TEXTO 7- El herido

Es otro poema centrado en la figura humana como El soldado y la nieve por ejemplo. Sigue inmediatamente el poema El hambre que se centra en uno de los enemigos metafricos que encuentra el soldado (como el fro en El soldado y la nieve ). El hombre aparece como una vctima. El herido es un canto al hombre considerado con toda su debilidad, particularmente el hombre en el campo de batalla, pero al mismo tiempo, como veremos una esperanza. La herida no es vana y tambin tiene un alcance metafrico. El poema se compone de cuartetos de tres alejandrinos y de un heptaslabo esquema que ya se utiliz en el poema El vuelo de los hombres . La estructura estriba, pues, en una mezcla de regularidad y de interrupciones de esta regularidad. El poema consta de dos partes introducidas por cifras romanas que marcan una estructura anunciada de antemano, visible para el lector. La primera, se centra en la herida considerada de manera fsica. En sentido propio. Abundan las descripciones de los cuerpos heridos. La segunda parte tiene como leitmotiv la palabra libertad , confiriendo a la herida evocada en la primera parte una dimension simblica y un objetivo (como si fuera til despus de todo). Cmo se mezclan estos dos aspectos (fsico y dimension simblica) en el poema de Hernndez? Cul es la dimensin sagrada de la herida? Sobre todo: Para qu desarrollarlo? Cul es el propsito de M. H. al describir y hasta poetizar las heridas? PRIMERA PARTE La primera parte insiste en la descripcin fsica de la herida y de los heridos en sentido propio, es decir de las vctimas de los combates. La primera estrofa anuncia la situacin espacio temporal, por los campos

luchados (v. 1). Destaca de entrada la perturbacin de la sintaxis y el desfase que supone con respecto a la realidad: el participio pasado ( luchados en vez de donde lucharon los hombres) subraya la victimizacin de los campos, que no aparece como meros escenarios contextuales sino como vctimas de los combates. El pasivo (participio pasado) les asimila a heridos tambin. En toda la primera estrofa, domina la horizontalidad por supuesto smbolo de muerte. Se desprende del verbo se extienden (v. 1), con la redundancia con extensin (v. 2) y extendidos (v. 3). Tambin se sugiere con la palabra campo , trigal (v. 3). La horizontalidad corresponde al paisaje llano bsicamente constituido de planicies que recuerda Castilla del norte. (Tambin recuerda la famosa imagen de Capa Muerte de un miliciano donde destaca la llanura). Por supuesto, esta horizontalidad, tambin es la de los cuerpos tendidos de los heridos, evocados ya desde el final de verso 1. Es de notar la correspondencia entre la frase y el verso 1: se subraya la extensin incluso a nivel mtrico, gramtico y visual en el verso. Los heridos aparecen como figuras despersonalizadas, lejanas (con aquella , v. 2) pero tambin considerada como antiguos combatientes en accin: cuerpos luchadores . Se opone la inmovilidad actual de los heridos y su condicin de luchadores. Tambin es de notar el paso del pasivo luchados (v. 1, a propsito de los campos, donde los hombres quedan ocultos en la construccin gramtica) al activo luchadores: el cambio de sufijo recuerda la dualidad vida/muerte, la del movimiento y de la inmovilidad tambin. La herida aparece como la aniquilacin de toda accin (por la muerte) a la vez que indica que esta accin tuvo lugar. Se renen pues imgenes contrarias. En efecto, la vida no est ausente de esta primera estrofa. Curiosamente, no se desprende de los humanos (muertos) sino del campo mismo con el verbo salta (v. 3), chorros , que sugiere movimiento,

