Mdulo III Sujetos y subjetividades 28 de octubre: Presentacin del mdulo El siglo XVI es el siglo de la construccin de las grandes identidades

s continentales (mestizos, indios, criollos negros), y su proceso tal como planteara Mignolo- se convierte en la contratara y combustible de un proceso de uni icacin identitaria producido en Espa!a, recientemente co"esionada por su uni icacin pol#tica y administrativa$ %as particulares din&micas sociales, pol#ticas, culturales y econmicas del territorio colonial obligan a los su'etos a una rede inicin identitaria permanente, poni(ndose cada vez m&s en tensin la pregunta acerca de si dic"os su'etos deben con igurarse como entidades colectivas (tal como la encomienda medieval los concibe) o individuales (unipersonal, tal como el capitalismo y la modernidad lo re)uiere)$ %a constante construccin de su'etos implicar& adem&s la emergencia de nuevas geogra #as #sicas y culturales, marcadas pro undamente por las relaciones entre el campo y la ciudad, entre los pueblos de indios y los asentamientos modernos$ *lgunos de los problemas abordados en el mdulo se articular&n en torno a las siguientes preguntas+ ,$ -.mo es posible "acernos cargo de la voz del otro/ Esta preocupacin, )ue nace con los estudios de la subalternidad, supone )ue los su'etos pueden ser le#dos, escuc"ados y reconstruidos a pesar de ser invisibilizados por las uentes de su (poca, lo cual permitir#a rescatar nuevas perspectivas a partir de su lugar de enunciacin$ %a estructura colonial impone ormas de su'ecin de dic"as identidades en un espacio secundario, trama a trav(s de la cual se debe mirar para acceder a ellas$ 0$ -Mestiza'es 1 Mestizos/ El mestizo es una categor#a particular del periodo colonial (2tol3e) )ue es tra#da al presente a trav(s de diversos debates, siendo el m&s cercano el de la antropolog#a, )ue con ronta su dimensin biolgica a su dimensin cultural$ 4ambi(n se establece como una "erramienta de b5s)ueda identitaria de la regin en torno a la cual se erigen proyectos pol#ticos emancipatorios$ 6$ El problema de la raza * la categor#a de mestizo se ad"iere el problema de la raza, discurso )ue se vuelve una epistemolog#a constitutiva de ciertas identidades coloniales en la medida )ue el discurso moderno desplaza a las categor#as del antiguo r(gimen$ %a raza podr& en tensin los aspectos biolgicos )ue articulan el discurso de las castas, pero asimismo se ver& permeado y promotor de aspectos culturales )ue se ad"ieren a las categor#as biolgicas de manera indisoluble$ 7$ .onstruccin de su'etos 1 sub'etividades Este problema se instala a partir de la penetracin de una tradicin letrada moderna )ue con ronta al individuo con su colectividad, oponi(ndolos como realidades separadas$ 8e este modo, los materiales )ue nos permiten la comprensin del periodo colonial tender&n a articular "erramientas de construccin de sub'etividades espec# icas$

En la actualidad, la re ormulacin de la condicin de su'eto "a permitido "acer nuevas lecturas de las identidades coloniales, observando a trav(s de las metodolog#as contempor&neas nuevos su'etos y su despliegue en la sociedad colonial+ e'emplo de ello es la aparicin de la mu'er a trav(s de la perspectiva de la teor#a literaria eminista$ 9 %eer :.olo n con cara de e;cusa< de =abriela Mistral (te;to incluido en algunas ediciones de Ternura)$ En este escrito, la autora aborda la necesidad de reconocer el :colonia'e verbal< y comenzar, a partir de a"#, un nuevo lengua'e identitario+ ->u( ocurre con nuestra sub'etividad cuando la lengua )ue se "abla es la del otro/ (problema de la otredad 1 alteridad)$ 9 %eer :.onsideraciones sobre el vocablo mestizo< de ?os( Matus (te;to incluido en la publicacin de las presentaciones del I Congreso sobre el mestizaje, %ima, ,@AB)$ En este escrito, el autor propone )ue la categor#a mestizo es una denominacin racista para la dominacin de la regin, con a anes universalizantes )ue en ninguna orma suponen un "orizonte viable de integracin nacional+ :el mestiza'e no produce un cambio en la estructura de dominacin subyacente<$ 30 de octubre: Mestizos y