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ANDR BRETON

Andr Breton (Tinchebray, 19 de febrero de 1896 - Pars, 28 de septiembre de 1966), escritor, poeta, ensayista y terico del Surrealismo, reconocido como el fundador y principal exponente de este movimiento artstico. Biografa De origen modesto, comenz a estudiar medicina desoyendo las presiones familiares (sus padres queran que fuera ingeniero). Movilizado en Nantes, durante la Primera Guerra Mundial, en 1916, conoci a Jacques Vach, que ejerci sobre l una gran influencia, a pesar de haber escrito nicamente cartas de guerra. Entra en contacto con el mundo del arte, primero a travs de Paul Valry y despus del grupo dadasta en 1916. Durante la guerra trabaj en hospitales psiquitricos, donde estudi las obras de Sigmund Freud y sus experimentos con la escritura automtica (escritura libre de todo control de la razn y de preocupaciones estticas o morales), lo que influy en su formulacin de la teora surrealista. Se convirti en pionero de los movimientos antirracionalistas conocidos como dadasmo y surrealismo. En 1920 public su primera obra Los campos magnticos, en la que exploraba las posibilidades de la escritura automtica. Al ao siguiente rompi con Tristan Tzara, el fundador del dadasmo. Fund con Louis Aragon y Philippe Soupault la revista Littrature. En 1924 escribi el Manifiesto surrealista y a su alrededor se form un grupo compuesto por Philippe Soupault, Louis Aragon, Paul luard, Ren Crevel, Michel Leiris, Robert Desnos, Benjamin Pret, deseosos de llegar al Cambiar la vida de Rimbaud y Transformar el mundo de Marx. El surrealismo se basa en la creencia en la realidad superior de ciertas formas de asociacin desdeadas hasta la aparicin del mismo y en el libre ejercicio del pensamiento. Tiende a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos psquicos y a sustituirlos en la resolucin de los principales problemas de la vida. En este manifiesto adems se asientan las bases del automatismo psquico como medio de expresin artstica que surge sin la intervencin del intelecto. Muy pronto el movimiento se acerca a la poltica y en 1927 Aragon, luard y Breton se afilian al Partido Comunista. En 1928 publica en Pars Le surralisme et la peinture. Con la publicacin del Segundo manifiesto surrealista (1929) lleg la polmica: Breton, lder del movimiento surrealista, concretaba la nocin de surrealismo y afirmaba que deba caminar junto a la revolucin marxista. Sin embargo en 1935 abandona el partido al confirmar la imposibilidad de conciliar la bsqueda de la libertad absoluta de los surrealistas con el realismo socialista que vea al arte como instrumento de propaganda de sus postulados. Obras

Los pasos perdidos (1924). Manifiesto surrealista (1924, 1930, 1946). El Surrealismo y la pintura (1928) Segundo manifiesto (1929). Antologa del humor negro (1940) Prolegmenos a un tercer manifiesto o no (1942). Delito Flagrante (1949) El Surrealismo a travs de sus obras (1954)