el adjetivo calientes , surtidores (v. 4) que hace eco a chorros (repeticin lxica). Se evoca la fusin entre los cuerpos y el campo en el que aparecen. El trigal parece emanar de los mismos cuerpos. En cuanto a los chorros introducen una metfora lquida que no evoca el campo sino la sangre. Metfora vital y de muerte a la vez. Esta metfora lquida, en efecto, se identifica con la sangre a partir de la estrofa 2 ( La sangre es la primera palabra) y se cruza con otras metforas lquidas: la lluvia ( llueve , v. 5). El complemento siempre boca arriba ) sugiere una fusin (o confusin) entre esta sangre y los mismos cuerpos, como si fuera una metonimia que evoca toda la presencia de los soldados. boca arriba , en efecto, evoca la posicin de su cuerpo de manera muy concreta y da una imagen visual y cruda de su cuerpo muerto. Esta metonimia reduce los hombres a sus heridas, pero tambin confiere a esta herida una dimensin simblica, ya mediante una sinestesia en el verso 6 donde se evoca un sonido: suenan igual . La imagen de la caracola tal vez sugiera la presencia del mar. En efecto el elemento lquido tanto puede evocar la sangre (de la herida) como el agua del mar. Esta ltima dimensin se confirma en el verso 8 con la palabra olas . Se confiere pues a los cuerpos heridos una dimensin csmica, de ah tambin la palabra esencia . Lo fsico, lo corpreo adquiere una dimensin simblica. La imagen del vuelo en el verso 7 ( celeridad de vuelo ) confirma esta dimensin y la dualidad entre lo corpreo y lo inmaterial y entre inmovilidad y movimiento con la palabra celeridad . La celeridad que se evoca parece ser la que mostraron los hombres en el campo de batalla. Otra vez la herida se percibe como la seal de una accin y de una vida, ms que como un sinnimo de muerte. La estrofa 3 contina la sinestesia introduciendo otra dimensin sensorial, el olfato (verbo huele ), el gusto ( sabe ) y repitiendo la imagen del mar. Es de notar la asonancia en a en el verso 9: la vocal

aparece 9 veces, 8 veces es o bien acentuada, o bien la nica vocal. Provoca una dimensin repetitiva con un efecto muy sonoro (es la vocal ms abierta y sonora). Puede evocar la repeticin de las olas. Al final del verso, sin embargo, se introduce otra metfora lquida tambin pero ms humana y cotidiana, la del vino con bodega . Se confirma en el verso 10 con la expresin vino bravo . El adjetivo que personifica este lquido le confiere una significacin humana (casi una personificacin), como si el vino simbolizara el valor de los hombres. Puede ser una referencia a que el vino desinhibe a los hombres pero tambin contiene una metfora visual pues el color del vino tambin es la de la sangre (rojo). Esta correspondencia justifica que se reanude con el tema del herido (v. 11) con el adjetivo palpitante que puede evocar los latidos del corazn. La serie de tres verbos, puesta de relieve por el encabalgamiento entre los versos 11 y 12 evoca la ambigedad de esta herida, smbolo de muerte se anega , de vida y de renuevo con y florece y, por fin, la mera presencia, que se constata visualmente, con se halla . El ritmo ternario, subrayado por la anfora de la y subraya la continuidad, como el encabalgamiento, es decir el vnculo entre vida y muerte y confiere mucho ritmo al verbo. La continuidad (mtrica, sintctica) es tambin una evocacin simblica del paso de la vida a la muerte y de cierto renacer (despus de la muerte). Desde entonces se percibe la dimensin vital de la herida, ms all de ser una indicacin de la muerte de los cuerpos. El vnculo entre muerte y vida se confirma , y explica la estrofa 4, pues con el verbo inicial, parece que toma la palabra uno de los cuerpos heridos: herido estoy . Es la primera intervencin directa del locutor. La primera persona subraya la dimensin vital de la herida pero tambin su carcter metafrico (no es slo una herida fsica). Tambin se evoca un interlocutor con el apstrofe miradme . Importa el sentido de la vista que fuerza la complicidad y la participacin del espectador. Se mezclan los aspectos ms concretos: miradme , las

heridas , sangre y el verbo contengo y la dimensin simblica de la herida. La palabra cometido sugiere que la herida tiene un objetivo preciso. Se oponen el espacio cerrado, es decir limitado del cuerpo humano (con contengo) y la dimensin abierta, infinita de la sangre y de la herida, sugerida por la expresin perder por y el plural de heridas. Esta oposicin de espacio tal vez permite justificar la idea paradjica expresada por el locutor en esta estrofa y el deseo de ser herido. Esta dimensin enigmtica invita a buscar otra significacin a la herida (alcance superior). Asimismo, el ltimo verso (16) aparece como una formula retrica para sugerir que todos los hombres son o han sido heridos . Estas expresiones invitan al lector a buscar la significacin alegrica de la herida. Esta dimensin simblica de la herida se desarrolla en la estrofa 5 con una metfora in praesentia: mi vida es una herida , declaracin pesimista, que remite al tpico de la vida como un valle de lgrimas que se asocia paradjicamente con una imagen positiva: juventud dichosa (v. 17). Esta imagen corresponde al llanto, por ejemplo con la palabra ay (v. 18) pero la paradoja reside en que este ay no se pronuncia por los heridos sino por lo que no lo han sido nunca. Con la repeticin de herido (v. 18, 19, 20) de vida (2 veces en el v. 19) instaura un vinculo entre los dos, repetido casi de manera obsesiva. La alusin a la herida de la vida (v. 19) invita a interpretar esta herida de manera alegrica, simblica. Al contrario, el verbo reposa evoca otra vez la imagen visual de un cuerpo tendido. O sea de una herida fsica y concreta. Esta dualidad se asocia a otro contraste con la mezcla de felicidad y de dolor se repite con el ltimo verso y el oxmoron: herido alegremente . Como si la muerte, que proporciona la herida fsica y concreta permitiera salvarse (y escapar) de la vida que proporciona una herida (simblica, inmaterial) mucho ms feroz. De ah la representacin de la muerte como un alivio, lo que es un tpico que MH explota.

