Visin Generacional en la Conquista 3 Parte

VISIN GENERACIONAL EN LA CONQUISTA

Continuacin Visin Generacional en la Educacin

Mateo 11:12 Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. En Inglaterra descubrieron en un estudio sociocultural y Dallas es la ciudad donde hay ms cristianos activos iglesias, pero es la ciudad donde hay menos transformacin en la sociedad. Tener una Visin Generacional es tener una visn donde estamos pensando en nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos Introduciendo el Reino en los 7 pilares de la sociedad El reino de Dios es el gobierno del cielo manifestado en la tierra Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. (SAN MATEO 6:10 RVR60)Definicin de cultura Conjunto de conocimientos, valores ticos, espirituales y religiosos y artsticos Toda cultura tiene 7 pilares I) LA ESTRATEGIAS QUE DIOS NOS DE SON LA CLAVE PARA LA CONQUISTA PERO HABRA UN COSTO EN ESTABLECERLAS II) FUNDAMENTOS DEL PODER DEL CORDERO. Apocalipsis 5:12 11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones,(H) 12 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. REPASANDO LOS 7 PILARES DE LA SOCIEDAD El poder : El Gobierno Las riquezas : La Economa
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La sabidura : La Educacin La fortaleza: La Familia La honra: Las Comunicaciones La gloria : La religin La alabanza : Las Artes 1) PODER: GOBIERNO a) La fuerza de una nacin est en su gobierno 2) RIQUEZAS: ECONOMIA a) Sistema econmico b) La economa del reino funciona en base a nuestra productividad Lo que tiene mayor valor para un rey y para su reino son ciudadanos 3) LA SABIDURIA: LA EDUCACION a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) Las Costumbres y tradiciones se transmiten atravs de la educacin En toda cultura hay reglas de conducta y convicciones Debe haber obediencia y se crea una cultura de honra Se honra al rey con ofrendas y primicias; ejemplo la reina de Sab Esther se puso lo que le gustaba al rey El nivel de educacin determina la Presentacin: hay excelencia en lo que se hace para el rey Puntualidad es de reyes porque nuestro rey llega a tiempo La gente de reino tiene carcter, un rey no est deprimido Se manifiesta la Integridad, como somos en la iglesia hay que ser en la casa Se estimula el crecimiento en la educacin

4) FORTALEZA: FAMILIA a) La Organizacin social es determinante en una nacin o reino b) Ya que se Crea una estructura social organizando a sus miembros en unidades pequeas para alcanzar las necesidades bsicas usando a LA FAMILIA c) ENTONCES HAY DOMINIO Y LA SOCIEDAD SERA LEUDADA DEL EVANGELIO DEL REINO d) Israel entro a Egipto por familia y all se multiplico para ser una gran nacin
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e) Y los saco de Egipto por familias, proveyendo un cordero para cada familia f) Cada familia producir: Ministerios y entonces la comunidad ser afectada g) De all el poder de los Grupos de conexin clulas o beteles en las casas 5) HONRA: MEDIOS DE COMUNICACIN a) El Lenguaje determina nuestro avance en las comunicaciones b) Muchas iglesias, ministerios y familias se han deteriorado porque no hay honra ni respeto en el lenguaje c) La gente que habla el mismo lenguaje comparte la misma cultura d) Podemos hablar el mismo idioma y no el mismo lenguaje Ej. Babel y Hechos e) Cul es nuestro lenguaje? De avance o retroceso f) El lenguaje de Nivel bajo es quebrantado por un lenguaje de nivel de excelencia g) Tengamos un lenguaje actualizado: no podemos quedarnos en el ayer 6) GLORIA: RELIGION LA IGLESIA a) El Sistema de creer es clave en una nacin b) La respuesta bsica a las preguntas de la vida vienen de una "sana doctrina" recibida c) RELIGIN (i) Esta palabra no aparece en el AT. En el NT, el vocablo griego threskeia se
usaba para sealar al conjunto de ritos y signos externos de un culto o creencia.

(ii) La expresin no hace nfasis en la doctrina, sino en los rituales y costumbres. (iii)Santiago dice que si alguien cumple muy bien con los ritos (se cree
religioso) pero no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin del tal es vana.

(iv) La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los
hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo (Stg_1:26-27).

