El racismo de la inteligencia (1) Pierre Bourdieu

Quisiera decir, en primer lugar, que hay que tener presente que no hay un racismo, sino racismos: hay tantos racismos como grupos que tienen la necesidad de justificarse por existir como existen, constituyendo esto la funcin invariante de los racismos. Me parece muy importante centrar el anlisis en las formas de racismo que son sin duda las ms sutiles, las ms irreconocibles y, por tanto, las menos denunciadas, quiz porque los denunciadores habituales del racismo poseen algunas de las propiedades que inclinan a esta forma de racismo. Me refiero al racismo de la inteligencia . El racismo de la inteligencia es un racismo de clase dominante que se distingue por una multitud de propiedades de lo que se designa habitualmente como racismo, es decir, el racismo pequeoburgus, que constituye el objetivo central de la mayora de las crticas clsicas del racismo, empezando por las ms vigorosas, como la de artre. !ste racismo es propio de una clase dominante cuya reproduccin depende, en parte, de la transmisin del capital cultural, capital heredado que tiene la propiedad de ser un capital incorporado y, por tanto, aparentemente natural, innato. El racismo de la inteligencia es lo que utilizan los dominantes con el fin de producir una "teodicea de su propio privilegio#, como dice $eber, es decir, una justificaci n del orden social que dominan. !s lo que hace que los dominantes se sientan justificados de existir como dominantes, que se sientan de una esencia superior. %odo racismo es un esencialismo y el racismo de la inteligencia es la forma de sociodicea caracter&stica de una clase dominante cuyo poder se basa en parte en la posesin de t&tulos que, como los t&tulos escolares, se consideran garant&a de inteligencia y que han suplantado en muchas sociedades, incluso para el acceso a las posiciones de poder econmico, a los antiguos t&tulos, tales como los t&tulos de propiedad o los t&tulos nobiliarios. 'simismo, este racismo le debe algunas de sus propie dades al hecho de que, habi(ndose reforzado las censuras respecto a las formas de expresin burdas y brutales del racis mo, la pulsin racista ya slo pueda expresarse en formas muy eufemizadas y tras la mscara de la negacin )en el sentido del psicoanlisis*+ el ,-!.! sostiene un discurso en el que dice el racismo, pero de una manera tal que no lo dice. 's&, llevado a un grado muy alto de eufemizacin, el racismo se hace casi irreconocible (2). /os nuevos racistas se ven ante un problema de optimizacin+ o bien aumentar el contenido de racismo declarado del discurso )afirmndose, por ejemplo, a favor del eugenismo*, pero arriesgndose a chocar y a perder en posibilidad de comunicacin, de transmisin, o bien aceptar decir poco y de una forma muy eufemizada, en conformidad con las normas de censura en vigor )hablando, por ejemplo, en estilo gen(tico o ecolgico* y aumentar as& las probabilidades de "colar# el mensaje haci(ndolo pasar inadvertido. !l modo de eufemizacin ms extendido en la actualidad es evidentemente la cientifizacin aparente del discurso. i se recurre al discurso cient&fico para justificar el racismo de la inteligencia no es 0nicamente porque la ciencia representa la forma dominante del discurso leg&timo1 es tambi(n y sobre todo porque un poder que se cree fundamentado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrtico, le exige naturalmente a la ciencia fundamentar el poder1 cuando la inteligencia es lo que legitima para gobernar, el gobierno se pretende fundamentado en la ciencia y en la competencia "cient&fica# de los gobernantes )basta con pensar en el papel de las ciencias en la seleccin escolar, donde las matemticas se han convertido en la medida de toda inteligencia*. /a ciencia tiene intereses comunes

