LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO

UNA HISTORIA MORAL DE LA PROPIEDAD

I
Antes de Marx
A Enrique Galn,
que e di! el "!nse#! #ust! s!$re este li$r!%
& a Guiller! Herran'%
edit!r ( ai)! in"!*ara$le%
Intr!du""i+n
,La -uanidad n! *!see re)la e#!r de "!ndu"ta
que el "!n!"iient! del *asad!%.
P!li$i!, Hist!ria del as"ens! de R!a, I, /%
Ha"e al)! en!s de una d0"ada, "uand! e*e"0
este li$r!, e -a$1a *r!*uest! en *rin"i*i! al)!
sen"ill! ( di"tad! *!r la ne"esidad de re"!nstruir
*ara entender% El !$#eti2! era *re"isar tant! "!!
3uese *!si$le qui0nes, ( en qu0 "!ntext!s, -an
s!stenid! que la *r!*iedad *ri2ada "!nstitu(e un
r!$!, ( el "!er"i! es su instruent!% 4ari!s a5!s
s tarde 6tras a2eri)uar qui0nes 3uer!n esas
*ers!nas ( )ru*!s desde el si)l! 7I76 "!*rend1
que su tesis era u( anteri!r, que -a$1a reinad!
lar)!s si)l!s sin !*!si"i+n ( que esa '!na del r$!l
)eneal+)i"! "!unista era *ertinente *ara n!
"!n3undir all1 el tr!n"! ( las -!#as, l! *erenne ( l!
"adu"!% C!! "a$1a es*erar, el tra$a#! de
d!"uenta"i+n se -i'! a *artir de ent!n"es u"-!
s ardu! e in"iert!, a"e"-ad! a "ada *as! *!r una
e2iden"ia tan in"+!da "!! l! en"i!nad! *!r un
sa$i! a *r!*+sit! de !tr! anteri!r8 ,Ent!n"es un
-!$re era "a*a' de re"!rrer t!da la "ien"ia ( t!d!
el arte, ( tra$a#ar en "a*!s u( distantes sin
"!ndenarse al desastre.
/
%
En i "as! el desastre n! 2en1a de "a*!s sin! de
tie*!s 2erti)in!saente distantes, ( la
1
anti"i*a"i+n del 3ra"as! se -a$r1a s!$re*uest! si el
tra$a#! n! -u$iese sid! "!*ensad! "!n
des"u$riient!s en )ran edida i*re2ist!s, que
!3re"1an una *r!l!n)a"i+n del sentid!% Al leer la
"uarta -ist!ria del s!"ialis!, *!r e#e*l!, *ude 2er
que n! s+l! t!das ane#a$an un *aquete de
in3!ra"i+n "asi id0nti"!, sin! que -a"1an )ala de un
*i!ner! )ust! *!r l! *!l1ti"aente "!rre"t!
9
% Cuand!
u"-!, en"i!nan de *asada a una se"ta israelita
que identi3i"+ la "!*ra2enta "!n un *e"ad! de
-urt!, sin a5adir que $uena *arte de sus ie$r!s
se trans3!rar!n en na'aren!s ! e$i!nitas 6el )ru*!
!ri)inal de :uan ;autista ( :es<s6, ( que su
ense5an'a 2erte$ra el E2an)eli!% El es*e"ialista en
-ist!ria !derna de las ideas entiende que est! es
reli)i+n, que l! *r!*uest! *!r =!urier, ;lanqui !
Marx es *!l1ti"a, ( que el "!unis! "!nstitu(e una
raa del *ensaient! s!"ialista%
Pre)untnd!e *!r qu0 la )eneal!)1a de este
!2iient! se en"uentra en un estad! tan
rudientari!, a des*e"-! de su inexa)era$le
i*a"t! uni2ersal, n! en"uentr! e#!r res*uesta que
la de res*etar el di2!r"i! entre sus ilitantes
te!l+)i"!s ( sus ilitantes ate!s% Las "r+ni"as suelen
estar )uiadas *!r el sine ira et "u studi! de T"it!,
que en de3initi2a quiere sa$er s s!$re n!s!tr!s
is!s, *er! en este terren! l!s *r!ta)!nistas
*rin"i*ales insisten en n! querer sa$er nada el un!
del !tr!% La A"adeia de Cien"ias de la URSS
*atr!"in+ "ient!s de !$ras s!$re el aterialis!
dial0"ti"!, aunque nun"a asui+ una -ist!ria
"ir"unstan"iada ( 2era' del "!unis!, d!nde
-a$r1a sid! i*!si$le n! aludir a san :uan Cris+st!!
( al C+di)! de dere"-! "an+ni"! al d!"uentar la
idea llaada s tarde 3eti"-is! de la er"an"1a%
La Santa Sede, "ust!di! de un ar"-i2! in"!*ara$le
s!$re -ere#1as ( al'aient!s "!unistas "!n ra1'
e2an)0li"a, ta*!"! -a instad! al)una -ist!ria del
3en+en!, *!rque ex-uar el "!n3li"t! entre la
"i2ili'ada I)lesia a"tual ( sus ilenaristas de !tr!ra
a$rir1a -eridas *r!3undas% 40ase, sin ir s le#!s,
"+! -a *re3erid! *erder 3eli)reses en I$er!a0ri"a
2
a aditir en su sen! la "!rriente llaada Te!l!)1a de
la Li$era"i+n%
P!r !tra *arte, des*re"iar el *rin"i*i! de "!ntinuidad
se *a)a "!n d!)atis!, ,( )randes *er#ui"i!s se
-an se)uid! de "eder a esa tenta"i+n, que tra'a
an"-as l1neas di2is!rias all1 d!nde la naturale'a n!
-a di$u#ad! nin)una.
>
% En el "as! del !2iient!
"!unista, la tenta"i+n si*li3i"ad!ra lle2a a *asar
*!r alt! la tena"idad de al)! que desde la
"ristiani'a"i+n del I*eri! r!an! alterna 3ases
ex*l!si2as "!n !tras de e"li*se, sin desa*are"er
#as% En realidad, atender a esa "!$ina"i+n de
es"r<*ul!s e i)n!ran"ia n!s 2ela la e2!lu"i+n del s
3!rida$le disidente "!n!"id!, "u(! *art! "!in"ide
"!n el !ent! en que nuestra "ultura se lan'+ a
a*!star *!r la li$ertad *!l1ti"a ( la inn!2a"i+n, "!!
-i"ier!n al)unas "iudades )rie)as en el si)l! 4I a% C%
Hasta ent!n"es el aut!)!$iern! era una rare'a
*r!*ia de las s!"iedades sin Estad! 6)ru*!s de
)ra3!s que nun"a al"an'an un 1ni! de densidad
de!)r3i"a6, ( las s!"iedades de!)r3i"aente
densas esta$an su#etas a un aut+"rata di2in!, que al
le)islar 3und1a *!r 3uer'a el dere"-! natural !
*eranente ( sus *ri2adas !"urren"ias% C!n la
de!"ra"ia que *usier!n en "ir"ula"i+n Atenas (
!tras *!lis "!er"iales lle)+ un Estad! sen"illaente
inaudit!, d!nde la aut!ridad de#a$a de ser sa)rada%
Innuera$les aut!atis!s ( su*!si"i!nes
su"u$ir1an a "!nse"uen"ia de ell!, ( la ex*resi+n
s $rillante de es"ndal! es una Re*<$li"a
*lat+ni"a "!n"entrada en !*!ner se)uridad (
li$ertad% All1, #unt! a la *r!*uesta de re)resar a la
se2eridad del a(er, en"!ntra!s ta$i0n *!r
*riera 2e' la de re"!n2ertir l! *ri2ad! en "!<n
?
%
Desatendid! *!l1ti"aente *!r sus "!*atri!tas,
Plat+n se "!n2irti+ s tarde en el *rin"i*al
ins*irad!r de la te!l!)1a, la *eda)!)1a ( la 0ti"a
"ristiana% Su "r1ti"a de la de!"ra"ia "!!
dea)!)ia triun3+ (, sin e$ar)!, la as*ira"i+n al
aut!)!$iern! n! *ud! erradi"arse% P!r "ain!s "asi
3
sie*re sinu!s!s a"a$+ i*!ni0nd!se una li$ertad
inse*ara$le de inn!2a"i+n, ( Eur!*a se "!n2ertir1a
en 3!"! de una "ultura !""idental llaada a ser
*!l1ti"a ( e"!n+i"aente -e)e+ni"a% La tradi"i+n
"-ina, la -ind< ( tantas !tras se a*li"ar!n a anular la
er!si+n del tie*!, "!n"entrand! las ener)1as
*resentes s!$re un ret!rn! *erenne de l! i)ual% La
nuestra a"a$+ des"u$riend! "+! ser2irse de la
"adu"idad *ara "!n2ertir el "1r"ul! en una 3i)ura
a$ierta, ( se s!stiene 6de !d! tan *r+s*er! "!!
a"r!$ti"!6 s!$re un "ulti2! del -alla')!% C!! el
!t!r de *r!*ulsi+n a "-!rr!, que #u$il+ al de -0li"e,
2i2e de ex"itar "!ntr!ladaente la tur$ulen"ia ( es
6atendiend! a la "!n!"ida ex*resi+n de S"-u*eter
6 un sistea de desequili$ri! "reati2!%
En !tr!s t0rin!s, la s!"iedad "!*etiti2a ! a$ierta
se "!nstru(+ *!lei'and! "!n un alter e)!
s!li2iantad! *!r el *r!sa1s! "al"ulad!r% Al exi)ir
una identidad u"-! s estre"-a "!! )arant1a de
s!sie)! esta$le, este an2ers! del (! "!er"ial se
de!str+ "a*a' de ,"rear, edu"ar ( su$2en"i!nar un
dis3ra'ad! @2estedA inter0s *!r el desas!sie)!
s!"ial.
B
, ( "!! *!dre!s se)uirl! en sus
*!ren!res $aste re"!rdar a-!ra d!s !ent!s
estelares% Al *rin"i*i!, antes de que el I*eri!
r!an! se "!n2irtiese en un Saturn! de2!rad!r de
su *r!le, el r0)ien de a*l1sia aut!n!1a
uni"i*al dise5ad! *!r :uli! C0sar "re+ "lases
edias l!"ales, ( un n<er! "re"iente de *ers!nas
*asar!n a ser -!$res de ne)!"i!s% Per! es
*re"isaente ent!n"es "uand! lle)a una denun"ia
del *r!*ietari! ( el "!er"iante "!! enei)!s del
*ue$l!, unida al anun"i! de un :ui"i! =inal d!nde l!s
*!$res se re)!"i#arn 2iend! "+! Di!s 3ulina a l!s
ri"!s% D!s ileni!s s tarde, en un und!
se"ulari'ad!, "in"uenta a5!s $astan *ara que ate!s
en0r)i"!s i*!n)an di"-! tran"e a la itad de la
*!$la"i+n undial% Han "a$iad! u"-as "!sas
sal2! el "!ntenid!, que antes ( des*u0s es un a#uste
de "uentas *re"isaente ,i*la"a$le.%
4
El sell! !""idental del 3en+en! $rilla en el -e"-! de
que a"a$ase siend! asuid! *!r 2eintid+s estad!s
C
de "uatr! C!ntinentes, sin que nin)un! de es!s
)!$iern!s le en"!ntrara al)<n *aralel! ! *re"edente
aut+"t!n! al arxis!Dleninis!% Tant! en E3ri"a
"!! en I$er!a0ri"a ( Asia un alen ( un rus!
i$an a ser, ( s!n, su <ni"a $r<#ula% Entre l!s
eur!*e!s de ediana edad, quienes n! resultar!n
)uiad!s aterialente *!r ella se "riar!n t!and!
*artid! a 3a2!r ! en "!ntra, ( a-!ra 6a #u')ar *!r el
es*a"i! que !"u*a en l!s edi!s6 la a"titud se
en"uentra en una de sus 3ases *!"! ex*ansi2as, s
*r!"li2e *!r ell! a ser *ensada sin tant!
a*asi!naient!% Al rit! en que -e!s id!
a"!stu$rnd!n!s a n! *ade"er )uerras, el arxista
-a id! de"antnd!se *!r una le"tura ale)+ri"a de
*r!*!si"i!nes "!! que ,la <ltia *ala$ra de la
"ien"ia s!"ial ser sie*re el "!$ate ! la uerte, la
lu"-a san)rienta ! la nada.
F
%
P!r l! des, las de!"ra"ias s+l! estn a "u$iert!
de tenta"i!nes dea)+)i"as ientras se anten)an
relati2aente *r+s*eras, ( re3lexi!nar s!$re las
,!tras. de!"ra"ias *are"e s realista que dar *!r
di3unt! al alter e)!% Ser !""idental si)ni3i"a de
al)una anera tener siti! en el "!ra'+n *ara un altar
d!nde l! 2enerad! es la i)ualdad -uana, *rin"i*al
!ti2! de !r)ull! *ara nuestra "ultura% Sin e$ar)!,
al)un!s liita!s ese *rin"i*i! in2i!la$le a un trat!
n! dis"riinat!ri! *!r *arte de las le(es, (
re"laa!s una i)ualdad #ur1di"a "!*ati$le "!n las
s a*lias li$ertades% Otr!s 6a "u(!s !ti2!s e
ini"iati2as se dedi"a este li$r!6 lle2an 2einte si)l!s
a$!)and! *!r a$!lir "!*ra2entas ( *r0sta!s *ara
de3ender a quienes !$tu2ier!n *e!res "artas, s!n
in"a*a"es de aut!)!$ernarse ! sen"illaente n!
estn dis*uest!s a tratar la 2ida "!! un #ue)!,
aunque sus re)las sean "laras%
/% A*li"and! el *rin"i*i! de "!ntinuidad
Las "!nse"uen"ias de es"indir e*is!di!s reli)i!s!s (
ate!s *ueden "ali$rarse "!n una uestra extra1da de
5
su *r!*ia -ist!ria% L!s *rier!s al'aient!s
"!unistas re"!n!"id!s "!! tales
G
!"urren en la
$a#a Edad Media, anun"iad!s *!r $r!tes de re(esD
es1as en =landes ( ;reta5a que a"a$an
"ristali'and! en las )randes )uerras "a*esinas de
"-e"!s ( aleanes durante el Rena"iient!% L!s
asalt!s de 3in"as, a$ad1as, "astill!s e in"lus!
"iudades, re*riid!s ini"ialente "!n el a"er!,
*asar!n a ere"er -!)uera "uand! la I)lesia
"!*rendi+ que el a"i"ate de sus saque!s n! era la
"!di"ia, sin! una inter*reta"i+n literal ( *!r es!
is! -er0ti"a de l!s E2an)eli!s% Se)uirn tres
si)l!s de re2!lu"i+n interitente, ( su*!ndr1a!s
que su "res"end! 3ue *aralel! a un a)ra2aient! de
la iseria si la situa"i+n real n! de!liese tal
-i*+tesis% De -e"-!, una Eur!*a de2astada
"r+ni"aente *!r las -a$runas ( la le*ra, "u(a
<ni"a 3uente de in)res!s es "a'ar en asa a sus
*r!*i!s ad!les"entes de a$!s sex!s 6*ara
2end0rsel!s a $i'antin!s ( ra$es6, tiene ent!n"es
ante s1 el *rier destell! de una lu' al 3inal de ese
t<nel%
Hasta el !ent! -a reinad! la llaada Pa' de Di!s,
un sistea sin "ir"ula"i+n !netaria d!nde el *ue$l!
de2uel2e al se5!r1! su *r!te""i+n 6aterial (
es*iritual6 re)alnd!le *resta"i!nes la$!rales%
A-!ra e*ie'a a ser *!si$le "!$rar el tra$a#! en
diner!, )ra"ias a un resta$le"iient! de las
"!uni"a"i!nes ( a la "!ns!lida"i+n de l!s $ur)!s%
L!s al'aient!s "!unistas "re"en al rit! en que
3!ras "ada 2e' en!s t1idas de s!"iedad
"!er"ial se instalan dentr! del !n!lit! "leri"alD
ilitar, una *arad!#a s+l! a*arente si tene!s en
"uenta que 6*ara el "!n3!re "!n la Pa' de Di!s6
una 2ida su#eta a !3erta ( deanda est "ar)ada de
exi)en"ia e in"ertidu$re, ades de ser i*1a% S+l!
una *eque5a 3ra""i+n de auda"es que 2a desertand!
de su )le$a est dis*uesta a "!rrer "!n tales ries)!s,
( "uand! al)un!s de est!s a2enturer!s e*ie"en a
*r!s*erar, *!"! des*u0s, l!s "r!ni"!nes de =r!issart,
C!ines ! Mate! Par1s des"ri$en a la$rie)!s tan
resentid!s "!! a$iert!s a la *redi"a"i+n de
6
*r!3etas airad!s, "u(a *r!esa es reinindi"ar una
*!$re'a antes santa ( a-!ra es"arne"ida% Un! de
"ada treinta "a*esin!s, a*r!xiadaente, se unir
a ra''ias "!ntra nue2!s ri"!s de la n!$le'a ( el alt!
"ler!, a quienes se a"usa de *ra"ti"ar el luxus ( la
luxuria% Para la Inquisi"i+n, tant! "at+li"a "!!
e2entualente luterana, s!n asas enl!que"idas *!r
,un ilenaris! 3anti"!.%
Al atader! de l!s si)l!s 74 ( 74I si)ue una *ausa, (
las asas re2!lu"i!narias n! re"!$ran una "lara
"!n"ien"ia de s1 -asta /G?G, a5! de la se)unda
C!una *arisina ( el Mani3iest! de MarxDEn)els%
Di"-as u"-edu$res ( sus l1deres si)uen a$!)and!
*!r la s!"iedad sin Tu(! ni M1!, *re"edida *!r una
)uerra "i2il sin "uartel, aunque antes enar$!la$an
2isi!nes a*!"al1*ti"as ( a-!ra as*iran a un
desarr!ll! s ra"i!nal de las 3uer'as *r!du"ti2as%
Se "!nsideran -i#!s de la Re2!lu"i+n 3ran"esa, un
e*is!di! a su entender ,li$eral., dentr! de una
Eur!*a ,an"estralente "a*italista., !3re"i0nd!n!s
"!n ell! un !del! de la dist!rsi+n retr!s*e"ti2a que
se si)ue de *!stular la dis"!ntiuidad% En e3e"t!, el
*rier Estad! li$eral n! lle)a -asta l!s Pa1ses ;a#!s
del si)l! 74II, ( desde el ;a#! I*eri! r!an! -asta
ent!n"es Eur!*a -a "!n!"id! al)! u( distint! del
"a*italis! *ri2ad!% La a"titud llaada -!(
,*ensaient! <ni"!. a*enas tiene *r!ta)!nistas
durante un!s il a5!s, *ues estar ex*uest! al
se5!r1! "!*artid! de ,quienes sie*re re'an. (
,quienes sie*re $atallan. i*us! al "!er"iante
tra$as tan nu"leares "!! que el "r0dit! ( la
"!*ra2enta in!$iliaria 3uesen !*era"i!nes
ile)ales%
Hue lle)ase a "!n"entrar n! s+l! la $a#e'a sin! el
*e"ad! *!de!s atri$uirl! a l!s d!s estaent!s
-e)e+ni"!s, *er! desde sie*re el ilitaris!
*re3iere saquear l!s ala"enes ( "!3res del er"ader
a t1tul! ex"e*"i!nal, "!la$!rand! el rest! del tie*!
"!n l! !*!rtun! *ara *eritir que 2a(an llennd!se%
Hue el !3i"i! de ne)!"iar *ase de ser al)! 2il a al)!
*e"ain!s! es d!"trina e"lesisti"a, ( l!s
7
al'aient!s "!unistas e*ie'an "uand! una Santa
Sede in"linada a "i2ili'arse "!n2!"a el I4 C!n"ili! de
Letrn @/9/BA, *!rque aditir all1 la era existen"ia
de un dere"-! er"antil *!ne en entredi"-! su
ilitan"ia *re2ia% La 3ase a*!te+si"a del
i)ualitaris! "!in"ide "!n Pa*as que adiran de
!d! s ! en!s s!la*ad! a indi2idu!s "!!
Le!nard!, Maquia2el! ! Galile!, -a"iend! )ala de un
"!ntu$erni! "!n l! undanal que insur)e a T-!as
MInt'er, :an de Le(den, :an de ;aten$ur) ( !tr!s
te+l!)!s arad!s% El den!inad!r "!<n de est!s
<lti!s es diri)ir a l!s e#0r"it!s de la I)lesia P!$re,
al'ad!s "!ntra la I)lesia Pr!*ietaria%
L!s anuales es"!lares que estudiar!n is *adres,
estudi0 (! ( estudian is -i#!s a3iran ! dan *!r
su*uest! que MInt'er, *!r e#e*l!, *uede
"!nsiderarse un re!t! *re"edente de Lenin "!n
arre)l! al !rden lai"! de las "!sasJ ( ta$i0n que
"!n arre)l! al !rden "leri"al *uede "!nsiderarse un
ade*t! de Pedr! el Le"t!r ( quienes le a(udar!n a
quear la ;i$li!te"a de Ale#andr1a un ileni! antes%
L! que n! en"!ntra!s en est!s text!s es una
"!*enetra"i+n de a$!s +rdenes, *ues #unt! a su
n!$le ( es3!r'ada 3un"i+n 6des$ra2ar al ad!les"ente
6 la ense5an'a se"undaria -a asuid!
tradi"i!nalente el "!*r!is! de inter*!ner un
a$is! entre reli)i+n ( *!l1ti"a%
/% El le"-! de Pr!"ust! "!! s!$redeterina"i+n% Se
!$#etar que ne)ar la "esura entre "!unis!
ilenarista ( "!unis! "ient13i"! "!nstru(e
unidades saltand! s!$re sus di3eren"ias, ( que la
2italidad del entendiient! n! de*ende de
a)l!erar sin! de se*arar, distin)uir ( ati'ar% N!
-a( duda de que la estu*ide' extrea identi3i"a l!s
su#et!s a *artir de sus *redi"ad!s, dedu"iend! de su
"!<n $lan"ura una identidad entre la nie2e, la "al (
la *asta de dientes% Per! n! ere"e !itirse que
este ti*! de !*era"i+n ental "unde "uand! las
"!sas -an sid! redu"idas *re2iaente, ( "ierta
audien"ia a*laude !(end! de"ir que ,quien n! est
"!ni)! est "!ntra 1.
K
% As1 "!! nada *uede
8
"!nsiderarse s *r!3il"ti"! que dis"ernir l!
-eter!)0ne! de l! anl!)!, l! *are#! ( l!
a""identalente a31n, nada #usti3i"a i)n!rar un
es*1ritu unitari! all1 d!nde se *!n)a de ani3iest!%
Una se"uen"ia *uede des"!*!nerse en *lan!s que
"r!n!l+)i"aente des!rdenad!s, *er! el ner2i! de
asunt! rea*are"er aqu1 ( all,i*!niend! al
!ntad!r de la *el1"ula trans3!rar sus
"!in"iden"ias en "asualidades%
Su*!n)a!s que la tesis *eranente s!$re la
*r!*iedad *ri2ada ( el "!er"i! n! es su3i"iente
*ara *!stular una "!*ertenen"ia% Ser er! a'ar,
*ues, que la l+)i"a del "el!te inte)rista rea*are'"a
inta"ta en l!s "!isari!s ate!s% N! en!s "asual n!
*uede ser que es"ri$ir Li$ert0 en 2e' de li$ert0 6
!t!r)and! al t0rin! una di!sa *atr!na6 #usti3ique
der!)ar el "uadr! de li$ertades re"!n!"id! *!r la
De"lara"i+n de Dere"-!s del H!$re ( el Ciudadan!,
un d!"uent! que d!s a5!s des*u0s de a*r!$arse
de!"rti"aente le *are"e a la 3a""i+n )!$ernante
un re"urs! del anti*atri!ta% C!! l!s ate!s *re2i!s
nun"a *r!*u)nar!n uni3!ridad ide!l+)i"a, un a'ar
adi"i!nal ex*li"ar que el ate! antier"antil
i*!n)a ! "!nsienta una "ensura tan a*lia (
eti"ul!sa "!! la !rt!d!xia !n!te1sta%
Para el lai"! en )eneral, que #u')a al *r+#i! *!r sus
!$ras, la ,*ure'a de *rin"i*i!s. es tan indi3erente
"!! el n<er! de 'a*at! ! las estr1as del "!d!%
Per! ne"esita!s un nue2! )!l*e de a'ar *ara
entender "+! el ate! de la s!"iedad sin "lases
exi)e n! s+l! identidad de !*ini+n sin! de
sentiient!% La "aa del le)endari! Pr!"ust!, que
"!rta$a ! estira$a al -u0s*ed *ara ada*tarl! a sus
edidas *er3e"tas, n! ser1a en )eneral una "!ndi"i+n
de su ,nue2a. entalidad% Desde ediad!s del si)l!
I a ediad!s del III ill!nes de "ristian!s *usier!n
t!d!s sus $ienes a l!s *ies de sus a*+st!les, *!r
e#e*l!, es*erand! "!n ell! a"elerar un :ui"i! =inal
d!nde ,l!s dedi"ad!s al "!er"i! a)uardarn la
t!rtura ll!rand! ( )iiend!.
/L
% Est! ta*!"! )uarda
!tra rela"i+n que la "asual "!n *r"ti"as de
9
tri$unales re2!lu"i!nari!s !dern!s (
"!nte*!rne!s%
El *rin"i*i! de "!ntinuidad n! "a$ia una "!a de la
-ist!ria, *er! en "as!s de 3en+en!s "!n esla$+n
*erdid! in"reenta la densidad del si)ni3i"ad!,
a*!rtand! detalles antes unid!s s!laente a al)<n
!tr! se"t!r del re)istr! es"rit!% La 2ersi+n irre3lexi2a
de l!s -e"-!s "ree que el "!unis! es el 3rut!
adur! de di3i"ultades e"!n+i"as, *!r e#e*l!,
equi*arnd!l! as1 a insititu"i!nes tan inte*!rales
"!! el "-i2! ex*iat!ri! ! el ia)inari! del
*arri"idi!% Per! al irar el asunt! "!n al)! s de
deteniient! t!*a!s "!n un *r!"es! esen"ialente
-ist+ri"!, dentr! de una "ultura d!nde n! de#a de
in3luir desde ent!n"es% C!! a"a$a de re"!rdarn!s
el au)e del !2iient! antier"antil desde el !t!5!
de la Edad Media, n! -a( $ase *ara su*!ner que sea
una 3un"i+n de de"reent!s en la renta )eneral, sin!
s $ien de que rea*are'"a el "ulti2! del ries)!
a*are#ad! a la existen"ia de li$ertades "12i"as%
Es"indir la 3!ra es*iritualista ( la aterialista de su
a*!st!lad! s+l! "!ntri$u(e a "errarn!s l!s !#!s ante
al)! s ani3iest! a<n8 ra*t!s aislad!s de 3uria (
un llaaient! *erenne a ex*r!*iar%
9% El "a$iante estatut! del tra$a#!% La eer)en"ia
del "!unis! !dern! se "!nsidera ex*li"ada
aludiend! a las *enurias del *r!letariad! industrial%
Sin e$ar)!, quienes s!l2entan as1 nuestras "uentas
"!n la "ausalidad !iten que el triun3! del
"ristianis! "!in"ide "!n !tra *r!letari'a"i+n
asi2a% En el si)l! 74III l!s n!D*r!*ietari!s !
desarrai)ad!s s!n *ers!nas que de#ar!n el "a*!
atra1das *!r un #!rnal n!ta$leente su*eri!r en
3$ri"as, ( ante t!d! *!rque la "iudad su)iere
*!si$ilidades de 3!ra"i+n ( *r!!"i+n% En el si)l! ii
l!s n!D*r!*ietari!s s!n )ran#er!s, artesan!s (
*r!3esi!nales 2enid!s a en!s, que en 2e' de
*ade"er el desarr!ll! industrial su3ren a "ausa de su
ausen"ia, dentr! de un en)rana#e d!nde l!
radi"alente 3unest! *ara ell!s -a sid! el
"re"iient! de d!s ti*!s de es"la2!s8 las )randes
10
"uadrillas de *e!nes que tra$a#an l!s lati3undi!s (
l!s sier2!s *r!2ist!s de al)una 3!ra"i+n, que
dese*e5an t!d! ti*! de !3i"i!s es*e"iali'ad!s%
Reinand! Ti$eri! 6"uand! na"e :es<s, se)<n el
Nue2! Testaent!6 el )ran#er! ( el artesan! li$re
-an de#ad! de ser una "lase edia, "a*a' de "!*rar
( 2ender% 4i2en dire"ta ! indire"taente de al)una
"artilla de ra"i!naient!, ( su *r!!"i+n s!"ial t!*a
"!n la ri2alidad del es"la2! en t!das las *r!3esi!nes
sal2! la ilitar, un !3i"i! !$2iaente indesea$le *ara
al)un!s te*eraent!s% L!s ales del I*eri! se
atri$u(en a -a$er !l2idad! la austera 2irilidad de
!tr!s tie*!s, al des)aste de -a"er 3rente a
na"i!nes in2as!ras ! su$le2adas, a ala
adinistra"i+n ( en realidad a "ualquier "!sa distinta
del 3a"t!r "ru"ial% Puest! que las *resta"i!nes
la$!rales n! se reuneran, la !3erta *arte de
rendiient!s 1ni!s en t!das sus raas
*r!du"ti2as, ( la 3alta de diner! "ir"ulante
estran)ula en "ualquier "as! la deanda%
Huien tra$a#a l! -a"e s+l! *!r terr!r, ( el -!$re
li$re "ar)a "!n la "!*eten"ia desleal de esa
,-erraienta -uana. @Arist+telesA% De$e a#ustarse
a l!s #!rnales que el es"la2! de "ada *r!3esi+n "!$ra
*ara drsel!s de inediat! a sus a!s, ( a"e*tar n!
s+l! al)! 1n3i! sin! el "!nta)i! "!n una a"ti2idad
que las )entes de res*et! "!nsideran a$(e"ta en (
*!r s1 isa% Entretant!, la $an"arr!ta del =is"! 2a
auentand! el n<er! ( entidad de las *resta"i!nes
)ratuitas que el Estad! exi)e a su "iudadan1a, ( *ara
"uand! lle)ue el ;a#! I*eri! la 3r!ntera entre ese
*r!letariad! ( el es"la2! es "ada 2e' s tenue%
Pre"isaente ent!n"es, "!nte*land! las tierras
que el 3ra"as! del lati3undis! -a de#ad! $ald1as, la
seilla del entusias! es se$rada *!r una reli)i+n
de la *eri3eria s ar)inal, que reinter*reta la
quie$ra "!! 2i"t!ria del *r!2iden"ialis! s!$re el
"l"ul! ( 6"!sa s "ar)ada a<n de re*er"usi!nes
*!l1ti"as6 re"!ienda a*la'ar sine die el ret!rn! a
un tra$a#! reunerad!, "!! el que sir2i+ de
tra*!l1n a Atenas ( R!a *ara lan'arse a la )l!ria%
11
El und! "!n"ret! *asa a ser un $an"! de *rue$as
*ara as*irar al *rei! ! "asti)! de ultratu$a, ( un
"ristian! re*u)nad! *!r el luxus *a)a "!n lealtad
in"!ndi"i!nal el !n!*!li! del "ult! que le entre)a el
*!der *!l1ti"!% Est! "!ns!lida un *lan de
esta$ili'a"i+n en la iseria, que aunand! el ideal
s su$lie "!n la ne"esidad s *erent!ria
"r!ni3i"a e"!n!1as de estri"ta su*er2i2en"ia% P!"!
des*u0s, "uand! el -undiient! del I*eri! de#e a la
I)lesia "!! <ni"! "!nse#er! e"u0ni"!, la
eer)en"ia de l!s rein!s $r$ar!s *re"i*ita la
*uesta en *r"ti"a de una e"!n!1a autrqui"a,
ean"i*ada de eleent!s su*er3lu!s "!! el diner!
( l!s er"aderes% Medi! ileni! s tarde, !$rand!
"!! al$a"ea de ese *lan "!ntra l!s *rier!s
desert!res del 2asalla#e 6que resultan ser
$u-!ner!s ( "ara2aner!s, arad!s -asta l!s dientes
*ara de3ender sus "arr!s6 el -i#! ( su"es!r de
Carl!a)n!, Luis el Piad!s!, de"reta en GLC que
,s+l! a"e*ta!s a quienes "!*ran *ara quedarse
"!n l! adquirid!, ! *ara re)alarl! a !tras
*ers!nas.
//
%
>% La se*iternidad del ensa#e% A ediad!s del
si)l! 7I7, la inquietud de Carl!a)n! ( Luis el
Piad!s! ante un "re"iient! del inter"a$i!
2!luntari! es una "uri!sidad ex+ti"a% Heeren a"a$a
de ex*li"ar que el ,"a$i! de er"an"1as es un
"a$i! de ideas.
/9
, nadie *!ne en duda que el
"a'ad!r ( el *es"ad!r inter"a$iar!n *resas, ( a su
2enera$le anti)Iedad el "!er"i! a5ade a-!ra el
-e"-! de *are"er una $endi"i+n *<$li"a% Es ent!n"es
"uand! Marx re"uerda que el tra$a#! "!nstitu(e
,aliena"i+n. ientras sea *!r "uenta a#ena ! *r!*ia,
*!rque s+l! estar re"!*ensad! "!n #usti"ia (
*ruden"ia "uand! l! *a)ue la ,s!"iedad., ( de#e de
"!*utarse en diner!%
La !neti'a"i+n 6a5ade6 s+l! -a *r!du"id! una
"!*eten"ia ,sal2a#e., ruin!sa *ara "asi t!d!s, ( el
<ni"! "!nsuel! es sa$er que resulta ininente una
"risis t!tal e irre2ersi$le del sistea "a*italista%
S!$re las "eni'as de su iniquidad se le2antar !tra
12
!r)ani'a"i+n, d!nde las -!ras de la$!r se redu"irn
al tie*! que auenta su e3i"a"ia, *!rque l!
eserad! e in2enti2! de tra$a#! "re"er en
*r!*!r"i+n a la se)uridad de "ada e*le!% Ta*!"!
se des*il3arrarn ener)1as, )ra"ias a una
re)laenta"i+n de "ada raa *r!du"ti2a que
a!ni'a las a*titudes ( ne"esidades de "ada un!%
C!n2irtiend! el diner! en 2ales, el tra$a#ad!r tendr
a""es! a t!das las "!sas ( ser2i"i!s !*!rtun!s, ( a la
2e' se e2itarn la in3la"i+n, l!s "i"l!s e"!n+i"!s, l!s
i*uest!s ( l!s interediari!s%
As1 se -a tra$a#ad! sie*re en "uarteles (
"!n2ent!s, *!r n! de"ir que ex"lusi2aente en est!s
re"int!s, "uand! el ni2el de 2ida *are"1a a#en! a
"!ndi"i!nes "!! in2ersi+n ! rendiient!% Antes de
que "undiese el "a*italis! *ri2ad! l!s extre!s de
la iseria ( la !*ulen"ia se inte*reta$an
su$#eti2aente, "!! desea$les e indesea$les,
ne"esari!s ( a""identales, 3rut! del 0rit! ( !$ra de
la i)n!inia, des2in"uland! el "!n#unt! de la
arti"ula"i+n i*ers!nal unida al dinais! de sus
eleent!s% S+l! si)l!s de inter"a$i! *a"13i"! (
re)ularente, dentr! ( 3uera de "ada *a1s,
*eritier!n dis"ernir entre e"!n!1a d!0sti"a (
*!l1ti"aJ ( sern ne"esari!s al)un!s "ient!s de a5!s
s *ara que Cantill!n 6en su Ensa(! s!$re el
"!er"i! @/FBBA6 de3ina la e"!n!1a de "ada *a1s (
la interna"i!nal "!! un equili$ri! de a)nitudes
interde*endientes% T!d! este "a*! se -a$1a
"!nsiderad! -asta ent!n"es un a"+lit! d+"il del
and!, ins*irand! a una serie interina$le de
aut+"ratas el *r!*+sit! en $uena edida i*!si$le
de esta3ar a su *a1s sin esta3arse a s1 is!s
/>
% El
Ca*ital @/GCFA
/?
, que se es"ri$e "uand! la
interde*enden"ia de a)nitudes e*ie'a a
anali'arse de "er"a, *r!*!ne en su lu)ar una
,!r)ani'a"i+n "!ns"iente. de t!d!s l!s *r!"es!s%
Una 2e' s, ( en "!ndi"i!nes "asi diaetralente
distintas, resuena la tesis de que la *r!*iedad
*ri2ada ( "!er"i! s!$ran, si as*ira!s a una
existen"ia *r!*iaente ,s!"ial.% Para ent!n"es la
13
s!"iedad es"la2ista -a desa*are"id!, de2!rada *!r la
industriali'a"i+n, *er! Marx *r!*!ne que tras la
*r!e'a de *!ner en ar"-a el *r!)res! t0"ni"! un
anteniient! de las li$ertades $ur)uesas s+l!
*uede redundar en anarqu1a "a+ti"a, ( su *r!*uesta
es l! s 3as"inante del und! "!n u"-! desde
/GCG a /KCG% Mu"-!s arxistas se sentirn
trai"i!nad!s *!r la 2eintena de *a1ses *ra"ti"antes
del ,s!"ialis! real., ( Marx in)resa en "1r"ul!s
a"ad0i"!s "!! *adre de la ,te!r1a s!"ial., !tr!
n!$re *ara la s!"i!l!)1a% ;astante s tarde, la
"a1da del Mur! $erlin0s de!strar que sus ideas n!
"!la*san, sus"itand! desde l!s a5!s KL un ret!rn! a
la te!ri'a"i+n "!! n! se -a$1a "!n!"id! desde l!s
a5!s 9L% Tendre!s !"asi+n de exainar in"lus! el
!2iient! que lu"-a *!r i*edirle a la
Or)ani'a"i+n Mundial del C!er"i! sus reuni!nes, !
la interesante "!n2er)en"ia insinuada *!r el a$ra'!
de C-2e' ( A-adine(a-%
II% El 3in ( l!s edi!s
Des*e#ad!s (a al)un!s equ12!"!s, 3altar1a a la
2era"idad si n! e*e'ase a5adiend! que t!d!s l!s
"a*1tul!s de este 2!luen ( el si)uiente e *are"en
a*resurad!s, ! "uand! en!s sus"e*ti$les de una
ex*resi+n u"-! s 3luida% Pen0l!*e, se)<n el
it+)ra3!, te#1a durante el d1a l! que ella isa
deste#1a *!r la n!"-e, *ara n! tener terinada una
tela que la !$li)a$a a des*!sarse a"t! se)uid! "!n
al)un! de sus *retendientes% Sin est1ul!
re!taente *are#!, -e lu"-ad! "!n is liita"i!nes
( la -!ndura del asunt! ta"-and! *!r n!ra )ran
*arte de l! es"rit! en "ada #!rnada, ( el -e"-! de
que el text! a"a$e "!n3iad! a la in"!rre)i$le letra de
i*renta es al en!s en *arte tri$utari! de un
"!nse#! s!$reanera "+!d!8 ,Si al)uien -a
"!nse)uid! a2an'ar un *as! en el anlisis MNO sus
es3uer'!s ulteri!res estn llaad!s *r!$a$leente a
r*idas disinu"i!nes de rendiient!, ( !tr!s
estarn e#!r "uali3i"ad!s *ara "!l!"ar la *r+xia
-ilera de ladrill!s.
/B
%
14
Desear1a, *ues, que las de3i"ien"ias de esta
ex*l!ra"i+n *uedan equili$rase -asta "iert! *unt!
*!r !3re"er una -ist!ria n! "!*ilada -asta a-!ra,
que re*lantea en lu)ares ( !ent!s ines*erad!s el
dil!)! 3undaental entre li$ertad ( s!etiient!,
realis! ( a5!ran'a% La *riera s!r*resa que !3re"e
su "!n#unt! es una )eneal!)1a *aralela del
li$eralis!, *ues se trata de !2iient!s que se
desarr!llan "!axialente, "!! las es*irales del
ADN% La se)unda es una *!si$ilidad de a"er"arse sin
in)enuidad a la "uesti+n <ltia, que es el
"!*!nente de ,ra'+n. in"!r*!rad! al !2iient!
"!unista% Per! l!s eleent!s de #ui"i! se 3!ran a
*!steri!ri, ( a*la'! el tea -asta el e*1l!)! del
se)und! 2!luen 6<ni"! "a*1tul! *endiente de
reda""i+n6, *!rque la se"uen"ia entera de sus
*r!*u)nad!res es una )aler1a de te*eraent!s,
"!lada de ense5an'as s!$re aquell! que
*r!*u)nan% De -e"-!, e*ie'! *u$li"and! la *arte
del tra$a#! "!*uesta en <lti! lu)ar, *ara
a*render del *!si$le de$ate sus"itad! *!r ella antes
de ele2ar a de3initi2as sus "!n"lusi!nes%
/% Para1s! ( *!$re'a "!! "uen"as de atra""i+n%
Paradeis!s en )rie)!, *airidae'a en arae! ( ed0n
en -e$re! s!n t0rin!s des"ri*ti2!s de un ,#ard1n
"er"ad!., que de#a 3uera la inte*erie, el tra$a#! (
la uerte% El an+ni! aut!r de G0nesis "uenta que
dis*!n1a de un anantial $i3ur"ad! en "uatr! $ra'!s
( esta$a *r!2ist! de la s sedu"t!ra 2e)eta"i+n,
*ara s!la' de la *are#a -uana re"i0n "reada *!r
Di!s% Dis3rutar de sus deli"ias s+l! i*!n1a a Adn (
E2a n! "!er el 3rut! del an'an! 6que lle2a$a
"!nsi)! el ,"!n!"iient! del $ien ( el al.6, *er! la
ser*iente les su)iri+ que des!$ede"iesen, ale)and!8
,2uestr!s !#!s se a$rirn, ( ser0is "!! di!ses.
/C
%
Tentad! *!r E2a, Adn a"a$+ "atand! l! *r!-i$id!, (
su des!$edien"ia les "!nden+ a una ex*ulsi+n
des"rita "!! ,la "a1da.% Desde ent!n"es ell!s
is!s ( su des"enden"ia "ar)ar1an "!n una 2ida de
*enalidades ( re2ersi+n al *!l2!%
15
El Para1s! *erdid! @/CCFA
/F
de Milt!n es qui' el
*rier )ran li$r! d!nde lee!s que la ser*iente
ten1a ra'+n, (a que su)iri+ en de3initi2a *asar de un
und! $si"aente !n1ri"! a *ers*e"ti2as s
e*1ri"as% Car)ar "!n la 3initud ( el es3uer'!
*re"i*it+ la eer)en"ia del -!! sa*iens, una
es*e"ie "u(!s indi2idu!s s!n aniales en t!d!s
sentid!s aunque *ueden ,a$rir l!s !#!s., e in2entar
as1 )randes "!sas% Per! la inter*reta"i+n ilt!niana
es el ne)ati2! de la 2i)ente, ( -a reinad! en realidad
tal duel! *!r la *0rdida del Para1s! que ese re"int!
a"a$+ resu"itand! en 3!ra de Ciel!, un art1"ul! de
3e inne)!"ia$le *ara "ristian!s ( usulanes% N! es
!"i!s! re"!rdar que en /G?G, durante su $re2e
residen"ia *arisina, Marx rede3ini+ la Ca1da "!!
e3e"t! de a"atar la *r!*iedad, insistiend! desde ese
!ent! en que a$!lirla n!s lle2ar a un edi!
$astante s satis3a"t!ri! que el r<sti"! #ard1n de
las deli"ias% Para !$tener dat!s re"ientes s!$re esa
as*ira"i+n $astar te"lear en "ualquier $us"ad!r la
3rase ,Otr! Mund! es P!si$le.%
T!d! este !rden de "!sas a$unda en Pis-3ul t-inQin)
@,*ensaient! "!lad! de dese!.A, *er! ser1a tri2ial
*asar *!r alt! un sentiient! l! $astante *!der!s!
"!! *ara #usti3i"ar el Otr! Mund!, e in"lus!
reli)i!nes sin Ciel! "!! el $udis!% La idea del
Para1s! n! es se*ara$le de que la 2ida *r"ti"a
*ueda *are"er un in3iern!, ( "reer en ella deuestra
ser una deanda l! $astante elsti"a "!! *ara que
la Ca1da *ueda atri$uirse unas 2e"es a le( di2ina (
!tras a le( -uana% En a$!s "as!s una an)ustia
di3usa ( "!n"retada s!stiene el an-el! de !tra
realidad, "u(a a*ari"i+n s+l! exi)e una sin"era
renun"ia a la e3e"ti2a% P!r !tr! lad!, re"!nquistar el
Ed0n re*resenta una e*resa "i2ili'ad!ra, *ues *!r
s que sea indire"taente lle2a a aditir la uerte
"!! "!sa ine2ita$le% L!s *ue$l!s *r!*iaente
$r$ar!s si)uen *ensand! que n! (a t!da de3un"i+n
sin! t!da en3eredad *r!2ienen de al)<n -e"-i'!
/G
%
Ha"e 3alta des*le)ar en al)una edida las alas del
"!n!"iient! *ara que la inte*erie a*are'"a en
"uant! tal%
16
N! -a( *!r ell! exa)era"i+n ! sar"as! al a3irar
que 6tant! en sus 3!ras "leri"ales "!! ateas6 la
"ausa "!unista *er"i$e en el *resente la aldi"i+n
deri2ada de "iert! err!r !ri)inal es*e"13i"!, que una
2e' su$sanad! erradi"ar en t!d! ! en $uena *arte
la in-!s*italidad del edi! 31si"!% Para al"an'ar esa
eta -a( un *r!"ediient! "!<n ta$i0n, que
"!nsiste en 3undir des"!ntent!s -eter!)0ne!s8
,;iena2enturad!s l!s *!$res de es*1ritu, l!s
-uildes ( a3li)id!s.
/K
% Mu"-! s esen"ial que un!s
estatut!s 6nun"a aditid!s *!r :es<s ! ;aQunin,
entre !tr!s )randes #e3es de 3ila6 es el -alla')! de
"!n2!"ar a "r0dul!s, ex*l!tad!s ( *erse)uid!s, que
"rea un "!n#unt! de )ran extensi+n e intensi+n
1nia% =altand! esta "!n2!"at!ria, el in3!rtuni! se
antiene dis*ers! ( ar$itrari!, a)ru*ad! *!r
ini"iati2as del que n! se siente iners! en sus
*enurias%
,La *!$re'a es una "!nstela"i+n s!"i!l+)i"a <ni"a8
"iert! n<er! de indi2idu!s, que *!r un destin!
*uraente indi2idual !"u*an un *uest! !r)ni"!
es*e"13i"! dentr! del t!d!% Per! este *uest! n! est
deterinad! *!r aqu0l destin! ( anera de ser
*r!*i!s, sin! *!r el -e"-! de que !tr!s @indi2idu!s,
as!"ia"i!nes, "!unidadesA intentan "!rre)ir esta
anera de ser.%
9L

C!! las as!"ia"i!nes sur)en n!ralente de
"!stu$res, *re3eren"ias e intereses "!unes,
-e!s de atri$uir al "!unis! el des"u$riient!
de un *rin"i*i! as!"iati2! que *uede saltar s!$re esa
a3inidad iediata% =uentes a3li"ti2as dis*ersas se
re"!ndu"en a un ant1d!t! <ni"!, l!s 2a"1!s del
"!n#unt! le ue2en a llenarse ni2eland! l!s dese!s,
( aquell! que desde 3uera "!nstitu(e "a*a"idad de
resurre""i+n es, desde dentr!, el "arisa de 3undir
3ilantr!*1a ( )uerra "i2il, es*eran'a *ura ( *ur!
resentiient!% Antes de estudiar su e2!lu"i+n, da$a
*!r su*uest! que el 3a"t!r re2!lu"i!nari! se
"entra$a en ir -a"ia l! des"!n!"id!% Per! i
*esquisa su)iere que 6al en!s -asta a-!ra6 l!s
"i"l!s de laten"ia ( alta a"ti2idad en el !2iient!
17
"!unista "!rren *aralel!s a -it!s en el desarr!ll!
de la li$ertad *r!sai"a, di$u#and! una rea""i+n
anl!)a al e"-arn!s -a"ia atrs que i*!ne "ada
ataque de 20rti)!
9/
%
Dada la *r!3undidad -asta la "ual "ala en el ni! de
"ada un!, tan distinta de "!*r!is!s transit!ri!s
en ateria de 0ti"a ( *!l1ti"a, n! e *are"e
dis"uti$le ta*!"! que el i)ualitaris! *atri!nial
ere'"a el n!$re de ala, es*1ritu ( "!n"ien"ia%
Ha"e )ala de un es*e"ial -!rr!r a la in"ertidu$re 6
que tan esen"ial resulta *ara -a"er lle2ader! el a"t!
de 2i2ir
99
6, aunque tiene en "!<n "!n su !*!nente
er"antil una "a*a"idad *ara s!$re*!nerse a
"ualquier iner"ia% La inquietud de su !2iient!
"!rres*!nde a un 3en+en! de aut!!r)ani'a"i+n,
realientad! *!r el ti*! de *r!"es! que la 31si"a
"!nte*!rnea -a id! identi3i"and! en !$#et!s
3ra"tales, estru"turas disi*ati2as, +rdenes *!r
3lu"tua"i!nes, e3e"t! ari*!sa ! atra"t!res extra5!s%
Tales dini"as 6en su a(!r1a in2isi$les -asta que
la *!ten"ia "!*uta"i!nal de l!s !rdenad!res
*eriti+ in2esti)arlas6 se a"uula$an en el des2n
de un "a!s que llaa$a des!rden a l!s +rdenes de
)ran! 3in! (, ante t!d!, a "ualquier 3en+en! que se
ne)ase a ser anti"i*ad! "!n exa"titud%
T!da21a -!( se)ui!s !(end! de"ir que el "lia es
*re2isi$le, *!n)a!s *!r "as!, "uand! t!d! "uant!
-e!s l!)rad! es una red de sat0lites que in3!ran
*untualente, ( en !d! al)un! e2itar que el "lia
se -a)a a s1 is!% Las as*ira"i!nes de in3ali$ilidad,
antes "!n"entradas en el Sant! Padre, -an sid!
asuidas *!r al)unas raas del sa$er que !l2idan
des"ri$ir *ara #a"tarse de *r!3eti'ar, ( "!! t!d!
3en+en! "!*le#! es sie*re una !dalidad de
aut!*r!du""i+n, i*rede"i$le *!r naturale'a, n!
ser en realidad un !$#et! ,"ient13i"!. ( estudiarl!
ta*!"! ser *r!*iaente ,"ien"ia.% Sin e$ar)!,
tant! el !2iient! "!unista "!! el li$eral
ex-i$en una *r!*!r"i+n de re)ularidades !
aut!see#an'as anl!)a a la de "ualquier !tr!
3en+en! "!*le#! de la naturale'a, ( li$rarl!s al
18
er! !*inar 6"!! i*l1"ita ! ex*l1"itaente
*r!*!ne la $analidad6 equi2ale a una rendi"i+n
intele"tual tan s inne"esaria "uant! que un! (
!tr! se entrela'an de !d! es*!ntne!%
III% L!s res!rtes de la rique'a
Antes de "!n"luir n! s!$rar una en"i+n a Carl
Men)er @/G?LD/K9/A, 3undad!r de la es"uela
austria"a, a quien de$! el "!n"e*t! de ,a"titud
antie"!n+i"a. ( "!*render que el "!er"i! es tan
*r!du"ti2! "!! la a"ti2idad industrial ! la
a)r1"!la
9>
% En 9LLL, ientras *asa$a un a5! sa$ti"!
en el Sudeste asiti"!, sus Prin"i*i!s de e"!n!1a
*!l1ti"a e -i"ier!n 2er ta$i0n que una te!r1a de
l!s *re"i!s n! *uede *artir 6"!! *ensa$an L!"Qe,
Sit-, Ri"ard! ( Marx6 de un 2al!r !netari!
edid! *!r las -!ras de tra$a#! e*leadas en
*r!du"ir "ada ti*! de $ien% Le#!s de ell!, t!d!s (
"ada un! *a)a!s *!r la insatis3a""i+n que n!s
"ausar1a n! tener tal ! "ual $ien deterinad!, aqu1 (
a-!ra% Este -alla')!, llaad! s tarde utilidad
ar)inal, e a(ud+ ta$i0n a entender *!r qu0
Marx s+l! *u$li"+ un ter"i! de su tratad!
antie"!n+i"!% Reda"tar el rest! su*!n1a el tra$a#!
a5adid! de re3utar la nue2a te!r1a del 2al!r, que
"uatr! a5!s des*u0s de a*are"er el *rier t!! de
El Ca*ital era (a la )ran n!ti"ia del *ensaient!
e"!n+i"!
9?
% En "ualquier "as!, durante las *rieras
seanas de la nue2a residen"ia asiti"a deasiadas
"!sas in"lina$an al ni! de*resi2!, ( el "!ntenid!
entusias! de Men)er 6que "!*us! su tratad!
teniend! treinta a5!s6 a*!rt+ la *arte de ale)r1a
in-erente a "ualquier des"u$riient!% Cierta tarde,
"uand! 2e)eta$a en una *la(a tailandesa *r!t!t1*i"a
"!n el *aladar in"endiad! *!r un!s ana"ard!s al
estil! l!"al, *as0 de la !d!rra a la 2i)ilia "!n tres
*rra3!s que n! e resist! a trans"ri$ir8
,L! anti)u! ( *rii)eni! es el !n!*!li!% El *rier
e3e"t! de una "!*eten"ia es que nin)un! de l!s
a)entes e"!n+i"!s *ueda extraer 2enta#as de
destruir ! retirar de la "ir"ula"i+n *arte de sus
19
er"an"1as ! de l!s edi!s *r!du"ti2!s MNO
Estiulad! *!r esa "!*eten"ia, el n<er! las
er"an"1as "re"e ( se a$arata, quedand! ase)urad!
"!n a(!r *lenitud el a$aste"iient! de la s!"iedad
entera MNO Mu"-as )anan"ias *eque5as ( un alt!
ni2el de a"ti2idad e"!n+i"a "!ndu"en a una
*r!du""i+n asi2a, *ues "uant! s *eque5! sea el
ar)en de )anan"ia en "ada un! de l!s $ienes s
antie"!n+i"a resulta la rutina "!er"ial, ( en!s
*!si$le es sa"ar adelante un ne)!"i! "!n 0t!d!s
anti"uad!s ( *!"! ia)inati2!s.
9B
%
P!r ent!n"es el *a1s de l!s t-ai n! era un !del! de
ne)!"i!s ia)inati2!s sin! s $ien del !n!*!li!
*rii)eni!, d!nde l!s *r+s*er!s identi3i"a$an
r)enes u( alt!s de )anan"ia "!n ,de"en"ia.
9C
%
Iitand! el sistea s!"ial "!n el que 2!l2er1a a
en"!ntrare al in2esti)ar nuestra Edad Media, all1
esta$a *r!-i$id! de un !d! u !tr! que la "asta
su*eri!r 2iniese a en!s, ( si un *le$e(! 2en1a a
s queda$a ex*uest! a letales sus*i"a"ias% Una
anera de dete"tar instantneaente al -!$re !
u#er de ran)! su*eri!r era el t!n! u( $a#! de su
2!', inaudi$le sin ediar un t!tal silen"i! de l!s
"ir"unstantes, ientras el rest! -a$la$a u( alt!
"!n -arta 3re"uen"ia% Para n! quedar tan al ar)en
de aquellas reser2adas )entes quise estudiar la
len)ua, aunque su *!l1ti"a lin)I1sti"a e disuadi+ de
inediat!
9F
%
El *retext! a"ad0i"! del a5! sa$ti"! -a$1a sid!
in2esti)ar "ausas na"i!nales de *!$re'a ( rique'a 6
su$t1tul! del Realt- !3 Nati!ns @/FFCA de Sit-6,
que a"a$a$an de ser a"tuali'adas *!r un -ist!riad!r
"!nte*!rne!
9G
, ( 2ia#ar *!r la anti)ua Ind!"-ina
a"a$+ de ilustrare% Da$a antes *!r su*uest! que la
*resen"ia duradera de *r!s*eridad es al)!
*re3i)urad! *!r aterias *rias ( *!si"i+n
)e!)r3i"a, "uand! la 2aria$le "ru"ial es el "ar"ter
edu"ad! 6! si se *re3iere a$iert!6 de "ada )ru*!
-uan!% L!s *ue$l!s edu"ad!s s!n ri"!s, 2i2an
d!nde 2i2an, ientras n! resulten in2adid!s !
2a*iri'ad!s a distan"ia *!r s!"iedades "erradas%
20
Sin)a*ur, un territ!ri! 1n3i!, es*e"ialente
insalu$re ( sin aterias *rias, de"u*li"a$a en
renta a Tailandia, un *a1s relati2aente *r+s*er!
*ara l! -a$itual en aquellas latitudes% ;irania 6
qui' el lu)ar s ri"! del !r$e *!r re"urs!s
naturales6 "!*ite "!n Hait1 ( Sierra Le!na en
iseria extrea% N! *!de!s atri$uirl! a 3alta de
3err!"arriles, "arreteras ! *uert!s, sin! a que nue2e
d0"ias *artes de las in3raestru"turas de#adas *!r
l!s "!l!ni'ad!res in)leses, in"lu(end! el !$sequi! de
una len)ua uni2ersal, se e"-ar!n a *erder "!n *lanes
*at0ti"!Den3ti"!s de exalta"i+n na"i!nal%
/% La distan"ia est0ti"a "!! "!ndi"i+n% Re)res0 de
aquell!s tr+*i"!s s alerta de l! que -a$1a lle)ad!
a la di3eren"ia entre si*le ( "!*le#!% A 3in de
"uentas, est! <lti! es un ti*! de "!sa que n! se
identi3i"a "!n !$#et!s extern!s ni "!n 2!li"i!nes
su$#eti2as, sin! "!n un )0ner! de realidad n!
-i*!te"ad! a l! su$#eti2! ni a l! !$#eti2!% Una nu$e
de a"t!s -uan!s, n! al)<n desi)ni!, *r!2!"a al)!
an+ni! "!! las sintaxis, el diner!, el dere"-!, la
"ien"ia ! la s!"iedad isa% Ser nuestras n! s!ete
estas institu"i!nes al ant!#! *arti"ular, ( de
*retenderl! deri2an )ran *arte de las "rueldades
sisteti"as ( s in-uanas% C!! el rest! de
nuestr!s a"t!s se ex*li"a en 3un"i+n de al)<n
*r!*+sit!, ,s+l! se *resenta un *r!$lea requerid!
de ex*li"a"i+n te+ri"a all1 d!nde sur)e al)una
!dalidad de !rden n! *laneada "!! resultad! de
las a""i!nes indi2iduales.
9K
%
P!r !tra *arte, la diseina"i+n de +rdenes
end+)en!s ! es*!ntne!s se -a"e ne"esariaente a
"!sta de +rdenes ex+)en!s, s!stenid!s a t!que de
"lar1n ( "a*ana% Sinteti'and! este "a$i!, SaintD
Si!n a"lara$a a *rin"i*i!s del si)l! 7I7 que l! <ni"!
*r!*iaente ,s!"ial. es la re"i*r!"idad llaada
,industria., un sistea de ser2i"i!s utu!s d!nde
nadie su$siste sin el a*!(! "!nstante de iliitad!s
!tr!s, un!s 2isi$les ( !tr!s in2isi$les% La )ran
n!2edad es que ni el and! ni la !$edien"ia en
a$stra"t! se "!nsideren ser2i"i! utu!, ( sea
21
*re"is! -a"er al)! *r!sai"aente <til *ara ter"er!s
6! -a$erl! -e"-! en edida $astante6 *ara
dis3rutar de al)<n desa-!)!% Es! *ensa$a en el a2i+n
que e de2!l21a a "asa, "!*arand! l! a*rendid!
"!n su*!si"i!nes "!! que la rique'a de un!s
e*!$re"e a !tr!s, ! que la indi)en"ia reite
ile)ali'and! el a3n de lu"r!% Tales -i*+tesis eran el
3rut! de una #u2entud "ristiana, se)uida *!r una
*riera adure' resueltaente r!#a, ( lle)a$a el
!ent! de re"!nstruir aquella "!nstela"i+n *ara
s!*esar su sentid!%
En t!d! "as!, i "r+ni"a de$1a *artir de un e#e d!nde
la n!2ela *ers!nal de "ada *r!ta)!nista se ex*li"ase
en 3un"i+n de "!*le#idades, n! a la in2ersa% Si se
*re3iere, era ne"esari! !$ser2ar la distan"ia llaada
*unt! de 2ista "r1ti"!, que 3undaentalente
si)ni3i"a aut!"r1ti"!% En el *ane)1ri"!, el ser+n ( la
stira l!s !$#et!s se 2entilan en 3un"i+n del -u!r
de quien l!s "!*!ne% El sentid! "r1ti"! quiere
atender a l! "!ndi"i!nante, "!! "uand!
in2esti)a!s n! a qu0 n!s -uele "ierta "!sa sin! a
"+! *!dr1a el !l3at! !rdenar tantas sensa"i!nes, (a
que "ada ent!rn! tiene innuera$les "!sas en
tran"e de eitir *art1"ulas% La Cr1ti"a de la ra'+n
*ura @/FG/A 3ue un -it! *!rque des"ri$i+ un
,entendiient!. re*artid! entre t!d!s (
!n!*!li'ad! *!r nadie, res*!nsa$le de "!n2ertir
las i*resi!nes en n!ti"ias%
Al -a"erl! se inter*!ne entre l! real ( n!s!tr!s,
desde lue)!, ( quien l! !l2ide *r!ue2e el ,sue5!
d!)ti"!. de una rela"i+n dire"ta "!n la "!sa
>L
%
S+l! "a*ta!s a*arien"ias @,3en+en!s.A de l! real,
( *ara 3!rarn!s un "riteri! 1niaente e"unie
s+l! n!s "a$e *!ner en rela"i+n l!s dat!s relati2!s a
"ada asunt!, -asta que 0l is! rea*are'"a a *artir
de ell!s% Criti"ar en el sentid! de re"-a'ar,
su$ra(and! al)! que le 3alta ! le s!$ra a al)!, es un
residu! de tie*!s en l!s "uales a la ar$itrariedad
de quien -a$la$a se a5ad1a la de "!n3undir l!
-uan! "!n la 2!luntad de al)uien en *arti"ular,
in!rtal ! !rtal% Al -a"ern!s "!ns"ientes de
22
+rdenes aut!*r!du"id!s 6( de que la 2!luntad a"a$a
d!ada *!r la inteli)en"ia, ! $ien "!n2ertida en
*erse)uid!r ( 2erdu)! su(!6, se "!ns!lid+ ta$i0n
la !*"i+n de un *ensaient! que ni e"-a en 3alta ni
des"arta 3a"t!res "uand! re3lexi!na s!$re al)!%
Desde ent!n"es su de$er, ( su )!"e, es que el !$#et!
en "uesti+n des"u$ra su *r!*ia traa8
,Es!s es3uer'!s Ml!s del si*lis!O re*resentan una
tarea 3"il a des*e"-! de su as*e"t!% En 2e' de
!"u*arse de la "!sa isa, 2an sie*re s allJ en
2e' de *erane"er en ella ( !l2idarse all1 este ti*!
de sa$er *asa sie*re a !tra, sin salir de s1 MNO
L! s sen"ill! es en#ui"iar aquell! que tiene
"!ntenid! ( "!nsisten"iaJ es s ardu! "a*tarl!, ( l!
s ardu! de t!d! la "!$ina"i+n de l! un! ( l!
!tr!8 l!)rar su ex*!si"i+n.
>/
%
A e3e"t!s de ex*!ner sin s *retensi!nes, de$!
a5adir, Internet !3re"e (a un $an"! de dat!s que es
$uena *arte de l! *ensad!, traslada$le en *aquetes
dis"ret!s a 2el!"idades lu1ni"as% Aunque el e3e"t!
inediat! *ueda *are"erse al aturdiient!, este
l!)r! n!s desa31a a #usti3i"ar el ad#eti2! ,ra"i!nal.
a5adid! al indis"uti$le )0ner! anial, ( !3re"e
anti"i*a"i!nes "!! el 3antsti"! n<er! de )entes
que re)alan in3!ra"i+n al *r+#i!% Ha"ia 9LLB,
"uand! des"u$r1 que un!s t!ques del rat+n
"!n2!"a$an 2idas de sant!s, de"ret!s del se5!r
3eudal, 2ie#as "r+ni"as ( t!das las !$ras de *riera
3ila, la re)la de usar 3uentes *riarias *ud! ser s
que un desidertu *ara el *eri!d! que a )randes
ras)!s 2a del si)l! 4I a ediad!s del 74III% Es!
su"edi+ "uand! ten1a d!s -ist!rias en 2e' de una,
dudand! de que el es3uer'! -u$iese 2alid! la *ena%
Per! la in(e""i+n de n!ti"ias )al2ani'+ el *r!(e"t!,
*ues a(uda$a a des"artar al)unas intui"i!nes al
tie*! que "!n3ira$a !tras%

