Vous êtes sur la page 1sur 8

Extrait du livre sacr dHerms Trismgiste intitul

Fille du Monde (!"#$%&'("#)*"+,'

Ce trait est parvenu jusqu nous par le biais de Stobe I. 49.44. Dans ldition tablie par A.J. Festugire. (Corpus Hermeticum, Les Belles Lettres, Paris, 1954) , il correspond aux fragments extraits de Stobe n XXIII, XXIV, XXV et XXVI.

Transcription par M.E.

Note : Le titre !"#$%&'("#)*"+ est aussi parfois traduit Jeune fille du Monde , Pupille du Monde , ou encore Vierge du Monde . Cest le Minerva Mundi dont parle Eliphas Lvi la page 127 du Dogme et Rituel de la Haute Magie. Lorsque le sens tait abscons, je me suis efforc dadapter la traduction de A.J. Festugire en lclairant par celle de Louis Mnard (moins proche du grec mais beaucoup plus claire). M.E.

I
1 Ayant dit ces paroles, Isis verse Horus, tout dabord, le doux breuvage dambroisie que les mes ont coutume de recevoir des dieux. Et l dessus, Isis commence son discours trs sacr : 2 Puisque le ciel aux nombreux cercles, mon fils Horus, est superpos toute la nature des choses den dessous, et que, nulle part, rien ne lui manque de ce que contient le monde actuellement dans sa totalit, cest, en toute ncessit, par les choses places en dessus qua t organise dans son ensemble et remplie dtres la nature tout entire den dessous : car les choses den bas sont assurment incapables dorganiser le monde den haut. Cest ds lors une ncessit quaux mystres plus puissants cdent les infrieurs. Plus puissant donc que les choses den dessous est le systme des corps clestes, et il est absolument immuable, et ne tombe pas sous le sens de lintelligence dtres mortels. 3 De l vient quelles gmirent, les choses den bas, saisies de crainte, sur la merveilleuse beaut et lternelle permanence des choses den dessus. Car il y avait bien l de quoi contempler et sagiter tout ensemble, voir la beaut du ciel soffrant comme une reprsentation du Dieu encore inconnu, la somptueuse majest de la nuit, qui sattachait une lumire plus faible que celle du soleil, mais vive encore, et des autres mystres en mouvement chacun son tour dans le ciel, donnant ordre et croissance selon des motions et des priodes rgles de temps, par de certains secrets effluves, lensemble des choses den bas. Et ainsi la crainte renaissait toujours, ctaient des recherches indicibles ; 4 et tant que lArtisan de lunivers persistait dans son refus, lIgnorance enveloppait le monde entier. Mais quand il eut dcid de se rvler tel quil est, il inspira des dieux des lans damour, et il distribua plus gnreusement dans leurs intelligences la lumire quil tenait en son sein, pour quils eussent dabord le vouloir de chercher, puis le dsir de trouver, puis aussi le pouvoir de russir. 5 Or, mon fils merveilleux Horus, ce nest pas dans un tre de race mortelle que cela eut pu se produire - en fait il nen existait pas mme encore -, mais dans une me qui possdt le lien de sympathie avec les mystres du ciel : voil ce qutait Herms qui a tout connu. Il vit lensemble des choses ; et, ayant vu, il comprit ; et , ayant compris, il eut puissance de rvler et de montrer. En effet, les choses quil connut il les grava, et, les ayant graves, les cacha, ayant mieux aim sur la plupart dentre elles, garder un ferme silence que den parler, afin quet les chercher toute une gnration ne aprs le monde. 6 L-dessus Herms se disposait remonter vers les astres pour faire escorte aux dieux ses cousins. Cependant il laissait pour successeur Tat, la fois son fils et lhritier de ses enseignements, puis, peu aprs Asclpios lImouths, selon les desseins de Ptah-Hephastos, dautres encore, tous ceux qui, par le pouvoir de la Providence reine de toute choses, devaient faire une recherche exacte et consciencieuse de la doctrine cleste. 7 Herms donc tait en train de dire pour sa dfense, devant lespace environnant, quil navait pas mme livr la doctrine intgrale son fils, vu le trs jeune ge encore de celui-ci, quand, le jour stant lev, comme, de ses yeux qui voient tout, il contemplait lOrient, il perut quelque chose