La ltima estrofa de la primera parte repite este oxmoron: la alegra y el dolor fsico se mezclan: hasta los hospitales se va con alegra . La referencia al hospital da un carcter muy concreto y hasta actual. Parece aludir al desarrollo de los combates y a la suerte de los heridos de verdad. Destaca la anteposicin de la expresin hasta los hospitales. Esta referencia concreta al herido subraya el carcter paradjico de la asociacin con la alegra. Hasta parece chocante, tanto como la metfora floral del verso siguiente: huertos de heridas entreabiertas. Se asimila la herida a una flor y la apertura la plenitud de su madurez, lo que reanuda con la impresin de alivio, es decir de la muerte como consagracin de algo. El verbo convertirse (idea de metamorfosis) evoca tambin la idea de renacimiento que corresponde a esta dimensin positiva de la muerte. Se glorifica la herida, como si la herida no fuera accidental, sino la consecuencia lgica y la meta inicial del combate. La metfora floral se repite en el verso siguiente: adelfos florecidos mientras que la referencia a la ciruga destaca el carcter concreto y fsico del sufrimiento y de su curacin. Se asocian lo simblico y lo concreto de manera muy inesperada para el lector, lo que subraya el carcter paradjico del discurso del locutor (la herida como algo positivo, etc.). La ltima expresin, ensangrentadas puertas remite a los edificios de los hospitales, pero es un complemento de ciruga como si fuera la ciruga una construccin, un edificio cuya entrada fuera la herida provocada en el combate. La imagen de las puertas, adems, remite a la de paso (de la vida a la muerte). Los hospitales adquieren tambin esta dimensin alegrica donde la herida se convierte en algo positivo y hasta benfico. Por qu entonces, esta dimensin positiva de la herida?

Indirectamente se sugiere la importancia del combate y se invierte la lgica. El combate contra los franquistas es tan importante que las heridas fsicas que provoca son recompensas y se convierten en la consagracin

de un proceso. En efecto, la segunda parte del poema remite a esta dimensin de la herida y su valor simblico pues apela a la libertad.

SEGUNDA PARTE La primera estrofa de la segunda parte empieza de manera repetitiva, con la anfora de para la libertad (v. 25 y 26) y la serie de verbos conjugados en primera persona. La implicacin del locutor indica que se trata de la justificacin de lo que se dijo anteriormente. Se conecta la herida (sangro) con el combate y por lo tanto el contexto de la guerra civil (lucho) y por fin, la vida: pervivo. El prefijo, otra vez, subraya la idea de continuidad, entre el dolor y la vida, tambin entre la vida y la muerte. La serie de estos 3 verbos sugiere otra vez el vnculo entre el hecho de ser herido, de sufrir y la vida. Esta alabanza de la herida asumida por el propio locutor como el que soporta las heridas puede recordar la ideologa cristiana y la figura de Cristo. Asumir los pecados humanos, sufriendo, conduce a la salvacin. Los versos siguientes tambin ofrecen una imagen muy fsica y sangrienta del sufrimiento con los ojos: aqu evocan la visin y tal vez la figura del poeta como el visionario o como observador, pero tambin la asociacin ojos-herida recuerda la imagen de los hombres castigados y de suplicios medioevo (cf. La ballade des pendus de Franois Villon, donde menciona los hombres colgados a quienes los cuervos sacaron los ojos). Las manos tambin evocan al locutor como hombre de accin, pero remiten o pueden remitir a otro suplicio fsico. La comparacin con el rbol, con el oxmoron rbol carnal remite al carcter eterno de la vida segn el locutor. El rbol remite a las races y a lo que establece un contacto entre tierra y cielo. El rbol se asocia tambin con la fertilidad (generoso) a la vez que con la debilidad de una vctima (cautivo). Tambin permite desencarnar la imagen de su propio cuerpo, ofreciendo una imagen de la muerte desprovista de sangre

