Revista Icarahy Edio n.

04 / outubro de 2010

CONDIES DE PRODUO DO DISCURSO E FORMAES DISCURSIVAS: UMA PROPOSTA DE ABORDAGEM DA PRXIS DISCURSIVA Rodrigo Oliveira Fonseca * RESUMO: Este artigo prope uma reconsiderao da noo de condies de produo do discurso nos processos de anlise. Se importante a considerao das formaes discursivas, por apontarem as regularidades do dizer e do fazer sentido, as condies de produo, numa perspectiva dinmica, podem trazer a prtica discursiva dos agentes histricos. No entanto, necessrio superar a viso de que as condies de produo do discurso seriam as situaes de comunicao desse discurso, meros indicadores para a montagem do corpus. Eu sugiro que as condies de produo esto relacionados quilo que Rancire chama modos de subjetividade e trago como exemplo uma anlise do discurso de promoo do Oramento Participativo. PALAVRAS-CHAVE: condies de produo do discurso; prxis discursiva; modos de subjetivao; oramento participativo.

ABSTRACT: This article intends a reconsideration of the notion of production conditions of discourse in the analysis procedures. If it is important to consider the discursive formations, since they indicate the regularities of saying and of the meaning production, the production conditions, in a dynamic view, can suscitate the discursive praxis of historic agents. However, it is necessary to advance the vision that the production conditions of discourse are the communication situations of this discourse,

Mestre em histria social da cultura pela PUC-Rio e doutorando em estudos da linguagem pela UFRGS.

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just indicators of the corpus montage. I suggest that the production conditions are related to what Jacques Rancire calls the modes of subjectification and I bring as an example an analysis of the discourse of announcing of participatory budget discourse. KEYWORDS: production conditions of discourse; discursive praxis; modes of subjectification; participatory budget.

CONDIES DE PRODUO DO DISCURSO Uma noo cara anlise do discurso de corte pecheutiano teoria da determinao histrica dos processos semnticos a de condies de produo do discurso, que nos remete para as relaes de fora presentes na e constituintes da prtica discursiva. O que so, entretanto, estas relaes de fora? Na base de sua compreenso est a constatao de uma desigualdade real, a assimetria na relao entre os homens, o desnvel entre os lugares que ocupamos e os poderes que exercemos no todo da produo social. Vale a pena destacar que isso que est em jogo, seja num texto ou num discurso, nunca so apenas relaes entre sujeitos e temas ou entre sujeitos e objetos. O que est em jogo so, sobretudo e essencialmente, relaes entre sujeitos. Se o discurso efeito de sentido entre interlocutores, a tenso constituinte da relao entre estes interlocutores no estranha aos sentidos a produzidos. Para, entretanto, no cairmos num concepo esttica do social e seus conflitos, igualmente h que se considerar que tais desigualdades e assimetrias no so inexorveis, eternas e inquestionveis, e que sobre elas instauraram-se prticas de ruptura, tensionamento, reacomodao e alterao na ordem instituda destes lugares e

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poderes pr-estabelecidos, herdados1. No h dominao sem resistncia, os homens e mulheres no cabemos plenamente nos lugares que nos so reservados, nas camisas (de fora e de grife) que nos solicitam vestir. A lngua e as linguagens, pelo seu poder de fogo e de jogo, pela sua flexibilidade e mordacidade, tm um poder de figurao e transfigurao sem tamanho. Assim, pensar o discurso, esse instrumento fundamental da prtica poltica, , por isso mesmo, muito mais do que pensar como a histria se inscreve na linguagem. Quando dizemos histria no podemos deixar de ver que a luta para mud-la (tanto para diz-la quanto para faz-la de outro modo) parte fundamental de toda histria. o seu motor. Ao mobilizar a noo de condies de produo do discurso, explicitamos que, na base dos processos discursivos, alm da materialidade simblica, h tambm uma materialidade histrica, formada pelas relaes sociais de uma determinada formao social, em meio s quais (e para as quais) os sujeitos histricos trabalham a formulao dos seus dizeres, provocando agitaes nas filiaes dos sentidos e, tambm, como aqui proposto, produzindo uma prxis discursiva. preciso dizer, entretanto, que, em muitas anlises, as condies de produo do discurso tendem a ocupar um papel exterior, anterior e independente em relao ao trabalho especfico que realizado, como a de-sintagmatizao lingustica e a desintagmao discursiva (PCHEUX, 1990), responsveis pela neutralizao dos esquecimentos enunciativos e subjetivos. Acontece que certos fantasmas tericos assombram a noo de condies de produo do discurso desde o incio. So os nossos velhos e ntimos adversrios do psicossociologismo2, que tomam o imaginrio e a dinmica social como funcionamentos ideais. por isso que Jaques Guilhaumou afirma que esta noo foi abandonada pelos historiadores do discurso, pois ela trazia como seu