NOTAS
23
/ D S"-u*eter alude as1 a l!s ensa(!s de Ada
Sit- s!$re lin)I1sti"a e -ist!ria de la astr!n!1a
@S"-u*eter /KKB, *% 99?A%
9 D El !del! de esta l1nea es la Hist!r( !3 S!"ialist
T-!u)-t de C!le, una in2esti)a"i+n a2alada *!r el
-e"-! de I% ;erlin re2isase su *rier t!!% La !$ra
e*ie'a de"larand! que ,nin)una idea ! sistea
i*!rtante *uede ser de3inid! exa"taente. @C!le
/KFB, 2!l% I, *% KA, una !$2iedad )i)antes"a que n!
de#a de ser inexa"ta *ara el "!unis! en
*arti"ular, sin duda un ,sistea i*!rtante. aunque
de3inid! desde sus !r1)enes *!r al)! tan inequ12!"!
"!! su tesis s!$re la *r!*iedad ( el "!er"i!%
> D Mars-all /K9L, *% 74% El text! si)ue di"iend! que
,n! -a( una "lara l1nea di2is!ria entre "!sas que s!n
! n! "a*ital, ! ne"esidades, ni entre tra$a#!
*r!du"ti2! e i*r!du"ti2! MNO La a""i+n de la
naturale'a es "!*le#a, ( nada se )ana a la lar)a
*retendiend! de que es si*le, e intentand!
des"ri$irla *!r edi! de *r!*!si"i!nes eleentales.%
? D 40ase el detalle s adelante, *% /CD/K%
B D S"-u*eter /KFB @/K?9A, *% K9%
C D La 2!' ,Sarl Marx. de la RiQi*edia, $ien
d!"uentada en )eneral, es*e"i3i"a 2einti<n *a1ses
)!$ernad!s *!r di"taduras *r!letarias, a l!s "uales
a5ade Serala ( !tr!s d!s Estad!s de la =edera"i+n
India% Per! !ite el r0)ien de Guinea ;issau, una
2ariante del an)!le5!D"astrista que *ersiste all1%
F D Marx /KCB, *% >CL%
G D Me in"lin! a *ensar 6*!r las ra'!nes ex*uestas
en el "a*1tul! 46 que *udier!n e*e'ar $astante
antes, "!n -ere#1as re*riidas entre l!s si)l!s I4 ( el
4I, aunque s+l! *!dr1a!s salir de dudas "!n a(uda
de la ;i$li!te"a 4ati"ana%
K D :es<s se -a adelantad! a t!d!s en este sentid!J
"3% Mate! /98>L, ( Lu"as K8BL, //89>%
24
/L D A*!"ali*sis /G8/B%
// D M!nuenta Geraniae Hist!ri"a, Le)u, 2!l% /,
I, *% /B9% S!$re este de"ret! de Lud!2i"! Pi!, ( al)<n
!tr! de su *r!)enit!r, 20ase s adelante, *% /GKD
/KL%
/9 D Heeren en S"-erer, /GF?, *% 9% A%H% Heeren
@/FCLD/G?9A, que e*e'+ *u$li"and! 6en seis
2!l<enes6 unas Ideas s!$re la *!l1ti"a ( el
"!er"i! de l!s *rin"i*ales *ue$l!s anti)u!s, tu2!
tie*! ta$i0n *ara des"ri$ir "!n erudi"i+n (
e"uaniidad el und! "!er"ial -asta sus *r!*i!s
d1as%
/> D C!! "uand! en2ile"1an la !neda, ( *!"!
des*u0s eran 3!r'ad!s a nue2as ( s "!st!sas
i*!rta"i!nes del is! etalJ ! "uand! sus le(es
s!$re *re"i!s xi!s "rea$an n! s+l!
desa$aste"iient! sin! s "arest1a%
/? D La trans"ri*"i+n es*a5!la es"ri$ir1a ,"a*ital.
"!n in<s"ula, *er! Marx @tant! en la edi"i+n
aleana "!! en la in)lesaA le llaa ,M!nsieur le
Ca*ital., ( anali'a su desarr!ll! "!! el de un
*rin"i*i! que a"t<a su$#eti2aente% Est! #usti3i"a
trans"ri$irl! "!n a(<s"ula%
/B D Ha(eQ /KKG, *% K%
/C D G0nesis, >8B%
/F D 40ase s adelante, *% x%
/G D L!s #1$ar!s ! s-uar del Oriente e"uat!rian!, *!r
e#e*l!, atri$u1an sisteti"aente las uertes (
d!len"ias al ,dard!. lan'ad! *!r al)<n $ru#!% Tras
identi3i"ar a ese a)res!r 6"!sa que exi)e sie*re el
"!n"urs! de !tr! $ru#!6 "!rta$an ( redu"1an su
"a$e'a *!r el *r!"ediient! llaad! tant'a, n! sin
antes "!serle l!s !#!s ( la $!"a en e2ita"i+n de
nue2!s dard!s% Al ser des"rit!s *!r *riera 2e' 6en
/K99, )ra"ias a la ex*edi"i+n del arqu0s de
Rau2rin, un r!uss!nian! ena!rad! del sal2a#e ,n!
25
"!rr!*id! *!r el lu"r!.6, su "!le""i+n 1ti"a n!
in"lu1a nada anl!)! a una Ca1da%
/K D Mate! B8>DB% Ta$i0n Lu"as C89LD9>%
9L D Siel /KFF, 2!l% II, *% B9L%
9/ D Naturalente, retr!"eder ante l!s *re"i*i"i!s de
la inse)uridad n! -a de#ad! de i*ulsar ta$i0n l!
!*uest!, "atali'and! t!da suerte de "a$i!s%
99 D En e3e"t! T"+! "!n"iliar1a!s el -!( si
"!n!"i0se!s el inut! ( "ausa de nuestra uerte,
in"lus! )!'and! entretant! de l!s s "!l!sales
"u*liient!sU
9> D ,El inter"a$i! de $ienes *r!du"e en l!s
"!ntratantes el is! e3e"t! que si la *!sesi+n de
"ada un! se 2iera enrique"ida "!n un nue2! !$#et!.J
Men)er /KKF, *% 9??%
9? D Es *!"! 2er!s1il que un $i$li+an! in2eterad!
"!! Marx n! estu2iese in3!rad! s!$re el
ar)inalis!, $ien en la 2ersi+n de Men)er ! en
al)una !tra, *ues 6"u*liend! aquell! que l!s
$i+l!)!s llaan res!nan"ia +r3i"a6 3ue des"u$iert!
a la 2e', ( de !d! inde*endiente, *!r el sui'!
Ralras ( el in)l0s :e2!ns%
9B D I$1d, *% 9G?D9GC%
9C D L!s due5!s de res!rts, *!r e#e*l!, *re3er1an
alquilar una *eque5a 3ra""i+n de sus $un)al!Ps a
tenerl!s !"u*ad!s t!d!s ! "asi t!d!s $a#and!
*re"i!s, al)! tant! s "uri!s! "uant! que sus
e*lead!s 6*rin"i*al "!ste a5adid! a una alta
!"u*a"i+n6 tra$a#a$an *!r sueld!s rid1"ul!s, ( a
2e"es s+l! a "a$i! de te"-! ( "!ida%
9F D La anti)ua Ind!"-ina n! -a de#ad! de ser en
a$ruad!ra edida una aal)aa de la "ultura
-ind< ( la "-ina, que si -u$iese "!nser2ad! a$!s
idi!as 6! al en!s un!6 -a$r1a dis*uest! de una
"!uni"a"i+n 3luida de *uertas adentr! ( a3uera%
26
Per! "uand! len)uas in!ritarias "!n2i2en "!n
al)una !tra s -a$lada ( es"rita "!*ensan a
2e"es su "!*le#! de in3eri!ridad extreand! l!
di3eren"ial, ( en aqu0l territ!ri! a"a$ar!n
i*!ni0nd!se n! s+l! edia d!"ena de idi!as
!3i"iales sin! al3a$et!s dis*ares *ara "ada un!%
Hasta all1 d!nde la 3!n0ti"a resulta$a id0nti"a 6
"!! en iles de *ala$ras6 el residu! de la
dis"!rdia se *er*et<a en )ra31as -eter!)0neas% S+l!
4ietna de"idi+ @(a en el si)l! x2iiiA ad!*tar el
al3a$et! "!ns!nante eur!*e!%
9G D Landes 9LLL%
9K D Ha(eQ 9LL>, *% F/%
>L D Entre ella ( n!s!tr!s estn, se)<n Sant8 /A las
,3!ras a *ri!ri. del es*a"i! ( el tie*!, d!s
"!ntinentes -ue"!s que l!"ali'an "ualquier
"!ntenid!, ( 9A las ,"ate)!r1as. ! aneras de ser,
*ensaient!s n! en!s -ue"!s en s1 "!! la
"antidad ( la "ualidad, el !d! de existen"ia
@*!si$le, e3e"ti2!, ne"esari!A ( la rela"i+n en
)eneral%
>/ D He)el /KCC, *% GDK%
27
SECCIVN PRIMERA%
DE CVMO LA PROPIEDAD PRI4ADA NO =UE
DISCUTIDA NI EN GRECIA NI EN ROMA
/
De!"ra"ia ( dea)!)ia
Ser humde en una democraca es tan preferbe a ser
opuento en una trana como ser bre a ser escavo.
Demcrto, frag. 251. S buscamos e|empos precoces de
masas revouconaras, ucha de cases, guerras cves,
trbunos popustas y expropacn de rco no ser de
provecho exporar a hstora de Chna, Inda o Egpto,
donde stuacones de msera aguda se proongaron durante
sgos y menos sn aterar a forma de goberno. E e|empo
ms antguo y rco en pormenores es Greca a prncpos de
VII a. C., cuando a comarca de Atenas es devastada por
taes voencas que os adversaros decden cortar e buce
de venganzas sometndose a un arbtra|e. E audo de ese
rbtro, Son
1
, ser un con|unto de eyes que no suprme
de todo a desguadad de derechos, aunque prepara dcho
cambo a desgar a cuna de mrto, aentando drecta e
ndrectamente a aboroso. Su prncpo es reunr a fuerza
y a |ustca
2
.
Las prmeras democracas aparecen un sgo ms tarde,
cuando certas comarcas han egado a tener una case
meda rura y urbana comparabe o superor en nmero a a
suma de nobes y paras, y entregan e goberno a un
puebo (demos) cuyos crteros se forman por mayora
smpe. La consecuenca es una esfera sn gobernantes n
gobernados
3
, protegda de despotsmo por nsttucones
como e sufrago, e sorteo, a separacn de poderes y a
28
bertad de expresn. Persa, a superpotenca de
momento, comprobar que esos poneros de autogoberno
pueden pagarse de sus bosos e equpo de nfante
acorazado (hopta) y derrotar de modo napeabe a as
masas envadas contra eos. Nada resste a su nuevo
esprtu:
Yocasta: Qu es estar privado de patria? Una desgracia
grande?
Ponces: La mayor, que supera las palabras.
Yocasta: Qu se hace insoportable para los desterrados?
Ponces: Algo de importancia suma, no tener libertad de
palabra.
Yocasta: Propio de esclavos es no decir lo que se piensa
4
.
I% Reli)i+n ( !rden s!"ial
E tamao de as pos o cudades-estado permta asumr
sn deegacn e goberno de cada una, mponendo de
paso a cada cudadano comparecencas asduas en
asambeas, comts y trbunaes. Carga honorabe por
exceenca, esta partcpacn educaba en e ben comn a
tempo que promova un ndvduasmo tco y cogntvo.
En un prmer momento seme|ante ndependenca de crtero
parece arroganca y despreco por a costumbre, e nsta
|ucos por mpedad a varos fsofos. Sn embargo, e
ms ndomabe -Scrates- camba as cosas a acatar una
condena que pudo rehur en todo momento, de|ando como
eccn que e esprtu ndvdua no es un enemgo de a
democraca sno ms ben su garanta.
Reconocda a bertad de pensamento y expresn, e
nuevo rgmen panteaba cuestones de argo acance sobre
e derecho de propedad. Ouenes fundaron a pos
atenense dfcmente se habran sometdo a a guadad de
voto s eso hubese evado consgo otorgar poderes de
requsa a a mtad ms uno. En caso de que a stuacn
empeorase, en vez de me|orar o mantenerse estabe no
podra verse evada esa mtad ms uno a ntentar vvr de
una requsa efectuada a costa de otros concudadanos?
Precsamente esto acabara sucedendo, y unas repbcas
que naceron a desterrar e prvego heredtaro ban a
desaparecer desgarradas por uchas ntermnabes e
29
rreconcabes, presddas por faccones que se vengan
unas de otras con masacres, desterros, confscacn de
benes y redstrbucn de terras
5
. Crnca y ya estr -
ncapaz de conqustar una vda me|or- a guerra cv
precpta a absorcn de Greca por Macedona, y ago
despus por Roma.
Pero e detae de proceso es mucho ms nstructvo que su
smpe resutado.
/% L!s estaent!s anti)u!s% La antgua regn grega
6
veneraba smutneamente e fuego -una potenca
csmca e mpersona- y o prvado de un na|e,
encargndose sus rtos a un mnstro cv (euptrida en
grego, pater en atn) que admnstraba certo patrmono
de cosas y personas como seor, |uez y sacerdote. Deba
tener generacones de antepasados y custodar sus restos
ba|o un atar (domus), cudndose de que sempre
contuvera as debdas ofrendas a os muertos y una ama o
a menos brasas vvas, pues en otro caso su domnum no
estara protegdo por os esprtus o dedades prvadas
7
. Su
patrono matera nmedato era e dos Trmno (erminus),
manfesto en forma de mo|ones que no podan rozarse
squera sn arresgar pena de muerte, y su patrona i! -
Fortuna en atn-, dedad de o azaroso.
Sn msteros n promesas metafscas, o esenca de esta
regn es que consagra a dgndad e nvoabdad de cada
hogar. Con todo, en a Greca arcaca e cuto a os
antepasados estaba undo de modo no menos esenca con
e orden potco, pues as magstraturas pbcas se
reservaban a quenes tuvesen atar domstco, y eso
excua a dos grupos. La centea, e prmero, evaba
tempo nmemora combatendo |unto a sus patrcos,
traba|aba en agunas fases de ao as terras de stos y se
haca con eo acreedora a su proteccn ante terceros. La
pebe, e segundo, agrupaba a personas sn arrago
(ignobilia o desconocdas) surgdas en torno a a vda
urbana, aunque ncamente no so carecesen de terra
propa sno de derecho a penetrar en os permetros
urbanos propamente dchos, como a Acrpos atenense o
e Paatno romano.
30
E cuarto grupo de pobacn o formaban escavos,
obtendos merced a guerras e ncursones de saqueo y
tambn como consecuenca de deudas, pues e derecho
castgaba as e mpago, e ncuso permta a deudor
exmrse vendendo como taes a h|as e h|os. A veces a
deuda era de otra naturaeza, como e crdto soctado
para pagar a contrbucn terrtora, un supuesto
mportante en a Roma antgua porque cre una espece de
escavo a pazo, cuya deuda e vncuaba (a y a sus
descendentes) mentras no se sadara
8
. Ago anogo
ocurre en e Atca, comarca de Atenas, debdo a
endeudamento de centes menos aborosos, con peores
terras o castgados por aguna otra crcunstanca.
9% El salt! al "i2is!% Entre os antecedentes ndrectos
de a revoucn democrtca est una dversfcacn en e
seno de poder potco, que reduce a potestad de rey a
pontfcado regoso y confa a otros ndvduos a
|ursdccona y mtar. Coetneos a ese cambo son
recortes en e prvego de prmogentura, que dvden a
propedad en fundos progresvamente pequeos e
ncapaces de sustentar a gran|ero y su fama sn me|oras
en e rendmento. Por su parte, dchas me|oras pendan de
que vtcutores, ovareros y afareros se emancpasen de a
cuota pagada a euptrda, y empezaran a exportar. Antes
de naugurarse e sgo v una combnacn de pudor y
amnesa omte as atrocdades gadas a confcto nterno,
pero os ecos resuenan en e prmer poeta trgco:
Zeus ha aberto e camno a conocmento de os mortaes
medante esta ey: por e door a a sabdura. En ugar de
sueo brota de corazn a pena que recuerda a cupa |.|
Los doses gobernan con voenca desde su santo trono
9
.
E trnsto de a ogarqua a sstema democrtco se
artcua sobre son|eadores de puebo
10
, que son
tyrannoi por acceder a goberno con gopes de Estado. Esto
es hace formamente odosos, aunque asumen una
movzacn popuar -a demagoga
11
- que en e orden
potco equvae a a empresa de poeta y e fsofo en os
suyos
12
. Enemgos de a nobeza estabecda a a vez que
mecenas de as artes y as etras, su gda concde en a
prctca con e paso de una agrcutura centrada en a
31
autosufcenca a un te|do econmco apoyado sobre
comerco exteror e ndustra. En e sgo VI a. C. son una
espece de goberno mutnacona sostendo por
matrmonos y otras aanzas, que a conectar as cudades
ms actvas -Agrgento, Sracusa, Mtene, Samos, feso,
Meto, Cornto, Atenas- consoda e marco fsco de a
cvzacn henca. Para entonces se ha dfunddo ya a
obra de Homero y Hesodo, y con ea una regn cuyos
mtos presentan a Naturaeza (physis) como obra de arte.
Aunque os tranos ntentan perpetuarse a travs de h|os y
parentes, nnguno ogra proongar su gda durante ms de
dos generacones, y su cada precpta nuevas uchas cves
entre a nobeza y e resto que ahora resutan amortguadas
por e brote de prosperdad. Los prmeros demagogoi no
son aados de popuacho sno euptrdas como e
atenense Cstenes, que aando un sector de su propo
estamento con case meda rura y urbana consuma en 508
a. C. a isonom"a o prncpo de a msma norma, hoy
amado guadad ante a ey. Su contemporneo Esquo
sauda a decsn, hacendo votos para que |ams r|a en
Atenas a dscorda cv, sempre nsacabe de
desgracas
13
.
Poco despus de transformar sus castas en cases
14
as pos
desbaratan dos oeadas de nvasn persa, tras de o cua se
anzan a sanear y embeecer sus permetros. Cuatro
dcadas de febr actvdad, por e|empo, toma reconstrur
a Acrpos atenense con tempos y dependencas que
superan a menos en un terco a os mayores construdos
por egpcos, babonos y persas. Agunos de os emporos
ms recentes encargan sus consttucones a sabos, como
ocurre en Eea con Parmndes, y haca 400 a. C.
prctcamente todos os hombres atenenses saben eer y
escrbr
15
, aunque a educacn nunca recb fondos
pbcos. Hay centenares de escrbas profesonaes
dedcados a transcrbr dstntos textos, y consttuye un
estmuo ndrecto que as decsones de a Asambea, e
Conse|o y os trbunaes se pubquen sempre, f|ndose en
pazas y caes. De aguna manera, e derecho de todos a
estar nformados nst un grado de afabetzacn que
Europa so consegura en e sgo XX.
32
Tambn sucede que haber abodo a desguadad |urdca
subraya ms an o mprescndbe de competr:
E da en que e hombre se ber de os azos de a
centea vo brotar ante s as necesdades y dfcutades de
a exstenca. La vda se hzo ms ndependente pero
tambn ms aborosa y su|eta a mayores accdentes; cada
cua tuvo en adeante e cudado de su benestar, cada cua
su goce propo y su msn especfca. Uno se enrqueca
con su actvdad y su buena suerte, otro qued pobre
16
.
II% El estatut! del tra$a#! ( el "!er"i!
En os prmeros tempos de Greca, como repte Hesodo,
traba|ar no era nfamante, e comerco no deataba
nferordad soca y a vocacn de mercader resutaba
honorabe
17
. Bscamente mesocrtcas, muchas pos
refutaban e tpco ancestra de que otium y negotium son
cosas opuestas, snnmo de dgndad y veza
respectvamente. E banquero-cambsta (trap#itas) era a
un empresaro dnmco, y ya antes de a prmera guerra
con Persa hay en Cornto y Atenas fnanceros famosos,
capaces de montar fbrcas de armamento tanto como de
equbrar provsonamente dfcts en e presupuesto de su
pos. La prosperdad nca de as democracas se
manfesta en una varedad nsta de actvdades
econmcas
18
y en a propa fata de normas sobre nters
de dnero, que es en a prctca nferor a vgente en otros
terrtoros
19
. Su campo de negocos cubre un rea muy
vasta, que por e este ega a a ora ms e|ana de Mar
Negro, por e oeste a Marsea y Ampuras y por e sur a
Egpto y Lba. Como no amentan ambcones de expansn
terrtora, han do fundando coonas costeras para
comercar con puebos tan varopntos.
Antes de acabar e sgo V a mesocraca fundante dbu|a
una fgura menos compacta y ms desarroada haca sus
extremos. Las cases medas ruraes y urbanas han
nvertdo masvamente en escavos, y as buenas famas
tenen taeres para te|edores, abaes, ebanstas o
armeros, a quenes en otro caso forman para expotar su
traba|o como mdcos, arqutectos, constructores navaes,
pedagogos, agentes comercaes, artstas, rameras y hasta
33
funconaros pbcos subaternos. Los escavos copan de ta
manera a vda profesona que va de|ando de ser decoroso
cutvara, y se entende que a nversn ptma es comprar
traba|o gratuto para sempre, con herramentas vvas
cuya ntegrdad se encomenda a nters de cada dueo,
como dce Arsttees. Tambn es certo que formaban
parte de a fama en sentdo ampo; abundan casos de
escavos que conseguan comprar su bertad, e ncuso tan
ben avendos con os amos que vveron prsperamente sn
necesdad de emancparse.
Un pas democrtco no ega a creerse de todo que otro
ser humano sea un brtuo, y e geno artstco y centfco
de os gregos tuvo su equvaenca en una acttud menos
nhumana de o tradcona. Pero a desvncuacn entre
esfuerzo y premo converte a escavo en e traba|ador
menos estmuado, y permanecer en una esfera
extramonetara mpde que esa masa de productores gaste
dnero y opere como mutpcador de a renta, acosando de
paso a todos cuantos han de ganarse profesonamente a
vda. Cuanta ms proporcn de traba|o se encargue a
servo menos cantdad y cadad habr de empeo
remunerado, cosa percbda por Son con ntdez: Para
socorrer a a pos o nco t es estmuar y dgnfcar e
traba|o de hombre bre
20
.
Por otra parte, gracas a escavo os cudadanos pueden
desempear sn deegacn todas as funcones egsatvas,
e|ecutvas y |udcaes de cada Cudad-Estado. Dos sgos
despus, cuando Greca ha sdo anexonada por Macedona,
n squera un demcrata como Arsttees recuerda que
escavtud e guadad ||urdca| son ncompatbes
21
. Su
Pol"tica compara una economa sn escavos con un tear sn
te|edor, abundando en un desdn por e comercante y
otros empresaros que contradce de modo expreso a
Hesodo y Son, por no decr que a toda a tradcn
atenense.
La case meda ata a a que pertenece ben puede haber
ovdado sus orgenes, aunque tampoco os tene presentes
a case meda humde y e |ornaero. Lo cruca es que a
parte de demos ms per|udcada por esa deegacn de
traba|o en subhumanos bara|a cuaquer reforma savo a
34
aboconsta. E nve de saaros o f|an, pues, quenes so
percben una retrbucn para drsea a su dueo, cosa
catastrfca para e hombre bre que no se percbe como
ta debdo a acuerdo unnme de opuentos y humdes: no
hay vda socamente decorosa y personamente cmoda
sn dsponer de herramentas vvas, cuantas ms me|or.
E |uego de oferta y demanda f|aba e preco de dcho t
(doulos en grego, mancipium en atn), que nunca fue
barato y vena a costar -en funcn de sus cuadades
personaes- e equvaente actua de automves ms o
menos u|osos. En Atenas o Cornto, como uego en Roma y
Bzanco, edad y saud so eran as varabes decsvas s
careca de formacn. Desde a Guerra de Peoponeso (431-
404 a. C.) hasta e marasmo econmco de a ata Edad
Meda europea, cuando a fata de qudez mponga pasar
de subhumano mantendo a servo automantendo, puede
consderarse estabe a escaa proporcona de vaor que f|a
|ustnano en e sgo v. Esto es: vente monedas de oro e
no especazado, trenta e que conozca agn ofco,
cncuenta e que sepa eer y escrbr, sesenta e que pueda
empearse como mdco y setenta o ms quen conozca os
usos mercantes
22
.
/% Realientand! la dis"!rdia% Oue e hombre bre
humde perda capacdad para abrrse camno
profesonamente excta una dvergenca entre forma y
contendo de su partcpacn potca. La forma es e
servco pbco desnteresado, y e contendo a tentacn
de poner en venta e parecer a causa de su pobreza
23
(dando e voto a quen me|or o pague entre faccones
potcas y otras partes tgantes). Como a Admnstracn
mpca cargos -en Atenas a Asambea reuna
perdcamente a ms de cnco m egsadores, e Conse|o
a qunentos, os trbunaes popuares a varos centos-, e
humde se presenta a cuaquer eeccn o sorteo no so
para poder patrmonazar su voto, sno porque as pos
prsperas compensan con detas e desempeo de deberes
cvcos
24
. |ueces ahora, dputados uego y conce|aes ms
tarde, su aspracn ms o menos conscente es una case
potca, que ndgna a os patrcos como entrega de Estado
a menos apto e ndependente.
35
Patn, por e|empo, pensa que querendo evtar a
servdumbre e puebo acaba por tener como amos a os
servos
25
. Su coetneo |enofonte amenta a exstenca de
un demos mayortaramente ocoso y seducdo por trbunos
nsensatos, que pde recbr dnero por cantar, correr y
danzar
26
, mentras una teratura ms ampa se dedca a
mostrar que as gentes de cadad nada tenen que ver
con as gentes geras de |uco
27
. Se ha perddo, aunque
probabemente exst, una defensa de msmo crtero
cambando a os me|ores por os peores, y vceversa. En
cuaquer caso, a comarca de Atenas tene en su perodo de
espendor ago ms de qunce escavos por cada varn
aduto con estatus de cudadano. Los regstros haban de
unas 150.000personas bres -que ncuyen ancanos,
nos, adoescentes, sexo femenno, bertos y extran|eros
(metecos)- para unas 365.000 no-bres
28
.
Ouebrantada por sus dscordas, a Lga pro-atenense de
cudades sucumbe ante a pro-espartana en 404 a. C., una
derrota que entre otros efectos tene e de suspender -por
pura y smpe quebra- a remuneracn de cargo pbco.
Aunque Atenas acanz su espendor practcando e
comerco a gran escaa, e magnate Cen -sucesor de
Perces en e partdo demcrata- sugere empezar a vvr
de a guerra, como os espartanos, saqueando a vecnos
dbes. La potca de ncautacn y subvencn puede ser
pan para hoy y hambre para maana, pero ese
panteamento es absurdo para quen se acuesta con
hambre. La concorda presupone certo grado de
prosperdad, fnamente concretado en ngresos
ndvduaes, y as nsttucones democrtcas perden
sentdo o se desvrtan cuando a renta retrocede.
Srva como barmetro e amado ostracsmo, que a
prncpos de sgo VI a. C. castgaba con desterro y
confscacn de benes a reo de consprar contra a paz
pbca, y a prncpos de IV a. C. es un protocoo rutnaro
para cazar patrmonos. Evtaro mpone sobornar a
faccones de a Asambea, y cas todos os amenazados por
perspectvas de requsa han ngresado ya en cubs donde
so se entra |urando ser sempre enemgo de puebo, y
hacere todo e ma posbe
29
. Demagogos como
Teatgenes se mtaron a matar e ganado de os nobes, y
36
muos actuaes como Mapgoras dvden a os rcos en dos
grupos, uno de os cuaes ser sometdo a ostracsmo y e
otro e|ecutado in situ.
La faccn arstocrtca no es en modo aguno menos feroz,
y cuando Esparta ogre mponer en Atenas a os Trenta
Tranos su prvado ucro es eva a matar en ocho meses
cas tantos cudadanos como dez aos de hostdades
mtares
30
. Unos y otros arrastran a a guerra ms
vergonzosa, dura e mpa: a guerra entre nosotros
msmos
31
.
III% Ex*r!*iad!res, "!le"ti2istas ( !derad!s
Vae a pena recordar que para entonces a nobeza de
sangre es un estamento prctcamente arrunado. Los
nuevos rcos descenden de famas centeares y pebeyas,
cuando no de bertos, y saquear a ese grupo con requsas
promueve una fuga ndscrmnada de capta nstaado y
humano. E demos ya no est combatendo e prvego sno
ntentando que os notabes o prncpaes de cada ugar
y momento sufraguen a hombre bre empobrecdo, y
desde Tucddes (ca. 460-390 a. C.) agunos demcratas se
desmarcan de popusmo. Ser mposbe conservar e
Estado como nsttucn encamnada a progreso mora y
matera de os ndvduos s sus deres no van encontrando
camnos aternatvos a a mprevsn, que dsfrazados de
fantropa abren camno a regmenes dctatoraes. Pero o
certo es que ese proceso ocurre con sangrenta
monotona
32
.
Arsttees (384-322 a. C.), macedono por nacmento y
heeno por vocacn, pensa que a democraca es a fn de
cuentas e rgmen potco menos amentabe para os
gobernados -s se compara con a monarqua y a
ogarqua-, pero pde ago tan nfrecuente como que est
regda por arstcratas de conocmento y a vrtud. Insste
en as fronteras que deben separar cada Consttucn de
arbtro momentneo de aguna mayora, y denunca que
con su smpsmo a demagoga ha egado a extremo de
decr que e puebo es seor ncuso de as eyes
33
. Sgo y
medo despus ese crtero sgue amentando guerras
cves, como atestgua en detae Pobo (200-122 a. C.). Lo
37
nsuperabemente atroz ha ocurrdo bastante antes de
Arsttees en Meto, terra nata de a fosofa:
A prncpo venceron os pobres y obgaron a os rcos a
hur de a cudad, pero en seguda snteron no haberos
degoado, y cogendo a sus h|os os trasadaron a gran|as
para que os bueyes os trturasen ba|o sus patas. Los rcos
penetraron muy poco despus en a cudad, hacndose
dueos de ea, y a su vez cogeron a os h|os de os pobres,
es untaron de pez y es prenderon fuego
34
.
/% C!unis! arist!"rti"!% E fratrcdo cobra
renovadas fuerzas desde e trunfo de a Lga pro-espartana,
y a ese momento de humacn para Atenas corresponde
a Repbca perfecta de Patn (427-347 a. C.), que es
tambn e prmer sstema totataro o de undad
absouta. La pos sera un hombre sencamente ms
grande, que puede cambar de costumbres como un
ndvduo de conducta, y a reforma debe drgrse a extrpar
o nnecesaro para vover a a convvenca senca, sana
y fez de a socedad predemocrtca. Es precso que e
terrtoro antes capaz de amentar a sus habtantes no se
torne exguo
35
, cosa mposbe sn antes reprmr artfcos
gados a a nfacn de empresaros, artstas y
artesanos.
Tan amentabe como o superfuo es cuaquer deseo
gobernado por pasones excuyentes, cuyas ansas de
posesvdad han crstazado en nsttucones como a
propedad prvada, e matrmono y a custoda
ncompartda de una proe. E Estado dea so consentr
esas debdades a estamento encargado de producr, cuya
ama est unda a ventre y a ba|o ventre, aunque a
cambo de ser toerado no tendr voto y n squera voz en
a pos. Goberno y admnstracn se entregan a os ms
vaentes y capaces como guerreros, que tras educarse en
un ben y una beeza mpos de toda mezca pasan de
egosmo a a abnegacn
36
. A ese estrato corresponde que
sus mu|eres sean comunes a todos os hombres y nnguna
pueda cohabtar prvadamente con aguno, sendo sus h|os
tambn comunes
37
, dentro de un programa orentado a
purfcar a raza
38
. E compromso de os guardanes y su
38
ete fosfca con a |ustca supone poneres a cuberto
tambn de opuenca e ndgenca, pues
a rqueza provoca sensuasmo, hoganza y avdez de
novedades, mentras a pobreza provoca sentmentos
serves y ba|o rendmento en e traba|o
39
.
Entendemos que a patrstca crstana amara san Patn
a quen empeza y termna su obra potca nsstendo en
premos y castgos de utratumba para e puro y e
concupscente
40
. Nade ha contrbudo en medda pare|a a
escndr os ntereses de ama y e cuerpo, con un
desgarramento entre a y ac que vertebrar e
mstcsmo crstano
41
, y dos drectrces que a Igesa
converte desde e sgo IV en doctrna y prctca
respectvamente: 1) Las fasas necesdades parten de
comerco como fuente tma; 2) Es mprescndbe una
censura de a magnacn y e pensamento
42
.
Contrapuesta a a guadad absouta, pensa Patn, a
guadad meramente |urdca de as democracas sembra
ndugenca y despreco por a autordad, con un predomno
de apettos cencosos que termna de corromper a
avarca consustanca a os regmenes ogrqucos. Es
especamente grave que e demcrata haya ovdado os
vaores de a ve|a nobeza, de|ndose evar por amor a a
nnovacn
43
y confanza en a suerte
44
. Las Leyes, e
tmo y ms extenso de sus dogos, presenta a
dsposcn mtar como cura permanente para e
ndvduasmo:
Lo fundamenta es que |ams nade, hombre o mu|er,
tanto en a paz como en guerra, de un soo paso que no
est mandado y vva sempre mrando y sguendo a |efe
|.| En una paabra, debemos entrenar a ama para que n
squera consdere a posbdad de actuar como un
ndvduo o saber cmo se hace eso
45
.
Patn ntent mpantar su politeia en Sracusa, apoyado
por un trano que e retr ago despus su favor e ncuso o
vend como escavo
46
. Medo sgo ms |oven, Arsttees e
venera personamente
47
pero no osa proponer nada
seme|ante a una socedad perfecta. A su |uco, os
39
cudadanos n deberan aceptar cargos pbcos vtacos n
admtr que a mayora quede excuda de voto,
smpemente porque ser fabes corresponde poco ms o
menos a todos nosotros. La bertad ndvdua e parece,
pues, deseabe e nevtabe a tempo. Oue su maestro o
pasase por ato e parece e resutado de concebr a pos
como una vountad snguar, cuando es ms ben una
muttud de dversos
48
. De ah una ncoherenca bsca
en e programa asctco-comunsta:
Pues a a hacenda sera de todos y en partcuar de
nnguno. Pero a decr todos hay engao y razn sofstca,
porque e vocabo dce o uno y o otro, o gua y o desgua
|.| Resuta como afrmar que de una manera es bueno,
aunque mposbe, y que de otra manera es cosa a|ena a
todo buen entendmento y a toda concorda
49
.
Arsttees consdera sensato tener agunas cosas comunes,
no todas. La excusvdad ertca, famar y patrmona
preserva e sentmento magnnmo, por e|empo
50
, y nada
tan urgente y fundamenta en potca como evtar cegueras
popustas, aunque vengan de partdo ogrquco. E resto
de prrafo competa su dea sobre e asunto:
La egsacn que crtcamos podr parecer atractva y
fantrpca, porque quen a escucha cree que de esta
manera exstr entre todos una maravosa convvenca,
especamente s se corrgen os maes que an exsten en
a cudad, como os tgos y a aduacn a rco.
Con todo, nnguna cosa sucede por no exstr comunsmo,
sno por as maas y perversas costumbres de os hombres.
Los que poseen as cosas comnmente y as comparten
entre s tenen ms contendas que os que tenen
repartdas sus hacendas. |...| Y no soamente dgamos de
cuntos maes carecern os que posean en comn, sno
tambn de cuntos benes gozan os propetaros ahora.
Parece, por tanto, que es de todo mposbe e pasar a vda
de esta suerte |.| La pos convene que sea una en certa
manera, pero no absoutamente una
51
.
I4% D!s "!n"e*t!s *ara la de!"ra"ia
40
Acusada de preferr a beeza a ben y afecta a un bro
que no soporta enve|ecer
52
, Atenas entreg su reforma
potca a Son (630-560 a. C.), un euptrda que aternaba
a poesa y os negocos antes de ser magstrado supremo
en 594. Sugr nuevas ocupacones, foment a
exportacn de os productos ptmos (acete de ova y
cermca) y aprovech unas pequeas mnas de oro y pata
de Atca para anzarse a acuar moneda. Ya o haba hecho
a pequea escaa un reno vecno -Lda-, y e producto
fue benvendo en un rea acostumbrada a medos de
trueque que eran ncmodos o nexactos por peso y
medda, abrendo de paso a puerta a reacones
comercaes con Persa, Egpto y otros renos.
La guerra cv parta de que e patrco monopozase as
me|ores terras y e goberno, mantenendo a resto de a
pobacn en a aternatva de traba|ar para o gran|earse
escavtud por mpago de crdtos. Son hace frente a esto
amndoo ma pbco, prohbendo todo prstamo
garantzado por a persona de prestataro y sentando un
hto en a hstora de derecho como es abor a escavtud
dervada de emprsttos. Por o dems, mantene e resto
de as deudas y sus ntereses, canceando so e sexto de
producto que e cente deba tradconamente a nobe. No
quso atender a a nsstente petcn de redstrbur a
terra, pues bastara suprmr prvegos para que fuese
pantada toda.
Otorgu a puebo ano e poder sufcente, Sn prvare de
dgndad n cedere en demasa, Y me esforc en que hasta
os muy rcos no sufresen dao. Me mantuve con un escudo
poderoso frente a ambas cases, Y no toer que nnguna
prevaecese n|ustamente
53
.
Oue e peso de a cuna fuese equbrado por a prudenca y
otros mrtos e ev a repartr a cudadana en cuatro
nvees de ngreso
54
, para o cua cre un Conse|o de
Cuatrocentos (con cen dputados por cada nve) a quen
ncumbra preparar as decsones propuestas a a
Asambea. Atenas segua sendo una ogarqua -ya que as
magstraturas superores estaban reservadas a os dos
nvees ms atos de renta-, aunque se haba consumado
un recorte de prvegos que estmu a emprendedor y
41
redu|o os peores focos de msera. Para preparar a
democraca futura fue cruca que a partr de su reforma os
nvees nferores de renta obtuvesen acceso a os
trbunaes como |urados. La nobeza se enfurec con Son,
entendendo que haba sdo traconada por uno de os
suyos, y os humdes se snteron muy decepconados por
e moderantsmo, pero todos acordaron que as nuevas
eyes deban segur vgentes a menos un sgo.
Este sabo (soph$s) ser suceddo por e trano Psstrato
(600-528), un fervente admrador suyo, que accede a
poder con ntmdacn aunque mantene buena parte de
sus nsttucones, promovendo enrgcamente a
prosperdad
55
. Odado por usurpador y respetado como
persona, cuando desaparec os cudadanos recordaran
aqueos aos como a era de Cronos, una edad de oro
56
.
So entonces empezaron a preponderar en e Atca as
cases medas, mentras e Preo pasaba a ser e puerto ms
actvo de Medterrneo. A a exportacn de vno, acete y
equpo mtar de cadad se sum desde e prncpo una
ndustra de vasos pntados, cuya maestra en e dseo
mpuso reconocer e geno henco. Poco despus, en 507,
e h|o de Psstrato es expusado y ega con Cstenes e
Conse|o de os Ounentos, una nsttucn mpecabemente
democrtca que concede e derecho de voto a todos os
nvees de renta.
/% La sin)ularidad ateniense% A Psstrato se debe
mportar papro egpco para poner por escrto os poemas
homrcos y venderos, una ncatva que redonde
nsttuyendo certmenes de poesa y teatro, de os cuaes
surgran e drama y a comeda como gneros. Esta
ndustra edtora no de| de crecer y dar frutos,
sostenendo una acumuacn de formas expresvas,
tcncas y conocmentos que en pocas generacones regaa
a mundo a enormdad de un arte centfco y una cenca
artstca. Comparado con su estatuara todo o prevo
parece un babuceo nfant, pero o msmo se observa en
otros campos. Con as pequeas pos democrtco-
comercaes ega sencamente o rea como concepto,
dentro de una consteacn que no so nventa a fosofa,
a gca y a matemtca, sno a prmera medcna
desprovsta de ensamos y chvos expatoros.
42
Ya en tempos de Cstenes, a democraca atenense
tropeza con un contngente espartano que acude para
apoyar a os partdaros de rgmen ogrquco; y, s
prescndmos de desgaste nterno dervado de a dscorda,
tanto Atenas como as dems pos democrtcas deberan
su ocaso tan soo a este tenaz adversaro, que a frente de
otras ogarquas gregas acaba ganando a Guerra de
Peoponeso (431-404 a. C.). Trbus de un msmo tronco
57
, a
socedad mtar espartana exge petesa de una socedad
comerca como a atenense, aegando que no ha conocdo
trano. Por o dems, Atenas vve de su ngeno y Esparta de
escavzar a un pas sete veces ms pobado que ea,
Mesena.
Un revs para e mtarsmo es que sean os atenenses -y
un pequeo contngente de Patea- quenes aborten a
prmera nvasn persa con a vctora de Maratn (490).
Esos comercantes y profesonaes vern saqueada sus pos
con ocasn de a Segunda Guerra Mdca, pero pocos das
despus va a ser a fota atenense quen derrote
decsvamente a nvasor en Saamna (480). Como
consecuenca de eo buena parte de as pos contnentaes
y as de Asa Menor decden que sea ea, no Esparta, quen
recba un estpendo anua para protegeras de Impero
rano. Dcha renta, sumada a desarroo de sus recursos
propos, hace que con Perces (495-429), amrante y
campen de partdo democrati%$s, Atenas est a a cabeza
de un mpero mercant so comparabe a que estabecer
Cartago agunas generacones despus, con amacenes y
taeres dstrbudos desde Odessa a Cdz. La nacn
castrense deber esperar ago ms de cen aos para
vengarse de su rva comerca.
La vctora sobre |er|es concde en Atenas con un programa
de reconstruccn y obras pbcas de dmensones
coosaes, que nunca perde de vsta su utdad para evtar
e paro. De ah que todas esas actvdades se reserven a
hombres bres, cosa sn precedente en a Antgedad. La
cudad atraa por entonces no so a hombres de negocos,
vecnos y curosos sno a un mar argo de peregrnos -
entre os cuaes no fataban reyes y otros notabes-
egados de todo e mundo para ncarse cada otoo en
Eeuss. Esos Msteros demostraban, segn Perces, que a
43
anura atenense era e orgen de cerea granado y por eso
msmo de a cvzacn. Cuando estaen as hostdades
con Esparta, en 431, e dscurso de demcrata combna
descrpcn y anss:
Hemos convertdo nuestra cudad en a ms
autogobernada |...| pues nuestra consttucn no depende
de unos pocos sno de os ms. A todo e mundo asste, de
acuerdo con nuestras eyes, a guadad de derechos |...|
Gobernamos beramente o reatvo a a comundad, y n
sentmos envda de vecno s hace ago por gusto n
aadmos moestas nuevas |...| Nos hemos procurado
frecuentes descansos para e esprtu, srvndonos de
certmenes y festvdades, y de decorosas casas
partcuares cuyo dsfrute daro ae|a as penas |...| En
efecto, amamos a beeza con economa, y usamos a
prosperdad ms como ocasn de obrar que como
|actanca. |.| Arragada est entre nosotros a
preocupacn por os asuntos prvados y tambn por os
pbcos. Somos os ncos en consderar que quen no
partcpa de estas cosas es no so un confado (idiots)
sno un nt.
58

Atenas asume e compromso de ensear a otros puebos o
que ea msma ha descuberto y practca: una bertad
responsabe, snnmo de autocontro. Negoca en vez de
ntmdar, porque ha aprenddo a producr cosas
demandadas por cas todos, y tene con eo una aternatva
permanente a avasaamento. En a cspde de espendor
sus aados puderon acercarse a a condcn de sbdtos,
pero n squera entonces fantasea con otro destno que r
vvendo de ntercambar benes y servcos
59
. Sus ogros
dependeron de arte de poseer |.| con vstas a a
abundanca de aqueas cosas de as cuaes se puedan
sacar dneros, necesaros para pasar a vda y tan tes
para conservar a compaa as cv como mtar
60
.
Perder a Guerra de Peoponeso camba todo menos a
Consttucn atenense. Sus eyes sguen prefrendo a
democraca a a ogarqua, pero frenan e popusmo con
una ey de 401 que prohbe someter a a Asambea
propuestas demaggcas, norma mtada a contnuacn por
a Confederacn Cornta y Creta. Dcadas despus de a
44
derrota, cuando a comarca est sumda en una aguda
recesn, su censo de varones bres -unos qunce m-
revea que so un terco carece de parcea agrcoa y casa
propa
61
.
9% La sin)ularidad es*artana% Cuenta Putarco en su
&ida de Licurgo que este egsador dvd Esparta en otes
dntcos, prohbendo su ena|enacn para asegurar a
guadad
62
, aunque en tempos no egendaros a mayora de
a terra estuvese en manos de vente o trenta ndvduos,
ncomparabemente menos dstrbuda que en e Atca
63
.
Una dspardad anoga entre o dea y o rea se observa
en su estructura potca, pues aardear de no haber
conocdo nunca a trana tene ago de sorprendente
consderando que nunca conoc a bertad. Su nco poeta,
Trteo, que presenta a Estado como educador de
cudadano en a vrtud, dentfca demos con e|rcto y ama
formacn cvca a a vda cuarteera.
Oue a guadad fuese en a prctca una extrema
desguadad pudera deberse -como sugr Arsttees- a
hecho de que heredasen tambn as mu|eres, aunque tanto
eso como e estado de cosas en genera aparece a sumdo
en tnebas mpenetrabes, dervadas de un goberno que
se asegura a arbtraredad no ponendo por escrto n
squera as eyes. Muy pocas cuturas -quz so a ctca
- han venerado tanto e secreto y e mstero
64
, y quz
nnguna desprec tan ompcamente cuaquer ocupacn
pacfca. Acuada en herro, su moneda era un dnero
absurdo por naceptabe para cuaquer forneo, pero
Lcurgo o mpuso tratando precsamente de entorpecer un
desarroo de reacones dscreconaes, como as de tpo
comerca.
Certos das de mes os guerreros |venes cazaban por
deporte a os mesenos, sus tercos anftrones, y e
programa eugensco que amaron oliganthrop"a mandaba
extermnar a cuaquer recn nacdo db o anorma.
Separados de sus madres desde os sete aos, os nos
eran su|etos a una pedagoga de ntempere y hambre que
es sugera hacerse vres robando y engaando, cosas
admrabes mentras ograsen evtar a captura n fragant.
Aguno de sus dos reyes deba autorzar cuaquer
45
matrmono, y e esposo no pasaba a noche |unto a su
esposa sno en e cuarte respectvo. Para yacer con ea
organzaba un smuacro de asato nocturno a su propa
casa, segudo de voacn. Los varones coman sempre
en comn, e dntco amento.
Reprochaban a os atenenses ser bertnos y afemnados,
s ben su vda cuarteera promova homosexuadad
encuberta y ayuda a entender que as espartanas tuvesen
fama de ser as gregas ms dsoutas
65
. Tambn
reprochaban a os atenenses ser avaros, aunque en e Atca
os centes pagasen un sexto de su producto agrcoa y en
Esparta a mtad
66
. Desprecaban a as dems pos porque
no sometan o ndvdua a o coectvo, aunque e
secretsmo renante en a suya ofrecese a goberno
mrgenes mtados de fraude e hpocresa. Sn embargo,
su rega de unanmdad napeabe se hzo cada vez ms
atractva con a crss econmca y soca de as pos
democrtcas, determnando que ya Patn y |enofonte
vesen en ea una espece de reveacn prmgena
67
.
De entonces vene su prestgo como nacn nmune a
veneno ndvduasta, que practca a undad tota frente
a formas potcas nautntcas como a isonom"a
68
,
contraponendo a os ntereses partcuares una eatad
ncondcona a o comn. Iba a ser una fdedad ago
extraa para con Greca, pues humeaban an as cudades
devastadas por a prmera nvasn persa cuando os
espartanos ncaron con gran sgo un acercamento a Rey
de Reyes, que es proporconara e oro y os barcos capaces
de quebrantar a a Lga atenense, prncpa obstcuo
opuesto a as ambcones expansvas de ambos. Cen aos
ms tarde pagaron ese apoyo entregando a Persa todas as
pos de Asa Menor y Chpre.
La capacdad de Esparta para fascnar a todo tpo de
popustas autortaros uterores suee omtr e absmo
entre su vda egendara y su exstenca hstrca, pasando
por ato evdencas como que desde e sgo v a v todas
as masacres de demcratas en a Hade fueron nstgadas
o e|ecutadas por ea. Pero tampoco camba e sentmento
admratvo dsponer de nformacones sobre su actuacn
efectva, pues a aoranza se centra en e totatarsmo
46
como cura para e recn descuberto Estado de derecho.
Los espartanos defenderon precozmente a posbdad de
otro goberno popuar, substanca en vez de forma,
donde as dferencas de opnn apare|adas en potenca a
bertades pbcas cesan a confarse todos a certa
vountad nacona supremamente una. Los gustos prosacos
y cambantes de orden cv ban a tener desde entonces
una aternatva tan radca como o subme y estabe de
una mentadad bca, cuyo aconsmo evta frvodades
abocadas de un modo u otro a a sedcn.
Por o dems, a hegemona de Esparta sobre a Hade ba
a durar ago menos de trenta aos. Una mprevsta vctora
mtar de os tebanos decret su rreparabe decadenca, y
cuando a escavtud de Mesena toc a su fn os
acontecmentos fueron precptndose hasta transformara
en una espece de crco barato para e nvasor romano.
Ansosos por obtener aguna moneda dstnta de dobones
frreos, agunos |venes escenfcaban sus sagrados rtos
ancestraes uchando unos con otros hasta mutarse e
ncuso morr, mentras otros se dsputaban con os perros
as sobras de cada campamento egonaro
69
. Como haba
observado Arsttees un sgo antes, tenendo guerra
braban ben y a ser seores se perderon, porque no
saban vvr en paz
70
.
La vsta actua a Museo de Esparta competa a
perspectva de sus ogros cuturaes, a depararnos una
tota ausenca de arte csco. De a rudeza arcaca sata a
obras unformes y sn nspracn de os perodos
heenstco y romano
71
. E geno desumbrante de os
gregos, sus consanguneos, es un extrao que pasa de
argo por todas as saas de recnto.
4% Gre"ia "!! *re"edente re2!lu"i!nari!
Hoy sabemos que sn nformacn bre a msma catstrofe
se cobra ms vctmas
72
, y que nnguna matera prma es un
actvo comparabe a a nventva. Agracados por ea en
generosa medda, os h|os de Heena y Homero aunaron e
haazgo de autogoberno con un desarroo econmco so
47
consegudo por os fencos, pero de|aron rezagada a esa
cvzacn y a todas as dems de mundo antguo
convrtendo e sstema de castas en un orden exogmco,
donde e mestza|e fsco y cutura se hace tan nevtabe
como rutnaro. Los ponzadores mutpcan a fertdad de
campo permtendo que as pantas se crucen savando
dstancas, y as pos democrtcas puseron de manfesto
as venta|as de una socedad aberta con mrgenes
cuatatvamente superores de creatvdad.
E gnero humano est en deuda con quenes se anzaron a
construr una socedad compe|a cuando a rqueza se
cacuaba an por meddas de grano o acete. No menos
nstructvo es que su decadenca partese de a enta
erosn unda a propo xto, que permt r entregando a
esfera productva a desmotvado. Esparta y Persa
agravaron ese fermento nterno de crss, pero no de|aba de
ser ncoherente que as prmeras socedades bres se
hpotecasen a rendmento de traba|o forzado.
/% Miseria ( reden"i+n% En e sgo IV e demos atenense
ya no es una case meda mayortara -como en gran parte
de sgo prevo-, sno un puebo castgado por e paro y a
competenca serv en cada menester. Esto abona una ucha
de faccones y cases artcuada sobre dstntas requsas, y
es oportuno recordar que nngn demagogo democrtco
sugr convertr esas confscacones seectvas en una
expropacn genera. Repartr e terrtoro en otes guaes y
no ena|enabes, a a manera de Lcurgo, acab producendo
e terrtoro ms atfundsta de toda Greca, y e modeo
ofrecdo por Patn -que so desposee a os gobernantes o
custodos- fue una smpe excentrcdad para e rco tanto
como para e pobre de momento.
Tendremos ocasn de comprobar que un comunsmo
carsmtco exge a menos dos rasgos ausentes aqu:
santfcar a pobreza y aborrecer a comercante, smboo de
a reacn vountara e rreversbe consttuda por actos de
compraventa. La cvzacn grega es todo menos enemga
de comerco, y e hecho de embarcarse en aventuras
fratrcdas no modfca que e superor en aret (vrtud)
merezca a su |uco ms rqueza, ms poscn soca y ms
autordad potca
73
. Contando con stuacones favorabes,
48
demagogos cdos y enrgcos como Psstrato puderon
fortaecer a estamento ntermedo o puebo propamente
dcho, y en coyunturas adversas sucesores con menos
margen de manobra se vern evados a profundzar en a
desunn. Sn embargo, n eos n quenes es apoyan
contempan como cosa deseabe un mundo extracomerca.
Pobo nsste, por e|empo, en que todas as guerras cves
gregas parteron de confscarse os unos a os otros, y
Putarco acara que ncuso en os momentos de mayor
dscorda todos esperaban una revoucn pero no por
asprar a a guadad, sno buscando me|oras para su
faccn y domno tota sobre sus adversaros
74
. Aunque
Putarco venera a Patn -cuya politeia une a desposesn
econmca con un rechazo ms genrco de a carne-,
no pone en duda que e demos henco est e|os de
comugar con ese norte de ama pura. Fuera de crcuo
rfco-ptagrco, que probabemente ha mportado de
Orente su esprtuasmo asctco, no so e vugo sno
poetas y fsofos ceebran una vda dedcada a refnar e
oco con pacer sensua e nteectua. Ser dfc encontrar
una cutura ms a|ena a deaes de renunca y auto-
mortfcacn.
En una arqueooga de comunsmo como sentmento y
proyecto potco Greca so aporta a ucha de cases, un
subproducto de cancear e sstema de castas. Prefgurando
e camno que segurn Atenas y otras pos, Son nssta
en no dsocar oco y negoco. En su tempo no era
contradctoro honrar e traba|o de hombre bre, y es
precsamente eso o que r hacndose nvabe por
camnos tan ndrectos como seguros. Por una parte, Greca
descubre una movdad que dnamta os destnos
pref|ados, oponendo a a socedad cerrada una
mportacn en masa de reacones vountaras y vaores
dosncrscos. Por otra, e auge paraeo de a escavtud
generaza o nvountaro precsamente en a zona de
contacto entre e deseo y a cosa deseada, donde se venta
su transformacn de pedra terrosa en damante, de
despo|o en man|ar, de cobertzo en mansn.
S se prefere, e goberno pacfco de a mayora pde una
renta ncompatbe con desmorazar a profesona. Cuando
49
a erosn de estmuo se haya reamentado en medda
bastante as pos sucumben ante potencas externas,
aunque no sn nsprar en eas una mtacn de sus ogros
potcos, moraes e nteectuaes. E macedono Ae|andro
Magno funda e prmer mpero occdenta partendo de
cosmopotsmo, un crtero sencamente desconocdo
antes de Scrates, y su Estado de estados rompe con a
arga tradcn de os mperos astcos a exgr como
condcn de sentdo que a fuerza se ponga a servco de a
|ustca. E rey ser un estadsta guado por a razn (un
'asileus), no un autcrata brado a a arbtraredad.
En defntva, a amagama grega de comerco y
democraca pone en crcuacn un sstema potco donde
sobran tanto a xenofoba como e autortarsmo en genera,
y esto tmo no so porque o mponga a dgndad
humana sno porque e bre examen es un requsto
permanente para sacar adeante os negocos. A msmo
tempo, esa forma va acumuando como contendo un
empobrecmento pauatno que ocurre cuando a pobacn
ha crecdo ya con as expectatvas de nuevo orden, y -a
despecho de as m causas partcuares aegadas por cada
persona y momento- nade acerta a expcarse a
sostenda decadenca. Se hace ms frecuente que hombres
y mu|eres acudan a os mercados de escavos para
venderse y regaar e preco a seres querdos, o so por
asegurarse eos agn techo y as sobras de dueo,
subrayando a trageda sn herosmo de que muchos vayan
a menos.
Tanto en Greca como en e resto de mundo medterrneo,
afectado de un modo u otro por a rrupcn de su geno, e
futuro pertenece a quen sepa apacentar a nfecdad.
Cutvan precozmente este sentmento e mstcsmo rfco-
ptagrco -apoyado sobre a maravosa eocuenca de
Patn- y a corrente proftca sraeta, escandazados
ambos ante ensayos de cvsmo que han producdo masas
desarragadas y menesterosas, mentras suman en vcos
consumstas a a arstocraca. Tan dstntas en otros
aspectos, ambas correntes buscan un modo seguro de
evtar castgos en e ms a, y ambas o encuentran en un
rechazo de a rqueza. Esto no es so un enrgco consueo
para os desfavorecdos, por nacmento o causas
50
sobrevendas, sno e comenzo de una guerra brada por e
dea contra una readad nadecuada. La opuenca mancha,
a ndgenca purfca.
Los escavos, dr Netzsche, han convertdo en vcos as
vrtudes de amo; competenca, orguo y autonoma son
pecados captaes para a mora autntca. Pero Netzsche
aborda a vctora mora de nfez como una derrota de
fuerte ( msmo, por e|empo) a manos de dbes
congntos, y as pgnas sguentes preferen segur a
evoucn de taes y cuaes nsttucones, exporando os
puntos de contacto entre a gran revoucn de
descontento y grupos que desprecaron formamente e
traba|o, vunerando por sstema dstntos derechos de
propedad. Mentras a mayora de os hombres bres
acabar abrazando e conse|o de odar esta exstenca, e
esfuerzo por perpetuar a socedad escavsta o asume e
puebo occdenta ms abnegado, cuyo nombre -(home-
sgnfca fuerza bruta en a engua de Homero.

NOTAS
1 - Vase ms adeante, p. 19-20.
2 - Putarco, &ida de )ol$n 15,2.
3 - Arendt 1993, p. 45.
4 - Eurpdes, Las *enicias, vv. 388-92.
5 - Pobo, +ist. IV, 17.
6 - Por no decr grecorromana, ndoeuropea y unversa, ya
que e cuto a os antepasados se encuentra prctcamente
en todas as socedades de Orente y Occdente.
7 - Entre otros nombres, conocdos en atn como lares,
manes y penates.
8 - E ne,us romano fue un escavo estata, que Tto Lvo
descrbe de modo mnucoso (Anales II, 23-32). Uno de
estos vncuados -centurn precsamente- ech en
51
cara a Senado no haber poddo devover e prstamo
contrado para pagar a contrbucn porque su gran|a fue
saqueada, prvndoe de a cosecha, mentras se
dstngua uchando como egonaro en otro frente. Las
contnuas guerras de Roma con sus vecnos hceron que
esos casos no fuesen para nada excepconaes, y e camor
popuar resutante produ|o a reben de Monte Sacro,
cuyo fruto prncpa fue e trbunado de a pebe.
9 - Esquo, Agamen$n 158-164.
10 - Arsttees, Pol"tica 1365a. Uso a versn renacentsta
de Pedro Smn Abr.
11 - De demos (puebo) y ag$ (conducr).
12 - Cf. |aeger 1957, p. 217. Dos de os Sete Sabos de
Greca -Ptaco de Mtene y Perandro de Cornto- son
tyrannoi.
13 - -umnides 976-980.
14 - Inda deroga ofcamente su sstema de castas en
1949, y an hoy os membros de a cuarta (o ntocabes)
padecen agresones y hasta masacres ocasonaes por
pretextos gados a ve|o orden, como haber matado una
vaca o acercarse demasado a agn membro de a
prmera.
15 - Cf. Murray 1988, vo. I, p. 257-258.
16 - Fuste 1984, p. 332.
17 - Putarco, &ida de )ol$n 2, 3.
18 - Cf. Rostovtzeff 1967, vo. I, p. 370-393.
19 - En tempos de Son van de 12 a 18 por 100 anua en
prstamos ordnaros, aunque puedan eevarse a 60 en e
arresgado prstamo martmo o a a gruesa. E Cdgo de
Hammurab (xx a. C.), por e|empo, f|a e 33 por 100 para
cereaes y de 12 a 20 para metaes. La ey romana de as
Doce Tabas, tpca de un pas con crcuacn monetara
muy nsufcente, f|a un nters ago superor a 8 por 100
52
mensua, que a ao equvae a muy poco menos de 100.
Cf. De Martno 1985, vo. I, p. 188-189.
20 - Cf. Fuste 1984, p. 335.
21 - Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 1.110.
22 - .orpus iuris civilis, Cdgo, I, VI, XLII, ey 3. Son precos
mxmos mpuestos por |ustnano para hacer frente a a
nfacn que sgue a una epdema de peste, y resutan sn
duda muy nferores a os efectvos, pero eso no atera e
vaor reatvo de cada tpo. En 1850, cuando os negros
egaban de Afrca sn nstruccn aguna, un escavo sano y
|oven costaba m qunentos dares en e Sur
norteamercano, equvaentes a trenta y ocho m de os
actuaes; cf. Wkpeda, voz slavery.
23 - Arsttees, Pol"tica 1270b.
24 - En Atenas os membros de a Asambea y os
trbunaes recban tres boos por comparecenca, y os de
Conse|o 5. Los cargos ms codcados eran |udcaes -
correspondentes a actua |urado-, pues mpcaban
reunones cas daras.
25 - Patn, (ep/blica 569 b. La democraca surge cuando
os pobres, vctorosos, matan a agunos de partdo opuesto
y desterran a otros, compartendo guataramente
goberno y empeos pbcos (Ibd. 557 a).
26 - Pseudo-|enofonte 1971, p. 5.
27 - Cf. Must 2000, p. 82.
28 - Cf. Enges 1970, p. 149.
29 - Arsttees, Pol"tica 1310a.
30 - |enofonte, +elnicas II, 4, 21.
31 - Ibd, II, 4, 22.
32 - En Cos sucumb a democraca cuando empezaron a
surgr demagogos rastreros, que hceron unrse a os
53
notabes de todo tpo. En Rodas queran cobrar un
estpendo mentras vetaban a devoucn de o suyo a os
trerarcos, pues stos -ante os |ucos que se
emprenderon contra eos- se veron obgados a unrse y
derrocar a democraca. Tambn fue dsueta a democraca
en Heracea nmedatamente despus de su fundacn,
pues os prncpaes a quenes se persegua sn equdad
acabaron sendo desterrados, y agrupndose todos
voveron y cambaron de rgmen. Lo msmo acabara con
a democraca de Megara: e partdo popuar se apoder de
poder y empez confscando os benes de agunas famas
rcas, pero anzado ya por ese camno no e fue posbe
parar; cada da hubo necesdad de nuevas vctmas, y e
nmero de rcos despo|ados y desterrados fue tan grande
que acanz a formar un e|rcto, con e cua venceron por
as armas, para estabecer una ogarqua en o sucesvo.
Ocurr o msmo en Cumas (Pol"tica, 1304b-1305a).
33 - Pol"tica 1305a.
34 - Hercdes Pntco, en Ateneo XII, 26.
35 - (ep/blica, 373 d.
36 - E programa pedaggco comprende sucesvamente
artmtca, geometra pana, geometra de espaco,
astronoma, armona musca y metafsca (dactca),
hasta comprobar que e seecconado ya no desea sno a
cenca nmune a error. En ese momento se e mpone -
como sacrfco- a entrega a servco pbco.
37 - (ep/blica 457c-d. Patn fue cbe toda su vda; cf.
|aeger 1957, p. 639.
38 - Sus estpuacones mpcan de|ar morr por
abandono no so a cuaquer tudo de nacmento sno a
quenes nazcan de hombres nferores, o de unones no
vgadas por e Estado. Crar a os nos en asos pbcos
asegurar una devocn genera de os adutos haca eos
(pues os de certa edad podran ser h|os suyos), y e
correspondente respeto de stos haca aqueos (pues
podran ser sus padres). As se asegura tambn que todos
recban dntcos cudados y educacn.
54
39 - (ep/blica 422 a.
40 - Eso expca de paso que se conserven varas edcones
mpecabes de su obra, y so un amas|o muy ncompeto
de a arstotca, por no menconar a destruccn
prctcamente tota de egados tan coposos como os de
Demcrto o Epcuro. Vase, por e|empo, e progo a a
versn francesa de as 0euvres compltes de Platon (Robn
y Moreau 1950, p. XIV-XVII).
41 - Vase nfra, p. 108-110.
42 - Por e|empo, su Repbca castgara a ateo con
pena de muerte, supervsara as artes pstcas y
desterrara a poesa, a trageda, a comeda y hasta a
mtooga, por contener fccones no pedaggcas. Los
trgcos y os cmcos exctan pasones voentas,
descompuestas; grmas y rsa nmoderada. Tanto como
a msca sensua, e poeta debe ser acaado cuando no
componga hmnos a doses y hroes.
43 - (ep/blica 555 d.
44 - Ibd 557 a.
45 - 942 b-c.
46 - La tradcn cuenta que fue comprado y emancpado
por su amgo Ancers en 361, y que fund a Academa de
Atenas a poco de regresar.
47 - E eptafo de Patn, redactado por , deca: Ense
cmo ser sabo y bueno a msmo tempo.
48 - Pol"tica II, 1261a -1261b.
49 - Ibd., 1262b.
50 - Los que desean hacer muy una a cudad |.|
destruyen dos vrtudes, que son a tempanza acerca de as
mu|eres y a beradad acerca de as posesones. Porque n
se mostrar nade bera, n reazar acto aguno bera,
por cuanto e e|ercco de esa vrtud consste en e uso de
as posesones. Ibd 1263b.
55
51 - Ibd.
52 - Se atrbuye a prmer Arsttees, cuyos Dogos no se
conservan, haber competado un pensamento de poeta
Teogns, dcendo que o me|or es no haber nacdo, y en
otro caso morr |oven.
53 - Son, frag. 5 (Bergk).
54 - F|ados por meddas de acete, grano y vno, de manera
que quen tuvera otros benes -dnero, por e|empo- os
reconverta a meddas de acete, grano y vno para saber
cu era su grupo potco.
55 - Fnancndose con un nuevo mpuesto sobre rentas
agrcoas y arancees portuaros, ampa sustancamente a
cmara subterrnea donde se ceebraban os Msteros
eeusnos, construye e gran acueducto, promueve e cutvo
de vd y a ndustra de vno, otorga crdtos a campesno
para adqurr equpo y estmua os ntercambos
comercaes de Atenas con pases y partcuares.
56 - Arsttees, .onstituci$n de Atenas, 13-17.
57 - Los espartanos eran doros, y os atenenses aqueos,
dos ramas de puebo (aro) que nvad en tempos
remotos os terrtoros uego amados Hade.
58 - Tucddes, +istoria de las guerras del Peloponeso, II, 36-
40.
59 - Cf. Hansen 1991, p. 80.
60 - Arsttees, Pol"tica 1256 b.
61 - Donso de Hacarnaso, 1e Lysia, 32.
62 - Concretamente, habra conceddo nueve m parceas a
os espartanos urbanos, y trenta m a os ruraes o
acedemonos.
63 - Arsttees, por e|empo, afrma que en Esparta unos
pocos tenen hacendas extremadamente grandes, y
56
muchos otros muy pequeas y hasta mserabes (Pol"tica
1270 a).
64 - Nuestro ad|etvo acnco vene de akonks o
pertenecente a Lacona o Lacedemona, a parte de
terrtoro espartano preva a su anexn de Mesena.
65 - Cf. Arsttees, Pol"tica 1269b.
66 - Cf. Trteo, frag. 5 (Deh).
67 - |aeger 1957, p. 86.
68 - Aunque su receta eugensca e fue resutando cada
vez ms ndgesta a a posterdad, una nostaga por su
esprtu y su rgmen potco es comn a todos os Padres
de a Igesa, a Mntzer y os dems Profetas de
menarsmo renacentsta, a Rousseau, Rosa Luxemburgo y
a un argo etctera. Los grandes trbunos de a Convencn
quseron unnmemente fundar en Franca una Esparta
nouvelle.
69 - Los bros XXXIV y XXXV de Tto Lvo descrben con
bastante detae a stuacn de Esparta en e sgo II.
70 - Pol"tica 1271 b.
71 - Toynbee 1970, I/IV, p. 274.
72 - Cf. Sen 2000, passim.
73 - Por e|empo, cf. Fney 1986, p. 48-49.
74 - &ida de )ol$n, 29, 1.
57
9

