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Qual a sua opo: Democracia ou oclocracia?

Gerhard Erich Boehme

O Estado a grande fico atravs da qual todo mundo se esfora para viver custa de todo mundo. (Frdric Bastiat)

Vivemos uma sociedade pautada pela constante e crescente degenerao, e importante que entendamos o significado desta palavra, pois degenerao alm de ser a ao ou efeito de degenerar, tem como sinnimo a corrupo e a depravao no sentido fsico e moral. No nos comprometemos com as futuras geraes, no valorizamos o ensino fundamental e no entendemos o verdadeiro papel do Estado). Por conta da demagogia poltica e a sede de conquista do poder, deixamos de considerar que a fiel observncia ao princpio da subsidiariedade como fundamental para que seja construda uma nao sadia, honrada e que possa assegurar o desenvolvimento pleno do cidado sem imposies ou restries. Um princpio que no conhecido por muitos e que desconsiderado por professores, polticos, pelos profissionais da mdia em especial. Se no por ignorncia, seguramente por m f. E o que temos, uma excessiva centralizao das decises em Braslia, fora da realidade brasileira, decises sendo pautadas por critrios polticos-ideolgicos, um pas administrado atravs do clientelismo poltico e na supremacia dos chamados movimentos sociais na realidade antissociais, com o capitalismo de comparsas e o socialismo de privilegiados. Temos a oclocracia superando uma verdadeira democracia. Assim como desconsideramos a liberdade, desconsideramos o princpio da subsidiariedade, desconsideramos a democracia, e bom que se entenda que democracia vem da palavra grega demos que significa povo. Nas democracias, o povo quem detm o poder soberano sobre o poder legislativo e o executivo. o cidado que tem o poder transferir sua autoridade e no cabe ao Estado) lha conceder.

Embora existam pequenas diferenas nas vrias democracias, certos princpios e prticas distinguem o governo democrtico de outras formas de governo. Democracia o governo no qual o poder e a responsabilidade cvica so exercidos por todos os cidados, diretamente ou atravs dos seus representantes livremente eleitos. Democracia, todos sabem, no apenas a prevalncia da vontade da maioria, isso uma caracterstica tambm da oclocracia. Se assim fosse, a Cuba dos irmos Castro, com suas disporas, prises polticas e paredns, a Venezuela com seu bolivarianismo, perseguies e ingerncias, desrespeitando a soberania de outros pases, a Itlia de Mussolini (Benito Mussolini, ex-socialista e ditador italiano) ou a Alemanha de Hitler (movimento nacional-socialista alemo, que deu origem ao um partido que curiosamente denominavase Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ou NSDAP), poderiam ser consideradas democrticas. Democracia tambm, e principalmente, o respeito aos direitos das minorias, a existncia livre de instituies autnomas e independentes do Poder Executivo - tais como a Justia, o Parlamento e a imprensa, uma oposio bem estruturada e representada, alternncia no poder e o respeito sagrado aos contratos, propriedade e s garantias individuais. A vontade popular no passa de uma muleta semntica de que se socorrem os ditadores populistas e demagogos para justificar as suas arbitrariedades. Nas democracias autnticas s justo aquilo que alcanado por meios justos. "Devemos privilegiar o direito propriedade privada, pois ela cria oportunidades e nutre comprometimento em preocupar-se com a idade e adversidades da vida. Cabe ao Estado) um dos seus principais papis, que o de dar proteo propriedade privada. Assim podemos ter uma sociedade sadia, portanto no devemos aceitar leis e regulamentos que visam tirar do cidado a deciso sobre seus bens." (Gerhard Erich Boehme) Democracia um conjunto de princpios e prticas que protegem a liberdade humana; a institucionalizao da liberdade. A democracia baseia-se nos princpios do governo da maioria associados aos direitos individuais e das minorias. Todas as democracias, embora respeitem a vontade da maioria, protegem escrupulosamente os direitos fundamentais dos indivduos e das minorias.