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corolrio a situao de comunicao e descambava para uma investigao analgica de tipo sociolingustico (GUILHAUMOU, 2009: 31). Considero que a proposta de Jean-Jacques Courtine para o entendimento das condies de produo ainda insuficiente, pois restringe-se identificao de coordenadas espao-temporais e circunstanciais que determinam as especificidades enunciativas de uma formulao (COURTINE, 2009: 108). As condies de produo do discurso, por trazerem os lugares sociais e suas representaes (quase sociologicamente falando, com Courtine, 2009), por trazerem as relaes de fora e as relaes de mundo da sociedade (dizendo-o mais como historiador, com Jacques Rancire, 1996), seja em que dimenso contextual for (ampla ou circunstancial), devem, por todo esse leque de tenses e contradies que mobilizam, aparecer no apenas na conformao do corpus, antes do trabalho; e no como pano de fundo, segundo plano, condies de felicidade etc. As condies de produo devem aparecer tambm no que denominamos tomadas de posio (PCHEUX, 1997) ou modos de subjetivao. OS MODOS DE SUBJETIVAO UMA DEFINIO E DOIS EXEMPLOS Muitos trabalhos em anlise do discurso exploram as tenses entre memria e acontecimento, entre os j-ditos e o a-dizer. Podemos pensar a tambm no deslocamento tendencial do sujeito enunciador (PCHEUX, 1981: 17), que o mesmo que pensar nas modalidades de funcionamento discursivo e as dissimetrias entre sujeito da enunciao e o sujeito universal de uma formao discursiva. No que tange a estas agitaes nas filiaes dos sentidos, vemos entretanto que o conceito de prxis discursiva ainda marginal no conjunto da produo terica deste campo.

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Para desenvolver esta ferramenta, o conceito de prxis discursiva, parece-me pertinente trazer outro, o de modos de subjetivao, proposto por Jacques Rancire, que assim o define: produo, por uma srie de atos, de uma instncia e de uma capacidade de enunciao que no eram identificveis num campo de experincia dado, cuja identificao caminha a par com uma reconfigurao do campo de experincia (RANCIRE, 1996: 47). Parece-me que ser produtivo trazer para o trabalho em anlise do discurso, e sobretudo em meio aos procedimentos de de-sintagmatizao discursiva, o rico campo de experincia dos sujeitos histricos. Campo social este que no um pano de fundo ou moldura dentro da qual se do suas aes, mas que sofre reconfiguraes por parte destes sujeitos em sua prxis e intervm no fazer sentido. Contra a frgil relao frentefundo que domina a compreenso de situaes de comunicao, entra em questo o trabalho sempre incompleto dos sujeitos histricos na construo dos seus palanques, de onde podem falar, fazendo-se visveis e audveis. Estes palanques so ao mesmo tempo a instncia e a capacidade dinmica que condicionam as prticas discursivas dos sujeitos histricos, em meio s relaes de fora e s formas de combate nas quais os discursos ecoam ou no. na forma de modos de subjetivao que compreendo, por exemplo, o que os historiadores do discurso Jacques Guilhamou e Denise Maldidier (1994) analisaram na apropriao da lngua poltica dos jacobinos pelo povo pobre e faminto de Paris. A partir desta prtica, promoveram o ingresso do conflito social no interior do conflito poltico, com palavras e um palavrear caractersticos da Assembleia Nacional, mas com uma nova referenciao. O tema da subsistncia pde, a partir de certos rituais da palavra, emergir no interior da revoluo francesa, desvirtuando a retrica jacobina das