HERMANN HESSE
Naci el 2 de julio de 1877 en Calw-Wrttemberg, pequeo lugar de la Suabia, al norte de la Selva Negra, Alemania. Hijo primognito de un misionero bltico y de una madre nacida en la India e hija de otro misionero. Fue expulsado de muchos colegios. Entra en un seminario pero abandona los estudios teolgicos y comienza a trabajar como mecnico y ms tarde se emple en una biblioteca, donde surgira su pasin por la literatura. En la adolescencia intent suicidarse por una pena de amor y su familia lo puso bajo atencin mdica. Se dedic al periodismo por libre, lo que le inspira su primera novela, Peter Camenzind (1904), mismo ao en el que contraera matrimonio con Mara Bernoulli. En 1905 nace su hijo Bruno; en1909 su hijo Heiner y en 1911, su hijo Martin. En 1912 se traslada a Berna, Suiza, abandonando Alemania para siempre. En 1916 padece un ataque de nervios y recibe su primer tratamiento psicoteraputico. Durante la I Guerra Mundial, Hesse, que era pacifista, se traslada a Montagnola, Suiza; donde se nacionaliz en 1923. Fue por esta razn por la que se le consider un traidor a la patria por los nazis. Se despos en 1924 con Ruth Wenger, aunque el matrimonio no fue consumado. En 1931 se casara con Ninon Dolbin. Se convirti en uno de los escritores ms representativos de Europa; continuador de la lnea del romanticismo alemn e intrprete al mismo tiempo de los problemas de la sociedad moderna. El tema central de su obra es la inquietud del hombre en busca de su destino. En su novela Demian (1919), se percibe la influencia del psiquiatra Carl Jung. En Viaje al Este (1932) expone las cualidades msticas de la experiencia humana. Siddharta (1922) tambin refleja su inters por el misticismo oriental. El lobo estepario (1927) expone la dualidad entre la individualidad rebelde y las convenciones burguesas, al igual que su obra posterior, Narciso y Goldmundo (1930). Su ltima novela fue El juego de abalorios (1943). Indiferente a las corrientes y movimientos literarios, rara vez apareca en pblico y jams firm ejemplares. Ya mayor, acept el Premio Goethe, y el Premio de la Paz, pero no acudi a las respectivas ceremonias. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1946. Hermann Hesse falleci mientras dorma el 9 de agosto de 1962 a causa de una hemorragia cerebral, en Montagnola, Suiza. Premios 1906 Bauernfeld-Preis 1928 Mejstrik-Preis der Wiener Schiller-Stiftung 1936 Gottfried-Keller-Preis 1946 Goethepreis der Stadt Frankfurt 1946 Premio Nobel de Literatura 1947 Doctor honoris causa por la Universidad de Berna 1950 Wilhelm-Raabe-Preis 1954 Orden Pour le mrite fr Wissenschaft und Knste

ALBERT CAMUS (Francia, 1913-1960)


Novelista, ensayista y dramaturgo francs, considerado uno de los escritores ms importantes posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, refleja la philosophie de l'absurde, la sensacin de alienacin y desencanto junto a la afirmacin de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana. Camus naci en Mondovi (actualmente Drean, Argelia), el 7 de noviembre de 1913, y estudi en la universidad de Argel. Sus estudios se interrumpieron pronto debido a una tuberculosis. Form una compaa de teatro de aficionados que representaba obras a las clases trabajadoras; tambin trabaj como periodista y viaj mucho por Europa. En 1939, public Bodas, un conjunto de artculos que incluan reflexiones inspiradas por sus lecturas y viajes. En 1940, se traslad a Pars y form parte de la redaccin del peridico ParisSoir. Durante la II Guerra Mundial fue miembro activo de la Resistencia francesa y de 1945 a 1947, director de Combat, una publicacin clandestina. Argelia sirve de fondo a la primera novela que public Camus, El extranjero (1942), y a la mayora de sus narraciones siguientes. Esta obra y el ensayo en el que se basa, El mito de Ssifo (1942), revelan la influencia del existencialismo en su pensamiento. De las obras de teatro que desarrollan temas existencialistas, Calgula (1945) es una de las ms conocidas. Aunque en su novela La Peste (1947) Camus todava se interesa por el absurdo fundamental de la existencia, reconoce el valor de los seres humanos ante los desastres. Sus obras posteriores incluyen la novela La cada (1956), inspirada en un ensayo precedente; El hombre rebelde (1951); la obra de teatro Estado de sitio (1948); y un conjunto de relatos, El exilio y el reino (1957). Colecciones de sus trabajos periodsticos aparecieron con el ttulo de Actuelles (3 vols., 1950, 1953 y 1958) y El verano (1954). Una muerte feliz (1971), aunque publicada pstumamente, de hecho es su primera novela. En 1994, se public la novela incompleta en la que trabajaba cuando muri, El primer hombre. Sus Cuadernos, que cubren los aos 1935 a 1951, tambin se publicaron pstumamente en dos volmenes (1962 y 1964). Camus, que obtuvo en 1957 el Premio Nobel de Literatura, muri en un accidente de coche en Villeblerin (Francia) el 4 de enero de 1960.