(v) deisi-daimonia , denota, en primer lugar, temor a los dioses (de

deido , temer; daimon , divinidad pagana; cast., demonio), considerado bien como una actitud religiosa, o, en su sentido usual, con un significado condenatorio o despectivo, supersticin. (vi) Thre-skeia tiene un carcter externo
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(vii) (viii)

Theo-sebeia es la adoracin reverencial dada a Dios Eulabeia es la devocin que surge de una piadosa reverencia

d) Si lo que hacemos externamente no es similar a lo que hay en el corazn nuestra manera de adorar es vana. e) Como somos en la iglesia debemos ser en la casa f) Cuando se corrompe el sistema religioso habr crisis en la vida familiar y social de una nacin. Ezequiel 22:23-31 23 Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 24 Hijo de hombre, d a ella: T no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en el da del furor. 25 Hay conjuracin de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que arrebata presa; devoraron almas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella. 26 Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio;(G) y de mis das de reposo[b] apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. 27 Sus prncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa, derramando sangre, para destruir las almas, para obtener ganancias injustas. 28 Y sus profetas recubran con lodo suelto, profetizndoles vanidad y adivinndoles mentira, diciendo: As ha dicho Jehov el Seor; y Jehov no haba hablado. 29 El pueblo de la tierra usaba de opresin y cometa robo, al afligido y menesteroso haca violencia, y al extranjero oprima sin derecho. 30 Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. 31 Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor. g) Las naciones que han dado honor al nombre de Dios se han caracterizado como naciones influyentes y prosperas. Apocalipsis Isaas 2:1-4 1 Lo que vio Isaas hijo de Amoz acerca de Jud y de Jerusaln. 2 Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y
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corrern a l todas las naciones. 3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. 4 Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos pueblos; y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces;(A) no alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra. Isaias 60:1-5 1 Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. 2 Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria. 3 Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. 4 Alza tus ojos alrededor y mira, todos stos se han juntado, vinieron a ti; tus hijos vendrn de lejos, y tus hijas sern llevadas en brazos. 5 Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn, porque se haya vuelto a ti la multitud del mar, y las riquezas de las naciones hayan venido a ti. Miqueas 4:1-4 1 Acontecer en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehov ser establecido por cabecera de montes, y ms alto que los collados, y corrern a l los pueblos. 2 Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, y a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. 3 Y l juzgar entre muchos pueblos, y corregir a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces;(A) no alzar espada nacin contra nacin, ni se ensayarn ms para la guerra. 4 Y se sentar cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera,(B) y no habr quien los amedrente; porque la boca de Jehov de los ejrcitos lo ha hablado. Apocalipsis 21:21-27 21 Las doce puertas eran doce perlas;(M) cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio.