mestizaje en el si lo !"I# $or %lejandra "e a %a clase aborda la emergencia de la igura del mestizo en el siglo XVI, as# como tambi(n busca observar las nuevas lecturas contempor&neas "ec"as a partir de la re le;in "istrica de su condicin de su'eto$ %a instalacin original del mestizo se da en el periodo del colonia'e (siglos XVI al XVIII), para luego ser rescatado "acia ines del XIX como un posible proyecto de creacin de nacin, y durante el XX como una v#a de instalacin de una integracin regional por medio de la "omogeneizacin$ 8ebido a estas trans ormaciones, es necesario realizar la distincin entre los conceptos de :mestizo<, como igura "istrica, y :mestiza'e<, como proceso y proyecto pol#tico (2tol3e, =ruzins3i)$ ->ui(n es el :mestizo< de =ruzins3i/ Es, undamentalmente, un su'eto )ue no es integrado plenamente al proceso de aculturacin al )ue se somete a los ind#genas$ 2in embargo, la enunciacin )ue realiza el autor sobre la pluralidad con luente en la colonia y en el proyecto de dominacin occidentalizante no resuelve el problema instalado por la enorme "eterogeneidad de repertorios )ue se entrecruzan en la construccin de un entramado social, la cual no siempre contempla la mezcla como un patrn de relaciones$ E'emplo de ello es el :mestizo en "&bito de indio<, cuya construccin identitaria est& m&s basada en la adopcin de pr&cticas culturales tradicionales )ue en la mezcla biolgica de la cual es producto$ -Es el mestizo en "&bito de indio un indio occidentalizado, un mestizo camu lado o una posible estrategia de interaccin social/ Esta 5ltima arista parece m&s satis actoria como respuesta, en la medida )ue es visible )ue la identidad muc"as veces se articula a trav(s de la manipulacin de cdigos culturales, sociales y pol#ticos diversos$ En este sentido, es necesario cuestionar la descripcin del mestizo como un :su'eto desgarrado por dos identidades<, o como una :s#ntesis del encuentro entre dos mundos di erenciados<$ El 'uego de identidades oculto tras la eti)ueta de mestizo depender& del conte;to y situacin espec# ica donde (ste se desarrolle$ 8esde la contemporaneidad, comprendemos al mestizo a trav(s de tres momentos tericos undantes acerca del origen de esta categor#a+ ,$ El estudio de Cngel Dosenblat (lingEista), )ue realiza un estudio de registro demogr& ico de los mestizos cuya entrada es a trav(s de su desenvoltura social,

pero )ue sin embargo se establece en clave racial (La poblacin indgena de Amrica desde 1492, ,@7F) 0$ El estudio de Dicardo Gonetze ("istoriador), )ue establece al mestizo como el punto de tensin entre una administracin espa!ola )ue separa y categoriza a los su'etos, y una sociedad americana )ue en sus pr&cticas tiende a generar convergencias entre los distintos grupos$ El gran problema de esta "iptesis, de ,@7A, es )ue rigidiza sus categor#as, articuladas en torno a un :proyecto colonizador< )ue parece ser unidireccional y un#voco$ 6$ El estudio de Magnus MHrner ("istoriador "ispanista), )ue realiza una distincin entre el mestiza'e biolgico y el mestiza'e cultural, la cual sin embargo no contempla interrelaciones diversas entre los su'etos uera del e'e indio y espa!ol+ por una parte, el mestiza'e biolgico no se "ace cargo de otros su'etos "istricos )ue se "acen parte de las mismas pr&cticas :se;uales< (negros, mulatos), as# como tambi(n asume una estructura de g(nero )ue "omogeneiza los resultados y la 'erar)u#a de las :partes< )ue cada su'eto integra al nuevo individuo (mu'er india subalterna y "ombre espa!ol dominador da como resultado al mestizo, en el cual el origen indio es indeseable y el ob'etivo es el ascenso social en clave racial)$ Ior otro lado, asume )ue el proceso de colonizacin ue "omog(neo a lo largo del tiempo y en su amplia e;tensin territorial, no contemplando )ue las din&micas relacionales se;uales y culturales del siglo XVI son muy di erentes a las del XVII y XVIII (2tol3e)$ El mestizo nace en la maduracin de una categor#a descriptiva de un enmeno y no con el nacimiento de los su'eto :mezclados<+ como bien describe Verena 2tol3e, la emergencia de la igura del mestizo se