La re*<$li"a a*arente
Lo obgatoro fue a regn de os romanos.
G. W. F. Hege
1
Tras consderar que cuaquer rey es un trano, Roma acab
convencda de que e puebo ha ceddo a su prncpe todos
os mbtos de potestad y soberana
2
. E fn de perodo
monrquco est rodeado de eyenda, aunque en agn
momento -Tto Lvo o sta a fnaes de sgo VI a. C.-
patrcos y pebe puseron de ado sus dferencas para
concdr con os gregos en que e derecho (eyes de a
cudad) sera permanente, y a egsacn (edctos)
tendra una vgenca mtada a mandato de cada
gobernante. A este prncpo aaderon que e poder
e|ecutvo sera coegado y muy breve -encomendndose a
dos Cnsues eegdos cada ao-, y que a egsacn
correspondera a os senadores o seniores, ncos
magstrados vtacos.
Cuando e Senado quso usurpar todas as prerrogatvas e
Puebo desert de a mca, y ante o rdcuo de un e|rcto
compuesto so por su pana mayor os patrcos cederon a
toda prsa. De compromso naceron os trbunos de a
pebe, ndvduos tan sagrados como os mo|ones de
Trmno e nvestdos de autordad para vetar cuaquer
proyecto de ey. Ago despus se admt e matrmono
entre membros de castas dstntas, y que a nferor tuvese
acceso a cargos pbcos. Pero e patrotsmo so cund
cuando os pebeyos puderon acceder a as ms atas
magstraturas, nombrando a menos a uno de os dos
Cnsues. A partr de entonces se acumuan as proezas:
Itaa entera es conqustada, Macedona y Cartago son
vencdos, Greca se converte en protectorado, Ibera y a
58
Gaa en coonas. Las egones pueden ser derrotadas aqu
y a, aunque |venes y veteranos vueven a astarse para
cubrr as ba|as y nade evta ser vencdo pronto o tarde. En
167 a. C. as arcas pbcas estn tan enas -gracas a
botnes de guerra y trbutos de pases sometdos- que se
suspende a contrbucn terrtora (capitatio).
No conocemos Estado pare|amente magnnmo a a hora
de ofrecer recreos popuares
3
, n tan coherente con su
apuesta por e mando. Como d|o Tcto, entre nosotros o
nco que vae es a fuerza de poder, mentras as
vandades se pasan por ato
4
, y de esa pasn por e
predomno derva que ofrecesen a os doses de os
pases sometdos honores ms preemnentes que os
dsfrutados en su ugar de orgen
5
. Su esprtu gnoraba a
ntoeranca regosa, y cuando seme|ante cosa eg en
forma de |udasmo y crstansmo ntent defenderse de
fantco persgundoe. Sn embargo, a cudad de Panten
-convencda de que nombres y ceremonas dstntas no
modfcan una dentdad bsca de as dedades adoradas
en todas partes- ba a acabar sobrevvendo como Santa
Sede para e patrarca de una ortodoxa excuyente.
I% Ci2is! ( $ar$arie
Montar un refugo para fora|dos de toda ndoe fue e pan
de expsto Rmuo, que tras matar a su gemeo Remo
obtuvo esposas para y os suyos raptando a mu|eres
sabnas
6
. Raras veces se haar una eyenda sobre os
orgenes tan escasamente deazada, con anafabetos
|uramentados para mponerse a cuaquer preco. Podramos
sentrnos ncnados a ver en esa cutura una reedcn de
taante espartano, pero Roma exhb cuadades
nmagnabes en Lacona. Ya e pentmo de sus reyes,
Tarquno e Grande, usa e arco de bveda
7
para construr
una red de desages que an funcona -a .loaca 2a,ima
-, antcpando que ese eemento arqutectnco permtr
unr a urbe con manantaes de montaa medante
acueductos. Nada parecdo se haba puesto en prctca
para e tratamento de as aguas, y os romanos presuman
con |ustca de ser e puebo ms mpo y por eso msmo
ms sano
8
.
59
Poneros de a hgene, e sentdo comn que es defend
de nfeccones sn remtrse a magas ustraes es nspr
tambn un afn por entenderse a s msmos de cua
surgran hstoradores extraordnaros, y un derecho cv
que sgue sendo o ms parecdo a una cenca de os
pactos
9
. Los |ueces romanos eran egos, equvaentes a
nuestros |urados, y a gca comn a usos y edctos surg
gracas a partcuares que medtaban sobre eo por
fantropa, como otros sobre matemtcas o ngstca.
E acerto acab premando sus esfuerzos, y desde e sgo II
tendran un sstema de conceptos que en a Antgedad
representa e nco pensamento racona reamente
constructvo
10
. )ummum ius summa iniuria
11
, su gran
ema, postua e trmno medo como rega de accn e
nterpretacn.
/% L!s 2al!res ,2iriles.% Lgada tercamente a
prmtvsmo de a ey amada de as Doce Tabas, a
Repbca no tard en ofrecer a propos y a|enos certo
margen de segurdad |urdca
12
. Pero respetar estas
formadades nunca supuso aprecar a autonoma, pues
libertas es snnmo de sumsn a Estado y e carcter
romano no puede ser ms host a berasmo. E
entendmento popuar estuvo sempre su|eto a una tutea
e|ercda por dos Censores con mandatos cnco veces ms
argos que os consuares, cuya tarea conssta en perpetuar
o convencona. A comenzos de sgo II a. C., por e|empo,
uno de eos exge que se expuse sn demora a certa
emba|ada de fsofos gregos porque a |uventud podra
vaorar menos as gestas de a guerra que as de saber
13
.
Otra faceta de o msmo nos ofrece su derecho de fama,
artcuado sobre e domno absouto y perpetuo de padre
sobre a proe. Oue cuaquer h|o se ausentara o huyera de
hogar era reprmdo con a accn ega prevsta para
robos
14
, y e pater poda vender a sus vstagos como
escavos no una sno tantas veces como stos ograsen
emancparse de sucesvos amos. So e desarroo de a
|ursprudenca mt esa facutad a tres ena|enacones,
entendndose que a cuarta venta dotaba a h|o de una
accn (a trina mancipatio) capaz de contrapesar a
potestas paterna
15
.
60
Mrtos dstntos de a sangre o a espada nspran
suspcacas, y en e derecho arcaco a adopcn debe -
como mnmo- gravarse fscamente; e Censor consdera
ndecoroso y anuabe que con ea se pretenda consegur
un cabeza de fama ms capaz que os herederos
naturaes, aunque en a poca ms nobe de Impero a
dnasta de os Antonnos practque ese mtodo por
sstema. E Censor recea guamente de donacones,
egados y otras muestras de beradad, ben porque
rompen cada undad patrmona o por ser conductas
excntrcas. Como refere Pobo, entre os romanos nade
da s no est obgado
16
, combnndose de modo
nextrcabe o ndecoroso de dspador (prodigus) con o
ndecente de nnovador. Los herederos de banddo Rmuo
ban a hacerse nmensamente rcos, pero de a *ratria
orgna quedara esa retcenca haca actos prvados de
magnanmdad e ndependenca de crtero. De ah que e
egado bsco de Roma a gnero humano -a tcnca
|urdca- so pudera aprovecharse mucho despus de
sucumbr ea, cuando surgen as prmeras cudades
comercaes europeas.
E sstema de vaores apcado por a censura bra con uz
propa en o que pensa Ccern sobre as profesones:
Son desprecabes todos os ofcos que provocan e odo
de un tercero, como os cobradores o prestamstas. Estn a
medo camno entre o bera y o v e ofco de mercenaro
y e de cuaquer otro que vende su brazo, no su arte,
porque e saaro no es sno retrbucn de a servdumbre.
Es precso tener por ves a os revendedores de
mercancas, porque todas sus ganancas as reazan a
fuerza de mentr. Todo artesano hace una obra v, y nada
puede haber de comn entre y e hombre ben nacdo.
Todava se debe conceder menos estma a aqueos ofcos
que proveen a nuestras necesdades materaes: tendero,
carncero, cocnero, casquero, pescador o proveedor de
aves. Agregad a estos os perfumstas, danzantes y dueos
de casas de |uego. La medcna y a arqutectura, cencas
que se referen a cosas honestas, sentan ben a os
hombres que no son de eevada condcn. Todo pequeo
comerco es ocupacn ba|a; s e trfco es grande y
abundante convene que no o repugnemos, y s e
61
mercader comado de ganancas o smpemente ahto
abandona su ocupacn |.| y se retra a sus campos e
ncumbencas, tendr certamente derecho a nuestros
eogos
17
.
Eevarse a dueos absoutos de mundo cvzado con esa
representacn de a vda soca condcona tambn su
futuro. La Repbca romana nunca pas de ser una
ogarqua moderada por e trbunado de a pebe, y
tampoco tuvo una case meda propamente dcha de
fabrcantes y comercantes autnomos, cuya fata
provocara una concentracn precoz y desmedda de os
captaes, por un ado, y de a servdumbre por otro
18
.
Entre a arstocraca y a masa de escavos no ba a haber
espaco para otra suerte de persona que quen
sencamente ordena su vda a cumpr as nstruccones
recbdas
19
.
II% La 3i#e'a del ritual
E derecho romano arcaco fue tan arbtraramente pro|o
en sus formadades que hasta tempos de |uo Csar so
una fama -a Nunca- poda ofrecer asesoramento fabe
en matera de petos. Este cuto por e rto acabara
apoyando e desarroo de derecho procesa, cuya vertente
garantsta nos defende hoy de pruebas obtendas
ctamente, aunque orgnamente sum en ndefensn a
todo tpo de ego
20
. E trnsto de a maraa rtuasta a un
concepto propamente dcho de derecho no ega hasta
Servo Supco, un amgo de Ccern, que empez a
apcar prncpos generaes a os casos partcuares y
acerc esta matera a una gca como a arstotca,
preparando e terreno a |ursconsuto
21
. Pero e formasmo
romano resut mucho ms parazante en otros campos.
Sus gran|eros nunca se anzaron a combnar
sstemtcamente e cutvo de a terra con e de a cabaa,
y e ms sabo de sus agrnomos cuenta que as buenas
terras venan a rendr un 6 por 100 anua de a nversn,
sn superar cas nunca a renta dervada de arrendaros
como pastos
22
. An sabendo que e estercoado produce un
62
rendmento muy superor, os Censores nsstan en
tradcn frente a renovacn y os abregos usaban
habtuamente dos bueyes por cada ventcnco hectreas,
e dobe para e dobe de terreno, etctera. Portavoz
supremo de a costumbre, Catn e Ve|o (234-149 a. C.)
consdera decente que os propetaros de una medda
estndar -sesenta hectreas con frutaes y otros rboes
pantados, vd, cerdos y corderos- tuvesen precsamente
tres peones, cnco crados, tres pastores, un ama de casa y
un capataz, todos eos escavos; so este tmo poda
asprar a emancpacn, s reportaba ganancas.
A msmo magnaro -en este caso porque e cucho que
usaban os pontfces para sus sacrfcos era de esa
aeacn- corresponde usar arados de bronce cuando
todos sus vecnos os tenan ya de herro, o acuar durante
sgos esa moneda excusvamente. E collegium de
funddores y artesanos de cobre retras sgnfcatvamente
a sndcacn de os herreros, aunque e tradconasmo no
egara a extremo de gnorar as venta|as de herro para
hacer espadas y puntas de fecha o anza. Mucho ms
gravoso fue apcar e tradconasmo a a construccn de
vas pbcas, pues as cazadas deban formaras tramos
rectos y se excua toda curva ms o menos pronuncada.
Su|etos a esa condcn, ngeneros y maestros de obras
deban sortear os obstcuos naturaes con gros de meda
vueta a derecha o zquerda, como os movmentos de
orden cerrado descrtos por una tropa.
E despreco por a fexbdad y a tcnca no se rectfcar
tras os xtos bcos, y es dudoso que os romanos
descubreran yacmentos desconocdos antes o formas
nuevas de aprovechar a energa natura
23
. Apoodoro de
Damasco, e ms exmo de os arqutectos romanos, es un
grego que Tra|ano contrata para construr e Gran Mercado
y a quen Adrano encarga evantar a bveda de Panten.
Mandare que se sucde, como uego hace, consagra a
sumsn de centfco a a fuerza desnuda amada merum
imperium. Desde e sgo II a. C. Roma cerra mnas y uego
todas as canteras tcas para evtar en sus proxmdades
a grupos potencamente sedcosos, por e|empo, pero
tambn causur as mnas de Macedona -expotadas por
hombres bres-, y se propuso cegar para sempre Cornto
63
y Cartago, os dos me|ores puertos de Medterrneo
entonces.
/% El estatut! del sier2!% Un proverbo romano dce
tantos escavos tantos enemgos, sendo comn
entregaros a traperos con otros materaes de desecho
cuando enve|ecan o enfermaban. Como acara Catn, en su
1e agri cultura, e escavo dedcar a traba|o e tempo
que no est durmendo, ver mermada su racn mentras
est enfermo y vvr encadenado a menor sgno de maa
vountad. La costumbre manda dare a y a os anmaes
de abranza cuarenta y cnco das ocosos cada ao (por
festa o uva), y trenta ms por mtad de nverno.
Iguaando a esos cuadrpedos con e bpedo mpume que
os drge y cuda, e amo consdera sgno de ndoenca -y
de ucro cesante para - que e servo descubra procesos
smpfcatoros o acumuatvos. Lgcamente, ste
responde con tanto sabota|e y desda como permta una
perspectva de torturas.
Los escavos gregos formaban parte de a fama en
sentdo ampo, s ben aqu -como en Esparta- forman
parte de estabo, y se nsurgen tan frecuentemente como
a, hasta e extremo de que cada propetaro forma su
stock rura cudando de que haben enguas dstntas para
prevenr su asocacn. Rebeones muttudnaras como a
de Espartaco, y otra bastante ms duradera an que cunde
en Sca, son dos casos entre docenas. Se pens en hacer
vsbes a os escavos con una vestmenta especfca, como
recuerda Sneca, aunque eso mpcaba recordares cun
numerosos eran y se descart por temeraro
24
.
Lamado tambn e Censor, puesto para e cua ser
reeegdo dos veces, Catn entende que comercar es
arresgado y prestar dnero resuta ndgno. En e .atecismo
prctico, un tratadto dedcado a a edfcacn mora de su
h|o, decara que -a dferenca de as vudas, cuya
debdad consente otra cosa- no ser un buen patrota
quen no ncremente e patrmono heredado, evtando a
efecto dar banquetes y presentar ofrendas a doses
dstntos de os domstcos. Equparar a usurero con e
adrn, e ncuso con e homcda, no e mpd dedcarse a
64
crdto y cobrar ntereses eonnos cuando estuvo en su
mano
25
.
III% A)ri"ultura, ne)!"i!s, "r0dit!
Los romanos cutvaron cebada y trgo
26
, nabos, rbanos,
habas, gusantes, ovos y vd en proporcones parecdas a
as de cuaquer comarca medterrnea sn regado, y
adormdera a ttuo de panta medcna
27
. Como en Egpto,
e cado de as cabezas fue su tsana, o msmo que e opo
su asprna. La cra de ganado no eg a desarroarse en
gran escaa, por o antes dcho, y en terrenos rdos
mantenan rebaos de cabras. Los mnfundstas estaban
exentos de recutamento, y de centurn para aba|o as
egones orgnaes reunan a gran|eros de tamao medo,
cuyo nve de vda mantuvo un estatuto dgno e ncuso a
aza mentras Roma fue brando sus guerras tcas.
E prmer tempo a Concorda -dosa de a paz soca- se
erge en 367 a. C., concdendo con una ey que obga a
terratenente a empear en sus propedades a un nmero
de escavos no superor a de hombres bres. E campo
quz no se traba|aba con especa efcaca, aunque os
agrcutores podan vvr de como propetaros e ncuso
como |ornaeros. Durante un perodo prxmo a os dos
sgos, desde as conqustas potcas popuares en a Urbe
hasta acabar de someter a a vecndad
28
, e preco de os
productos agrcoas guard una reacn sostenbe con os
de otras cosas, producendo estmuo para e dgente y
ocupacn para e ndgente. E deteroro dramtco egara
con a transformacn de Roma en superpotenca, cuando
una egsacn mprevsora y grano regaado por pases
trbutaros hzo menos o nada vabes as gran|as.
Para entonces os trbunos de a pebe haban sacado
adeante a le, .laudia (218 a. C.), que prohbe a senadores
e h|os suyos cutvar e comerco, hacendo que gran parte
de efectvo se nvrtese en compras de terra
29
. La
normatva sobre proporconadad entre hombres bres y
servos de as expotacones agraras estaba en desuso, y
rentabzar dchas compras sugr e tpo egpco de
pantacn, que expota agn monocutvo con cuadras de
centenares e ncuso mes de escavos. Itaa no era e vae
65
de No, y se haba puesto en marcha un proceso con dos
ncgntas: una era e rendmento de nuevo agrcutor, que
careca no ya de arrago sno de cosa remotamente
parecda a fama; a otra, e reccado de gran|ero pequeo
y medano, que tras vender su parcea emgr con ese
respado a Roma y otras cudades tcas para abrrse
camno profesonamente.
Pero e agro de| de consumr gran parte de os productos
urbanos, y sus emgrantes no tardan en comprobar e
efecto de seme|ante cosa en as cudades. Por una parte
estaban de|ando de recbr un producto agrcoa
dversfcado, por otra seguan enndose de escavos tanto
ms nefastos para e emprendedor humde cuanto que sus
amos profesonazaban a todos os aptos. Le|os de susctar
crecmento, e resutado de ambas cosas fue una
proetarzacn potcamente exposva en os nceos
urbanos, aadda a una catstrofe en e rendmento
agrcoa. Los rebaos de subhumanos que expotan as
terras, a menudo encadenados como os crmnaes de
mnas y gaeras, so pueden hacerse cargo de
monocutvos cereaeros, y para que su grano fuese
rentabe sera precso nterrumpr a competenca de
cargamentos regaados por pases vasaos, cosa
mpensabe cuando os Cnsues caman a a pebe
precsamente as.
Devastado matera y humanamente por os nuevos
lati*undia, que sentan as bases para un deteroro
rreversbe de sueo, e agro tco no tarda en defraudar
hasta as esperanzas de sus mayores terratenentes. Toma
una generacn admtro, sn embargo, y cuando os
propetaros ntenten vover a expotaro en rgmen de
aparcera descubrrn que a mano de obra bre escasea y
es ncapaz de revertr a stuacn. E mercado agrcoa se
ha contrado, prvando de capta y estmuo a quenes
podran esforzarse en me|orar a productvdad, unos
porque perderon gran parte de su nversn en e modeo
egpco y otros porque ya no traba|an sus terras.
Desde a vctora defntva sobre Cartago (201 a. C.) -unas
dos dcadas despus de a le, .laudia- empeza a ser
evdente que a mano de obra campesna est
66
dsmnuyendo en trmnos tanto reatvos como absoutos.
Cen aos ms tarde e campo necestara meddas
protecconstas, no ya para sostener a gama tradcona de
cutvos sno e vno y e acete, sus productos esteares. E
trfco de manufacturas fnas -que egan de Orente
Medo, e ncuso de Inda y Chna- es una parte nfma de
tota, y e ntercambo se concentra en artcuos de prmera
necesdad. E taer tampoco evoucona haca a fbrca, n
squera a donde se agrupan fscamente varos de msmo
dueo. Coordnar unos con otros para producr agn
artcuo de modo ms econmco y abundante, como ya
hceron corntos, atenenses y otros gregos, es una
ncatva a|ena a empresaro romano. La fbrca en cuanto
ta no se e ocurre a nade, quz porque mpca
autonomzar en aguna medda e traba|o.
/% El te#id! e"!n+i"! ( l!s /C lina#es% Los xtos de as
egones drgen haca Roma gran parte de meta
amonedado en e Medterrneo, ofrecendo ptmas
perspectvas fnanceras. Con todo, a ete que controa ese
efectvo mantene e crdto en una stuacn de asfxa, que
sumada a a fata de exportacones y a proporcn de
traba|o remunerado en espece condena a una crcuacn
monetara mnma, nsprando una mezca de rgor con
meddas de graca dctadas por medo a rebeones
popuares. Ya a medados de sgo IV a. C. cuenta Lvo que
s ben toda a pebe estaba metda hasta e cueo en
deudas, aceptar a propuesta de cnsu Auo Vergno
acabara con todo tpo de crdto
30
. E dnero se esconde
cuando merman as garantas de prestamsta, desde uego,
pero Vergno no propuso cambar o bsco de a egsacn
-que era ncautar todos os benes de deudor moroso y
vendere como escavo-, sno tan soo suprmr e derecho
de os acreedores a descuartzaro en tantas partes como
deudas hubese de|ado pendentes.
Pretender que eso fumnara todo tpo de crdto
descrbe e cma renante. Para os prestamstas gregos,
fencos y |udos e ava ms seguro era agn negoco, u
otro patrmono su|eto a prenda; sus equvaentes romanos
sentan tanto despreco por a contabdad como apreco
por a ntmdacn, gnoraban e prstamo comerca y
amentaban -supuestamente en benefco propo- e
67
defecto crnco de qudez. Aunque os gregos nunca
egsaron sobre e nters de dnero, e temor a
evantamentos hace que Roma no tarde en prohbr a
usura (una apcope de usus aureus) por e camno ms
razonabe a su |uco, consstente en decretar a gratudad
de todos os prstamos. E efecto de este compromso entre
senatores y populares es en certos casos un pdco veo,
que dsfraza a cuanta nomna de o prestado -e
prestataro reconoce haber recbdo dez cuando recb
cnco-, y en otros una smpe parss de a fnancacn
31
.
E prncpa negoco consste en hacerse cargo de ngresos,
pagos y otras gestones estataes medante societates de
senadores, cuyos contabes hacen tambn funcones de
depsto y antcpo. Pobo cuenta que toda transaccn
controada por e goberno romano se entrega a
contratstas
32
, y datos muy fabes muestran que os 16
na|es (gens) ms nfuyentes en e 367 a. C. conservaron
su nfuenca hasta e fn de a Repbca (31 a. C.)
33
.
Lndante con o magroso, dcha estabdad concde con un
sstema de monopoos tan pcdo como nfexbe,
artcuado sobre un cub de proveedores para o seguro -
sumnstros mtares, obras pbcas, prstamos
hpotecaros-, cuya adhesn a rtua se manfesta en esta
esfera hacndoa refractara a toda suerte de novedades.
La rvadad comerca parece una afrenta tan dgna de
castgo como a nsumsn mtar, y e genocdo de un
puebo ya renddo como e cartagns parte de ese
presupuesto. Roma sabe star y uchar a campo aberto, no
someterse a as regas de un |uego pacfco que so
esquva os nmeros ro|os con cambos sutes y constantes,
adaptados a cada momento. Conqustar prctcamente toda
a cuenca medterrnea reafrma su dea sobre e oco
consustanca a ben nacdo, proongada en certezas como
que e Fsco vvr sempre con comoddad gracas a
trbutos pagados por otros pases. Forma parte de ese
magnaro creer que as redes te|das por mercaderes
gregos y cartagneses pueden pasar a cub de os negocos
seguros sn convertr sus supervts en dfcts.
I4% Las )uerras s!"iales
68
La ucha de cases se recrudece en vez de mtgarse con as
vctoras mtares, aumbrando entre 131 y 121 a. C. una
prmera dcada de agtacn que no de|a de ofrecer
resutados postvos. E prncpa es que a mca romana -
y no so sus |efaturas- recba parte de botn obtendo en
pases prxmos y remotos, pues merced a reparto de
terreno pbco promovdo por Tbero y Cayo Graco -
membros de a gens ms ustre, aunque trbunos de a
pebe- no menos de medo mn de ndvduos
obtuveron parceas en Itaa
34
. Ambos quseron crear
case meda, y a ese gran xto en ta sentdo aaderon a
ncorporacn a a potca de orden ecuestre o de os
cabaeros, antgua centea de patrco
35
, que acabara
sendo o ms parecdo a un estamento empresara.
Tambn se propuseron crear una gran coona en Cartago,
que descargase a Roma de hambrentos y abrera en otras
attudes camnos de desarroo pacfco.
Cabe pensar que todo habra do a me|or s Tbero no
hubese sdo asesnado a garrotazos por un grupo de
senadores y scaros suyos, y s aos despus su hermano
Cayo no se hubera sucdado ante a presn acucante de
msmo enemgo. Pero e drama romano no pende tanto de
o que hagan taes o cuaes personas como de que ambos
bandos defendan aspracones ncoherentes. E ema de a
faccn democrtca es condonar deudas y segur
prohbendo e nters de dnero, y aunque nnguno de os
Gracos crea en seme|ante remedo buena parte de su
apoyo es popusmo demaggco y es obga a hacer
acrobacas sn red. Como otros hombres benevoentes de a
Antgedad, pensaban a estructura productva desde una
case cuta ocosa que desprecaba e traba|o y os negocos,
y amaba naturamente a agrcutor que a nutra, tanto
como odaba a prestamsta que expotaba a agrcutor
36
.
Pensar a economa potca sn reducra a agn modeo de
economa domstca es prvego de unos pocos estadstas
antguos, y no caracterza desde uego a estos herocos
hermanos. Para e romano a esfera mercant es una
combnacn de veza y recovecos msterosos, donde
nnguno parece conscente de a dferenca esenca:
enrquecerse producendo ob|etos demandados bremente
69
y ograro expotando agn monopoo o vendendo
proteccn.
/% Su$arriend! ( su$2en"i!nes% La faccn democrtca
ha ogrado consumar e reparto de terras, ha socorrdo a
ndgente rura con obras pbcas (as prmeras grandes
cazadas), y ha obgado a que a nobeza comparta sus
magstraturas. Sn embargo, hpoteca e futuro con dos
actos de snguar repercusn. Uno es subarrendar a
Hacenda a contratstas prvados -para aumentar as
rentas pbcas, segn Cayo Graco-, y otro cronfcar e
sstema de racones representado por a annona, una
requsa en prncpo nespecfca de vveres para atender a
ndgente. Este raconamento se materaza en vaes que
acaban vendndose, y para cuando egue a prxma
guerra cv a mtad est en manos de no ndgentes
37
.
Se ha dado e prmer paso para convertr e mercado en un
economato, que no se detene en harna o pan y se
proonga a artcuos como acete, saazones, embutdos e
ncuso eos para e masa|e en baos pbcos, pues
smboza a vctora de popusmo y cuaquer der
encuentra en un modo de atraerse a os desposedos.
Pronto e vno se subvencona tambn, mponendo a
cutvadores y vnateros a carga de vendero cas regaado.
La enttud de transporte mpde esperar a egada de
remesas exterores, y as provncas tcas son urgdas a
abastecer con sus productos a as cudades. Pero cuando
egan cargamentos masvos desde Asa Menor e Hspana e
obsequo combnado de vveres vueve a hundr os precos
agrcoas.
La anona no so es a mayor amenaza potenca
descuberta contra a segurdad |urdca, sno una parado|a.
Representa a vctora de a cudad sobre e campo, cuando
os xtos de Roma se han debdo a una mca formada
excusvamente por gran|eros de tpo medo, donde e
mnfundsta estaba exento de recutamento. Durante
sgos e Senado nvent amenazas de guerra -o mont
confctos- precsamente para poder recutar a a case
meda, sometndoa entretanto a rgor de |uramento
mtar. Ahora os demcratas de ese estamento han creado
una nsttucn que asegura a runa progresva de agro
70
propo, estranguando por gua a gran|ero y a sus
ntermedaros.
9% Ruinas li)adas al 0xit!% La segunda y ms sangrenta
fase de guerras cves (112-79 a. C.) aade una vueta de
tuerca a a dnmca preva y sus corrupteas. E orden
ecuestre y e senatora profundzan en e odo mutuo,
desatndose una guerra de sobornos, extorsones y
grandes fraudes que paraza a potca exteror,
desmoraza a a pebe y prepara nsurreccones en Itaa, a
Gaa, Greca y Afrca. Cuando e confcto acance uno de
sus momentos extremos, e demagogo Cnna (prmer
suegro de |uo Csar) propone que a crcuacn de dnero
y e trfco comerca se restabecern condonando tres
cuartas partes de as deudas
38
. Tambn ha |urado abor a
escavtud s gadadores y otros servos e ayudan
mtarmente, aunque n os benefcaros acaben de creerse
a promesa.
Con e recutamento de cudadanos no ya mnfundstas
sno carentes de terra surge e e|rcto centear -cuya
tropa guarda una reacn de protegdo con su patrono o
genera-, y este tpo de fuerza armada toma cuatro veces
Roma en poco tempo, dos en nombre de Senado y dos en
nombre de Puebo, asesnando y requsando cada vez.
Promovda por os Gracos como freno a os abusos de
estamento patrco, a case ecuestre se ha contagado de
aqueo que ms denuncaba, y a pebe vaca entre
trbunos derantes y deres hasta certo punto reastas
como Druso, que no tarda en ser asesnado. Tras una
sucesn de reveses e Senado contraataca con Sa, que
mpone en e ao 80 un reno de terror o poca de as
proscrpcones donde se cumpen -aunque sea a revs-
todos os programas demaggcos de expropacn
39
.
E dea repubcano de una case meda patrtca, que se
ama orguosamente proetara por aportar a Estado
una proe educada en o msmo, topa en e campo y a
cudad con a resaca de atfundo. E terratenente, que dos
generacones antes cfraba su benestar en agn
monocutvo, debe repartr con aparceros e producto de
ago cuyo preco se mantene a a ba|a y ha manumtdo en
masa a sus cuadras de escavos ruraes para procurarse
71
bertos, pues a ey permte exgres vtacamente un
terco e ncuso a mtad de sus ngresos. Pero no hay
empeo para esa mano de obra, y retransformar en gran|as
terrenos depauperados exge una nversn que no
contempan n e cutvador n e atfundsta, pues e campo
rnde en torno a 6 por 100 y e nters de dnero ronda e
65 por 100. Fracasados a a hora de abrrse camno en
negocos y ofcos, quenes vueven de a cudad a campo o
han encontrado convertdo en era, y os que sobran en
medos urbanos amentan estados perdcos de motnes
y vandasmo.
La tercera parte de as guerras cves, que comenza con
grandes rebeones de escavos, marca e trnsto de una
Itaa campesna y propetara a otra urbana y no
propetara. Aunque deb rondar nvees de estrcta
supervvenca, es sorprendente que -como observa
Rostovtzeff- sencamente no dspongamos de dato
aguno sobre a remuneracn de |ornaeros agrcoas,
operaros urbanos y artesanos. So sabemos que haca 80
a. C. hay unos ses mones de cudadanos y trece o catorce
de escavos. Esa proporcn aumenta sn pausa gracas a
os botnes de guerra
40
, y en a capta unas dos m
personas cas nconcebbemente rcas vven rodeadas por
un mn de humdes y msrrmos. Trescentos vente m
recben pan gratuto
41
.
A despecho de a ngente cantdad de metaes nobes y
moneda que se amacena en a Urbe, os mercados
mantenen a duras penas nvees prevos. Su entdad
depende de un poder adqustvo que e profesona bre no
posee, y quenes tenen estancas enas de oro y pata
pueden encargar a sus escavos buena parte de o ofrecdo
en tendas. Leche y carne, por e|empo, han de|ado de estar
en a deta de cudadano medo
42
.
4% Transi"i+n al I*eri!
E cuadro de msera en aumento o nterrumpe |uo Csar,
un dctador popusta de ustre cuna, que adems de
ampar espectacuarmente os domnos de Roma e aporta
e goberno ms sabo, todo eo en os qunce meses
escasos que as campaas mtares e de|an para egsar.
72
Sus prmeros edctos reprmen con mutas e gasto en
tumbas, vestdos, |oyas, muebes y hasta mesa,
persguendo e u|o suntuaro a ms tradcona esto
demaggco. Pero no so busca apacar a ra de pobre
sno obstrur a huda haca deante de un sector hpotecado
a naudtas ostentacones, que encarecen de modo naudto
tambn todo tpo de benes
43
.
Mucho ms decado resuta dar con e nters de dnero,
pues e ema de su partdo es prohbro y entende que
Roma sera nvabe sn e crdto. Ignoramos os trmnos
de una negocacn que deb hacer en buena medda con
banqueros |udos
44
, a quenes haba dstngudo ya con
agunas prerrogatvas, pero s sabemos que admteron o
excudo tradconamente por e putcrata romano. Tras
dspar a esperanza de una canceacn tota de as
deudas, a a que con tanta frecuenca se haba dado
pbuo
45
, sovent os atba|os de precos causados por a
guerra cv hacendo que os prestamstas renuncasen a
ntereses (usurae) atrasados y descontasen de prncpa os
ya satsfechos, con un quebranto prxmo a a cuarta parte
de sus prevsones. Para reducr en e futuro os resgos,
decret que nngn romano podra comprometer ms de a
mtad de su patrmono nmobaro en operacones que
mpcasen e devengo de ntereses.
Dos dcadas ms tarde e preco de dnero en Roma -
exorbtante desde as prmeras notcas- es nferor a dos
dgtos, y hay un novus homo dedcado a os negocos.
Csar ha hecho o que Son en Atenas medo meno antes
-derogando a egsacn sobre nsovenca para que as
deudas no puedan pagarse con escavtud-, y organza una
recoonzacn de Capua y a Campana. E saneamento
soca y econmco eva consgo que e magstrado antguo
se converta en aguen gado reamente a servco pbco,
y eso supone sn duda gastos extraordnaros. Pero formar y
supervsar esa burocraca se costea con a fundacn de
cudades autnomas, que estando a cuberto de demoras y
veedades centrastas podrn negocar sn trabas dentro
de a undad potca ofrecda por Roma, y de paso
reamentara.
73
Sus reformas ncuyen tambn grandes obras pbcas y
mtes a a proporcn de escavos empeados en e campo,
meddas drgdas en ambos casos a asegurar traba|o para
e hombre bre
46
. Ouso unr a goberno os ntereses ms
generaes de os puebos conqustados, y borrar a dvsora
entre pebeyos y arstcratas e ndu|o a nombrar nuevos
patrcos para todas as magstraturas. E cosmopotsmo -
como se observa ya en Ae|andro, su hroe- sata sobre
dferencas naconaes y racaes, y e eva a pantear un
Senado donde no so deberen romanos sno tcos y
cudadanos de as dems provncas.
A ser asesnado fatan an trece aos para que termne a
centura de guerras cves, pero su cadver nsta
poderosamente a a concorda. Ha propuesto que e Estado
de|e de crecer haca fuera y se apque a crecer haca
dentro, con raconadad burocrtca, abandonando
caprchos ogrqucos y demaggcos. Nade sabr s quso
renar vtacamente o pensaba retrarse tras haber
enderezado e rumbo de Roma.
4I% L!s $r$ar!s del N!rte
|ustamente |uo Csar ser e encargado de dar con una
etna grafa que rrumpe tarde e mpetuosamente en todo
e norte contnenta. Sus nacones aborrecen sn
condcones e autortarsmo, y a rudeza es su punto de
partda. Ignoran, por e|empo, a for|a y cuaquer edfcacn
aparte de a ms smpe, aunque agunos sgos despus
sean os genos de a metaurga y a carpntera, capaces
de revouconar a construccn nava. No queren en
prncpo su|etarse a pautas cvzadas y, sn embargo,
cuando e Impero naufrague son ya conscentes -como
dr e godo Ataufo en 413- de que sn e derecho un
Estado no puede exstr |.| y a prudenca aconse|a revvr
e nombre de Roma con nuestro vgor
47
.
Haca e ao 98, cuando redacta su monografa sobre os
germanos, Tcto refere que n tenen n queren otra
rqueza que su autonoma; que estn dspuestos todos a
morr antes de sufrr cautvero; que es un badn perenne
sobrevvr a |efe en a bataa; que os horzontes abertos
es son esencaes hasta e extremo de no tener cudades y
74
n squera consentrse hogares muy contguos; que
pastorean nmensos rebaos de ganado escudo, sn
per|uco de arar cada ao; y que os ms promnentes
por vaenta son os btavos |actuaes hoandeses|, a
quenes no nsutamos con e trbuto y reservamos como
aados para nuestras guerras
48
.
/% Celtas ( )eran!s% En tempos de Perces os
hombres de norte haban egado a sur de Escandnava y e
noroeste de Aemana. En os de |uo Csar agunos grupos
haban ocupado a desembocadura merdona de Rn a
costa de os cetas o gaos, una cutura asentada en todo e
occdente europeo desde tempos nmemoraes
49
, cuyo
ogro bsco es e paso de bronce a herro. La veneracn
por e secreto -que es prohba escrbr su propa engua-
es un punto de contacto so tangenca con os espartanos,
pues dentro de mstero genrco dervado de negarse a
redactar anaes e nco parecdo extra es e propo sstema
de castas, un rasgo ndoeuropeo comn a muchas otras
cuturas. Los cetas practcaron una forma smpfcada de
dcho sstema -barones, crgos y e resto, su|eto a una
escavtud ms o menos expresa, sn a casta comerca de
hndusmo-, en un marco de agrcutura sedentara
apoyada sobre gran|as.
Por o dems, sus creencas e nsttucones dbu|an un
curoso paraeo con agunos puebos mesoamercanos.
Como os chamanes-|aguares aztecas, sus drudas pasaban
muchos aos en centros formatvos, estaban notabemente
avanzados en as msmas ramas de saber (astronoma,
botnca medcna, toxcooga) y atendan a un panten de
dedades crncamente necestadas de sangre humana.
Cabe ncuso habar de anaogas con os |baros, pues os
barones cetas fueron cazadores y coecconstas de
cabezas
50
. Una fe ncondcona en e chvo expatoro como
medcna mantuvo en sus domnos a ms terrbe
superstcn
51
, descrta en 58 a. C. por un testgo romano:
Los drudas consderan mposbe conservar a vda de un
hombre s no se hace ofrenda de a vda de otro, y por
pbca ey tenen ordenados sacrfcos de esta msma
espece. Forman de mmbres entrete|dos doos coosaes,
75
cuyos huesos enan de hombres vvos, y pegando fuego a
os mmbres es hacen rendr e ama rodeados de amas.
A su entender os supcos de adrones, sateadores y otros
dencuentes son os ms gratos a os doses nmortaes, s
ben a fata de stos no vacan en sacrfcar a nocentes
52
.
La cutura de os nrdcos, por su parte, es a|ena tanto a
doses-vampros como a cuaquer orden estamenta.
Anogas a Hrcues henco, sus dedades rebosan
herosmo, ndependenca y generosdad, y admtr castas
cedera a preemnenca a aguna cuna en detrmento de
mrto de cada ndvduo. Su condcn de pastores, con e
ganado como nca rqueza
53
, mpcaba que unos tuvesen
grandes rebaos y otros apenas agunas cabezas, pero as
decsones coectvas se encomendaron sempre a
asambeas donde todos os varones tenan voz y voto
dntco.
Datos ndrectos, aunque convergentes, sugeren que una
mportante mgracn ocurr poco antes o poco despus de
comenzar a era crstana, cuando tres gas de canes
suecos -vndaos, gpdos y godos- cruzaron e Btco
para drgrse haca e este y e sureste, hasta ocupar
terrtoros que abarcan desde a actua Poona a Mar
Caspo. Otras trbus, estabecdas ya a norte de Rn,
acabaron topando con a expansn romana protagonzada
por |uo Csar, que fue e nco atno capaz de venceres
concuyentemente, y tambn su prmer antropogo de
campo:
La nacn de os suevos es a ms popuosa y guerrera de
toda a Germana |.| Su sustento no es tanto de pan como
de eche y carne, y son muy dados a a caza. Con a cadad
de os amentos, e e|ercco contnuo y vvr a sus anchas
se cran ggantescos y muy robustos.
Tanta es su recedumbre que a pesar de os ntensos fros
vsten pees cortas, que de|an a are mucha parte de
cuerpo, y se baan en ros heados. Admten a os
mercaderes ms por tener a quen vender os botnes de
guerra que por deseo de comprares nada
54
.
76
9% C!stu$res ( e2!lu"i+n% Curosamente, estas trbus
no tenan paabra para nombrar su parentesco comn -tan
pamaro atendendo no so a porte fsco sno a xco,
mtooga y maneras
55
-, y Roma exctar sus rvadades
subvenconando como aados (*ederati) a unos u otros.
Tampoco hay me|or modo de frenar a un puebo que en vez
de desmoronarse ante e empu|e de su cvzacn -como
e ctco- resuta gavanzado a entrar en contacto con
ea. La descrpcn de Tcto, por e|empo, no tarda en
resutar anacrnca ante a emergenca de nuevas y
poderosas gas
56
. Tambn sorprende a romano que
adems de rechazar a sagrada potestas os nrdcos
practquen o contraro de su proverba aversn ante a
prodgadad:
Los que van a sus terras por cuaquer motvo gozan de
savoconducto y son respetados por todos; no hay para
eos puerta cerrada n mesa que no sea franca
57
.
Nngn puebo observa ms generosamente a
hosptadad. Nade dstngue a un conocdo de un extrao
cuando de acogere se trata. Les encantan os regaos, pero
nada esperan a cambo de o que dan
58
.
La msma rega es practcada por esqumaes y tuaregs,
como s e crcuo poar y e gran deserto anmasen
pare|amente a desprendmento; pero as gentes de o|os
caros tenen un destno mucho ms determnante para a
hstora unversa. En tempos de |uo Csar carecan de
armas metcas y se anzaban contra a acorazada egn
romana con un pequeo escudo de madera y un venabo
de msmo matera
59
. En tempos de Tcto roturaban ya as
terras me|ores, y a despecho de ser crncamente
defctaros en grano, acete y hortazas, su deta (pescado,
carne, mantequa y queso) resutaba envdabe para a
mayora de os romanos. Ser muy austeros como
consumdores
60
mtaba prctcamente su demanda a
arados y armamento de herro, que conseguan vendendo
cautvos o recurrendo a as pees, a cera y a me de sus
bosques.
Los equvaentes de oro y a pata eran para eos e mbar
y e marf de os eefantes marnos. Nunca admteron e
77
derecho de progentor a vender su proe, ya fuese para
pagar deudas o por smpe ucro, pero a pasn de |uego
es evaba a veces a apostar su propa bertad, y en esos
casos -segn Tcto- e sentdo de honor es mandaba
convertrse en servos de quen ganase a apuesta. Su
debdad ms ostensbe era e acoho, que empezaron
tomando en forma de una pecuar cerveza -e hdrome-
hasta descubrr aborozadamente e vno. No vean
nconvenente aguno en combnar su austerdad de
costumbres con borracheras de das enteros, donde -en
marcado contraste con e tab grecorromano- no excuan
n a mu|eres casadas o casaderas n a os adoescentes.
S pudsemos dares tanta bebda como querran, seran
superados por su vco tan sencamente como por as
armas de agn enemgo
61
.
A despecho de eo van a ser desde e sgo III as ncas
tropas fabes de Impero, y a fnaes de IV demostrarn
que nacones enteras -despazndose con mu|eres, nos,
abueos, ganado y enseres- pueden mprmr a su
movmento una veocdad y amptud desconcertante
62
.
Vaga como e|empo de energa a gesta de unos
cuatrocentos guerreros francos deportados de Rn a
Bsforo, que gnorando por competo e arte de navegar se
apoderan a de agunas naves y emprenden un perpo de
saqueo en zgzag por a costa afrcana y a europea. Tras
conqustar agunas cudades scanas egan a Atntco -
e proceoso Ocano evtado por todos os puebos
medterrneos-, pero en vez de detenerse aprovechan sus
mprovsados conocmentos para segur navegando hasta
a Bretaa gaa. A desembarcan cargados de botn y
ensean a su nacn cmo desprecar as amenazas de
mar, abrendo un nuevo camno de gora y rqueza
63
.
>% La li$ertad "!! 0ti"a ( est0ti"a% Los gregos
conqustaron a guadad |urdca con guerras cves,
mentras para os nrdcos rena sn ucha y aparentemente
desde sempre. Nada mta a acumuacn persona de
rqueza, aunque cada trbu ad|udca sus otes de terra
arabe a dstntas parenteas cada ao, con arrego a a
nsttucn de una gewere que equvae a mera tenenca.
As moderan un apego que evara a crear comoddades en
78
cada resdenca, estmuando a moce, y ogran que a
gente menuda est contenta con su suerte, vndose
guaada con a ms ustre
64
. E contacto con e Impero
har que esos repartos perdcos pasen de recaer sobre
famas troncaes a ser concesones hechas a ta o cua
ndvduo, aunque asmar pautas cvzadas no borra an
a dferenca radca. E romano venera aguna autordad
absouta, como a de padre o a de Estado, y para e
nrdco cuaquer cosa seme|ante es smpemente abyecta.
Sus reyes so exsten en momentos de guerra, e ncuso
entonces estn su|etos a conse|o de os notabes y a a
asambea formada por todos os guerreros.
Esttcamente, a dea de un rey dvno -que Roma
consagra desde Augusto en adeante ba|o e ttuo de 1ivus
- no casa con gentes que reservan e estatuto de doses a
o vsbe cuya benevoenca se expermenta, como e So, a
Luna y e fuego
65
. tcamente, e fundamento para negar a
condcn regosa de monarca derva de que estos puebos
tenen a gaa no recbr rdenes napeabes de nnguna
espece, y mucho menos de quen no se demuestre superor
a resto en e nmedato aqu y ahora. Les resuta no ya
a|ena sno odosa a costumbre de convertr en sacrego
cuaquer conducta dstnta de a sumsn ncondcona
66
,
pues sus democracas tenen en comn con as hencas
que e gobernante sea sempre revocabe, que deba rendr
cuentas y que est controado por cuerpos coegados.
Pueden atrbursees trucuencas muy varadas
67
, aunque
Europa debe sus consttucones bres |.| bscamente a
as semas que pantaron estos generosos brbaros,
guados en orgen por a persuasn antes que por a
autordad
68
.
Cuando e poder de rey se mta a servr de e|empo en a
bataa -pudendo ncuso entonces ser depuesto o
desobedecdo-, estn puestos os cmentos de un Estado
que n se defca n se personfca n es confesona, cosa
manfesta mentras os nrdcos no se convertan en
catcos. Los vsgodos, por e|empo, promugan una
egsacn para eos (e Cdgo de Eurco) y mantenen
para e resto os usos prevos (a Le, romana visigothorum),
sn dscrmnar entre gaorromanos, beros, crstanos y
|udos. Ms toerantes an resutan os vndaos en sus
79
domnos de norte de Afrca, y en as sas de Medterrneo
occdenta.
?% Cr1enes ( "asti)!s% Entre as taras de aqueo que as
gas nrdcas consderaban orgnamente derecho
69
est a
arbtraredad de su sstema probatoro
70
. Esta barbare so
se compensa, aunque en medda notabe, por un derecho
consuetudnaro que desde Afredo e Grande se amar
common la3. Orgnaramente, os crmenes ms graves se
castgaban con una prdda de a paz que permta a
cuaquera dsponer de cupabe como qusere, aadda a
una venganza de a sangre que poda proongarse
durante ndefndas generacones. Pero no tardan en
adaptarse a nsttucones cvzadas, como tampoco en
mezcarse con as pobacones sometdas.
Lo ms snguar de su antgua ey es que gnore a tortura
como parte de procedmento |urdco, y que hasta e
homcdo se expe pagando en vacas y ove|as
71
, pues
desde e rey a tmo de sus guerreros as agresones y
afrentas se soventan con una reparacn matera
adaptada a deto. Los argumentos de a cemenca
humantara y a reeducacn de dencuente han hecho
que muchos cdgos modernos acaben adoptando a msma
postura ante e tormento y a pena de muerte, que se dra
e progreso nevtabe de a |ursprudenca pena en todo
puebo bre
72
.
Conceban e paraso como una reunn de vaentes
compaeros en a gran saa de casto de Wotan, comendo
y bebendo a grandes tragos hdrome en os crneos de
enemgos vencdos. La Le, sa,onum, por e|empo,
determna que seducr a a esposa de vecno se paga con
una muta y comprndoe otra. Un sgo antes Constantno
e Grande decde castgar no so e adutero sno a
seduccn consentda de soteras con pena de muerte para
ambos (en a hoguera o arro|ndoos a as feras), y s agn
srvente hubese ocutado su accn se e obgaba a
engur pomo derretdo a travs de un embudo metco
73
.
Lamando brutaes a os sa|ones y otros nrdcos ser dfc
encontrar un epteto adecuado para e prmer emperador
catco, que nventa un nuevo tpo de tortura sn desvarse
en esenca de o habtua para sus antecesores.
80
Bscamente atrcaes -o nverso de precoces-, as
trbus de Norte tardarn un meno en decdrse a cambar
a depredacn por a ndustra. Pero su anarqusmo est
bre de rencor, admte a aspereza de mundo sn
engaarse y se sentr como pez en e agua cuando
fnamente toque pasar de esquema cerca-mtar a una
dgnfcacn de traba|o profesona. So e puebo |udo
est amado a tener un nfu|o comparabe, aunque
obedezca a razones muy dstntas. Tras concentrar a os
comercantes grandes y medanos, cumnando a tradcn
de fenco-cartagns, ser tambn e orgen de una
cruzada antcomerca que se coordna admrabemente con
a crss de Ba|o Impero. Veamos a grandes rasgos esa
crss, y su progresva nteraccn con os profetas y
apstoes que aportan e dea de una socedad
desmercantzada.

NOTAS
1 - Hege, 1967, p. 223.
2 - .orpus iuris civilis, Inst., I, 1, 6.
3 - Cf. Montagne, Essas III, 6.
4 - Anales XV, 31.
5 - Gbbon 1984, vo. I, p. 62.
6 - La oba que es amamant cuando fueron abandonados
pensan agunos que fue una vugar ramera, amada as
por os pastores (Lvo Ann. I, 1,5).
7 - Un nvento orgnamente etrusco, empeado hasta
entonces en construccones funeraras.
8 - En sus cudades nngn hogar acomodado careca de
varos grfos por donde manaba agua potabe, y a as
fuentes de caes y pazas se aadan ggantescos baos
pbcos. Hasta e demente Cagua nc a construccn
81
de un nuevo acueducto que su sucesor competara,
enando Roma de muchas y magnfcas abercas
cubertas, que aseguraban a corrente muy fresca y
caudaosa (Suetono, &it. C. 21, 1).
9 - Pubcado en Bzanco, un sgo despus de sucumbr e
Impero occdenta, o mperecedero de .orpus iuris civilis
romano vene de aadr a su repertoro de eyes una
coeccn de dctmenes emtdos por |ursconsutos de
perodo csco, presddos por Pauo, Gayo, Upano,
Papnano y Modestno.
10 - Weber 1988, vo. I, p. 441; cf. tambn Schumpeter
1994, p.105-108.
11 - Una traduccn aproxmada dra mxmo derecho,
mxmo per|uco.
12 - Ya antes de ser superpotenca Roma tene un
magstrado para drmr tgos entre cudadanos (e praetor
urbanus) y otro para asuntos surgdos entre cudadanos y
extran|eros o extran|eros con extran|eros (e praetor
peregrinus), cuyas sentencas empezarn a amarse
derecho de gentes.
13 - Putarco &it4 .at., 22.
14 - Pandectas, XLVII, II, eg. 14, 13.
15 - Upano, Frag. X., 591-592 (Schutng).
16 - Cf. Mommsen 1983, vo III, p. 398.
17 - )obre los o*icios, I, 42.
18 - Mommsen 1983, vo. I, p. 470.
19 - Catn e Ve|o, en Mommsen, vo. III, p. 385.
20 - Un caso expresvo fue o prevsto para sustraccones
fagrantes. Cuando aguen resutaba robado por un vecno
deba nvadr de nmedato su casa para recuperar a cosa
en cuestn s no quera exponerse a un argo proceso. Por
otra parte, o norma era que taes percances aconteceran
82
cuando e robado estaba bandose o descansando en a
cama, y como sar correndo en pos de otro no daba
tempo para vestrse en rega a ey mandaba coger o ben
una paangana o ben una mascara. Cubrndose con
eas os gentaes o e rostro evtaba escandazar a aguna
matrona que pudera haarse en a casa nvadda. Sn
embargo, que hubese o no aguna matrona resutaba en
readad ndferente, y aunque e adrn estuvera soo o en
compaa de otros varones e bastaba demostrar que su
vecno haba penetrado desnudo o en paos menores sn a
preceptva mascara o paangana para acusare de asato.
Provsto de taes ob|etos e|ecutaba una actio reivindicatoria
mpecabe, y desprovsto de eos era un crmna. Cf.
Gbbon 1984, vo. II, p. 193.
21 - Cf. Ccern, De orat., I, 41-42.
22 - Coumea, 1e re rustica, 3, 3, 9.
23 - Cf. Rostovtzeff, 1998, vo. I, p. 290-352.
24 - Cf. Sneca, 1e clementia, I, 24.
25 - Cf. Putarco, &it4 .at., 21. Segn Pno e Ve|o, e
motvo que adu|o para expusar a os gregos de Roma fue
que eran un trbu sedcosa y sn mrto (5at4 hist., 29,
13).
26 - No centeno n avena, que consderaban maas herbas
antes de ver cmo as consuman os germanos; cf.
Mommsen, 1983, vo. III, p. 547.
27 - Ibd., p. 380.
28 - Fundamentamente sabnos, samntas, etruscos,
voscos, gures y atnos.
29 - Cf. Mommsen 1983, vo. I, p. 453-481. Sgo sus
ndcacones para descrbr e comenzo de a crss agrara
romana.
30 - Anales, II, 29-30.
83
31 - E prstamo con nters (mutuum) no se reconoce de
modo peno hasta e Impero bzantno, en a novella 136
de .orpus iuris civilis; cf. Aguera-Barchet 1989, p. 184, n.
43.
32 - +ist. VI, 17.
33 - Cf. Mommsen 1983, vo. II, p. 544-545.
34 - Rostovtzeff 1998, vo. I, p. 69.
35 - Los equites fueron orgnamente quenes podan
sumarse a e|rcto con un cabao comprado a sus
expensas. Durante sgos no se opuseron a monopoo
senatora en matera de magstraturas, ya que hasta
comenzar as guerras cves sus ntereses e deaes
potcos concdan bscamente con os de a arstocraca
romana (Rostovtzeff, 1988, vo. I, p. 56).
36 - Schumpeter 1995, p. 96.
37 - Cf. Mommsen 1983, vo. IV, p. 513.
38 - Cf. 6i%ipedia, voz Lucus Corneus Cnna.
39 - Los trbunaes de |ustca vueven a ser un monopoo
patrco y -cosa an ms amatva- os trbunos de a
pebe pasan a ser eegdos por e Senado.
40 - Centos de mes afuyen de Hspana y a Gaa con as
vctoras de Escpn y Maro sobre beros, cmbros y
teutones, y ms an con as de |uo Csar, por no
menconar e fruto de as campaas de Sa en Greca,
Meteo en Macedona y Pompeyo en Asa Menor. Mucho ms
tarde, ya en e sgo , a nca vctora mpera sobre os
godos -conseguda por Caudo Gtco- ofrece unas cento
vente m escavas a sus egonaros; cf. Gbbon 1984, vo. I,
p. 234.
41 - Cf. Suetono, &it4 7ulius 41, 3.
42 - Cf. Mommsen 1983, vo. III, p. 407.
84
43 - Sabe muy ben de o que haba, porque ms de una vez
ha contrado deudas descomunaes -avaadas por a
perspectva de obtener ta o cua magstratura-, y en
readad est pdendo un poco de moderacn a os grandes
na|es romanos.
44 - Cuenta Suetono que a morr Csar os |udos
sobresaeron entre todos, pues permaneceron en vea
|unto a a pra varas noches consecutvas (&it4 7ulius, 84,
5).
45 - Ibd 42, 2.
46 - Sobre os proyectos que no tuvo tempo de emprender,
pasmosamente ambcosos cas todos, cf. Suetono 44, 1-4.
47 - Vase ms adeante, p. 146-146.
48 - 8ermania I, 5-29.
49 - Recentes estudos sobre e ADN de os brtncos
ndcan, por certo, que entre e 75 y e 95% de a pobacn
de Ingaterra e Iranda es de orgen brco, quz debdo a
mgracones ocurrdas en e Mesotco; cf. Oppenhemer
2006, p. 375-378.
50 - Cf. 6i%ipedia, voz Cets.
51 - Hume Ibd., p. 5.
52 - Csar, 1e bell4 gal. VI, 16.
53 - Tcto, 8erm. I, 24.
54 - Csar, 'ell4 gal. IV, 1-2.
55 - Por e|empo, hay concdencas textuaes entre cdgos
vsgodos de sgo VI y cdgos sandeses y noruegos de
XII, certamente no debdas a transmsn ora o escrta.
56 - Aunque e 1e origine et situ 8ermaniae (ca. 98) ncuye
a frsos, angos (entonces asentados en a pennsua
danesa de Angen), suevos ombardos y suevos semnones,
btavos, marcomanos y varas otras trbus, antes de que
85
concuya e sgo sguente hay trbus tan numerosas y
nuevas como sa|ones, burgundos, francos y aamanes.
57 - 'ell4 gal. VI, 23.
58 - 8erm. I, 21.
59 - Lo nco que defenda a as egones era a manera
ordenada de uchar y e armamento (Tcto, Anales II, 21).
60 - Csar refere que gastan toda a vda en cazar y
e|erctarse para a mca. Desde nos se acostumbran a
traba|o y a vencer a frustracn. Los que por ms tempo
permanecen castos son admrados, pues creen que as se
medra en estatura, fuerza y bros. Conocer mu|er antes de
os vente aos es para eos grandsma nfama ('ell4 gal.
VI, 21).
61 - Tcto 8erm. I, 23.
62 - E mapa de esas mgracones muestra, por e|empo,
que entre 387 y 418 os vsgodos se despazan desde e
Vstua a Danubo, ba|an desde a hasta Atenas, remontan
a costa de Adrtco y vueven a ba|ar hasta Roma; sguen
uego a costa gur haca Marsea, se estabecen en a
parte de Ibera no ocupada por suevos y aanos, retoman a
dreccn norte y acaban quedndose con buena parte de a
Gaa. Las dstancas -y o fracta de su recorrdo- no
guaan, sn embargo, e perpo de unos vndaos que
mgrando desde a actua Rusa egan hasta Ibera, pasan a
norte de Afrca y satan desde a a Baeares, Crcega,
Cerdea y Sca. Los aanos, que parten de Don, descrben
un ampo buce por e norte de Franca y acaban ocupando
e curso medo de Ta|o, todo eo entre 400 y 411.
63 - Gbbon 1984, vo. I, p. 262.
64 - Csar, Be. Ga. VI, 22.
65 - Ibd, VI, 21.
66 - Es a esenca de a esa maestas o desacato, donde
basta un gesto de dspcenca para ser echado a os perros;
cf., por e|empo, Suetono &it41om.X, 1. Ensucar a tnca
86
de hombre-dos es sufcente para e proongado supco
amado retractatio publica en Roma, un rto conocdo y
reterado con otros nombres por egpcos, chnos y muchas
otras cuturas. Sobre o metafsco de monarca y e tmo
supco pbco europeo, que castga una eve herda hecha
a Lus XV de Franca, puede eerse con aprovechamento e
captuo prmero de Foucaut 1978. Buena parte de os
Anaes de Tcto se dedca a descrbr cmo dstntos
emperadores de a dnasta |ua-Cauda confscan y a
menudo e|ecutan por lesa maiestas a prceres cuya fata
prncpa ha sdo ser muy rcos o admrados.
67 - Codoveo, por e|empo, usa su hacha de dobe fo para
dvdr mpamente en dos a cabeza de uno de sus
barones, tras dstraere con un ardd. Pero no es su corte
sno san Gregoro de Tours quen o ceebra en su +istoria
*rancorum, expcando que a vctma era cupabe de esa
ma|estad ecesstca: e ao anteror haba partdo con su
hacha e cz de un obspo.
68 - Hume 1983, vo. I, p. 160-161. Ago despus aade:
De todas as nacones ncvzadas modernas y antguas
os germncos parecen os ms notabes por costumbres e
nsttucones potcas. Levaron a ms ato grado as
vrtudes de denuedo y e amor a a bertad, ncas
asequbes en un puebo ncuto donde a |ustca y e
humansmo recben comnmente poca atencn.
69 - (eht en germnco occdenta, lagh (la3) en germnco
septentrona
70 - Se admten, por e|empo, e |uramento medante socos
(os compurgatores), dstntas ordaas y hasta e combate
cuerpo a cuerpo. La dstncn entre prueba documenta y
testfca es tan desconocda como os ttuos de propedad.
La paabra de un soco, cruzar descazo un echo de brasas
o vencer en dueo resueve tgos sn entrar en verfcacn
aguna.
71 - Tcto, 8erm. I, 21.
72 - Hume 1983, vo. I, 178.
87
73 - Cf. Gbbon, 1984, vo. I, p. 326.
88
>
L!s *ilares del I*eri!
E podero de un puebo mpera est empezando a
susctar su propa runa |.| E proceso de nuestra
decadenca ha evado a un oscuro amanecer donde no
somos capaces de soportar nuestros vcos, n hacer frente
a os remedos necesaros para curaros.
T. Lvo, Anales, prefaco. Octavo Augusto, sobrno neto e
h|o adoptvo de |uo Csar, habra ganado por ampo
margen una eeccn presdenca pocos aos despus de
empezar a gobernar. La pebe decd nombrare Pater
Patriae de modo espontneo; e Senado estaba exutante
por haber recuperado sus facutades egsatvas, a case
meda urbana empez a brotar y nnguna eucubracn
sobre su persona
1
atera medo sgo de paz y crecmento
para e Estado romano, un perodo sn precedente n
secuea comparabe. Los medos empeados ncamente
para ser Cnsu
2
tampoco modfcan que e prmer 1ivus o
rey-dos de os romanos fue sn duda e menos endosado,
uno de os ms cutos, e ms austero de costumbres y e
ms respetuoso con as ve|as nsttucones.
A menudo pens restabecer a Repbca, y o habra hecho
de no parecer una mprudenca cuando todos os
cudadanos ansaban de|ar atrs a secuenca de guerras
cves. Lo prevo a su padre adoptvo -una ogarqua
moderada por trbunos de a pebe- era ncapaz de
gestonar un Estado de tamao |ams vsto, requerdo no
so de una fuerza mtar descomuna sno de recursos para
segur pagndoa. Csar se haba propuesto cvzar ese
terrtoro con una mezca de centrazacn y
descentrazacn que otorgase e contro a os prudentes, y
aunque Augusto quere mantener a romano
ncontamnado de sangre serv o extran|era
3
asume e
resto de proyecto con tenaz energa.
Urbanza y embeece sustancamente Roma, funda
numerosas cudades y por una mezca de atenta
supervsn, austerdad y crcunstancas favorabes -como
89
a egada de enorme tesoro de os faraones tras a derrota
de Marco Antono y Ceopatra- consuma a hazaa de que
e e|rcto se aproxme a medo mn de hombres sn
arrunar a pas. En sus manos a tropa garantza que una
undad tan vasta y pura como os domnos romanos pueda
concentrarse en e ntercambo pacfco nteror y exteror.
Por otra parte, a profesonazar totamente e servco
mtar ha dado e paso decsvo de convertr a e|rcto en
nuevo eector potco. Las deberacones que antes
ocurran en e Senado pasan a acontecer de un modo u otro
dentro de esa nsttucn, donde cuaquer romano no so
aprende dscpna y tcncas de combate sno ofcos y
enguas. Puede r ascendendo s demuestra cuadades, o
servr a o bastante para obtener e premo de aguna
parcea y |ubarse como gran|ero. Ouen carezca de suerte,
taento u oportundad para destacar en profesones cves
tene en a mca un cauce permanente de promocn
soca.
I% Al"an"e ( 3undaent!s del *r!)res!
Haca e ao 1, cuando est nacendo en uno de os
confnes mperaes e futuro Crsto, Roma resuta
mercantmente rreconocbe. La mportacn y exportacn
de mercancas est gravada por un arance genera de 5
por 100, os descendentes drectos pagan o msmo a Fsco
cuando recben herencas y e nters de dnero ha
descenddo hasta stuarse en torno a 6 anua
4
. Las
montaas de metco que antes atesoraban drecta o
ndrectamente os 16 na|es amentan un comerco cuyo
mayor mercado es a propa Itaa, un pas resurgdo
squera sea en parte, que no so exporta acete, vno y
otros productos sno funconaros mtares y cves.
Augusto exge a ese estamento unfcador que sea romano
y de sangre bre, pero e Impero se estaba convrtendo
en una comundad de cudades autnomas
5
y os gestores
cves de hecho ncuyen a bertos y no pocos escavos
formados en a casa mpera. Pronto se ncorporan a dcha
burocraca prceres de os nuevos nceos urbanos, que
tenen Senados ndependentes de a cuna y amentan a
formacn de burguesas muncpaes. |unto a Roma, que ha
90
pasado de chabosmo a mrmo, una pyade de civitates
acomete obras tes y ornamentaes que desumbran a
vstante y ofrecen empeos a hombre bre.
Ae|andra, a ms prspera, recbe productos de Extremo
Orente a travs de ndco y exporta a a pennsua tca
no so manufacturas fnas sno enormes cargamentos de
cerea cutvado en e vae de No. Cornto y Cartago se
restauran como puertos, surgen mportantes emporos
nuevos -Lyn, Trvers, Aquea, Antoqua- y un trfco
antes cedo a benes mprescndbes se ampa a una
gama de artcuos tes y suntuaros, cuya cadad
contrasta con o eementa de a ndustra anteror. En
Toscana, por e|empo, os per|ucos de monocutvo han
ogrado detenerse con gran|as que dversfcan
armonosamente sus posbdades. La bonanza econmca
arro|a una cosecha anecdtca de manumtdos
mutmonaros
6
o un mnstro de Hacenda como Mecenas,
patrono de as artes. Pero o bsco es un contrbuyente que
puede y quere cumpr su parte.
/% Un !netaris! rudientari!% Las restrccones que
Augusto ha mpuesto a su Admnstracn funconan como
economas de escaa para e Estado, porque moderarse en
un pano equvae a generar rqueza en otro. Como s
supese que a recaudacn va mermando en trmnos
absoutos a medda que aumenta a voracdad fsca,
durante un datado perodo de tempo bate rcords de
ngresos reducendo a carga trbutara a a vez que
renverte sn demora as rentas pbcas. Su ob|etvo ms
nmedato es mantener expedta a comuncacn por terra
y agua, dragando puertos y roturando cazadas mentras
combate a pratera y e bandda|e, maes de aspecto
ncurabe que coapsan cuando hay fondos para castgar a
sus benefcaros. Con todo, nvertr en nfraestructuras es
so parte de o que Augusto hace por e desarroo.
La casa mpera -que detenta tambn as funcones de
Censor- responde a toda eevacn arbtrara en e
preco de dnero mponendo notas de nfama a os
fnanceros responsabes
7
, una penazacn smbca
aunque demoedora para e monopoo de os negocos
seguros. Todava ms contundente a efectos de asegurar
91
coyunturas favorabes para a ncatva empresara es que
ofrezca crdto pbco en momentos puntuaes, como
cuando a egada de tesoro egpco dspara e preco de os
nmuebes. En o sucesvo, sempre que as arcas
rebosaban de numeraro o prestaba sn nters por un
certo tempo a todos os capaces de ofrecer garantas
8
,
una medda dscutbe para combatr brotes de nfacn
pero nsta en Roma, que sempre haba padecdo una
aguda fata de qudez.
E hecho de que todo sea ahora un soo Estado mpca
ncorporar cada regn en condcones equtatvas, cosa a
su vez nseparabe de hacer que aumente e nmero de
propetaros y e proceso de produccn y consumo se
pantee con reasmo. Augusto tom a drstca decsn de
acabar con as dstrbucones gratutas de cerea, porque
confando en eas se descuda e cutvo de os campos,
una medda que so revocar temendo dar pbuo a una
reaparcn de demagogos. Tene caro que a anona supone
una cascada de quebrantos tras su aparente nocudad, y
tras restabecera no de| de preocuparse por compagnar
os ntereses de puebo con os de campesnos y
comercantes
9
. Ignoramos qu meddas adopt para
compagnaros, s es que tom aguna en concreto, pero no
hay duda de que concb un equbro basado sobre e
crecmento de a pobacn y os recursos, con e orden
ntermedo o ecuestre como fe de a baanza.
Increment a pobacn de Itaa fundando 28 coonas, y
abastec a muchas cudades con monumentos y rentas
pbcas, equparndoas a Roma por derecho y dgndad en
a proporcn que es corresponda |.| Para que en nngn
ugar dsmnuyera e nmero de as personas pudentes, n
a proe de as modestas, otorg a dgndad ecuestre a
todos cuantos a soctaron, aunque a petcn so vnese
avaada por respeto pbco
10
.
9% La 3ra)ilidad del "a$i!% Por otra parte, tanto e
caudo dvno como su e|rcto son soucones arresgadas.
Nada veta pscpatas, y es azaroso que e 1ivus sea un
benefactor o un mahechor. Los sucesores de Augusto van a
ser un trano magno (Tbero)
11
, un demente (Cagua),
un tudo aterrado por su entorno (Caudo) y otro demente
92
(Nern). Descenden en prncpo de Csar -aunque os dos
tmos even en as venas ms sangre de Marco Antono-,
y s no hubese recado sobre eos un poder de vda y
muerte sobre e mundo en genera quz habran capeado
me|or as taras de su propa endogama.
Responsabdades anogas gravtan sobre as fuerzas
armadas, en prncpo un eector ms democrtco que e
Senado pero no menos dsocado de unverso cv.
Vanguarda de e|rcto revouconaro que ntrodu|o e
Impero, a guarda pretorana escota, ege y e|ecuta a rey
dvno hasta concur a prmera dnasta
12
. A partr de ese
momento -ao 67- cuatro e|rctos dstntos decden
nombrar eos a prnceps y sguen dos aos de guerra cv,
con tres emperadores ascenddos y uego asesnados por
sus tropas. E supervvente, Vespasano, ya no representa a
un grupscuo de a arstocraca senatora romana sno a a
case meda, y su dnasta dura tres dcadas. La dnasta
sguente, tambn gada a orden ecuestre, tene Csares
e|empares hasta a muerte de Marco Aureo (180). Durante
dos sgos cas |ustos a grandeza de Impero ha do
crecendo y mermando a tempo, con gobernantes cada
vez ms capaces para una nsttucn cada vez ms
runosa.
En e ao 9 un |oven prncpe germano, Armno, desperta
con un adabonazo a quenes esperan un futuro sn
sobresatos. Tene a condcn de eques o cabaero, y
admra a Roma en muchos sentdos, pero e trbuno de
Augusto en aqueas terras se ha atrevdo a pantear
nsoencas, y sus cuatro egones sern anquadas hasta e
tmo hombre. Por prmera vez, as cuatro guas y todos
os estandartes romanos caen ndefndamente en manos
de un enemgo.
La edad de oro de as etras atnas antcpa os
desgarramentos venderos. Vrgo y Horaco -buenos
amgos de Augusto- responden a brote de prosperdad y
cosmopotsmo con nvocacones a a vrtud antgua. E
emperador, ndgnado por as maneras cencosas de su
propa fama, se ve evado a recur o desterrar a su
madre, a su hermana y a su h|a. Exge hbtos austeros
para e varn y patrocna e cuto a Casta Dea y Venus
93
Vertcorda (transformadora de corazones), dosas
edfcantes para matronas y donceas corrompdas por a
opuenca. Tto Lvo, otro buen amgo suyo, dserta sobre e
ocaso mora en e prefaco a su desumbrante hstora de
puebo romano. Estos tres genos teraros podran mrar
haca deante, pero tenen a vsta vueta haca atrs.
II% El es3uer'! "i2ili'ad!r
E pesmsmo de Lvo, Vrgo y Horaco sobre a capacdad
de Roma para enfrentarse a sus desafos moraes pasa por
ato o nquetante por exceenca, que es una ncapacdad
de as nfraestructuras para sostener a cvzacn de
Impero. Cada cudad demanda un abasto descomuna s se
compara con e campo y sus adeas, y e gran ogro de os
acueductos a a hora de asegurar agua corrente no se
corresponde con nada anogo en a provsn de otros
artcuos. So e mar y ros navegabes habtan un trasado
de mercancas acorde con e rtmo de a urbanzacn, pues
as vas terrestres descansan sobre una red prevsta para e
trasado de tropas, donde os carros se de|an as ruedas y
os anmaes sus tobos, mponendo ocasonaes
hambrunas a prctcamente todos os nceos urbanos.
E desfase entre unas necesdades y otras tene mucho de
nevtabe, pero a a msma testura que encontramos en
Atenas -una produccn encomendada a desmotvado-
se aade a ndferenca romana por e rendmento, que fa
todo a ms coaccn. Como precsa Rostovtzeff, entre
amentacn defcente para as bestas de carga, amarres
y ruedas me|orabes, resuta que un carro medo romano
so puede transportar doscentos dez kos frente a carro
medo francs, poaco o ruso csco, que trasada
qunentos. Los ahorros tecnogcos parecen un modo de
consentr a escavo y amenazar e empeo de hombre bre.
De ah reaccones como a de Vespasano, un emperador
prudente que recompens a certo ngenero por descubrr
un modo de trasadar grandes coumnas con poco gasto,
pero no quso ponero en prctca para segur dando de
comer a a pebe nfma (plebicula)
13
.
Dez aos ms tarde su h|o Domcano quere proteger e
vno tco ordenando arrancar todas as vdes de otras
94
provncas. La medda dura poco
14
, aunque hace creer -
equvocadamente- a os vnateros toscanos que
sobrevvrn sn me|orar su producto. Corto pazo y
centrasmo, o contraro de pan concebdo por |uo Csar,
van enseorendose de un Impero que s no crece en renta
debe entrar una dnmca extraa a su propo sentdo. Pero
exgr vda y propedades de os cudadanos es tan senco
para e goberno como arduo resuta acercar
romanzacn y raconazacn. Unas veces provene de
dfcutades ob|etvas -exctadas por e hecho msmo de
haber creado una undad potca de dmensones naudtas
-, y otras por obstcuos como aqueo que posterga
ndefndamente e sato de taer a a fbrca.
S se prefere, o nsacabemente rapaz de a Repbca
corresponde a su afn de domno absouto.
Retransformara en un Estado de estados debe aprovechar
as conqustas pasadas, a|ustando cada necesdad sentda
a recurso nventado para satsfacera, o en otro caso e
Impero no so se ver devueto a a rapacdad arcaca sno
a pattco destno de r concentrndoa cada vez ms sobre
s msmo. Le|os de temer precsamente eso sgue
cundendo a suposcn de que e centro puede vvr con
desahogo de su perfera, y a cumprse e centenaro de
Augusto so una provnca -a de Asa- ofrece un baance
goba postvo. Hasta a prspera Btca se ha ncorporado
a os nmeros ro|os.
/% La "ar)a del 2!luen% As, acanzar un grado de
compe|dad como e que mpca a exstenca de mones
de personas vvendo en cmas muy dspares, con as
nfntas oportundades de ntercambo mpcadas en eo,
pone ms ben en marcha un proceso de crecente
smpfcacn soca y econmca. E crecmento depende
bscamente de una autonoma muncpa que ha
mutpcado en efecto actvdades y benes, pero e desfase
entre produccn y consumo mpone a Csares me|ores y
peores agravar a presn trbutara. La autocontencn
decretada por Augusto en matera de arancees e
mpuestos no sobrevve a su dnasta, y desde a prmera
guerra cv -que nstaura a os Favos- a captazacn
de partcuar padece un encarecmento en todo tpo de
transmsones patrmonaes.
95
Exportar e mportar, por e|empo, es una actvdad que
doba su preco cada vente aos aproxmadamente, y este
progresvo recorte en as rentas de ntercambo puede
consderarse un dao menor comparado con a vgenca de
otras prestacones. Especamente gravoso es para e
prspero hacer frente a as seectvas cargas de cuto o
festvdad (turgas), y para e puebo en genera que os
obsequos extraordnaros de traba|o gratuto (corveas)
pasen a ser ago rutnaro. E grado mxmo de devastacn
corresponde a deberes como e de mantener y ao|ar
tropas, con as obgacones subsdaras de admtr requsas
mtares de anmaes y otros medos de transporte
(angareias).
Propcado por a guarda pretorana, e asesnato de
Domcano cerra e sgo con e advenmento de os
Antonnos, emperadores gorosos que renan durante gran
parte de sgo y que -s omtmos su potca fsca-
cumpen as vrtudes romanas evtando sus vcos. Con eos
ega un segundo forecmento de as etras
15
,
contemporneo de hechos tan emnentes como qutare a
amo su poder de vda y muerte sobre e escavo, una
facutad reservada desde entonces a os trbunaes de
|ustca. Se suceden unos a otros por adopcn, oponendo a
a ey de a sangre e prncpo de ndvduo ptmo, y
representan a madurez de una case meda que ofrece a
Estado no so comercantes y otros profesonaes prvados,
sno una reserva de funconaros competentes para a
esfera cv y a mtar.
Pero s ben a burguesa urbana provnca haba susttudo
poco a poco a a arstocraca romana, y tanto senadores
como cabaeros se recutaban ante todo entre sus fas, a
stuacn est condenada a sucumbr ante e embate de
campesnos apoyados sobre e e|rcto y |nuevos|
Emperadores
16
. La rrupcn de tecncratas mpecabes
ndca que e sstema se ha puesto en estado de aerta
mxma, aunque eso no baste para que e Impero pueda
perdurar sn cambos drstcos. Por e|empo, a guarda
pretorana y as egones son mprescndbes aunque
superores a monto de recaudacn trbutara. E desarroo
es no menos necesaro, aunque sea ago ago saboteado de
raz por os escavos a quenes se encomenda e traba|o.
96
E desveo de os Antonnos por mantener todo en buen
orden ncuye a amargura de expedcones tan frecuentes
como nsoportabes para e boso de os partcuares, pues
cada va|e mpone taes prestacones que os prceres
ocaes temban e ncuso se sucdan para evtar e
deshonor de a runa, sn per|uco de ser muy patrotas y
reconocer e gran mrto de sus emperadores.
Partcuarmente catastrfca es a campaa de Adrano en
|udea y Gaea, que mpone un gasto extraordnaro sn
ngreso aguno. Marco Aureo ofrece un e|empo enrgco
de austerdad sacando a subasta pbca os benes de su
casa en Roma para sufragar parte de una campaa, y
cuando tras una vctora as egones e pden a
gratfcacn acostumbrada responde: Todo o que recbs
sobre vuestra paga reguar es a costa de a sangre de
vuestros padres y parentes
17
.
Ouz nngn Csar haya sdo ms querdo por sus sbdtos,
pues se mostraba seversmo consgo msmo, ndugente
con as mperfeccones a|enas, |usto para con todos, y un
sgo despus de morr muchos conservaban una efge suya
|unto a a de sus doses domstcos
18
. Pero no basta ser un
estoco consecuente para frenar a crss, e nterrumpr a
costumbre de adoptar como sucesor a hombre dneo -
escrupuosamente observada por sus antecesores
19
- senta
en e trono a su h|o Cmodo para un renado cas tan argo
como e suyo, que envenena rreversbemente a reacn
entre cves y mtares.
En efecto, ese arrogante |oven responde a as dfcutades
extremas con que se enfrenta e Estado sntndose
reencarnacn de Hrcues
20
, rebautza Roma como Coona
Commodana y entrega as tareas de goberno a nfames
favortos. Para os pretoranos ser e ms espnddo y
campechano de sus |efes, y para a hstora de Roma e
prmero en una secuenca de emperadores atvos con e
resto de a pobacn que fomentan una famardad con a
tropa y se esmeran en mtar e atuendo y modaes de
sodado raso
21
. Su compromso forma es defender a
modesto (humilior) de notabe (honestior).
III% Entre la si*li3i"a"i+n ( el a$is!
97
Los reductos de acttud repubcana denuncan que est
trasadndose a nceo de Impero una potca de saqueo
antes restrngda a a perfera. Pero ha egado e momento
de expotar e potenca demaggco de as fuerzas armadas
como eector, y quen cuente con su apoyo anua o obvo;
esto es, que cuanto ms ntensamente recaa sobre as
cases superores a presn de Estado, tanto ms
ntoerabe se haca tambn a condcn de as
nferores
22
. En 192, cuando os deros de Cmodo e
even a ser asesnado por su propa gente, un ccuo
errneo de os pretoranos senta en e trono a senecto
Pertnax (126-193), un gramtco que urgdo por a pobreza
se ast en e e|rcto y acabara egando a genera. E
puebo y e Senado oyen con |bo su prmer dscurso,
donde decara: No quero ser un imperator, sno un
estadsta cemente y responsabe
23
.
A esta drectrz aade un pan de reformas para paar a
crss de abastecmento, cuya manfestacn ms amatva
es que sea mposbe encontrar, por e|empo, cuaquer tpo
de carne en os mercados. Nade dscute que a causa
prxma de eo es una trama de cargas fscaes mpuesta a
trasado de mercancas, n de que a remota es un
abandono de campo como resutado de confscacones que
han acabado convrtendo buena parte de en agro
pbco, un eufemsmo para propedad persona de
emperador. Pertnax decara que no deben confundrse
propedad pbca y pecuo de Csar
24
, hacendo gaa de
un admrabe esprtu repubcano, y deroga os pea|es
vgentes en camnos, encruc|adas, ros y puertos.
Ms prortaro an es restabecer a cra de ganado y os
cutvos en Itaa, y entendendo que grandes maes
demandan grandes remedos decreta que tanto e agro
pbco como otros terrenos abandonados pasarn a ser de
quenes se comprometan a traba|aros. Cuaquer asprante
a gran|ero se convertr en propetaro de a parcea que
expote smpemente acudendo a a ofcna de regstro, y
quedar exento de cuaquer gravamen estata durante dez
aos
25
. Cabra esperar una exposn de aegra ante esta
medda, pero os dados de ata en a contrbucn rstca
evan un sgo padecendo quebrantos crecentes en
funcn de eo, y os ncos que acaban acogndose a su
98
oferta son agunos cautvos brbaros. N un soo tco a
acepta
26
.
E benvoo emperador no tendr tempo para comprobar
hasta qu punto os cudadanos recean de a
Admnstracn, pues a os 86 das de vestr a prpura cae
asesnado por os pretoranos que se a haban ofrecdo, a
quenes decepcona a gratfcacn ofrecda
27
. Ouso
nterrumpr a secuenca de Emperadores que aegan
defender a humde de notabe para mantener su potca
de expoo, pero e deteroro estructura supera os
esfuerzos en contraro de cuaquer ndvduo, aunque tanto
e puebo ba|o como e Senado romano sean conscentes de
perder con a tma opcn de cvsmo.
A enterarse de a monstruosdad, grupos de gentes
correron como enoquecdos por e pesar y a raba,
buscando a os asesnos, aunque no puderon haaros y
obtener su venganza
28
.
Los grupos deberon ser pequeos, e rrumpr en as caes a
destempo, porque e cupabe era aguen tan ocazado
como a Guarda de Pretoro, cuyos regmentos se
acuartearon ago despus. A os dos das de magncdo a
pebe romana haba pasado de a hstera a a depresn, y
os asesnos hceron saber con grandes voces que e
Impero estaba en venta, y que prometan drseo a quen
ofrecera e mayor preco, conducendo a comprador hasta
e paaco mpera protegdo por sus armas
29
. La semana
sguente transcurre en cama, con una cudadana que
smpemente ruma su humado rencor, y a Guarda puede
permtrse gnorar una prmera oferta de 5.000 dracmas por
pretorano ofrecda por un putcrata pebeyo. En efecto,
acaba egando a de 6.250 que presenta e senador Ddo
|uano, nsprado por su mu|er, su h|a y una nube de
parstos
30
.
Escrto con grandes etras en a hstora unversa de a
nfama, este epsodo mde ante todo a desmorazacn
de romano. La aegada fura de agunos a enterarse de
crmen no mpd que os asesnos -a parecer unos
doscentos- recorresen mpunemente a capta con a
cabeza de Pertnax cavada en e extremo de una pca
31
,
99
antcpando as nternas de a Revoucn francesa. Los
cudadanos voveron a tener ocasn de organzarse o
squera protestar cuando se ceebr a coronacn, y
temendo ago as os pretoranos escotaron a adqurente
hasta paaco en formacn de tortuga, para protegerse de
cuaquer uva de pedras anzada desde as casas. Pero
nade se decd a anzar una soa
32
. E nuevo emperador
ba renar ndemne, y as habra segudo s e e|rcto no
hubese tomado cartas en e asunto.
/% Masas "!ntra asas% E feudo vacante atra|o a as
egones de Sra, e Danubo y Europa occdenta,
sgundose otra sangrenta guerra cv donde trunfara e
menos capactado como estadsta de os tres generaes en
za, Septmo Severo, cuyo na|e renar ago menos de
cuarenta aos. Tras vencer a sus adversaros, en 194,
nombra a e|rcto gestor y benefcaro de a anona, y a
hstora e recuerda por e conse|o dado a sus h|os en su
echo de muerte: Enrqueced a a tropa y despreocupaos
de resto
33
. Caracaa, uno de esos h|os, decara uego que
so yo debo poseer dnero, y para daro a os sodados
34
,
aunque perecer a manos de uno mentras ornaba.
Para entonces e arance genera de mportacn f|ado por
Augusto ha pasado de 5 a 25 por 100, y o msmo sucede
con e mpuesto sucesoro
35
. En 212, tras sgos de ser un
ben por e que se entregaban fortunas y feudos, Caracaa
extende a cudadana romana a todos os habtantes de
Impero para buscarse nuevos obgados a pagar a
contrbucn persona (capitatio). Adems de aear moneda
frauduentamente, cosa en modo aguno nueva, su renado
aporta a grandosa estafa de antoninianus, una moneda
que nace vaendo dos denaros y so pesa en pata una
fraccn de denaro, como acara a numsmtca
36
. Pasa
por ato, sn embargo, que cuando e Prncpe envece sus
monedas todas as mercancas y amentos se encarecen en
proporcn a envecmento
37
, y un ao despus debe
pagar nuevas y ms costosas mportacones, pues a pata
de ey ha desaparecdo por competo.
La concentracn partcuar de pscpatas que son , su
asesnado hermano Geta y e posteror Heogbao refe|a
tambn e estado genera de cosas. Mentras a socedad
100
escavsta se va desntegrando de un modo tanto ms
mpacabe como ento, su Dvus debe acostumbrarse a una
acttud cada vez ms traconera y vda en sus ncos
aados, que son as tropas. Empeza e da escenfcando
una estrecha famardad con e sodado raso, y o termna
nspecconando cofres de |oyas, sacas de monedas y otros
ob|etos ncautados, sencamente para poder cacuar
cunto podr repartr maana entre cada guardaespadas.
La brevedad de cada renado, y e nmero de rvaes, ha
convertdo en eta para e tesoro pbco a costumbre de
que e gran obsequo a e|rcto concda con a coronacn
de cada Csar. E renado de Octavo Augusto supuso un
donativum extraordnaro a o argo de medo sgo; e ao
amado de os ses Csares (238) exge reunr otros tantos.
La socedad mpera est en contraccn, y una case meda
sempre mnortara va sendo cazada de un modo u otro
hasta desaparecer. E destno de os equtes o cabaeros o
expone e|emparmente Upano, e ms ustre |ursta de a
hstora romana
38
, que sendo prefecto de os pretoranos es
asesnado por eos en 228. Ae|andro Severo, un ndvduo
excepcona para su dnasta
39
, se ha propuesto domar a a
Guarda nombrando |efe suyo a un cv sabo e
nsobornabe, aunque debe presencar cmo e matan ante
sus o|os. Tampoco tardar ms de agunas semanas en
sufrr a msma suerte.
E correato de una sodadesca que recama abertamente
menos dscpna y ms pa|e es un cv proetarzado,
cobarde con e fuerte y carncero con e db, cuya
exstenca gra en torno a vaes de economato. En vrtud
de su tremendo tamao y varedad, a turba romana se
ncna a a nestabdad y a vacacn. Por una parte
teme a os pretoranos y por otra no omte rrumpr en as
casas de acreedores y enemgos personaes para robares y
matares
40
. Dos masas de acoso -pebes urbanas
ndgentes y e|rctos desmandados- mponen a cada
goberno un e|ercco de ntmdacn, subvencn y
manpuacn a corto pazo, cuyo resutado son
corporacones de espas (speculatores) capaces de nventar
notcas fasas o sencar as verdaderas, e|ercendo una
censura potca adaptada a sus razones de Estado. Son os
101
o|os de prncpe, amados a que nada pueda urdrse contra

