BITTAR, Eduardo Carlos Bianca. (2004) E quando o Estado desaparece numa ordem capitalista? Ala r Ca!!" A#$E% (or&.).

Direito, Sociedade e Economia leituras marxistas. Barueri' (anole

[o texto critica o Estado neoliberal, assumindo que um modelo que prope a retirada do Estado um modelo do no-Estado, ou seja, do desaparecimento do Estado.] {a nica coisa de marxista no texto o sentimento anti-neoliberal. Creio que ! uma exalta"o do Estado Capitalista de #em Estar $ocial. %pesar de #em Estar $ocial, ainda um Estado Capitalista. & claro que a esquerda est! muito mais preocupada em conter as ondas neoliberais que assolaram o pa's desde a redemocrati(a"o, contudo, essa de)esa to )erren a da eterodoxia econ*mica no propriamente uma leitura marxista do +ireito, da $ociedade ou da Economia. ,ara no ser to injusto com o autor, tal-e( o texto utili(e uma metodolo.ia de base marxista, contudo, no atra-essa a ponte que -ai do con ecimento te/rico ap!tico at ao que 0arx denomina de prxis.1 2 texto se inicia com as lutas ist/ricas que precedem a cria"o de direitos, passa pela ideolo.ia que en-ol-e o discurso jur'dico, apresenta o embate te/rico entre neoliberalismo e 3el)are $tate, mostrando, com estat'sticas al.umas conseq45ncias do neoliberalismo e termina com a cr'tica a uma tica indi-idualista, conseq45ncia desse modelo de Estado.

1.

O papel das lutas sociais na transformao do Direito.

2 marxismo no uma )iloso)ia da a"o, mas uma )iloso)ia para a a"o, para a trans)orma"o do meio social. [Creio que 0arx possui dois momentos indissoci!-eis6 em primeiro lu.ar )e(-se uma leitura da sociedade e a partir dessa leitura que se p*de orientar a a"o. & nessa unio entre -iso e a"o que encontramos a pr!xis marxista.] 2 )amoso )inal do 0ani)esto do ,artido Comunista 7,rolet!rios do mundo, uni--os89 re-erbera ainda oje nas lutas sociais tra-adas. %ssim, a internacionali(a"o do mo-imento prolet!rio os )ortaleceu enquanto classe e .erou .randes conquistas. :uer-se di(er que, uma -e( or.ani(ada, as lutas do proletariado alteraram o entendimento liberal cl!ssico, pro-eniente da ;e-olu"o <rancesa, tanto dos +ireitos =umanos, como dos +ireitos <undamentais, acrescentando-se aos +ireitos >ndi-iduais inscritos, os +ireitos $ociais conquistados. & importante destacar que a unio dos trabal adores tornou o mo-imento prolet!rio mais )orte, que conse.uiu atra-s de luta a conquista de +ireitos $ociais, atra-s do Estado. 2u seja, direitos s/ )oram conquistados atra-s da luta.

2.

Discurso Jurdico e Ideologia.

%pesar da .arantia, muitas -e(es atra-s da pr/pria Constitui"o, dos +ireitos $ociais conquistados ! muita di)iculdade para sua e)eti-a"o. ?a -erdade, quando conquistas sociais so positi-adas, ou seja, entram no discurso jur'dico, elas so trans)ormadas em questes tcnicas, o que implica na sua despoliti(a"o. %ssim, a positi-a"o das

conquistas sociais da classe trabal adora no s/ muitas -e(es desrespeitada, como tambm, acabam ser-indo de empecil o para uma -erdadeira trans)orma"o social. Apesar desse retrato histrico parecer narrar uma realidade superada, percebe-se que o dito lege habemus acaba funcionando como o esquematismo ideolgico para a conduo das massas para dentro dos prprios processos de ideologizao do movimento trabalhista. ... quando se pensa que foram consolidadas conquistas trabalhistas positivadas no direito, em verdade est-se a engrossas nos subterf gios do discurso !ur"dico, que garantem um dever ser legislativo, mas no uma prxis social, esta completamente alheia a essa transformao !ur"dica. # direito acaba funcionando sim, e o discurso do direito serve para isso, como um mecanismo de conteno das reivindica$es sociais, na medida em que serve para causar uma certa estagnao da ideologia reinante, com vistas % conteno das transforma$es sociais, enquanto o sistema se mant&m na estagnao dos interesses de elites.' (ortanto, o direito tem uma funo ideolgica, que lhe & garantida por um discurso empolado, um discruso rico de figuras simblicas, que, no entanto, no se transforma em realidade concreta para a melhoria da prpria condio do trabalhador. #ra, o processo ideolgico de positivao dos direitos garante a continuidade do modelo burgu)s de organizao da sociedade. *a sociedade do animal laborans, tornam-se triviais e fung"veis os direitos fundamentais da pessoa humana +..., na medida em que tudo & consum"vel, na lgica do prprio positivismo. -nto, te.tos se substituem a outros te.tos, normas so revogadas dando lugar a outras normas, num processo infinito, sem que ha!a conquistas reais de transformao da prpria sociedade. +..., no mundo do animal laborans tudo & to fung"vel quanto o prprio direito o &, se transformando, na mesma medida em uma moeda de consumo que acaba por arquitetar o mecanismo de manuteno do status quo econ/mico e social e, portanto, garantindo a continuidade da mesma ditribuio das foras sociais0 o quietismo das massas e a manuteno do poder das elites pol"ticas e econ/micas.'