con lo que se le pide justificar. !icho esto, pienso que hay que rechazar pura y simplemente el problema, en el que se han dejado encerrar los psic logos, de los fundamentos biol gicos o sociales de la "inteli# gencia$. 3, ms que intentar zanjar cient&ficamente la cuestin, tratar de hacer la ciencia de la propia cuestin1 intentar analizar las condiciones sociales de la aparicin de este tipo de interrogacin y del racismo de clase que introduce. !n realidad, el discurso del ,-!.! no es sino la forma l&mite de los discursos que sostienen desde hace a4os algunas asociaciones de antiguos alumnos de las escuelas de (lite, declaraciones de jefes que se sienten autorizados por su "inteligencia# y que dominan una sociedad basada en una discriminacin a base de "inteligencia#, es decir, basada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. /a inteligencia es lo que miden los tests de inteligencia, es decir, lo que mide el siste ma escolar. !sta es la primera y la 0ltima palabra de un debate que no puede zanjarse mientras se permanezca en el mbito de la psicolog&a, porque la propia psicolog&a )o, al menos, los tests de inteligencia* es producto de las determinaciones sociales que constituyen el principio del racismo de la inteligencia, racismo propio de "(lites# vinculadas a la eleccin escolar, propio de una clase dominante que obtiene su legitimidad de los clasamientos [classements] escolares. El clasamiento [classement] escolar es un clasamiento [classement] social eufemizado y, por tanto, naturalizado, absolutizado, un clasamiento [classement] social que ya ha sufrido una censura, por tanto una alquimia, una transmutaci n que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de "inteligencia$, de "don$, es decir, en diferencias de naturaleza . 5unca las religiones lo hab&an hecho tan bien. El clasamiento [classement] escolar es una discriminaci n social legitimada y que recibe la sanci n de la ciencia. !s aqu& donde se encuentra la psicolog&a con el refuerzo que le ha proporcionado desde sus or&genes al funcionamiento del sistema escolar. /a aparicin de tests de inteligencia como el test de 6inet7 imon est vincula da a la llegada al sistema de ense4anza, con la escolarizacin obligatoria, de alumnos con los que el sistema escolar no sab&a qu( hacer porque no estaban "predispuestos#, "dotados#, es decir, dotados por su medio familiar de las predisposiciones que presupone el funcionamiento habitual del sistema escolar+ un capital cultural y una buena voluntad respecto a las sanciones escolares. !stos tests que miden la predisposicin social exigida por la escuela 7de ah& su valor predictivo de los (xitos escolares7 estn bien hechos para legitimar de antemano los veredictos escolares que los legitiman. 89or qu( esta recrudescencia en la actualidad del racismo de la inteligencia: Quiz porque numerosos docentes, intelectuales 7que han sufrido de lleno las repercusiones de la crisis del sistema de ense4anza7 estn ms inclinados a expresar o dejar expresarse en formas ms brutales lo que hasta ahora no era sino un elitismo de buena sociedad )quiero decir de buenos alumnos*. 9ero tambi(n hay que preguntarse por qu( ha aumentado tambi(n la pulsin que conduce al racismo de la inteligencia. 9ienso que ello se debe, en gran medida, al hecho de que el sistema escolar se ha visto enfrentado en fechas recientes a problemas relativamente sin precedentes con la irrupcin de personas desprovistas de las predisposiciones socialmente constituidas que tcitamente exige1 especialmen te de personas que, por su n0mero, deval0an los t&tulos esco lares y deval0an incluso los puestos que van a ocupar gracias a esos t&tulos. ;e ah& el sue4o, ya realizado en ciertos mbitos como la medicina, del numeras clausus. %odos los racismos se parecen. !l numerus clausus es un tipo de medida proteccionista anloga al control de la inmigracin, una respuesta contra la aglomeracin suscitada por el fantasma del n0mero, de la invasin por el n0mero. iempre estamos dispuestos a estigmatizar al estigmatizador, a denunciar el racismo elemental, "vulgar#, del resentimiento peque4oburgu(s. 9ero es demasiado fcil. ;ebemos jugar a los cazadores cazados y preguntarnos cul es la contribucin que aportan los intelectuales al racismo

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de la inteligencia. =abr&a que estudiar el papel de los m(dicos en la medicalizacin, es decir, en la naturalizacin de las diferencias sociales, de los estigmas sociales, as& como el papel de los psiclogos, psiquiatras y psicoanalistas en la produccin de eufemismos que permiten designar a los hijos de subproletarios o de inmigrantes de una manera tal que los casos sociales se convierten en casos psicolgicos, las deficiencias sociales en deficiencias mentales, etc. !n otras palabras, habr&a que analizar todas las formas de legitimacin de segundo orden que du plican la legitimacin escolar como discriminacin leg&tima, sin olvidar los discursos de aspecto cient&fico, el discurso psicol gico, as& como las afirmaciones mismas que nosotros hacemos )>*. NOTAS ? )!p&grafe <2 del libro Cuestiones de Sociologa, 2@@@, !ditorial Astmo, Madrid*. !l traductor ha optado por traducir Classement como BclasamientoC, solamente quisi(ramos subrayar que la palabra en franc(s tambi(n significa clasificacin )en el doble sentido del t(rmino, lingD&stico y social*.
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Antervencin en el .oloquio del M-'9 en mayo de 2@EF, publicada en Cahiers Droit et libert (Races socits et aptitudes: apports et limites de la science! n0m. >F<, pp. GE7E2.
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"#connuhsable$: t(rmino que significa habitualmente "irreconocible#, pero que viene de mconnaitre "desconocer#, "no reconocer#. 6ourdieu subraya la palabra para subrayar su parentesco con la mconnaissance con el des7conocimiento, t(rmino muy utilizado por el autor para subrayar una dimensin esenciaH de las sociedades+ la negacin de intereses, coacciones, etc., que resulta imprescindible para el mantenimiento de la legitimidad de instituciones, grupos o agentes y que suele ser fruto, como la represin freudiana, de un trabajo continuo de ocultamiento, de negacin )5. del %7*. <G<
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e pueden encontrar desarrollos complementarios en 9. 6IJ-;A!J, ".lassement, d(classement, reclassement#, %ctes de la recherche en sciences sociales n0m. <K, noviembre 2@EF, pp. <7<<.

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