LA JUSTICIA

Alumno: Jeampier Giovanni Gutarra Socualaya Kenyo Melgar Rocha Aron Macha Mucha Profesor: Colegio: Jorge Basadre Grado: QUINTO DE SECUNDARIA Seccin: D
| Persona, Familia y relaciones Humana | 20 de noviembre de 2013

INDICE

I. II. III. IV. V. VI. VII.

PRESENTACION.(2) DEDICATORIA.(3) INTRODUCCION A LA JUSTICIA(4) CONCEPTOS DE JUSTICIA(5) TEORIAS DE JUSTICIA.(6) IMPORTANCIA DE LA JUSTICIA.(7) ELEMENTOS POLITICOS DE JUSTICIA..(7)

PRESENTACION:

EL INFORME REALIZADO PERMITIRA DIFUNDIR LA IMPORTANCIA DE LA JUSTICIA PARA EL DESARROLLO PERSONAL DE CADA UNO. PERMITIRA PROFUNDIZAR LA COMPRESION, REFLEXCION Y ANALISIS DE LA INJUSTICIA QUE EXISTE EN EL PAIS. Y CREAR UNA NUEVA SOCIEDAD DONDE APORTEN SOLUCIONES PARA CASOS DE INJUSTICIA. CON ESOS PROPOSITOS DESARROLLAREMOS UN CAMBIO DRASTICO DE LA SOCIEDAD, TENDRIAMOS MUCHAS MEJORAS Y MENOS PROBLEMAS SOCIALES.

DEDICATORIA

EL PRESENTE TRABAJO VA DEDICADO A LAS PERSONAS QUE LUCHAN POR TENER JUSTICIA, Y A LAS QUE SIEMPRE DEFIENDEN A LA JUSTICIA.

INTRODUCCIN:

La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal:

fundamento cultural

se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas.

fundamento formal

es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

CONCEPTO DE JUSTICIA:

a) Concepto de justicia en el Derecho romano

La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno.

b) Conceptos posteriores de justicia

La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica, legal, y teolgica y de debate a travs de nuestra historia.

De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular, clama que "La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.

La justicia puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin.

La justicia ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.

TERORIAS SOBRE JUSTICIA:

Entre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos: Platn: La Justicia como armona social. En su libro "La Repblica", Platn propone para la organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. Aristteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. El distingue dos tipos de justicia:

JUSTICIA CONMUTATIVA

ES LA QUE IMPLICFA AQUELLO QUE SE DA, DEBE SER IGUAL A LO QUE RECIBE (POR EJEMPLO, que en una relacion de intercambios haya igualdad entre lo que se da y lo que se recibe) QUE CON LOS CRITERIOS PARA EL REPARTO DE BIENES, BENEFICIOS, ETC. con que criterio asignamos estos bienes o beneficios a las personas, de modo que se le de a cada quien lo quele corresponde?

JUSTICIA DISTRIBUTIVA

Santo Toms de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos. Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad agregada (en el sentido de felicidad). Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde. John Rawls: Define la justicia como equidad, que consiste bsicamente en el principio de igual libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades y el principio de diferencia.

IMPORTANTANCIA DE LA JUSTICIA:
Cuando se cometen violaciones masivas de los derechos humanos, las vctimas tienen el derecho, oficialmente reconocido, a ver castigados a los autores de los mismos, a conocer la verdad y a recibir reparaciones. Como las violaciones de derechos humanos sistemticas no solo afectan a las vctimas directas sino al conjunto de la sociedad, adems de cumplir con esos compromisos los Estados deben asegurarse de que las violaciones no vuelvan a suceder, y, en consecuencia, deben especialmente reformar las instituciones que estuvieron implicadas en esos hechos o fueron incapaces de impedirlos. Las sociedades que no se enfrentan a las violaciones masivas de los derechos humanos suelen quedar divididas, generndose desconfianza entre diferentes grupos y frente a las instituciones pblicas y obstaculizndose o hacindose ms lentas las mejoras en materia de seguridad y desarrollo. Esa situacin pone en cuestin el compromiso con el Estado de derecho y, en ltima instancia, puede conducir a la repeticin cclica de diversos actos de violencia. Como se puede apreciar en la mayora de los pases que sufren violaciones masivas de los derechos humanos, las demandas de justicia se niegan a "desaparecer".

ELEMENTOS DE UNA POLTICA DE JUSTICIA:

LAS ACCIONES PENALES Sobre todo contra los criminales considerados de mayor responsabilidad.
Los Gobiernos utilizan para reconocer los daos sufridos y tomar medidas para abordarlos. Esas iniciativas suelen tener un componente material (como los pagos monetarios o los servicios sanitarios), as como aspectos simblicos (como las disculpas pblicas o los das del recuerdo).

LAS REPARACIONES

ELEMENTOS

LA REFORMA DE INSTITUCIONES PBLICAS

Implicadas en los abusos -como son las fuerzas armadas, la polica y los tribunales-, con el fin de desmantelar, con los procedimientos adecuados, la maquinaria estructural de los abusos y evitar tanto la repeticin de violaciones de derechos humanos graves como la impunidad.

LAS COMISIONES DE LA VERDAD

Otras formas de investigacin y anlisis de pautas de abuso sistemticas, que recomiendan cambios y ayudan a comprender las causas subyacentes de las violaciones de derechos humanos graves.