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assembleias. Guilhaumou e Maldidier compreenderam que a referenciao para a palavra po de incio estava inserida na discursividade conceitual dos direitos fundamentais do homem, e depois passou a ser outra, inserindo-se na discursividade das palavras de ordem vindas das ruas, apontando para reivindicaes concretas. O mesmo pode ser dito para alguns dizeres da Conjurao Baiana de 17983, quando a apropriao da lngua revolucionria francesa por trabalhadores mulatos de uma formao social escravista e colonial fez com que aquelas palavras e aquele palavrear produzissem outros sentidos e consequncias. Outros entendimentos e desentendimentos por exemplo, a historiografia ainda discute se o abolicionismo fez ou no fez parte do programa poltico dos revolucionrios baianos de 1798. Temos aqui mais um exemplo do princpio leninista de que as palavras mudam de acordo com aqueles que as empregam. Este quase consenso no campo terico da anlise do discurso no pode ficar restrito a uma considerao das formaes imaginrias, visto que o quem sou eu para lhe falar assim sobre isso (dentre outras imagens que intervm na prtica discursiva) no incide apenas na (re)formulao dos saberes, na atualizao dos discursos, mas intervm com fora na produo social dos sentidos. A PRXIS DISCURSIVA NA DIVULGAO DO ORAMENTO

PARTICIPATIVO Mas o exemplo que trago para desenvolver a reflexo sobre prxis discursiva e modos de subjetivao vincula-se a elementos histricos e discursivos da implementao do Oramento Participativo em Porto Alegre na primeira gesto da Frente Popular nesta cidade (1989-1992), especialmente no que diz respeito ao movimento comunitrio. Estes elementos foram extrados de Fonseca (2005).

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A prefeitura da Frente Popular para propor com legitimidade sua poltica de oramentao participativa ps a trabalhar toda uma memria do dizer que vinha h anos circulando em vilas e bairros populares da cidade, a partir da ao de diferentes entidades do movimento comunitrio local. Esta memria trazia consigo experincias comuns de organizao, articulao e reivindicao, e produzia uma nova instncia e capacidade de enunciao e prtica poltica por parte da prefeitura o que no foi possvel, por exemplo, na gesto anterior, do prefeito Colares (do PDT), tambm proponente de polticas de oramentao participativa. Entretanto, no se pega a lngua do outro, de outra posio social e histrica, sem o risco de desentendimentos. Alis, e de acordo com Jacques Rancire (1996), o desentendimento caracteriza a racionalidade prpria da poltica. A histria da poltica proletria, por exemplo, pode ser vista como a desnaturalizao e o desentendimento da comunidade dos trabalhadores enquanto uma funo social (identidade objetiva, classeem-si), abrindo espao para a sua subjetivao enquanto coletivo de seres desejantes da definio de seu produto social e de suas condies de produo (ser classe-para-si). Outro exemplo o da poltica feminista, que arranca as mulheres de sua evidncia enquanto complementaridade sexual para empreender a denncia (e o desentendimento) de uma ausncia na sua existncia social, uma ausncia no espao pblico e nas relaes a estabelecidas. Enquanto houver esse abismo semntico entre dizer homem pblico e mulher pblica, abismo calcado numa existncia que muito mais do que ser diferente desigual e injusta, a histria da poltica feminista, como a histria da poltica proletria, estar na ordem do dia.

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No caso da apropriao dos dizeres do movimento comunitrio pela prefeitura da Frente Popular, processo marcado pela busca de novas lealdades entre segmentos da sociedade poltica e da sociedade civil, h uma outra referenciao das palavras (como, por exemplo, os sintagmas organizao popular, comunidades organizadas e soberania popular), em busca de identificao e legitimidade. Nos seguintes recortes, elas associam-se a cidade melhor e compromisso da Administrao Popular.
(1) a construo de uma cidade melhor... passa pela organizao e construo da soberania popular. (2) O COMPROMISSO DA ADMINISTRAO POPULAR... COM A SOBERANIA POPULAR E COM A SOBERANIA DA COMUNIDADE. (recortes da cartilha de promoo da Oramentao Participativa, de 1989, retirados de Fonseca, 2005)