y de violencia. Podra ser, pues, una figura atemporal e incorprea si no fuera por el adjetivo carnal y por la alusin a los cirujanos. (Siempre con la alusin entre lo concreto y lo simblico). La estrofa siguiente contina con esta confusin. Empieza tambin con la expresin para la libertad cuya anfora aparece de nuevo. El alcance superior de la herida y su dimensin simblica se nota tambin con el plural: corazones. Puede ser una alusin a todos los combatientes por la libertad. Pero el corazn tambin es la fuente del valor y de lo que impulsa el combate, tanto como el pecho, metonimia de la virilidad y de la lucha y de la bravura de los combatientes. La posicin entre corazones y arenas remite tambin a los campos de batalla. Tal vez la arena sea una referencia a las plazas de toros? Podra sugerir un combate a muerte al que se entrega el locutor, pero del que resalta no la muerte en si sino los sentimientos nobles que la provocaron, como el valor y el amor (corazones). La metfora lquida con espuma en el verso siguiente remite a las primeras estrofas y recuerda el ambiente martimo. La nueva ocurrencia de la palabra hospitales reanuda con esta asociacin de lo metafrico y de lo concreto; sin embargo, es de notar el paralelismo de construccin del verso 31 y la repeticin de y entro en los. La construccin elabora un ritmo lento y una atmosfera muy quieta. Sugiere una identificacin entre los hospitales y el algodn, que convierte una dimensin inmaterial a los lechos de los heridos en los hospitales como si fueran en un ambiente sobrenatural, protegido (el algodn sugiere la dulzura, la proteccin). A la vez el algodn remite a sbanas de manera realista pero reduciendo el motivo de la cama a este motivo dulce evacuando el resto. Mezcla de realismo y de una dimensin onrica. La azucena simboliza aqu el renacer que supone esta herida (segn el diccionario de los smbolos de Gheerbrant y Chevalier, la azucena simboliza la pureza, la inocencia y la virginidad). Aqu, pues sugiere una imagen de pureza y dulzura, como si fuera un refugio para el locutor (entro en).

La estrofa siguiente reanuda con un contexto blico, mediante la palabra balazos. El verbo desprenderse repetido 2 veces evoca el paso de lo fsico a lo inmaterial. En efecto, este verbo aparece como una evocacin de la muerte, es muriendo como el locutor se desprende de su cuerpo. La anfora de Para la libertad, entonces, constituye una autojustificacin del autor y la reafirmacin de un proceso decidido de antemano. Ahora, se justifica este proceso de paso de vida a muerte con la evocacin de los enemigos, en 3era persona del plural en el verso 34. Se nota otra vez (como en otros poemas) la ausencia de verdadera presencia enemiga sino a travs de una expresin impersonal (los que). Permite al locutor enfocarse slo en su propia persona y en sus ideales (sin evocar nunca el contexto real en que se desarrolla el combate). En efecto, la libertad se evoca como una alegora, representada artsticamente: su estatua (v. 44) y la figura de los enemigos se limita a la de los que se oponen a una ideologa. El motivo de la estatua puede evocar representaciones simblicas tpicas (tipo La libert guidant le peuple de Delacroix en pintura o representaciones de Marianne alegora de la Repblica francesa muy corriente en la iconografa de la guerra civil). Es de notar la inversin entre lo alegrico y lo real. No parte del real para conferirle una dimensin alegrica sino que parte de la significacin alegrica (la liberta) para asimilarla a su representacin comn, con la estatua, lo que desemboca en dar a la libertad un cuerpo. Mientras que antes asistimos al paso de la muerte real (y de los hospitales) considerados de manera onrica, ahora se produce un movimiento inverso que produce el paso de lo abstracto a lo concreto. Esto se desarrolla tambin con la metfora del lodo. Constituye una metfora lexicalizada (corriente) de la degradacin y de la violacin. Los dos versos siguientes constituyen la descripcin de la reaccin del locutor frente a esta degradacin. La palabra Y inicial subraya la idea de consecuencia lgica y subraya la necesidad de su reaccin. En efecto a continuacin se evocan varias acciones, con diferentes partes del cuerpo