SIMBOLISMO
El trmino simbolista procede del mbito literario. El primero en utilizarlo fue el poeta Jean Moras en 1885 en su "Manifiesto Simbolista" y posteriormente se aplic a la nueva pintura ya que las intenciones de los poetas y los pintores eran semejantes. El Simbolismo es un movimiento literario y de artes plsticas que se origin en Francia en la dcada de 1880, paralelo al post-impresionismo, y que surgi como reaccin al enfoque realista implcito en el Impresionismo. Tanto el Impresionismo, como el idealismo y el naturalismo acadmico se haban identificado con los problemas contemporneos, polticos, morales e intelectuales. Los artistas de 1885 disgustados por la incapacidad de la sociedad para resolver estos problemas buscaron nuevos valores basados en lo espiritual. Desean crear una pintura no supeditada a la realidad de su momento, rechazan lo que trae consigo la vida diaria, la aglomeracin, la actividad industrial y la degradacin. Se va creando un estado de decepcin frente al positivismo y cientifismo imperante y se descubre una realidad ms all de lo emprico. A esto contribuye Schopenhauer, que en su oposicin al positivismo, insiste en que el mundo visible es mera apariencia y que slo adquiere importancia cuando somos conscientes de que a travs de l se expresa la verdad eterna. l defiende no el pintar el objeto en s mismo, sino para trascender a otros mbitos a travs de la intuicin y la contemplacin. Los simbolistas consideran que la obra de arte equivale a una emocin provocada por la experiencia. Tratan de exteriorizar una idea, de analizar el yo. Les interesa la capacidad de sugerir, de establecer correspondencias entre los objetos y las sensaciones, el misterio, el ocultismo. Sienten la necesidad de expresar una realidad distinta a lo tangible y tienden hacia la espiritualidad. El smbolo se convierte en su instrumento de comunicacin decantndose por figuras que trascienden lo material y son signos de mundos ideales y raros. Hay una inclinacin hacia lo sobrenatural, lo que no se ve, hacia el mundo de las sombras. La revelacin de Freud acerca de la vida de los sueos y la existencia de una parte irracional en lo humano es aplicada al programa simbolista reivindicando la bsqueda interior. Cultivarn el subjetivismo, el antirracionalismo y aflorar el inters por el cristianismo y las tradiciones diversas. Estudian la ambigedad, la belleza hermafrodita, lo andrgino, la mujer fatal que destroza cuando ama, lo femenino devorador. La mujer brota del mundo del inconsciente y para huir de la realidad adopta forma de esfinge, de sirena, de araa o de genio alado. Los seres que aparecen en ese mundo de sueo sern incorpreos. Prestan especial atencin a la forma, pero la ponen al servicio de unos ideales que van ms all de la pura apariencia. Plasman sus sueos y fantasas por medio de la alusin al smbolo y a una rica ornamentacin. A veces utilizan colores fuertes para resaltar el sentido onrico de lo sobrenatural. Puede decirse que es una pintura de ideas, sinttica, subjetiva y decorativa. Los precursores de esta nueva pintura son Gustave Moreau, Puvis de Chavannes y Odilon Redon.