41
.
As, un Impero que empez tenendo en Roma un pequeo
y prestgoso cuerpo de pocas-bomberos, os vges,
sufraga a medados de sgo una red de contro,
espona|e y extorsn compuesta por centos de mes de
ndvduos
42
, que debera apacguar a as masas cves y
mtares aunque funcona en a prctca como una masa de
acoso adcona. Poco despus e cuerpo ms numeroso de
nformantes -os *rumentarii o nspectores de grano,
tercamente centrados en e abastecmento de as
egones- protagonza taes abusos que queda dsueto
43
, s
ben a corporacn encargada de sustturos (os agentes
in rebus) pasa pronto a ser tan odosa que Roma obtene e
prvego de negares a entrada s no demuestran estar de
paso y con un cometdo especfco
44
.
Encargado de prevenr y castgar e descontento, este
e|rcto de funconaros encubertos -que n squera
cobran durante perodos ms o menos proongados, cuando
a Admnstracn decara aguna de sus perdcas quebras
- competa e nfmo suedo de cada uno admnstrando
praxs sobre e cuerpo a quen no se avenga a sobornos
para evtar o peor. Lega e perodo amado de a anarqua
mtar, sostendo por una ventena arga de emperadores
que a veces son sodados de excepcona mrto
45
.
I4% =renes1 dis"i*linari!
Foszado mercantmente, e sstema exacerba su
componente de fuerza bruta a|eno a hecho de que con eo
ncentva toda suerte de ndscpnas. Los Csares van
sucumbendo a sucesvos motnes, mentras os dems se
han reducdo a mscaras (personae) que reparte o nspra
e servco secreto, en un horzonte donde forecen ntentos
cada vez ms osados de domno, pues consttuye un
crmen gravsmo resstrse a o bueno y verdadero
aprobado como ta
46
. Como ya no sae a cuenta ser
pubcano (conce|a-recaudador de mpuestos), se decreta
que e cargo ser heredtaro y obgatoro; y como as
defeccones no de|an de crecer se estampa con herro
102
candente una marca sobre a espada de pubcano actua y
e futuro.
Lo msmo empeza a suceder con otros ofcos, hacendo
que pronto cunda a pena capta para quen abandone su
cudad o comarca. Fatan medos para hacero cumpr, a
despecho de as ggantescas pocas, y e efecto de
nmovsmo forzoso es una generazacn de a
arbtraredad. Dentro de a dnmca exposva e potenca
urbano de nsurrectos nqueta menos que a eatad de
masas mtares progresvamente macradas, y a eas se
entregan os emporos de momento. Lyn, Ae|andra y
Antoqua son bradas a saqueo por Septmo Severo,
Caracaa y Heogbao respectvamente
47
, aunque esos
actos de autodespo|o pasan a ser rega cuando rrumpa en
escena Maxmno, e sucesor de Ae|andro Severo, un
antguo centurn que supera con bastante os dos metros
de atura y cama a a tropa confscando propedades
cves:
Todos os das poda verse cmo quenes ayer vvan con
desahogo haban sdo transformados en mendgos; tanta
era a voracdad de trano, amparado en e pretexto de
necestar dnero para pagar as sodadas. Pero cuando
Maxmno redu|o as casas arstocrtcas a a msera ha
que e botn era nsufcente para sus fnes y atac a
propedad pbca. Confsc para s todo e dnero
pertenecente a as cudades, y as reservas que tenan para
benefcenca |.| Todo cuanto poda servr para embeecer
y todo e meta utzabe para acuar moneda pas a as
fundcones. |.| Tampoco fataban agunos sodados
dsconformes, a quenes sus parentes y amgos comaban
de amargos reproches, aunque Maxmno d|era obrar as
por eos y para eos.
48

La descomuna fuerza fsca de Maxmno no e evtar ser
degoado por su escota, como en tantos otros casos, y s
de|amos momentneamente aparte a ta o cua emperador
e horzonte soca arro|a un cambo sgnfcatvo. La
voracdad de a casa mpera ha sdo sufcente para domar
a un prototpo de orguo como e cudadano romano, que a
partr de ahora se acostumbra a hacer ostentacn de
pobreza
49
. En e ao ms afgdo por a guerra cv -e 238
103
- o poco que resta de burguesa muncpa defende a dos
canddatos entre os ses que uchan por hacerse con e
Impero, y con a egada de Deco a trono e nudo corredzo
que estrangua a as cudades se afo|a un punto.
Pero e deteroro de comerco es rreversbe, y a muttud
de parados depende de una cesta de vveres que merma
por sstema. Ouenes escapan de cudades acosadas por
hambrunas, nsaubrdad y dencuenca topan con masas
de ndvduos que sobran tambn en as adeas, cuya fusn
crea hordas de harapentos guadas por |efes mesncos -
as amadas vagaudas
50
-, donde encontramos a dos
crstanos como deres revouconaros. E fenmeno estaa
en tempos de ggantesco Maxmno, crece sn pausa y
agunas dcadas despus extermnar a a vagauda onesa
requere e apoyo de cnco egones y bastantes ms tropas
auxares.
Fuera de agunos pasos estrechos, donde a crcuacn
monetara no acaba de cesar, e resto de Impero est
su|eto ya a condcones de asamento que restabecen e
trueque como forma de ntercambo, y todos os mpuestos
se pagan en espece. Los campesnos estn pasando
rpdamente a ser aparceros vncuados o colonni, con una
atadura a a terra que compromete a cada ndvduo y toda
su descendenca. Esta condcn ncuye escavos
manumtdos a ta fn, gran|eros arrunados, peones bres y
brbaros con vocacn sedentara. Comn a eos es que no
acogerse como servos a a proteccn de agn |erarca es
expone a a voracdad de recaudador-poca. Con a vda
urbana sucumben as nsttucones cvzadas, y o
asombroso es que e Impero sobrevva otros dos sgos a
desfase entre un cooso potco y un pgmeo productvo.
La dferenca entre escavos y hombres bres, otrora
absouta, no desborda ya e formasmo de una nscrpcn
regstra. Tanto tesn puso e romano en afanzar su
seoro, y ahora todos -empezando por e mpotente
vestdo de omnpotente, e 7mperator- son en a prctca
acayos, apcados a proongar una agona srdda. Sgue
habendo aguna actvdad, pero as como a corromperse
un cuerpo cada punto adquere una supuesta vda propa,
que es en readad a vda mserabe de os gusanos, aqu e
104
organsmo potco se ha dsueto en os tomos de personas
prvadas
51
. La vda rea resuta odosa, y ega a hora de
asprar a otra. Levada a cae|n sn sada de
autodevorarse, a auctoritas descubrr sentdo y consueo
en a concenca dvdda de crstano, que rechaza e ms
ac para acceder con certeza a ms a.
Antes, pues, de segur a grandes rasgos e naufrago de a
cutura grecorromana debemos detenernos en a hstora
|uda, donde brota ago que ya no es smpe menospreco
por e comerco y atentado a derechos adqurdos. Una
socedad dstnta, generosa y pura, est emergendo
como aternatva a a arroganca de merum imperium.

NOTAS
1 - Gbbon e ama trano sut, provsto de una cabeza
fra, un corazn nsensbe y un temperamento cobarde que
o ndu|eron desde sus 19 aos a asumr una mscara
permanente de hpocresa. Suetono cuenta que antes de
morr hzo pasar a sus amgos para preguntares s es
pareca que haba hecho ben su pape en a comeda
(mimum) de a vda (99,1). Tambn refere que sendo
|oven arranc con sus propas manos os o|os de un
supuesto con|urado (27,4), aunque dedca un captuo a sus
uterores pruebas de bondad, y termna recordando que
todos sus sbdtos e profesaban gran amor.
2 - Tras a bataa de Mdena (43 a. C.) e centurn
Corneo, echndose atrs e capote y mostrando e pomo
de a espada, d|o a Senado: sta e nombrar Cnsu s
vosotros no o hacs; Suetono, &it4 Aug., 26, 2.
3 - Consderando muy mportante conservar e puebo
romano puro y no contamnado con a mezca de sangre
serv o extran|era, fue muy parco en conceder e derecho
de cudadana romana y puso muchas trabas a as
manumsones; Suetono, Ibd 40,3.
4 - Sobre as condcones econmcas de a Pa, Augusta cf.
Rostovtzeff 1998, vo. I, p. 104-142.
105
5 - Ibd, p. 116.
6 - Uno de eos, por e|empo, de| a morr 3.600 bueyes,
250.000 cabezas de ganado menor y 4.116 escavos; cf.
Gbbon 2000, p. 60.
7 - Cf. Suetono, &it4 Aug., 39,3.
8 - Ibd, 41,1.
9 - Ibd, 42,3.
10 - Ibd, 46.
11 - Tcto, Anales, X.
12 - De hecho, su abrumadora nfuenca so cesa a egar
os prncpes guerreros que son os emperadores ros, cas
tres sgos despus de haber surgdo.
13 - Suetono, &it4 &esp., VIII, 18.
14 - La revocacn de su edcto tampoco se reacona con
crteros de potca econmca, sno con unas pntadas que
aparecen en Roma y otras cudades: Aunque me
arranques de cua|o, cabrn, har vno bastante para
rocarte e da de tu supco; cf. Suetono, &it4 1om., XIV, 3.
15 - Hstoradores como Suetono y Tcto; teratos como
Pno e |oven, |uvena y Marca, |ursconsutos como Gayo,
Pauo y Modestno.
16 - Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 1047.
17 - Dn Caso, +ist4 (om. 71, 3, 3.
18 - Gbbon 1984, vo. I, p. 91.
19 - Nerva, Tra|ano, Adrano y Antonno Po.
20 - Dn Caso cuenta que eg a uchar en e crco romano
contra agunos gadadores, no sn antes drogares o
mermar su equpo defensvo/ofensvo, y que mantuvo un
harn compuesto por trescentas personas de ambos sexos.
106
Cobraba a eraro pbco un mn de sestercos por cada
comparecenca como gadador.
21 - Gbbon 1984, vo. I, p. 133.
22 - Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 895.
23 - Herodano, +ist. 2, 4, 1.
24 - Se neg a ver estampado su nombre en cuaquer tpo
de domno mpera, aegando que esos benes no eran
suyos sno posesones pbcas y comunes (Herodano 2,
4, 7).
25 - Cf. Dn Caso, I, 75. Herodano 2, 4, 7.
26 - Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 885.
27 - Como as arcas de paaco estaban totamente
exhaustas, so pudo ofreceres e producto de vender e
harn de Cmodo, compuesto por unas cuatrocentas
personas de ambos sexos. Prefr razonar con a Guarda a
hur, e nmedatamente antes de ser acuchado estaba
dcendo: Me ocupar de que tengs todo cuanto no
mpque recurso a a voenca o confscacn de propedad
(Herod., 2, 5, 8).
28 - Ibd 2, 6, 1.
29 - Ibd 2, 6, 4.
30 - Ibd 2, 6, 7.
31 - Ibd 14, 7.
32 - Segn a +istoria augusta, so hubo un conato de
pedradas das despus, cuando e nuevo emperador
recorra Roma, y ces a or que ban a egar donatvos; cf.
4, 6, p. 358.
33 - Cf. Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 861.
34 - Ibd, vo. II, p. 877.
35 - Cf. Gbbon 1984, vo. I, p. 149-152.
107
36 - E denaro de Augusto pesaba 3,90 gramos de pata
ega. E antoninianus exge ser cambado por dos de eos
aunque pesa unos 5,45 gramos y so tene un 20 por 100
en pata de ey. Eso mpone prctcamente pagar e vaor de
ocho por e de uno. Cf. De Martno 1985, vo. II, p. 435-36.
37 - Canton 2007 (1775), XVI, 13.
38 - Sus sentencas y anss ocupan cas un terco de
Dgesto -a parte terca de .orpus iuris civilis-, y suya
es a nmorta defncn de a |ustca como suum cuque
trbuere (dar a cada uno o suyo).
39 - Herodano afrma que fue a|eno a sava|smo, e
crmen y a egadad (6, 9, 8).
40 - Ibd, 7, 7, 3.
41 - Lbano, 0rat., XVIII, 135.
42 - Cf. G 1961, p. 257-259.
43 - .od4 heod. VI, 35, 3.
44 - G Ibd., p. 260.
45 - Aureano (270-275) y Probo (276-282), por e|empo,
son generaes de energa pasmosa -comparabes por no
decr que superores a Ae|andro o |uo Csar-, a quenes
sus tropas veneran ncondconamente. Ambos perecen en
un arranque arado de a tropa, que nstantes despus ora
de arrepentmento.
46 - Docecano, en e edcto que nstaura a tetrarqua. Cf.
G 1961, p. 229.
47 - Caracaa extermna a unos 20.000 habtantes de
Ae|andra, segn Dn Caso porque adems de saquear
esa cudad deseaba castgar a nsoenca de no aceptar su
antoninianus y esparcr e rumor de que haba mandado
matar a su hermano y su mu|er, cosa por o dems
ndudabe.
48 - Herodano, +ist. VII, 3, 3.
108
49 - Cf. Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 965.
50 - De ah e trmno vagos.
51 - Hege 1963, p. 245.

109
SECCIN SEGUNDA.
DE CMO LA PROPIEDAD EMPIEZA A PARECER PERNICIOSA
?
El *ue$l! ele)id!
Ya no te amarn |acob sno Israe, porque has sdo fuerte
frente a Dos, y prevaecers sobre os hombres.
Gness, 32: 25-29.
E faran Amenofs IV o Ikhnatn, nstaado en e trono
desde e ao 1379 a 1363 a. C., susttuy e panten
potesta de su puebo por e cuto a certo dos nco que
representaba por medo de un dsco soar. La dea de So
como orgen y sostn de todo no puede consderarse
haazgo suyo, aunque e monotesmo va ms a de esa
evdenca fsca a proponer que cuaquer fuerza o
eemento dvno puede reconducrse a un Uno absouto. E
panten egpco fue restaurado nmedatamente despus
de que Ikhnatn murese, y merced a hechos que
bscamente gnoramos
1
un nuevo credo monotesta
reaparece en a zona con e profeta Moss. Para entonces
e dos nco ha perddo todo rastro de naturaeza fsca y es
un ser proverbamente nmatera, que persgue a doatra
como crmen, aterra con su dsposcn becosa
2
y tene un
nombre mpronuncabe sn desacato, transcrto medante
as sgas YHWH
3
.
I% Te!l!)1a ( n!2ela 3ailiar
YHWH es venerado de gua manera que os doses
paganos, sacrfcndoe anmaes comestbes, pero su
cera permanente demanda no tanto propcare como
apacare por e pecado. Anqua, por e|empo, a dos
sobrnos de Moss que hceron rreguarmente un
sacrfco, y como testmono de aanza exge a todo
110
hombre a castracn smbca que representa a pe de su
prepuco
4
. Aunque se presenta como creador de ceo y de
a terra es tambn un Dos fundamentamente ceoso,
cuya dea resuta nseparabe de una novea famar. E
profeta ms capaz teraramente dr que a fe |erusaem
se ha hecho ramera
5
, y e ms rstco que bendcones y
madcones venen de un pacto monogmco:
Orcuo de YVWH: De entre todas as famas de a Terra
so he cohabtado con vosotros
6
.
La monogama es una metfora -que eva a concebr a
apostasa como prosttucn y adutero ndstntamente-,
pero e modo fgurado de habar es tambn un modo
fgurado de pensar. Las cencas potcas sanconan un
troque que e adorador mpone a ob|eto de su adoracn, y
e ms grande teogo |udo ver en eo a suprema
ncoherenca
7
. Por una parte se postua un dos nco y
absoutamente perfecto, por otra ese ser abunda en
predeccones y consttuye un nfnto repeto de
excusvsmo; en defntva, es un enamorado que s no
resuta corresponddo desatar a cruedad de su despecho.
Esta construccn coma a predecto de autoestma, a
tempo que e mpone vvr agresvamente asado:
No hars aanza con otros, n es otorgars concesones.
No te casars con otras mu|eres, n dars tu h|a a sus h|os,
n tomars su h|a para tu h|o. Porque tu h|o se desvara
de m senda, servra a otros doses, y m cera prendera
contra vosotros y os extermnara a punto. Pero he aqu
cmo debs comportaros con eos: demoers sus atares,
rompers sus esteas, cortars sus badaqunos sagrados y
quemars sus doos.
8

La xenofoba sn paatvos encuentra tambn agunos
dsconformes emnentes como Saomn, que ama a YHWH
sabo en vez de guerrero, contrae matrmonos con
prncesas extran|eras y es permte ofcar rtos paganos en
su reno. E ms antguo modeo de |udo concador es
|os, bzneto de Abraham y to abueo de Moss, cuya
eyenda srve de contrapunto a taante proftco. Le|os de
ser ntoerante con e gent compensa a envda de sus
hermanos -que e han venddo como escavo- hacendo
111
gaa de cuadades gracas a as cuaes se convertr en
prmer mnstro de Egpto. Nade hay tan dscreto como
t
9
, e dce e Faran en certo momento, fascnado por
una ntegenca que bra ms a caar que a habar.
Sus admradores cantarn: Los camnos de saber son
agradabes, y todos eos son sendas de paz
10
. Los
admradores de taante proftco responden: Orcuo de
YHWH: Destrur a sabdura de os sabos, reducr a a
nada e entendmento de os prudentes
11
. En readad,
desde Abe y Can os htos de a dscorda ntrafamar van
a ser meras ancdotas comparadas con a tensn que
engendra entender a Ley a modo pastor y a modo
cosmopota.
/% Le)alis! ( *!*ulis!% La dspersn o dspora |uda
empeza con os rehenes de Babona (586 a. C.), cuando
buena parte de eos decde quedarse pudendo ya regresar.
Este grupo aprovecha e contacto con a cvzacn cadea
y a fenca
12
para acabar nstandoe por toda a cuenca
medterrnea, donde sus mercaderes y prestamstas se
hacen eventuamente ndscernbes de cartagns. Pero
cuando agunos de eos queren vover descubren que as
asvestradas masas campesnas (amme haaretz) o vetan
durante ms de un sgo
13
. E regreso so se ogra en 445,
con e apoyo de un destacamento mtar persa en una
mgracn encabezada por Esdras y Nehemas, e prmero
un sacerdote-escrba y e segundo un magstrado de
Arta|er|es, a quen ste encarga organzar |udea como
protectorado autnomo. E Lbro educora as reacones
entre e |udo babnco pasado por Persa y e rstco -
aegando manpuacones de samartanos, amontas,
edomtas y rabes-, pero no nega que reconstrur a
muraa de |erusaem exg tener sempre a mano as
espadas, anzas y arcos
14
.
Pastores y abregos sospechaban que e sraeta fogueado
por e resto de mundo propondra cosas ndeseabes,
empezando por a de que entre nosotros no todos pueden
redactar os anaes
15
. Y, en efecto, Esdras y otros escrbas
se concentraron en una compacn de a Ley o Torah
16
nmedatamente despus de asegurar e recnto,
prometendo que no cambaran una coma de os
112
testmonos fdedgnos. Cuando e ttnco traba|o termn
suspraron de avo, pues a verdad reveada vova a estar
entera tras sgos de confusn e gnoranca. Pero entera
sgnfcaba tambn defntva, y Maaquas ba a ser e
tmo vdente con acceso a Lbro. Su testmono ncuye a
decaracn de propo YHWH en ta sentdo: para cumpr e
pacto de favor a cambo de fdedad e sraeta deber
sencamente recordar a Ley
17
.
Esto equvaa en a prctca a que o oracuar se reegase a
superstcn, y |ess reprochar a os farseos ser h|os de
quenes asesnaron a os profetas
18
, cuya ausenca
abruma a puebo con fardos nsoportabes
19
. Ha pasado
entonces cas medo meno, y e endgamo por sangre y
costumbres capta una estrecha reacn entre as paabras
rco, voento y mavado por una parte, y pobre,
manso y padoso por otra
20
. Su punto de concdenca
es madecr a os grandes
21
camando en nombre de un
puebo despo|ado |...| donde no aparece un Mesas
dcendo: Devoved eso
22
. Los notabes en genera estn
corrompdos por haraganear sobre os dvanes y e
damasco de sus echos
23
. Ya e prmero en poner por
escrto sus orcuos, Ams, ha dcho: Madtos sean os
que dsfrutan en paz!
24
.
9% La -eren"ia "!<n% Por otra parte, a regn |udaca
manda respetar a db, aprecar a fuerte y ensazar a que
se yergue por mrtos propos desde comenzos humdes,
como buena parte de sus hroes. A dferenca de
hndusmo y e patonsmo, que oponen ama y cuerpo como
ben y ma respectvamente, aconse|a tempanza en vez de
mortfcacn y abstnenca, evtando madecr e mundo
fsco. Ayunar es condenabe porque perturba a
moderacn, y e partdaro de cebato e suscta a rabno
a rnca pregunta: queres aadr prohbcones a a
Ley?
25
A dferenca de Nuevo Testamento, que sugere una
huda asctca ante os xtos y paceres de mundo, a
Bba |uda no est reda con e ms ac en genera. Tan
amatvo como este rasgo es a repugnanca que profesa
por a escavtud, ago aprenddo probabemente de Cro e
Grande (590-29 a. C.), un cooso mtar, potco y mora de
quen parte sn duda e concepto antguo de os derechos
113
humanos
26
. E cndro cuneforme que ceebra su conqusta
de Babona decara, entre otras cosas:
Las personas sern bres en todas as regones de m
mpero para moverse, adorar a sus doses y empearse,
mentras no voen os derechos de otros. Prohbo a
escavtud, y ms gobernadores y subordnados quedan
obgados a prohbr a compraventa de hombres y mu|eres
27
.
E refe|o |udaco de esta ncatva es una mtacn de a
servdumbre a ses aos. A cumprse e sptmo e escavo
no so debe ser emancpado sno provsto de medos para
rencar una vda bre decorosa
28
. Tampoco es admsbe
denuncaro s se fuga, o moestaro de cuaquer otra
manera. Herro -y basta a esos efectos a prdda de un
dente- supone emancpacn automtca,
29
y mataro
acarrea castgo
30
. Pertenecen a esa msma acttud otras
meddas de beradad, como que os propetaros cedern
terras un ao de cada sete a os fatos de eas, o que
cada sete veces sete (cuarenta y nueve aos) se
condonarn as deudas y vovern a sus antguos
propetaros casas y terras ena|enadas
31
.
Con os forneos no son apcabes taes mramentos.
Tambn es cto ucrarse en os tratos con eos, e cto
hacer o msmo con e sraeta:
No prestars con nters a tu hermano, trtese de dnero,
vveres o o que sea. Podrs cobrar nters a extran|ero,
pero prestars sn nters a tu hermano, para que tu Dos te
bendga por todas tus ofrendas, en e pas donde entrars
para tomar posesn
32
.
Lmtar radcamente a escavtud y prohbr e cobro de
ntereses son meddas de autodefensa grupa, que a
dscrmnar entre nosotros y eos (os gentes) buscan
apuntaar a fraterndad. De ah e mandamento: No
expotars n expoars a tu pr|mo: e saaro de
traba|ador no o retendrs hasta a maana sguente |.|
En o que respecta a os h|os de tu puebo, no te vengars
de eos n es guardars rencor. Amars a tu pr|mo como
a t msmo
33
. Tan antgua como esta rega es aquea que
114
ordena vender en vez de comprar, y vender precsamente
qudez, dnero: Prestars a muchas nacones, aunque sn
pedr t prestado
34
.
II% Entre la tri$u ( el Estad!
Xenfoba o no, a fraterndad derrama sus bendcones sn
de|ar de cobrar su preco. E grupo de semtas que se
remonta a Abraham encuentra notabes dfcutades para
avenrse a as pautas de cudadana aceptadas por otras
pobacones, pues o potco supone de un modo u otro
haber de|ado atrs a undad basada en fe y sangre comn.
La congregacn de parentes-fees consttuye en e me|or
de os casos una gran fama, no una socedad cv, y as
dferencas que vayan surgendo en su seno tendern a ser
ms exposvas que enrquecedoras para e con|unto. N as
castas n as cases son admsbes en dcho medo, y a
fragdad potca resutante tene su ms cara expresn
en e hecho de que os sraetas so ogran ser un reno
estabe haca e XI a. C., con Davd y su h|o Saomn.
Los monarcas uterores |aonan a crss nterna de
nosotros, sembrando dsensones trbaes aprovechadas
fnamente por e cadeo Nabucodonosor para destrur e
fastuoso tempo evantado por Saomn, y vover a
Babona con unos dez m cautvos de as me|ores
famas. A domno de os cadeos segur e de os persas,
a ste e grego -a travs de os Ptoomeos egpcos
prmero, uego a travs de os Seeucos sros- y por tmo
e romano. Entre os renos heenstcos y a conqusta de
Pompeyo (en 63 a. C.), e terrtoro recobra su
ndependenca durante una centura, que empeza sendo
un goberno de Dos gestonado por pontfces (teocraca)
nstaurado en 166 a. C. con |udas y |onatn Macabeo
35
. E
brote de naconasmo converte a teocraca en reno
propamente dcho tres dcadas ms tarde, con a dnasta
amada asmonea, que aprovecha as dsensones nternas
de Sra y Egpto para recobrar as fronteras de Israe en
tempos de Davd. Pero este crecmento se hace a preco
de una dscorda crecente, que consoda como grupos
enfrentados a case meda profesona, arstocraca e
ntegrstas, representados respectvamente por farseos,
saduceos y esenos. Ae|andro |aneo (125-76 a. C.), e
115
tmo de estos monarcas, es un hroe bco y un
acohco sangunaro que no vaca en masacrar
reteradamente a su puebo
36
.
La versn de 2acabeos 7 sobre e azamento de 167 a. C.
parte de que e monarca sro, Antoco IV, decd prohbr a
regn mosaca. Hay razones para dudar de eo, pues
Antoco era tan toerante en matera regosa como
cuaquer otro rey pagano ustrado, y su propsto orgna
no fue estorbar a bertad de concenca y cuto sno
estabecer una |erusaem potca, dotada de consttucn,
poderes separados y otros rasgos de a pos grega.
|ustamente porque este pan tena e apoyo de una parte
consderabe (s no mayortara) de sus habtantes, Matatas
-e padre de os Macabeos- naugura a tctca de
enfrentar a su puebo con hechos consumados como e
terrorsmo y a guerra de guerras. Sus prmeros adeptos,
que son tambn os prmeros mrtres asesnos,
crcuncdarn en |erusaem a agunos h|os de gentes,
degoando a |udos partdaros de formas repubcanas. Ms
adeante, cuando a teocraca macabea se converta en
dnasta asmodea, a expansn terrtora r acompaada
por ago tan dgno de recuerdo como a crcuncsn de os
puebos que vayan sendo conqustados
37
.
/% La ru*tura "!n el -elenis!% En tempos de Matatas
e grego ha reegado e hebreo a engua domstca, y en
grego est e texto ms antguo de Lbro que es a
Septuagnta o Bba de os Setenta. E naconasmo quere
remedaro, y a soucn que acaba dsendose a efecto
-e Tamud (enseanza)- no podr evtar unas tres m
paabras de raz henca cuando empece a dfundrse, que
es en e sgo . Sendo vano pretender que os anafabetos
abandonen e arameo, engua comn a toda Asa Menor, os
rabnos se esforzarn en ograr que ago habado hasta
entonces so por e servco, os nos y as mu|eres de
cada buena fama pase a ser e doma escrto de todos.
Pero este retorno a as races eva consgo una recreacn
separatsta de mundo, para a cua no hay dferenca entre
e crador de cerdos y quen ensea a su h|o a cenca
grega
38
, y a mundo heenstco ta concusn e parece e
acto msantrpco de un na|e desagradecdo
39
.
116
En efecto, e |udo forece cuatatva y cuanttatvamente
fuera de Israe, aprovechando en gran medda as coonas
gregas que |aonan as oras de Medterrneo, y una
buena parte de su puebo -|ustamente a ms prspera-
n acepta n puede aceptar e credo xenofbco. La
teratura egpca, cadea y asra ha menconado muy poco
a sraeta, y sempre como a un nferor, hasta que
Ae|andro Magno reserve a sus famas un qunto de a
recn fundada Ae|andra. A partr de entonces se
mutpcan referencas postvas, que e presentan como
audaz en sus empresas, cumpdor de os pactos, controado
emoconamente y fosfco (en e sentdo de estudar
por gusto), sn per|uco de que escandace tambn por
desconfado y pesmsta. Pensa que a msma suerte espera
a neco y a sabo, y -ms an- que en a sede de a
recttud est e crmen, en a sede de |usto e crmna
40
.
Como a dentdad de expatrado no puede fundarse en
peregrnar a Tempo y ofrecere un dezmo, cada
comundad ha susttudo esos sgnos de pertenenca por
cumpr e descanso sabtco y frecuentar su snagoga.
Prvados de recurso que consste en consumr parte de as
ofrendas y revender e resto -pues so a sangre y a
grasa de os anmaes se reservan a YHWH-, os rabnos
nauguran entonces ago sn paraeo en a hstora de
sacerdoco munda como es ganarse a vda con agn
ofco aco, una acttud no dscordante con a tradcn
41
que concde con una peamar de prosperdad. Aunque e
Lbro prohbe os prstamos con nters entre |udos, ese
antguo modo de apoyarse unos a otros no resuta ya t, y
a tradcn ora sobre deberes cotdanos -a +ala%ha
(camno recto)- abre camno a cambo admtendo
prstamos entre sraetas egpcos, mentras no mpquen
expotar una ndefensn. E fundamento es una
heter9isqa o dspensa de negocos, merced a a cua e
prestamsta partcpa en os benefcos de prestataro
42
.
E Lbro prohbe tambn cruzar na|es e ncuso pactar con
e gent, pero os |udos expatrados evan sgos casndose
con gentes y contratando con eos. Deberan demoer os
atares de cuaquer otra regn, aunque se esmeran en
respetar as estabecdas en cada pas, mantenendo su
dentdad a despecho de vvr rodeados por datras,
117
potestas y ateos. Desde a prmera dspora est mpcta
una combnacn de eatad y autonoma como a de
Spnoza, que se sente |udo aunque no comuga con a
versn sentmenta de YHWH. Ser forneos en un sentdo u
otro ha hecho que este puebo se esfuerce en encontrar
servcos benvendos por cada anftrn nacona, y a rega
mertocrtca de sus hogares ayuda a expcar a frecuenca
de buen rendmento profesona, una tasa que en otro caso
ndara con o prodgoso.
9% La 2ida en el exili! ( en la Tierra Pr!etida% E tpo
de |udo tenaz y fexbe que profera extramuros no es un
emgrante desvado, y e programa de odo a a cenca
grega e sume en contradccones. Su puebo es por
entonces e tercero de Impero, so comparabe en
nmero a tcos y gregos, poderoso en todas partes
aunque no asuma e poder en nnguna
43
. En 46 e censo
de emperador Caudo ndca que su pobacn ronda os
sete mones de personas, con un mn ms en e Asa
Menor no romana, de os cuaes so un terco (a o sumo
2.500.000) vven en Paestna
44
. |uo Csar ha premado sus
servcos con exencones fscaes y de recutamento, pero
eso no camba que a comenzos de sgo I Israe sea a
provnca ms pobre e nsgnfcante de Roma, dvda en
cuatro renos -|udea, Cesarea, Gaea y Samara-
abrumadoramente adeanos. N squera |erusaem puede
consderarse una cudad popuosa y prspera, ya que
consttuye un centro de peregrnacn ms seme|ante a La
Meca
45
.
Los centros cvzados son una trentena de cudades
costeras gregas, y a trageda arvada est en que fuera de
esos permetros e |udo heenzado evoca una hostdad
crecente. Cuando Gaea empeza a hervr en revuetas e
hombre ms rco de Medterrneo es quz Ae|andro
Lsmaco, conce|a-recaudador (cura) de Ae|andra y
amgo de csar Caudo, que no contempa hacer carrera
en e e|rcto n como terratenente. Tanto vaora a fata de
races que evta pasar de comerco a a ndustra, porque
fabrcar e atara a una sede mucho ms que organzar e
ntercambo de benes ya producdos. Su hermano Fn
tampoco haba hebreo, pero sus conocmentos de fosofa
grega e permten fundr |udasmo con patonsmo
46
, y crear
118
teramente a teooga presentando a heos como logos o
raconadad. Sn de|ar de ser un prcer en a cudad ms
rca y cuta de su tempo, admra a dstanca as severas
comunas fundadas por esenos en e deserto
47
, y podra
rondar os cncuenta aos cuando Herodes decapta a |uan
Bautsta. Ago ms tarde, a estaar a prmera subevacn
masva en |erusaem, e gobernador romano de |udea es un
neto de Fn, aunque e odo anthenco ha ogrado que
tanto como otros Lsmacos no profesen ya e |udasmo.
En contraste con aqueo que hacen sus hermanos
expatrados, muchos habtantes de a Terra Prometda se
dedcan todava a pastoreo de cabras. Ouenes tenen
agn terreno rrgado expotan gran|as, y una parte
mportante de os ngresos provene de remesas externas.
Haca e ao 30, cuando e Nuevo Testamento fecha e
comenzo de a predcacn de |ess, un terco de sus
moradores son escavos forneos y un qunto extran|eros
bres. |uda de nacmento y regn es aproxmadamente
a mtad
48
. Antes de que Tto o destruya, e Tempo es a
nca fuente de ngresos propamente dchos, merced a
mpuesto anua sobre varones mayores de 20 aos y
ofrendas en dnero y espece. Desde tempos nmemoraes
consttuye una ca|a de depstos, aberta no so a sus
gestores sno a cuaquer partcuar.
Instaado en e poder por Roma, Herodes e Grande ha
ampado y embeecdo sus dependencas hasta crear un
con|unto so comparabe a Partenn y a Captoo, que en
os grandes das festvos rene docenas de mes de
peregrnos congregados para ofrecer en hoocausto un
nmero ngente de aves, ganado menor y mayor. Toda
sangre pertenece a YHWH, que encuentra un perfume
apacguador en e humo resutante de quemar as partes
grasas
49
. E pbco, que est envueto en un estruendo de
trompetas, apausos y mugdos de terror o agona, sgue as
evoucones de unos setecentos sacerdotes mentras
desangran y descuartzan anmaes a gran veocdad. Su
precedente es e grandoso hoocausto ofrecdo por
Saomn cuando naugur e tempo orgna
50
. Cada
peregrno debe una ofrenda a menos -prvego accesbe
tambn a os gentes
51
-, y para evacuar as ngentes
cantdades de sangre e atar est rrgado a ras de sueo
119
por trenta y cuatro csternas, a mayor de as cuaes (e
Gran Mar) dspone de agua recbda por acueducto y
capacdad para ms de dez mones de tros. Arsteas, un
testgo presenca, refere que a ofrenda a YHWH de este
fudo se haca y quedaba avada en un abrr y cerrar de
o|os
52
.
III% La l+)i"a esini"a
La mpronuncabe dedad |udaca combna predsposcn a
a cera con una omnpotenca absouta, que desde os
orgenes contrasta con a nsgnfcanca de Israe en un
entorno domnado menaramente por Egpto, Cadea y
Persa. Ouen tene de su ado a Todopoderoso debera ser
hegemnco en e concerto de os puebos, o squera
ndependente en vez de vasao, y a esta contradccn
responde a certeza de que e crcuncso ser vengado
antes o despus por un ungdo de YHWH o mesas
53
.
Incamente, dcho envado pudo dentfcarse con un
ndvduo sn rasgos sobrenaturaes como Cro e Grande,
que tras vencer a Nabucodonosor y factar e regreso de
os cautvos en Babona recbe de Isaas ese ttuo. Pero un
gent r parecendo cada vez ms nadecuado para asumr
a demostracn de poder prometda, y os sucesores de
Isaas responden a a aparente humdad de puebo eegdo
con a fgura de un savador/vengador propamente
portentoso, que cambar a muerte de todos en genera
por una vda eterna, de dcha para os fees y de castgo
para e resto.
Seme|ante fgura no ega a regstro escrto antes de
perodo heenstco, y su rrupcn en e magnaro regoso
muestra que un sector de |udasmo ha asmado tres
rasgos de credo zorostrco: 1) un futuro combate csmco
entre as fuerzas de ben y e ma; 2) una promesa de
nmortadad para e ser humano; 3) a certeza de que e
ma no vene de Dos sno de un gran adversaro suyo, que
opera a travs de agentes humanos
54
. No encontramos
nnguno de estos tres puntos en a tradcn mosaca, y es
precsamente en e perodo de os Macabeos cuando cunde
a reveacn (apocalypsis) de reyes dvnos que egan
desde as nubes fanqueados por ngees, para derrotar a
120
demonos, resuctar a os muertos y verfcar e |uco
Fna
55
.
Curosamente, todas as crncas apocaptcas conservadas
a partr de entonces son teratura seudnma, que adeanta
a fecha de su redaccn para atrburse como pronstco
certero cuaquer tpo de hecho ntermedo
56
. No menos
curoso es que dcha tradcn sea e punto de partda para
movmentos que ms tarde se amarn menarstas por un
detae en prncpo arbtraro; concretamente, porque
segn e Apocalipsis cannco tras a bataa csmca de
Armaggedon e Demono ser recudo ba|o ave hasta
dentro de m aos
57
. Ya haca 170 a. C. -cas tres sgos
antes de que sus orcuos se ncorporen a Nuevo
Testamento- e profeta Dane ha bndado a esperanza
de fe ante reveses aparentes, adeantando que e Mesas
puede morr y parecer vencdo, aunque en ta caso se
producr una Segunda Venda.
Esto va a ser esenca para os fees a |ess y en menor
medda para otros mesncos ortodoxos, pues Dane no es
un orcuo reconocdo por a Bba |uda. A gua que otros
futurogos de momento, aade a magnaro de
savador/vengador eementos sn duda extraos a a cepa
hebrea, pero hay tambn una cara nea de contnudad
entre estos profetas y e propo Moss, que a presentar a
su dos como un ser ceoso ha construdo o bsco para
cuaquer tpo de revndcacn anoga.
/% La *leaar del 3anatis!% Creer que e sacrfco de
una vctma propcatora cura as fatas o mpurezas de
otro, o de muchos, sostene una terapa expatora comn a
todo tpo de socedades sn curosdad centfca, cuyas
races se hunden en a noche de os tempos
58
. E sacrfco
mesnco pertenece a este tronco genrco de a
transferenca mgca, pero tene una nsta capacdad de
convocatora y consttuye un fenmeno hstrco en vez de
nmemora, que tras gestarse entamente rradar sn
pausa en todas dreccones. Su carsma e permte sugerr
martros masvos, que enan de estupor y medo a toda
suerte de paganos. De ah e neoogsmo *anaticus, acuado
ante a emergenca de quenes parecen msntropos
59
, cuya
caracterstca ms seaada es un entusasmo desmeddo
121
ante cosas no so nverfcabes sno tradconamente
anodnas.
Como recuerda un hstorador de a fe, en a era de
Ccern y Augusto e sentdo regoso en genera fataba
prctcamente por competo en crcuos cutos
60
, y aunque
a crss progresva de modeo romano ba a abonar un
revva de ago parecdo a fervor entre os potestas -que
acabara susctando como sumo pontfce a emperador
|uano-, a cutura csca fue fundamentamente a|ena a
ese sentmento, y reacconar con ntenso desagrado a su
desarroo. A fnaes de sgo I os romanos pensan que
|udea fue a prmera fuente de ma
61
, y que export a
todos os rncones de Impero gentes no so deseosas de
morr por su fe, sno dspuestas a gnorar tormentos prevos
como e fuego o as feras. Han descuberto una manera
naudta de hacer frente a door y as ncertdumbres,
amentando una esperanza tanto ms nnovadora cuanto
que de|a de poner en cuestn os asuntos prosacos, para
concentrarse en consegur una perfecta unformdad
deogca. Innumerabes seres humanos haban dado
muestras de ndferenca haca a vda a|ena, e ncuso haca
a propa, pero so a guerra santa aumbrar a mrtr
asesno o ceote
62
, cuyo nombre vene de proongar a Dos
ceoso
63
.
Metodogcamente, esta novedad soca -que ncuye
ndvduos tan agresvos como eos, y tan pacfcos como
prometan ser os crstanos- ha descuberto una
aternatva a a evdenca emprca. Los paganos nunca
pderon a sus doses magros como a resurreccn de cada
ama con su cuerpo, mentras esta promesa se aade desde
ahora a a oferta regosa estndar. E *anaticus atrbuye e
orden de mundo a un desgno dvno mpenetrabe para a
razn humana, pero no extende esos mtes de a razn a
sus nterpretacones de desgno msmo, y sembra con eo
una crnca dsputa entre garantstas y autntcos. Su
anheo de Omnpotente es tan vvo que pasa por ato os
probemas de reacn nterna que pantea pensar en un ser
seme|ante, cuya vountad ra hacndose ndefectbe e
nstantneamente. S esa vountad pudese decretar ago
ncambabe tendra mtes, y s no pudese tambn
64
.
122
Pero s Dos qusera dos ms dos sumaran cnco. A
prncpos de sgo III-cuando esta sema ha tendo
tempo de fructfcar ampamente-, e crstano ms
cebre y frt de momento, un prspero abogado como
Ounto Tertuano (155-230), expca su creo porque es
absurdo con gran cardad:
Fue e mserabe Arsttees quen nstruy a todos en a
dactca, pero qu tenen que ver Atenas y |erusaem?
Nosotros buscamos a sencez de corazn, y nada
deseamos fuera de a fe
65
.