dindistinct, et mesure quil lexaminait, lentement, soit, mais enfin lui vint la dcision prcise de dposer les symboles secrets des lments cosmiques prs des objets secrets dOsiris, puis, aprs avoir fait en outre une prire, et prononc telles et telles paroles, de remonter au ciel. 8 Mais il ne convient pas, mon enfant, que je laisse ce rcit incomplet : il me faut rapporter tout ce que dit Herms au moment de dposer les livres. Il parla donc ainsi : O livres sacrs qui furent crits par mes mains imprissables, vous sur qui, vous ayant joint de la drogue dimmortalit, jai tout pouvoir, demeurez, travers les temps de tout sicle, imputrescibles et incorruptibles, sans que je vous voie ni vous dcouvre aucun de ceux qui devront parcourir les plaines de cette terre, jusquau jour o le ciel vieilli enfantera des organismes dignes de vous, ceux que le crateur a nomms Ames . Aprs stre ainsi adress aux livres et avoir fait une prire ses propres uvres il pntre lenclos sacr dans les zones qui lui appartiennent. 9 Assez longtemps cependant avait dur lintervalle de linactivit et du reclement ; et la nature, mon enfant, continuait dtre strile jusqu ce que ceux qui dores et dj avaient reu lordre de faire le tour du ciel, stant rendus deux-mmes auprs du Dieu Roi de lunivers, lui reprsentrent linertie des tres, et quil fallait organiser tout lensemble des choses , et que cette tche-l nappartenait nul autre qu lui : Nous te supplions , disaient-ils, considre ce qui actuellement existe et de quoi il y a besoin encore pour lavenir . 10 A ces mots le Dieu sourit et il dit Que la Nature soit ! , et un objet fminin de toute beaut jaillit de sa voix, ce quayant vu les dieux furent frapps de stupeur, et le Dieu Premier-Pre, lhonora du nom de Nature et lui ordonna dtre fconde. 11 Et voici encore les mots quil pronona en fixant du regard lespace environnant : Que le ciel soit rempli de toutes choses et lair ainsi que lther ! . Dieu dit et cela fut. 12 Or aprs stre consulte elle-mme, Nature connut quelle ne devait pas dsobir au commandement de son pre, et, 13 stant unie Labeur, elle enfanta une fille, belle, quelle nomma invention. A celle-ci Dieu donna dtre telle, et, aprs ce don, il spara les choses dj produites et il les remplit de mystres, et lInventrice des mystres, il accorda davoir autorit sur eux. 14 Lui mme alors, comme il voulait que ne fut plus inerte le monde suprieur, mais quil avait dcid de le remplir desprits afin que nulle partie de la cration ne demeurt dans limmobilit et linactivit, il se mit faire lartisan dans ce dessein, usant de substances sacres pour la production de son uvre. En effet, ayant pris de son propre fond autant quil suffisait de souffle, et layant ml du feu intellectuel, il le brassa avec certaines autres substances inconnues. Puis, ayant opr lunion des principes, en saccompagnant de certaines incantations secrtes, il agita bien fortement toute la mixture jusqu ce que bouillonnt la surface du mlange une sorte de matire plus subtile, plus pure et plus transparente que les ingrdients dont elle tait ne : celle-ci tait translucide, et louvrier seul la voyait. 15 Et comme elle ne fondait point la chaleur, puisquelle tait tire du feu, ni davantage ne se refroidissait une fois amene son terme puisquelle tait tire du souffle, mais possdait la stabilit dune composition particulire, ayant son type et sa constitution propres, Dieu lui donna le nom heureux dAnimation, sinspirant du fait quelle agissait conformment ce nom,. De ce produit, donc, Dieu fit natre des myriades dmes, faonnant pour son dessein avec ordre et mesure, en ouvrier dexprience et dans la proportion convenable, lcume issue du mlange lui-mme. 16 Elles ntaient pas ncessairement diffrentes, mais lcume qui moussait la surface aprs que Dieu eut agit ntait pas partout la mme : la premire couche tait suprieure la seconde, plus parfaite et plus pure ; la seconde, assez infrieure la premire, tait pourtant bien meilleure que la troisime, et ainsi jusqu soixante degrs fut complt le nombre total. Seulement Dieu tablit par une loi que ces mes seraient toutes ternelles, puisquelles provenaient dune substance unique, dont lui seul dtermine les formes. Il leur assigna sparment des sjours dans les hauteurs de la nature cleste,