FUTURISMO
El Futurismo es un movimiento literario y artstico que surge en Italia en el primer decenio del S. XX mientras el Cubismo aparece en Francia. Gira en torno a la figura de Marinetti, quien publica en el peridico parisiense Le Figaro el 20 de Febrero de 1909 el Manifiesto Futurista. Proclama el rechazo frontal al pasado y a la tradicin, defendiendo un arte anticlasicista orientado al futuro, que respondiese en sus formas expresivas al espritu dinmico de la tcnica moderna y de la sociedad masificada de las grandes ciudades. Declaremos que el esplendor del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva; la belleza de la velocidad. Un automvil de carreras... un automvil rugiente, que parece correr sobre una estela de metralla, es ms hermoso que la Victoria de Samotracia En 1910 ya se puede hablar de un grupo liderado por Marinetti. Trabajarn artistas como los pintores Russolo, Carr, Boccioni, Balla o Severini. El futurismo fue llamado as por su intencin de romper absolutamente con el arte del pasado, especialmente en Italia, donde la tradicin artstica lo impregnaba todo. Quieren crear un arte nuevo, acorde con la mentalidad moderna, los nuevos tiempos y las nuevas necesidades. Para ello toma como modelo las mquinas y sus principales atributos: la fuerza, la rapidez, la velocidad, la energa, el movimiento y la deshumanizacin. Dignifica la guerra como espacio donde la maquinacin, la energa y la deshumanizacin han alcanzado las mximas metas. Sus ideas revolucionarias no deseaban limitarse al arte, sino que, como otros muchos movimientos, pretendan transformar la vida entera del hombre. La esttica futurista difunde tambin una tica de raz machista y provocadora, amante del deporte y de la guerra, de la violencia y del peligro. El futurismo fue politizndose cada vez ms hasta coincidir con las tesis del fascismo, en cuyo partido ingres Marinetti en 1919. En su manifiesto hay un punto que dice: Queremos glorificar la guerra, nica higiene del mundo, el militarismo, el patriotismo y el gesto destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y el desprecio a la mujer. La caracterstica principal del futurismo es la plstica del dinamismo y del movimiento. El efecto de la dinmica se transmita en vibrantes composiciones de color que deban producir un paralelismo multisensorial de espacio, tiempo y sonido. Al principio, se valieron para la realizacin de sus objetivos artsticos de la tcnica divisionista, heredada del neoimpresionismo y ms tarde se aplic la tcnica cubista de abstraccin como procedimiento para desmaterializar los objetos. A partir de estas premisas, la representacin del movimiento se bas en el simultaneismo, es decir, multiplicacin de las posiciones de un mismo cuerpo, plasmacin de las lneas de fuerza, intensificacin de la accin mediante la repeticin y la yuxtaposicin del anverso y del reverso de la figura. Buscaban por todos los medios reflejar el movimiento, la fuerza interna de las cosas, ya que el objeto no es esttico. La multiplicacin de lneas y detalles, semejantes a la sucesin de imgenes de un caleidoscopio o una pelcula, pueden dar como resultado la impresin de dinamismo. Crearon ritmos mediante formas y colores. En consecuencia, pintan caballos, perros y figuras humanas con varias cabezas o series radiales de brazos y piernas. El sonido puede ser representado como una sucesin de ondas y el color como una vibracin de forma prismtica. Los pintores extraen sus temas de la cultura urbana, mquinas, deportes, guerra, vehculos en movimiento, etc., eliminando progresivamente todo populismo o simbolismo.

CUBISMO
Pablo Picasso, el iniciador del cubismo, retratado por Juan Gris, 1912, leo sobre lienzo, 93,4 x 74,3 cm, Instituto de Arte de Chicago.. El cubismo fue un movimiento artstico desarrollado entre 1907 y 1914, nacido en Francia y encabezado por Pablo Picasso, Georges Braque y Juan Gris. Es una tendencia esencial pues da pie al resto de las vanguardias europeas del siglo XX. No se trata de un ismo ms, sino de la ruptura definitiva con la pintura tradicional. El trmino cubismo fue acuado por el crtico francs Louis Vauxcelles, el mismo que haba bautizado a los fauvistas motejndolos de fauves (fieras); en el caso de Braque y sus pinturas de L'Estaque, Vauxcelles dijo, despreciativamente, que era una pintura compuesta por pequeos cubos. Se origin as el concepto de cubismo.El cubismo literario es otra rama, la cual se expresa con poesias cuya estructura forma figuras o imagenes que ejemplifican el tema, estas no estan con metricas, ni versos (la rima es opcional). Caractersticas El cubismo es considerado la primera vanguardia, ya que rompe con el ltimo estatuto renacentista vigente a principios del siglo XX, la perspectiva. En los cuadros cubistas, desaparece la perspectiva tradicional. Trata las formas de la naturaleza por medio de figuras geomtricas, fragmentando lneas y superficies. Se adopta as la llamada perspectiva mltiple: se representan todas las partes de un objeto en un mismo plano. La representacin del mundo pasaba a no tener ningn compromiso con la apariencia de las cosas desde un punto de vista determinado, sino con lo que se sabe de ellas. Por eso aparecan al mismo tiempo y en el mismo plano vistas diversas del objeto: por ejemplo, se representa de frente y de perfil; en un rostro humano, la nariz est de perfil y el ojo de frente; una botella aparece en su corte vertical y su corte horizontal. Ya no existe un punto de vista nico. No hay sensacin de profundidad. Los detalles se suprimen, y a veces acaba representando el objeto por un solo aspecto, como ocurre con los violines, insinuados slo por la presencia de la cola del mismo. A pesar de ser pintura de vanguardia los gneros que se pintan no son nuevos, y entre ellos se encuentran sobre todo bodegones, paisajes y retratos. Se eliminan los colores sugerentes que tan tpicos eran del impresionismo o el fauvismo. En lugar de ello, utiliza como tonos pictricos apagados los grises, verdes y marrones. El monocromatismo predomin en la primera poca del cubismo, posteriormente se abri ms la paleta. Con todas estas innovaciones, el arte acepta su condicin de arte, y permite que esta condicin se vea en la obra, es decir es parte intrnseca de la misma. El cuadro cobra autonoma como objeto con independencia de lo que representa, por ello se llega con el tiempo a pegar o clavar a la tela todo tipo de objetos hasta formar collages. La obra resultante es de difcil comprensin al no tener un referente naturalista inmediato, y ello explica que fuera el primero de los movimientos artsticos que necesit una exgesis por parte de la "crtica", llegando a considerarse el discurso escrito tan importante como la misma prctica artstica. De ah en adelante, todos los movimientos artsticos de vanguardia vinieron acompaados de textos crticos que los explicaban.