E neste ponto que nos distanciamos da democracia e nos aproximamos da oclocracia e damos sustentao ao clientelismo poltico, com seu capitalismo de comparsas e socialismo de privilegiados. As democracias protegem de governos centrais muito poderosos e fazem a descentralizao do governo a nvel regional e local, entendendo que o governo local deve ser to acessvel e receptivo s pessoas quanto possvel. Fundamental portanto o entendimento do princpio da subsidiariedade. As democracias protegem de governos centrais muito poderosos e fazem a descentralizao do governo a nvel regional e local, entendendo que o governo local deve ser to acessvel e receptivo s pessoas quanto possvel. As democracias entendem que uma das suas principais funes proteger direitos humanos fundamentais como a liberdade de expresso e de religio; o direito a proteo legal igual; e a oportunidade de organizar e participar plenamente na vida poltica, econmica e cultural da sociedade. As democracias conduzem regularmente eleies livres e justas, abertas a todos os cidados. As eleies numa democracia no podem ser fachadas atrs das quais se escondem ditadores ou um partido nico, mas verdadeiras competies pelo apoio do povo, mas este deve ser livre de qualquer coao, coero ou em troca de benesses pblicas. A democracia sujeita os governos ao Estado de Direito e assegura que todos os cidados recebam a mesma proteo legal e que os seus direitos sejam protegidos pelo sistema judicirio. As democracias so diversificadas, refletindo a vida poltica, social e cultural de cada pas. As democracias baseiam-se em princpios fundamentais e no em prticas uniformes. Os cidados numa democracia no tm apenas direitos, tm o dever de participar no sistema poltico que, por seu lado, protege os seus direitos e as suas liberdades.

As sociedades democrticas esto empenhadas nos valores da tolerncia, da cooperao e do compromisso. As democracias reconhecem que chegar a um consenso requer compromisso e que isto nem sempre realizvel. ) Em uma democracia a funo do Estado servir ao povo, servir sociedade dos homens. Servir significa sustentar, valorizar e tornar cada vez mais equilibrada a realidade do povo, no retirando do cidado sua autonomia, sua liberdade, mas sim realizando somente aquilo que as Provncias, Cidades, Comunidades, Famlias e finalmente o indivduo no podem fazer sozinhos.

O Estado no deve, de forma alguma, fazer aquilo que os cidados tambm no possam fazer. Isso autoritarismo puro. Ao contrrio, s se pode atribuir ao Estado tarefas que os prprios cidados possam cumprir, mas que no desejvel que as cumpram sozinhos (seja porque isso sairia muito caro, seja porque no teriam foras para execut-las). O Estado nada mais do que o resultado da transferncia de poder dos indivduos para uma entidade que os represente em suas prprias aes. E ningum pode transferir o que no tem. (Marli Nogueira)

) Uma caracterstica importante dos bens pblicos decorre do fato de que prov-los para um usurio ou para todos os usurios potenciais custa a mesma coisa. O exemplo clssico a defesa nacional, j que um exrcito que defenda o territrio nacional defende tanto um nico indivduo quanto todos os cidados do pas. Da a necessidade do uso do poder de coero para financiar a defesa nacional. Sem o exerccio desse poder, no haveria como impedir que algumas pessoas deixassem de pagar pelo servio tentando pegar carona (free-ride) nos servios pagos por outrem. Se houver a prtica da carona, provvel que muitos, ou mesmo todos os demais contribuintes, desistam de custear tal servio. O Estado surge como a instituio adequada para resolver o impasse, porque detm o direito de cobrar compulsoriamente dos cidados o custeio dos bens pblicos. uma das faces do poder coercitivo do Estado. Em uma sociedade sadia, primeiramente as pessoas se organizam em grupos e movimentos dentro de um contexto de comunho e afinidades, para responder s necessidades profundas e s exigncias originrias de cada pessoa, depois sim entra o Estado na vida do cidado, no como uma entidade formada por parasitas, mas que realize aquilo que o cidado no pode realizar individualmente, ou no tem interesse em realizar.