NOTAS
1 - La ms provocatva expcacn egara tres menos
ms tarde con 2oiss y el monote"smo (1938), una erudta
pesqusa de Freud. Moss habra sdo un nobe egpco fe
a su Faran, que emgr haca e este con otros egpcos y
un grupo de escavos |udos.
2 - Se ama a s msmo |efe de e|rcto (:osu 5:14), y en
a oda trunfa de a profetsa Dbora -que quz sea e
ms antguo texto bbco- su avance hace tembar a
terra y estremece a os ceos (:ueces 5:4).
3 - Vertdo normamente como Yahv y |ehov. Cuando
pronuncaban su nombre os sraetas e amaban Eohm
(ser dvno) y Adona (m seor). E acrnmo YHWH
aparece unas ses m veces en a Bba hebrea; cf. Boom
2006, p. 133.
4 - 8nesis, 17:10. Las nmoacones obedecen sempre a
propsto de frenar un castgo, como acara Lev"tico, que es
e bro bbco centrado en a reguardad y pureza de
as nmoacones. E sacerdote recbr de puebo dos
chvos para e sacrfco por e pecado y aadr un carnero
para e hoocausto. Tras sacrfcar a un toro por su propo
pecado, y verfcado e rto de expacn para s y para su
fama, sacar a suertes cu de os dos chvos atrbuye a
YHWH y cu a demono de deserto (16:5-9).
5 - 7sa"as 1:21.
123
6 - Am$s 3:2. E orgna dce conocer, en e sentdo en
que e esposo conoce a a esposa, por ayuntamento.
Sobre e posbe factor femenno en a tradcn yahvsta, cf.
Boom 1995.
7 - Spnoza expca que quen ama a Dos no puede
esforzarse en ser amado por , pues deseara entonces que
Dos no fuese Dos (;tica V, Prop. XIX).
8 - 1euteronomio 7: 2-7.
9 - 8nesis 41:39.
10 - Proverbios 3:17.
11 - 7sa"as 29:14.
12 - Fenca es otro nombre para a terra de Canan que
conqustan os caudos sraetas arcacos, y un terrtoro
donde sn duda echaron races antes de ser despazados
potcamente por otros renos.
13 - Cf. |ohnson 1988, p. 86.
14 - 5ehem"as 4:7.
15 - |osefo, .ontra Ap. 1:37.
16 - Los cnco bros amados tambn Pentateuco (8nesis,
;,odo, Lev"tico, 5/meros y 1euteronomio).
17 - 2alaqu"as 4:4.
18 - 2ateo 23:31.
19 - Lucas 11:46.
20 - Renan 1967, p. 178.
21 - Ibd.
22 - 1eutero<7sa"as 42:22.
23 - Ibd. 3:2
124
24 -Am$s 6:1.
25 - |ohnson 1988, p. 155.
26 - Dgo antguo porque ncuye a bertad persona de
domco, ofco y cuto, pero no a de nombrar y deponer
gobernantes, n a de eegr e tpo de consttucn potca.
27 - E cndro se conserva en e Brtsh Museum, y ha sdo
traducdo a todas as enguas por Nacones Undas.
28 - 1euteronomio, 15:12-13.
29 - ;,odo, 21:27.
30 - Ibd., 21:20. E pasa|e no precsa cu.
31 - Como as ena|enacones dervaban de compraventas, y
recobrar un nmuebe supona devover su contrapartda (en
ganado u otros benes) -cosa normamente ndeseabe
para ambas partes-, e precepto no parece haberse puesto
en prctca. Cf. Fetscher 1977, p. 17.
32 - 1euteronomio 23: 20-23.
33 - Lev"tico 19:15-18.
34 - 1eut.15: 6.
35 - Ouz de arameo maccaba (marto). Como Smn,
|uan y Eeazar, |udas y |onatn eran h|os de pontfce
Matatas, que nca a guerra contra Antoco IV degoando a
un |udo prohenco y a un funconaro rea; cf. 2acabeos I,
1:23-25.
36 - En 96 a. C., por e|empo, degea a unos ses m
farseos en |erusaem. La fuente prncpa -y cas nca-
sobre e perodo asmoneo es e Lbro XIII de as
Antig=edades !ud"as de |osefo.
37 - Cf. |osefo, Las guerras !ud"as I, 1-3.
38 - 2ischn, Sanedrn, XI, 1; almud de 'abilonia 82b y
83a.
125
39 - Gbbon 1984, vo. I, p. 339.
40 - -clesiasts 3:16.
41 - 1euteronomio estabece ya que os sacerdotes evtas
no tendrn parte n herenca de Israe; vvrn amentados
por os sacrfcos a YHWH y su patrmono partcuar
(18:1).
42 - Shahak 2002, p. 127. Como comprobaremos, en e
sgo xv esta expcacn -defendda ncamente por a
escuea de Saamanca (Mona, Azpcueta, Bez, Soto)-
ser a aegada para |ustfcar que Europa de|e atrs e
derecho cannco y sus restrccones a a usura.
43 - Mommsen 1998, vo. IV, p. 558.
44 - Cf. |ohnson 1988, p. 112.
45 - Cf. Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 597.
46 - Identfcndoo con e Ben patnco, Fn concbe e
heos como bertad derramada sobre e mundo en forma
de don (!ris, graca), una dea que adopta sn
modfcacones san Pabo. Lutero opondr esa graca a a
venta papa de ndugencas, y Cavno acabar
renterpretndoa como fundamento de a predestnacn.
47 - Su descrpcn se contene en dos opscuos: .ualquier
hombre bueno es libre y 1e*ensa de los !ud"os.
48 - Cf. Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 596-600.
49 - Lev"tico I, 3:5.
50 -Aquea ofrenda egendara supuso vente m bueyes y
cento vente m cabras, o a menos eso afrma (eyes I,
8:63.
51 - Marco Agrpa, por e|empo, e gran genera de Augusto
-que es tambn un buen amgo de Herodes- ofrece e
ao 15 una padosa e%atomb (100 reses).
52 - Cf. |ohnson 1988, p. 117.
126
53 - 7sa"as 45:1.
54 - Cohn 1995, p. 221.
55 - Ibd., p. 231.
56 - E Libro de 1aniel, por e|empo, rechazado por e
|udasmo y capta para a secta de |uan Bautsta y |ess,
aega haber sdo redactado en 600 a. C. aunque no sea
anteror a 170 a. C. Un desfase pare|o se observa en os
captuos 40-66 de Isaas (conocdos como Deutero-Isaas),
que antcpan una destruccn de Babona ya pretrta. La
profeca a posteror nforma tambn -noch I y e Libro de
los !ubileos, precedentes drectos de Apocapss
neotestamentaro.
57 - Apocalipsis 20:3.
58 - En a Greca arcaca, por e|empo, os chvos expatoros
se amaban pharmako (remedos) y eran personas
sacrfcadas con ocasn de aguna paga u otra caamdad,
a fn de que absorbesen ese ma como una espon|a
absorbe os restos de una mesa; para un anss ms
ampo, cf. Escohotado 1998, p. 44-46.
59 - Tcto supone que odan a a Humandad (Anales XV,
44).
60 - Harnack 1959, p. 32.
61 - Tcto, Anales XV, 44.
62 - E prmero ser e arcaco Fneas, que asesna a un
compatrota y a una mu|er moabta por voar a endogama
mosaca, exhbendo segn YHWH m msma ra ceosa
(5/meros 25:11).
63 - Yo YHWH, tu Dos, soy un fuego devorador, un Dos
ceoso (1euteronomio 4: 24). Soy un Dos ceoso, que
castga as fatas de os padres en sus h|os, netos y
bznetos (;,odo 20: 5).
64 - Podra este ser omnpotente reazar ago nmune a
su posteror nterferenca? S no pudese varar esa obra
127
de|ara de ser omnpotente, pero tambn de|ara de sero s
pudese; Mses 1995, p. 84.
65 - 1e praescrip. 7, 1. H|o de un centurn, Tertuano se
convrt a catocsmo en a cncuentena, dcendo que os
crstanos se hacen, no nacen (Apologeticum, XIII). Mt
nueve aos en a secta catca, pas uego a a de Montano
y acab fundando una propa. A partr de a antgua
capta cartagnesa -como resarcndose nteectuamente
de haber sdo demoda por os romanos-, pasa a ser e
centro de a dogmtca crstana con una nea drecta que
eva desde a san Cprano y uego a san Agustn, obspos
sucesvos de a dcess.
B
Inte)ris! ( *!$ris!
Evtar traba|o aguno durante e sbado abarca trenta y
nueve ocupacones; n una ms n una menos.
I. Shahak
1
La nterrupcn de perodo dnstco que concde con
Saom Ae|andra, a nca rena de Israe, rnde e pas a as
egones de Pompeyo y magnfca os confctos entre
moderados y mesncos, desencadenando una guerra cv
que es a tempo guerra de beracn nacona. A |uco de
almud de Palestina, escrto bastante despus, forecen
entonces hasta ventcuatro sectas apstatas que
mezcan fe en YHVW con vxduasmo rano, astrooga,
maga y proyectos de desqute contra quenes no preparen
e Fn de Mundo. Su ndgnacn adopta aguna varante de
8uerra de los hi!os de la lu# contra los hi!os de la oscuridad,
una epopeya descuberta entre os roos de Oumrn que
combna mstca con croqus de bataa
2
.
Gaea, a provnca ms nqueta ante e domno romano, y
a menos desrtca, responde a a muerte de Herodes e
Grande (73-4 a. C.)
3
con e azamento de prmer caudo
mesnco, que es |udas Gaeo. Ponendo entre parntess
e epsodo ntermedo -que tene por actores prncpaes a
128
|uan Bautsta y |ess-, unas tres dcadas despus de su
muerte emergen Eeazar Ben |ar -der de a prmera gran
guerra- y un ta Ezequas, antecesor de os uterores
caudos ndependentstas
4
. Exgendo que e goberno
pertenezca excusvamente a YHWH, estos h|os de a uz
han formado ya en tempos teocrtcos as cofradas de
ceotes (%anna9im) y scaros o portadores de daga (sica),
opuestas a extran|ero en genera y a renegados |udos
que proponen pactar con os gentes
5
.
I% Una se"uen"ia de re(esDes1as ilitares
A prncpos de sgo I es vemos mtados a motnes
urbanos, guerras y represaas seectvas, pero en 66
degean con un ataque sorpresvo a a guarncn romana
de Masada -una fortaeza en prncpo nexpugnabe-,
subevan a todo e pas y demuestran su capacdad mtar
derrotando a egado Cesto Gao, que acude a frente de
trenta y cnco m egonaros
6
. Sguen sete aos de guerra
sn cuarte que acaban donde empezaron, en a naccesbe
Masada, cuando os romanos construyen un enorme taud
que es permte atacar desde arrba y os defensores se
nmoan coectvamente, matando a sus mu|eres e h|os,
degondose unos a otros o arro|ndose por e precpco. E
mesansmo ofrece una demostracn de su capacdad para
nvocar actos uctuosos, y a campaa de Vespasano -que
e converte ndrectamente en Emperador- ser concuda
por su h|o Tto demoendo e tempo de |erusaem.
Acaudada por Lukuas, otro rey-mesas, a segunda guerra
de ntegrsmo contra e Impero tene por teatro Chpre,
Egpto y a Crenaca (actua Lba), donde ya en tempos de
Sa (89 a. C.) se regstran graves frccones entre a coona
|uda y e resto de a pobacn, concentrada en pos
costeras gregas
7
. En 115 os ceotes de estos terrtoros -
cuyos deres son refugados de a prmera guerra o h|os
suyos- crean teocracas que fumnan todo tpo de tempos
e nsttucones cves paganas. Antes de sucumbr, en 117,
han causado graves prddas a as egones de Tra|ano y
de|an un rastro de ferocdad desmedda:
En Crene asesnaron a doscentos m gregos; en Chpre a
doscentos cuarenta m; en Egpto a una gran muttud.
129
Muchas de esas vctmas fueron cortadas de parte a parte,
conforme a un precedente que Davd haba sanconado con
su e|empo. Los vctorosos |.| se ceron e cuerpo con sus
entraas a manera de cnto
8
.
La tercera y tma guerra, otra vez con a Terra Prometda
como sede, es preparada secreta y cudadosamente
9
por e
rabno Akba ben |os y e nuevo rey-mesas Smn bar
Kokhba, que so ser vencdo por as egones de Adrano
a cabo de tres aos (132-135). |unto a ambos, perecen
qunentos ochenta m combatentes y un nmero
adcona ncontabe por hambre, fuego y espada, quedando
bada toda |udea
10
. E ntegrsmo ha sacrfcado sus
cuadros durante cnco generacones, y de aguna manera
ha sembrado en aqueos pedregaes un ansa de matar y
morr regosamente. Como sus antecesores, os mrtres
asesnos actuaes tenen en comn o que Mahoma amar
ser gentes de Lbro, guadas por o que ya propuso e
rabno Ben Sra, cerebro de a prmera guerra |uda: Azad
vuestra fura, derramad vuestra raba, destrud a oponente,
anquade
11
. Nnguna regn haba ogrado que
procamas seme|antes fuesen obedecdas por una ata
proporcn de sus fees, y mucho menos durante ms de
un sgo.
/% Se"uelas de la )ran $atalla% En e ao 46, con ocasn
de confrmar as prerrogatvas de puebo |udo, Caudo es
haba nstado a ser ms razonabes con as regones de
otros
12
. Le|os de atender a conse|o, en 135 bastante ms
de un terco de todas as egones -en torno a doscentos
m hombres, reforzados por tropas auxares- hubo de
concentrarse en |udea y Gaea para no perder a tma
guerra. Roma evaba sete dcadas recurrendo a a
tctcas de terra quemada, pero un terrtoro tan pequeo y
devastado no so e mpuso e mayor esfuerzo mtar sno
un dspendo runoso
13
. La sta de ba|as propas har que
Adrano no ceebre a vctora a modo acostumbrado, y
rompa a proverba toeranca regosa romana con un
con|unto de meddas humantes, cuyo fn es demostrar a
mpotenca de Omnpotente.
Para empezar, dez m vstagos de as me|ores famas
saen haca Roma, donde traba|arn encadenados para
130
evantar e Panteon o tempo de todos os doses. E
estamento sacerdota es reundo a contnuacn, y obgado
a contempar con os o|os ben abertos cmo arde
pbcamente e roo sagrado de a Torah. La ey pena de
terrtoro se modfca para determnar que a crcuncsn
ser castgada como mutacn, y quenes queran
emascuar a su proe sern sedcosos para a ey. |udea se
converte en Sra Paestna (terra de os fsteos). Un
tempo a |pter se evantar sobre e dedcado a YHWH.
|erusaem, rebautzada como Aea Captona, queda
restrngda a paganos. Los |udos so podrn vstara, o
vvr a, s demuestran respeto por os doses de os dems.
Tres aos despus, cuando e egue su hora a Adrano, os
rabnos se aegrarn vvamente por ser manfesto que e
mat YHWH, aunque queda en e are a pregunta: por qu
no o hzo antes de que concbese, o e|ecutase, sus
monstruosos atropeos?
Akba d|o que todo est prevsto, pero hay bre
abedro
14
, y probabemente tanto como Kokhba se
conformaban con dos aos ms de teocraca -aunque
fuese mtada a parte de terrtoro-, acompaados por e
ogro de acuar moneda, persegur a apstatas y rebautzar
|udea como Israe, con Kokhba como prncpe o nasi de un
puebo redmdo
15
. Nngn testmono de gran rabno o
de vaente genera permte nferr que condconasen su fe
a apoyo de egones angcas, a despecho de que eso
fuese o esperado aberta y secretamente por sus adeptos.
Muerto e rey-mesas en combate, a tradcn cuenta que
Akba atraves sonrendo e trance de su despee|amento,
un dato que podra ser certo o ncerto pero no modfca a
gran eccn de tmo sgo: hay masas estn dspuestas a
nmoarse para dar testmono de fe.
Las consecuencas potcas y econmcas de azamento
crnco son que e |udo expatrado quede su|eto en todos e
Impero a un mpuesto seectvo, y que su nacn entre en
coapso demogrfco. Desde a perspectva de Akba y
Kokhba habra sdo quz ms amargo saber que a guerra a
su cuto, y e rgmen fsca dscrmnatoro, ban a ser
derogados por a benevoenca de Antonno Po y Marco
Aureo. Ese cambo supona n ms n menos que e trunfo
131
de |udo no mesnco, dspuesto a cuaquer goberno savo
una teocraca.
II% Las 3raternidades l!"ales
A margen de movmento Fn de Mundo, defenddo
ncamente por ceotes y scaros, so hay en tempos de
Fn tres escueas de vda: a esena, a saducea y a
farsea. Los perushim o farseos
16
-que se recaman
segudores de Esdras o de os escrbas, uego devotos
(hashidim)- queren ser fe a esprtu mosaco, aunque
han asumdo a dea astca de ama nmorta y creen en
aguna retrbucn post<mortem. Admten a profeta
nsstendo en advertr sobre os fasos profetas, y rechazan
e raconasmo fosfco profesando un raconasmo
prctco que rechaza toda suerte de maga. Los saduceos
17
se oponen tambn a cuaquer magrera, pero no creen en
retrbucones de utratumba y dcen que
Dos n hace ma n tampoco o ve. Dcen tambn que
cada uno ege en funcn de su vountad. Negan que haya
gora o tormento para as amas de os muertos
18
.
Las famas saduceas haban dado agn sacerdote a
Tempo, y entraron en brusca decadenca con e fn de a
teocraca y a reaeza. Los farseos eran case meda
nmersa en a competenca, que se centraba en fundar
hogares donde a |uventud es educada con ntensdad
nca en un esto de vda sdamente ordenado
19
.
Preconzando una estrcta observanca de Sabbat y e resto
de a ey, decaraban que vvr de modo ms aegre
posbe exge acanzar maestra en agn ofco. Su
profesonasmo a utranza, aaddo a sostener que
pureza equvae a conocmento, no es gran|e una
benvenda n entre a arstocraca n en buena parte de
campesnado. En ambos ambentes escandazaba que
denuncasen a no nstrudo en a Torah como masa (amme)
modeabe por cuaquer amamento a a hstera.
Su nombre pasa a ser snnmo de hpocresa, avarca y
crmen desde os Evangeos, donde aparecen como guas
cegos, vboras, asesnos, amantes de dnero,
perversos, podredumbre, sepucros banqueados y
132
saqueadores
20
. Tampoco fatan notcas sobre farseos
que escuchan a |ess con atencn, queren conversar con
y hasta e agasa|an. En e encuentro ms ustratvo para
nosotros -pues nvoca e reparto comunsta- |ess acepta
a nvtacn a cenar de uno, a despecho de no venr en son
de paz. Omte avarse as manos antes de comer, y ante a
sorpresa de su anftrn excama: Madtos ses, farseos!
Purfcs e exteror de a copa y e pato, mentras vuestro
nteror est eno de rapa y madad. Dad ms ben en
mosna o que tens y todo ser puro para vosotros
21
.
/% L!s enei)!s !ri)inales del "!er"i!% Sobre a
hermandad esena
22
dsponemos de notcas no so
antguas sno modernas, gracas a hmnos, oracones y
hasta teratura pca haados en grutas de Mar Muerto. Ya
en 143 a. C. hay comunas suyas, pues en tempos de os
pontfces macabeos huyeron a encaves remotos -para
evtar una represn quz dsparada por eos msmos-,
sguendo a un Maestro de a |ustca cuyas paabras
concden a veces textuamente con as de |ess. La fata de
mencn a eos en os Evangeos es quz a me|or prueba
de que proporconaron a a nueva secta sus prncpaes
crteros y adherentes
23
. En cuaquer caso, a sta de sus
haazgos mpresona. De eos provene a nsttucn
bautsma; un vvo nters por ngees y otros seres
ntermedos; a fe en una resurreccn de a carne
24
; e
reparto obgatoro de todas as propedades (consagrar os
benes a Dos); una mtacn de contacto sexua entre
esposos a fnes procreatvos, y a costumbre de amar
adrn a no comunsta. Fuese cua fuese su nmero en
otros tempos, a prncpos de sgo comprenda unos
cuatro m ndvduos dedcados por entero a a santdad
25
.
Es errneo pensar que fueron competamente pacfcos,
como crea an Weber, pues depstos de armas en
Oumrn y varos textos prueban o contraro; de hecho, os
ms combatvos se transformaron en ceotes a egar as
guerras, y os ms pacfcos se hceron crstanos.
A prncpos de sgo I sus comunas tenan fnadades
contempatvas (medtar a Ley) y bcas (preparacn para
e da de as venganzas). Favo |osefo, mpresonado por
su ascetsmo, es suma a prmer azamento contra Roma
aadendo que no oraron n rogaron a ser atormentados,
133
sno que perdan a vda con gran aegra, burndose de sus
torturadores
26
. Uno de sus documentos es defne como
aanza de testgos verdcos para e |uco, eegdos para
sacrfcarse por e puebo y hacer pagar su deuda a os
mavados
27
. Aunque parecen haber tendo una puerta y un
barro especfco en |erusaem, desde e sgo I a. C. han
roto todo vncuo con a vda urbana y practcan e
rgorsmo:
Evtan os paceres como s fuesen vcos, y observan a
abstnenca y e contro de os deseos como s fuera una
snguar vrtud. Se casan a desgana, para no rechazar a
propagacn de a espece
28
.
9% El eleent! 3+$i"!% Vean en a mortfcacn corpora
un modo de ograr facutades proftcas, y no consderaban
e sbado como ocasn de aegra sno de quetud absouta
(donde estaba prohbdo ncuso defecar). Sendo e cuerpo
una crce para e ama, mantener a raya su nfu|o es
evaba a hacer abucones cas contnuas con agua fra, un
reto formdabe en para|es desrtcos que exga construr
a|bes descomunaes para pequeas comunas. Todos
vestan e msmo saya banco, pasaban gran parte de a
|ornada en devoto senco y portaban sempre una azada
para enterrar sus heces en e campo, pues no toeraban
etrnas. Ouenes se permtan e matrmono so copuaban
en mrcoes, convencdos de que a cratura nacera
entonces en sbado. Pensar que e sexo femenno
compenda a debdad y a mpureza hzo que prefresen
adoptar h|os de otros, a una edad terna an para recbr
sus enseanzas
29
. Este con|unto de regas, y en partcuar
e rechazo de os paceres sensuaes, expca a defncn
farsea: E eseno es un neco que destruye e mundo
30
.
|unto a a creenca de que e ama resuctar con su cuerpo,
a tess ms orgna de a secta fue nterpretar e
mandamento no hurtars como prohbcn de ucro,
entendendo que cuaquer tpo de transaccn econmca
mpca saqueo. Pensaban que n ttuos de posesn n otros
mrtos son aegabes ante a necesdad, y n
compraban n vendan entre eos |.| pues cada uno toma
o que e fata, aunque sn dar una cosa por otra. Forman
con sus benes un fondo comn, de suerte que e rco no
134
puede dsponer de mayor fortuna que quen nada tene
31
.
|ess tomara tambn de eos e tener o feo por
hermoso
32
, y venerar as desgracas corporaes
(congntas o adqurdas) como sgno de favor dvno. En
sus documentos aparece a prmera mencn a un
benaventurado pobre de esprtu
33
.
Pocos grupos han manfestado pare|o horror a a mpureza,
una foba de contago que es evara a vvr asados de
resto y combnar su guadad econmca con un tab de
contacto como e vgente entre castas. Los esenos ms
santos no podan rozarse con os menos santos, por
e|empo, y s resutaban tocados se descontamnaban
medante abucones nmedatas
34
. La severdad de sus
costumbres -sn r ms e|os, de|ar morr de hambre a
quen voase e rtua
35
- es condenaba a ser un grupo
mnortaro, y tampoco contrbua en prncpo a
prosetsmo su panteamento de un mundo sn comerco.
So su fe en una resurreccn de a carne estaba
evdentemente amada a tener una caurosa acogda
popuar.
Pero a ecuacn propedad-robo no era so una dea
orgna sno un programa potco y regoso
unversazabe, y bast prescndr de sus rtuaes fbcos
para que un grupo autoexcudo pudera convertrse en
nceo tco para e ms mportante cuto de masas de a
Antgedad. La ya quebrantada reputacn de comercante
acanza as su punto ms ba|o. A nobe e pareca un
ndvduo v, a campesno una sangu|uea, y para a secta
en ascenso es a quntaesenca de pecador.
III% El *!$ris!
La secta de os hombres pobres o ebionim
36
ega a
recuerdo cuando su prmer profeta ncorpore a a fe
mosaca un bautsmo acutco, que prepara para e
nmnente bautsmo de fuego prevsto por e Fn de
Mundo. E ms antguo ofcante de dcho rto es |uan, un
prmo de |ess nacdo ses meses antes, que a tradcn
supone educado por esenos y vve como ermtao, cuberto
por una pe de cameo y amentndose de satamontes
con me svestre. Tras bautzar a |ess, y reconocer en
135
a Mesas esperado, convenen en que no so sno sus
apstoes podrn admnstrar e nuevo sacramento. La
tradcn evangca fecha taes hechos en e ao 29 de a
era crstana, mentras |uan recorre Gaea segudo por
muchedumbres crecentes. Con e tono habtua de os
profetas, ama a su pbco camada de vboras que nvoca
a nmnente Cera, y s aguno pregunta por qu e acara
que se ha hecho sordo a deber de compartr
37
. Su orden
dce: Ouen tenga dos tncas, comprtaas con quen no
tenga, y haga o msmo quen tenga amento
38
.
Para os |udos egastas es uno entre os futurogos
derantes que proferan desde Dane, y para su prmo a
persona ms notora que e reconoce, s ben e grupo de
|ess evoca agunas suspcacas por fata de rgor
asctco
39
. Ceebra con vno as festas, y consttuye una
hermandad n pudbunda
40
n vocada sobre mortfcacones
corporaes, que se mueve por as zonas ms dcas de
|ordn y e ago Tberades, donde es posbe vvr
recoectando frutos y peces. Undos formamente por e rto
de bautsmo, ambos grupos practcan un rechazo
ncondcona de a propedad prvada, y en partcuar de
comerco como ofco.
/% Na'aren!s ( e$i!nitas% Prctcas asctcas defnen a
vda entera de certos ndvduos, o perodos breves de
formacn para |venes como e semestre de novcado en
tempos budstas. Para e renuncante ndefndo a
desposesn |ustfca tambn su bertad de concenca,
pues en otro caso ncumbe a cada ndvduo observar sn
desvacn aguna os crteros y hbtos de su casta. nco
descastado respetabe, e renuncante atende a
necesdades esprtuaes de os otros, nmersos en as
convencones de su cuadrcua soca. Cutos rcos en
renuncantes -como e hndusmo, e budsmo y e propo
|udasmo- corresponden por eso a socedades con
vocacn de permanenca, cuyos eremtas contrbuyen de
modo drecto e ndrecto a mantener e orden soca.
E panteamento pobrsta rompe con a socedad
estabecda, e|erctando una acttud ms ben heroca que
asctca
41
. Sus practcantes tenen tanta bertad de
concenca como e eremta, pero estn emancpados de
136
ganrsea renuncando a a vda comuntara y sus abrgos.
Lo nucear para eos no es e adutero-apostasa de Israe
sno un pecado de avarca y u|o que mantene desvada a
a parte de puebo ms amada por Dos, cuya cura ser a
resttucn. S Ams mad|o a os gozadores en
genera, |ess precsa: Madtos ses os rcos, que
dsfrutastes ya de vuestra fecdad!
42
. Su hermano Iago o
|acob -e apsto Santago-, abunda en eo:
Vosotros os rcos, orad a grtos sobre as mseras que os
amenazan. Vuestra rqueza est podrda, vuestra ropa roda
de poas |...| Habs atesorado para una edad que
termna. Cama e |orna de os obreros que han segado
vuestros campos, defraudado por vosotros, y os grtos de
os segadores han egado a os odos de Seor de os
e|rctos. Habs vvdo en decas sobre a terra,
entregados a os paceres, y habs engordado para e da
de a matanza
43
.
Pero a condena no corresponde tanto a rco tradcona
como a nuevo rco, pues a rqueza de Csar no se pone
nunca en duda. Tampoco parece haberse puesto en
cuestn a rqueza ecesstca hasta a ba|a Edad Meda,
pues e eseno ha denuncado e comerco como pecado de
hurto y e ebonta sgue centrado en rechazar a
acumuacn de orgen mercant, como acara e captuo
decocho de Apocalipsis. A, cuando anunca e castgo
fna nmnente de a ramera Babona -smboo a su vez
de Roma- sus pecadores son precsamente mercaderes
enrquecdos, trafcantes, comercantes, hombres de
negocos y patrones de navos
44
. E vatcno de su
redactor es que quenes se dedcan a comerco |.|
esperarn e supco orando y gmendo
45
.
Las hstoras cscas de dogma
46
desvncuan esta tess-
acttud de a posteror here|a ebonta, de a cua so
recuerdan que practcaba rtos dstntos y neg a
naturaeza dvna de |ess. Pero tampoco dscuten a
ascendenca esena de os not#rim o nazarenos
47
, que
fueron os segudores ncaes de |ess. Orgenes de
Ae|andra, e ms cuto y profco de os apoogetas, afrma
a prncpos de sgo III que todos os |udos fees a Crsto
se aman ebontas
48
, dato confrmado textuamente cen
137
aos despus por otro escrtor crstano
49
. Prefrendo e
sarcasmo a a precsn, Gbbon sostuvo que a penura de
su entendmento y condcn soca es va a os ebontas
dcho epteto
50
; aunque ya antes de nacer Orgenes, en
170, un romano haba zan|ado a cuestn acarando: Ser
amados pobres no es nuestra desgraca sno nuestra
gora
51
.
La ambgedad se desvanece panteando e confcto entre
|udeocrstanos y grecocrstanos sn smpfcacones,
atendendo no so a su dvergenca teogca sno
programtca
52
, pues adems de defender a crcuncsn -
y e resto de a Ley mosaca- e ebonta o |udeocrstano
est nmerso en o que Favo |osefo ama azamento
genera de pobres contra rcos. Aguarda o que Santago
ama da de a matanza, y no defca a su mesas. Por su
parte, e grecocrstano o pauno profesa que a escavtud
y as dferencas patrmonaes son cosas consentdas por
Dos, y defca a Mesas
53
. Aunque unos y otros tenen en
comn una acttud de renunca ante e mundo, e prmero
es un revouconaro potco y e segundo un revouconaro
teogco.
La etra de os Evangeos no despe|a e dema entre a
condcn dvna o humana de |ess, pues e hecho de que
ame Padre (Abba) a ser antes amado YHWH se nserta
en un cuerpo de doctrna expuesto medante reveacones
ndrectas o parboas, cuyas enseanzas nvtan
constantemente a e|erccos de nterpretacn. Desde
prncpos de sgo III, sn embargo, os grecocrstanos son
hegemncos y no admten a Encarnacn como ago
aegrco. E testmono quz ms antguo de su
ntoeranca es a vsta a Roma de ebonta sro Acbades
de Apamea, que en tempos de Caracaa -cuando muchos
crstanos vven refugados en as catacumbas- escandaza
con un texto
54
donde a verdad reveada se mta a
Evangeo de Mateo, expurgado de sus dos prmeros
captuos (reatvos a a geneaoga de |ess y su concepcn
vrgna).
La trageda para e |udeocrstano ser que desde una ora
se e mpute negar a fe de Moss y desde a otra gnorar a
Crsto-Dos. E modeo ms precoz y e|empar de este
138
desgarramento es e propo Santago, abacea de |ess en
a prmera comuna de |erusaem, que rompe con Pabo por
exgr una observanca estrcta de a Ley y muere apdado
a manos de |udos ortodoxos. Los resduos de su grupo -
uego amados tambn hemerobaptstas,
55
baptstas,
ecasatas o smpemente crstanos de san |uan Bautsta
56
- no pasarn de ser mnoras extcas, persegudas desde
medados de sgo IV por here|es. Pero su amamento a
resttur se ncorpora ntacto a Nuevo Testamento, y no
se pondr en cuestn hasta e crstansmo de
Renacmento.
I4% El *r!)raa e$i!nita
Defnda por una proverba mansedumbre, a vda pbca
de |ess empeza y termna con a excepcn de admnstrar
atgazos a agunos mercaderes. Los tres prmeros
evangestas -Marcos, Mateo y Lucas- atrbuyen a ese
precso hecho su posteror procesamento, pues cuando
entra en |erusaem acamado por una gran muttud se
drge a Tempo y aterrorza a os vendedores de ofrendas,
dcendo que a casa de su Padre ha de|ado de ser casa de
oracn para convertrse en cueva de banddos
57
. Ago
menos presente en e recuerdo est o reatado por e
cuarto evangeo, donde e vemos arremetendo contra esos
msmos comercantes cuando est soo y es todava un
desconocdo:
Ha a a os que vendan bueyes, ove|as y paomas, y a
os cambstas a sentados. Y hacndose un azote de
cuerdas es ech fuera a todos, y a as ove|as y a os
bueyes; y esparc as monedas de os cambstas y voc
as mesas. Y d|o a os que vendan paomas: Outad de
aqu esto y no hags de a casa de m Padre casa de
comerco
58
.
Carecendo de segudores, es certamente heroco atentar
contra e nceo de a pedad mosaca, que prva a os
peregrnos no so de vctmas propcatoras para YHWH
sno de cambo para sus dvsas. E acto es tanto ms audaz
cuanto que cuaquer santuaro concurrdo -tanto da
monotesta o potesta- tene sempre un cnturn externo
de puestos, que os encaves crstanos van a competar con
139
una red nterna de cepos. Desde fnaes de sgo v,
cuando toda suerte de santuaros sean gestonados
excusvamente por abades, obspos y prrocos, |ustfcar e
recurso de |ess a tgo ser embarazoso
59
, y quen haya
recbdo educacn catca recordar a menos un sermn
domnca donde se expcaba como un rapto de nusea
motvado por su parte humana, ndgnada ante a
contgdad de o sacro y o crematstco. E captuo
correspondente de os Evangeos va a amarse La
purfcacn de Tempo, y a fegresa recbr e mensa|e
ms o menos submna de que e comercante debe
mantenerse a una respetuosa dstanca de cada santuaro.
Sn embargo, e programa pobrsta no entende que e
comerco sea admsbe en ugar aguno. Propone
trascender a esfera econmca repartendo todos os
benes escasos, y en a hstora de a uteror Igesa nada
ser tan recurrente como negar que pueda ser propetara,
y que tenga derecho a constturse en una organzacn
rtuazada y |errquca
60
. Expusar a os mercaderes de
tempo no es un arrebato que carezca de sentdo cuando
estos recntos pasen a ser admnstrados por crstanos, sno
parte de un pan que rechazando a propedad prvada
rechaza tambn cuaquer nacn excuyente, cuaquer
sacerdoco con pretensones de casta o case y, en
defntva, cuaquer Estado ensayado hasta e momento.
La regn de Evangeo bera a os hombres de toda
egadad
61
, y |ess es por eso un revouconaro
ncomparabe, cuya radcadad sera nfnta s no aadese
a eo a confanza en un catacsmo csmco tan magroso
como prxmo.
Ser decado para sus sucesores ver cmo e mundo
perdura sn catacsmo mentras eos crecen en nfuenca,
porque obga a concar e carsma pobrsta con e hecho
de ser durante ms de un meno e nco foco sostendo de
opuenca. Pero as vaguedades mefuas no ayudan a
entender una evoucn que empez afrmando ser amgo
de mundo es ser enemgo de Dos
62
, y ama mundo
precsamente a un estado de cosas donde a compraventa
mpone competcn y derechos adqurdos. La Vrgen
ceebra en su oracn que e Seor despo|e a os rcos
63
, y
su h|o se ha ocupado de acarar que no cabe servr a Dos
140
y a Dnero
64
: un rco so entrara en e Ceo s os
cameos pasaran por e o|o de una agu|a
65
. La madurez de
mensa|e ega un sgo ms tarde gracas a Tertuano, que
ampa a bendcn drgda a pobre con una madcn
drgda a admrado por su rqueza de esprtu:
Cmo me gozar, me rer, me aegrar |.| cuando vea a
tantos sabos tostndose entre as amas con sus
engaados dscpuos; a tantos ceebrados poetas trmuos
ante e trbuna de |esucrsto; a tantos dramaturgos, tan
meodosos en a expresn de sus propos padecmentos; a
tantos baarnes
66
.
|ess haba preparado este sentmento dcendo:
Ay de vosotros os rcos, porque tens e|os e consueo.
Ay de vosotros os sacados, porque pasars hambre. Ay de
vosotros os que aqu res, porque orars y auars
67
.
E destnataro de a promesa pobrsta no es una raza o un
na|e, sno a fusn de doente y e creyente, e afgdo y
e crduo. De ah que tras fustgar a os mercaderes e
sguente acto pbco de |ess sea e Sermn de a
Montaa, donde enumera cuatro categoras de eegdos:
pobres de esprtu, humdes, afgdos y sedentos de
|ustca
68
. Aunque no haya cohesn socogca o
pscogca entre os cuatro grupos, reundos so por
aguna modadad partcuar de desgraca, a este con|unto
hpottco ncumbe zan|ar e combate entre uz y tnebas
con una socedad de obsequos mutuos que desencadena e
Fn de Mundo. Lo prometdo es que entonces a muerte
desaparecer para sempre
69
y os tmos sern os
prmeros, con un premo seguro para quen tome partdo
por os ebionim:
Cuando des una comda no nvtes a amgos, hermanos o
parentes, n a rcos vecnos, para que no te nvten a su vez
y te sea devueta a atencn. A contraro, nvta a os
pobres, a os tudos, a os co|os y a os cegos. Sers
afortunado porque no pueden pagrteo, y tendrs tu
recompensa en a resurreccn de os |ustos
70
.
141
/% El 0rit! de n! tener 0rit!% La corrente sapenca
|uda ntenta proteger a db nsprndoe fortaeza. Por
eso e maestro de su ofco traba|a para reyes, no para e
vugo
71
, usando baanzas no astradas, que pesen
femente
72
, pues a |ustca no debe favorecer a pequeo
n ser ntmdada por e grande
73
. La corrente proftca
aborda de modo nverso a proteccn de db, y decara:
Paabra de YHWH: ega e momento donde se podr
aborar y cosechar a a vez, pantar a vd e r a psara a os
agares
74
. E ebonta da un paso ms, afrmando que no
so es posbe pantar y recoger a tempo sno prescndr
de a acttud prevsora en genera. Ouen ande preocupado
por necesdades futuras basfema conscente o
nconscentemente contra a dvna provdenca. Tras
recordar que p|aros y ros exsten sn sembra n
vendma, |ess decara:
No os nquets por o que comers o bebers, o por
cmo rs vestdos. Esas son as cosas que preocupan a os
gentes. Buscad a |ustca, y todo se andar por aaddura,
todo os ser dado con sobreabundanca. No os nquets
por e maana.
75

Mentras ega a otra vda e fe vvr sn apreturas
cedendo a os dems o suyo, y exgendo de eos o
msmo. Puesto que e |uco est prxmo, resuta ocoso
pantearse s a masa patrmona dervada de poner todos
os benes en comn pudera ser una ptora auto-
regenerada, como har tres sgos ms tarde san |uan
Crsstomo. Todas as comunas crstanas cumpen
estrctamente a rega de desposesn ndvdua en os
comenzos, guardando un mandato expreso de practcar a
mprevsn que |ess acara en su parboa de os
vendmadores:
E propetaro de vedo d|o a su capataz: Lama a os
obreros y da a cada uno su saaro, subendo desde os
tmos a os prmeros. Los de a undcma hora vneron
entonces, y percberon un denaro por cabeza. Cuando
egaron os de a prmera hora pensaron que ban a percbr
ms, pero a eos tambn se pag un denaro, y a recbro
murmuraron contra e dueo: Estos recn egados so
traba|aron una hora, y es trataste como a nosotros, que
142
hemos cargado con a dureza y e caor de toda a |ornada.
Entonces repc dcendo a uno de eos: No te per|udco
en nada, amgo mo. No habamos quedado en un denaro?
Toma o que te dan y vete. Me pace dar a quen eg e
tmo tanto como a t. Acaso no tengo derecho a dsponer
de ms benes como me pazca? Acaso debes sentr envda
porque soy bueno? He ah como os tmos sern os
prmeros, y os prmeros sern os tmos
76
.
E comunsmo nega a ndvduo e derecho de hacer con
sus benes o que e pazca, entendendo que todo
pertenece a todos. Pero e dueo de esta fnca no es un
propetaro cuaquera sno e Seor unversa, y |ess e
presenta en e acto de amar envdoso a quen pretenda
medr os esfuerzos como mrtos. E prncpa mrto es
precsamente ser pobre o db de ama, como e |ornaero
conforme con cobrar o msmo traba|ando menos. Los seres
humanos no responden ante sus guaes sno ante , en un
marco donde os ogros materaes y profesonaes se
desvanecen a cesar e descremento. Hasta qu punto
abundanca gratuta y fe van de a mano o demuestran a
mutpcacn de pan y os peces, o a de vno en as bodas
de Can. A a vsta de esos portentos ya no hay excusa para
desor a orden: Vended todos vuestros benes, y regaad
e dnero
77
.
9% A$undan"ia ( ila)r!% Las sectas expropan por
sstema a sus ncados, y os ermtaos renuncan a
cuaquer propedad tasabe. Vae a pena recordar, sn
embargo, que |ess no mpone pautas monacaes, y que su
Reno de Dos consttuye una secta sn aspracones a un
estabecmento convencona. A cuaquer afn
conservador, como e que ms adeante mpondr a
ortodoxa, opone un he vendo para estabecer a dvsn.
Desde ahora os cnco membros de una fama se
opondrn; tres contra dos y dos contra tres, padre contra
h|o e h|o contra padre
78
. |unto a amor fraterno,
revndcar a os pobres de una u otra naturaeza demanda
ncendar a terra |.| trayendo no a paz sno a espada
79
. Procede dar a Csar o que es de Csar, pero dar a Dos
o suyo mpone desmercantzar as reacones.
143
Renn pensaba que nunca conoc e mundo un momento
de ntensdad emocona comparabe a prmer crstansmo,
y es en todo caso certo que nunca haban abundado tanto
os magros. E curso norma de a naturaeza aparece
suspenddo crncamente por eos, que ahora recaman e
estatuto de pruebas. Un sgo ms tarde a vehemenca
sgue ntacta o ha crecdo, aunque se dsemna por un rea
mucho ms ampa. En Ae|andra o Cartago os va|eros
pueden topar por os camnos con fees rgorstas, que no
se mtan a predcar ascess y fn de tempo. En nombre de
su grupo -montansta, novacano, donatsta- os ms
mpacentes amenazan de muerte a quen no se avenga a
matares, pues so e martro asegura r a Ceo.
Para cuando eso acontezca a stuacn matera ha entrado
en a aguda recesn que sgue a a egada de Septmo
Severo y su dnasta. Los escavos vagan famcos, sn
amos capaces de sosteneres, y as cases medas ocaes
han sucumbdo a pa|e de estamento cv por e mtar.
Como antcp Tcto, Itaa ser saqueada, arrunndose
as provncas, os puebos aados y as cudades que se
aman bres
80
. E estado de produccn y crcuacn de
benes determna que sobren nnumerabes bocas, y
mentras unos se adeantan a pedr e martro e resto sufre
sn grandeza, vnendo smpemente a menos. E obspo de
Cartago, san Cprano, redacta en 238 una carta pastora
donde eemos:
Fueron os supcos quenes cederon ante vosotros; os
membros desgarrados venceron a os garfos
desgarradores; abertas sus entraas, os tormentos recaan
no ya en membros sno en as msmas herdas. Ou
grande y subme espectcuo a os o|os de Seor!
81
.
4% La nue2a 3e
Cnco o ses sgos antes, cuando aparecen as prmeras
snagogas, e |udasmo puso trmno a o caustrofbco de
crcuo famsta recordando a puebo: Eres de pas de
Canan, tu padre amorreo y tu madre htta
82
. Ouen
quera convertrse en hermano de peno derecho se
crcuncdar, aprender e pro|o stado de deberes que
ncumbe a buen fe y obrar con recttud agunos aos.
144
Cumpdos taes requstos, nada podr dstngure en o
sucesvo de resto de os fees, y se han esquvado tanto os
nconvenentes de racsmo como os de un ansa
prosetsta ndscrmnada. E rto bautsma, que smpfca
a mxmo e trmte de ncorporacn, trastorna este punto
de acuerdo entre |udos mesncos y egastas egtmando
un fe amado rresstbemente a a conversn de
pr|mo. Con todo, as prmeras comunas crstanas exgen
que se cumpa no so o reatvo a prepuco, a sangre, a
carne de cerdo y avestruz o a evadura, sno todo e pro|o
con|unto de a Ley.
No habr, pues, un cuto reamente dstnto hasta que en e
sgo v e Conco de Ncea ponga en pe de guadad a
YHWH y |ess, amndoes Padre e H|o respectvamente.
Pendentes de que a tendenca grecocrstana se
sobreponga a a |udeocrstana, os bautstas empezan
sendo una smpe bfurcacn dentro de credo mesnco, y
aunque su rey-mesas termne predcando compasn
unversa ha dcho tambn que no trae a paz sno a
espada, a desunn y e fuego. Menos ambguos, os reyes-
mesas mtares queren recobrar un rgor naconasta
emparentado con a xenofoba antgua, y nos
equvocaramos suponendo que sus respectvos fees son
substancamente dstntos. En readad, ceotes y crstanos
han descuberto con dntco aborozo e entendmento
*anaticus.
La dferenca radca entre unos y otros es ago que
formuar e Evangeo ms tardo, consumando a fusn de
mosasmo y patonsmo propuesta por e ae|andrno Fn.
E evangesta |uan afrma a que e Verbo (s) se ha hecho
carne, y mora entre nosotros
83
, ago nfntamente
basfemo para e tpo externo de dedad que postuan tanto
e pagansmo como e |udasmo. Logos puede traducrse
como paabra, aunque es e trmno nucear de una
fosofa grega donde sgnfca ms ben determnacn
racona, puesta en mtes. Lneas antes ese Evangeo ha
acarado que en e prncpo era e Logos, y e Logos estaba
|unto a Dos
84
, descartando que a vountad de YHWH
pudera haber exstdo aguna vez sn una forma gca.
Ambas tess, que estn en as antpodas de fanatsmo,
nauguran una regn en prncpo bre a pror de
145
superstcones, cuya base es a dgndad dvna de ser
humano y e mandamento de amor
85
.
Sn embargo, hasta a naturaeza gca y encarnada de
dos puede asmarse fantcamente -e nventar
superstcones como os santos, sn r ms e|os-, en
momentos donde e dogma es para muchos ms
apasonante que a vda, y e nstnto de supervvenca o
acepta. A esprtuasmo redo con todo o mundano
corresponde un una recesn crnca, dentro de a cua e
traba|o ha aaddo a sus ve|os badones e de parecer una
madcn dvna que e bautsmo borra. Con a apoteoss de
fervor a bertad se proyecta a una esfera puramente
ntma, centrada en savarse de nferno eterno, y a crss
progresva de modeo escavsta entra en un nuevo cco,
que opone a a desoacn matera e entusasmo mora.

NOTAS
1 - Shahak 2002, p. 122.
2 - Humano y sobrehumano, e e|rcto descrto por e (ollo
de la 8uerra comprende ventocho m nfantes y ses m
cabaeros, reforzados por gran nmero de ngees; cf.
Eade, 1983, vo. II, p. 344.
3 - Este nfatgabe constructor, que rena como vasao de
Roma desde 37 a. C., es un dumeo -uno de os puebos
obgados a crcuncdarse tras as conqustas de os
asmoneos- y nunca ser aceptado de buena gana como
rey.
4 - Cf. |osefo I, 7, 252-274.
5 - 7 2acabeos 1:11.
6 - Suetono, Vt. Vesp., IV, 5. A parecer, Cesto Gao
proyectaba una marcha trunfa y sgu avanzando ante
una resstenca aparentemente dfusa. Cuando percb a
trampa quso retroceder, pero pag su temerdad con una
catastrfca desbandada.
146
7 - Cf. :e3ish -nciclopedia, voz Lukuas.
8 - Gbbon 1984, vo. I, p. 607, n. 1.
9 - Por e|empo, construyendo una vasta red de tnees
para ocutar combatentes y pertrechos.
10 - Dn Caso, 69, 4. La cfra quz no sea exagerada.
11 - -clesistico 36:7.
12 - |osefo, Ant4 !ud. 19:286.
13 - Vase antes, p. 61.
14 - Abot III 15.
15 - Cf. :e3ish -ncyclopaedia, voz Kokhba.
16 - De hebreo perush: separar.
17 - Cuyo nombre derva de Sadoc, e sumo sacerdote que
ung a Saomn.
18 - |osefo, 8uerras 2, 7.
19 - Weber 1988, vo. III, p. 452.
20 - Cf. 2ateo 23:15-33.
21 - Lucas, 11:39-42.
22 - Nombre dervado quz de hebreo asaya (mdco).
Fn es mencona a veces como secta de os terapeutai.
23 - K. Koher, :e3ish -ncyc., voz Essenes.
24 - Uno de sus textos afrma que que a carne resuctar
y se har nmorta como e ama, entrando en un ugar de
are perfumado y uz radante, donde reposarn para
sempre; cf. Koher, bd.
25 - Fn, .ualquier hombre bueno es libre, 75-91.
26 - |osefo, 8uerras 2, 7.
147
27 - Es a (egla de la comunidad, encontrada en a gruta 4.
Cf. Starky 2000, p. 143.
28 - |osefo, Guerras 2, 120-121.
29 - Ibd. 2, 7.
30 - Sotah III 4.
31 - |osefo 2, 122-123.
32 - Ibd., 2, 7.
33 - En os +imnos de la gruta 1, y en fragmentos como
4O525. Cf. Puech 2000, p. 160-161.
34 - Cf. Koher, :e3ish -ncycl.
35 - Ibd.
36 - E trmno hebreo tene como snnmo oprmdos;
cf. 1ictionary o* .hristian 'iography and Literature, voz
ebonsm.
37 - Lucas 3:7.
38 - Ibd. 3:11.
39 - Los dscpuos de |uan ayunan frecuentemente y oran,
o msmo hacen os dscpuos de os farseos, mentras os
tuyos comen y beben. (2arcos 2:18-22). |ess opone a eo
que e vno nuevo pde odres nuevos (Ibd., 2:22).
40 - Sn per|uco de que quz fuese cbe, |ess aparece
rodeado sempre por segudoras entre as cuaes destaca
una ramera como Mara Magdaena, a quen defende con
gaarda.
41 - Troetsch 1992, vo. I, p. 59. Su fuente para afrmaro es
Harnack 1907.
42 - Lucas 6:24.
43 - Epstoa 4: 13 -16; 5: 1-6.
148
44 - Apocalipsis 18: 3, 15, 19, 23.
45 - Ibd, 18:15.
46 - E nconcuso aunque ggantesco tratado de |esuta
Denys Ptau o Petavus (1ogmata theologica, 1652) y os
equvaentes ago ms breves de I. de Beausobre (+istoire
critique du manichisme, 1739) y |. L. Moshem (1e rebus
christianorum ante .onstantinum, 1753). Gbbon no puso
en cuestn e retrato que estos autores ofrecen de a secta
ebonta, donde se sosaya su compromso antcomerca. La
gran hstora moderna de dogma es obra de uterano A.
Harnack -que edta sus sete vomenes entre 1894 y 1898
-, y a eemos que as dferencas de os ebontas con a
Igesa domnante no se deberon a doctrna sno a sus
prncpos socaes (Harnack 1959, p. 76). En otro texto
audr a eos como quenes denuncan a dependenca de
Traba|o con respecto a Capta, aadendo que no estn
totamente equvocados, pero tampoco estn en o certo;
Harnack 1907, p. 6-7.
47 - O me|or nazorenos, que en arameo sgnfca
segudores de na#or (savador). Cf. Mnoun 2000, p. 299.
48 - Contra Ceso, II, 1.
49 - Ebonta era e nombre comn para todos os
crstanos (Epfano, Adv. haer. XXIX, 1). Todava en e sgo
v, |ernmo (-p4 ad Aug, 112,3) escrbe: Ou dra de os
ebontas que aegan ser crstanos? Esta secta exste hasta
hoy en todas as snagogas de os |udos, aunque os
farseos a madgan y e puebo ame nazarenos a sus
fees; cf. Harnack 1972, p. 251.
50 - Gbbon 1984, vo. I. p. 343.
51 - Mnuco Fx, 0ctav. 36.
52 - Desde Gbbon dcha smpfcacn condcona a sabos
como Weber, Troetsch y Cohn, evndoes a omtr e
movmento ebonta a anazar o que eos msmos aman
comunsmo evangco, comunsmo de amor y comunsmo
apocaptco respectvamente.
149
53 - Tambn defcan a |ess as sectas gnstcas, para as
cuaes es un ser excusvamente ceeste, cuyo fantasma
etreo so parec morr y resuctar; cf. Gbbon 1984,
vo. II, p. 20.
54 - E Lbro de Ecasa, cannco para os ecasatas o
paucanos, a secta donde se educar e fundador de
manquesmo, Man. Una tradcn cuenta que san |uan -
autor de Evangeo ms tardo- evt encontrarse con e
ebonta Cernto de Asa, aunque ste haba propuesto una
tess concatora para |udeocrstanos y grecocrstanos.
Concretamente, creer que |ess fue humano hasta recbr e
bautsmo, y que pas a ser dvno desde entonces; cf.
Gbbon 1984, vo. III, 294-295.
55 - Bautstas cotdanos, que practcan ese rto todos os
das.
56 - Renan 1967, p. 194.
57 - 2arcos 11: 17; 2ateo 21:13; Lucas 19: 46.
58 - :uan 2: 14-16.
59 - Eso ayuda a entender que as grandes hstoras de
dogma (vase a nota 94) desvncuen a ebonta -y a
manqueo, su prncpa heredero- de comunsmo,
presentndoe como un dsdente so teogco. En otro
caso e rgor coectvsta de ambas sectas podra aegarse
como prueba de una fdedad mayor a |uan, |ess y
Santago, sus especfcos profetas.
60 - |ess no organz una Igesa |.| y esa es una de as
prncpaes dferencas entre su predcacn y a de os
esenos |.| Es tambn a razn de que e pensamento
socogco de Evangeo haya sdo capaz de reacconar
contra a trana ecesstca una y otra vez (Troetsch
1992, vo. I, p. 58).
61 - Harnack 1959, p. 17.
62 - -p"stola de )antiago 4: 4.
63 - Lucas 1:53.
150
64 - 2ateo, 6: 24.
65 - Ibd.19:24.
66 - Tertuano, en Gbbon 1984, vo. I. p. 353.
67 - Lucas 6, 20-25.
68 - 2ateo 5: 3-7.
69 - 7sa"as 25:8.
70 - Lucas 13:12-15.
71 - Proverbios 22:29.
72 - Ibd.11:1.
73 - Lev"tico 19:15.
74 - Am$s, 9:13. Tambn se consdera que en breve
ocurrrn otros grandes cambos: Tanto os eones como
os bueyes comern heno, |ugar e no pequeo |unto a
ndo de a vbora, y e recn destetado pondr su mano |sn
resgo| en a gruta de bassco (7sa"as, 11: 8-9).
75 - 2ateo 6: 31-34.
76 - Ibd. 20: 8-16.
77 - Lucas 12:33.
78 - Lucas 12:51-53.
79 - 2ateo 10:34.
80 - Anales XV, 45.
81 - Carta 10, 2, 5.
82 - -#equiel 16:3. Se est refrendo a Abraham y Sara.
83 - :uan 1:14. Encabezando una fugaz revvscenca de
pagansmo, e emperador |uano observar en 362: N
Pabo n Mateo n Lucas n Marcos se atreveron a decr que
151
|ess era dos. Fue |uan, quen a or que as tumbas de
Pedro y Pabo eran adoradas secretamente, se atrev a
hacero |.| Lamndoo ogos, con suma prudenca y
suavdad, a esconddas, ntrodu|o e coofn de a mpedad
(Contra os gaeos, 327a y 333c).
84 - :uan 1,1.
85 - Harnack.1907, p 5. ss
152
C
Una reli)i!n *ara el !"as! de R!a
Podramos decr que a promesa de savacn, prncpa
novedad, es un exorcsmo tendente a qudar e tembe
prestgo de a dosa Fortuna.
M. Eade
1
La secta crstana orgnara resuta a|ena a asaconsmo
que vertebra a otros grupos mesncos y -como sostene
e Tamud- es a todos os efectos prctcos un aado
ncondcona de Roma. Pero tampoco transge con e
compromso cvco en cuanto ta, que autonomza un orden
de cosas basado sobre e respeto haca certas regas de
|uego. Su orgnadad vene precsamente de no admtr e
|uego (mundo) en cuanto ta, oponendo e deber de
auxo mutuo a as ruetas de cuaquer fortuna. Los h|os
pueden ncapactar a su progentor s ncurre en
prodgadad, ovdando a cuota que e derecho sucesoro
ama egtma, y como Dos es e dueo nco de todo, os
ebionim se reafrman en e derecho a heredar sn
dscrmnacn. E paso que han dado desde os prevos
hermanos por consangundad a os hermanos por bautsmo
es facuta para extender a a espece entera esa cuota de
egtma y, de paso, para suprmr e terco de bre
dsposcn. Cuaesquera dferencas patrmonaes
consagran e hurto perpetrado por unos pocos a costa de
resto.
I% La "!unidad del a!r
A a msma concusn egamos atendendo a nmo de
fe, ya que sentrse eno de Dos es tambn saberse
nfntamente db. |ess cumna a tradcn proftca
vendo en e hombre a un servo que no se gana e sostn
de su Seor, haragn y pecamnoso en vez de dgente y
recto. Para merecer msercorda debera enmendarse, cosa
deseabe aunque mposbe sn un acto de soberba
153
nsprado en tma nstanca por e nge rebede, Satn.
So est en su mano pagar parte de su deuda nfnta como
ma servo de Dos corrgendo dstancas socaes y
personaes, hasta destrur con amor fraterno todos os
dbtos humanos, todos os ccuos de ndvduo a
ndvduo
2
.
Propuestas prevas de guadad matera -como a
espartana y a patnca- son cutneas y artfcosas
comparadas con este comunsmo domstco-amoroso,
donde por un ado o mundano nada mporta y por otro es
un deber perentoro evtare prvacones a pr|mo. La
concentracn puesta en savarse de a muerte y e Inferno
es tanta, y tan aguda a concenca de Dos como acreedor,
que e fe no so debe dar todos sus benes en mosna
sno amar a enemgo. Bastante enemgo de Dos es ya e
gnero humano, propenso sempre a a nsumsn y a
desda, para desafar su ra no ponendo a otra me|a
cuando una resuta abofeteada. Pura benevoenca, como
una revoucn que no desea a efusn revouconara de
sangre, amar hasta a os agresores aceera e trance de
poner prmeros a os tmos. E proceso quz evoque
aguna resstenca, pero ya no ser una ucha fratrcda sno
una dsputa entre hermanos y fasos hermanos. Estos
tmos vven en e exo, rodeados de u|o y apostasa, o
engaan a puebo ngenuo desde as snagogas, burndose
en ambos casos de as seaes sobre e fn de tempo.
/% 4en)an'as re"1*r!"as% En vano buscaremos a |ess
hstrco, que ncontabes especastas han sdo ncapaces
de reconstrur por fata de datos fabes. S YHWH
e|empfca a un dos con pasones humanas, |ess es un
hombre con pasones dvnas cuya vda concreta est
sumda en brumas mpenetrabes. Hace dcadas, a a
pregunta Cmo cree que e ama |esucrsto? -hecha
cada ao por a encuesta Gaup- una meda de ochenta y
nueve entre cada cen norteamercanos marca a casa
De una manera persona. As ha sdo en todos os pases
y tempos, por otra parte, pues |ess de Nazaret exst,
aunque |esucrsto es una nvencn de Nuevo
Testamento
3
.
154
Las notcas no fabuadas sobre son pocas y venen de
|os ben Matas, ms conocdo por su nombre romano -
Favo |osefo-, nco contemporneo que e mencona.
Arstcrata y cabeca mtar durante a prmera guerra
|uda, coega de ceotes feroces como Smn bar Gora y
|uan de Gscaa, |osefo acab concentrando e despreco de
sus pasanos cuando no quso nmoarse con otros
defensores de una fortaeza, y tras obrar como un pcaro en
ese trance sav a vda augurando a Vespasano que sera
e nuevo Emperador. No contento con eo, termn de
ndgnar a sus compatrotas cuando os ver en ese Csar a
verdadero mesas.
Pero carece de estmuo para caar, nventar o exagerar, y
aunque dedca mucho ms espaco a |uan Bautsta ofrece
cuatro datos sobre |ess: fue un gaeo nacdo de |os y
Mram, ngres en a cofrada de os bautstas, fue
crucfcado como rebede por e gobernador romano y su
hermano Iago resut muerto a pedradas por |udos que e
acusaban de apostasa
4
. Este par neas puede consderarse
fdedgno, sn que excuya tampoco a posbdad de aguna
nterpoacn. Cuatro dcadas ms tarde Tcto mencona a
un ta Crsto, condenado a muerte durante e renado de
Tbero por e pretor Ponco Patos
5
. A medados de sgo
v un hombre cutsmo como e emperador apstata,
|uano, da por supuesto que e gaeo fue un ndvduo
concreto, dfumnado posterormente por su dentfcacn
con a dedad
6
.
Los Evangeos menconan ms de una vsta de |ess a
|erusaem, pero so en a tma verfca una entrada
mesnca, rodeado por toda a muttud de sus dscpuos,
que caman Bendto e rey que vene en nombre de
Seor
7
. Cortocrcuta e funconamento de Tempo, y
como se nstaa a predcar cotdanamente a, os
sacerdotes, os escrbas y os notabes concben e deseo de
matare
8
, enardecdos de modo adcona por e hecho de
que |ess se negue a expcar en vrtud de qu autordad
haca esas cosas
9
. Se retra por as noches a Monte de os
Ovos, y cada maana vueve a esa trbuna para dsertar
sobre dstntos temas
10
, amparado sobre e medo a
puebo.
155
Atendendo a Nuevo Testamento, entre e domngo y e
|ueves a cudad vve aterrorzada por a perspectva de una
gran reben -como a que egara tres dcadas ms
tarde, a estaar a prmera guerra contra Roma-, mentras
|ess fucta entre vender a capa para comprar una
espada
11
y a va socrtca. Acaba egendo esto tmo a
recbr una ctacn de conse|o muncpa, que segn os
evangestas e acusa de basfema aunque quz tambn
de aterar e orden pbco, nterrumpr as ofrendas a
YHWH, acosar a honrados comercantes y chanta|ear a as
autordades con una turba host.
Oue agunos de sus apstoes e traconen o reneguen de
, como msmo antcpa, es otro modo de ndcar que
entre sus segudores cunde a ambvaenca, pues e odo
entre pobres y rcos no ha acanzado an dmensones
exposvas, y sus enseanzas abundan en o parad|co.
Decde entonces morr predcando una paz que no sempre
promovera en vda, con e deseo de ser e tmo cordero
de Dos que borra os pecados de mundo, e tmo chvo
expatoro. Dentro de su unverso smbco ese sacrfco
permte que YHVW de|e de ser e cnyuge ceoso de Israe,
y se converta en padre cemente de todo e gnero
humano.
II% THui0n at+ al Crist!U
Esta reconcacn causurara toda renca s ya e
Evangeo ms antguo no dedcara dos captuos a os
acusadores natvos de |ess
12
, subrayando que e
gobernador romano quso savare. En e utmo Evangeo
ese funconaro repte hasta tres veces no veo cupa en
e ntenta frmemente berare, pero os |udos seguan
grtando: s e de|as bre eres enemgo de Csar, a quen
desafa cuaquer hombre con pretensones de rey
13
. Una
vez ms, no se trata de taes o cuaes ndvduos, o de taes
y cuaes estamentos, sno de os |udos
14
.
Patos pudo ser una persona pusnme, y e reato podra
acercarse en ta caso a a correccn pscogca
15
, pero e
derecho romano atrbuye a sus pretores monopoo pena y
a cruz es e castgo regamentaro para rebedes como os
dems reyes-mesas de Israe o e escavo Espartaco. Por
156
otra parte, entre os apstoes hay un ceote reconocdo
(Smen) y un scaro o scarota (|udas), quz dos
16
,
grupos que desafaban ya entonces a Roma. Los Evangeos
sugeren que a Patos esto e habra resutado tan
ndferente como que una muttud vetase e comerco en e
Tempo, o puuara por a cudad ceebrando a egada de
un nuevo monarca.
S no es atrbube a censura uteror, a fata de notcas
romanas a respecto sugere que e epsodo conmov poco
a a Admnstracn. E almud de Palestina, nca fuente
aternatva (aunque tarda), no subraya a Pasn como un
evento destacado. Se mta a decr que e ta |ess -en
readad |oshua o |osu-
17
era h|o egtmo de una |uda y
un egonaro amado Pantero, a quen Roma conden por
ser uno ms entre os demagogos gaeos. Su crtero,
nmodfcado desde entonces, es que e Nuevo Testamento
est eno de odo ma nformado haca os |udos, aunque
fue escrto por |udos que huan de s msmos y buscaban
congracarse como fuese con e domnador romano
18
.
Tampoco es mprobabe que ceotes y scaros de Kokhba, e
tmo rey-mesas, masacraran a comundades gregas y
crstanas entre 132 y 135
19
. En tempos de |ess e puebo
|udo era una nacn muy respetada y popuosa, que
numrcamente equvaa a una dcma parte de a
pobacn de Impero. A medados de sgo sguente a
vemos perseguda por doquer, y cen aos ms tarde es un
grupo humano amenazado de extncn pura y smpe.
/% El *ue$l! *aria% Tras haber puesto en crcuacn un
fanatsmo que extermna a sus ceotes, desntegra a
estamento sacerdota y borra a |erusaem como centro de
cuto, a nueva proeza de este grupo humano ser no
desaparecer. Los farseos, supervventes fscos y moraes
de catacsmo, asumen a centura de homcdo y sucdo
con una exstenca a menudo secreta, cavando sobre cada
nea de una Ley sometda desde ahora a a ms tera de
as nterpretacones. Deben encontrar a respuesta y
consueo, no ya para o ocurrdo sno para todas as
crcunstancas futuras magnabes, y ese esfuerzo produce
repertoros ngentes de sentencas. E hecho de que e
mesansmo haya sdo tan hegemnco nspra reserva ante
157
posbes recdvas, y desde e sgo III os rabnos esperan de
cuaquer asprante a savador/vengador pruebas
rrefutabes de que YHWH apoya su causa.
Buena parte de os que no han muerto o sdo venddos
como escavos emgran, mentras e resto se agrupa fsca y
doctrnamente en as aturas de Safed, en Gaea. La
respuesta de as snagogas a catacsmo van a ser os ses
vomenes de un cdgo actuazado -a 2ishnah- y un
comentaro acaratoro mucho ms extenso an (a
8emarah), cuyo marco genera son e Tamud de Babona
y e de Paestna, sobre todo e prmero por autordad y
voumen. Atendendo a esas fuentes, que empezan a
redactarse a prncpos de sgo III, un ato porcenta|e de os
que fueron venddos ha consegudo redmrse y regresar a
su pas, mentras otros vven expatrados aunque coaboran
con remesas a quenes sguen en Paestna.
E |udo dedcado a a agrcutura pasa a ser excepcona
20
, y
a gran mayora sobrevve ofrecendo traba|o experto de
agn tpo a os notabes de cada terrtoro. De puertas
adentro, a dentdad descansa sobre una nterpretacn de
a Ley que combna sogsmo, fraude padoso y dero, con
prototpos como as condcones cada vez ms rtuazadas
de descanso sabtco. Por e|empo, es anatema ese da
dedcarse a ago tan marcadamente abora como
cosechar; pero acaba sendo tambn anatema montar a
cabao, porque e |nete se expondra a a tentacn de
hacerse una fusta cortando aguna rama -cosa dntca a
cosechar-, y esa gca ha acabado prohbendo no so a
equtacn sno e ccsmo en sbado
21
.
Los nuevos rabnos, pastores de grupos cuyo patrmono se
mta a a vaa persona, deben ser ferventemente
rtuastas a tempo que beraes, y una de sus ctedras
decara en e sgo v que ser nuo cuaquer decreto
mpuesto a a comundad sn aceptacn de a mayora
22
.
Otra f|a as preacones:
Savar a vda de un hombre prma sobre savar a una mu|er
|.| Cubrr a desnudez de una mu|er prma sobre cubrr a
de hombre. E rescate de una mu|er prma sobre e de un
hombre. Un hombre en pegro de ser sodomzado a a
158
fuerza tene prordad sobre una mu|er en pegro de
voacn. E sacerdote tene prordad sobre e evta, e
evta sobre e sraeta y e sraeta sobre e bastardo |.|
Pero s e bastardo es nstrudo en a Ley y e sumo
sacerdote a gnora, e bastardo tene prordad sobre e
sumo sacerdote
23
.
Su tmo azamento regstrado es a reben de 315, que
tene por enemgo a Constanco II -un csar de Impero
orenta- y concuye nuevamente en rendcn. Han
ntentado aarse con Persa, e nco poder no romanzado
y consderabe de a zona, pero desde fnaes de sgo v
(cuando e Tamud se competa) as notcas sobre eos se
hacen muy tenues durante e medo meno sguente.
Tampoco fatan excepcones a ese ecpse, pues en a
Espaa vsgoda forman una comundad prspera hasta a
conversn de Recaredo a catocsmo, y son quz
decsvos para que os rabes se nstaen a
24
.
Aproxmadamente por esas fechas, en 642, cuando e cafa
Omar conquste Ae|andra encuentra a a unos cuarenta
m que dsponen de recursos para pagare trbuto y segur
practcando su regn sn coaccones
25
.
III% Caudal ( a$i)Iedad del ensa#e e2an)0li"!
La propa condcn de vencdos, prmero por Roma y uego
por un Impero crstanzado -para e cua e |udo fue
quen mat a prncpe de a vda
26
-, hace que e
confcto entre saomncos y mesncos perda reeve en
e seno de a regn mosaca. Los crstanos, en cambo,
tenen ante s una tarea tan ttnca como exatar e mrto
sobre e demrto en sentdo pagano, que empeza
denuncando o sacro de a cvzacn grecorromana -as
ndes de cada domno- en nombre de una socedad
amada a a santa pobreza. Conocendo ese programa, y
querndoo atacar de raz, e prmer decreto de apstata
|uano mandar que nnguna ambcn ocuta arrebate os
ve|os honores, y nade pueda apoyarse en otra cosa que
sus mrtos para ascender
27
. Pero a bertad de concenca
exhbda por |ess tampoco se de| contener en un canto a
a pobreza de esprtu, y a autonoma de fuero nterno
acabara fundando e tpo especfcamente occdenta de
159
humansmo
28
, aunque exgese un perodo muy datado de
tempo.
En otras paabras, voz de a concenca y fantropa
cosmopota eran ya e crtero socrtco, que no conmov a
as masas hasta acoger eementos de carsma mesnco.
Aegando que su reno no era de este mundo, |ess se
present como e ms ndferente de os hombres ante a
potca y, sn embargo, su denunca de nters -persona,
profesona, gubernamenta, raca o nacona- estaba
amada a ser ncomparabemente ms atendda que a de
Scrates y sus escueas. De hecho, renar a ms competa
unanmdad a a hora de pensar que os ntereses
partcuares son vcos socaes. So a comenzos de sgo
xv empeza a captarse o compe|o en cuanto ta, y tanto
a socedad como e Estado de|an de parecer un ndvduo
sencamente ms grande.
/% Te!l!)1a ( -uanis!% La meta egosta por
exceenca -a savacn persona- se ogra prestando
servcos y, en consecuenca, con ago que mpone pasar
por e otro para acceder a s msmo. Paraeamente, a
dedad evangca ha de|ado de ser e Seor de as Bataas,
y a ta punto ha cambado su concepto que e anagrama
YHWH no aparece una soa vez en e Nuevo Testamento.
Ahora es un Padre, y tanto como su H|o son logoi o
razones semnaes, cuyos decretos pueden hacerse
equvaentes a ey de a Naturaeza
29
. Como d|o en
orgen Hege, que Dos se haya hecho Hombre sgnfca que
pasamos a debernos respeto absouto, porque ya no somos
so craturas dvnas sno eementos de Esprtu Santo. La
Crstandad ha puesto en marcha una defcacn de a
naturaeza humana, pero o rea resuta sempre mucho
ms compe|o que o fantstco, y cuando a regn de
amor fraterno se converta en cuto ofca no habr feras
tan encarnzadas con os hombres como o son consgo
msmos a mayora de os crstanos
30
. La nfnta
respetabdad de otro, y a bertad de concenca exatada
por |ess, dsparan a msmo tempo una mpeza
deogca mucho ms eta que sgos de agresones
paganas
31
.
160
E ceote estaba crcunscrto a un rea pequea, y nunca
profes un despreco tan ndscrmnado haca o terrena. E
crstano se dstngue de por sus esperanzas de resuctar
ntacto, que e exgen rechazar a carne y e dnero como
caras de una soa moneda, odando snceramente e lu,us y
a lu,uria. E refe|o de desgarramento entre ms a y
ms ac es una concenca tan cupabe por sus
pensamentos como por sus accones, que buscando
acanzar a vda eterna e ncorruptbe funda una amargura
padosamente obgatora, como a de apsto por
exceenca:
Soy un ser de carne venddo a poder de pecado. No
comprendo reamente o que hago, porque no hago o que
quero sno o que odo |.| En readad, no soy yo quen
cumpe a accn, sno e pecado que habta en m. Porque
s que no mora en m nngn ben, quero decr en m
carne, y est a m acance querer e ben pero no cumpro,
porque no hago e ben que quero y cometo e ma que no
quero. Infez hombre e que soy! Oun me berar de
este cuerpo que me aboca a a muerte?
32