Os dizeres do OP podem ser compreendidos na sua filiao a uma memria do dizer sobre a participao popular, uma formao discursiva participacionista (cf. FONSECA, 2005), com uma rede de saberes que vm se atualizando h tempos, com permanncias e rupturas, de modo difuso e contraditrio, seja a partir da defesa dos conselhos populares, da democracia direta da Comuna de Paris e dos sovietes, seja das chamadas prefeituras democrticas da Itlia e da Frana nos anos 1970, entre outras experincias. Tambm a partir da ONU h uma discursividade participacionista, no com a perspectiva da autonomia ou soberania popular, mas numa perspectiva de integrao, desenvolvimento e modernizao das periferias, contra estruturas governamentais corruptas e ineficientes do Terceiro Mundo (como se apenas na periferia elas assim o fossem). As formaes discursivas, em suas regularidades, em seus rituais da palavra e do palavrear, necessariamente trabalham silncios e interdies, deixando de lado saberes que poderiam ameaar sua coerncia e unidade, saberes que poderiam ser sintagmatizados, linearizados, formulados, mas no o so.

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Proponho que tenhamos em conta, porm, que a formao discursiva, por si, enquanto elemento de uma prtica ideolgica no campo da produo de sentidos, no de modo algum, por seu compromisso com a produo de esquecimentos significativos e reproduo de saberes nos modos de dizer, o nico elemento a indicar o que no pode ser dito. H que se pensar, na prtica da anlise discursiva e pensar de modo mais consequente e efetivo, nas presses das condies de produo sobre o discurso. Desse modo, enxergaremos essa dupla coero: a presso das relaes de fora sobre a enunciao e a presso das relaes de sentido sobre o discurso. Ou seja, no saber prtico do discurso realizado por homens e mulheres, na prxis discursiva processual e cotidiana, existem diferentes tenses entre o que dizer e o que no dizer, tenses que determinam e comprometem tanto a capacidade enunciativa para dizer algo (o que se pode dizer, no nvel do consciente/pr-consciente) como para diz-lo de modo a se atualizar um saber (o que se deve dizer, no nvel do inconsciente). Assim, por mais que a Administrao Popular tivesse de reverberar determinados saberes como aqueles associados a soberania popular e comunidades organizadas, para falar com legitimidade sobre participao junto aos setores que poderiam levar a cabo a realizao do OP, os modos de reproduzir estes saberes se dobraram frente a coeres prprias das condies de produo, apontando para uma nova prxis discursiva participacionista. Vejamos o exemplo a seguir:
(3) o engajamento da comunidade organizada [na elaborao do Oramento-Programa do Municpio]... uma experincia inovadora desta administrao... visa atender mais um compromisso assumido pela Frente Popular... (recorte da cartilha de promoo da Oramentao Participativa, 1989, retirado de Fonseca, 2005)

O sintagma comunidades organizadas sai do horizonte de expectativas para ser posto a trabalhar de forma distinta, como algo j estabelecido, um campo/fora exterior

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chamado a colaborar com o enunciador, de forma engajada e objetiva. E o sintagma cidade melhor, dentre outros, passa a ocupar o papel do irrealizado do discurso. Um jornal de grande circulao no estado, dias antes do incio do mandato da Frente Popular em Porto Alegre, toma a palavra participacionista e assim a publica no seu editorial:
esse movimento que a administrao municipal a empossar-se em 1 de janeiro pretende valorizar, pela criao dos chamados Conselhos Populares, em forma noinstitucionalizada, de vez que tentativa em tal sentido promovida na gesto que finda acabou obstaculizada pelos vereadores. Nada h a obstar a que tais colegiados definam prioridades de investimentos, de obras e de melhoramentos, que sejam ouvidos e acatados pelos governantes. Certamente esta ser uma cidade melhor, se cada deciso do Executivo Municipal for embasada num amplo conhecimento de nossa realidade (Editorial Zero Hora, 19/12/1988. Grifos meus. Trecho retirado de Fonseca, 2005).