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22 Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina,(N) y el Cordero es su lumbrera. 24 Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. 25 Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche. 26 Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella.(O) 27 No entrar en ella ninguna cosa inmunda,(P) o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. h) Por el contrario las naciones que han sacado a Dios en sus valores y han introducido el culto a: la razn humanismo, la idolatra y el ocultismo, nueva era, atesmo, han venido a una bancarrota espiritual y han atrado la frialdad en las familias y maldicin sobre la tierra. i) Oseas 4:6 Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. j) Hay dos datos histricos trascendentales sobre la oracin y la palabra k) LA ORACION. (i) El uso de la oracin para solemnizar eventos universitarios, as como se usa una oracin al iniciar una sesin de prctica legislativa, es parte de nuestro patrimonio nacional. El uso de la oracin para solemnizar un evento tiene sus races en 1789, ao en que el Primer Congreso le pidi al Presidente Washington que "le recomiende al Poblado de los Estados Unidos un da para dar gracias y orar para reconocer, con corazn alegre, todas las bendiciones del Dios Todopoderoso..." (ii) Desde aquel entonces, muchos presidentes han seguido esta tradicin. Hasta el gobierno del Presidente Bush El emiti 10 proclamaciones en las que pide das nacionales de oracin. (iii)Otras Cortes de Apelaciones han apoyado el poder llevar a cabo oraciones durante eventos universitarios.
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(iv) Sin embargo a partir de la dcada de los aos sesenta, las cortes comenzaron a prohibir las oraciones religiosas en las escuelas pblicas, en gran medida debido al hecho que los participantes eran menores. l) Y quien fue quien inicio este movimiento anti-oracion? (i) Una jovencita llamada DAWN SHERMAN DE CHICAGO, ILLINIOIS de 14 Aos (ii) Entablo una demanda contra el Distrito Escolar 214. El juez era el juez Gettleman. (iii)Su primer meta era obtener un mandamiento judicial en contra del requisito del Distrito 214 para el momento de silencio, y su meta final era de extenderlo a todo el estado y declararlo anticonstitucional para que no se le permita a ninguna escuela ni distrito escolar. El juez dijo que probablemente era anticonstitucional y orden el mandamiento judicial de emergencia que pedimos, pero no lo extendi a todo el estado. Por eso seguimos preparando argumentos para la corte. (iv) Comento Dawn Sherman: Puede que a algunas personas no se les haga gran cosa pasar 15 segundos en silencio en algo que aprueba la oracin y la religin, pero a m s se me hace gran cosa porque si lo permito, indica que cualquiera me podra violar mis derechos constitucionales de libertad de religin. Tambin es un enorme desperdicio de mi tiempo, le quita por lo menos cuatro horas al ao de mi educacin, y ms importante, es una aprobacin de la oracin. (v) La Suprema Corte decidi en 1962 que la oracin en las escuelas pblicas es anticonstitucional. Desde esa fecha, se han aprobado muchas leyes y se han entablado muchas demandas para devolver la oracin a las escuelas en la forma de momentos de silencio o meditacin. (vi) Hoy, 12 estados tienen un momento de silencio obligatorio y ms de 20 otros tienen leyes que dicen que es opcional m) Madalyn Murray O'Hair (13 de abril de 1919 - 29 de septiembre de 1995) (i) fue una conocida promotora del atesmo en Estados Unidos. Fundadora de Ateos de Amrica (American Atheists) y, de manera oficial o entre
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bastidores, presidenta de la organizacin durante 32 aos desde 1963 a 1995. (ii) Es muy conocida por la demanda Murray vs Curlett, que condujo a un histrico fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos y que termin con la prctica de la oracin diaria en las escuelas pblicas de Estados Unidos. Ms tarde fundara la asociacin American Atheists y se convertira en un personaje tan controvertido que, en 1964, la revista Life se refiri a ella como "la mujer ms odiada de Amrica."1 (iii)Fue asesinada en 1995, junto con su hijo y su nieta por un miembro de su asociacin laica que haba sido acusado y despedido por robar dinero a la asociacin. (iv) En 1960 salt a la fama despus de presentar una demanda contra el Sistema Pblico de Educacin de la ciudad de Baltimore (Murray vs. Curlett), en la que se opona a que su hijo Bill tuviera que participar en las lecturas de la Biblia que por aquel entonces eran habituales en las escuelas y que Madalyn consideraba inconstitucional. En el proceso aleg que la negativa de su hijo a participar en las lecturas haba conducido a que sus compaeros agredieran al nio, agresiones que haban sido deliberadamente ignoradas por la administracin del centro. La demanda lleg al Tribunal Supremo en 1963 despus de que fuera consolidada con otro proceso similar (Distrito Escolar de Abington vs. Schempp). El Tribunal Supremo vot a favor de Murray (por ocho votos a favor y uno en contra), lo que convirti en firme la prohibicin de las oraciones y lectura de la biblia en las escuelas pblicas de los Estados Unidos. Desde ese momento, Murray sola referirse a s misma como lder del movimiento para la eliminacin del rezo en las escuelas pblicas. Sin embargo, como su hijo William posteriormente apuntara, en aquellos das haba varias demandas similares que estaban siendo odas en el Tribunal Supremo, la suya slo tuvo la particularidad de ser la primera en conseguir una sentencia firme. (v) Animada por el xito de su demanda contra la ciudad de Baltimore, Madelyn present una nueva causa contra la Administracin Nacional de Aeronutica y del Espacio, para evitar la lectura del Gnesis desde el espacio que estaba programada como evento televisivo durante la
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expedicin del Apolo VIII.6 Su peticin era que se prohibiera que los astronautas norteamericanos -empleados pblicos del gobiernohicieran ostentacin en pblico de sus creencias religiosas, pero la Corte Suprema de Justicia, rechaz el caso por una cuestin jurisdiccional. (vi) A lo largo de su vida del resto de su vida, la ahora Madelyn O'Hair, ret a todas las autoridades religiosas y debati pblicamente con distintas figuras pblicas sobre diversas cuestiones. Ella se describa a s misma como "libertaria sexual" y afirmaba que los nios de sexto grado deban recibir educacin sexual, que los seres humanos deban poder tener relaciones sexuales tan pronto como su naturaleza se lo pidiera, como ocurre con los animales y las flores. A su juicio, las relaciones interpersonales, fueran emocionales o sexuales, no deban estar sometidas a supervisin, ni por otras personas, ni, mucho menos, por el Gobierno. (vii) El legado de Madalyn Murray O'Hair es la prohibicin de la oracin en las escuelas pblicas de los Estados Unidos. Hasta que el Tribunal Supremo sentenci su demanda haba sido comn para los estudiantes, no slo orar, sino participar en muchos tipos de actividades religiosas en la escuela, incluida la instruccin religiosa en s. Hasta que su visin de una escuela laica se hizo realidad, la nocin de libertad religiosa que exista en la sociedad norteamericana, slo era libertad para elegir una religin, pero no libertad de elegir religin o no elegir ninguna religin. El xito de su demanda aclara la intencin de la Constitucin con respecto a la relacin entre la religin y el gobierno, algo que queda para la posteridad. n) Que se celebra el 31 de Octubre? (i) El Cuestionamiento al Poder y Eficacia de las Indulgencias de Martn Lutero (publicado en latn: Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum), ms conocido como Las 95 tesis, desafi las destrezas de la Iglesia de Roma con respecto a la guerra humanitaria de la penitencia, la autoridad de Lutero y la utilidad de las indulgencias.