La carne conspra contra e esprtu, y e esprtu contra a
carne. Hay antagonsmo entre eos
33
.
9% Las *rieras "!unas% A medados de sgo os
segudores de |ess estn en a dsyuntva de segur a
grupo de |erusaem, encabezado por Santago, y as regas
mucho menos arduas de grupo grecocrstano que tene
como foco de rradacn e forecente emporo de
Antoqua
34
. Unos proponen que e hombre se |ustfca ante
Dos por sus obras (crcuncdndose y cumpendo e
resto de a Ley) y otros que basta a fe. En trmnos
prctcos, os Evangeos han preconzado un reparto de
benes que as prmeras comunas cumpen de modo
estrcto, vendendo todas sus propedades y benes y
compartendo e preco entre todos, segn as necesdades
de cada uno
35
. Sus membros se consderaban
extran|eros e tnerantes en e ms ac, y quen
pertenecese a su eccesa perda os derechos de un
cudadano terrena
36
.
161
Como |ess no estabec nada concreto a respecto, a
dstrbucn se verfca a travs de os Apstoes y tenendo
por nmnente e |uco Fna. De ah que e dnero donado
por os fees no se empee en producr o reproducr
recursos, sno en evtar comerco y crdto. Los prstamos,
como precsa Santago, no so no deben devengar
ntereses sno que tampoco exgen reemboso, pues otra
cosa oprme a humde
37
. Se trata de una Hacenda
estrctamente transtora, y no exenta de severdad para e
defraudador:
Un ta Ananas, de acuerdo con su mu|er Safra, vend
una propedad; reserv una parte en connvenca con su
mu|er y puso e resto a os pes de os apstoes. Ananas,
d|oe entonces Pedro: por qu ha enado Satn tu
corazn, hasta e punto de mentr a Esprtu Santo
quedndote con parte de preco de tu campo? |...| No has
mentdo a os hombres, sno a Dos. A or estas paabras
Ananas perd e equbro y expr. Un gran temor se
apoder entonces de todos cuantos o veron. Agunos
|venes amorta|aron e cuerpo y se o evaron a enterrar.
Unas tres horas despus aparec su mu|er, gnorante de o
suceddo. Pedro a nterpe: Dme e campo que
vendstes, vaa tanto? Ea repuso: S vaa tanto. Pedro
contnu: Cmo habs poddo consprar para buraros de
Esprtu Santo? Pues ben, en a puerta tenes as psadas de
quenes han enterrado a tu mardo, que te evarn a t
tambn. En ese msmo nstante ea se derrumb y expr.
Un gran temor se apoder de todos cuanto se enteraron de
estas cosas
38
.
Seme|ante gestn fsca sntonza con aqueo que
gnstcos crstanos y |udos aman por estos aos
ebredad de o naudto. Pero dspone de un apoyo
mprevsto en o ms pedestre y sobro, pues e Impero
est amado a adoptar un cuto que bendga en genera a
depauperacn. So hace fata que un geno coordne as
necesdades de poder tempora y e esprtua.
III% El "ristianis! !*erati2!
162
Sa de Tarso, uego Pabo e apsto, fue un farseo
dedcado a persegur comunas crstanas
39
hasta que -
tocado por a uz- se compromete a evar a paabra de
Dos a os paganos
40
. Antes de su -p"stola a los romanos e
bautsmo era una nmersn acutca preparatora para a
apocaptca nmersn en fuego, y a partr de ea es un
requsto para que e pecado orgna no condene
automtcamente a nferno. Como so os apstoes y sus
deegados pueden bautzar, e vaor de este grupo se torna
nfnto para a espece humana, y hay una urgenca no
menos nfnta por anzarse en msn haca os cuatro
puntos cardnaes. No menos reevante es que antes de as
-p"stolas paunas |ess pasara por ser un mesas humano,
y que gracas a eas germne a dea de un Dos repartdo
en tres personae: e Padre, e H|o y e Esprtu Santo.
La actvdad de Pabo como organzador tampoco admte
parangn, ya que converte en dstanca esttca a
desventa|a nmedata de no haber conocdo a |ess. Tras
ftrar tradcones oraes muy dstntas
41
edta e Nuevo
Testamento, un cuerpo de doctrna untaro y a a vez
mutfactco donde ms de un terco de as pgnas est
ocupado por escrtos suyos drgdos a as prmeras
comunas. Con este texto -dsponbe desde prncpos de
sgo - un credo oca puede convertrse en secta
ecumnca.
Para que a nueva fe tuvese futuro se mponan a menos
tres condcones adconaes, que este farseo arrepentdo
de sero asume expctamente. 1) No tomar a pe de a
etra e retorno nmnente de Crsto, vendo en a redencn
un traba|o ento y a fn de cuentas ndefndo
42
. 2) No
dentfcar espera con ocosdad, organzando a Igesa
sobre ago omtdo en os Evangeos: De da y de noche
debemos afanarnos con traba|o y fatga para no ser una
carga |.| S aguen no quere traba|ar, que no coma
43
. 3)
No confundr pobrsmo con aboconsmo, amor
ncondcona por e db y rechazo de servo como
nsttucn, pues os escavos deben servr femente a sus
amos
44
. Sus observacones sobre a servdumbre combnan
reasmo e deasmo:
163
Oue cada uno sga en e estado en que o encontr a
amada de Dos. Eras escavo? No te preocupes. Aunque
puedas convertrte en bre, aprovecha ms ben esa
condcn. Pues quen era escavo es un berto de Seor,
ta como quen era bre es un escavo de Crsto
45
.
Escavos, obedeced a vuestros seores terrenaes con
temor y tembor, de corazn. No os mts a a obedenca
externa que busca conctarse e favor de os hombres, sno
afanaos como escavos de Crsto que ponen toda su ama
en cumpr a vountad de Dos
46
.
La vda de Pabo abre tantas nterrogacones sn respuesta
como a de |ess, fundamentamente porque a nca fuente
de datos no derantes sobre ea es e propo Nuevo
Testamento. Campen de os grecocrstanos, que despega
una ncansabe abor apostca en Asa Menor, Greca e
Itaa, esa tradcn e consdera muerto en e ao 64 -con
ocasn de a matanza que sgu a gran ncendo de Roma
-, a fnaes de renado de Nern
47
. La hstora ecesstca
se sume uego en un sgo de profundas tnebas, pues en
readad estaba ya secuarzada antes de Constantno,
degradando seramente sus pretensones en matera de
vda crstana, pues no a una a esperanza regosa y e
amor fraterno sno un orden |errquco
48
. De aguna
manera a acttud pudo revertrse, y cuando as notcas
sobre a Igesa se restabezcan su obra es ya e faro
ndscutbe de a Crstandad. Para entonces os
|udeocrstanos han sdo despazados por os grecocrstanos
y se ha mpuesto e crtero pauno: Todos deben
someterse a as autordades estabecdas |.| pues quen se
resste a a autordad se rebea contra Dos, y os rebedes
se ganan eos msmos su condena
49
.
De|ando ntacto e rechazo de comerco, su perspectva
recorta radcamente e anarco-comunsmo ebonta.
Atendendo a as -p"stolas es evdente, por e|empo, que
fagear a vendedores de veas y escapuaros no consttuye
un deber padoso, sno un acto de rebeda punbe.
/% Ca$i!s en la !*ini+n *<$li"a% Cuando empezan a
crcuar edcones de Nuevo Testamento, a prncpos de
sgo II, os crstanos e parecen a hombre cuto orates a
164
medo camno entre e prmano y e mendgo, recutados
generamente entre escavos y otros pobres dabos. Pno
e |oven, que en 98 recorre Asa Menor, constata
desoacn econmca en as reas donde eos
predomnan
50
, pues rehyen e mercado abora para no
contamnarse de pagansmo y se aferran a una Segunda
Venda nmnente. As segurn durante agunas
generacones, pensando que e traba|o es un estgma
dervado de a fata cometda por Adn y Eva -que eos
borraron a bautzarse-, y sobrevvendo como meros
consumdores. Es o contraro de aqueo que recomendaba
san Pabo, pero e retraso de Apocapss mpone un
crecmento no nea.
En e sgo III nos consta que e contacto con embemas
datras mpde traba|ar para e Estado y os
ayuntamentos, e ntervenr en ocupacones dspadas
como e teatro, as artes o a enseanza aca. Tampoco es
admsbe estar a servco de pontfces, astrogos y
magos, n que carpnteros, abaes, ebanstas, soadores,
artesanos de cubertas, pntores, grabadores, herreros,
carnceros, forstas y otros ofcos coaboren de aguna
manera con cutos mpos
51
. Tertuano evoca a fe de
momento dcendo que e hambre no aterra a quen est
preparado para morr con Crsto, y e obspo de Cartago,
san Cprano, observa poco despus: Cuando e mundo era
|oven tena sentdo crecer y mutpcarse, s ben para su
etapa de senectud o pertnente es e conse|o evangco de
e|ercer a castdad
52
.
Es amatvo que se consdere etapa de senectud un
proceso tan vgoroso y |uven como e de a Igesa de
entonces, que crece en fegresa y patrmono no so a
amparo de fanatsmo sno acumuando ttuos de
respetabdad soca. Las dcess, por e|empo, acogen a
muchos nos abandonados por potestas, reparten
generosamente as ddvas recbdas y aunque a pagano
cuto su fe e parezca absurda ha de|ado de ponerse en
duda su benevoenca
53
. Oue a secta empeza a ser tomada
seramente en cuenta o demuestran textos como e .ontra
los cristianos de Ceso (178), donde se es acusa de no
coaborar con e Estado: s contnuasen recutando
165
prostos a un rtmo tan ato, e astamento mtar se
resentr necesaramente
54
.
Pocas dcadas despus, cuando os barros crstanos no
son ms pobres que otros, y su credo abarca todos os
estratos socaes, egan as prmeras persecucones
masvas. Hasta entonces os Csares se haban mtado a
exgr respeto por os doses a|enos -y en partcuar por os
de Roma-, una acttud que se demostraba ofrecndoes a
ms mnma fraccn de dnero o un puado de ncenso en
agn atar de a regn cv. Entre os mrtres ncaes
abundaban ndvduos desafantes, prestos a madecr e
ncuso atacar con pedras y martos as efges paganas, y
es nstructvo comprobar que dcha acttud pasa a ser
menos frecuente a medda que sus comundades crecen.
Pero a entdad que van cobrando sugere a os
emperadores nsstr en un boo smbco a |pter, y como
os obspos exgen mxma ntransgenca ega una nueva
generacn de mrtres, cuyo rasgo dstntvo es una Igesa
ya no formada bscamente por escavos y margnaes.
Por o dems, y atendendo a escndao que cunde entre
crstanos a a antgua
55
, es a partr de este momento
cuando buena parte de sus hermanos empezan a
decantarse por a coaboracn, asumendo tanto os ofcos
cves como e muy comprometdo de egonaro.
Paraeamente, a dentdad asegurada antes por e acto de
asarse pasa a recaer sobre una recttud deogca u
ortodoxa, que os obspos empezan a construr medante
asambeas secretas -os futuros snodos-, dentro de un
proceso depurador que no tarda en expusar a Tertuano
(c.155-220) y Orgenes (185-264), sus apoogetas ms
fervorosos, eocuentes y erudtos
56
. Lamados a ser os
grandes santos de su poca, una u otra here|a es
converte en aados de Magno, sn per|uco de que a
parte no hertca de su obra sga sendo un eemento
fundamenta para a propedutca crstana.
Los propos obspos, que aman vehementemente a
martro y castgan con severas pentencas a quen se
consenta un asomo de respeto por as dedades paganas,
sufrrn en su propa carne a necesdad de herosmo.
Vemos as cmo san Cprano (200-258)
57
, preado de
166
Cartago, empeza escondndose ante a persecucn de
Deco y acaba no hacendo o msmo con a de Vaerano.
Tampoco fatan ndvduos tan verstes como e papa
Caxto I (217-222), que tras ser venddo como escavo
admnstra con pcarda a casa de empeo de su amo para
recobrar a bertad. Acto segudo gana una eeccn a
obspo y acaba accedendo a a sede romana, en reda
bataa con e antpapa Hpto. La hstora ecesstca no
e reserva un ugar de honor, pero a Igesa es ya un ser tan
compe|o como e Estado.
As, tras empezar parecendo ago comn a unos pocos
excntrcos, a secta se perfa no so como un enemgo
morta para a toeranca regosa sno como un poder
ndependente de resto de as nsttucones. Roma se haa
sumda entonces en e perodo de a amada anarqua
mtar, y vover un momento a su stuacn nos ayuda a no
perder e ho de as reacones entre fe y potca.
I4% L! di2er)ente "!n2er)e
Cuando Orgenes ronda a cuarentena, en 238, ses
asprantes a trono bataan entre s y a exstenca de
Impero ya no asegura un ntercambo de ob|etos varados
entre cudadanos dstantes. Oue os recursos se destnen a
tapar agu|eros pertenece a msmo orden de cosas en cuya
vrtud os camnos terrestres y martmos vueven a ser
arresgados o mpractcabes, mentras e vaor de as
propedades se desvanece como agua vertda sobre arena.
E trasado de anonas consttuye a prncpa actvdad no
mtar, y os medos de transporte se dedcan en buena
medda a esos repartos extracomercaes. Como sempre
que cunde una aguda necesdad, as oportundades para
hacer negocos superatvos son excepconaes, pero os
Csares evan demasado tempo sometendo a requsa os
benes de quenes podran nvertr y emprender.
Roma es e paradgma de amo que recama un derecho
nfnto sobre e escavo, y eso hace especamente
umnoso e proceso en cuya vrtud sus cudadanos acaban
proetarzados en masa, entendendo por proetaro no e
ustre nombre de quenes aportaban proe a a Repbca
sno e estatuto de quen so posee necesdades, y est
167
obgado a traba|ar como mano de obra nespecfca, o a
vvr de un subsdo.
/% Re!r)ani'and! la iseria% Ser amado a fas,
recuerda un hstorador, estaba reservado a quenes
tuvesen un pas que amar, una propedad que defender y
certa partcpacn en unas eyes que respetaban tanto por
nters como por obgacn
58
. Como e mnfundsta
quedaba exento de deber patrtco, a egn orgna
estaba compuesta por gran|eros de certa entdad
mandados por cabaeros y drgdos por senadores, que
representaban a a arstocraca agrara. Ahora han
desaparecdo no so a antgua case senatora y a
ecuestre sno aqu gran|ero, absorbdo por atfundos o
expropado por e Fsco, correspondendo os rangos
mtares a brbaros o romanos mseros, condenados a una
vda peor an s no se enroaran. Cuando no han sado de
a tropa, os generaes-emperadores pertenecen a a nca
ete profesona supervvente, donde convven atnos con
germncos, bacncos o hasta astcos como Fpo e
Arabe.
Ouenes antes asuman o supervsaban a produccn y
dstrbucn de benes traba|an como servdores pbcos
ndscernbes de escavo, y mtares en excedenca o en
actvo han acabado sendo propetaros de os predos
rstcos y urbanos. Savo |efes de e|rcto, que drgen
tambn as ggantescas pocas, gran parte de os
urbantas dependen de aguna carta de raconamento con
a cua especuan tan |untos como asados, temeroso cada
uno de que otro e denunce por rebeda, socedad secreta
o maga. E espectro soca se achata, ago que s en un
sentdo venga a pobre de rco en otro e hunde ms an.
Irse cendo progresvamente a o mprescndbe generaza
un ascetsmo pntoresco: e de quen tene servos pero vve
fnamente de consegur aguna mosna, y aprende a estrar
para una semana o que comera en un da.
La contraccn de producto precpta tambn un ocaso en
e propo mercado de escavos, cosa en prncpo
estmuante para a actvdad econmca que ahora so
refe|a a progresva fata de qudez y empeo. Ya no sae a
cuenta enseares un ofco y cobrar su saaro, porque
168
escasea cada vez ms quen pueda pagaro. Techo, vestdo
y amento de sus servos pasan a ser cosas demasado
caras para cas todos os amos, condenados a asumr e
ofco de sus padres y a regaar traba|o cuando e Estado o
mande. Para cuando est termnando e sgo III, a as
profesones obgatoras y heredtaras se suma a de
armador que mporta grano y cuaesquera otras gadas a
abastecmento
59
.
Lamar ba|a case meda a precptado urbano de bertos
y cudadanos, como hace Weber, parece un eufemsmo
cuando a movdad -ascendente o descendente- bra en
teora por su ausenca. Ta o cua ndvduo quz se
converta en magnate o hasta Emperador, pero a
excepcn confrma a rega y a rega es ahora un
estancamento que as eyes defenden con pena capta.
Puesto que e coonato ha transformado a campesnado en
una profesn tan heredtara como os ofcos cves y
mtares, Roma parece haber descuberto un modo de
tener tantos escavos como habtantes, sn necesdad de
compraros n manteneros.
9% La ilitari'a"i+n del "!er"i!% Pero os portentos
so se esperan devotamente en stuacones de
desesperacn. Como a ncatva prvada ha dmtdo, en
273 os coega reaconados con e transporte pasan a ser
un servco pbco dvddo por seccones y negocados, y
os Emperadores de esta etapa -todos de vda muy breve
- tenen en comn abordar e ntercambo de benes y
servcos como una dependenca de mando; a economa
potca sera en readad una escava suya (ancilla
imperium), cuyas funcones se resueven deegando a
actvdad productva y dstrbutva en sstemas forzosos de
reacn. E |uego de oferta y demanda parece fuera de
ugar cuando a cudadana ha pasado a ser una masa de
no-propetaros en stuacn de paro crnco, y so su ato
ndce de mortadad -unas veces por hacnamento y otras
por asamento- augura agn avo.
A empezar e sgo v as guerras cves han creado una
postracn tan ntensa que os sbdtos pagarn cuaquer
preco por a concorda, dando as a Docecano (244-311)
e margen de confanza necesaro para dvdr e Impero en
169
cuatro sectores, confados a dos Augustos ( msmo y
Maxmano) y dos Csares (Gaero y Constanco Coro).
Obsrvese que e prmero es h|o de escavos, e segundo
abrego, e tercero pastor y e cuarto patrco. Promocn
soca y carrera mtar han acabado sendo estrctos
snnmos, en un sstema que cumna estatazando e
proceso de grano desde su sembra a reparto de harna.
Un hto en a desvncuacn entre estmuos y procesos es
e edcto sobre precos mxmos (301), que dcta topes
saaraes y vaor de cambo a un mar argo de artcuos.
Ha empezado dcendo:
Oun ser tan nsensbe o fato de humandad para no
haber advertdo que os precos excesvos se extenden por
e comerco de os mercados y a vda cotdana de as
cudades, y que e ansa desmedda de benefcos no es
amnorada n por a abundanca de sumnstros n por os
aos de buen fruto? |.|
Como una stuacn provechosa para e gnero humano
rara vez se acepta de modo espontneo, y como a
experenca nos ensea que e temor es a gua ms efcaz y
a me|or rega para e cumpmento de deber, nos
compace que sea sometdo a pena capta cuaquer
persona que ncumpa as meddas de este estatuto
60
.
Lo excesvo de preco y o desmeddo de a gananca
se presentan como varabes dependentes, en ndudabe
detrmento de sentdo comn. Oue os benes resuten
naccesbes no obedece en readad a una ata tasa de
benefco empresara sno a o contraro, ago manfesto
drecta e ndrectamente en prddas de capacdad
adqustva. Docecano cree que produccn y consumo
crecern cambando o espontneo por e temor, s
ben e basta anzarse a seme|ante empresa para constatar
que carece de medos para nducr obedenca. En e
prmer momento, refere un testgo, a aarma fue ta que
nade sa a vender, y a caresta empeor an ms. Tras
muchas e|ecucones, a smpe necesdad ev a revocar a
norma
61
.
Un esprtu menos ncondconamente autortaro habra
vacado antes de anzarse a nuevos expermentos
170
coactvos, pero dos aos despus vemos a este Augusto
promugar su cebre edcto de 303 sobre e cdgo
tradcona de costumbres. A recuerda a os crstanos que
o bueno y verdadero ha sdo ya f|ado
62
, y es acusa de
construr un goberno secreto con ramfcacones en e
e|rcto. Sus predecesores haban castgado por contumaca
a quenes no hcesen agn sacrfco smbco, y es
novedoso que se comprometa a no empear penas
afctvas: so est en |uego una prdda de a cudadana
63
.
Pero seme|ante cosa depende de que nade se oponga a
ceder su edcn de as Escrturas -para entregara a as
amas-, y seme|ante orden so puede ser desobedecda.
Emergen por todas partes asprantes a martro, y tres
nuevos edctos en poco ms de un ao -cada vez ms
severos- converten a amenaza nca en traba|os
forzados y muerte, hasta desembocar en a persecucn
ms grave de os anaes crstanos. Mes de fees
sucumben y entre eos nueve obspos, aunque es un
nmero hasta certo punto modesto consderando que hay
ya varos centos, quz un mar segn Gbbon. En
cuaquer caso, e vountarsmo ha ogrado una vez ms
consegur o contraro de sus metas, pues a undad y
determnacn de os persegudos se fortaece en nmensa
medda. Dez aos despus van a ser nvtados a compartr
as rendas de Estado.
E otro Augusto, Maxmano, se encarga de combatr a unas
vagaudas que prefguran as subevacones campesnas de
medevo
64
. La de Lyon nombra emperadores a Eano y
Amando, dos crstanos que en 283 acuan moneda con sus
efges y pasan a ser mrtres de a fe tras a derrota de
285
65
. Una &ida de san 'abolino, que dvagar ms tarde
sobre taes eventos, afrma que aqueas muchedumbres
rechazaron a propedad nstadas por un deseo de aceerar
e Da de |uco.

NOTAS
1 - Eade 1983, vo II, p. 274.
171
2 - Troetsch 1992, vo. I, p. 58.
3 - Boom 2006, p. 34.
4 - Tambn podra ser certo que |ess -sn per|uco de
pertenecer a estamento artesana- descendera de un
na|e davdco, ttuo prvegado para asprar a estatuto de
rey-mesas. Desde e profeta Dane, y ms an en os aos
nmedatamente prevos a su nacmento, un desasosego
manfesto en brotes de nsurreccn se une a rumores
sobre a egada de un nuevo Davd. Eso expca, por
supuesto sn |ustfcara, a matanza de nos decretada por
Herodes e Grande en Gaea, e terrtoro evantsco por
exceenca.
5 - Anales XV, 44.
6 - .ontra los galileos, 333b.
7 - Lucas 19:47, 2arcos 11:53.
8 - Lucas 19:45-46.
9 - Ibd. 20:7.
10 - Fundamentamente, comenta e trbuto debdo a
Csar, a resurreccn de os muertos, a madad de os
farseos, a futura runa de |erusaem y a venda de H|o de
Hombre.
11 - Ibd., 22:36. A msmo aade: Porque a Escrtura
dce:Se e contar entre os fora|dos.
12 - E conse|o de notabes o Sanedrn, donde estn
representados a nobeza (ancanos), os saduceos
(sumos sacerdotes) y os farseos (escrbas). E
Sanedrn decde acusare de basfema cuando |ess se
dentfca como e Mesas anuncado, H|o de Ungdo. Cf.
2arcos 14:53 y 14: 60-65.
13 - :uan 19:12.
172
14 - La expresn aparece 5 veces en os evangeos de
Mateo y Lucas, 6 en e de Marcos y 71 en e de |uan; cf.
|ohnson 1988, p. 145.
15 - Para una argumentacn en contraro, sostenda por un
teogo catco, cf. Lemonon 1987, p. 74-97.
16 - A |uzgar por e epsodo donde san Pedro e corta a
ore|a a uno de os agentes pocaes con su sca (:uan
18:10).
17 - |osu tom |erc, y es cebre por pedr a YHWH que
detuvera e So para poder extermnar a todos os
derrotados en una bataa.
18 - Boom 2006, p. 35.
19 - Cf. |ohnson 1988, p. 146-147.
20 - Cf. Shahak 2002, p. 125.
21 - Ago anogo se observa con a prohbcn de ordear,
que permte avar a presn de as ubres y nada ms.
Entre os ortodoxos de Israe actua, cuando aguen o hace
en sbado suee toparse con un cubo de|ado ba|o cada ubre
por e traba|ador de vernes, y de un modo no macoso,
puramente automtco, acaba evndoo a agn ugar
fresco donde su fermentacn est controada. S esto
tmo se hcese de modo conscente voara a Ley. Cf.
Shahak 2002, p. 122-124.
22 - Yer. Shabbat 3d.
23 - +orayot 3, 7-8.
24 - E prmero en argumentaro fue e padre Marana, en e
bro IX de su monumenta Hstora de Espaa (1601).
25 - Cf. Gbbon 1984, vo. III, p. 518.
26 - +echos de los ap$stoles, 3:15. Es e prmer dscurso de
san Pedro a os hombres de Israe en |erusaem. A
prncpos de sgo III san Hpto consdera a os |udos
173
avergonzados por haber matado con sus manos a Dos
que vno ((e*ut4 haer. 9, 25).
27 - En Amano XX, 5, 7.
28 - Es a tess de Troetsch. Hege o pensa sendo todava
muy |oven, en textos que de| ndtos como -l esp"ritu del
cristianismo y su destino, y a &ida de :es/s.
29 - Padres de a Igesa como san Ambroso y san |ernmo,
por e|empo, aman escrtores ecesstcos a estocos
paganos como Sneca y Epcteto.
30 - Amano Ann. XXI, 5, 3.
31 - Gbbon 1984, vo. I, p. 421.
32 - Pabo, -p"stola a los romanos, 7:14-24.
33 - -p"stola a los glatas, 5:17.
34 - La paabra crstano -mesas en grego (!ristos) con
una desnenca atna- aparece en esa cudad, y se exporta
desde a.
35 - +echos de los ap$stoles 2:44. No haba entre eos
ndgentes, pues cuantos eran dueos de hacendas o casas
as vendan y evaban e preco de o venddo, y o
depostaban a os pes de os apstoes, y a cada uno se e
reparta segn su necesdad (Ibd., 4:32-33).
36 - Harnack 1972, p. 12-13.
37 - -p"stola de )antiago, 2:6.
38 - +echos. 5: 1-11.
39 - Drge a prmera purga en |erusaem, devastando a a
Igesa cuando ba de casa en casa, detenendo a hombres y
mu|eres (+echos 8:3).
40 - Ibd. 9:15.
41 - Fundamentamente, e hebrasmo en buena medda
eementa que nforma os evangeos snptcos (Marcos,
174
Mateo, Lucas) y a teooga patnca-gnstca-zorostrca
de Fn, que nspra e evangeo de |uan, as como a
-p"stola |onca y e Apocalipsis.
42 - En su segunda carta a a comundad de Tesanca
adverte: No de|s que vuestro esprtu se agte
demasado deprsa y se aarme con paabras proftcas |.|
orentadas a pensar que e Da de Seor ha egado (2:2).
43 - Ibd. 2:8-10.
44 - -p"stola a imoteo 6:1.
45 - -p"stola4 a los corintios 7:20-23.
46 - -p"stola a los e*esios, 6:5-7. Su respeto por a
nsttucn de seoro e eva a convencer a certo escavo
hudo -e converso Onsmo- para que vueva a a su amo,
cuando a ey mosaca no mpone ta cosa e ncuso prohbe
moestar a servo de otro; cf. -p"stola a >ilem$n 1:8-15.
47 - Para emnar e rumor de que msmo haba
provocado e ncendo, Nern busc unos cupabes y
castg con as penas ms refnadas a unos a quenes e
vugo odaba por sus madades y amaba crstanos |.| En
prmer ugar fueron apresados os que confesaban, y uego
-deatada por eos- fue condenada una enorme muttud,
acusada no tanto de ncendo como de odo a gnero
humano |.| Nern haba ofrecdo sus |ardnes para que
perecesen despedazados por perros tras cubrres con
pees de feras, cavados en cruces y prenddos cuando
fataba a uz de da para que srvesen de umnacn
nocturna (Tcto, An. XV, 44).
48 - Harnac 1905, p. 19.
49 - (omanos, 13:1-3.
50 - Cf. Troetsch 1992, vo. I, p. 124.
51 - Ibd, p. 123-124.
52 - Tomo ambas referencas de Troetsch, p. 120.
175
53 - Es e caso, entre otros, de Lucano de Samosata (1e
morte peregrini, 13) y e propo emperador |uano (-p"stola
49), testgos de que a cardad crstana se apca tambn a
no crstano.
54 - Orgenes e responder que cuando todos os hombres
se hayan convertdo en crstanos hasta os brbaros se
sentrn ncnados a a paz (Adv4 .el. I,3).
55 - Troetsch 1992, vo. I, p. 120.
56 - Orgenes, un h|o de mrtr que es e prmero en
formuar e mstero de a Trndad, demuestra su ceo
antcarna con una apocatstass o automutacn sendo
ya aduto. No ha dado ese paso sn sopesar e conse|o de
|ess: As como agunos son ncapaces de casarse porque
naceron eunucos, o fueron castrados despus, hay quenes
renuncan a matrmono por e reno de os ceos (2ateo
19:12).
57 - De provenen expresones nmortaes, como que a
Igesa es a Esposa pura de Crsto, y que no tendr a
Dos por Padre quen no tenga a a Igesa por Madre.
58 - Gbbon 1984, vo. I, p. 39.
59 - Cf. G 1985, p. 248-249.
60 - Docecano, en Cameron 2001, p. 38.
61 - Lactanco, )obre las muertes de los perseguidores 7, 5-
7.
62 - La Exposcn de Motvos empeza dcendo: Los
doses nmortaes, en su provdenca, se han dgnado
dsponer que o bueno y verdadero quedara aprobado en su
totadad por e conse|o de muchos hombres buenos,
egregos y sapentsmos, verdades a as cuaes no es cto
oponerse.
63 - Cf. Eusebo, +ist4 eccl. VIII, 2, 4.
64 - Vase ms adeante, captuos XIV y XV.
176
65 - Cf. electricscotland4com?history?celts?celts@.s
177
F
Un I*eri! "ristian!
Dos es una paabra reatva que se refere a os servos, y
deidad es su domno no sobre e cuerpo propo -como
pensan aqueos para os cuaes es ama de mundo-, sno
sobre servos |.| Admramos a dos por sus perfeccones,
pero e adoramos debdo a su domno, pues e adoramos
como servos.
I. Newton
1
.
Docecano abdca a poco, amargado por os mtes de a
coaccn, y as guerras que esto provoca acaban
favorecendo a Constantno -uno de os sete asprantes en
za- gracas a apoyo de egonaros crstanos,
respadados por sus comundades occdentaes y orentaes.
Fatan notcas sobre un proceso de acercamento entre e
Impero y a secta perseguda hasta entonces, que quz
comenza en 311 cuando e csar Gaero devueve a papa
Mequades agunas propedades ncautadas. Sea como
fuere, e edcto de Mn (313) -fruto de deberacones
guamente desconocdas entre Constantno y e papa
Svestre I- pone en marcha a crstanzacn de Impero.
Hemos tomado esta saudabe y rectsma determnacn
de que a nade e sea negada a facutad de segur
bremente a regn que ha escogdo para su esprtu |.|
Hemos decddo anuar competamente as dsposcones
prevas sobre os crstanos, por hostes y poco propas de
nuestra cemenca, y permtr de ahora en adeante a todos
os que queran observar esa regn hacero bremente.
Por o que se refere a eos, hemos decddo que es sean
devuetos os ocaes en donde antes soan reunrse, ya
sean propedad de nuestro Fsco o hayan sdo comprados
por partcuares, y que no deban pagar por eo nngn
dnero n nnguna case de ndemnzacn. |.| Todos estos
ocaes deben ser entregados nmedatamente y sn
nnguna demora a a comundad crstana
2
.
178
Apenas han pasado doce aos de edcto sobre precos, que
quso combatr a nfacn a gopes de espada, y nada
puede evtar que e vaor de os benes sga degradndose,
pero e amamento a a santa pobreza reega a crss
matera a asunto de segundo orden. Cosas tan aborrecdas
como a nmovdad fsca y abora, o e retorno a trueque
en a mayor parte de Impero, podan ser nterpretadas -y
o fueron- como vctoras de a |ustca soca sobre e
dnero. Desde a perspectva ecesstca e coapso de a
economa monetara es un xto tco, que frena en seco a
avarca de comerco. Desde a de poder potco una nueva
resgnacn es tan benvenda como a posbdad de
confscar os tempos paganos, nco botn que puede
compararse con e obtendo dos generacones antes
saqueando os ayuntamentos.
Tanto se ban a compenetrar e nters mpera y e
ecesstco que e Estado acanzara un perodo de
estabdad sn precedente en sgos, smbozado por a
gda de Teodoso e Grande (384-395). Estmuada por
exencones fscaes y de recutamento, a Igesa puede
dedcarse competamente a servr su propa ey
3
, ago en
readad tan prctco como que os obspos asuman as
nuevas dvsones admnstratvas creadas por Docecano
-as dcess- y pongan en marcha tanto una
catequess como un sstema de benefcenca ms adaptado
a caso concreto que e de as anonas. En pocas dcadas
esos obspados amasan un patrmono so comparabe a
de a casa mpera, y e|os de ncnarse haca aguna
secesn o rebeda contrbuyen a camar e descontento
rura y urbano.
Con as regones cves est a punto de desaparecer e
propetaro antguo, protegdo por e dos Trmno aunque
acosado por Csares que evan sgos movendo as ndes a
su anto|o. Esta precsa fuente de ndgnacn, nucear para
os escrtores paganos, es ago que os cronstas crstanos
no menconan squera sea de pasada. Tampoco protestan
ante un nuevo gro de tuerca en a presn fsca, n
atendendo a a transformacn masva de campesnado en
masa serv y n squera se hacen eco de ago tan
escandaoso como que Constantno mande envenenar a su
prmognto, Crspo, y cocer en un bao turco a su propa
179
esposa, Fausta
4
. Como empeza dcendo a +istoria
eclesistica de Eusebo (263-339), so audremos a
hechos tes para os crstanos y a posterdad.
Constantno sgue sendo san Constantno en e caendaro
de a Igesa ortodoxa grega, y tanto en orente como en
occdente su renado se consdera una enorme aportacn
a ben comn
5
, trofeo de una poca caracterzada por
profunda paz y prosperdad
6
.
I% Del re( di2in! al C0sarDPa*a
La eyenda cuenta que este emperador fue pagano hasta a
vspera de una bataa, cuando se e aparec a Cruz y oy
ba|o este sgno vencers. No es eyenda que su padre, e
csar Constanco Coro, trat sempre con benevoenca a
os crstanos y que su madre sera canonzada como santa
Eena. Con todo, Eena fue una concubna pasa|era, y en
aqu tempo os patrcos -desde su padre a propo
Docecano, en cuya corte se educ- veneraban a So
como ser supremo
7
, ago gado frecuentemente con os
Msteros de Mtra, favortos de os mtares desde tempos
de Cmodo.
Estamos en a edad de oro para toda suerte de cutos con
promesa de savacn, y a arstocraca romana combna
fudamente deas monotestas de raz egpca e ncuso
hnd con a regn cv y una pyade de Msteros
adconaes como os de Baco, Iss, Hermes y Atts. E
Constantno |oven se bautza aspergdo por a sangre de un
toro que estaba sendo degoado sobre su cabeza,
conforme a a ceremona mtraca, y es dgno de recuerdo
que so pda e bautsmo crstano a a hora de morr, unos
trenta aos ms tarde.
/% Cristian!s ( "at+li"!s% Cuando decd aarse con a
Igesa no entraba en sus panes que a nueva regn ofca
pasara de utrapacfsmo a nmsercordes uchas nternas,
y se conserva una carta suya recomendando a os obspos
e e|empo de os fsofos gregos, capaces de sostener
sus argumentos de modo sereno y conservar su bertad sn
voar a amstad
8
. La naturaeza de |esucrsto era una
cuestn debatda desde os prmeros tempos
9
, y doce aos
180
despus de promugar e edcto de Mn e vemos
medando como Censor en e Conco de Ncea, donde
dsputan Arro (256-336)
10
y san Atanaso (296-373); e
prmero y sus obspos monopozan e nombre crstanos
hasta ben ebtrado e sgo v, e segundo es e orgen de os
catcos. Uno dce que e H|o tene un comenzo, e
Padre es nengendrado
11
, e otro que e H|o no es
seme|ante (homoius"on) sno gua (homoous"on) a Padre,
pues Dos msmo ha entrado en a humandad
12
. No se
trata de una cuestn retrca.
En efecto, Arro presenta a |ess como e tmo profeta, y
defende una regn con e mnmo de msteros que
antcpa punto por punto e monotesmo smco. Atanaso
e opone un credo comado de parado|as
13
, nsstendo en
aqueo que dferenca radcamente a su regn de a
mosaca y a mahometana: e H|o es tan dvno como e
Padre, y tambn o es e Esprtu Santo o comundad de os
fees. Oue Dos se haya encarnado |ustfca no so
adorare a sno a os santos, que en muy poco tempo
concentran gran parte de a devocn popuar y enan as
gesas con sus requas. La santdad ya no es un atrbuto
excusvo de seres sobrenaturaes, sno ago posbtado por
a naturaeza de |esucrsto como h|o de Hombre
14
.
Con e csma entre crstanos y catcos emerge tambn a
Igesa como potenca agresva. Constantno, para e cua a
pomca es un mero |uego de paabras, apoya a os obspos
mayortaros en Ncea y defende a dvndad de Crsto,
pero no tarda en revocar e desterro de os arranos y
desterra a Atanaso, cabeza de os trntarstas. Ms an,
acaba abrazando e crstansmo antcatco hasta e
extremo de hacerse bautzar por otro arrano, a quen ha
nombrado obspo de a Corte. E prmer sntoma de que e
acuerdo es mposbe ha egado un ao antes de que
muera, cuando ordena e emperador suspender a
excomunn dctada contra Arro.
A pubcarse e decreto mpera este ancano heresarca,
acompaado por una muttud de adeptos, se drge con
ntencn de comugar a una gesa de Constantnopa,
donde hasta entonces se e negaba e sacramento. Est
punto de consumarse, pues, a profanacn ms temda: un
181
esbrro de Satn va a recbr e cuerpo y a sangre de Crsto,
derramada precsamente para evtar que os fees
padezcan e contago de os tradores. Pero estando ya a
pocos metros de ugar ocurre un magro:
La concenca de su magndad e acanz acompaada
por una voenta rea|acn de sus ntestnos |.| que
expus ncuso por esa va partes de bazo y e hgado
15
.
Agunos se senten nmensamente avados por a evtacn
de sacrego, pero os partdaros de crstansmo sn
msteros aman smpe envenenamento a prodgo
16
,
sgundose una escaada de represaas y
contrarrepresaas que ago ms adeante arro|a en un soo
da tres m cento cncuenta cadveres
17
. Protegdos
uego por e h|o y sucesor de Constantno, os arranos de
Orente ograrn sobrevvr hasta que Teodoso e Grande
deponga a su patrarca de Constantnopa, en 380. Me|or
suerte es aguarda en Occdente, ya que sus obspos han
convertdo a cas todas as trbus brbaras y subssten en
os terrtoros ocupados por eas hasta prncpos de sgo
VI, cuando e franco Codoveo se ponga a servco de
catocsmo e nce su extermno.
II% N!2edades 3is"ales ( 3inan'as
Constantno adopta e ttuo de obspo de os sn Igesa,
puente entre ea y a parte an pagana de su reno, dando
tambn e paso potco decsvo desde e Dvus o rey dvno
a un monarca ungdo por a graca de Dos. Pero hemos
de|ado a os panegrstas catcos ceebrando a profunda
paz y prosperdad de su renado, y no est de ms precsar
ago a respecto. Cuando derrota a su tmo rva e ko de
oro vae cento vente m denaros, y dez aos ms tarde
vae qunentos cncuenta m
18
. Esta nfacn, superor a a
padecda en tempos de Docecano, obedece a sus causas
crncas y a a qudez dervada de saquear agunos mes
de santuaros paganos, manfesta a su vez en una moneda
de oro -e solidus- que apenas nade ve en e Oeste,
donde o crcuante son denaros ves o de bronce.
Como confrmarn tantas excavacones, e efectvo de
cadad se ha enterrado, y para desenterraro e Csar-Papa
182
aade a os mpuestos exstentes uno en oro y pata (e
chrysargiron), que so grava a profesonaes y
comercantes. E nuevo gravamen es moramente
rreprochabe, ya que ambos grupos concentran e
despreco soca, pero a saud econmca de estas personas
es tan precara que Constantno debe reforzar e cobro con
torturas:
Cada cuatro aos, cuando tocaba pagar este mpuesto, se
oan antos y amentacones por toda a cudad, porque
prescrba tormento para quenes no pudesen satsfacero.
Las madres vendan a sus h|os, y os padres prosttuan a
as h|as ante e apremo de os recaudadores
19
.
Lo equvaente a chrysargiron para e popuacho urbano y
as masas ruraes son nuevas mtacones a a ya nfma
bertad de movmento y profesn. E derecho se endurece
hasta extremos de cruedad aterradora
20
, mentras a
stuacn de agrcutor bre se hace ndscernbe de a
escavtud. En 332 un edcto modfca o prescrto por os
Antonnos y determna que os coonos sospechosos de
querer abandonar su terra podrn ser encadenados
ndefndamente, mentras aade a as profesones ya
obgatoras y heredtaras as de carncero, monero,
panadero y trapero; no so eos sno sus respectvos
gremos sern castgados s no denuncan de nmedato e
abandono furtvo de muncpo
21
.
Los domnos de prmer y nco Emperador santo son ya
expctamente una |aua, en cuyo nteror tanto cves
como mtares deben vvr y morr hacendo aqueo que sus
respectvos padres hceron. Dos tercos de os atos
funconaros sguen sendo paganos, pero de|ar de
persegur a ntoeranca y otorgar prvegos a crstansmo
basta para que o mnortaro vaya de|ando de sero. A
crecmento espontneo de a secta se aade un crecente
monopoo no so cutua sno admnstratvo, y en pocas
dcadas aqueo que a pagano e pareca catastrfco se
transmuta en fruto maduro de a fantropa evangca.
Materamente, a tendenca recesva encuentra su
excepcn en e potente foco de desarroo que es
Constantnopa, fundada en 330 como Nova Roma y
183
embeecda por e Csar-Papa saqueando todos os
monumentos gregos, sros y egpcos despazabes hasta
a. Sede de a Corte a partr de entonces, a cudad y su
entorno pasan a ser a nca zona de Impero donde a
ndgenca y e despotsmo de os recaudadores y pocas
encubertos no dbu|an un panorama dantesco. Pero tene
como contrapartda su compromso con e puntsmo
teogco, y o que en otras attudes se debe a msera y
expoo gubernatvo en a nueva Roma depende de una
persecucn regosa cas tan efcaz para dezmar a sus
habtantes.
III% El "!la*s! del *a)anis!
Constanco (337-361) mantene y ampa a preferenca de
su padre por os arranos, y persgue sn xto a nfatgabe
san Atanaso durante dos dcadas. Pero mucho ms
decsvo en trmnos potcos es que naugure a represn
de no crstano, con un edcto de 353 donde precsa:
Es nuestra vountad que en todas as cudades y ugares
se cerren os tempos de nmedato |.| Es guamente
nuestra vountad que todos os sbdtos se abstengan de
sacrfcos. A quen sea cupabe de seme|ante acto
hgasee sentr a espada de a venganza, y tras a
e|ecucn confsquense sus propedades en benefco
pbco
22
.
He ah ago monstruoso para su sobrno y sucesor |uano e
Apstata (331-363), un hroe trgco
23
que muere
prematuramente cuando trataba de conqustar Persa,
abatdo por una |abana quz anzada por agn crstano
de sus propas tropas
24
. Supervvente cas nco de a
masacre que Constanco organza contra su fama, e
futuro emperador recbe una educacn henca que e
nspra una precoz pasn por a fosofa y as etras
25
,
hacndoe fantasear con un destno de der regoso e
ncuso ermtao. Sn embargo, cuando as crcunstancas e
encomendan e mando de as egones de a Gaa
demuestra grandes dotes de estratega, y un denuedo
ndante con a temerdad que e ba a acompaar hasta e
fn de sus das.
184
La muerte de Constanco, que ahorra bataar contra , e
entrega e Impero en un momento donde os sacrfcos de
anmaes so evan ocho aos prohbdos. E estado de
cosas parece tanto ms reversbe cuanto que os senados
de Roma y e resto de as cudades son abrumadoramente
paganos, como a cpua mtar, y su promesa de
restabecer a toeranca regosa tradcona tene e apoyo
de toda a arstocraca y buena parte de puebo ba|o.
|uano repte en cartas a muchas cudades que so quere
restabecer a mparcadad regosa de Impero, sn acto
aguno de hostdad haca crstanos y catcos.
ncamente es pde un respeto haca os dems como e
que es otorga eos, a despecho de ser un pagano muy
fervoroso.
Por otra parte, os asesnos de su fama fueron crstanos y
|uano aprend desde no a odar en senco a Gaeo.
Cuando una concatenacn de azares e eve a trono ese
sentmento ha madurado y e convence de que su
responsabdad como estadsta no es so renstaurar a
toeranca romana, sno dsuadr a os fees de a nueva
regn sn necesdad de empear voenca, con e logos
como nca gua
26
. Bastar reanmar a pedad antgua con
una espece de Igesa paraea, que evte a madcn de
fanatsmo y retenga aqueo a su |uco ms envdabe de
os gaeos: hbtos sexuaes no promscuos y dsposcn
a a ayuda mutua.
En prncpo, su prncpa aado es e fanatsmo y a guerra a
muerte decarada entre arranos y catcos. E derecho de
Roma e ampara tambn cuando exge que ambos
devuevan cuaquer propedad expropada, y reconstruyan
a costa de sus propos recursos os tempos prevamente
demodos. Oueda por tmo estmuar a educacn pbca
con nversones en escueas y bbotecas, que subrayen a
dferenca entre un egado cutura centfco y e dogma
como crtero. Lbrados a sus dsensones nternas,
compedos a devover o usurpado, puestos en pe de
guadad con otros cutos y escarnecdos por su barbare,
|uano espera que e esprtu de Gaeo entrar en
decadenca. Con todo, su programa aterna o ecunme con
o no ecunme, o oportuno y o anacrnco.
185
/% Las ra'!nes del *!lite1sta% Por e|empo, suspender os
prvegos otorgados a cero ecesstco, ponendo a sus
sacerdotes en pe de guadad con e resto, no es una crue
opresn como aegan os obspos arranos y trntarstas.
Pero desenrazar e fanatsmo es mucho ms senco de
proponer que de consegur sn meddas potcas
dscrmnatoras. Adrano ntent desaentar a ceote
retando mpunemente a YHWH, y opta por prohbr a
docenca a profesores crstanos de retrca y enseanza
meda
27
. A su |uco, quen exata e mrto de una fe
sumsa no es apto para recamar os ogros de a cenca n
gozar de eos
28
.
No e fata fnura a sarcasmo y, con todo, apcar a Impero
esa potca educatva estaba e|os de ser e acto de un
estadsta |usto, y tampoco fataron paganos convencdos de
eo
29
. Menos dscrmnatoras y tambn memorabes fueron
agunas decsones adoptadas durante su estanca en
Antoqua. A constat que e tempo a Apoo y Dafne
30
-
uno de os santuaros ms famosos de a Antgedad-
haba sdo saqueado por e obspo Babas y transformado
uego en mausoeo suyo. Para evtar reproches de
profanacn mand su fretro a un cementero crstano y
puso grandes cuadras a traba|ar da y noche en a
reconstruccn de ugar, pues e usonaba vover a
consagraro antes de partr haca Persa. A tma hora un
ncendo -atrbudo por a vo, populi a contrarado esprtu
de san Babas- redu|o a cenzas e con|unto. La reaccn
de Apstata fue confscar benes ecesstcos sufcentes
para resarcr a Estado -ncuyendo os ob|etos ms
vaosos de su catedra-, y drgr una breve epstoa a
puebo de Antoqua:
La ey de os gaeos promete e reno de os ceos a
pobre, y con una ayuda tan provdenca como a ma -que
es agera de posesones temporaes- avanzarn ms
deprsa por a senda de a vrtud y a savacn.
Pero s os desrdenes amados magros contnuasen
tendrn motvo para temer no so a requsa y e desterro,
sno e fuego y e acero
31
.
En a mportante cudad de Edesa, donde haban estaado
feroces uchas entre crstanos y catcos, castga a ambas
186
Igesas ordenando que su dnero sea repartdo entre as
tropas envadas para restabecer e orden y sus benes se
confsquen, para que seran sensatos en a pobreza y no se
vean prvados de reno de os ceos que sgue
esperando
32
.
Una mezca de furor y estupefaccn anoga susct e
trato dado a obspo arrano de Aretusa, Marcos, muy
dstngudo en su tempo como destructor de monumentos
paganos. Con rdenes de no matare, sus emsaros e
cogaron agn tempo desnudo y untado de me dentro de
una red suspendda en a paza pbca, expuesto as a os
nsectos y e so de Sra. Conocemos e epsodo gracas -
entre otros- a un obspo catco, cuyo horror ante e
here|e do paso entonces a renddo eogo
33
. En readad,
os gaeos estaban exceentemente preparados para e
martro, no para hacer frente a rdcuo o a
ndemnzacones econmcas puntuaes, y a prematura
muerte de |uano prvara a a posterdad de ms epsodos
en su apasonante pomca con a nueva regn. Nada
permte excur a posbdad de que ambos duestas
hubesen acabado recurrendo a medos mucho ms
voentos.
9% El *r1n"i*eD*!nt13i"e% Sn embargo, tener un campen
fuerte, vaente, cuto y defensor en genera de a bertad
no |ustfca suponer que e potesmo fuese entonces una
aternatva vabe de progreso. So a trvadad |ustfca a
fn de cuentas os ros de tnta nostgca que e presentan
como una combnacn de Esquo y |uo Csar, cuya
supervvenca hubese frenado a crss. E Impero
angudeca por fata de rendmento en e traba|o,
desmorazado ante atropeos a os derechos cves que
vetaron e desarroo de ncatva prvada. Pretender que e
cuto a una dedad u otra podra habero nvertdo gnora e
proceso que empeza encumbrando a a socedad
escavsta, desemboca sn querer en su decadenca y debe
nventar a tentas un sstema aternatvo, como r hacendo
e medevo europeo.
Los textos regosos de |uano, o os de su maestro Lbano,
deparan un esprtuasmo tan endebe en concepto como e
de sus adversaros monotestas, astrado adconamente
187
por grandes cargas de ampuosdad soporfera
34
. Su
fascnacn ante charatanes como |mbco y Mxmo de
feso, promotores de a terga -una tcnca para obtener
contacto ntmo con |pter, Marte y otros doses-, hzo
que se afanara seramente en ograr que as estatuas
cobrasen movmento o habasen, guado fnamente por
obras seudnmas como os 0rculos caldeos y otras
expresones de a amada Gran Maga. Consderndose un
augur muy experto, todos os das nmoaba personamente
agn anma
35
, y quso reconstrur e tempo de |erusaem
para devover a fastuosdad debda a os hoocaustos,
aunque no fuese tanto un estrcto observador de cuto
como una persona superstcosa
36
. Tampoco carece de
aguna excepcn su fama de cemenca con as personas
37
.
Como hombre de Estado exhbe ncoherencas paraeas. Se
propone, por e|empo, estabzar e abastecmento de trgo
a Antoqua f|ando por decreto un preco muy ba|o, y -a
costa de otras cudades, empezando por Constantnopa-
ntroduce en su mercado cuatrocentas m meddas
(modius) de grano mpera para aseguraro. Pero ese grano
artfcamente barato es adqurdo de nmedato y
reexportado en parte, mentras e ba|o preco de trgo
desanma radcamente a cutvador, con o cua a soucn
desemboca pronto en agudo desabastecmento. Amano
observa que con un evdente deseo de popuardad se
afanaba por abaratar as mercancas, una cuestn que s
no se regua como convene suee producr escasez y
hambre
38
.
En otro pano, despd a mes de funconaros y empeados
porque ser abstemo sexuamente y muy fruga en as
comdas e exma de sus servcos. Sn embargo, ese ahorro
nunca fue comparabe a renovado gasto en sacrfcos, que
exga mportar sn pausa aves raras y hermossmas y
ceebrar a menos una hecatombe dara de bueyes
39
.
Gena para rdcuzar a crduo, y rdcuamente crduo
msmo, su restauracn de logos grego puso de reeve a
qu extremos de manersmo haba egado a fosofa. Su
revoucn conservadora, que empeza desconcertando a
os obspos, no tarda en servres como nstrumento para
poner de reeve o esenca: a regn crstana evta os
sacrfcos sangrentos, a de Apstata es un cuto tan
188
nmerso en a cruedad como corresponde a doses que
pura y smpemente se amentan de sangre. Todo e orope
de mtos ngenosos y poetas excesos no basta para vear
que e pagansmo est hpotecado a mundo de chvo
expatoro, cuando |ess ha peddo expresamente ser e
tmo de os nmoados en nombre de esa terapa.
Es un hto hstrco, comparabe quz con a aparcn de
democracas, que precsamente ta cosa -e conse|o de un
gaeo dfuso en trmnos regstraes- haya pasado a ser
evdenca y rega para mones de personas, todas eas
convencdas de que resuta ft nmoar vctmas
propcatoras. Tambn es amatvo que seme|ante
progreso deba atravesar una medacn muy profunda,
pues prohbr sacrfcos de anmaes rentroducr una
prctca ndefnda de sacrfcos humanos. E cuto de amor
fraterno demanda ta catarss.
I4% La "!ns!lida"i+n del d!)a
Tras e breve nterudo potesta, un |ovano que dura ocho
meses es suceddo por otro mtar eno de mrtos
castrenses como Vaentnano, que se dvde e Impero con
su tmdo hermano -reservndose Occdente- y rena
doce aos. Ser neto de abregos e mpusa a adoptar
agunas meddas socaes, como sufragar un mdco pbco
por cada uno de os catorce dstrtos de Roma, certamente
escasos para atender a mes de pacentes cada uno. Por o
dems, su eemento es a cruedad, y se entretene con dos
osos enormes cuyas |auas ubca sempre a poca dstanca
de su dormtoro, compacdo por e espectcuo de veres
desgarrar y devorar a aterrados mahechores
40
. Cuando
eva dos aos renando, en 366, e agtado cma teogco
de a capta se manfesta en hechos como que a eeccn
de san Dmaso
41
como obspo produzca 137 cadveres,
fruto de as uchas entre partdaros suyos y partdaros de
Ursno, e otro asprante, que e acusa de connvenca con
os arranos
42
.
Meses ms tarde entra en vgor su Le, maiestas, que defne
e pagansmo como ata tracn, remunera a deatores y
autorza e uso de torturas para as averguacones
43
. Hasta
ese momento a acusacn de desacato o esa ma|estad fue
189
e nstrumento prncpa para que os emperadores
asesnasen y expropasen a todo tpo de adversaros, y
desde ahora estas facutades se apcan tambn a una
defensa de dogma. Las famas destruyen bros, cuadros,
estatuas y cuaquer ob|eto capaz de sugerr maga,
apostasa o ndecenca, pues resuta dfc recordar a
aguen absueto, tras actvarse a maqunara puntva con
poco ms que un susurro
44
. La estatua de Vctora
abandona e Senado romano tras presdro de modo
nmemora, y as protestas de os senadores -muy
mayortaramente paganos todava- se acaan
recordndoes que a superstcn es ya crimen
publicum
45
. Como dr e emperador Teodoso, ese desacato
so puede exparse con a muerte
46
. No hay quz otro
caso de una regn menara borrada de un pumazo,
prueba categrca de una desntegracn tan profunda
como preva.
/% Una re2!lu"i+n "ultural% Los tempos padecen e ceo
ncansabe de obspos arranos como Marcos de Aretusa y
|orge de Capadoca, o catcos como Tefo y Cro de
Ae|andra. Tefo organza a quema y posteror democn
en 391 de edfco ms mponente de orbe
47
, e tempo
dedcado a Zeus egpco que es Seraps. Cro, que e
sucede en e soo, mane|a a su caque
48
hasta ograr que
una turba encabezada por Pedro e Lector ncende su
Museo -tan eno de conos utra|antes- en 415 y
descuartce de paso a Hpata, h|a de matemtco Ten y
por entonces a mu|er ms cuta de Impero. Las amas de
Museon pasaron hasta a Bboteca contgua, que en
tempos de Marco Antono y Ceopatra tena unos 900.000
ttuos en depsto, entre eos os ms antguos roos
homrcos
49
. Sgos despus, obrando en nombre de otro
monotesmo, e cafa Omar convrt os sesenta m roos
restantes en matera para caentar hamams pbcos. Los
bros son superfuos, d|o, porque o repten e Corn o se
atreven a dscutr sus preceptos.
Comentarstas recentes constatan que n os obspos
Tefo y Cro n e cafa Omar de|aron rdenes escrtas,
sumendo as e asunto en profundas brumas, pues Gbbon
-su prncpa acusador en matera de ambas quemas- no
acaba de acarar cues fueron sus fuentes para afrmaro.
190
Pero qu pas con a Bboteca? La arqueooga muestra
estaba acondconada para acoger a unos cnco m
nvestgadores, y sabemos que a crss esprtua de
Impero evaba sgos amentando vocacones a estudo.
Ptoomeo III, por e|empo, pag gustosamente una fortuna
para traerse de Atenas os manuscrtos de Esquo, Sfoces
y Eurpdes; y est atestguado tambn que sus
bbotecaros ograron anexonarse obras y bbotecas
enteras -como a de Prgamo- por medos muy dversos y
no sempre equtatvos. Su fervor acadmco tena como
estmuo adcona e cobro de comsones y otras prebendas
gadas a cada compra.
Ago tuvo que borrar de mapa un voumen tan
extraordnaro de documentos acumuados durante sgos,
cuya prdda muta sn remedo una parte consderabe de
a memora humana. A fata de pruebas documentaes, e
hecho puede atrburse a as ratas, ayudadas por ncendos
gados a mero descudo; pero no es verosm atrburo a
un saqueo de partcuares, pues pronto o tarde esa
conducta habra revertdo en nuevas copas. Menos
aventurado parece gar a desaparcn de esas obras con
una autntca revoucn cutura, que se apc guamente
a borrar as hueas de su propa empresa. Nos consta, por
e|empo, que e ceo censor no so recurr a
expurgacones totaes sno seectvas, donde adems de
suprmr taes o cuaes obras e bbotecaro se tomaba
tambn e traba|o de cambar e catogo de as
correspondentes a cada autor
50
. As a obra en cuestn no
se haba perddo en readad, ya que nunca se haba
acercado a a exstenca.
Aunque carecemos de datos puntuaes sobre e ncendo de
415, abundan nformacones sobre a revoucn cutura
msma, que es fundamentamente una consecuenca de
tomar a pe de a etra e dogma de a Encarnacn. Para
entonces as formas ms forecentes de cuto se centran en
a Vrgen-Madre y os mrtres, y cada parroqua bra en
funcn de nmero y cadad de os conos, exvotos,
amuetos y requas expuestos a pbco, recuperando as
e ve|o negoco de santuaro pagano en e nuevo cma
monotesta. Los huesos -partcuarmente vaorados s
conservan hueas de cabeo y te|do-, son e ob|eto ms
191
usua de veneracn, trasponendo de un modo senco e
nmedato e prncpo festa y e gusto por a mutacn
formuado orgnamente por os esenos y prosegudo por e
programa ebonta
51
. Como cuenta e ms erudto de os
hstoradores eesstcos, cuanto menos esttca fuese
una requa, y ms repugnante en trmnos de encanto
sensbe, ms garantzado estaba su carcter sagrado
52
.