3.

Os nmeros da desigualdade social.

2 autor apresenta estat'sticas que demonstram o .rande nmero de trabal adores in)ormais no pa's e o desempre.o e a misria assolando todo o mundo, alm do aumento da concentra"o de renda no #rasil desde os anos @A at os anos BAAA. 3.1 O trabalho informal.

2 surpreendente nmero de trabal adores in)ormais no #rasil con)irma aquilo que )ora exposto anteriormente6 as conquistas sociais positi-adas pelo +ireito no so e)eti-adas em bene)'cios das classes trabal adoras. 2u seja, h um descompasso entre o direito da 123 e a realidade das rela$es de trabalho.' 3.2 Desemprego e mis ria.

0etade da popula"o mundial -i-e com menos de B d/lares por dia e C bil o de pessoas -i-em com menos de C d/lar por dia. $e.undo dados de BAAD do >#EE, no #rasil a-ia B,F mil es de pessoas fora do contingente de consumo, portanto, fora do contingente de pessoas capazes de participar do processo de troca +..., do processo de subsist)ncia em condi$es efetivas de dignidade da pessoa humana, este que & um valor de dever-ser, considerado um princ"pio fundante na articulao do direito constitucional brasileiro.'

!.

"eoliberalismo e in#ustia social.

Gma -e( -eri)icado que a injusti"a social cresce na medida em que o neoliberalismo a-an"a [o autor )a( essa rela"o baseado no aumento da concentra"o de renda durante o per'odo de desen-ol-imento do neoliberalismo], trata-se, portanto, de analisar o )en*meno neoliberal. 2 modelo neoliberal de Estado implantado ap/s o desmantelamento do Hel)are $tate. $e.undo o autor, a neoliberali(a"o do Estado produ( a ace)alia social. Com a aus5ncia do Estado como mecanismo de instrumentali(a"o da trans)orma"o social, o mercado passa a ditar as re.ras. %ssim, as conseq45ncias da passa.em para esse no-o modelo so6 a subser-i5ncia do Estado I economia e a decorrente perda de )or"a da pol'ticaJ e o abandono da popula"o que mais precisa do socorro do Estado, a.ra-ada pela entrada maci"a da popula"o na mais pro)unda misria. %s pala-ras de ordem do neoliberalismo so6 7retirada do Estado9 e 7aumento da pri-ati(a"o9. ?a era <=C, por exemplo, esse modelo )oi aplicado em di-ersas !reas, tais como6 sade, pre-id5ncia, educa"o Kdesde o ensino b!sico e )undamental at o superiorL. 45 65 75 85 (ortanto, num ambiente profundamente dominado pela pol"tica neoliberal. (ela economia de mercado, (elo sistema capitalista de produo, (ela lgica do consumo,

95 (ela mercantilizao dos procedimentos sociais, :5 (ela competitividade acirrada entre atores sociais, ;ige uma nica regra < e essa regra no & garantida por lei ou pela 1onstituio, ! que essa regra & mais forte do que qualquer instrumento de dever-ser, ou de que qualquer (oder do -stado0 a lei do =economicamente5 mais forte.' !.1 $ %uando o $stado desaparece capitalista& ' resposta hobbesiana. numa ordem