Vemos a que no h repetio automtica: naquela conjuntura anterior ao OP o modo de subjetivao participacionista ainda no havia sido desvirtuado dos desejos e interesses histricos de autonomia popular, mas a entrada do jornal na justificativa e defesa da participao popular produz reducionismos e estranhamentos (os chamados Conselhos Populares, os tais) e efeitos de sentido outros que buscam administrar a polissemia de participao (ao definir que os conselhos sero grupos colegiados e quais sero suas atribuies). O fechamento do sentido ao final, em resumo, coloca o participacionismo a ser efetivado pelo Executivo Municipal como um mecanismo de consulta e reconhecimento da realidade, onde a subjetividade do movimento comunitrio silenciada, transformada em fornecimento de dados estatsticos para a promoo de uma cidade melhor. A partir de 1989 ento, a FD Participacionista passa a falar tambm da posio da prefeitura. A mobilizao dos seus saberes sofre coeres das novas condies de produo desse discurso, e tem-se um contraste com a discursividade autonomista dos Conselhos Populares, que quase desaparecem do discurso.

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Os enunciados parecem continuar se estruturando e dispersando-se a partir da FD Participacionista, mesmo que outros pontos de deriva sugiram uma rearticulao da memria do dizer. Para alm dessa apropriao, produo de uma instncia e capacidade enunciativa a partir de outro lugar, com o passar dos anos e com a normatizao do OP, seus agentes passaram a ser nomeados de modo distinto, como sociedade, populao, voc e qualquer um.
(4) a populao [agora/Afinal]... ... que define as obras prioritrias e mais urgentes no seu bairro. (5) a sociedade / junto com o governo [No oramento participativo]... decide... as obras e investimentos da prefeitura! (6) Voc decide! (recortes da cartilha de promoo do Oramento Participativa de 1992, retirados de Fonseca, 2005)

Em Fonseca (2005) fica claro que temos a um estranhamento entre as palavras e as coisas, e temos a um acontecimento discursivo em meio aos dizeres participacionistas, at ento muito calcados na experincia histrica das comunidades organizadas em seus locais de moradia, depois transfigurado num compromisso direto entre prefeitura e movimento comunitrio e, no ltimo ano de gesto, algo que ao mesmo tempo ampliado e enquadrado pelas instncias do OP. A despeito do voc qualquer um que surge no discurso, na histria a participao no OP continuou se dando junto a setores especficos da sociedade, setores que, porm, foram aos poucos perdendo o direito nomeao, perdendo o direito reverberao de sua discursividade e seus modos de subjetivao. O movimento comunitrio portoalegrense foi sendo progressivamente silenciado no campo do discurso. Sua participao j no fazia tanto sentido no momento em que o OP j aparecia enquanto um mecanismo objetivo, uma tecnologia/engenharia de discusso do oramento. Isso que antes apontava para o campo do polmico, do contraditrio e do processual, com seus dizeres prenhes de futuro, pautados na construo de Conselhos Populares

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autnomos por toda cidade o que nem o Zero Hora escondia, a despeito da mvontade de o dizer passou a legitimar algo imaginariamente consensual, harmonizante e pragmtico. O novo modo de subjetivar o agente da participao na discusso do oramento municipal acompanhou o deslocamento do compromisso (histrico e subjetivo) com a soberania popular para o dispositivo (inovador e objetivo) do oramento discutido com as comunidades com uma tecnologia de participao j estabelecida; com um conjunto j estabelecido de entidades representativas; e com um ainda irrealizado mobilizador do discurso que se caracteriza pelo voc/leitor, que aquele que ou no ouviu falar do OP ou no sabe como funciona ou no se sente motivado para participar, e que se caracteriza tambm como a promessa de uma cidade melhor. PARA CONCLUIR A prxis discursiva do participacionismo da prefeitura, ao final dessa gesto, aponta para a ampliao numrica da participao no OP, o que implica na busca de outra legitimidade, de outros laos com outros setores da sociedade civil. Tal compreenso se d de modo mais efetivo atravs da considerao das condies de produo daquele discurso participacionista e, logo, das relaes de fora em jogo na prtica poltica daqueles sujeitos histricos. Falta prefeitura uma maioria parlamentar na Cmara Municipal, sobra uma hegemonia liberal e incide tambm nesse processo a prpria guinada ideolgica que o Partido dos Trabalhadores efetua em 1991, no seu I Congresso (CSAR, 2002), quando oficialmente abandona a concepo de duplicidade de poderes, elemento norteador para a construo de poderes autnomos no tecido da sociedade civil.