da ante la observacin de un su'eto )ue no puede ser reclamado por completo entre las partes undantes, a trav(s de las cuales estas dos partes se reconocen entre s# como di erentes$ Estas identidades, la del mestizo y por a!adidura- la del indio y el espa!ol, son creadas por los con)uistadores en el marco de la pugna por constituir una elite americana )ue disuelva en s# misma las estructuras 'er&r)uicas pree;istentes en el mundo ind#gena+ por ello los gestores de la con)uista, "asta mediados del siglo XVI, buscaron arreglar matrimonios, alianzas y creacin de descendencia con las (lites ind#genas, con el in de restar a la (lite nativa su capacidad autnoma de reproduccin social$ Este ob'etivo, )ue cre nuevas 'erar)u#as y un control de los privilegios de la (lite en un grupo reducido, se re le'a en las limitaciones )ue tuvo el mestizo como su'eto colonial incluso pese a provenir de padres :nobles<+ el mestizo, slo por el "ec"o de ser tal, no pod#a "eredar ni acceder a la milicia, el sacerdocio y los o icios de con ianza, con lo cual )uedaba restado de ostentar medios propios de produccin de ri)ueza y e'ercicio del poder ba'o el argumento de )ue su sangre nativa lo "ar#a naturalmente propenso a la improductividad y los vicios (o'o, si bien estas categor#as a5n no son racializadas en el XVI, sino )ue apelan a la :naturaleza<, 2tol3e plantea )ue ser&n la base de los discursos raciales de los siglos posteriores)$ Estos medios de e;clusin social y control de la (lite responden a un momento de particular inestabilidad en la sociedad colonial, donde se vincula al mestizo al desarraigo y el vagabunda'e ampliamente generados por el alto #ndice de ilegitimidad-, siendo i'ado en el imaginario como parte de su :naturaleza<$ 8el mismo modo, este deseo de control se produce ante la observacin de )ue la con ormacin social americana es enormemente creativa respecto a su par en Europa, lo )ue acontece principalmente por el enorme n5mero de su'etos en con ormacin en 'uego$

& de noviembre: 'as castas# $or %lejandra %raya (no la ten o ) * de noviembre: Mujeres coloniales# $or %lejandra %raya %a clase aborda la aparicin de la mu'er colonial en el marco de una discusin contempor&nea acerca del su'eto y las ormas de emergencia de las sub'etividades coloniales ocultas a partir de nuevas lecturas y discursos$ 8e este modo, la in ormacin acerca de conte;tos culturales y relacionales presentes en documentos como cartas y principalmente- testamentos de mu'eres nos permiten e;plorar acerca de su posible espacio de movilidad en una sociedad altamente 'erar)uizada y androc(ntrica$ Iara comprender los testamentos de mu'eres, es necesario detenernos en la naturaleza del documento mismo+ el testamento, como e'ercicio ciudadano, tiene una enunciacin patrimonial, y por tanto androc(ntrica (en la medida )ue son los "ombres )uienes ostentan la propiedad), as# como vinculante$ En (l es posible relevar relaciones econmicas, amiliares y pol#ticas$ Ior otro lado, es necesario situar en el espacio )ue corresponde a la concepcin de su'eto, puesto )ue los su'etos pre modernos no se (auto) conciben desde la individualidad, sino m&s bien como el %eviat&n de Jobbes- se ven a s# mismos como una organizacin sist(mica de su'etos en una unidad social$ En una tercera postdata, "ay )ue emplazar en el mapa social de la (poca el rol espec# ico de la mu'er, con sus limitaciones y silencios$ Iara iniciar, la mu'er es aceptada en su condicin "umana, pero puesta al nivel de un in ante, en la medida )ue su relacin con la Dazn es in erior a la del "ombre+ al ser la mu'er un ente emocional (:)ue no controla sus pasiones<), debe ser representada en todo por un "ombre$ %a Dazn es, ante todo, una cualidad masculina e;clusiva+ :)uien tiene la razn manda al )ue no la tiene<, argumento )ue es erigido para establecer un sistema social de su'ecin entre sus integrantes (por e'emplo, la encomienda+ un grupo de indios )ue no "an sido civilizados a cargo de un capit&n o cura )ue los ayude por el traba'o y la ense!anza- a ser su'etos)$ %a mu'er, al carecer de Dazn propia, no posee voz propia