A sociedade brasileira anseia por um Estado forte em suas competncias fundamentais, a comear pela justia, incluindo, nos Estados, seus primeiros passos atravs da polcia judiciria (Polcia Civil e Polcia Tcnico-cientfica), responsvel principal pelo deslinde de um crime, sade pblica, segurana pblica - preveno aos crimes, tributao racional, sem privilgios e suportvel, relaes exteriores, defesa nacional,etc., de forma que o brasileiro tenha bons servios pblicos e saiba realmente o que isso significa: Bens pblicos tm como caracterstica essencial a impossibilidade de limitar o seu uso queles que pagam por ele. Devemos entender que prioritrio o investimento em sade pblica e educao fundamental, pois so servios cuja proviso tambm deve ser garantida subsidiariamente pelo Estado, apesar de que a melhor soluo provavelmente se encontra no financiamento a cada contribuinte para aquisio desses servios, seja diretamente ou atravs de entidades cooperadas, privadas ou confessionais e no na prestao direta do servio pelo Estado, sempre em fiel observncia ao princpio da subsidiariedade. Os gastos estatais nesses setores se justificam porque geram externalidades positivas para a sociedade, que se beneficia de uma populao educada e sadia, benefcios estes que no poderiam ser individualmente apropriados por investidores privados. Alm disso, existe um argumento normativo: os gastos nessas reas reduzem as diferenas de oportunidade dos indivduos no momento da partida do jogo social, para que a partir da a competio ocorra baseada nos talentos e mritos de cada um. "No se conhece nao que tenha prosperado na ausncia de regras claras de garantias ao direito de propriedade, do estado de direito e da economia de mercado." (Prof. Ubiratan Iorio de Souza) Cabe ao Estado ser forte em suas atribuies bsicas, que na esfera Federal so: Emisso e controle da Moeda, atravs de um Banco Central independente, Relaes Exteriores, Supremo Tribunal Eleitoral, Supremo Tribunal Federal, Comrcio Exterior, Foras Armadas, Segurana Pblica nas faixas de Fronteira, Polcia Federal, normatizao da Aviao Civil, Marinha Mercante, Vigilncia Sanitria e Obras de Integrao Nacional, Administrao de Parques Nacionais, Administrao Indgena, diretrizes de Meio Ambiente, Propriedade Intelectual, Energia Nuclear, e Previdncia Pblica Federal.

Se observarmos o princpio da subsidiariedade, podemos concluir que caberia ao Estado apenas a soluo de trs grupos de problemas econmicos: bens pblicos, externalidades negativas e positivas, monoplios naturais. Como externalidade positiva temos a renda, a qual deve ser taxada de forma justa, sem a possibilidade de privilgios. O que temos: bens pblicos so mal geridos e no entedemos o seu significado, externalidades negativas so desprezadas pela sociedade, com destaque ao ensino fundamental que ainda no compromisso dos brasileiros e os monoplios naturais, os quais esto a servio de interesses privados. Cabe ao Estado assegurar a liberdade de se empreender. A melhor qualidade de vida, o desenvolvimento e as melhores condies de gerao de trabalho riqueza e renda sero consequncias naturais, ainda mais para ns brasileiros, que contamos com um potencial enorme de recursos naturais como bem nos lembra o Pesquisador Carlos Nobre no ltimo Planeta Sustentvel da Revista Voc S/A: "A inveno de uma nova economia". Acesse: http://vocesa.abril.com.br/sumarios/0125.shtml No toa que somos um dos pases mais violentos do mundo, onde mais de 10% de nosso PIB gasto com a violncia. Por conta de termos deputados deste tipo que perdemos mais vidas que em um pas em guerra como o Iraque. Segundo o IPEA seriam 5%, eu estimo, e apresento as razes, que seja superior a 10%. http://www.nevusp.org/portugues/index.php?option=com_content&ta sk=view&id=199&Itemid=29 Uma oclocracia, por estar pautada nos interesses outros, que no do cidado, mas nos interesses de classes populares, que trazem consigo demandas sociais injustificadas capacidade e competncia do Estado, que se cumpridas, este deixa de desempenhar seu verdadeiro papel, o de atuar subsidiariamente frente ao cidado. A questo que no se observa o tamanho do cobertor, que para poder ser maior necessitaria de mais recursos, superando ainda mais a excessiva carga tributria, a qual praticamente escraviza o cidado brasileiro que trabalha, empreende, inova, cria, etc., pois este j praticamente escravo 40% do tempo em que trabalha, pois esta a carga tributria que lhe cabe, e em contra-partida no recebe bens ou servios pblicos com a qualidade necessria, isto quando recebe.