NOTAS
1 - Newton 1987, p. 619-20. Mnscua en e orgna (deus).
2 - En Lactanco, 1e mort4 pers., 28.
3 - Eusebo, +ist4 eccl. X, 7, 2.
4 - Cf. Gbbon 1984, vo. I, p. 462. E segundo de os
asesnatos parece haber sdo recomendado por su madre,
santa Eena.
5 - Eusebo X, 7, 6.
6 - Segn e panegrsta Nazaro; cf. Cameron 2001, p. 145.
7 - Durante gran parte de su renado acu moneda con e
anverso So Deus Invctus, y nunca de| de mezcar a ese
astro con e Dos de |ess; cf. .ath4 -ncyc., Constantne
the Great. Su sobrno |uano o amar ama de Heos
(Adv4 gal., 69c).
8 - Constantno, en Gbbon 1984, vo. II, p. 29.
9 - Vase antes, p. 95-96.
10 - Dscpuo de ebonta Pabo de Samosata (200-275),
obspo de Antoqua.; cf. Harnack 1959, p. 173.
11 - En su epstoa a Eusebo de Ncomeda, prctcamente
o nco conservado de su obra; cf. .ath4 -ncyc., voz
Aransm.
12 - Atanaso, en Harnack 1959, p. 248.
192
13 - La Confesn de Ncea estabece: Creemos en un soo
Dos, e Padre que todo o goberna, creador de todo o
vsbe e nvsbe. Y en un soo seor |esucrsto, H|o de
Dos, engendrado por e padre y ungnto |.| Y creemos
en e Esprtu Santo. A os msteros de nacmento
vrgna, a redencn y a resurreccn se aade e de un
Dos uno y trpe.
14 - 2ateo 8:20; 24:27-30; 26:24; 26:64. 2arcos 13:26.
Lucas 12:25-27.
15 - Scrates Escostco, +ist4 eccl., I, 38.
16 - Constese, por e|empo, a pgna
earlychurch4org4u%?arianism.
17 - Cf. Gbbon 1984, vo. II, p. 49.
18 - Cf. Cameron 2001, p. 127.
19 - Zsmo, +istoria nueva II, 38.
20 - Vase antes, p. 53.
21 - .ode, heodosianus XIV, 8.2.
22 - Codex Theodosanus, VI, 262.
23 - Hombre dgno de ser contado verdaderamente entre
os esprtus herocos, dstngudo por e bro de sus hechos
y su nnata ma|estad, dce de Amano (XXV, 4, 1).
24 - So es seguro que Sapor, e monarca parto, no pag a
nnguno de os suyos a recompensa prometda por matare;
cf. Lbano, Orat., XIII; y Amano XVI, 6.
25 - A pesar de que mur a os 32 aos, y os tmos sete
apenas tuvo momento para escrbr, sus obras teraras
ocupan centenares de pgnas (en a edcn de |. Bdez,
dos vomenes). |unto con su preceptor Lbano, y agunos
erudtos crstanos, fue sn duda uno de os hombres ms
nstrudos de su poca.
26 - Carta 114, a os cudadanos de Bosra.
193
27 - Amano XXV, 4, 20.
28 - Gbbon 1984, vo. II, p. 97.
29 - E propo Amano Marceno, que srv a sus rdenes
como ofca y e venera, no vaca en consderaro una
manfestacn de ntoeranca (XX, 10, 7).
30 - Stuado a unos ocho kmetros de a cudad.
31 - |uano, en Gbbon 1984, vo. II, p. 103. No he poddo
confrmar a exacttud de esta referenca en a edcn de
Bdez. Sugero, pues, que -sn de|ar de ser veraz por o que
respecta a fondo- a expresn textua debe atrburse a
hstorador escocs.
32 - Carta 115 a os cudadanos de ugar.
33 - Gregoro Nacanceno, Orat. III, 88-91.
34 - En su coposa correspondenca, por e|empo, se
mponen varos o muchos prrafos sobre agn epsodo
mtogco cogdo a vueo antes de egar a asunto, que
con montona reteracn acaba sendo un escrbenos ms
frecuentemente.
35 - La tarea de Emperador conssta en traer ea, sopar
e fuego, empuar a cucha y matar a a vctma, metendo
as manos en e anma agonzante para extraere e
corazn o e hgado mentras ea, con a maestra de
advno, as seaes de os acontecmentos venderos;
Gbbon, vo. II, p. 88.
36 - Amano XXV, 4, 17.
37 - Por e|empo, Amano cuenta que promet respetar a
vda de gobernador de una cudad persa s renda a paza,
aunque o quem vvo a da sguente con e pretexto de
que se haba drgdo sn respeto a uno de sus generaes.
38 - XXII, 14, 1.
194
39 - Sacrfcaba sn dueo vctmas nnumerabes, tantas
que se pudera creer que s hubese vueto de Persa ban a
fatar os bueyes (Amano XXV, 4, 17).
40 - Ibd, p. 153.
41 - Dmaso I (304-384) quso zan|ar dsputas uterores
defnendo a ortodoxa como doctrnas procamadas por e
obspo de Roma.
42 - Amano XXVII, 3, 4.
43 - Ibd, XVIII, 1, 6.
44 - Ibd. XIV, 5, 3.
45 -Cf. G 1985, p. 92-93.
46 - Cf. Gbbon 1984, vo. II, p. 272.
47 - Amano XX, 16, 2.
48 - La caque -un grupo homogneo que abuchea,
apaude o anza consgnas- es en a Antgedad e
prncpa representante de a opnn pbca. Los
gobernadores romanos deban nformar puntuamente y por
escrto sobre su conducta en crcos, hpdromos y teatros.
49 - Cf. G 1985, p. 300.
50 - Una acttud, por e|empo, como a de papa Gregoro
Magno, que se sente orguoso de tener una buena
bboteca paatna pero no soporta entre otros a Tto Lvo,
e ms grande de os hstoradores atnos, y quema todos
os e|empares que tene a mano de su crnca; cf. Gbbon
1984, vo. III, p. 248.
51 - Vase antes, p. 90 y 97-98.
52 - Harnack 1959, p. 314.
195
G
Mar)inales, ada*tad!s ( -ere#es
S e Emperador nos pde trbuto, no se o negamos.
Ambroso de Mn
1
.
Dentro de esta revoucn cutura as bbotecas pbcas y
prvadas so son os prncpaes bancos nmves, pues ha
egado en readad e momento de a|ustar cuentas con
semoventes como paganos, here|es y |udos. Agunas
snagogas arden con a fegresa refugada dentro, y una
muchedumbre catca extermna en Constantnopa a ms
de m godos arranos, que buscando aso en certo tempo
perecen abrasados a. Constanco ha aberto camno a as
atrocdades creando en Sktpos -actua |ordana- ago
parecdo a un campo de extermno para paganos, pues
aquea regn que se eeva contra a voenca de as
pasones as exaspera hasta e furor
2
.
Dentro de os persegudos destaca como prncpa novedad
a secta manquea, que por adaptarse de modo perfecto a
a exposn de fervores fantcos nos ayuda a entender
tanto as condcones de momento como e fondo doctrna
que apasona ms ntensamente. Mahoma har |ustca a su
fundador, hoy ovdado por a mayora de nosotros,
afrmando que no so fue un gran santo sno e nco
ndvduo agracado por una nspracn ceesta
comparabe con a que bend|o a Moss, a |ess y a
msmo.
I% El disidente !d0li"!
Azote sempterno para toda suerte de trmnos medos, e
rano Man (216-277)
3
vv dcadas en comunas ecasatas
-os ebontas persas- hasta or a voz de un hermano
gemeo, dvno e nvsbe para os dems, que teramente
e dct un crstansmo enrquecdo por eementos
zorostrcos y budstas. Freud se habra autodagnostcado
esquzofrena, pero Man aprovecha su desdobamento para
196
anzar un credo de xto fugurante. |ess no haba entrado
en asuntos trgcos n dcho apenas nada sobre ngees y
otros seres ntermedos. ega un cuto dseado hasta
e tmo rto, y rebosante de magnacn cosmognca.
Ya en tempos de Constantno os obspos arranos y
catcos concdan en pensar que e manqueo era su rva
ms pegroso, porque adems de ncorporar una mtooga
fascnante renovaba a tradcn pobrsta con un
comunsmo basado en a humdad, benvendo o msmo en
Sra que en e norte de Afrca o a oras de Rn y e
Danubo. Aunque su panten comprendera trenta y dos
seres sobrenaturaes, e hecho de adoptar a msma
ntransgenca ante e pagansmo que os crstanos,
aaddo a de tener a |ess como uno de sus doses, hzo
que fuesen persegudos a a vez. E Edcto de Mn (313)
nterrump muy brevemente as hostdades contra eos,
reanudadas por e arrano Constanco y prosegudas por
|uano, que es mput crmenes mtpes (multa *acinora)
y tumutos (populos quietos turbare)
4
.
Con todo, o estereotpado de esa acusacn, y a tota
ausenca de cargos concretos -n squera e de atentar
contra tempos o smboos de otra regn-, sugere que no
ndgnaban por ser mahechores, sno atendendo a una
radcadad turbadora para e potesta tanto como para e
crstano estabecdo. En 391, cuando un edcto de Teodoso
e Grande transforme e catocsmo en regn obgatora,
se ordena tambn que a Igesa manquea sea perseguda
con especa severdad por as dstntas pocas mperaes,
una vctmacn que a corto pazo e presta aas. Abundan
comunas suyas en todas as cudades, y de entonces
provene un compendo equvaente a Nuevo Testamento
5
.
A fnaes de sgo v su fe prototpco caca a crstano ms
habtua en e sgo II-aguen recutado mayortaramente
entre escavos y estratos msrrmos de a pobacn-, pero
a secta es capaz de atraer tambn a ndvduos de case
acomodada y muy cutos, como e futuro san Agustn, que
ser catecmeno suyo durante una dcada.
La extraordnara capacdad prosetsta de manqueo, que
e converte en e prncpa enemgo pbco de Impero,
vene de renovar a oferta en aqueo por e momento ms
197
demandado: una nueva forma extrema de odar esta
vda. Sus comunas mantenen vva a ama de un confcto
entre pureza y concupscenca nseparabe de que hay
entre benes comunes y excusvos, y dsponen de apstoes
(eegdos) que aaden a su fervor a condcn de
personas honradas y sencas
6
. Su denunca de
contuberno entre regn y potca no puede ser ms
actua cuando a Igesa catca acaba de convertrse en e
gran poder no so potco sno econmco, y de|a sn
argumentos a ortodoxo nsstendo en a sncerdad de
pobrsmo. E extermno masvo acabar hacendo que e
manquesmo retorne a su sede orgnara en Asa Centra,
desde donde se extender hasta Chna, pero sus egados
sern abundantes. Entre eos estn nsttucones como
ceebrar e domngo o confesar, as como e germen de
todas as grandes here|as medevaes, que negan o
compatbe de Igesa y propedad. Los bogomes bgaros
que devueven su doctrna a a Europa de sgo X son
ecasatas, y aunque e credo de ctaros y sectas afnes
est envueto en tnebas su coumna vertebra es en todo
caso un duasmo crstano.
San Agustn comenta que e voumnoso dero de Man
|.| est eno de argas fbuas sobre e ceo y as
estreas
7
, omtendo comentar e nfu|o mborrabe que
tuvo sobre su dea de cuerpo como nmundca
demonaca, cuyo efecto es antes o despus a aborrecda
muerte. Incapaz de atrbur a carne y su concupscenca a
un ente bueno como a Luz, Man o atrbuye a una Matera
obstnada en raptara y se apca a demostraro con una
epopeya expuesta en tres Creacones
8
, donde e destno de
gnero humano ser contrbur -con a prctca de un
rguroso ascetsmo- a que o umnoso se redma de su
hundmento en o oscuro. Se dra que estamos ante un
cuadro de proceso y transformacn, pero e manquesmo
es regosa y potcamente cruca por ofrecer e modeo de
una dnmca basada en ad|etvos, que se resume en
aparenca. De confcto entre Ben y Ma no surge cosa
parecda a un tercero, y e drama csmco osca entre un
estado nca de duadad perfecta
9
y e retorno a ese
estado, tras una mezca usora.
198
E hecho de que Man -como e resto de os gnstcos-
atrbuya e unverso a un dos magno, y no a revs, nos
ayuda a entender que su comunsmo sea consecuenca en
vez de premsa. La guadad ebonta descansa sobre una
resttucn, y a de manqueo es ms ben o acorde con
rechazar a naturaeza y a exstenca humana
10
. Como
hay un grado de door tan ntenso en todas as creacones,
evtar a propedad ndvdua es so una entre as
consecuencas de evtar e resto de a readad fsca. A ese
horror prmgeno responde e fe con una fe cega en sus
eegdos, que supervsan e rtua de purfcacones
cotdanas, regdos por certezas como que
avar a comda no srve, porque o nmundo es e cuerpo.
Lo avado no es en absouto dstnto de o no avado |.|
So a separacn de Luz y Oscurdad es genuna pureza
redentora, de a cua os apartastes empezando a
baaros
11
.
II% La e"l!si+n del !na"at!
A tempo que a gnoss manquea se propone ograr una
derrota eventua de a matera, una pyade de escrtores
crstanos y neopatncos decara su profundo hasto ante
toda suerte de goces sensbes. E esprtuasmo o nvade
todo, unas veces en forma de raptos exttcos como os que
expermentan Potno o Agustn
12
, otras veces espoeado por
e hecho de mantenerse mentras espera a otra vda en
asos como una vagauda, o cuaquer otra horda tnerante.
Un hstorador comenta que apenas nade poda preservar
una buena concenca, una mente bre y una mano mpa
|...| y que e esprtu pareca una chspa gnomnosamente
capturada por su adversaro, e mundo de os sentdos
13
.
En taes condcones hasta e sentdo comn recomenda
preparse para a muerte, y e sentmento de a vda fsca
como madcn -que nvade toda a teratura- refe|a de
un modo u otro o sobrante de nnumerabes personas,
tanto en as cudades como en os campos. Nace entonces
un movmento eremtco espontneo, donde muchos
ndvduos decden por su cuenta mtar a renuncante.
Como as condcones de ntempere subssten, a dferenca
entre un crstansmo host a Estado y un crstansmo
nseparabe de es a que hay entre una oeada de
199
mrtres vountaros y una oeada de santos eremtas. San
Atanaso es a a vez e padre de a ortodoxa teogca y e
patrono de monacato ecesstco
14
.
S se prefere, hasta medados de sgo v as pobacones
decrecan debdo a una contraccn en e ntercambo de
mercancas, que recortaba ndrectamente a esperanza de
vda. Ahora e coapso demogrfco se aceera con ago que
ncde drectamente sobre a tasa de natadad, pues dentro
de a Igesa ya ofca se produce una espece de dspora
no so consentda sno muy admrada, en a cua parte de
sus fees -os ms amados por sus prncpos a a
margnadad- optan por un casto retro de mundo. Nada
tenen contra a reproduccn de os dems, savo su
repugnanca persona por as sensacones nherentes a
coto. Para equbrar a veneracn que esta acttud
desperta en crcuos ecesstcos podemos atender a
testmono de un contemporneo pagano:
Se aman a s msmos mon|es o sotaros porque egen
vvr sn testgos de sus accones. Consderndose
desfavorecdos por a fortuna, evan vountaramente una
vda mserabe para no ser an ms desdchados |.| Sea
esa trste ocura e efecto de aguna enfermedad, o e de
agn arrepentmento ante madades cometdas, estos
nfeces apcan a su propo cuerpo os tormentos que a
|ustca mpone a escavo fugtvo
15
.
/% ;andas de ana"!retas ( turis! *iad!s!% Sn
per|uco de ncur un porcenta|e consderabe de vrgenes y
vudas de extraccn arstocrtca
16
, os nuevos
renuncantes son en su mayora varones y se dsemnan por
para|es agrestes mucho antes de que san Bento (480-547)
confeccone a prmera rega monstca. Su gran hroe
nca es e egpco san Antono (251-356), que sendo un
gnorante
17
abandona esposa e h|os por una vocacn de
pentenca y supera nnumerabes tentacones,
mponndose tremendos castgos, hasta cumpr os cento
cnco aos. Para entonces ha fundado nueve abadas
mascunas y una femenna; e prestgo de o que hace se
ha ampfcado grandosamente, y a |uco de todos -tanto
crstanos como catcos- es a persona ms
comprometda con a savacn de os dems. Gracas a
200
santos como e Padre y e H|o se apadan de su grey y
es otorgan dones en otro caso nmerecdos.
Haca e ao 300 e deserto de a Tebada est habtado por
unas sete m personas
18
, que practcan una vda de
pobreza y abstnenca sexua. En e de Ntra, contguo a
Ae|andra, hay otros cnco m
19
. En as nmedacones de
Oxrrnco, una cudad popuosa entonces, e obspo cacua
que hay unos vente m eremtas mascunos y hasta dez
m femennos, exagerando probabemente e nmero de
mu|eres
20
. Pero no tenen rega de obedenca, y una parte
combna su vda retrada con vstas a as cudades cuando
toca eegr nuevo obspo o hay agn otro acto coectvo.
Los ms vehementes acaban reundos en as amadas
bandas de anacoretas, que se aan con crstanos pobres
de cada cudad (a chusma de Amano) para perpetrar
hazaas terrorstas. Certo da cunden rumores de que ta
edfco, barro o grupo ofenden a Dos, y otro da a banda
monstca de terrtoro ataca esos ob|etvos.
Se vengan as de as persecucones anterores, que s no
extermnaron a muchos ms crstanos fue por fata de un
ceo persegudor como e que ahora exhben eos. Pero
sera errneo pensar que os terrorstas cuentan con e
benepcto de a casa mpera, con e de obspos no
demaggcos o con catcos ntegrados e ncuso muy
rcos. A contraro, as bandas generan un maestar expreso
en a mayora de sus corregonaros, porque a Igesa es
superor no ya emocona sno nteectuamente a todas as
dems escueas y sectas.
Tampoco merece ser omtdo que os ermtaos compten
nventando pentencas cada vez ms portentosas, y esto
no tarda en concentrar a atencn de sus corregonaros.
Desde todos os rncones de Impero empezan a egar
fees deseosos de ver -aunque sea a dstanca, para no
moestar- a artstas de a mortfcacn como san Haro,
san Zenobo o san Arseno, ofrecendo as oportundades a
transportstas y tenderos. Desde fnaes de sgo v hay
fotas y caravanas especfcas, dedcadas a abastecer una
cadena de amacenes y abergues que |aona as rutas a
Beem y |erusaem, con etapas ntermedas en os desertos
201
de Ae|andra o Antoqua, donde se concentran os
renuncantes ms egregos.
Excavacones hechas en e deserto srae de Neguev
demuestran que atender a estos va|eros ndu|o a
construccn de mportantes regados, que as adeas de a
zona creceron como nunca, y que Gaza eg a ser una
cudad muy prspera
21
. La era de os santos es tambn a
era de as requas, que se transforman en e ob|eto vaoso
por exceenca, y a ese mercado se suman boteas con
agua de |ordn y terra de Monte de os Ovos, donde
|ess ve antes de su Pasn. Modesto aunque duradero,
este oass de actvdad econmca subsste hasta medados
de sgo v, cuando os mahometanos se hagan cargo de a
zona.
III% L!s *rier!s Padres
Para cuando as peregrnacones estn en su apogeo se
cumpe tambn un cambo decsvo en a dreccn de a
Igesa. Hasta entonces, a ete matera e nteectua haba
quedado bscamente a margen, y os obspos y
presbteros soan ser personas de cuna humde. Pero o
que empez sendo una regn cmoda para e Estado es
ya e nervo de propo Estado, y su goberno se entrega a
os ms rcos y cutos. Un crcuo arstocrtco que era
crstano en trmnos so formaes, temendo a represn,
ha pasado a sero ferventemente.
E e|empo prototpco es san Ambroso de Mn (340-397),
h|o de un prefecto de a guarda mpera que ostentaba e
goberno mtar de a provnca cuando fue nombrado
obspo de a cudad por acamacn. No tuvo tempo
squera para bautzarse antes de cer a tara, pues urga
evtar una eeccn reda que termnase con un bao de
sangre como e ocurrdo poco antes en Roma. A su obra
como teogo, morasta y preado
22
aad ser e prncpa
nterocutor de Teodoso e Grande, a quen apaca unas
veces y re o hasta excomuga en otras, como cuando
pretende castgar una masacre de |udos. En e fresco de
Pnturccho porta en a mano derecha un tgo de tres
puntas, smboo de a ntoeranca demostrada haca eos,
202
os potestas y os arranos. No menos ntransgente se
mostrara haca todo o reaconado con a carne.
E ascetsmo fue a prncpa preocupacn de serbo san
|ernmo (ca. 347-419), un h|o de putcratas que a
despecho de su fno paadar se pas buena parte de a vda
ayunando, y a quen e papa san Dmaso encargara poner
en atn a Bba crstana
23
. Sus tres aos de estanca en
Roma para reunr documentacn e conectaron con un
crcuo de acaudaadas vrgenes y vudas, para quenes
escrb su 1e*ensa perpetua de la virginidad de 2ar"a,
madre de :es/s (383), donde denunca as confusones
renantes en matera de mora sexua y matrmono
vrtuoso
24
. Como agunos se snteron herdos, abandon
esa Babona en dreccn a deserto acompaado por
Paua y otras acaudaadas vrgenes, con cuyo patrocno
fund en Beem un compe|o de monastero para hombres,
convento para mu|eres y hosta para peregrnos, que
naugura en 389
25
. Este tpo de empresa mxta tena a
menos un sgo de exstenca en a zona, pero |ernmo
ntrodu|o una regamentacn bastante mnucosa y su
modeo fue e que acabara cubrendo Asa Menor y Europa
de comunas monstcas. En contraste con as prevas,
bradas excusvamente a apoyo de a dvna provdenca,
os nuevos espacos desprovstos de propedad prvada
aseguran su maana cutvando huertas y producendo
dstntas reliquiae.
La trada de grandes Padres atnos se competa con Aureo
Agustn, uego san Agustn (354-430), un profesor de
retrca nacdo en e seno de una fama acomodada
aunque no monara. A despecho de que su madre -santa
Mnca- fuese una catca muy fervorosa, so se hzo
bautzar a os 33 aos, tras haber buscado consueo a sus
nquetudes en e mstcsmo manqueo, e esceptcsmo de
a segunda Academa y e neopatonsmo, pues os
Evangeos so e resutaron convncentes tras eer as
epstoas paunas y a verdad se combn con a graca
26
.
Recb e bautsmo de san Ambroso, y fue nombrado de
nmedato obspo ad|unto en a dcess de Cartago. A
redacta La ciudad de 1ios, un tratado cuya fnadad
expresa es excupare de que Roma haya sdo tomada y
saqueada entonces por os godos, ya que os paganos
203
atrbuyen esa desgraca a abandono de a regn
ancestra. Concar a omnpotenca y a graca dvna
27
e
ev a sugerr a una predestnacn -tess uego
decarada hertca-, mentras uchaba contra e csma
donatsta y a here|a peagana, ncmodo e uno por
atentar contra e cero dpomado
28
y demoedor e otro por
negar e pecado orgna y ser a prefguracn de un
crstansmo secuarzado
29
. Esa ucha e convenc de que
era vano argumentar, como en prncpo crea, y que
proceda persegur fscamente a enemgo de a ortodoxa.
A os tres grandes escrtores atnos corresponden otros tres
grandes escrtores gregos amados Padres capadocos
30
,
que nacen tambn en hogares arstocrtcos, recben una
educacn muy esmerada y acaban sendo obspos. Han
asstdo os tres a a escuea de erudto Lbano, aternando
a con e apstata |uano, y uno de eos -san Gregoro-
egar a dar cases de retrca en Atenas. E tercero, san
|uan Crsstomo, pertenece a una de as famas ms rcas
de Impero, y pasa pronto de catecmeno a patrarca de
Constantnopa. En tempos de penura cutura muy aguda,
e forecmento prctcamente smutneo de estos ses
autores ndca hasta qu punto a Crstandad concentra no
so a devocn sno e ngeno. Se ha emancpado de
fervor apocaptco, preparndose para savar a gnero
humano con un proceso de catequess ndefnda, donde no
pueden descartarse frenazos y hasta retrocesos.
Por o dems, e smboo de fe popuar ms poderoso desde
|ess es san Smen e Ve|o, tambn conocdo como Smn
Estta, cuya proeza ser vvr entre 419 y 459 subdo a o
ato de una coumna, en e deserto que tene Antoqua a
noroeste. A |uco de muchos, sus cuarenta aos de ascess
demuestran que hasta drmrse a bataa de Armageddon
entre e Crsto y e Antcrsto basta como resdenca un
espaco ago nferor a metro cuadrado. Cuando muera o
evarn en procesn sete obspos y a mxma autordad
mtar, cerrando a comtva una escota de sescentos
sodados seguda por muchos mes de peregrnos.
/% Una te!r1a de la *r!*iedad ( la "!*ra2enta%
Aunque e Nuevo Testamento sea ncondconamente
pobrsta, so aborda de modo parabco e confcto entre
204
cuto a a Provdenca y negoco |urdco, una nsttucn
basada en que os pactos tendrn fuerza de ey entre as
partes. La Patrstca coma ese vaco, argumentando desde
dstntos nguos que a tess subyacente a contrato -un
acto bre y a tempo vncuante- rdcuza os
presupuestos de una socedad centrada en e deber de
compartr. Su formuacn e|empar, aceptada sn dscusn
durante ms de m aos, es que a compraventa per|udca
por fuerza a aguno de os contratantes. Como os benes
consttuyen una magntud f|a, os gastos de unos no
mutpcan os ngresos de otros, y cuantos ms rcos haya
ms pobres habr.
Cemente de Ae|andra, precursor de os Padres gregos,
nsst en que gestonar as hacendas exge e
asesoramento de agn santo o crgo
31
. Baso de
Cesarea presenta e comunsmo espartano como socedad
modca
32
, y |uan Crsstomo (boca de oro) aprovecha
un sermn sobre a prmera comuna de |erusaem para
destacar e nagotabe tesoro formado por a puesta en
comn de todos os benes
33
. S Constantnopa se hcese
comunsta su ptora se reproducra por generacn
espontnea, como os bosques o e ganado. De hecho,
bastara crear una comuna de cncuenta m pobres para
comprobar que estaban destnados a ser os ms feces, un
evento de mxmo vaor testmona:
Acaso no haramos as de a terra un ceo? Oun
deseara uego segur sendo pagano? Creo que nade.
Todos querrn unrse y ser favorabes a nosotros
34
.
San Ambroso argumenta que a propedad prvada es una
usurpacn, y que adqurr rquezas resuta mposbe sn
cometer n|ustca. En su comentaro a qunto da de a
Creacn decara que e domno sobre muebes e nmuebes
es antinatura, nsnuando que e pecado orgna pudo ser
un acto de avdez amado prima avaritia
35
. La cardad
consttuye un derecho de os pobres, pues por su
medacn recobran ago que es pertenece. San |ernmo
aade que e benefco de aguen so puede provenr de
per|uco sufrdo por otros, y san Agustn competa esa
perspectva dentfcando e deseo de comprar barato y
205
vender caro como vco soca por exceenca
36
. E comerco
no es compatbe con una socedad basada sobre a |ustca.
En defntva, os benes terrenaes fueron creados para
todos |.| y so e pecado de codca expca dferencas tan
fagrantes entre quenes tenen y quenes no
37
. Ben sea
por haber dado en mosna os propos benes, o por no
haberos tendo nunca, o esenca de a comuna crstana es
que todos puedan vvr con modesta aunque sn agobo.
Eo exge que a bertad de regaar o ayudar no exsta,
pues cuaquer acto de benefcenca es |.| mero
cumpmento de un deber, que no se agota con a prmera
accn y contna exstendo mentras perssta a ocasn
determnante
38
. La reacn entre e acomodado y e
necestado es ndependente de que uno sea fruga y otro
despfarre, porque se trata de un vncuo puramente
tco. Como acar |ess, s so prestas esperando a
devoucn qu mrto acumuas? |.| Debes prestar sn
esperanza de que te sea devueto
39
.
Idntco en esto a pecado carna, e de codca toera un
ntercambo supuestamente autnomo que empeza
rea|ando as buenas costumbres y desemboca en una
movdad soca mrbda, amada a dvdr cada comuna en
rcos y pobres. E gran prncpo dce que os seres humanos
carecen de patrmono partcuar egtmo: o son de Dos o
son de Csar. Por derecho dvno a terra es de Seor, y
suyo es todo cuanto contene, mentras por derecho
humano pertenece a os reyes y emperadores de
mundo
40
. A hacerse propetaros os hombres reatvzan a
ambos |erarcas en mayor o menor medda. E dos Trmno,
nsste Agustn, es a faqueza msma
41
.
9% Ha"ia un "!*r!is! "!n el *!der *!l1ti"!% Una
Igesa drgda por obspos de extraccn popuar es menos
radca en su pobrsmo terco que a encomendada a una
ete mtar y econmca. En e snodo de Pafagona (340),
por e|empo, que se ceebra durante e renado de arrano
Constanco, os reundos se decaran ncapaces de
asegurar que s e creyente no cede todos sus benes a
cero ser condenado a nferno
42
. Dcadas ms tarde,
cuando e horzonte doctrna tene como autordad a os
grandes Padres, esta condescendenca haca e opuento ha
206
mermado en vez de crecer. No tanto Gregoro y Baso,
pero s Ambroso, |ernmo, Agustn, |uan Crsstomo son
ta|antes en o que respecta a deber genera de mosna-
resttucn.
A msmo tempo, stuar a rco en e nferno empeza a ser
decado para una regn sn otro adversaro que sus
here|es, y engendra acttudes dspares en e Impero
orenta y en una Europa brada a a desntegracn potca.
En e Impero est acanzando nvees exposvos una
competenca entre Constantnopa y Ae|andra, que por
camnos ndrectos desemboca en un csma de catcos y
ortodoxos vgente hasta hoy
43
. E ebonsmo mtante de
|uan Crsstomo crea probemas de orden pbco desde
399, cuando osa comparar a a buena socedad bzantna
con Ananas y Safra, os prmeros defraudadores de a
Igesa
44
. Parte de puebo prefere sus nfamados sermones
a a dversn de teatro y e crco
45
, a emperatrz Eudoxa
ordena su arresto, y sgue a eo una reben fumnante
que termna en masacre
46
.
Pero Crsstomo se ha convertdo en un demagogo no so
para a corte sno para toda a case meda, atnta ante e
hecho de que enardezca a sus fees con una denunca de
propetaro. Cuando a emperatrz tenga tempo para enar
a cudad de tropas, ago despus, a restauracn de
patrarca bzantno se transforma en un desterro perpetuo
con penadades adconaes, que no tardan en acabar con
su vda. Los cargos que se e mputan han sdo
rdcuamente fasos, y aunque a hstora no tardar en
reconocero su e|empo consttuye una amada de atencn
para e ato cero. A menos en os domnos de Impero
orenta, en vez de fagear a opuento con nvectvas
preferr obtener de mosnas y egados. Para Occdente
estn empezando as edades tenebrosas, y para
Constantnopa e espendor.

NOTAS
1 - En Gbbon 1984, vo. I, p. 652, n. 108.
207
2 - Hege 1967, p. 273.
3 - Sus dscpuos e amarn segundo Crucfcado. Con
todo, e supco que e admnstr a autordad persa por
novedad regosa parece haber sdo cargare con enormes
cadenas. Las agas, e esfuerzo y os caambres termnaron
con su vda en menos de un mes. Cf. Eade 1978, vo. II, p.
375.
4 -Cf. G 1985, p. 229.
5 - E amado .ode, maniquaicus coloniensis, un texto
copto fechabe haca e ao 400.
6 - Sn per|uco de ncorporarse uego a sus ms enconados
persegudores, Agustn descrbe a Fausto -e obspo
manqueo de Cartago- como un hombre de eocuenca
admrabe |.| que no se avergonzaba de reconocer su
gnoranca en temas centfcos (.on*esiones, V, 3 y 12).
7 - Conf., V, 6 y 12.
8 - Por e|empo, a 5 moradas umnosas (nteecto, razn,
pensamento, refexn, vountad) corresponden 5 pozos
nfernaes (humo, fuego devorador, vento destructvo,
barro y tnebas); a 5 tpos de demonos corresponden
otros tantos hroes postvos (e Ornamento de Espendor,
e Rey de Honor, e Adamas de Luz, e Rey de a Gora y
Atas). En certo momento e Tercer Mensa|ero se desnuda
-adoptando forma femenna- ante os Arcontes
demonacos, para que su u|ura es eve a eyacuar y cedan
con su semen parte de a Luz devorada antes por eos
msmos. En otro momento se descubre que a Terra entera
arder precsamente 1.468 aos, para desprender as
partcuas umnosas presas an en ea.
9 - Donde a Luz ocupaba e norte, e este y e oeste, a
Matera e sur.
10 - Eade 1978, vo. II, p. 382.
11 - Man, .ode, coloniensis. Tomo a referenca de a
actua Igesa Manquea Ortodoxa (essenes.net), que se
decara esena nazorena.
208
12 - En estos fugaces momentos percben o nvsbe a
travs de o vsbe, y quedan transdos de goce
puramente nteectua. Cf. Conf., V, 20-23.
13 - Harnac 1895, p. 23 y 10.
14 - Harnack 1959, p. 200.
15 - Numacano 7tiner. I, 439-444.
16 - Hasta en esos crcuos sucede, segn san Agustn, que
muchas casadas con padres ms bondadosos |que e de
Agustn| evaran marcas de gopes y tuvesen e rostro
desfgurado; .on*esiones IX, 9.19.
17 - Su bgrafo san Atanaso, que escrbe en grego, dce
mn mathen (sn aprendza|e).
18 - Cf. Eade 1983, vo. II, p. 400.
19 - Cf. Gbbon 1984, vo. II, p. 158.
20 - Ibd, p. 490.
21 - Cf. Cameron 2001, p. 192.
22 - Era precso asmar catcamente a teooga
neopatnca (una tarea ya ncada por crstanos de
Orente), susttur a os hroes romanos por patrarcas
bbcos y santos, reguar as obgacones de cero y
|ustfcar e rechazo de a vda mercant, una tarea de
crtca a abuso soca que compendan os sermones 1e
5abuthe 7#raelita.
23 - Esto es, e texto grego de a tradcn hebrea (a
Septuagnta o Bba de Los 70) y e Nuevo Testamento.
24 - Fundamentamente, pensar que a uxura podra
egtmarse gracas a sacramento de matrmono. Le|os de
eo, e comerco sexua de os cnyuges es pecamnoso
sempre que consttuya un fn en s y no haya posbdad de
procreacn. Por o msmo, son meras vagnas brcas as
esposas cuya edad hace mprobabe e embarazo.
209
25 - Ago ms tarde una madre e acus de haber matado a
su h|a con ayunos demasado severos, pero se exm de
responsabdad acarando que a |oven anacoreta estaba ya
en e Ceo; cf. Spege 1973, p. 62.
26 - .on*. V, 27.
27 - La creacn sera a vountad de un Dos bueno de que
haya cosas buenas (1e civitate 1ei, XI, 21).
28 - Donato y sus sucesores -cuya fegresa era entonces
mayortara en e Afrca romana- fueron os prmeros
crtcos de a |erarqua ecesstca. Negaban vadez a
cuaquer sacramento admnstrado por crgos corruptos,
pues e pecador no puede conferr una santdad de a cua
carece.
29 - Prototpo de crstano cuto y racona, Peago nsst
en que e pecado es un acto, no un estado. La tess de
que pueda ser nvountaro so convene a quenes aegan
a debdad humana como excusa para sus fracasos.
Agustn contraatac dentfcando esa tara orgna con a
concupscenta, que mpone su u|ura hasta en en e
momento de reproducrnos. Como Peago prefr evtar
dsputas, a carga de a prueba recay sobre e sagaz
|uano de Ecano, otro de os obspos peaganos. |uano
argumenta que os nstntos son tcamente neutros -
pues que en otro caso as facutades sensuaes se
borraran con e bautsmo-, y concuye dcendo que s a
concupscenca es maa e Creador no ser bueno. Sobre a
dsputa, cf. Harnack 1959, p. 368.370.
30 - Gregoro de Nacanzo (329-389), Baso de Cesarea
(330-379) y |uan Crsstomo (347-404).
31 - En su homa dedcada a Marcos 10:21 (e epsodo
donde |ess recomenda a |oven rco vender sus
posesones y drseo a os pobres); cf. Spege 1973, p. 63-
64.
32 - Cf. Fetscher 1977, p. 18.
33 - Crsstomo, en Mses 1968, p. 437.
210
34 - Crsstomo, en Fetscher 1977, p. 18.
35 - +e,ameron, en Patrooga Latna (Mgne), XIV, 220.
Sobre e comunsmo prmtvo de san Ambroso cf.
Love|oy 1942, p. 458-468.
36 - Cf. Spege 1973, p. 60-66.
37 - Troetsch 1992, vo. I, p. 116.
38 - Smme 1977, vo. II, p. 495.
39 -Lucas 6:34-35.
40 - Agustn en Spege 1973, p. 65.
41 - 1e civitate 1ei, IV, 29.
42 - Cf. Spege 1973, p. 65
43 - E detonante nca es e apoyo de Papa romano a
Tefo, patrarca de Ae|andra, enemgo rreconcabe de
patrarca de Constantnopa, |uan Crsstomo.
44 - Sobre e epsodo evangco, vase antes p. 109-110.
45 -Gbbon 1984, vo. II, p. 383.
46 - La muttud de mon|es y preados egpcos que haba
egado con Tefo para acusar a Crsstomo, ncuyendo a
a marnera encargada de trasadares, fue dezmada hasta
e tmo hombre. Eso puso en caro que a segurdad
pbca dependa de que fuese restaurado; Gbbon bd, p.
385.
211
SECCIVN TERCERA% DE CVMO LA PROPIEDAD DE:V
DE TRANSMITIRSE POR CONTRATO
K
La Pa' de Di!s "!! sistea s!"ial
S ago se hace con una ntencn y resuta otra cosa o
amamos azar, como cuando un agrcutor cava a terra
para pantara y encuentra un saco con monedas. Pero hace
fata arar, y haber enterrado e dnero, para que o azaroso
ocurra.
Boeco
1
.
Las tmas dcadas de Impero occdenta recaen sobre
csares cada vez ms seme|antes a maronetas
2
, que han
perddo a mayora de sus domnos prevos -Ibera, Gaa,
Brtana y os Bacanes-, y renan a duras penas sobre una
Itaa cuyo centro est bscamente despobado
3
. En 472,
cuatro aos antes de que Roma sea tomada
defntvamente, certo edcto mpera castga a venta de
h|os y atestgua as o extenddo de esa prctca, pues no
se prohbe aqueo que nade hace. La Urbe tene entonces
unos ses m vecnos, vente veces menos que otrora, y su
entorno -e Lazo- es todo una maeza de aguas
estancadas
4
donde rena a maara. Rendrse sn ucha
remte a esas desdchas, y a hecho de que muchos
romanos evasen tempo emgrando a zonas ocupadas por
francos, borgoones y godos para evtar a rapacdad de os
funconaros mperaes
5
.
La |aua para humanos construda por e Ba|o Impero cru|e
y parece amada a abrrse de par en par, desparramando
por Itaa una muttud escavos y proetaros que podran
sumarse a as persstentes vagaudas nstaadas en as
cuencas de Po y e Rdano.
I% L!s *arad+#i"!s $r$ar!s
212
Pero Rmuo Augstuo, e tmo ttere mpera, ha sdo
depuesto por Odoacro, un caudo brbaro competente que
consoda sus precaros domnos, y poco despus ega
Teodorco e Grande (454-526) para asegurar cuatro
dcadas de estabdad a un reno de Itaa que se
extende desde e Ta|o a Danubo y desde os Apes a
Sca. La dpomaca bzantna ha dseado su fgura
6
, y
se encarga de revvr ago sn precedentes desde a Pa,
augusta, con a msma potca de reba|ar arancees y
promover e ntercambo, reabrendo mnas y dragando
cnagas. La proeza se recordar dcendo que en sus
domnos una bosa de monedas estaba sempre segura,
cosa sn duda exagerada aunque expresva de a nostaga
sentda despus.
Hroe para e Cantar de os Nbeungos
7
, y nuevo Tra|ano
para os atnos, Teodorco hzo compatbe e crstansmo
sn msteros de Arro con toeranca regosa. En 509,
cuando focos fantcos de su capta, Ravena, ncenden
varas snagogas es mpone reconstruras, amenazando
con tandas sucesvas de atgazos a remso
8
. Durante
argos aos su prmer mnstro es Boeco (475-525), un
romano de na|e romano ms ustre que resuta ser
tambn e gran sabo no ya de su tempo sno de toda a
ata Edad Meda. Le sucede en dchas funcones e menos
formdabe aunque tambn cuto Casodoro, que cuenta de
su monarca:
Cuando se braba de ncumbencas ofcaes nos nqura
sobre conducta y crteros de os sabos, movdo por e
deseo de parecerse a os grandes hombres de ayer
9
.
Hoywood no se ha cansado de presentar e fn de Impero
occdenta como un evento sbto, donde cudades
prsperas son arrasadas por una horda de sava|es a|enos a
o que estn destruyendo. En readad, brbaros y no
brbaros padecen entonces grados pare|os de
anafabetsmo, y a dferenca entre unos y otros es de fbra:
os conqustadores no han padecdo tanto como os
conqustados e desgaste fsco y mora de una vda
progresvamente abyecta. La crss de a socedad
escavsta ha generazado e pobrsmo como consueo y
remedo para su estancamento, y van a ser os tercos
213
ncvzados quenes se apquen ms enrgcamente a
preservar a cvzacn. E vsgodo Atafo -que rena
sobre buena parte de Ibera y a Gaa merdona- se ha
adeantado a todos con su decaracn de Narbona, en 413:
M prmera ntencn fue borrar e nombre de Roma y
convertr su terrtoro en mpero gtco |.| Pero a
experenca me convenc de que a naturaeza ndmta de
os godos nunca se someter a as eyes, y que sn e
derecho un Estado no puede exstr. La prudenca me hzo,
pues, eegr a gora dferente de revvr e nombre de Roma
con e vgor gtco, y espero que a posterdad me
reconozca como orgen de a restauracn
10
.
En 476, cuando e hruo Odoacro se nstae como rey en
Roma y causure formamente e Impero occdenta
11
,
sente tanto respeto por as nsttucones repubcanas que
contempa ncuso restabecer e Senado. Ese msmo ao -
a enterarse de que ha cado e tmo 7mperator- e rey
franco Chderco, padre de Codoveo, |ura mantener en sus
domnos a organzacn y a engua atna, como
efectvamente har a arga dnasta merovnga. Ago
anogo se proponen as dems trbus que estn
apoderndose de resto de Europa y e norte de Afrca.
Aunque e ostrogodo Teodorco sea a personadad
sobresaente de perodo, en trmnos de creacones
coectvas -como eyes y costumbres- su puebo parece
menos cvzado, por e|empo, que e borgon y e
ombardo
12
. Lo nmorta de su herenca para nuestra cutura
es que:
Las nacones nrdcas no admtan que nngn hombre
capaz de empuar as armas pudese ser gobernado, sn su
consentmento, por a vountad absouta de otro. Cuando e
rey necestaba cuaquer servco extraordnaro de sus
barones y ugartenentes deba reunres y obtener su
consentmento, y toda controversa deba remtrse a su
conse|o. Los barones consderaban esto como su prncpa
prvego, y tambn como una pesada carga
13
.
/% El re*art! de tierras% Por supuesto, este rasgo
tropezaba drectamente con a pasn romana por a
autordad nfnta, y e contacto con e Impero es har mar
214
su anarqusmo hasta admtr |efes vtacos en vez de
mtados a tempos de guerra, aunque su mtooga nunca
abandon a dea de monarca como un primum inter pares,
nvtado a demostrar cotdanamente su mrto. Mucho ms
efcaz para moderar este punto de vsta ba a ser a
catequess catca, centrada potcamente en a dea de
goberno como ago dervado de a graca dvna, y desde su
conversn os reyes nrdcos empezaron a consentrse a
pompa mayesttca, hasta acabar parecndose a resto de
os monarcas antguos.
Hechos a consderar e Impero unas veces como patrn y
otras como presa, sus prmeros ensayos dnstcos egan a
hacerse conscentes de que es toca sostener e orden antes
rechazado, y convvr con natvos muy superores en
nmero, a os que no procede saquear como antao. Los
godos, por e|empo, empezaron cortando a mano derecha
a agrcutor que es ocutara vtuaas, y esa prctca
embosc rpdamente regones enteras, como a Traca
14
.
Pero a asentarse en Europa merdona reafrman e
derecho prevo, y no tenen nconvenente en ceder atos
cargos regosos y responsabdades admnstratvas a
cada pobacn autctona. A fn de cuentas, pretenden
acanzar agn tpo de concorda con os autctonos
15
.
Por otra parte, deban reservarse o oportuno como nuevos
seores y acabaron f|ando esa cuota en un terco de a
terra. Teodorco abr camno a decretar que e puebo
conservar vestmenta, doma, eyes, costumbres, bertad
persona y dos tercos de sus propedades
16
. De Teodorco
vene tambn e eufemsmo de amar hospitalitas a esa
requsa, que no era nmoderada atendendo a os feroces
saqueos de Ba|o Impero
17
y tampoco de|aba a afectado
otra aternatva que un sencoso rencor. Lo utra|ante por
exceenca era que adems de hacerse con as me|ores
terras os nuevos seores exgeran prestacones gratutas
y abundantes de traba|o.
A msmo tempo, muchos guerreros hceron de sus
parceas ranchos y se casaron antes o despus con natvas,
ponendo en marcha una conmxtn de hacendas. En e
sgo VI a egtmdad ndscutbe de superor est
enturbada por e hecho de que sea un extran|ero, y so a
215
medda que sangre y patrmonos vayan mezcndose
cesan os reparos a prncpo de que todas as autordades
exstentes han sdo creadas por Dos
18
. Dcha rega fue
naceptabe para as trbus nrdcas antes de renar sobre
hspanos, brtones, gaos, atnos, esavos y otros puebos,
pero as nuevas crcunstancas demandaban ago
equvaente a un contrato soca a donde n a bertad n
os contratos proceden, y e geno de a Igesa habta a
taes fnes e programa que se amar Pa, 1ei.
En esenca, a Paz de Dos confa e nters comn de
conqustadores y conqustados a dos autordades benvoas
por defncn -quenes oran por todos y quenes uchan
por todos-, estabecendo que e resto devover sus
servcos medante contrbucones en espece. Esa carga
vara de un reno a otro, s ben o norma es que cada
vano deba tres das semanaes de abor en e domno de
su seor (a demesne)
19
. Vanos son en prncpo todos os
que no pertenezcan a estamento nobaro o a
ecesstco, y estn ncudos en un rado de meda |ornada
a cabao desde certa paza fuerte o abada. Orantes y
begerantes tenen en sus respectvos terrtoros a
autordad domstca tradcona, competada por e bannum
que Roma amaba tambn merum imperium o fuerza
bruta, vdo para requsar todo o no nmv, como dnero,
cosechas, ganado, prendas, personas y otros ob|etos
20
.
Esto consttuye una paz dvna porque sus rgores se
compensan con cardad. E seoro demuestra su
dsposcn magnnma reducendo e canon a varos sacos
de grano, agunas ove|as o cabras e ncuso 4 ganas y 20
huevos, como prescrbe a ey de os bvaros para e ms
humde; en todo caso, a una fraccn de aqueo que su
parcea proporconara a un gran|ero dgente. La
magnanmdad de os sometdos bra en su dsposcn a
ser recutados como tropa, regaar traba|o cuando proceda,
obedecer en genera y rendr petesa. No es une una
reacn uttara como os contratos, sno a rega de que e
nferor se esforzar de corazn en obedecer a su
superor, y ste e tratar crstanamente.
En orgen os seores ocaes obran por deegacn de agn
rey, y que a partr de sgo v sus benefcos empecen a
216
convertrse en feudos heredtaros es una revoucn tan
coosa como a|ena a postuados doctrnaes. E rgmen
monrquco no pasa a ser ogrquco porque aguen recee
de a autordad nca, sno porque as rentas fscaes de
cada monarca se han contrado hasta e punto de mpedre
sostener deegados, cosa aprovechada por stos para
ergrse en autcratas. La escasez de efectvo no ha
necestado |ustfcacn deogca para cambar a forma de
goberno, pero a escasez msma es un fenmeno rebosante
de |ustfcacones deogcas.
II% C!nstru(end! la s!"iedad *!$rista
E cuto a a subordnacn se manfesta en una rca
varedad de nexos personaes, que a dferenca de derecho
germnco consagran aguna forma de superordad
ndependente de mrtos actuaes y ostensbes. Desde san
Gregoro Magno, que naugura e sgo VII decarndose
servus servorum 1ei, os papas, os reyes y e resto de os
magnates feudaes empean a expresn servo como
smboo de honradez
21
. La armona soca descansa en
reducr drstcamente cuaquer reacn no su|eta a aguna
superordad preva.
Guerreros y msoneros abren camno ceebrando a
dependenca en y por s msma, convencdos de que s un
puebo evta caer en here|as no puede padecer dscorda.
Hay un absmo entre deta, aspecto y empeo de tempo
entre as hordas de famcos harapentos y as decadas
h|as de duque o e rey; pero as crncas nssten en que ya
quseran esas damseas haarse tan cerca de Dos como e
pobre de necesdad, a quen todos os dems deben
veneracn y agasa|o. Aunque a Igesa rechaza
expresamente e menarsmo desde san Agustn
22
, a
tradcn mesnca persste a travs de os 0rculos
sibilinos medevaes, que son e texto ms edo |unto con e
Nuevo Testamento. Las esperanzas centradas en un fn de
mundo se concentran a en antcpar una oeada de
regaos sobrenaturaes, cacados sobre a mutpcacn de
pan y os peces
23
.
Una mportante nyeccn de entusasmo para e fervor
regoso se derva de que e cuto a os santos evte os
217
rgores tercos de monotesmo, permtendo que cada
comarca conserve sus rtos tradconaes con e aaddo de
agn barnz trgco ortodoxo. Gracas a esa toeranca de
*acto as ve|as creencas potestas se combnan con e
mstero crstano de a Encarnacn, enando os atares
con una muttud de hombres y mu|eres eevados a
estatuto de o sacro. Hasta e sgo X una proporcn
abrumadora de a escrtura se dedca a gnero
hagogrfco, ofrecendo a puebo crncas centradas en
personas que son dedades por as decro vecnas, con
nombre y apedos, aunque tan capaces de obrar magros
y atender spcas como e propo Dos.
Una mrada superfca sugere que os modeos de herosmo
y vaor son os cabaeros de a Taba Redonda y sus
anogos, cantados por bardos e mtados por a arstocraca
mtar. Sn embargo, os grandes protagonstas de a
devocn y e vaor no son tanto eos como as reliquiae et
martyria, ordenadas de mayor a menor dgndad por e
nmero de portentos que se atrbuyen a cada una. La
eyenda cuenta que Ata fue ntmdado en 472 a ver un
crucf|o, y e cero empea desde entonces formas
reforzadas de msmo expedente. En ocasones graves
rene todos os ob|etos sacros de una comarca y opone ese
con|unto aterrador a sus enemgos
24
.
/% Re"!rtes en la 3a"ultad de dis*!ner% Reyes,
magnates y otros propetaros aspran a conservar e
derecho de domno en sentdo grecorromano, aunque
crcunstancas dversas concurren a a hora de r
entorpecendo a dsposcn dscrecona de sus
patrmonos. La ms ob|etva es que no exsta una moneda
aceptabe, y a ms sub|etva que e mecansmo mpersona
de oferta y demanda se haya transformado en e vncuo
excusvamente persona de vasaa|e. La conqusta es e
ms honroso de os modos adqustvos, segudo a corta
dstanca por e derecho ecesstco a retener egados y
mosnas.
Un apoyo extra para e estancamento de as transaccones
es e antguo derecho germnco sobre nmuebes, pues
mentras as trbus se dedcaron a a vda trashumante os
pastos se ad|udcaban cada ao a un can dstnto. A pasar
218
de pastoreo a seoro sedentaro su ve|a ey poda
sncronzarse con a novedad pobrsta sn aterar una etra,
mantenendo e terrtoro como ben usufructuado y por eso
msmo no ena|enabe. Por supuesto, e rey y sus guerreros
ban a ser formamente propetaros -no so poseedores
temporaes- de sus respectvos domnos, pero repartr e
domno en ms de un ttuar no se modfcara hasta a ba|a
Edad Meda. Como veremos, e prmer terrtoro europeo en
cambar de rgmen ser Hoanda, por entonces una parte
de ducado de Borgoa. Los cdgos de a ata Edad Meda
mtan as ena|enacones a casos |ustfcados por a
compusn de hambre, y an entonces prma e domno
famar sobre e ndvdua. E parente de que ha venddo
puede anuar esa operacn, y en nueve de cada dez
tgos os trbunaes faan a favor de famar
desheredado, aunque hayan transcurrdo muchos aos y
os demandantes no sean descendentes sno coateraes
25
.
La transmsn de terras so es frme ndscutbemente
para donacones a a Igesa, un rey o un seor poderoso,
y en este tmo caso cuando a cambo de obsequo e
donante compre su proteccn
26
. Le|os de ser ob|etos
prvados, os nmuebes rstcos y urbanos tenen en
readad muchos dueos -para empezar, e rey-, y no
pueden cambarse por dnero o por otros benes. Tampoco
admten as eyes que e rey ena|ene parte aguna de as
terras de a corona sn convocar aguna asambea
extraordnara de sus sbdtos
27
. En defntva, a terra se
posee como una concesn o bene*icium, y eso
determnar que en un pazo breve toda propedad
nmuebe est enfeudada de un modo u otro.
E Ba|o Impero sancon a nmovdad soca prohbendo e
cambo de ofco y domco, una pauta de f|eza que se
refuerza ahora congeando os actvos patrmonaes. Como
antes, todos deben mantener vtacamente e destno
defndo por su respectva cuna, y so a carrera de as
armas y a ecesstca ofrecen a pebeyo un cauce de
promocn soca. Pero e programa Pa, 1ei ntroduce una
mportante novedad en este orden de cosas, a reaconar e
nmovsmo no tanto con os ntereses de seoro como con
un proyecto de comunas autosufcentes -as abadas y as
219
curtes acas-, a quenes encomenda a superacn de
comerco.
Parece mposbe combnar me|or as exgencas de dea
ms subme y a ms desnuda necesdad, cuando a crss
de transporte todava no ha tocado fondo
28
y as trbus
nrdcas han heredado en readad un Estado de
escavos
29
, donde tanto a produccn como a pobacn
tenden a segur dsmnuyendo. Cuando a Igesa empez a
codrgr e Impero, a prncpos de sgo v, su bsamo
para taes condcones fue una doctrna de resgnacn y
desprendmento, vda para cuaquer estado recesvo de
cosas. Ahora da un mportante paso a frente, y en vez de
aorar a vasta undad admnstratva de un Impero -que
sempre dependera de trfco mercant- concbe a
autarqua regona como camno ms corto haca a
socedad evangca.
9% Aislaient! e inde*enden"ia% Veamos agunos casos
dsemnados por e tempo. Poco despus de caer Roma e
Medoda francs consttuye quz a zona menos
depauperada de toda Europa, porque conservar agunas
reacones con e norte de Afrca mantene certa crcuacn
monetara en Marsea y Nza. Precsamente eso escandaza
a su obspo san Vaerano de Cmez, que en 488 recuerda a
a fegresa o dcho por san Pabo -que nade engae a
su hermano con negocos
30
- y aade ago nquetante
para e collegium de armadores:
Las personas se arresgan a os pegros de mar por cupa
de a avarca, por odoso deseo de gananca |.| Un
marnero no habra confado nunca en un barco s a pasn
por e comerco no hubese espoeado e deseo de navegar.
Y entonces un hombre se ve arrastrado por as oas contra
as afadas rocas, para cuadrupcar e dnero de os
negotatores: eos exportan oro, de manera que pueden
mportar per|uro con fasedad. Porque cuando ago se
compra barato so as puede venderse caro a por menor.
Hacer negocos sempre quere decr estafar
31
.
Dos dcadas antes san Pauno de Noa ha presentado a
navegacn de cabota|e como contago con a nqudad
32
.
Las tess de uno y otro nada aaden a dscurso de preados
220
como san Agustn o san |uan Crsstomo, s ben stos vven
en as rberas merdonaes de Medterrneo -donde
subsste un Impero- y no son tan sensbes a dea de
autarqua-asamento. En Europa ese programa segur
sendo ndscutbe hasta santo Toms de Aquno, que
ochocentos aos despus sgue afrmando: Ms dgna es
a cudad s tene en su propo terrtoro abundanca de todo
que s es opuenta por obra de mercaderes
33
.
E Aqunate vv rodeado de mercaderes, cuando Occdente
empezaba a abandonar en masa e conse|o de autarqua;
pero san Vaerano o hace cuando os negotiatores
empezan a desvanecerse, y proponer que Nza vueva a
espada a faenar martmo funde a doctrna evangca con
ago tan actua como un cerre masvo de asteros.
Condcones pare|as y una reaccn anoga observamos en
618, cuando Ae|andra cae en manos de persas y eso
fuerza a nterrumpr en Roma una costumbre tan ancestra
como e reparto de pan gratuto. Su papa, san Gregoro
Magno, se mpone como pentenca no ceebrar msa
agunas semanas porque un mendgo de a cudad ha
muerto de nancn; pero sgue pensando que e
abastecmento no |ustfca rendrse a a nqudad
mercant
34
.
Haca 870 e acto de comercar sgue parecndoe
superfuo y corruptor a Adrevado de Feury, que o
confrma con a autordad de magro. En su bografa de
san Bento reata e escarmento de un ndvduo que
consgu doce dneros
35
yendo a certa fera, pues a
negar que hubese trafcado se e qued parazada a mano
con a cua toc as monedas. Su buena suerte hzo que
tuvese muy cerca a abada de Sant-Benot-du-Saut,
donde pudo comprar una ofrenda votva por ese preco, y a
ponera sobre a tumba de santo san de nmedato
36
.
Mon|e de ugar, a decaracn de Adrevado podra estar
contamnada por un nters persona en a venta de
ofrendas, pero atestgua o robusto de a consteacn
ebonta.
Los cambos estn ocurrendo ms ben en matera de
dneros, pues desde e sgo v a moneda se ha
transformado en un artcuo de |oyera, que tempos y
221
castos exhben como ornamento de su autordad
37
. La
crcuacn de efectvo aceptabe es tan escasa que so a
Santa Sede mantene una demanda sostenda de seda y
otros artcuos u|osos, cuya compra destna a
ennobecmento de cuto. Atendendo a os regstros
vatcanos, por e|empo, a o argo de sgo VII as
necesdades de mobaro trgco requeren mportar una
meda anua de setenta kos de pata y cnco de oro
38
. Es
sn duda rdcuamente poco para a nca autordad comn
a toda Europa, con nnumerabes funconaros ya en a
propa Roma, aunque refe|a a combnacn de escasez
sobrevenda y escasez buscada.
Un buen cabao vae entonces ses veces ms que un buey,
un buey o equvaente a tres hectreas y un escavo e
dobe que un cabao
39
; a proteccn de torso ms barata -
a broigne, hecha de cuero con remates de meta- cuesta
tanto como un cabao, y un smpe casco a mtad. A
prncpos de sgo VIII un terratenente de Suaba camba
sus terras por una yegua y una espada, pues a condcn
de hdago e veda traba|ar y a ndgenca e fuerza a
vender su brazo como mercenaro
40
. Desde entonces -y o
confrmar eocuentemente don Ou|ote- en nngn bro o
rega de cabaera se dce que e hdago debe portar dnero
para pagar posada o servcos, pues sus deberes se
cumpen protegendo a donceas, vudas y desamparados.
En e ato medevo e medo es bastante ms nhspto an
que a Mancha de XVII
41
, y a fata de sumnstro
sencamente va estranguando uno por uno os nceos
urbanos.
>% La desa*ari"i+n del "!er"iante% Resuta mposbe
saber hasta qu punto e grueso de a pobacn reaccon
con apoyo, desagrado o ndferenca a pobrsmo
nsttucona, pues os sgos oscuros fueron tambn una
era de monopoo sobre a escrtura, sn rastro de
dsdentes. Cuando e trasado de patrmonos se reduzca a
herencas y donacones, una Igesa cada vez ms poderosa
descubre as vrtudes de ocazar e mportar grandes
requas, que por smpe contacto o medando agn tpo de
mtacn artesana generan seres ndefndas de pequeas
requas o recaros. Es un modo efcaz de rebaar e
escaso efectvo crcuante, acosado por a ofrenda votva
222
como nca modadad de gasto que as buenas costumbres
aprueban.
Ouz ms de uno puso en duda a secuenca de parss y
sanacn atestguada por Adrevado en sus 2ilagros de san
'enito, pero Europa evaba mucho tempo ensayando un
rgmen de obsequos mutuos como aternatva a os
contratos, y no era novedad aguna que ofertantes y
adqurentes se presentasen como sufragadores y
sufragneos. En 730, por e|empo, agunas dcess y
abadas reparten a crgos y fraes una cesta perdca de
artcuos aromtcos o pgmentos
42
, y e hecho de que ese
sumnstro se nterrumpa motva una que|a frmada por
prrocos de Rems. La respuesta es una carta pastora de
su arzobspo, Hncmaro, donde reprende a sus sufragneos
por pedr super*luas pensiones in pigmentis, pues no pocos
revenden parte de a cesta y pden por mero pacer
(voluptate), no por necesdad
43
.
E metcuoso traba|o de un hstorador, que aprovecha a
recente dgtazacn de os documentos medevaes,
muestra que en Europa -entendendo por ta un rea que
va desde Ingaterra a os Uraes, y desde e Btco a
Medterrneo- os hombres de negocos o negotiatores son
menconados desde e sgo VI a X un nmero
absurdamente pequeo de veces. En concreto, se haba de
sescento sesenta y nueve va|eros dedcados a comerco,
de os cuaes so decnueve son mercaderes de arga
dstanca
44
. No es necesaro aadr que en ese marco
espacotempora os documentos menconan a bastantes o
muchos mones de personas con otros ofcos y benefcos.
En e sgo VI a me|or bboteca occdenta pertenece a san
Isdoro de Seva, un obspo hspanorromano de os
vsgodos, seguda a buena dstanca por a de san Gregoro
en Roma. Sus contemporneos, e franco Gregoro de Tours
y e angosa|n Beda, se esfuerzan por hacer hstora y a
hacen, aunque ya no saben usar as preposcones y os
gneros atnos. So nos consta que os cronstas omten e
trmno negotiator, una paabra tan masonante para eos
como lucrum. Sn embargo, a propa eementadad de esos
escrbas garantza de aguna manera su franqueza, y podra
suceder que, efectvamente, e espectro de su ofco se
223
haya contrado a agunos vendedores puerta a puerta,
conocdos en Francona como pes povorentos
45
. En
cuaquer caso, e empresaro carece de sentdo a donde
una combnacn de crcunstancas ha ogrado nmovzar
os patrmonos nmobaros, tesaurzar a moneda de ey y
generazar un modeo de comuna autrquca.
Cada uno de estos fenmenos es causa tanto como efecto
de resto, dentro de un proyecto donde penuras fscas y
ogros moraes se funden de modo nextrcabe, hasta
susctar os prmeros Estados redos formamente con e
comerco. E negotiator, deca ya Patn, vve de promover
necesdades prescndbes como adqurr y cambar, que
sobran por competo cuando e Estado practca una austera
sencez. Es dgno de anotarse, con todo, que a repbca
patnca so mpone santa pobreza a sus gobernantes,
confando a produccn a un puebo estmuado por as
ba|as pasones de propetaro y e mercader. E ebonsmo
medeva opera a revs, premando con desposesn a os
gobernados excusvamente, y eso mpone un vncuo
potco stuado en as antpodas de a cudadana.
III% El rit! de adisi+n
Le|os de ser ago asegurado por nacmento, pertenecer a
una comundad depende de que certos ndvduos otorguen
a otros a graca segur vvos y en posesn de o suyo, tras
una ceremona de homena|e (2annscha*t) donde o esenca
es que e nferor prometa: En o que me quede de vda no
tendr derecho a retrarme de vuestro poder y
proteccn
46
. Lo decara genufexo, |untando as manos
mentras recta su frmua. S e homena|eado acepta a
ofrenda ce con sus manos as de otro y e besa en a
boca.
La esenca de rto es que de monarca para aba|o todo
ndvduo ceda su persona y benes para ver ambas cosas
devuetas a rengn segudo, redmdas y aseguradas por e
pacto de sometmento, aunque por eso msmo enfeudadas.
Savo e prmero, cuyas cuentas son con Dos y su Igesa,
ser un fuera de a ey quen pretenda vvr sn haber
homena|eado a un superor, acto nco a que os
carongos aadrn un |uramento de eatad hecho sobre
224
os Evangeos o aguna requa, exgbe tantas veces como
o aconse|en as crcunstancas. Resuta mprescndbe ser
e hombre de otro hombre
47
para no verse persegudo
por y os dems.
Cambos dervados de herenca o donacn determnarn
pronto que un agrcutor bre pueda cutvar una terra
serv, y vceversa, aunque para ser parroquano en vez de
fora|do debe ostentar una dependenca vtaca
(recomendatio) o a pazo (precarius). En agunos terrtoros
so ser admsbe e amado servo de a geba, que
adems de estar gado heredtaramente a su ugar de
nacmento se encuentra su|eto a un ius primae noctis o
derecho de pernada sobre esposa e h|os. Esas dferencas
de rgmen obedecen a esprtu de as dstntas trbus, ms
o menos fees a prncpo germnco de autonoma. Los
vsgodos, por e|empo, pensaban que e hombre bre
nunca perde e contro sobre su persona, y a Le, romana
visigothorum es reconoce una capacdad permanente para
cambar de seor.
Mucho ms restrctva, a egsacn de os francos enumera
qu utra|es o |ustfcaran. De ah que en a Espaa no
caronga e homena|e sea un acto corts, sn otra
formadad que besar a mano, y que e estatuto de
cabaero no se mte a |efes y ugartenentes de mesnada
(os crados de 2"o .id), correspondendo tambn a una
nobeza formada por terratenentes prsperos
48
. En
terrtoros donde rena e derecho de os francos a
dependenca ser ms estrecha y muy duradera:
En Baeares, Cataua y e ato Aragn adopt a forma
ms abyecta hasta 1486, cuando se produce a sentenca o
bando arbtra de Fernando e Catco: |uzgamos y
faamos que os senyors no podrn tampoco pasar a
prmera noche con a mu|er que haya desposado un
campesno, n tampoco podrn despus de que se hubere
acostado esa noche pasar a perna encma de a cama n
de a mu|er, en sea de soberana; y tampoco podrn os
susodchos seores servrse de as h|as o de os h|os de os
campesnos contra su vountad, con y sn pago
49
.
225
E reno de a desconfanza ha transformado a cudadana
en secuencas de reconocmentos personaes, y e
concomtante reno de a credudad promete a toda suerte
de nferores e nceo de a Pa, 1ei: aunque cuaquer acto
de nsumsn ofende a Creador, mucho ms e rrta an
quen manca e estatuto de superordad ovdando su
compromso de servco. Pocos temas son tan recurrentes
en a teratura de os sgos oscuros como e de que os
seores de este mundo pagarn cuaquer atropeo ante e
trbuna de ms a. La sancn dvna de poder fctco se
apoya en esa segunda nstanca, aberta a todos os
recamantes, y puede por eo prescndr de consttucn
cv.
/% Nue2as entidades de *!$la"i+n% Fuera de as
abadas, que son en prncpo comunas ebontas estrctas,
cada conqustador se rodea de abregos para formar
cortes (curtes) que parten normamente de antguos
atfundos. Su modeo ncuye una casa hecha de pedra y
ms o menos fortfcada, cuyos arededores son
dependencas hechas de madera y cuero. Los nferores
ocupan chozas dstrbudas en torno a una huerta, e horno
de pan, estabos, graneros y cobertzos. Agn tpo de vaa
cerca ese con|unto, tanto ms dneo cuanto que a
espesura sava|e o agn otro accdente natura ase sus
terras de abranza. Cuando estos nceos sobrevven a
maas cosechas y pagas tenden a crecer, roturando terras
adconaes. En ta caso a empazada se adapta a ms
chozas, a mansn acaba sendo casto y una parroqua
susttuye a a capa de seor
50
.
Desde e sgo v a x, sn embargo, es ms frecuente que
en vez de crecer y mutpcarse as curtes se estanquen o
desaparezcan. Ganar en vez de perder terreno ante e
bosque exge serras y hachas que fatan o son defectuosas,
por no menconar aperos de abranza en genera, y e
magnaro autrquco -undo a receos ante e entorno
humano
51
- no puede ser ms a|eno a un progreso tcnco
que pende de comuncacones e ncentvos para e
dgente. Aunque ha borrado de su xco as paabras
ucro y mercader, a mentadad cabaeresca genera
un afn de ostentacn afn a de cuto cargo entre os
226
ponesos, que no puede sno promover rapacdad y
agresones.
Con e traba|o como ote de v, terrenos que se aran y
abonan de modo defectuoso son vencdos una y otra vez
por vegetacn ndeseada
52
. Una desda nseparabe de
cuto a a magnanmdad determna, por e|empo, que
sostener a cada uno de os sesenta y tres mon|es de a
abada de Sant Bertn requera os servcos de trenta
famas campesnas
53
. En e apogeo de provdencasmo, e
rendmento medo por grano sembrado de cerea est
entre dos y tres; a empezar a aproxmarse a condcones
de mercado -en e sgo XII- ronda e ses
54
, y en e XVI as
terras de Fandes y Lombarda devueven decocho veces
a sembra
55
. Mentras a cosecha ma supere o sembrado
-cacuando os aos de barbecho o nactvdad-, ncuso
grandes feudos pueden no bastar para que cada seor
renueve su equpo bco, y cada obspo e trgco.
Sumda en contraccn, Europa segura as de modo ms o
menos ndefndo s a propa penura no hubese
naugurado tambn un dnamsmo a|eno a drector o
programa, cuyo punto de partda es a transformacn de
escavo en servo. Abadas y curtes parten de una pobacn
formada por escavos y colonni, hombres bres que desde
e Ba|o Impero fueron adscrtos vtaca y heredtaramente
a abores agrcoas en una terra determnada. Los coonos
premedevaes aceptaron ese rgmen para defenderse de
recaudadores y pocas secretas, que bscamente
desaparecen con e Impero, pero a escasez ha segudo
crecendo y con ea o nevtabe de que todo e puebo ba|o
mte su e|empo.
Sn embargo, tras m aos de ensayarse como nco modo
de asegurar a hombre bre una vda dgna, a socedad
escavsta se revea sencamente ncapaz de segur
tenendo escavos, un fenmeno evdente y msteroso a a
vez, pues nade o atrbuye a ba|o rendmento dervado de
un traba|ador sn otro ncentvo que e pnco o a nancn.
Mentras hubo actvdad mercant, y crcuacn monetara,
as tasas sempre mnmas de reproduccn propas de as
herramentas vvas se compensaban en aguna medda
comprando personas ya formadas profesonamente, o
227
formndoas e amo a su costa, para que uego se
ncorporasen a mercado abora. Ahora, cuando a dvsn
de traba|o retrocede por todas partes, es absurdo magnar
que os amos pueden renovar perdcamente su stock
pagando precos compettvos -anogos a os vgentes hoy
para coches nuevos o usados, de gama ata y ba|a
56
-, y se
mpone aguen a cabao entre e coono y e berto, que
deba vtaca y heredtaramente traba|o pero ya no
neceste ser comprado n mantendo. Y, en efecto, desde e
sgo v a x todos os que no rezan o uchan por os dems
-escavos, proetaros, cases medas vendas a menos,
campesnado bre- rn confuyendo en esta especfca
dependenca, cuyo punto de contacto ms pedestre con
e rgmen anteror es e hecho de que a msma paabra
atna -servus- desgne a dependente antguo y a
actua.
Por otra parte, como os nuevos amos quedan exentos de
donationes en vestuaro, amento y abrgo, sus servos es
deben traba|o y obedenca aunque nada es mpde adqurr
y retener propedad. Ta cosa es en as condcones
atomedevaes una facutad vaca, frustrada de raz por a
fata de crcuacn que afecta a benes y dnero. Pero os
propos servos acabarn demoendo e prncpo autrquco
desde fnaes de sgo X, y ese derecho de propedad en
prncpo nt empeza entonces a cambaro todo, hasta e
punto de acabar hacendo posbe una socedad sn
superores e nferores por nacmento.
9% Cristianis! ( es"la2itud% La Igesa medeva no
modfca e crtero pauno de que os carentes de bertad
potca estn especamente ben stuados para acanzar a
savacn
57
. Concde con Arsttees en pensar a escavtud
como cmento de cuaquer orden soca cvzado, y en e
sgo VII su cpua da e mportante paso de admtr que e
eenco de mancipia o escavos tradconaes se extenda a
personas antes bres y capturadas por cazadores. Estos
raptos son una desdcha que afecta a no pocos santos y
santas, por e|empo, pero a |erarqua tene demasados
ntereses puestos en e trasado y exportacn de captv
europeos para emprender agn tpo de accn con|unta y
categrca.
228
E Conco de Cchy (626) o trata como mera cuestn de
hecho, estabecendo a ttuo de nca excepcn que no
podrn destnarse a |udos y paganos, pues podran
perder su ama nmorta a contamnarse con otras
regones. Idntca rega consagra poco despus e
proongado Conco de Chaon-sur-Sane (647-653),
segudo por una abundante sere de cncaves uterores,
cuya propa reteracn sugere un sstemtco
ncumpmento de a prohbcn que pesa sobre a venta a
nfees
58
.
En 599 san Gregoro Magno empea as rentas que ha
cosechado en su perpo por dcess de a Gaa para
hacerse con una partda de |venes ngeses
59
. Su potca
durante os sgos oscuros es e orgen de Roma como
prncpa mercado de cautvos, que son exportados
ncamente desde e puerto de Cvtaveccha y uego desde
os domnos papaes en Campana. Las prmeras notcas a
respecto ndcan que a mayora de os embarcados a
haca Bzanco y e norte de Afrca son ombardos, un
puebo cuya vecndad ncomoda mucho a a Santa Sede. E
negoco persste argamente, y a prmera muraa vatcana
ser evantada por captivi rabes tras a derrota de una
escuadra suya en Osta (849), pues e Papa e|ecuta a os
|efes y pasa a ser propetaro de resto
60
.
No hay, pues, nexo aguno entre e hecho de que os
escavos medevaes se transformen masvamente en
servos y decretos o sugestones ecesstcas. La socedad
extracomerca es vocaconamente serv, y en este orden
de cosas su efecto nmedato ser que e mundo sn
negocos naugure como negoco prctcamente nco e
rapto de ncautos. La Paz de Dos ha desterrado e dnero
sn abor reamente su demanda, creando por una parte
grados naudtos de estancamento y por otra una ndustra
de ocazacn, captura y trasado de personas |venes con
aspecto sano. Para cuando dcha ndustra est en su
apogeo ega e Sacro Impero, cuyos dos prmeros csares
son enemgos ncondconaes de comerco.
Dcha nsttucn est amada a desntegrarse pronto,
porque a fata radca de qudez no permte sostener
deegados y se mpone e feudasmo. Por su parte, ese
229
asamento crea tambn as condcones para su propa
superacn, que sern bscamente una reapertura de rutas
comercaes y os prmeros burgos amuraados. Pero antes
de esbozar e proceso que crea a Europa futura es precso
decr ago sobre e mundo bzantno y e smco, cuya
nfuenca sobre os sgos oscuros no puede exagerarse.