(pies, brazos). La expresin a golpes subraya la violencia a la que remite el locutor, pues el hecho de desprenderse de su cuerpo remite tal vez a una muerte fsica (y violenta). Tambin corresponde con un abandono de lo terrenal y de sus posesiones como casa (v. 36). Al final la palabra todo indica una muerte total: se nota pues una gradacin con una evocacin paulatina de las diferentes partes del cuerpo hasta el abandono total de la vida. En la estrofa siguiente se esfuerza el locutor una vez ms de justificar su accin. Reanuda con las heridas fsicas, la imagen violenta de un cuerpo que ha sufrido, con los ojos sacados y clavados con la palabra cuencas vacas, lo que permite introducir la oposicin entre claridad y ceguera en este verso. El motivo del amanecer (amanezcan) remite al renacer del da y al hecho de ver la verdad, lo que constituye una paradoja con la imagen de la ceguera y de los ojos clavados. La futura mirada (verso siguiente) remite a esta clarividencia simblica. Esta anttesis es una imagen que ella encontramos en Miguel Hernndez. En el poema Rusia: se cubre de verdad la mirada. Otra vez es la imagen de una mirada guiada por la verdad que se impone al locutor, ms all de la percepcin y de las apariencias. Es decir otra vez de una verdad ms all de las apariencias, y de una existencia que no se tiene que limitar a lo corpreo y a lo fsico. El locutor se destaca del carcter fsico y prosaico y al mismo tiempo se reanuda con el: nuevos brazos, nuevas piernas crezcan. Importa la repeticin de la palabra nuevo, as como el verbo crezcan que tambin evoca un renacimiento, gracias a la palabra libertad evocada con ella (v. 38). Es de subrayar que es tambin sujeto de los verbos en futuro pondr, har, tiempo verbal que confiere una dimensin visionaria a esta estrofa. Visin ideal de un mundo y de un ser humano nuevo e inmortal. El encabalgamiento interno (entre el primer y el segundo hemistiquio, esto es entre nuevos brazos y y nuevas piernas) sugiere la fuera fsica que se desprende del locutor, as como la imagen de la

piedra para evocar los ojos. Tambin sugiere un vnculo con lo mineral, es decir con la Tierra y no como algo perecedero como lo es el cuerpo humano. Se opone esta fuerza fsica simblica al cuerpo destruido: carne talada que remite a la herida fsica y real (v. 110). Se mezclan dos evocaciones opuestas del cuerpo humano que conducen a dos niveles de realidad distinta. Lo fsico que remite al cuerpo real, perecedero, mortal, y lo simblico que tambin se evoca mediante una imagen corporal y fsica, pero inmortal. La ltima estrofa remata esta idea de renacer con el prefijo del verbo inicial retoarn (repousser), movimiento que se elabora paralelamente al movimiento inverso, de muerte del cuerpo (reliquias, v. 42). La palabra aladas recuerda la metfora del vuelo y la dimensin inmaterial del cuerpo, sin peso (ligereza). Tambin se repite la metfora vegetal con la palabra savia que se sustituye a la imagen de la sangre como lquido smbolo del carcter mortal de los humanos. Al contrario la savia se considera como imperecedera, de ah la expresin sin otoo que remite al simbolismo comn de muerte y de declive asociado con esta estacin. Se anihila pues la idea de decadencia que simboliza el otoo. El verso siguiente repite la idea de proceso lento hacia este renacer, con el verbo en presente pierdo y la expresin a cada herida (carcter progresivo). La herida, otra vez, aparece como la seal que permite pasar a un plano metafrico. Se desarrolla en el verso siguiente: porque (se trata de una explicacin). La idea de paso de un estado al otro se repite con la comparacin del rbol otra vez (soy como) y de la destruccin (talado), y del renacimiento a la vez (retoo). El pasado del futuro al presente, de la 3era persona a la primera persona del singular apunta la actualizacin de este renacer. En el ltimo verso, este renacer se repite de manera ms concreta. La palabra an no remite a ninguna dimensin eterna sino a una pervivencia, como si el locutor subrayara su lucha y su resistencia actual. Con el verbo tengo parece estar mencionado su fuerza. Este ltimo verso reanuda con los esfuerzos del locutor (lo que

evoca indirectamente el contexto blico) a la vez que se repite la dimensin simblica de la herida con la palabra la vida y el artculo indefinido que subraya su carcter absoluto. No se trata de su vida (pues su cuerpo se borra y es perecedero) sino de la vida como fuerza nica e inmortal.

Conclusin Se identifica, al final, este poema como un poema comprometido cuyo mensaje es que la guerra civil y el combate, por violento que sea, vale la pena. Recuerda la idea de la libertad como ideal perseguido por los republicanos. Es de notar, sin embargo, que no empezaba anunciando este carcter comprometido sino que se presenta ms bien como un homenaje a los heridos. Pero esta figura, que remite al contexto blico ms realista de la guerra, no se desarrolla. Desaparece, por decirlo as, detrs de sus propias heridas, de su sufrimiento y de la razn de este sufrimiento que anda de la mano con el carcter simblico de la herida.