EXPRESIONISMO
El Expresionismo es una corriente artstica que busca la expresin de los sentimientos y las emociones del autor ms que la representacin de la realidad objetiva. Revela el lado pesimista de la vida generado por las circunstancias histricas del momento. La cara oculta de la modernizacin, la alineacin, el aislamiento, la masificacin, se hizo patente en las grandes ciudades y los artistas, creyeron que deban captar los sentimientos ms ntimos del ser humano. La angustia existencial es el principal motor de su esttica. El fin es potenciar el impacto emocional del espectador distorsionando y exagerando los temas. Representan las emociones sin preocuparse de la realidad externa, sino de la naturaleza interna y de las impresiones que despierta en el observador. La fuerza psicolgica y expresiva se plasma a travs de los colores fuertes y puros, las formas retorcidas y la composicin agresiva. No importa ni la luz ni la perspectiva, que se altera intencionadamente. La obra de arte expresionista presenta una escena dramtica, una tragedia interior. De aqu que los personajes que aparecen ms que seres humanos concretos reproduzcan tipos. El primitivismo de las esculturas y mscaras de frica y Oceana tambin supuso para los artistas una gran fuente de inspiracin. Precedentes del Expresionismo Encontramos algunas races del Expresionismo en las pinturas negras de Goya, que rompe con las convicciones con las que se representaban las anatomas para sumergirse en el mundo interior. Sin embargo, los referentes inmediatos son Van Gogh y Gaugain, tanto por la tcnica como por la profundidad psicolgica. Otro grupo de gran influencia es el simbolismo, entendido como la bsqueda en la cual el artista, limitando la pintura objetiva, concreta los sentimientos, los estados del alma, los miedos subjetivos, las fantasas y los sueos. El Expresionismo se inicia con un periodo preliminar representado por el belga Ensor y el noruego Munch. Ensor (1860-1949) Ensor pinta desfiles fantasmales de personajes enmascarados y caricaturescos. La mscara se convierte en la expresin de lo amenazador y lo desconocido que refleja la irona sobre la condicin humana. El asombro de la cmara de Wouse, La mscara y la muerte. Edvard Munch (1863-1944) El estmulo ms importante lo encuentra Munch en las imgenes simplificadas de las obras de Gaugain, que le servirn para transmitir la angustia y la soledad. Vivi angustiado, tuvo problemas psquicos y esos sentimientos son los que volcar en su pintura.