afin quelles fissent tourner le cylindre selon un ordre dtermin et une disposition convenable, et quelles rjouissent leur pre. 17 Ds lors aussi, dress sur le pidestal souverainement beau de lther, aprs avoir convoqu les tres dj existants : O mes , dit-il, beaux enfants de mon souffle et de ma sollicitude, vous que de mes propres mains jai aids natre, et que dsormais je consacre ce monde qui mappartient, suivez comme des lois mes ordres que voici, et ne gagnez nul autre lieu que celui qui vous fut attribu par ma sentence. Eh bien donc, si vous vous tes tenues tranquilles, le ciel vous attend pareillement nouveau, et le sjour toil qui vous a t assign ainsi que les trnes chargs de vertu ; mais si vous commettez quelquacte de rvolte contre mes volonts, je vous le jure par mon souffle sacr, par ce mlange dont je vous ai cres et par ces mains faiseuses dmes, je ne serai pas long vous forger des chanes et des supplices. 18 Ayant ainsi parl, le Dieu, qui est aussi mon matre, aprs avoir mlang les deux autres lments congnres, leau et la terre, prononc pareillement sur eux certaines formules secrtes, puissantes encore, mais non pas semblables aux premires, et aprs avoir bien agit le mlange et lui avoir insuffl une force de vie, prit lcume qui flottait semblablement la surface et qui tait devenue de bonne teinte et bien coagule et en faonna les signe zodiacaux forme humaine 19 Quant au rsidu du mlange, il labandonna aux mes qui avaient dj progress, ces mes qui avaient t invites entrer dans les sjours des dieux, aux lieux voisins des astres, chez les dmons sacrs, disant : Travaillez mes enfants, produits de mon tre : prenez le rsidu de mon uvre, et que chacun de vous fabrique quelque chose qui corresponde sa nature; je vous donnerai des modles. Ayant repris en main le mlange, 20 il disposa avec ordre et beaut, laccordant aux mouvements animiques, la parure du zodiaque, plaant les signes de forme humaine, puis ceux qui suivent, cest--dire des animaux, auxquels il accorda aussi les qualits actives bien connues, et un souffle capable de tout art, gnrateur de tous les vnements de porte universelle qui devaient se succder jamais. 21 Et Dieu sen fut sur la promesse dattacher aux ouvrages visibles des mes le souffle invisible et, chacun, une substance dhomoiognse, en telle manire quil engendre son tour dautres tres pareils lui-mme, et quelles-mmes ne sont plus dans la ncessit de produire rien dautre que ce quelles ont fabriqu en premier lieu . 22 Que firent donc les mes, ma mre ? Et Isis dit : Ayant pris ce qui avait t mlang de la matire, mon fils Horus, dabord elles cherchaient le comprendre, elles adoraient la mixture uvre du Pre et se demandaient de quoi elle avait t compose : or cela ne leur tait pas facile connatre. Ensuite, au vrai, de ce quelles fussent livres cette recherche mme, la terreur les gagnait dencourir la colre du Pre, et elles se tournrent vers lexcution de ses ordres. 23 Ds lors, de la couche suprieure de la matire, celle qui tait extrmement lgre, elles faonnaient la race des oiseaux ; et, le mlange ayant pris entre temps une consistance plus paisse, elles en tirrent ensuite la race des quadrupdes, race qui, assurment est moins lgre, et celle des poissons qui a besoin dun milieu humide pour y nager. Le reste du mlange, froid et pesant, fut employ former lespce des reptiles. 24 Et ces mes, mon enfant, fires de leurs uvres, dores et dj sarmaient dune audace indiscrte et transgressaient les commandements : elles scartaient maintenant des limites prescrites. Elles ne cessaient de se mouvoir, considrant comme une mort le fait de demeurer en un mme lieu continuellement. 25 Or donc, mon enfant, ainsi que me la dit Herms, ce comportement des mes nchappait pas non plus au Dieu seigneur de tout lunivers, et il recherchait pour eux une punition et une chane qui leur fut pnible supporter. Et de fait, il plut au chef et souverain matre de toute chose, de fabriquer lorganisme humain pour la punition des mes. 26 Alors donc, ayant appel Herms prs de lui, il parla ainsi : me de mon me, intellect sacr de mon intellect, 27 jusqu quand

