Coherencia cristiana ANTONIO LAMOS OLMOS/PROFESOR DE FILOSOFA

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No es fcil hoy da ser cristiano; quiz no lo haya sido nunca. La profesin cristiana exige cierta coherencia. Un cristiano no puede tener a Dios difuminado en el horizonte, velado, casi imperceptible; como pidiendo perdn por su existencia: un Dios distrado, que mira para otro lado, que nos deja por completo las manos libres; desinteresado de los asuntos humanos. Eso es desmo, pero no cristianismo. El Dios de los cristianos ama a sus criaturas, quiere que se las respete, es celoso del recto orden que l ha constituido, no le resulta indiferente la observancia de la justicia y de la moralidad. Un cristiano coherente considera la razn bien informada como la voz de Dios, como la gua natural que l le ha dado, y piensa que no actuar de acuerdo con la razn es contrario a la naturaleza de Dios, tanto en el obrar individual, como en el quehacer poltico y social. No defiende que una mayora parlamentaria legitima sin ms cualquier decisin. Ni siquiera los agnsticos son de este sentir. En una democracia bien ordenada, los ciudadanos se deben unos a otros razones que justifiquen las disposiciones legales. As Jrgen Habermas. No vale la arbitrariedad o el trgala. Las leyes hay que consensuarlas para que sean estables y respetadas. La visin laicista no goza de primaca alguna sobre la interpretacin religiosa. El fundamentalismo laicista constituye un peligro real. Un cristiano consecuente no considera involucin que la Iglesia Catlica defienda la dignidad de la persona humana, sin excluir a los ms dbiles y desvalidos -Si Kant lo oyera!-, o la ley de Dios garante de los derechos naturales, o la objecin de conciencia. Defender la vida humana en todas sus etapas, el carcter no instrumental del ser humano o la especificidad del matrimonio autntico no es un retroceso histrico, es un valioso servicio a la sociedad. Un cristiano bien formado no confunde las cosas: un guateque no es una accin litrgica; tomar unas pastas no es una celebracin eucarstica. Consagrar unas rosquillas es engaar a la gente: eso no es la Iglesia. Una parroquia no es un empeo particular, no es una empresa privada. La accin social y caritativa no nos dispensa de la fidelidad que prometimos. Los responsables eclesisticos estn obligados a velar por la autenticidad de la fe que se transmite. Todos lo sabemos. Un cristiano avisado no se siente fascinado por las ideas de la Ilustracin: advierte que sus valores no son otros que los valores del cristianismo, eso s, aguados, secularizados; y sabe muy bien que sus representantes ms activos -Voltaire- lo que realmente pretendan era aplastar a la Iglesia. No censura a los pontfices que ven nacer a la Ilustracin europea de las mismas fuentes que el moderno laicismo. Tampoco se sorprende de que las mayores atrocidades cometidas en el civilizado siglo XX hayan sido perpetradas por regmenes ateos. El temor de Dios, la ley natural y los derechos naturales siempre han servido de freno a la desmesura del poder poltico. En fin, un cristiano autntico tiene un supremo valor: Jesucristo; y est convencido de que su figura no es de plastilina, modelable, acomodable a las tendencias polticas del momento. Evita la contradiccin entre su creer y su obrar; teme la disonancia cognitiva que le llevara a cambiar sus creencias; aspira a ser coherente.