tampoco$ Kna vez dic"o esto, es necesario estudiar los discursos a trav(s de los cuales se lee a la mu'er colonial situada en medio de esta comple'a trama de repertorios y sentidos$ Ior una parte, est& la istoria de gnero, )ue impone al g(nero (una construccin cultural contempor&nea) como un e'e articulador )ue permite leer en clave eminista los enmenos del pasado acontecidos para todas las integrantes de dic"o g(nero (en ella, la l#nea m&s destacada es la de 2imone de Leauvoir)$ Ior otro lado, desde una vereda di erente, se encuentra la istoria de las mujeres, )ue apunta a la pluralidad de su'etos "istricos dentro del g(nero emenino, ale'&ndose de los ines de denuncia y reivindicacin articulados por el eminismo$ Mientras la "istoria de g(nero busca desmontar la "istoria del colonia'e, creando un nuevo relato y nuevas din&micas de dominacin entre g(neros, la "istoria de las mu'eres se integra al modelo "istrico construido, agregando a (ste los roles diversos cumplidos por mu'eres en (l, )ue "an sido invisibilizados$

2+ de noviembre: %yudant,a y entre a del temario $rueba Mdulo III !regunta 1" Acerca de la construccin de sujetos coloniales# !ropuestas $ ejes posibles - ->u( proceso "ace emerger y con ormar estas sub'etividades/ - 2i la categor#a de su'eto es intr#nsecamente moderna (individuo di erenciado de la colectividad) ->u( problemas acarrea la clasi icacin de estas identidades en dic"os repertorios tericos/ - Metodolgicamente "ablando -.mo se enuncia a dic"os su'etos coloniales/ ->u( materiales son relevantes y cmo se "acen relevantes/ ->u( repertorios se utilizan para denominar estos su'etos/ - *l "ablar de persona'es ->u( cercan#as y distancias se abordan respecto a las identidades coloniales Mde pertenenciaM/ - *cerca de la nominacin -.mo dic"as denominaciones operan como instancias particulares de construccin de dic"as sub'etividades/ M2u'etos colonialesM revisados en clases El indio, las mu'eres, las castas, la a rodescendencia Materiales posibles revisados en clases 4estamentos, te;tos devocionales, relaciones, mapas, pintura colonial, poes#a, traducciones %ecturas recomendadas - *le'andra *raya$ !etronila %&'iga contra (uli)n *antos por estupro+ e,traccin rapto de Antonia .alenzuela+ su ija# /l uso de los te,tos judiciales en el problema de la identidad como problema de sujetos istricos# "ttp+11NNN$memoriac"ilena$cl1AB01N6-article-OPF,7$"tml - Verena 2tol3e$ Los mestizos no nacen+ se acen# - Dolena *dorno$ /l sujeto colonial - la construccion cultural de la alteridad$ - Manuel *guilar$ T e Indio Ladino as a Cultural 0ediator in t e Colonial *ociet-# - Vernica recomend revisar uentes primarias, particularmente a 2or ?uana y 2or Qrsula 2u&rez$ !regunta 2" Acerca del mestizo - los mestizajes# !ropuestas $ ejes posibles - %o mestizo como un elemento en constante tensin dentro de la construccin identitaria de *m(rica %atina a partir de la raza y la nacin (mestiza'e como problema pol#tico)$

- -En )u( medida la idea de lo mestizo pone en 'uego y tensiona el autorreconocimiento de su'etos en *m(rica %atina/ - -Est& relacionado el surgimiento de lo mestizo en los discursos sobre el periodo colonial a la emergencia de la creacin de sub'etividades/ - 4ensin entre el mestiza'e biolgico y el mestiza'e colonial dentro de los repertorios tericos utilizados para abordar el periodo colonial$ - Metodolgicamente "ablando ->u( enmenos de an&lisis ponen en la centralidad al mestizo/ ->u( categor#as y enmenos se "an invisibilizado tras este concepto "omogeneizante/ - *l "ablar de mestiza'es y no de proceso de mestiza'e ->u( se aporta en su pluralidad/ %ecturas recomendadas - Verena 2tol3e$ Los mestizos no nacen+ se acen# - 2erge =ruzins3i$ 0ezclas - mestizajes$ 9 *cerca del mestiza'e, desde la contingencia, recomiendo leer un te;to de Esteban 4icona de 0B,0 donde re le;iona en torno al proyecto integracionista mestizo, y cmo sus categor#as "an sido cuestionadas a partir de un proyecto pol#tico de autorreconocimiento ind#gena en Lolivia$ "ttp+11NNN$la-razon$com1suplementos1animalRpolitico1Mestizo-c"olo-mistic"i;iRBR,A7A06F7,,$"tml