la nature den bas me demeurera-t-elle un spectacle affligeant, jusqu quand les choses cres resteront-elles inertes et sans louanges ? Allons, amne-moi les dieux du ciel, tous, immdiatement . Ainsi parla Dieu, selon Herms, et tous se rendirent ses ordres. Regardez la terre, leur dit-il, et toutes les choses den bas . Ceux-ci regardrent en hte et aussitt comprirent ce que voulait le Prince. Et peine eut-il parl de la cration des hommes quils prenaient conscience 28 de ce que chacun deux pouvait donner ceux qui allaient natre. Le Soleil disait : Je prodiguerai ma lumire . La Lune promettait dilluminer la course quelle fait la suite du Soleil ; elle ajoutait quelle avait enfant davance Terreur, Silence, Sommeil et Mmoire, qui devait tre sans avantage aux hommes. Kronos rapportait que d'ores et dj il tait devenu pre de Justice et de Ncessit. Zeus disait : En sorte que la race des tres venir ne se livre pas entirement la guerre, voici que, pour eux dj, j'ai engendr Fortune, Esprance et Paix . Ars disait qu'il tait dj pre de Lutte, de Colre et de Querelle. Aphrodite dclara sans hsiter : Pour moi, Matre, je leur joindrai Dsir, Volupt et Rire, afin que les mes qui me sont apparentes, qui subissent la condamnation la plus pnible, ne soient pas chties davantage . Dieu se rjouissait, mon enfant, ces paroles d'Aphrodite. 29 Quant moi , dit Herms, je ferai don la nature des hommes de Sagesse, de Temprance, de Persuasion et de Vrit, et je ne cesserai pas de m'unir Invention ; bien plus, je donnerai toujours assistance la vie mortelle des hommes ns sous mes signes (car les signes que m'a attribus le Pre et le Crateur sont du moins senss et intelligents), et cela surtout quand aussi le mouvement des astres qui y transitent se trouve en accord avec la force naturelle d'un chacun . Grande fut la joie de Dieu, le Matre du monde, quand il eut entendu ces paroles, et il ordonna que la race des hommes vnt au jour. 30 Quant moi, dit Herms, je me demandais de quelle matire il fallait me servir, et j'appelai mon aide le Monarque. Celui-ci commanda aux mes de me donner le rsidu de la mixture et, l'ayant pris, je le trouvai compltement sec. Alors j'employai pour la mixtion une quantit d'eau bien suprieure au ncessaire de manire rafrachir la composition de la matire, en sorte que l'tre model ft de tout point languissant, faible et impuissant, pour qu'il ne joignit pas l'avantage de l'intelligence celui encore d'tre rempli de force. Je modelai, luvre vint belle, et je me rjouis la vue de mon ouvrage; et, d'en bas, j'invitai le Monarque le contempler. Et lui le vit et se rjouit, et il ordonna que les mes fussent incorpores. 31 Elles alors, furent saisies dhorreur en apprenant la nouvelle de leur condamnation. 32 Leurs paroles mont frappe. Prte l'oreille, mon fils Horus, car tu entends ici la doctrine secrte, que mon aeul Kamphis apprit d'Herms, le mmorialiste qui relate tous les faits, puis moi de Kamphis, notre anctre tous, quand il m'admit linitiation par le Noir, et toi, maintenant, de ma bouche, 33 fils merveilleux et plein de gloire. Alors que les mes taient sur le point d'entrer dans la prison des corps, les unes gmissaient et se lamentaient de la mme manire que des btes , qui, nes sauvages et libres, auront vivre dans un malheureux esclavage, arraches leur dsert familier et cher : elles se battent, se rvoltent, refusent obissance ceux qui les ont domptes, voire mme, si loccasion sen prsente, les tuent. Dautres mes poussaient des sifflements aigus la manire de vieux aspics; 34 mais une autre, ayant jet un cri strident et pleur tout son sol avant de parler, tournant sans cesse ce qui lui servait d'yeux en haut et en bas: Ciel , dit-elle, principe de notre naissance, ther et air, mains et souffle sacr du Dieu souverain, et vous yeux des dieux, astres resplendissants, lumire indfectible du soleil et de la lune, frres de lait issus de la mme origine, vous tous de qui brutalement spares nous subissons des misres ! Arraches ces grandes lumires, ce firmament magnifique, cette sphre sacre, et qui plus est la vie bienheureuse que nous menions avec les dieux, nous allons tre ainsi emprisonnes en des demeures ignobles et viles ! 35 Qu'avons-nous donc, malheureuses, commis de si affreux ? Quel crime, qui mrite ces chtiments ? Misrables que