2 autor analisa que se num modelo neoliberal, o Estado )ica subser-iente I economia e, portanto, as rela"es so re.idas pela lei do economicamente mais )orte, estamos -oltando a uma condi"o pr-c'-ica, onde o omem o lobo do omem e em que pre-alece a .uerra de todos contra todos. %ssim, se admitirmos que um dos pilares do modelo neoliberal consiste na retirada do Estado, estaremos re.redindo I condi"o pr-c'-ica citada. E o que acontece quando o Estado desaparece numa ordem capitalistaM 2u seja, o que acontece quando no se tem mais o Estado para conter a -iol5ncia e -ale a lei do mais )orte economicamenteM ,ara o autor, nessa situa"o a sociedade camin a para sua auto-extin"o. ?o )inal, ter'amos como conseq45ncia do processo de desaparecimento do Estado, o desenvolvimento de foras autodestrutivas e autofgicas do processo de estruturao da prpria sociedade'. 2 que si.ni)ica, em outras pala-ras, que o neoliberalismo um camin o de retrocesso I barb!rie. {%pesar das duras cr'ticas ao neoliberalismo, pra mim, poss'-el ler o texto no sentido de uma de)esa ao capitalismo NeOnesiano. Creio que o que )icou demonstrado )oi que o neoliberalismo prope um tipo de capitalismo menos sustent!-el do que o de)endido pelo autor, contudo, no se pe com a de-ida intensidade que uma leitura marxista exi.e, a insustentabilidade do capitalismo per si. Em outras pala-ras, coloca-se 7NeOnesianismo ou barb!rie9, no sentido de ne.ar o neoliberalismo, enquanto o tom mais acertado P para quem deseja )a(er uma leitura marxista da sociedade P seria 7socialismo ou barb!rie9, como posto por ;osa de Quxembur.o.1 !.2 ' tica indi(idualista.

Ri-endo num Estado neoliberal, onde impera a lei do economicamente mais )orte, ! um culto social ao indi-idualismo, em detrimento da no"o de coleti-idade. %ssim, sucateiam-se os direitos sociais arduamente conquistados atra-s de lutas populares, posto que uma base tica indi-idualista no aceita que nos preocupemos com o pr/ximo. Cada um se preocupa apenas com sua -idin a, son ando em se tornar o mais )orte economicamente, sem perceber que uma sociedade .uiada somente pela )or"a, ainda que economicamente, um -ale-tudo para atender as demandas mercadol/.icas, o camin o para a destrui"o dessa sociedade. >;oc) deve concorrer, ser vencedor, preferivelmente o melhor, eliminando os demais?@ -sse & o g&rmen, a

semente daquilo que o capitalismo acaba por plantar, na medida da lei imperativa do mais forte, o vitorioso & aquele que consegue participar com sucesso e com progresso dentro desse processo autodestrutivo da sociedade.' $endo o ideal que as pessoas buscam re.ido pelo indi-idualismo predat/rio e autodestruti-o, encontramos nos cursos de +ireito a preocupa"o exclusi-a em preparar pro)issionais capa(es de serem absor-idos pelo mercado de trabal o. :uestes -itais para o +ireito como a Susti"a deixada absolutamente de lado posto que encarada como 7per)umaria9, al.o que no .era nen um acrscimo de competiti-idade entre os )uturos tcnicos-operadores do +ireito. o Aireito esfriado, ensinado como t&cnica positivista, & o Aireito que serve % manuteno dos instrumentos sociais, ! que se deve garantir o prprio quinho de participao no mercado de trabalho cada vez mais competitivo.' ?a sociedade da tica indi-idualista, do 5xito a qualquer custo, a -irtude no tem seu lu.ar, ali!s, considerada uma ine)ici5ncia, posto que o objeti-o de cada um sal-ar-se da misria a qualquer custo. ... reificao da pessoa humana, determinam uma &tica marcada pela dilacerao da compreenso do outro, redundando, portanto, no afastamento da reivindicao do outro como participante do processo de diviso dos mecanismos sociais de estruturao da prpria sociedade. Bsso tem uma conseqC)ncia &tica evidente. Duando a evid)ncia est depositada sobre o ego, o alter se encontra ali!ado' 2 e)eito dessa tica indi-idualista a excluso social. uma sociedade que traga o cidado para uma certa ideologia e o convida a participar de uma certa lgica de atuao para, em seguida, vomit-lo e devolv)-lo ao grupo como um e.clu"do, como um de!eto, como algu&m no participante do processo de troca. ... est se construindo uma sociedade autofgica e, portanto, desinstrumentalizada da capacidade de reivindicar a sua prpria transformao.'

).

*oncluso.

2 autor conclui ressaltando o quo presente continua a injusti"a social desde o 0ani)esto do ,artido Comunista6 EForrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Gas em vossa sociedade a propriedade privada

est abolida para nove d&cimos de seus membros. - & precisamente porque no e.iste para estes nove d&cimos que ela e.iste para vs' ,or ltimo, o autor ad-erte para a necessidade da <iloso)ia do +ireito se preocupar com as questes KsociaisL que a)li.em a sociedade contemporTnea. +e(embro de BACA