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desse modo que surge na cena participacionista um novo sujeito histrico e imaginrio, o qualquer um, o voc-indivduo, voluntrio e cidado, pea elementar de outra cena e de outro horizonte de expectativas, o do discursivo da cidadania liberal. Pretendi mostrar, nestas breves consideraes, o quanto a considerao das condies de produo pode intervir de modo expressivo e consequente ao longo do trabalho em anlise do discurso, pois que sobre a discursividade incidem tanto relaes de sentido, com base no campo do simblico, quanto relaes de fora, com base na materialidade histrica.

Recebido em setembro de 2010 Aprovado em outubro de 2010

REFERNCIAS CSAR, Benedito Tadeu. PT: a contemporaneidade possvel base social e projeto poltico (1980-1991). Rio Grande do Sul: Editora Universidade/UFRGS, 2002. COURTINE, Jean-Jacques. Anlise do discurso poltico: o discurso comunista endereado aos cristos. So Carlos: EdUFSCar, 2009. FONSECA, Rodrigo Oliveira. Dos fins aos meios, da histria ao discurso: enquadramento e ampliao no Oramento Participativo de Porto Alegre. Departamento de Histria / Pontifcia Universidade Catlica do Rio (dissertao de mestrado), 2005. GUILHAUMOU, Jacques. Lingustica e Histria: percursos analticos de acontecimentos discursivos. Coordenao e traduo de Roberto Leiser Baronas e Fbio Csar Montanheiro. So Carlos, SP: Pedro & Joo Editores, 2009. GUILHAUMOU, J. & MALDIDIER, D. Efeitos do arquivo: a anlise do discurso no lado da histria. Traduo de Suzy Lagazzi e Jos Horta Nunes. In: ORLANDI (org). Gestos de Leitura: da histria no discurso. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1994, pp. 163-181.

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HENRY, Paul. A ferramenta imperfeita: lngua, sujeito e discurso. Traduo de Maria Fausta Pereira de Castro. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992. MARX, Karl. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. Lisboa: Editora Ventos do Leste, 1975. PCHEUX, Michel. Anlise Automtica do Discurso. Traduo de Eni Orlandi. In: GADET, F. & HAK, T. (org.). Por uma anlise automtica do discurso. 3 edio. Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 1990, pp. 61-151. _______. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Traduo de Eni Orlandi [et al.]. 3 edio. Campinas, SP: Ed. da Unicamp, 1997. PCHEUX, M. et al. Ouverture du Colloque. In: Colloque Matrialits Discursives. Lille: Presses Universitaire de Lille, 1981. RANCIRE, Jacques. O desentendimento: poltica e filosofia. Traduo de ngela Leite Lopes. So Paulo: Editora 34, 1996.

Os homens fazem a sua prpria histria mas no a fazem arbitrariamente, em condies escolhidas por eles, mas sim em condies diretamente herdadas e transmitidas pelo passado. A tradio de todas as geraes pesa muito sobre o crebro dos vivos. E mesmo quando parecem ocupados em transformar-se, a eles e s coisas, em criar algo absolutamente novo, precisamente nessas pocas de crise revolucionria que evocam respeitosamente os espritos do passado, tomando-lhe de emprstimo os nomes, as palavras de ordem, as roupagens, para surgir no novo palco da histria sob esse respeitvel disfarce e com essa linguagem emprestada (MARX, 1975: 17). Que seguiro nos acompanhando por muito tempo, visto que, de acordo com Paul Henry, a psicanlise e o materialismo histrico tendem a no encontrar lugar na universidade (HENRY, 1992: 141).
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Tema que estou trabalhando agora no doutorado.