nous sommes, que de pchs nous attendent ! Que d'actions il nous faudra commettre sous l'impulsion mauvaise des esprances, pour subvenir aux besoins d'un corps plein dhumeurs et prompt se dissoudre ! 36 Nos yeux ne distingueront plus les divinits, peine, travers ces globes humides, apercevrons-nous en gmissant le ciel notre anctre, et par intervalles mme nous cesserons de voir. [ C'est la lumire qui fait voir: les yeux par eux-mmes ne voient rien (Orphe, glose insre par un copiste)]. Malheureuses en effet, nous voil condamnes. Il ne nous a pas t fait don de la vue, puisque, sans la lumire, nous ne pouvons voir : nous navons donc que des fentres, et non plus des yeux. Et qu'il nous sera pnible aussi d'entendre les vents nos frres qui soufflent dans l'air, puisque nous ne nous mlons plus leur souffle ! La demeure qui nous attend, au lieu de ce monde sublime, c'est l'troit volume de la poitrine. 37 Mais toi, qui nous chasses et nous fait descendre si bas de si haut, mets un terme nos peines, Matre, Pre, Crateur, si tu es devenu aussi vite indiffrent tes oeuvres, fixe pour nous quelques limites, tiens-nous dignes encore de quelques paroles, fussent-elles brves, alors que nous pouvons encore voir lensemble du monde glorieux . 38 C'est avec succs, mon fils Horus, que les mes firent cette prire, car le monarque vint et, ayant pris place sur le trne de la Vrit, il dit en rponse leur requte : C'est l'Amour, mes, et la Ncessit qui rgneront sur vous, ce seront, aprs moi, vos matres et vos guides. Quant vous, mes, soumises mon sceptre qui ne vieillit point, sachez-le, tant que vous continuez d'tre sans pch, vous habiterez les rgions du ciel. Mais, s'il en est parmi vous que vienne toucher un blme, elles descendront dans des entrailles mortelles. 39 Si vos fautes taient lgres, une fois dlivres du lien prissable de la chair, sans larmes, vous retournerez au ciel votre patrie. Mais si vous vous rendez coupables de commettre de plus grandes fautes, loin d'obtenir la fin qui vous convient une fois sorties des corps, vous ne logerez plus au ciel, ni non plus en des corps humains, mais dsormais vous errerez dun corps danimal dans un autre . 40 Ayant ainsi parl, mon fils Horus, Dieu leur donna le souffle , puis il reprit : Cependant, ce n'est pas non plus au hasard et l'aventure que j'ai statu sur les changements de votre tat, mais de mme que vous changerez en pire si vous commettez quelque action vilaine, de mme changerez-vous en mieux si vous prenez une rsolution digne de votre origine : car c'est moimme, et nul autre, qui serai votre tmoin et votre juge. Reconnaissez-donc que c'est pour vos fautes antrieures que vous subissez ce chtiment de l'incorporation. 41 Ainsi donc, la diversit de la renaissance consistera pour vous, comme je l'ai dit, en une diversit de corps, et la sparation d'avec le corps sera bienfait et bonheur comme auparavant. Mais si votre conduite est indigne de moi, votre entendement sera aveugl, en sorte que vous penserez le contraire, et que vous subirez le chtiment comme un bienfait, le passage un tat meilleur comme un dshonneur et une violence. 42 Les plus justes d'entre vous se rapprocheront du divin chaque transformation, et seront parmi les hommes des rois justes, des philosophes authentiques, des fondateurs et lgislateurs [], des devins du moins vridiques, d'authentiques herboristes, d'insignes prophtes des dieux, des musiciens dous, des astronomes l'esprit alerte , des augures perspicaces, des sacrificateurs expriments, et toutes autres fonctions excellentes dont vous soyez dignes; entrant en des volatiles, elles seront des aigles, parce que ceux-ci ne chasseront grands cris aucun de leurs congnres ni ne se repatront de leur chair, bien plus, dans leur voisinage, un animal d'une autre sorte ne sera mme pas libre d'en maltraiter un plus faible que lui, car l'aigle, plus soucieux de justice, le poursuivra ; entrant en des quadrupdes, elles seront des lions, car cet animal est plein de force, il a t dou d'une nature qui d'une certaine manire se

