantes para passar determinadas mensagens. Tenho pena dos criacionistas fixistas que lutam em uma guerra contra a Teoria da Evoluo. Existe um grande dio por trs das atitudes destas pessoas que, muitas vezes, se comportam como se estivessem na Idade Mdia. Se pudessem, queimariam na fogueira todos os evolucionistas e todos os seus livros seriam banidos e destrudos, apenas para poderem ficar tranquilos com suas crendices obsoletas: assim porque est

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escrito! assim porque !. A pena que sinto destas pessoas


est relacionado ao tempo que se esgota, ao encurtamento histrico dos seus argumentos contra uma cincia dinmica que amplia, em progresso geomtrica, os nossos horizontes. Todas as aes e comportamentos so com bases em um nico livro, considerado inspirado por Deus e escrito por homens. Este livro, a Bblia, possui esta importncia porque ao longo de muitos anos as pessoas vm dizendo que inspirado, se concretizando apenas no ato da f e nada mais. No meu simples modo de pensar, a Bblia somente mais um livro. Um antigo livro com partes maravilhosas e de grande importncia histrica que foi escrito por muitos homens e lgico, com erros graves, sendo modificado e adequado aos mais diversos interesses das pocas, at ter o formato de hoje, mas no inspirado. Ganhou esta conotao bem depois de Cristo somente para ser importante e inquestionvel, servindo de base para a doutrinao do povo. A ideia foi boa, foi um grande sucesso. O grande problema o medo. Este medo est em todas as partes da Bblia, principalmente, no Velho Testamento. A imposio pelo medo ntida, na qual se voc se afasta do que est escrito, ser castigado utilizando as formas mais brbaras. O Papa Leo I, ano 440, para impor mais respeito, prescreveu "Resistir sua autoridade seria ir para o inferno", portanto um disseminador de um vrus do medo. Os religiosos radicais foram impregnados por esse vrus que destruiu e destri a capacidade de reflexo e a possibilidade de ampliao dos horizontes, porque o pecado sempre existiu e o inferno o rodeia. Os religiosos radicais so incapazes de pensar de outra forma e, com sabedoria e razo, analisar os fatos. Quando algum assunto foge de seu controle e expe sua cabea para fora da nvoa contaminada, se desespera por no saber como se comportar porque observou o bvio, a realidade.

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Eu sei o que doutrinao religiosa. Estudei em escolas de padres e minhas irms em escolas de freiras. Eram as melhores escolas que existiam na cidade onde morvamos. Todos os meus comportamentos dentro da escola tinham que ser rigorosamente aprovados pelas normas rgidas da religio. Era obrigado a assistir missas semanais que duravam uma hora e quarenta minutos (duas aulas) e aulas de religio com massacres ideolgicos. Agora imaginem a minha cabea infantil, com estes bombardeios e nem batizado eu era. S no entrei em parafuso porque tinha uma famlia excepcional, diferente de tudo o que conheo at hoje. Meus pais foram iluminados e inspirados na criao, conduzindo quatro filhos timos para o caminho do bem e da razo. Ns somos ainda muito limitados quanto aos conhecimentos. Ainda nos deixamos envolver por mitos, lendas e rituais, da mesma forma que nossos ancestrais. Nossa cincia, embora alguns achem que somos o mximo, somos muito pequenos, apenas um gro de poeira no espao e queremos comandar o que existe no Universo. Temos muito que aprender. Pedindo licena aos meus amigos fsicos pelos equvocos propositais que vou cometer, mas utilizando como forma didtica, vou solicitar que imagine uma cor diferente de todas que j viu. possvel? No! Agora, se uma pessoa lhe mostra esta cor nova, certamente voc vai admirar e guardar no seu bando de dados e vai tocar a sua vida sem problemas, apenas com mais uma informao que era impossvel antes da observao. Este exemplo simples mostra que no podemos aceitar o que at o momento era impossvel, apenas com novos fatos passamos a ter evidncias para novos conhecimentos. Eu tenho certeza que a cincia e a religio podem andar no mesmo caminho, embora discordando sobre alguns pontos de vista. Um cientista pode ir Igreja e ser devoto, curtir o seu lado espiritual e se sentir bem. Da mesma forma, um religioso

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pode aceitar os avanos cientficos sem modificar suas bases religiosas. Devemos ser racionais e nunca radicais e sempre respeitar e saber que existe o outro lado da moeda.

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