Explicando a Laing

... Como libro pionero en su consideracin de la esquizofrenia, y tambin por su carcter revolucionario y sus afirmaciones heterodoxas (pese a basarse completamente en anlisis clnicos y emplear Esterson y Laing un lenguaje cuidadosamente clnico y objetivo, una tendencia no siempre presente en otros libros de Laing, como The olitics of Experience, de !"#$ o %nots, de !"$&'( )anity, *adness and the +amily fue un libro polmico ,ue recibi- numerosas crticas( La primera y ms obvia . y algo de lo ,ue Esterson y Laing eran conscientes tras su publicaci-n . es ,ue, como apuntamos previamente, no se publicaron los datos del grupo de control formado por familias no es,ui/ofrenognicas, donde las interacciones y comunicaci-n no estuvieran basadas en el uso de dobles vnculos y comunicaciones de doble sentido( ese a ,ue un grupo de control es absolutamente imprescindible para un estudio cientfico serio, el tiempo ha jugado a favor de las afirmaciones de Laing y Esterson en su obra, puesto ,ue en investigaciones empricas recientes sobre la influencia del factor familiar en la es,ui/ofrenia, como las de 0evid, 1athus y 2reene, se ha demostrado el papel fundamental de la familia en el desarrollo de una personalidad independiente( 3bjetividad y estilo ,ue se repetiran en el estudio sobre comunicaci-n y patologa conjunto con hillipson y Lee en !"##, 4nterpersonal erception, un anlisis de los modos de comunicaci-n en parejas( (ontol-gicamente segura, dira Laing' o el recurso, por presi-n familiar, a defensas es,ui/ofrenognicas(La publicaci-n de este libro tuvo, sin embargo, consecuencias ms a largo pla/o, y no s-lo dentro del contexto mdico, para la carrera y reputaci-n de Laing( 5lgunas crticas no bien documentadas llegaron a afirmar ,ue Laing se opona al concepto mismo de familia, y ,ue lo consideraba una clula de organi/aci-n social enferma ,ue aliena y destruye al individuo( 5 esta percepci-n err-nea de las afirmaciones de Laing no ayud-, precisamente, su estrecha relaci-n con 6avid 7ooper, pensador radical en lo tocante a la familia (suyos son libros con ttulos tan reveladores como The 6eath of the +amily (!"$!' o The Language of *adness (!"$8' , en los ,ue la familia se compara a una granja donde los adolescentes son cebados como cochinillos para luego ser 9sacrificados: al dios de la cruel y homogenei/adora sociedad'( 5s, a ra/ de la publicaci-n casi simultnea de estas obras de 7ooper (,ue Laing consideraba radicales ya en ese momento', se identific- a Laing con las ideas extremadamente violentas y revolucionarias de su colega( La misi-n ,ue 7ooper se impuso en sus publicaciones era incitar a la revoluci-n y a la destrucci-n de la organi/aci-n social tradicional, cargando las tintas en la familia, como origen de los males sociales, incluso en individuos aparentemente sanos y adaptados( En la obra conjunta de Laing y 7ooper, 1eason and ;iolence (!"#<', las partes escritas por Laing nunca son tan radicales en sus planteamientos como las de su colega, ,ue se aproxima en ocasiones al marxismo puro ms ,ue a la prctica psi,uitrica( 5s, se ha criticado a Laing por culpar a los padres de los pacientes es,ui/ofrnicos de la aparici-n de sntomas en sus hijos, sin embargo, su intenci-n en este libro con Esterson, y en otras obras posteriores, no era recha/ar y demoni/ar la familia en s, sino mostrar c-mo la locura no es algo ,ue surja espontneamente del paciente mismo, sino, ms bien, como el resultado de un mecanismo de presi-n social( Las familias de este estudio son familias disfuncionales (lo ,ue no significa ,ue todas lo sean', ,ue producen en el individuo ,ue es tratado por

locura una serie de condiciones patol-gicas (llamados sntomas es,ui/ofrnicos', ,ue no son sino una expresi-n patol-gica de la disfunci-n de toda la familia( Tampoco neg- Laing ,ue los es,ui/ofrnicos tuvieran problemas para operar en su vida diaria= Laing reconoce la dura y traumtica experiencia de la locura, si bien disiente en la interpretaci-n ms 9clsica: de los orgenes de sta, y prefiere buscarlos en el mbito de la inter.experiencia, es decir, en el campo de los intercambios sociales( La locura tiene su origen no en trastornos dentro de uno mismo, sino ,ue surge de la relaci-n entre personas (vanse Laing y Esterson !"#<= y Laing, >( hillipson y 5(1( Lee !"##'( (((

*nde/ 2arca, 7armen (?&&<'