passe de sommeil, et, dans un corps mortel, il s'exerce la nature immortelle : les lions en effet ni ne se fatiguent ni ne dorment ; entrant en des reptiles, elles seront des dragons, car c'est un animal vigoureux, longue vie, sans malice et de quelque faon ami des hommes: il se laissera apprivoiser, n'aura pas de venin, et, quand il aura vieilli, reprendra une nouvelle jeunesse, comme la race des dieux ; entrant en des poissons, elles seront des dauphins, car ces animaux auront piti des naufrags en mer : ceux qui respirent encore, ils les transporteront terre, mais ils ne toucheront absolument jamais aux morts, bien que la race des tres aquatiques doive tre de toutes la plus vorace . Ayant ainsi parl, Dieu manifeste sa nature d'Intellect incorruptible. 43 Sur ces entrefaites, mon fils Horus, il s'lve de terre un Esprit tout plein de force, dgag de toute enveloppe corporelle, puissant en sagesse, il tait beau et d'auguste apparence, mais excessivement sauvage et terrifiant. Bien qu'il st ce sur quoi il interrogeait, ds qu'il eut vu les mes entrer dans les corps : De quel nom appelle-t-on ceux-ci, Herms, secrtaire des dieux ? 44 Ce sont des hommes, dit Herms. C'est une uvre hardie que d'avoir cr l'homme, cet tre aux yeux indiscrets et la langue bavarde, loue fine pour entendre mme ce qui ne le concerne point, l'odorat subtil, et qui msusera, jusqu' tous les excs, de la facult du toucher pour sapproprier les choses. Est-ce bien lui que tu as dcid, Crateur, de laisser libre de tout souci, lui qui, dans son audace, doit contempler les beaux mystres de la nature ? Veux-tu lui permettre de vivre sans chagrin, lui qui portera ses desseins mme jusqu'aux limites de la terre, 45 Les hommes arracheront les racines des plantes et ils examineront les qualits des sucs. Ils scruteront les natures des pierres et ils ouvriront par le milieu ceux des vivants qui n'ont point de raison, que dis-je, ils dissqueront leurs semblables, dans leur dsir d'examiner comment ils ont t forms. Ils tendront leurs mains audacieuses jusqu' la mer et, abattant les forts qui poussent d'elles-mmes, ils se transporteront les uns les autres de rivage rivage jusqu'aux terres qui sont au del. Ils rechercheront mme quelle nature se cache plus au fond des sanctuaires inaccessibles. Ils poursuivront la ralit jusqu'en haut, avides d'apprendre par leurs observations quel est l'ordre tabli du mouvement, cleste. C'est encore peu que cela. Oui bien, il ne reste plus rien que le point extrme de la terre : mais de cela mme, par leur vouloir, ils iront explorer la nuit totale. 46 Qu'il n'y ait donc plus aucun obstacle pour ces gens-l, mais qu'initis au bienfait d'une vie sans chagrin, non contraints par l'aiguillon pnible de la peur, ils jouissent dans l'arrogance d'un sort libre d'inquitude ! Et alors, n'est-ce pas jusqu'au ciel qu'arms d'une audace indiscrte vont se porter ces malheureux ? Ne vont-ils pas tendre mme jusqu'aux astres leurs mes exemptes de souci ? Apprends-leur, en consquence, brler d'ardeur pour des projets, afin que de l'chec aussi ils aient redouter la peine, afin qu'ils soient dompts par la morsure du chagrin quand leur attente aura t trompe ! Que dsirs, craintes, chagrins, dcevants espoirs dupent l'ardeur indiscrte de leurs curs ! Que leurs mes soient consumes par une suite continuelle d'amours, des esprances toujours diverses, des dsirs tantt satisfaits, tantt dus, afin que la douceur mme du succs les appte pour l'preuve douloureuse de malheurs plus complets. Que la fivre les accable pour que, ayant perdu courage, ils chtient leur concupiscence ! 47 Tu souffres, mon fils Horus, en coutant ce langage que reproduit ta mre. N'es-tu pas dans l'tonnement, n'es-tu pas frapp de stupeur, devant ce poids de misre sur la pauvre humanit ? Ecoute le plus horrible. 48 Herms avait du plaisir entendre ces paroles de Momus (car elles lui avaient t dites sur un ton de familiarit), et il se disposait faire exactement tout, ce que lui avait dit Momus, ajoutant: Oui bien, Momus, mais la nature du souffle divin qui enveloppe tout ne sera pas inerte : car c'est moi que le Matre de l'univers a dsign comme son intendant et son administrateur. Ainsi donc la desse aux yeux perants, Adraste, sera tablie surveillante de l'univers, et, quant moi, je fabriquerai un instrument mystrieux, li une doctrine infaillible et inviolable, auquel toutes

les choses terrestres seront soumises, toutes depuis le commencement jusqu la destruction finale, et qui sera le lien des choses cres : tout sur la terre obira cet instrument . Ainsi Herms parla-t-il Momus, et dj l'instrument entrait en action.

Etat davancement au 14/01/2001.