SURREALISMO
El Surrealismo puede dar sentido por s solo al movimiento vanguardista. La capacidad imaginativa y la sugerencia de sus construcciones mentales significaron, sin duda, una verdadera revolucin en el arte posterior a la Primera Guerra. Aunque se haya dicho muchas veces que el Surrealismo viene directamente del Dadaismo es importante destacar los orgenes autnomos y propios del primero. Lo cual no quita que tengan entre s lneas de contacto y reflexiones comunes. Pero si el dad es un arte que propugna destruir, provocar el caos y aniquilar, el Surrealismo construye de veras una concepcin del arte y de la vida. Freud ejerce una influencia decisiva en el movimiento. Sus teoras acerca del mundo autnomo de los sueos, de la capacidad automtica de la psiquis, del profundo y oscuro mundo interior de la mente -el subconsciente o inconsciente- aparecen como reveladoras de una nueva naturaleza del arte humano. Breton comienza a estudiar al psicoanalista viens ya en 1916 -tres aos antes de que se conocieran l y Tristan Tzara- y desarrollar un amplio caudal de conocimientos sobre dichas teoras. Consecuencia de aquel conocimiento y del encuentro de varios artistas ser el nacimiento de la revista Littrature fundada por Andr Breton, Louis Aragon y Philippe Soupault, nacida como consecuencia de la crisis del Dad. Igualmente, en 1919 Breton y Soupault publican la que puede ser la primera obra surrealista: Champs magnetiques. Pero ser 1924 el ao decisivo: en ese ao nacen las revistas Surralisme y Rvolution surraliste y Breton redacta el Primer Manifiesto del Surrealismo. Ya para entonces se les han aadido nombres como Artaud, luard, Pret y otros. El concepto surrealismo ya haba sido citado por Apollinaire. Sin embargo, Breton aporta un nuevo contenido y una nueva significacin. A partir de 1925 el movimiento se expande y politiza. Se publican cartas-denuncias dirigidas al papa, al dalai lama, contra la guerra, a favor de libertad para los delincuentes y para los locos. Su inclinacin izquierdista no es bice para sufrir la desconfianza del comunismo estalinista. La voluntad de los artistas surrealistas de militar en el comunismo se encuentra con la frrea burocracia del dogmatismo del partido francs (PCF). Ello no impide que el "Papa Breton" redacte su Segundo Manifiesto del Surrealismo en diciembre de 1929, donde criitcar a aquellos surrealistas "puros", que no han apoyado la revolucin marxista. Como consecuencia de aquella batalla dialctica de varios aos, con crisis en el grupo y cambios de posicionamientos, Breton, luard y Crvel sern expulsados en 1933 del PCF. Quedan as dos tendencias surrealistas: una, identificada con el partido comunista francs, y otra, encabezada por Breton que se agrupa en torno a una tendencia de tipo trotskista. La palabra. surralisme es un trmino francs compuesto del prefijo sur y el nombre ralisme. La primera vez que aparece es en el ttulo de la obra de Apollinaire "Las tetas de Tiresis. Drama surrealista". Su traduccin sera algo as como "superrealismo" o "sobre el realismo". De esa forma querra dar a entender el arte que est ms all de la realidad. De hecho en un principio la traduccin espaola citaba "Superrealismo" o "Sobrerealismo". Hoy da ha permanecido el trmino Surrealismo, que no se debe confundir en la traduccin espaola como "subrealismo", lo cual distorsionara completamente el sentido de la palabra.

EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosfica que persigue el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una teora precisa o exacta que defina claramente este concepto. Lo que est claro es que este movimiento de la filosofa destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia ms abstracta. Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es una integridad libre por s misma. La existencia propia de una persona es lo que define su esencia y no una condicin humana general. En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo de pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia. Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos. Hay, por lo tanto, una tica de la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su libertad. Surgimiento de este pensamiento Este trmino fue el resultado de un intenso trabajo filosfico desarrollado entre los siglos XIX y XX; en una bsqueda clara de la razn de la existencia a partir de la individualidad, las emociones, las acciones y la responsabilidad de cada individuo. Se considera como padre del existencialismo al filsofo Soren Kierkegaard. Fue l quien determin que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia. Y agreg que la mayor responsabilidad del ser humano radica en vivir su propia vida de forma pasional y sincera, pese a los mil obstculos que puedan presentarse. De todas formas, el trmino no se acu hasta la dcada del 40 y quienes lo hicieron fueron los franceses Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Albert Camus (1913-1960). Considerados hoy como los mximos exponentes del existencialismo. Segn lo explic el propio Sartre el existencialismo es una forma humana de entender la existencia. Posteriormente, se incluy dentro de esta ideologa a pensadores de pocas anteriores como Hedegger, Nietzche o el propio Kierkegaard. Esta corriente puede dividirse en diversas escuelas; entre las mismas podemos destacar: el existencialismo testa (reflexiona sobre la existencia de Dios y el Espritu), el existencialismo ateo (niega lo divino) y el existencialismo agnstico (considera que la existencia de Dios es irrelevante para la existencia humana).