"There is no free lunch", como dizia o saudoso Milton Friedman. A questo que no existe sandwish grtis, algum acaba pagando a conta e seguramente no sero os polticos, as lideranas dos chamados movimentos sociais na realidade antissociais - ou aqueles que usufruem o clientelismo poltico, com seu capitalismo de comparsas, que privatiza o lucro e socializa os seus prejuzos, que se afasta do mercado ou ainda o socialismo de privilegiados. A corda sempre arrebenta para o lado mais fraco, alm de exigir a atuao do Estado onde no esfera de sua competncia, em total desrespeito ao princpio da subsidiariedade. E bom que se entenda que o mercado exige competncia, pois o mercado que premia o mrito e pune exemplarmente os incompetentes. O mercado plebiscito dirio que conferido ao cidado, atravs de seu exerccio de liberdade, decidir o que quer ou no realizar, o que quer livremente adquirir, o que quer livremente, ... ..., obviamente que pautada na responsabilidade individual de assumir as consequncias de seus atos e agir sob o limite do Estado de Direito. Democracia entendo, portanto, que seja a fiel observncia ao princpio da subsidiariedade, enquanto que a oclocracia est pautada na demagogia, onde o termo demagogia deve ser entendido como o governo ou predomnio das faces populares e a opinio ou poltica que favorece as paixes populares e que promete, sem poder cumprir.

"As massas no buscam a reflexo crtica: simplesmente, seguem suas prprias emoes. Acreditam na teoria da explorao porque ela lhes agrada, no importando que seja falsa. Acreditariam nela mesmo que sua fundamentao fosse ainda pior do que ". (Eugen von Bhm-Bawerk 18511914)

Um Estado, o chamado 1 Setor, deve apenas atuar subsidiariamente frente ao cidado e no estar voltado para ocupar o papel que cabe ao 2 Setor - pois assim se cria o estado empresrio e com ele fomenta-se o clientelismo, a corrupo e o nepotismo - ou 3 Setor - pois assim se promove o Estado populista que cria ou alimenta os movimentos (anti-)sociais, o paternalismo e o assistencialismo, bem como que abre espao para a demagogia poltico e perda da liberdade e responsabilidade do cidado. Caso contrrio ele acaba criando o 4 Setor - quando o poder coercitivo (tributao, defesa nacional, justia e segurana pblica) do Estado deixa de ser exercido por ele e tomado por parte de segmentos desorganizados ou no da sociedade - cria-se ento o Estado contemplativo, que prega a mentira, pratica a demagogia e o clientelismo e cria o caos social atravs da violncia e desrespeito s leis. (Gerhard Erich Boehme) Entenda melhor: http://www.youtube.com/watch?v=GwGpTy-qpAw

Gerhard Erich Boehme gerhard@boehme.com.br Skype: gerhardboehme (41) 8877-6354 Caixa Postal 15019 80881-970 Curitiba - PR

Nota: Este texto visa apresentar subsdios ao o debate sobre o tema, sendo oportuna a apresentao de contra-argumentos. O texto pode ser amplamente reproduzido, desde que citada a fonte e enviada cpia ou o link do site ou blog usado na sua divulgao ao autor.

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