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(ii) Esta publicacin clavada por Lutero, de acuerdo a la tradicin, en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517 comenzara un debate teolgico que desembocara en la Reforma y el nacimiento de varias tradiciones dentro del cristianismo, tales como el Luteranismo, el Presbiterianismo y el Anabaptismo. (iii)Halloween (contraccin de All Hallows' Eve, 'Noche de Todos los Santos'), tambin conocido como Noche de Brujas o Noche de Difuntos, es una fiesta de origen celta que se celebra principalmente en los Estados Unidos, Canad, Irlanda, el Reino Unido y en pases no anglosajones como Mxico y Colombia en la noche del 31 de octubre. Tiene origen en la festividad celta del Samhain y la festividad cristiana del Da de Todos los Santos. En gran parte, es una celebracin secular aunque algunos consideran que posee un trasfondo religioso. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradicin a Amrica del Norte durante la Gran hambruna irlandesa de 1840. (iv) El da se asocia a menudo con los colores naranja, negro y morado y est fuertemente ligado a smbolos como la Jack-o'-lantern. Las actividades tpicas de Halloween son el famoso truco o trato y las fiestas de disfraces, adems de las hogueras, la visita de casas encantadas, las bromas, la lectura historias de miedo y el visionado pelculas de terror. (v) En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradicin durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los Jack-o'-lantern (calabaza gigante hueca con una vela dentro) [cita requerida], inspirada en la leyenda de Jack el Tacao. (vi) Sin embargo, la fiesta no comenz a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese ao se celebr el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La fiesta adquiri una progresiva popularidad en las siguientes dcadas. (vii) La internacionalizacin de Halloween se produjo a finales de los aos 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisin.
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En 1978, se estrenaba en EEUU y en el mundo entero La Noche de Halloween, de John Carpenter; una pelcula ambientada en la vspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones. o) Nabucodonosor a Daniel y a sus 3 amigos les quiso dar a comer carne y vino: doctrina y espritu p) Nosotros tenemos Doctrina de Jesus Mateo 5-7 Y tenemos la Doctrina de la iglesia Hebreos 6:1-2 q) Se pueden Resolver grandes conflictos en base a nuestras creencias r) Si quitamos lo sobrenatural terminaremos como los testigos de Jehov en "salon del reino" y no manifestamos el evangelio del reino s) El reino no solo consiste en palabras sino en poder 7) ALABANZA: ARTES Y LITERATURA a) Restaurando el Lenguaje de Fe. 2 Corintios 4:13-14 13 Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl,(B) nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, 14 sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros tambin nos resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros. Romanos 10:8-11 8 Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. (B) Esta es la palabra de fe que predicamos: 9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. 11 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado.(C)

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b) Necesitamos hombres y mujeres Con una poderosa imaginacin para que para transfieran las creencias bsicas de la cultura c) La mayora de los grandes descubridores de la energa, avance en comunicacin y reas de la medicina han sido creyentes de la fe cristiana. d) La msica define una cultura, necesitamos salmistas ungidos y bien preparados e) Se acabo la frase de esos hermanitos que dicen: "pa honra y gloria" f) En la Literatura necesitamos escritores ungidos y que den direccin g) Jesus prometi que enviara profetas y sabios, escribas y sabios. Mat 23:34 Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; h) Testimonios , necesitamos testimonios de lo que est pasando hoy y no solo del pasado Innovaciones: la nacin ms poderosa es la que tiene imaginacin "Visin" i) Lo mismo ocurre con las familias, hombres de negocios, empleados, iglesias y ministerios j) Debemos de tener una Visin, una palabra y accionar a esa palabra

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