NOTAS
1 - Boeco (ca. 475-525), 1e consol4 phil., V, 141-142.
2 - Mxmo, Avto, Mayorano, Severo, Antemo, Obro,
Gcero, Nepote y Augstuo.
3 - Una de as epstoas de papa Geaso afrma que en a
Ema, a Toscana y en provncas contguas a eas
homnum propre nuus exstt; cf. Gbbon 1984, vo. II, p.
487.
4 - Ibd, vo. III, p. 247.
5 - Lo afrma en 475 Savno, obspo de Marsea. Cf. Enges
1970, p. 189.
6 - E caudo ostrogodo Vaamro, padre de Teodorco,
haba aceptado a regaadentes mandare desde os ocho
aos a educarse en Constantnopa. A cambo de ese rehn
rea e emperador Len se compromet a pagar a a nacn
goda cento cuarenta kos de oro a ao, y una dgna renta
para os gastos personaes de prncpe; cf. Gbbon 1984,
vo. III, p. 15.
7 - Donde se e ama Detrch von Bern, quz por Verona -
una de as sedes de su reno-.
8 - Cf. Gbbon, vo. III, p. 29.
9 - Casodoro, &ariae 9.24.8.
10 - Oroso, +ist4 adver. pag. VII, 43, 4-6.
230
11 - Su ambcn termna tres ustros despus, cuando
Teodorco e mate con sus propas manos durante un
banquete.
12 - Montesqueu comenta que as eyes de os
borgoones son bastante |ucosas, y as de os prncpes
ombardos an ms; Esprt des os, 1, XXXVIII, c. 1.
13 - Hume 1983, vo. I, p. 461.
14 - Cf. Gbbon 1984, vo. III, p. 17.
15 - La gran excepcn en este sentdo es Ingaterra, pues
a conqusta sa|ona ncada en 449-450 somete todo sn
contempacones, rozando e genocdo, y a nvasn
normanda en 1066 hace o msmo en buena medda; cf.
Hume 1983, vo. I, caps. 2 y 4.
16 - Gbbon 1984, vo. III, p. 25.
17 - Como vmos, ya en tempos de Pertnax gran parte de
agro tco y e de otras provncas resuta ser domno
mpera, y por eso msmo no se expota.
18 - Pabo, Epstoa a os romanos 13:1.
19 - Cf. North y Thomas 1982, p. 10.
20 - Cf. Duby 1970, p. 172.
21 - Los bzantnos nstan tambn esa gorfcacn forma
de a servdumbre, entendendo que no so es a acttud
e|empar para e ecesstco sno para e funconaro, cuyo
servco a Estado mpca una escavtud (douleia).
22 - La ciudad de 1ios propone eer e bro de Apocapss
como aegora y entende que e meno o cumpe
pacfcamente e goberno ecesstco. Cf. XX, 6-17.
23 - Vase, por e|empo, Landes 2008, en rlandes4bu4edu.
24 - Cf. 6i%ipedia, voz Pax De.
25 - Cf. Boch 1961, p. 132-132.
231
26 - Esto determna, por e|empo, e ttuo LXII de a le,
)a,onum.
27 - Es a ey de os angos daneses, por e|empo, de os
francos y de os borgoones; cf. Hume 1983, vo. I, p. 181-
183.
28 - Desde Docecano, que o mencona en su edcto sobre
precos mxmos, a despecho de naufragos y pratas es
mucho ms barato evar en barco una carga de grano
desde e extremo occdenta a orenta de Medterrneo
que trasadara en carros unos pocos centenares de
kmetros.
29 - Rostovtzeff 1998, vo. II, p. 1035.
30 - 7 esalonicenses, 4:6.
31 - Cf. McCormck 2006, p. 93-94.
32 - Ibd. p. 28.
33 - Toms de Aquno, en Cpoa 2003, p. 234.
34 - Cf. Gbbon 1984, vo. III, p. 251. Como es propetaro de
cas toda Sca por herenca famar, desva desde
entonces e trgo de esa sa haca Roma, ba|o condcones
econmcas que gnoramos.
35 - En teora, 2,7 gramos de pata.
36 - Cf. 2iracula sancti 'enedicti, en 'iblioteca
hagiographica latina 1.123.
37 - Cf. Duby 1978, p. 66.
38 - Cf. McCormck 2005, p. 578.
39 - Cf. Hume 1983, vo. I, p. 183.
40 - Cf. Boch 1961, p. 152.
41 - Por o dems, aquea Espaa atravesaba a dura
resaca de recbr montaas de pata sn ndustra o
232
comerco donde renvertras, padecendo una nfacn sn
compensacones. Vase ms adeante, p.
42 - Concretamente: comno, pmenta, canea y cavo.
43 - Hncmaro, Epstoa 52, Patrologia Latina, 126.274D.
44 - McCormck 2005, p. 728-733.
45 - Cf. Boch 1961, p. 63.
46 - Para a frmua competa de agunos protocoos
merovngos cf. Duby 1978, p. 45-46.
47 - Ibd., p. 145.
48 - Cf. Boch 1961, p. 158, y 186-187.
49 - Enges 1970, p. 68-69. La regn pas a ser Marca
caronga en 808.
50 - Para una descrpcn de sstema curtense, cf. Cpoa
2002, p. 151-155. Por o dems, este bro abunda en
descudo y otras defcencas.
51 - Ms a de as ndes puuan famcos convertdos en
pequeos dencuentes y bandoeros, tan tembes en
prncpo como otros seores de a vecndad.
52 - Boch 1961, p. 61.
53 - Cf. Duby 1970, p. 92.
54 - Cf. Cpoa 2003, p. 126-127.
55 - Canton 1755, XV, 7. La campagna de Npoes, aade
e -ssai, puede superar a tasa de 20.
56 - Vase antes, p. 14.
57 - Vase antes, p 111-112.
58 - Cf. McCormck 2005, p. 709.
59 - Ibd, p. 687.
233
60 - E prmer tratado medeva que se conserva es de 840
y consttuye un acuerdo entre e carongo Lotaro I y a
repbca de Veneca, donde sta se compromete a no
comercar con os sbdtos de aqu, y a cerrar su ndustra
de castracn; cf. McCormck 2005, p. 710.
234
/L
Tres ar"!s extern!s
Todo o recndto es dudoso.
Ch. H. de Montesqueu
1
.
I% El I*eri! !riental
La (oma 5ova -Constantnopa tras a muerte de su
fundador- se nstaa sobre una pennsua pobada desde
tempos nmemoraes, que domna e estrecho de
comuncacn entre e Medterrneo y e Mar Negro.
Coonos de Meto y Megara bautzaron e ugar como
Bzanco, que fue sucesvamente membro de a ga
democrtca y de a espartana, mantenndose ba|o e
poder romano como una cudad de segundo orden, a pesar
de su prvegado empazamento. Esto camb
radcamente desde 330, cuando Constantno decd
convertra en aternatva a a ve|a Urbe e nvrt buena
parte de sus recursos en urbanzara y embeecera.
Gracas a extraordnaras obras de fortfcacn
2
, que se
termnan dos sgos ms tarde, a segunda Roma renar
medo meno sn dsputa desde os Bacanes a
Mesopotama, y ser capaz de sobrevvr -
progresvamente reducda- hasta 1453. Desde e sgo V
no es so a sede de Impero de Orente sno un foco de
ndustra y comerco so comparabe con Ae|andra, sobre
a cua ostenta a venta|a de ser e centro admnstratvo y
mtar. A dferenca de a otra sede mpera, tene en e
campo y as cudades una case meda que produce e
ntercamba, cuyo medo de vda son conocmentos y
tcncas. Segn una fuente rabe:
Desde e pas bzantno egan artcuos de oro y pata,
dnares de oro puro, pantas medcnaes, teas te|das con
oro, brocado de seda, anmosos cabaos, escavas, artcuos
raros de cobre, cerraduras que no pueden forzarse, ras,
235
ngeneros hdrucos, expertos agrcoas, marmostas y
eunucos
3
.
Mentras, Occdente va entrando en un sstema de grandes
domnos ncomuncados, progresvamente a|eno a
comerco. La desaparcn de dnero a concde con e
proceso opuesto en e Impero orenta, y renando
Anastaso I (491-518) as rentas han crecdo hasta e punto
de que a contrbucn rstca puede pagarse en metaes
nobes, no en espece. Aunque emprende mportantes obras
pbcas, sus dos dcadas de goberno aportan a a
tesorera cento sesenta toneadas de oro, un sado neto
cuyo orgen no son conqustas o saqueos sno gran|as
rentabes, taeres y negocos de exportacn e mportacn.
Proongando tradcones gregas, fencas y |udas, que
saben nsertarse sn voenca en a oferta y a demanda de
cada espaco, su manera de empear os recursos humanos
y materaes no puede ser ms dstnta de a occdenta.
/% Un *eri!d! ex*ansi2!% Dos entre as seas de
dentdad de Constantnopa, su maga cvzadora y su
mperasmo defensvo
4
, parten de no comugar con e
desdn romano por a ndustra, y su egendara dpomaca
se ga a o msmo. Cuando Ata amenaza a pas, por
e|empo, as negocacones con Teodoso II desembocan en
que recbr novecentos cncuenta kos de oro. Pero tan
mportante como esa cusua de conveno es otra, por a
cua se estabecen puestos comercaes bzantnos en
terrtoro huno, que adems de mportar materas prmas
recobran con a venta de sus manufacturas e oro
extorsonado.
La mentadad emprendedora deroga entonces e mpuesto
seectvo que Constantno cre para gravar as rentas de
profesonaes y hombres de negoco (e chrysargiron), y una
parte razonabe de os recursos pbcos se destna a
mantener o crear nfraestructuras. Constantnopa, cuyo
censo supera e medo mn de habtantes, eabora y
exporta os benes antes menconados, centraza e trfco
de vnos -entre otros e fuerte tnto de Gaza- y tene
como prncpa mercanca a seda. Mon|es nestoranos han
roto e secreto de su fabrcacn, ceosamente guardado por
Chna, trayendo gusanos que permten mtar a varedades
236
muy especfcas a mportacn, y ben sea como productora
o como medadora su socedad genera certamente ms
ngresos que gastos.
Ya antes de que comence a fabrcar seda propa e
supervt sugere a |ustnano (527-565) varos proyectos
ccpeos, entre eos una reconqusta de Impero
occdenta que consuma en consderabe medda
5
. Mucho
ms duradera y t ba a ser a compacn de edctos y
dctmenes de os |ursconsutos cscos, e .orpus iuris
civilis. Otra de sus obras nmortaes, a catedra de Santa
Sofa, empeza ergrse cuando no se han apagado an os
rescodos de una reben que ncenda buena parte de a
cudad, causando decenas de mes de muertos
6
.
II% El $i'antinis!
E Impero orenta consttuye tambn e centro de os
debates sobre ortodoxa, que son tambn rvadades entre
Constantnopa, Ae|andra y Antoqua, concretadas en
uchas feroces de sus respectvos patrarcas. Aqueo que en
Roma representa e poder pretorano o comparten a una
burocraca recutada entre eunucos, con no pocas
emperatrces omnpotentes y una corte que pretende aunar
vrtas atna, modaes hencos y pompa astca. |uan
Fopn (ca. 490-570), prncpa erudto bzantno,
e|empfca a versatdad de su cutura con deas sobre
cnemtca que nspran a Gaeo, estudos ngstcos y
fgranas teogcas como cacuar cuntos ngees caben
en a punta de un afer.
Tenendo un pe en a prosa de comerco y otro en a poesa
de dogma, os cudadanos de a 5ea (oma se poarzan en
una defensa de versones menos y ms msterosas de a
Verdad. Las dsputas nauguradas por Arro y san Atanaso
apasonan tan vvamente que nnumerabes personas
perdern a vda defendendo a dferenca entre omoius"os
y omoous"os. E ms nstrudo de os Padres orentaes
comenta por entonces:
La capta est ena de obreros y escavos que son todos
profundos teogos, y predcan en sus taeres y en as
caes. S peds a aguen que os cambe una peza de pata
237
os nstruye sobre a dferenca entre e Padre y e H|o; s
pregunts e preco de una barra de pan os contestan que
e H|o es menos que e Padre, y s pregunts cundo
termnar de hornearse os acaran que e H|o fue formado
de a nada
7
.
Le escandaza ver estas cuestones abordadas por obreros
y escavos, cosa curosa cuando e Sermn de a Montaa
bendce precsamente a pobres esprtuaes y materaes.
Esas y otras parado|as abundan en una cutura que cuanto
ms apasonadamente busca a Verdad ms eeva a
substanca o protocoaro, en a cua franqueza equvae a
rudeza y es sgno de eeganca desunr forma y contendo.
Las esperanzas cvzadoras descansan en una cenca
dpomtca, aunque e apasonamento fantco anda en e
protocoo msmo. E drama de a concenca nfez -
desgarrada ante e hecho de ser carne y a necesdad de
madecrse por eo- capta protagonstas tan snguares
como a emperatrz Teodora y e gran genera Narses, a
prmera una prosttuta de u|ura nfnta
8
y e segundo
aguen castrado desde a nfanca.
En a empobrecda Europa rena tranquamente un cuto a
santos y requas, que gracas a eo combna e mstero de
a Encarnacn con e potesmo prevo. En e Impero
orenta fascna a oposcn rreconcabe entre esprtu y
matera, y e probema es frenar a a rama ms radcazada
y rca en este sentdo, a gnstca, que ve en e Padre a
potenca magna y en e H|o a bengna. Sus adversaros
teogcos o consderan a ms abomnabe basfema, pero
ambos concden en que |esucrsto pas por e ventre de
Mara como un desteo soar cruzando un crsta
9
, sn
roce aguno con a nmundca mundana.
Antes de que sur|a e csma entre ortodoxos y catcos,
vgente hasta hoy, ese cma amenta os sangrentos
concos de feso (431 y 449), donde bandas de anacoretas
se suman a mercenaros y a squto de os patrarcas de
Ae|andra y Constantnopa. Todos uchan a brazo partdo
por hacer que trunfe a undad o puradad sustanca de
H|o, decantndose a msmo tempo por a vrgndad ms o
menos tera de Mara. Los trunfantes en esa dsputa
aegan que quen dvda a Crsto |en una naturaeza dvna
238
y otra humana| dvddo sea con a espada y quemado
vvo
10
. As suceder, en efecto, cuando as actas de
segundo conco se convertan en bandos muncpaes.
/% E"!n!1a ( s!"iedad% Antes de |ustnano as fnanzas
van tan ben que n squera os gastos extraordnaros
dervados de mantener a fe ortodoxa nterrumpen os
panes de recobrar e Medterrneo. E excedente permte
tambn subvenconar a os persas para que su ceo
presmco -a regn zorostrca- no mponga sacrfcar
por sstema a toda suerte de nfees haados en sus
terrtoros, dsuadndoes tambn de su ancestra
dsposcn expansva. Pero e brote de peste bubnca
(541-543) mata a un terco de a pobacn, qudando e
excedente de personas dspuestas a traba|ar o astarse.
La escasez de brazos dspara una espra en os saaros que
e goberno ntenta corregr egsando sobre suedos
mxmos, y e efecto de a paga a medo y argo pazo ser
convertr a os bzantnos en mportadores masvos de
escavos como mano de obra, cuando precsamente e
rendmento de traba|o bre dstngua hasta entonces sus
productos. Aunque otras cuturas padecen ese tpo de
epdema sn cambar estructuramente -e ncuso o
aprovecharn, como Europa, para aceerar e cambo soca
-, a bzantna reaccona ante a catstrofe hacndose ms
mtar y ms cerca, un proceso que en pocas
generacones acaba con su case meda agrara y urbana.
Desde fuera sus cudades parecen fortaezas, y mradas
desde dentro se organzan como conventos. Ya
precozmente ese eemento monstco |ustfca que
|ustnano causure en 529 a Academa de Atenas,
mponendo un cdgo de costumbres que subvencona
formas cbes de vda y estorba de modo espectacuar a
repobacn. Le quedan a Constantnopa cas m aos de
vda, pero ya no como Impero de Orente sno como aanza
de feudos, radcada en un ugar natura de poder convertdo
por obra humana en fortaeza nexpugnabe. E bastn
cvzador consttuye una amagama de formas suntuaras y
fondo fantco que so e propo bzantnsmo puede
gestonar.
239
La parazacn que defne a os sucesores de |ustnano
parece nvertrse con a egada de enrgco Heraco, cuya
vctora sobre os persas permte reconqustar Ae|andra.
Este emperador quere recobrar una agrcutura no
atfundsta y dversfcada, devovendo a efecto terras
expropadas por sus antecesores, pero en 622 -cuando
accede a trono- Mahoma se ha do de La Meca a Medna
para fundar a ummah musumana, un movmento que en
pocos aos conqusta gran parte de Asa Menor, stando
Constantnopa desde 647 a 678. Aunque tenga as me|ores
bbotecas, y abundantes pografos, e futuro de Bzanco
es una vda de espora.
Por o dems, fue e bzantnsmo quen sembr a dscorda
ms enconada entre dofstas y monofstas, y van a ser
estos tmos quenes rndan Egpto y Sra a os smcos,
con ta de tener autordades potcas y regosas ms
toerantes que su Emperador o su Patrarca. Los cafas se o
concedern, a cambo de cobrar un trbuto por eo, y e|os
de asmar esta eccn e Impero persevera en dsputas
teogcas que van hacndose cada vez ms sangrentas,
hasta desembocar en un sgo argo de guerra entre
confos e conocastas
11
.
La progresva cercazacn se hace en detrmento de a
vda mercant, que s en e sgo v y v resutaba forecente
en e x aparece exhausta. E emperador Tefo (829-842)
ve con escndao que su esposa sea propetara de un
mercante ancado en e puerto, y ordena destruro. A su
|uco, e comerco es ncompatbe con e mpero
12
. E
como de ma se encarna en os |udos, que han empezado
sendo persegudos desde |ustnano y acaban por
desaparecer competamente de sus domnos.
III% El !n!te1s! de*urad!
En persa antguo arabaya sgnfca terras a sur (de
Mesopotama), y os romanos dstnguan una Arabia
1esertica de una Arabia >eli, o dchosa. La prmera, que
nunca fue presa codcada por conqustadores, era terra de
|netes montados sobre dromedaros y trbus sn hstora
tradconamente propensas a atraco (latrocinium)
13
. La
segunda, que ocupaba os terrtoros actuaes de Yemen y
240
Omn, es probabemente e orgen de os semtas
nmadas
14
y aberga desde tempos nmemoraes renos
prsperos como e de Saba. Sus marnos descubreron que
e monzn es permta r y venr de a Inda, sus agrcutores
aprenderon a producr masvamente ncenso y mrra
15
, y
coordnar ambas cosas hzo de esa zona e mayor centro
antguo de mportacn y exportacn de especas.
Para evar estos productos a Medterrneo deban cruzar e
mar de arena, y uno de sus tramos ms ncementes
pasaba por e vae desrtco pero abundante en pozos de
La Meca. Las caravanas repostaban y renegocaban a, un
ugar famoso por o amargo de su agua y por una pedra
negra (a Aa9ba) -quz un meteorto- venerada |unto a
otras dedades paganas, que parecen haber sdo
fundamentamente tres dosas
16
. A fnaes de sgo v,
mentras persas y bzantnos se dsputan potcamente a
regn, en ambas Arabas a bandera de fervor regoso es
sostenda por |udos, crstanos coptos y manqueos.
Todo e horzonte camba con a egada de Mahoma
(ca.570-632), un natvo de La Meca que tras hacer frente a
a desventa|a nca de ser hurfano
17
acaba formuando un
monotesmo ms racona que e de sus antecesores
proftcos. Propone expctamente una repetcn (q9uran)
de as tess mosacas, crstanas y manqueas, que
retenendo a verdad nmorta de cada secta evte
tambn sus mtacones y corrupcones. En trmnos
teogcos se parece como dos gotas de agua a
crstansmo arrano, pero no podemos pasar por ato
agunos matces dferencaes.
/% La )eneal!)1a ra$e% E monoto amado Aa9ba, dr
Mahoma, no es un doo ms sno e nco smboo terrena
de A, dos nco y omnpotente. E tempo que e dedcaba
e potesmo fue construdo en readad por Abraham y su
h|o Ismae, padre ancestra de os bedunos, mucho antes
de que Saomn ergese e suyo en |erusaem
18
. La madre
de este puebo es por tanto Agar, una escava rabe de
Sara -a mu|er de Abraham- que acosada por sus ceos y
maos tratos huy nternndose en e deserto. A un nge
e vatcn que su h|o tendra una descendenca
241
ncontabe, y que Ismae sera como e asno sava|e, con
su mano contra todos y a de todos contra
19
.
Cuando Mahoma emgra con sus prmeros segudores de La
Meca a Medna, en 622, su turga manda orar mrando a
|erusaem y se drge a a mportante coona |uda de a
cudad dcendo: Puebo de Lbro! E Profeta ha egado
hasta vosotros para que no pudeses decr que nade os
avs de a buena nueva
20
. Segn parece, os rabnos e
ob|etaron errores de buto sobre a Torah -un ndco de
que, a menos entonces, no saba eer-, y desde 624 as
oracones de fe se harn mrando haca La Meca. Pasar
de respeto fa a a anmadversn depende tambn de
consegur e apoyo de os no |udos, y cuando pasa controar
Medna, en 627, expusa a parte de eos confscado
prevamente sus benes. En 628 manda degoar a resto
21
.
Mahoma crtca de |udasmo su pretensn de que e
Omnpotente podra mtar sus bendcones a un na|e. A
crstansmo e mputa a basfema de desdbu|ar a
dferenca rreductbe entre dvno y humano, aunque
concde con |ess en drgr su mensa|e a menesterosos y
desventurados, y est sentmentamente muy prxmo a
pobrsmo evangco
22
. Comn a crstanos y manqueos es,
por tmo, una nsensata condena de a carne. Como e
Dos de Moss, e suyo no quere monacato n mortfcacn
asctca sno mesura. E fe, que ser premado en e Ceo
con hures supremas, tendr en a terra harenes y una
socedad organzada para que su dsfrute n sea nterferdo
n desemboque en excesos
23
.
Infntamente dstante, de A
24
se dce tambn que est
ms cerca que a vena de cueo
25
, y que como e Padre
crstano padec a reben de un arcnge magno, e
Demono. Esta perpeca cosmognca, desconocda para a
regn mosaca y emparentada con e duasmo
zorostrco
26
, mtara en prncpo a omnpotenca dvna.
Pero tanto a tradcn crstana como a mahometana
acaran que -sn per|uco de ser formdabes- os poderes
de nge sedcoso son muy nferores a os de Dos. No hay
por eo un Ma comparabe en fuerza a Ben, sno tan soo
muy tenaz. Por otra parte, negar e duasmo teogco
mpca tambn trasadaro a a vda cotdana, y e buen
242
musumn debe consderarse un sodado en a guerra sn
armstco entre a uz y as tnebas. Hasta qu punto es as
o ndca que arrepentrse de haber abrazado su fe equvae
a desercn, y quenes tengan a mano a apstata sern
personamente responsabes s no e matan.
9% El "red! "!! Estad!% E Corn cuenta que |ess so
parec morr y ascend vvo a Ceo
27
, donde ms
adeante pronostca a egada de Mahoma
28
. Preguntado
por A, acara en otro pasa|e que n n su madre Mara
tenen condcn dvna
29
. A contraro, Moss, |ess y Man
fueron smpes mortaes umnados, como e propo
Mahoma, a despecho de que a e rodeen portentos desde
su nacmento
30
. Ser e Seo de a Profeca no derva en su
caso de aguna superordad ontogca, sno de que ha
panteado a fn con tota cardad e programa regoso: 1)
Matad a os potestas a donde os encontrs, savo que
se arrepentan
31
; 2) La sumsn a Dos (sam) equvae
a un Estado panetaro nco, que zan|a cuaquer dstngo
entre fe y potca.
Dcha sumsn unversa de|a atrs aqueo que hace de
|udasmo un cuto-fama, y de crstansmo una secta
amada a a margnadad y a nsumsn. La teocraca no
es un accdente hstrco sno una pauta perpetua, cuya
efcaca prctca se demuestra con una fugurante
expansn. Guados por e ema vctora o paraso, y
ayudados por e sectarsmo de bzantnos y persas, en unas
dcadas os sucesores (cafas) de Profeta conqustan un
terrtoro superor a anexonado por os romanos en medo
meno, egando poco despus hasta Chna. Tambn es
sgnfcatvo que en gran parte de esos domnos a rueda
sea nt
32
.
Mahoma y e cafa Omar, su gran heredero, son comunstas
de corazn que aceptan a propedad prvada como ma
menor. De ah que vean en e sometmento potco
genrco -y en a escavtud, su forma extrema- ago no
so nevtabe sno neutra, pues amos y servos dsponen
de dntcas oportundades para savarse. Aunque tanto os
musumanes como os crstanos se decaran hermanos, y
concden en decarar obgatora a mosna, n e Corn n
e Nuevo Testamento contenen nada pare|o a a rega
243
mosaca de que e escavo ser redmdo a cumprse os
sete aos de sumsn, recbendo entonces medos para
naugurar una vda ndependente. Esto ndca hasta qu
punto se ha cumpdo una submacn de o famar, que
entende a sangre comn en sentdo fgurado y a sumsn
en sentdo tera.
Para reaconarse con su pr|mo a buen mahometano e
basta cumpr a rega de cortesa sugerda por san Pabo,
segn a cua e amo ser mpecabe mentras no trate con
cruedad a sus herramentas vvas. Desde e sgo v a
demanda rabe de escavos ser decsva para Europa, que
necesta toda suerte de artcuos controados por os
musumanes y so puede procurrseos vendendo |venes
a Bagdad y Crdoba, dos compradores cuyo poder
adqustvo supera pronto e de Bzanco. Ceder os me|ores
e|empares de atno, nrdco y esavo no resuta
precsamente eugensco para e Contnente, pero a Santa
Sede y os Cafatos suspenden sus odos cuando se trata de
artcuar dcho trfco, y en 806 e |ursta Ibn Sahnun acara
que no est permtdo capturar barcos crstanos, estn
donde estn, s son comercantes conocdos por sus
reacones con os musumanes
33
, e ntercambar personas
por seda, especas y metaes nobes puede consderarse e
prmer gran mpuso para e desarroo de a economa
comerca europea
34
.
I4% =raternidad ( dis"!rdia
Cuando e Profeta muera nopnadamente, sn preparar su
sucesn, no so surgen agunas dudas
35
sno dos modos
contrapuestos de entender a vda padosa. En prncpo, a
dsdenca vene de que e nuevo |efe de a ummah
musumana es uno de os suegros de Profeta -e ancano
Abu-Bakr, padre de Asha, su favorta- y no A, mardo de
su h|a Ftma y prmo de Profeta, aunque ambos concdan
por competo en trmnos doctrnaes. La escsn se
mantene atente durante a dcada prodgosa de Omar
(634-644), que ega a trono dos aos despus de morr
Mahoma y es e marsca perfecto para as trbus rabes.
Vve como un beduno, armndose cada da una tenda
ndvdua para no dormr totamente a raso, y castga e
u|o de sus generaes no so confscando cuaquer
244
vestdura de seda, pe o pedrera sno hacendo que esos
mpos sean pasados por odo en su presenca
36
.
La conducta haca no smcos resuta unnme en os
comenzos y se resume en e bando de |aed, afan|e de
A, a tomar Ae|andra: Ea, perros crstanos, ya sabs
a aternatva: e Corn, e trbuto o a espada
37
. Haca
dentro, sn embargo, cunde un retorno a as dscordas
tradconaes, que desde 655 ya no son uchas entre canes
sno guerras entre e|rctos de musumanes. Pasar de
trbasmo beduno a un reno smco unfcado concde
con una secuenca de magncdos que mata a tres de os
cuatro prmeros cafas, asesnando tambn a A y a su h|o
Husen, hasta desembocar en una escsn orenta y
occdenta de ese mpero que no responde a razones
estratgcas sno excusvamente a rencor. E estandarte
banco de a dnasta omeya pasar a ser e negro de a
absda, por e|empo, pero o fundamenta es una
dvergenca permanente en concepcones de mundo.
Los suntas, partdaros de a prctca (sunna), defendern
en o sucesvo un conformsmo basado en creer que
trenta aos de trana son preferbes a un da de
desorden
38
. Los chtas optan por a pasn vctmsta de
A: No encontrars opuenca sn topar con derechos
psoteados de as personas |...| no hay bocado exqusto
bre de hambre de quenes traba|aron para hacero
posbe
39
. La fgura potca adaptada a su arrebato
emotvo es e imam, que a encarnar a nfabdad no es
tanto una persona fsca como un esprtu. Margna y
mnortaro, aunque magntco tambn para as masas, e
chsmo se expande y dversfca a travs de su*i o mstco,
amado tambn hombre pobre (*a%ir en arbco, dervish
en persa).
E mrtr de amor, Ibn Mansur a-Haa|, ser e|ecutado
en Bagdad (922) por ver en s msmo a verdad creadora,
y de esa corrente parten fenmenos muy dversos: una
rca metafsca nsuperada -con Ibn Arab, |ayam
40
y
Roum-, a 1estrucci$n de los *il$so*os (1095)
41
de Agace,
y a obra bscamente centfca de Avcena (980-1037) y
Averroes (1126-1198)
42
. Entretanto, un trope de dscordas
y usurpadores deste|e cada noche o te|do durante e da.
245
E prncpo smco es a regn y e terror, como e de
Robesperre sera a bertad y e terror
43
, y su prodgosa
capacdad para conmover y dscpnar no tene como
contrapartda una sodez orgnca, pues as trbus rabes
so mantenen su acuerdo cuando rrumpen desde e
deserto para conqustar Asa Menor. A partr de entonces
su nmensa ummah es un semero de dscordas, que
responde con ntegrsmos renovados a sus progresos en
cuaquer otra dreccn. En e cafato de Bagdad, por
e|empo, entre 908 y 945 hay cnco regentes y cuatro de
eos sern asesnados, preparando as a entrega de
mpero a mercenaros turcos.
/% Al)unas institu"i!nes% La fnancacn nca de sam
queda asegurada por e geno potco de su Profeta, que
nventa e sstema de pagar trbuto a cambo de bertad
regosa. Omar cumpe esa rega escrupuosamente -
prohbendo nfgr cuaquer moesta a trbutaro-, y
obtene con eo cfras fabuosas, sn duda superores a
resutado de smpe pa|e. Por e|empo, doscentas m
monedas de oro e egan de toerar en Cesarea,
trescentas m de toerar en Antoqua y cnco mones de
pezas por hacer o msmo en a recn conqustada
Ae|andra
44
. A dferenca de saqueo, esa fuente de ngresos
se renueva ao tras ao -no so a medda que aumentan
sus conqustas, sno a rtmo en que vayan nacendo nuevos
toerados-, y ayuda a entender a aparcn de urbes
ggantescas, que no tardan en formar una cadena desde
Marrakech a Cachemra, con E Caro como megapos.
Entre e sgo VIII y e XII os excedentes agrcoas y as
manufacturas que e mundo musumn produce o
transporta son e grueso de comerco munda, sostendo
sobre una red de rutas terrestres y martmas que sus
mercaderes roturan o ampan. Ante as oportundades
nme|orabes de negoco, que dervan de ser una
fraterndad sn fsuras ante os no conversos, esos
comercantes renuevan usos |urdcos y forman escueas de
|ursprudenca, raconazando as e ntercambo de sus
artcuos con os europeos, os ndos y os chnos. Tanto
ms amatvo es, por eo, que desde e sgo x e producto
exportado vaya perdendo entdad
45
, y a economa se
asome a una crss rreversbe. E mpero absda, que
246
acanza e cnt de su espendor con Harn a-Raschd (786-
809), se desntegra potcamente a rtmo en que e sam
va pasando a ser mayortaro entre sus pobacones, y
repte en ms de un sentdo os retrocesos caracterstcos
de Ba|o Impero romano
46
.
E fugurante crecmento tene su tan de Aques en
prescrpcones anogas a as que manatan e crdto en
Europa, satanzndoo como usura. En efecto, e prstamo
se dra uno ms entre os cuatro tratos prmaros
47
, pero
Mahoma ha prohbdo genrcamente a ribah o nters de
dnero. Adase a eo que e Corn y a sharia prohben no
so e |uego sno cuaquer tpo de ncatva mercant
seme|ante, vetando a reacn drecta entre resgo y
benefco. Esto excuye as transaccones especuatvas o
de resutado mprevsbe
48
, y por eso msmo aqueo
decsvo para que e smpe fu|o crcuar de produccn y
adquscn pueda transformarse en desarroo
propamente dcho
49
.
Como a ummah es un resutado teogco, no puede
esquvar e odo entre egastas y esotrcos que dbu|a a
greta entre reasmo y apasonamento, modo de vda
sunta y chta. Aunque su cvzacn no tene entonces
gua, venta as crss recortando una vda cv nunca
aceptada de todo. En e sgo XI, por e|empo, brota una
corrente de Gran Resurreccn que caca os eventos
apocaptcos anuncados por futurogos hebreos y
crstanos
50
. Ago paraeo ocurre con e cuto manqueo,
cuya fe duasta revve en as formas ms popuares de
chsmo. Comparada con a catca, su fe es un modeo de
sobredad nteectua; pero en vez de preparar una
mesocraca sus cafatos evouconan haca un medevo
donde tanto a ndustra como as cases medas se
estancan o retroceden. A partr de sgo XII os avances
tecnogcos perden mpuso, a msmo tempo que e nve
de conocmento y comprensn en e campo de as
cencas
51
.
La ucdez suee concdr con e ocaso, y eso ofrece Ibn
|adn (1332-1406), cuya 7ntroducci$n a la +istoria puede
compararse en trmnos anatcos con o equvaente de
Arsttees y Hege. Estudar cuturas y cambo soca e
247
eva a concepto de una cohesn (asabiyah) surgda
espontneamente en trbus y grupos famares, que aguna
fe ntensfca y ampa hasta crear renos e mperos.
Factores pscogcos, socogcos, potcos y econmcos
provocan a decadenca nevtabe de cada asabiyah, que
en readad ha aanado e camno a otra y otra.
Lamatvamente, |adn no ve en este proceso ms
evoucn que e paso de a vda svestre a a cvzada,
ago comn a toda socedad no grafa. En e horzonte
smco so hay peamares y ba|amares de un ocano
nmutabe.
4% Un a*unte s!$re Extre! Oriente
En contraste con otros marcos cuturaes, Chna es un pas
agracado por no haarse su|eto a ascess hsterzante, en
paabras de Weber.
La ausenca de nervos en e sentdo que e europeo
asoca hoy a esta paabra, a pacenca sn mtes y a
contenda cortesa |.| todo esto parece mostrar una undad
ben trabada en s msma. Para o dems haamos una
aversn extraordnara haca todo o desconocdo |.| y una
nsncerdad sn parangn en e mundo
52
.
A e fenmeno de a pobreza no puede reaconarse con
motvos tcos y teogcos, como os que se oponen a a
nsttucn credtca y e |uego mercant entre crstanos e
smcos. Pero sus penuras econmcas no sern menores,
y aunque sea a ttuo de mera y breve dgresn podemos
preguntarnos de dnde podran provenr, y qu puntos de
contacto tenen con e subdesarroo crnco de otras
cvzacones. S nos stuamos en Chna a medados de
sgo IV-cuando os obspos catcos ceebran e snodo de
Pafagona
53
-, eeremos en a crnca mpera que e
producto agrcoa es nsufcente para as necesdades de
Estado. He ah un dato parad|co, pues e Ro Amaro y e
Chang|an depostan eos soos cas dez veces ms
sedmentos que e No, e Amazonas y e Msssspp |untos,
regaando grandes extensones de terreno auva que
rnden hasta cuatro cosechas anuaes, dos de eas de arroz,
248
un cerea cuyo rendmento en caoras por rea es ses
veces superor a de trgo
54
.
Tan nme|orabe base nutrtva tene como compemento
campesnos muy dces, que sus seores despazan como
s fuesen semas de as pantas cutvadas por eos.
Traba|an a terra con una metcuosdad emoconante, y
su vrtuossmo en e ahorro |ams ha sdo acanzado en
otra parte de mundo
55
. Sorprende ncuso que sobrevvan
sn graves taras, porque aprovechar cada metro para e
cutvo prva de espaco a anmaes dstntos de cerdo, y
como estrco se usan e de este omnvoro y e humano.
Este abono o transportan e nsertan con ayuda de arado
seres prxmos a a cenca-fccn. A despecho de estas
condcones, en 350 e emperador Ta-wu no tene
sufcente n para su dgno sustento persona -mucho
menos para obras pbcas-, y decde borrar e
despfarrador anarqusmo
56
. Ordena a taes fnes un
censo de todos sus sbdtos que permta controaros
estrechamente, pues a prosperdad de pas pegra s se
dedcan a consumr pasatempos o amasar dnero. A su
|uco, os deberes procreatvos y productvos de puebo
exgen pena capta para quenes beban vno, asstan a
espectcuos teatraes o de|en a agrcutura por e
comerco. Agunos reos de ebredad, pasatempo y
comerco son extermnados entonces, aunque esta
normatva termna cayendo en desuso y a economa sgue
estancada.
Nnguna regn subraya tanto como e confucansmo a
conqusta de confort matera. Por otra parte, sacrazar a
rqueza no mpca que estn dadas as condcones para e
desarroo de una mentadad econmca
57
, ago quz
predetermnado por sus convccones potcas. A despecho
de que Europa conozca nnumerabes autcratas como Ta-
wu, es necesaro esperar a 1651 para que e Leviatn de
Hobbes -un refe|o de a arga y feroz guerra cv ngesa-
presente formamente a arbtraredad de uno como nca
garanta de paz soca. Su pesmsmo e dcta que hasta e
soberano ms vdo de sangre y expoo es preferbe a a
me|or ntenconada asambea democrtca, y que e nco
modo de evtar una guerra de todos contra todos est en e
aparato de domno ncondcona y vtaco ofrecdo por e
249
absoutsmo. Lo pasmoso de a hstora Chna es que dcho
crtero r|a a desde tempos nmemoraes, sn
contradctores como os que encontr Hobbes. Desde e
prmer mandarn hasta e tmo sbdto todos parecen
concdr en que una autordad nfnta es
ncondconamente preferbe a una autordad mtada.
/% El *!der del "a*ri"-!% M aos despus de que Ta-wu
muera encontramos a pas fascnado con a construccn
de barcos. Una de sus fotas -mandada por e amrante
eunuco Zheng He- dspone de 317 naves, agunas
enormes (cento trenta metros de esora, frente a os vente
de as carabeas de Con), capaces de transportar ms de
un regmento. Toda Europa |unta no puede magnar
squera una armada seme|ante
58
. Pero a Corte camba de
dea, y en 1500 quen construya una embarcacn con ms
de dos mstes merece pena capta. En 1525 as
autordades costeras ordenan destrur todo barco que
surque a ata mar, as como e encarceamento ndefndo
de sus propetaros. E motvo expreso de este decreto es
que a Impero no se e ha perddo nada fuera: Chna
recbr petesa y trbutos, permanecendo a|ena a a
tentacn de v comerco, tanto como a novedades de
fabrcantes. Las propuestas de me|ora son superfuas
cuando no censurabes
59
.
Ha egado un nuevo brote de Impero nmv, donde os
escasos testgos europeos observan cmo cuaquer
hombre de geno nventvo se ve parazado por a dea de
que sus esfuerzos no e vadrn recompensas sno
castgos
60
. Precsamente por esos aos preparaba Portuga
sus prmeras expedcones a Extremo Orente, segudas
ago ms tarde por as de hoandeses e ngeses, y tanto
fotas comercaes como mtares habran sdo tes para
que e Impero no pasase de una suprema atvez a estar de
rodas ante Rusa, |apn y as potencas occdentaes.
La msma acttud se observa con e can, un nvento chno
de sgo XIII, pues en e sgo XVII e pas ha ovdado tanto
producro como usaro, y cuando en 1621 os portugueses
de Macao regaen a Emperador cuatro pezas deben
compementar su obsequo con otros tantos arteros
61
.
Como a construccn nava, a metaurga se estanca
250
ndefndamente. No so en estos campos sno en su
con|unto, e desarroo chno pantea e msmo probema
una y otra vez
62
.
9% Dere"-! ( le)isla"i+n% Mrado desde e presente, de
aguna manera ventar sus cuentas con a veedad
gubernatva un pas tan aventa|ado en geno nventvo
63
. E
hecho de que todas as comundades chnas extramuros
sean prsperas sugere que o probemtco est dentro.
Hasta e ms sangunaro y vena rey brbaro deba
aparentar buena vountad y recttud para no gran|earse una
reben nmedata. En e Pekn de Ta-wu -como en e de
Mao- eso sera una ncatva extempornea, cuya faqueza
promueve sedcn. Mentras e H|o de Ceo est
decretando en 1525 un nuevo perodo de goroso
asamento, catcos y protestantes europeos concden en
pensar e trancdo como acto tco supremo, y aman
trano precsamente a quen gnore a buena vountad y a
recttud.
Causa y efecto de esta dferenca es que e despotsmo
astco atrbuya e domno de todo a soberano, cuando
cuaquer ey contra a propedad es una ey contra a
ndustra
64
. Toerar e bertcdo tra a desvn os propos
haazgos y desncentva a dgenca. De Sh-Huang T
(c.259-210 a. C.), prmer Emperador, se cuenta que mand
quemar os bros confucanos e hzo castgar a un monte,
deforestndoo, por haber dfcutado a maeza su augusto
camnar. Todava en 1455 otro emperador castga a monte
Tsa por a msma fata de respeto
65
.
Cuando comparamos e Impero romano con e bzantno, e
rabe y e chno as dferencas desbordan
exponencamente a os parentescos. Todo se dra
partcuar en cada caso, savo que nunca pase de pequea
mnora un estrato mv y equdstante entre e prncpe y
e mendgo. Precsamente eso de|ar de suceder en Europa,
cuyo destno ncuye crear a case meda ms ampa y
estabe de todos os tempos. Pero es una tarea en gran
medda annma e nconscente, que va cumpndose a o
argo de muchos sgos a gopes de azar y necesdad, donde
a cvzacn occdenta so se adeanta a otras por
reacconar de modo dstnto a sus pecuares adversdades.
251

NOTAS
1 - Montesqueu, L9esprit des lois, IV, XII, 6.
2 - Esas muraas resstran e embate de varos, bgaros,
rusos, pechenegos, persas y sobre todo musumanes, que
hasta en sete ocasones ntentaron tomar a cudad. Su
permetro rondaba os 30 kmetros, y un muro con once
metros de atura y tres de grosor se competaba cada
cncuenta con torres de dobe de azada, capaces de
descargar un nferno de proyectes cruzados sobre
cuaquer punto de a muraa donde se concentrase un
ataque. Nnguna urbe tuvo o tendra defensas remotamente
comparabes, y nnguna evoc tanta codca en dstntos
vecnos. |uan Crsstomo comenta -a fnaes de sgo v-
que en os grandes paacos no so abundaban adornos de
oro y pata, mosacos y afombras, sno refnamentos como
grandes puertas de marf perfectamente so, con |unturas
nvsbes.
3 - Ibn Hawka, en McCormck 2006, p. 553.
4 - Cf. Vasev 1952.
5 - Gracas fundamentamente a Besaro, uno de os
grandes guerreros de a Antgedad, recobra e norte de
Afrca, e sur de Espaa, todas as sas de Medterrneo,
toda Itaa y a Damaca. E|rctos bzantnos se anzan
ncuso a empresas en e norte, frenando e avance huno en
Crmea y cruzando e Danubo para contener a otros
brbaros.
6 - E Hpdromo era una nsttucn tan capta que una
protesta con|unta de sus dos faccones -os Verdes y os
Azues- basta para desencadenar a gran revueta amada
de a Nka (532). |ustnano se sava por poco de morr,
aunque acaba saendo fortaecdo.
7 - Gregoro Nacanceno, en Hege 1967, p. 261.
8 - En a +istoria secreta (Anekdota) de Procopo de
Cesarea, que es e tmo gran hstorador grecorromano,
252
ea y su ntma Antona -a esposa de conde Besaro-
aparecen como demonos venusanos que desearan una
cuarta apertura para ntroducrse faos. Antes de seducr a
|ustnano se cuenta de Teodora que nunca fue superada
en ubrcdad. A menudo saa de excursn con una decena
de |venes arstcratas, entregndose pbcamente a eos
noche y da. Cuando es agotaba recurra a sus srventes, y
n squera con trenta sacaba su ardor (Procopo, 9, 7).
9 - Gbbon 1984, vo. II, p. 293. E nteresado por a teooga
en sentdo bzantno dspone de una exposcn tan ampa
como penetrante en e captuo XXVIII de su obra.
10 - Ibd., p. 301-307.
11 - E cono, entenddo como ob|eto vsbe que eva a o
nvsbe, funda un cuto que ega a ofcazarse a fnaes
de sgo v. En 730 va a ser prohbdo por e emperador
Len III, y os conocastas extreman a persecucn de
confos entre 741 y 775. En 787 a emperatrz Irene
reaccona prohbendo a conocasta con gran rgor,
aunque en 814 sus adeptos recobran e poder. Fnamente,
a vuda de Tefo I restaura a veneracn cnca en 843,
un evento que su Igesa sgue ceebrando como Festa de a
Ortodoxa.
12 - As o refere uno de sus cortesanos, Tefanes
Contnuatus; cf. McCormck 2005, p. 29.
13 - Cf. Pno e Ve|o +ist4 nat., VI, 32.
14 - De hecho, sgue sendo e nco ugar de mundo donde
todos os daectos son semtcos; cf. 6i%ipedia, voz Araba
Fex-Yemen.
15 - Resnas de rboes pertenecentes a a fama
Burseraceae, autctonos en Araba y Absna.
16 - Manat (e destno), Aat (femenno de A) y A,Uzza
(a poderosa); cf. Eade 1978, vo. III/1, p. 77.
17 - Debdo a eo, pertenecer a can ms poderoso de a
cudad no e ahorra empearse como srvente de una
acaudaada vuda, con a cua acabara casndose. Aunque
253
ea tena 40 aos entonces, a tradcn afrma que tuveron
sete h|os y cuatro h|as.
18 - .orn 2:127.
19 - 8nesis 1: 3-12.
20 - .orn 5:19.
21 - Cf. Eade 1978, vo III/1, p. 86.
22 - Por e|empo, decreta una mosna obgatora o ega
(a zakt) que va de un dcmo a un qunto de as rentas; cf.
Gbbon 1984, vo. III, p. 454.
23 - Las esposas egtmas sern como mxmo cuatro
(.orn 4:3), pero no hay mte en e nmero de concubnas
y escavas. Tras quedarse vudo, Mahoma acab tenendo
un harn compuesto por nueve |venes. Cf. Eade 1978,
vo. III/1, p. 76.
24 - Alaha es uno de os nombres para YHWH en arameo.
25 - )ura 50:8.
26 - Por o dems, a dea de doses con dntco podero y
sgno opuesto parece haberse do convrtendo a
monotesmo ya desde e sgo a. C., y una de sus
tradcones prncpaes en a poca de |ess cree que un ser
supremo -Zurvan (e Tempo)- engendr a Ormuz y
Ahrmn como eptomes de o benfco y o mafco; cf.
Cohn 1995, p. 122-123.
27 - .orn 43:61.
28 - Ibd. 61:6.
29 - Ibd. 5:116.
30 - Por e|empo, nace crcuncso y con e cordn umbca
cortado. A os cuatro aos dos ngees e derrbaron y e
abreron e pecho, avndoe as vsceras con neve
derretda que traan en una copa de oro (.orn 94:1).
254
31 - Ibd, 9:3.
32 - Lo puntuaza un hstorador smco contemporneo;
cf. Houran 1991, p. 72. En desertos como os de Araba,
Lba, Maurtana o Asa Centra cuaquer carro quedara
nmovzado.
33 - McCormck 2005, p. 595.
34 - A fundamentar esta tess dedca McCormck su extensa
nvestgacn.
35 - Por e|empo, qu acttud tomar ante acoho, caf,
haschsch y otros vehcuos de ebredad, cuestn resueta
pstumamente por e derecho postvo (sharia) con 80
atgazos. E opo, consderado tradconamente regao
dvno (mash Allah) esquva a prohbcn hasta 1955,
cuando e paramento ran causura su fumadero. Los
pases musumanes rn sumndose desde entonces a as
drectrces de a ONU. Cf. Szasz 1990, p. 262.
36 - Cf. Gbbon bd, p. 509.
37 - Cf. Gbbon 1984, vo. III, p. 500.
38 - Dentro de a practcdad tampoco fata una escsn
entre ogrqucos y democrtcos, estos tmos
representados por os khar|tas o secesonstas, segn os
cuaes so e puebo puede eegr y deponer a su |efe; cf.
Eade 1978, vo. III/1, p. 94. Su nombre es vene de
negarse a segur partcpando en a ntermnabe Bataa de
Cameo o de Basora (655), donde e e|rcto de yerno de
Profeta, A, se enfrenta a de Asha, su vuda. Un khar|ta
asesnar a tercer cafa.
39 - A, en Napau 2002, pp. 416-417.
40 - En e caso de |ayam, cuya obra como matemtco y
astrnomo est probada, sus maravosos cuartetos
(rubayats) puderon haber sdo nventados en mayor o
menor medda por E.Ftzgerad, e traductor, pues no se ha
descuberto un orgna rabe remotamente parecdo.
255
41 - Este texto tene a meta expresa de desanmar a
quen aspre a cutvo de as cencas, aanando e camno
a fervor. Un sgo despus Averroes se ganara e desterro
de Crdoba por escrbr una 1estrucci$n de la destrucci$n,
donde consdera nsncero a Agace (que habra redactado
su bro para escapar a acusacones de here|a) y e ama
ngrato que vueve contra e saber o aprenddo de (cf.
Po, en Porto-Bompan 1959, vo. III, p. 923). Suee
atrburse a tratado de Agace una antcpacn de a crtca
hecha por Hume a prncpo de causadad, pero su ob|ecn
a pensamento centfco es que os fsofos no pueden
demostrar a exstenca de Dos n a nmortadad de ama
(Ibd. p. 924). Resuta ocoso acarar que ambas cuestones
son centfcamente rdcuas para Hume.
42 - Adems de mdco emnente, Avcena construye una
brante teora de a esenca y a exstenca. Averroes,
acusado de consderar tranos a os cafas y -mucho peor
an- de gar a Profeta con a mpostura, es entre otras un
geno |urdco que argumenta a ndependenca de
centfco frente a teogo. Cf. Mahd 1983, p. 1022.
43 - Hege 1967, p. 276-277.
44 - Cuando toma esta tma cudad, en 641, en e
permetro urbano hay aproxmadamente cuatro m
paacos, cuatrocentos teatros, una descomuna bboteca
pbca, cas un mn de habtantes, cuarenta m |udos y
doce m tendas. De|a todo ntacto a cambo de trbuto
savo a Bboteca, cuyos papros se destnarn a caentar
os baos pbcos. Cf. Gbbon 1984, vo. III, p. 518-519.
45 - Cf. Houran 2003, p. 151.
46 - La voracdad de os recaudadores, por e|empo, mpone
que campesnos bres bres se pongan ba|o a proteccn
de seores ocaes, convrtndose en coonos atados a a
terra.
47 - Venta (bay), aquer (i!arah), donacn (hibah) y
prstamo (ariyah).
48 - Cf. Couson 1983, p. 1043.
256
49 - Cf. Schumpeter 1983, p. 57-95.
50 - La Aa9ba desaparecer, se borrarn as etras en todos
os e|empares de Corn, sern e|ecutados quenes
pronuncen e nombre de A, etctera. Cf. Eade 1983, vo.
III/1, p. 132-133.
51 - Cf. Houran 2003, p. 320.
52 - Weber 1998, vo. I, p. 509-510.
53 - Vase antes, p 143.
54 - Cf. Braude 1992, vo. I, p. 151.
55 - Weber 1998, vo. I., p. 508. En e deta de Tonkn os
campesnos me|or amentados consumen a da cnco
gramos de cerdo, dez gramos de sasa de pescado, vente
gramos de sa y hasta un ko de arroz hervdo (Braude
bd, p. 151).
56 - Cf. Landes 2000, p. 38-39.
57 - Weber bd. p. 515.
58 - Cf. Landes 2000, p. 100.
59 - Ibd., p. 316.
60 - Cf. Peyreftte 1992, p. 286.
61 - Ibd., p. 314.
62 - Braude 1992, vo. I, p. 377.
63 - Entre otros haazgos, Chna es cuna de a carreta, e
estrbo, e comps, e pape, a mprenta, a pvora, os
fuegos artfcaes, a porceana, una mquna hdruca
para har y e ato horno; cf. Evn 1970, p. 184 y 297.
64 - Burke, ctado en Acton 1952, p. 57.
65 - Cf. Weber 1988, vo. I, p. 302.
257
//
En el rein! de la autarqu1a
Dos proveer.
|uan Crsstomo, Homa IX.
A o argo de sgo VIII, cuando os negocos pacfcos han
desaparecdo en Europa, nngn escrto conservado aora
a comercante. Ya e edcto sobre precos mxmos de
Docecano e atrbua e encarecmento de as cosas, y
para e sstema Pa, 1ei es sencamente una sangu|uea.
Por otra parte, a economa evaba medo meno
empeorando ea soa, sn necesdad de refuerzo deogco
n trabas a ntercambo como as que egan con e
medevo. La crss de a estructura productva y dstrbutva
se dra nmodfcada, de no ser porque factores antguos y
nuevos estn andose para hacer que e sstema vgente
-pagar a renta con servcos
1
- est demoendo
efectvamente cuaquer vestgo de actvdad econmca, y
acercndose as a fna de ese concreto camno.
En efecto, a premsa de ntercambo no es compatbe con
e dea de autarqua, n con e hecho de que nade pueda
dsponer de su terra por venta o testamento, y que e
poseedor nunca sea consderado propetaro
2
. So habr
trfco cuando os msmos o parecdos benes tengan
precos dstntos en ugares dstntos, y aunque eso o
aseguran sempre as partcuardades de cada terrtoro
una fata de notcas opera como s seme|ante cosa no
exstera. E comerco vve de nformacn, y cuando topa
con rudo de fondo en vez de seaes no puede acercarse
squera sea vagamente a un ccuo de costes y ganancas.
I% Tel!nes, "ain!s ( es*e"ias
Por otra parte, a fata de datos drectos sobre e comerco
no excuye agunos ndrectos como as rentas de pea|e o
ten (thelonium), que se cobraba a usuaro de camnos,
dques, puentes y puertas. Sabemos as, por e|empo, que
en Francona os ngresos dervados de esos gravmenes
fueron bastante pare|os durante un perodo tan proongado
258
como e que va de 500 a 670, o cua demuestra un
movmento pequeo aunque reguar de benes
3
. A
noroeste os actuaes hoandeses hacan ya en tempos de
Tra|ano unos famosos paos frsos (pallia *resonica),
aprovechando e cma ago menos fro de as zonas
costeras para crar ove|as con veones fnos, aunque esa
ndustra -centrada en La Haya- padece desde prncpos
de sgo v ncursones escandnavas
4
. Ms a norte, en
|utanda, os arqueogos han descuberto dos mercados
que se remontan a prncpos de sgo VIII, con cas cen m
monedas bzantnas, persas y rabes
5
.
Los carpnteros nrdcos estn descubrendo entonces
cmo hacer barcos de robustez naudta, y sus puebos
ofrecen trpuacones capaces de sobrevvr a argas
travesas en eos. No se har esperar, por eso, una
segunda oeada de quenes mucho antes Tcto amaba
as gentes de feros o|os azues. Partendo de Noruega,
os normandos exporan e Mar de Norte hasta Amrca y
saquean as costas de Frsa, Ingaterra y Franca como
preudo a va|es por e Medterrneo que es evarn a
conqustar Sca, todo e sur de Itaa y hasta un reno en
Paestna. Smutneamente, os vareng o varegos suecos
emprenden una expansn terrestre cuyo resutado ser
fundar e reno ucranano de Kev, abrendo una ruta que os
ms antguos anaes rusos aman camno vkngo a os
gregos.
Antes de que esto suceda as rentas dervadas de pea|e
ofrecen una hebra de nformacn sobre sus futuras presas,
porque os ngresos se contraen de modo paraeo a
retroceso de os bzantnos ante e empu|e rabe, y caen
bruscamente desde medados de sgo VII-a hacerse
defntva a vctora de os segundos-. Lega entonces un
perodo en e que apenas hay va|eros regstrados, de os
cuaes cuatro quntas partes son crgos y e resto
peregrnos acos
6
. Las vdas de san Wbado y san
Bonfaco, agunas de as ms antguas documentadas,
tenen en comn sugerr a os prncpes y obspos ngeses
que se abstengan a envar peregrnas a Roma y |erusaem,
porque demasadas compatrotas se han convertdo en
adteras y rameras de adeas y casas de posta.
259
Taes transentes carecen de dnero u otros benes
gravabes, y a nterrumprse os ngresos arancearos no
so cesa cuaquer asomo de nversn pbca en camnos,
dques, puentes y muraas sno a posbdad de remunerar
a admnstradores ocaes. Como so a casta superor
puede prestar gratutamente estos servcos, a bancarrota
de cada monarca asegura a cesn de poder a personas
cuyo nters se cfra en dsmnuro
7
, convrtendo a
obspos y duques en magstrados e|ecutvos y |udcaes
autnomos. Lega as e feudasmo propamente dcho, un
sstema donde os antguos deegados de monarca pasan a
ser pequeos monarcas. E estado fsco de asamento se
refe|a en una undad potca so nomna, cuyo nco
apoyo es e rto de homena|e prestado por esos autcratas
a rey de cada pas.
Con e coapso de as rentas fscaes agunos reyes se
transforman en ndvduos ocosos o *ainantes, y a donde
estos arrunados ndvduos pueden nfur en qun ser e
nuevo autcrata regona sueen decantarse por e ato
cero, pues no est su|eto entonces a votos de castdad y
aade a su nobeza de nacmento e vncuo con a nca
nsttucn no sumda en mpusos dsgregadores.
Indscernbes de os barones mtares, os prmeros obspos
y abades feudaes partcpan como eos en as guerras
prvadas de momento, creando una Landes%irche o Igesa
terrtora que desde prncpos de sgo x pasa a ser
(eichs%irche, mpera. Para Caromagno y sus sucesores
son os funconaros y e apoyo bsco de Impero
8
.
Sn embargo, a descentrazacn acabar contrbuyendo a
revtazar os ntercambos, a despecho de que su
advenmento responda a marasmo renante y no o atere
en prncpo. E renado de tmo *ainant merovngo, por
e|empo, concde con e ocaso de nco crcuto que
conectaba a Medoda francs y a modesta ndustra de
Frsa. Hasta ese momento haba pequeos amacenes
ntermedos en Maastrcht, Cambra y Vaencennes, que
aseguraban e trueque de paos y ana cruda por dtes,
pmenta, papro y otros productos de aende e
Medterrneo. Una generacn ms tarde Marsea ha
de|ado de exstr como cudad, reducda a una adea de
pescadores que faenan por e tora en botes
9
.
260
Es entonces cuando e obspo Hncmaro reconvene a cero
de Rems por pedr superfuas pensones en forma de
pmenta, cavo y canea. Probabemente dcho sumnstro
merm de modo drstco con e ocaso de Marsea, pero
aqueo que consdera superfuo para sus sufragneos
dsta mucho de sero para a buena socedad de momento.
E unverso de ascetsmo cabaeresco tene
representacones orgnaes sobre o necesaro y o
accesoro, que s por una parte exatan certos ornamentos
por otra es conferen nuevas vrtudes. La ntensdad con a
cua se desean as especas aromtcas se ga a hecho de
que proporconan pacer, son smboos de benestar y
|erarqua e ncuso pasan por medicamenta, como acara e
abad de Sant Ga:
Preocupndonos por tu ongevdad, te envamos aromas,
ungentos y especas medcnaes, para que puedas
deetarte oendo, untndote y probndoas
10
.
Prototpos de goce sensua no cupabe, dchos artcuos
gan a centrado en e ms a con rfagas de un ms ac
remoto, donde os rboes exhaan un perfume tan
embragador como teraputco. Las pomadas fragantes
asumen e cuadro de vrtudes que hoy atrbumos a
vtamnas y antbtcos, mentras otras especas son tan
mprescndbes como a mrra y e ncenso para e
ceremona de castos y tempos. Este tmo es, por
e|empo, a prncpa partda de gasto de compe|o formado
por e paaco y a capa paatna de Caromagno
11
. En e
mundo autrquco, donde ndefndos artcuos son u|os y
se estgmatzan en cuanto taes, os aromtcos consttuyen
benes de prmera necesdad para a casta superor. No
vovemos a encontrar en a hstora europea una pasn
pare|a por estos artcuos, y a fata de dnero admsbe o
manufacturas compettvas para adqurros eva a
generazar su trueque por personas.
/% El "a*ital -uan!% Por entonces o nco capaz de
despazarse por terra sn costes exorbtantes es e
semovente humano, que adems de andar puede r
cargado de paso con esto o o otro. Las reatas de escavos
eran ago conocdo desde tempo nmemora, y a novedad
de momento son reatas de cautvos bres (captivi qui
261
liberi sunt), formadas por nos y adoescentes de ambos
sexos. La dstncn entre eos y escavos por nacmento o
rendcn mtar so aparece en 880, como cusua de un
tratado entre e Sacro Impero y Veneca que excuye
trafcar con captivi. No hay manera de que a Santa Sede se
comprometa a o msmo, a despecho de que hasta cnco
reyes europeos reprochen a dstntos papas su coaboracn
en raptos masvos de sus sbdtos
12
.
Entre as condcones renantes destaca que e Medterrneo
est pasando a ser un monopoo musumn desde su
conqusta de Crcega, Cerdea y Sca. Los varegos suecos
no han aberto an a ruta entre e Btco y e Mar Negro, y
e dea de autosufcenca concde con una Europa
teramente boqueada por terra y mar, que no puede sar
de sus confnes pero est ndefensa ante todo tpo de
vstante. Es entonces cuando nos y |venes de aspecto
sano pasan a ser a moneda de cambo, y e mercado
tradcona de escavos se transforma en mercado de
cautvos. Uno de os magros que se atrbuyen a san Eas
e |oven, un scano de muy buena fama, fue sobrevvr a
dos escavtudes dervadas de rapto, redmda a prmera
por e pago de un rescate y a segunda por magnanmdad
de su dueo rabe.
Tanto en as costas como terra adentro, toda Europa es un
coto para o|eadores y tratantes en ese tpo de caza, aunque
a zona ms menconada sea e oscuro aunque rebosante
depsto humano de os prncpados esavos
13
. E prncpa
neoogsmo carongo resuta ser sclavus
14
, un trmno que
absorber todos os prevos para nombrar a no bre
15
,
mentras en e Contnente rena una stuacn anoga a a
de Afrca negra en e sgo XVIII. Entonces e cazador era
agn reyezueo oca y e ntermedaro soa ser rabe;
ahora e cazador es mtpe (nobes europeos, vkngos,
magares, pratas sarracenos), y e tratante puede ser tanto
europeo como bzantno o musumn.
Las sacas en os Bacanes se mantendrn durante tres
sgos, y nade ayuda tanto a esas pobacones como san
Cro y san Metodo, dos hermanos que fundan a Igesa
esava desarroando un afabeto en e cua sguen
escrbendo rusos, ucrananos, serbos y bgaros. La gran
262
obra fantrpca de Metodo es crstanzar Morava,
vedndoa as en teora a cazadores amparados en e
pagansmo de os esavos. Pero moesta a arzobspo de
Sazburgo tanto como a Lus e Germnco, rey de os
francos orentaes, y su muerte basta para que unos
doscentos dconos de a escuea catedraca sean
capturados en 885; os de ms edad son abandonados en e
pramo, y os |venes se ponen a a venta
16
. Dos dcadas
ms tarde a prncesa Berta de Toscana regaar a cafa de
Bagdad vente eunucos esavos y otras tantas hermosas
y eegantes servas esavas.
II% Parti"ularidades ( entidad del tr3i"!
Las notcas europeas entenden e proceso con certo
fatasmo. En su crnca sobre os ombardos, escrta haca
775, Pabo e Dcono haba de Germana como un terrtoro
que se extende desde e Atntco Norte a Don, cuyas
bondades hgncas -e fro ante todo- o destnan a ser
granero humano. Ouenes vven en medos cdos tenen
ms enfermedades y se reproducen menos, y he aqu a
causa de que ncontabes muchedumbres de cautvos sean
evados desde esta popuosa Germana y venddos a os
puebos merdonaes
17
. Aunque abunda e temor de que
os raptados reneguen de su fe, so un mon|e de Monte
Cassno amenta -en 802- a pedestre verdad de caso;
esto es, que aende e mar as obras estn sendo hechas
por cautvos de nuestra raza
18
.
Los dems son acncos hasta e senco, cuando no
mnmzan e fenmeno. Los prmeros captivi regstrados
por anaes europeos sern dos |venes vsgodos, en 724, s
ben fuentes rabes afrman que dez aos antes no menos
de trenta m (vsgodos e hspanorromanos) fueron
envados desde Espaa a Sra
19
. Los musumanes exageran
a veces, como cuando dcen que tomar Barceona y a
Septmana e procur a Amanzor -cafa de *acto en A
Andaus- ms de doscentos m cautvos en 793. Pero os
cronstas ecesstcos, escandazados ahora por esta
exageracn, no o estn por e hecho de que en 796 e
futuro emperador Caromagno ponga a a venta un terco
de puebo sa|n, amparndose en e hecho de que no se ha
bautzado an.
263
Comparar e preco de semovente humano en Europa,
Bzanco y Bagdad muestra tambn que os mrgenes de
benefco fueron sendo progresvamente recortados por a
evoucn econmca de estas cvzacones. En 725 un
muchacho de a Gaa se vende en Mn por 45 gramos
de oro, y una muchacha hermosa |europea| en Irak por a
cantdad rcord de 635,5 gramos -150 dnares-, sendo
as on|as de Europa tres o cuatro veces ms baratas por
meda que as de Ae|andra, Damasco o E Caro hasta
fnaes de sgo X
20
. Esa dferenca de vaor estmua a os
bzantnos, porque ncuso hacendo una travesa dobe
(prmero a Veneca, Roma, Npoes o Amaf y uego a sur
de Medterrneo) sus gastos se compensan.
Ms decsva an resuta para reyes y nobes francos, que
destacan como adades ebontas y tambn como
exportadores de una mercanca que despus de cambarse
por otros artcuos segua de|ndoes dnero, moneda
nueva, en sus bosas
21
. A msmo tempo, era mposbe
que esa nyeccn de efectvo y otros productos no
susctara consecuencas adconaes. La peor para eos ba
a ser una movzacn de escandnavos sedentaros hasta
entonces, que se anzan a mtar e negoco de hacer captivi
en vez de adqurr mancipia, y pronto cazan francos en
masa
22
.
|unto con os precos, una varabe a consderar en as
cotzacones es que estae aguna paga, fenmeno
nseparabe de terrtoros comuncados y a|eno a una
Europa ncomuncada. E prmer brote de demanda masva
ega con a peste bubnca bzantna -en tempos de
|ustnano-, y e segundo a rrumpr en e mundo smco
(750). Pero os momentos puntuaes de auge no nterferen
con un gusto sostendo por e u|o, y u|o son adoescentes
europeos de ambos sexos, especamente os rubos y
perro|os. En e sgo X, cuando a peste no devasta ya e
sur de Medterrneo, e obspo de Verdn, Lutprando,
descrbe como prncpa ndustra de Sacro Impero a
*abricatio de eunucos para e mundo rabe
23
. Sus harenes
necestan este tpo especfco de srvente, y os prmeros
taeres de castracn han aparecdo tempo atrs en
Veneca
264
/% Inter*reta"i!nes ( ent!rn! del *r!"es!%
Consderando e mercado como un sstema prescndbe, K.
Poany y su escuea
24
aman faaca economcsta a a
reacn entre e mecansmo oferta/demanda y un abasto
racona en condcones de escasez. Poany concretamente
exhuma e despreco grecorromano por os mercaderes
para presentar e comerco como regateo a gran escaa,
cuyo efecto sera aterar e preco natura f|ado por cada
vendedor. Eo mpone una forma antnatura de
ntercambo |.| pues e natura no tene ganancas y
asegura a autarqua
25
.
.urtes y abadas son e|empos snguarmente vdos de
autosufcenca, que perduran ms de medo meno en una
socedad orentada a organzar un abasto extramercant de
benes y servcos. Esas entdades son por eo prototpos de
ntercambo natura, dentro de economas autrqucas
(savo en matera de certos productos aromtcos), y e
hecho de que Poany haya de|ado de estar entre os vvos
mpde preguntare cmo se conca esa nostaga por e
ato medevo con sus condcones reaes; esto es, con
terrtoros famcos donde a mtad de os nos mueren
antes de cumpr e prmer ao, transformados en reserva
de caza humana y castgados por tasas nunca vstas de
epra. Un factor anthgnco a pror es a propa concenca
nfez como pauta de pureza, pues a desnudez se evta por
todos os medos para rehur e agu|n carna, forzando
sacrfcos como baarse vestdo en agua fra o no
baarse
26
. Sanar de modo mgco a os eprosos o convvr
herocamente con eos -fngendo gnorar e carcter no
contagoso de su enfermedad
27
- es un tema favorto de a
prmera teratura medeva, donde se menconan varos
mes de azaretos dstrbudos por Europa
28
. La eyenda
ms repetda haba de mon|e Raf, que quso contraer esta
enfermedad para unrse de todo a os afgdos y acab
ogrndoo.
Una compensacn para tanta msera podra ser a paz
soca. Pero as guerras prvadas son un fenmeno
endmco, y e propo acuerdo ncondcona entre cero y
nobeza de sangre mantene una hostdad perpetua
aunque en prncpo secreta
29
, cuyo orgen no es so
competenca por e poder. La Igesa obtena prctcamente
265
todos sus egados a costa de a casta bca -pues s ta o
cua persona no hubese querdo asegurarse e Ceo
testando a favor suyo taes benes e seguran
pertenecendo-, y esa fuente sstemtca de prddas
genera no menos sstemtcos saqueos de ganado y otros
benes ecesstcos
30
. Haca e sgo X os actos de atrocno
parecen moderarse pactando una nmundad de os
tempos, aunque esto se hace a cambo de que e ato cero
acepte un patronazgo de nobe y pase a debere
nvestdura. Pero e remedo revea ser peor que a
enfermedad, y eeva as guerras prvadas a una guerra
goba entre e Impero y a Santa Sede, con medo sgo de
hostdades y no menos de setenta y ocho bataas
31
.
Precsamente hasta ese momento -e amado Confcto de
as Investduras (1075-1122)- dura a costumbre de
comprar no so canon|as y obspados sno a Santa Sede,
cuyo paaco de Letrn es a |uco de certo obspo un
prostibulum meretricium
32
.
III% Pr!du"t!, *r!du"ti2idad ( "!le"ti2is!
S e comerco consttuye una forma antnatura de
ntercambo, Europa no pudo reazar un expermento ms
proongado de naturasmo. Caromagno es anafabeto, y en
su tempo as rutas comercaes se han estrechado hasta
servr so como sendas para peregrnos o cautvos. E
catastro de Sant-German-des-Prs, una de as abadas
prxmas a Pars, ndca que en 806 tene 2.788 cabezas de
fama traba|ando sus terras como servos de a geba
(prctcamente todos de apedo francoaemn), 220
escavos y 8 campesnos bres
33
. Brbaros, atnos y
cuaesquera otros han termnado reccndose como
dependentes de dstnto tpo, y a condcn de homo liber
es tan nfrecuente que equvae tercamente a hdagua,
aunque dchas personas carezcan de feudo aguno.
Ese resutado prctco funcona como radografa de una
stuacn sn rastro de faaca economcsta, aunque
certamente su|eta a condconantes materaes. Como d|o
e gran hstorador de perodo, una economa a|ena a a
dea de benefco no puede consderarse un fenmeno
natura y espontneo; os grandes propetaros no
venderon porque no puderon vender, y no puderon
266
vender porque fataban mercados
34
. E despome fna de
ntercambo responde tambn a acosos externos, pero
brota de una fuente tan ntma como a combnacn de
despreco por e traba|o profesona y despreco por e
mundo, escavsmo y pobrsmo. Los asatos de vkngos,
magares y sarracenos, que desbaratan os tmos resduos
de vda mercant, contrbuyen en readad a que esa
amagama de desprecos engendre su contraro.
En efecto, a ndustra y e comerco haban do
angudecendo en Europa ya desde e sgo III, y su
naufrago fna funcona como revusvo. Aunque a reaccn
est ena de retrocesos, e hecho de que as tmas feras
se vayan a pque es permte rebotar desde e fondo, de un
modo que en readad desmonta no so os tpcos
medevaes sno os de toda a Antgedad. Le|os de
conformarse con e estancamento, e servsmo, a epra y
a otra vda, despunta una raconazacn comerca tan
desoadora para agunos como dgnfcante para otros. En
tmo anss, e traba|o serv acabar despazado por
ser ncapaz de soportar a competenca de traba|o bre,
que sendo ms rentabe o har runoso
35
.
Por o dems, este proceso no se pone en marcha antes de
que e pobrsmo sea eevado formamente a ey postva.
Los reyes merovngos consderan e comerco moramente
sospechoso
36
, pero hasta Caromagno no haamos un rey
dspuesto a defnr e nmo de ucro como doenca
perversa
37
. En 794 uno de sus edctos (captuares)
estabece: Condenamos a quenes conspran
frauduentamente para amasar todo tpo de benes con
ntencn de ucro, y a quenes codcan as posesones de
otros y no as reparten tras haberas obtendo
38
. Lus e
Padoso, su h|o y sucesor, aade en una captuar de 806:
Todos os que adqueren no por necesdad sno por avdez
(cupiditas) como motvo estn obtenendo una gananca
egtma. So aceptamos a quenes compran por
necesdad, para quedarse con o adqurdo o para daro a
otras personas
39
. Esto, como acara a contnuacn,
excuye a quen compra una medda de trgo o vno por
dos denaros y a retene para vendera por cuatro o ses.
La msma captuar ordena que as casas donde haya agn
comerco sean regstradas una vez a a semana, a fn de
267
detectar y confscar benefcos, y sus prmeras presas sern
agunos vanos de a vecna Maastrch, stuada a una
trentena de kmetros de Aqusgrn.
E buhonero, por e|empo, que ena un carromato de cosas
para venderas en otro sto y vover cargado de cosas
dstntas, deber probar que so o hace por necesdad, no
por codca. En otro caso e castgo ser una requsa
practcada no ya por sateadores sno por sodados de su
seor. E sgo que acaba de termnar ha batdo e rcord de
autosufcenca, pues en cen aos as fuentes so
menconan decnueve ndvduos dedcados a mover
mercancas
40
.
/% H0r!es ( 3a$ulad!res% La acttud de Caromagno y su
h|o resuta dscrmnatora, ya que ambos confan sus
negocos a *ideles |udos cuyos nombres conservamos. No
menos dscrmnatoro es que Caromagno destruya os
centros comercaes de |utanda y a Lombarda pero
mantenga Dorestad, a cudad de a puerta, que conecta a
os escasos mercaderes consentdos con proveedores
extran|eros. Sn embargo, no podemos tachare de dobez
sabendo que su paaco en Aqusgrn
41
tene como prncpa
partda de gasto e ncenso. Su herosmo asctco es
probabemente sncero, y agn medevasta entende que
a fosofa mora caronga permt a campesno europeo
no estar tan endeudado como os de mundo antguo
42
. E
derecho de pernada, a recuta forzosa o a smpe
desnutrcn no se entenden como deuda. Otro
medevasta une os xtos bcos de prmer emperador
medeva con os fundamentos econmcos y socaes de a
cutura europea
43
, atendendo ms a trompetas de
grandeur que a hecho de concdr con e momento de
mxma ndgenca. |unto a a egazacn de comerco, a
buena vountad de Caromagno se demuestra en decsones
como abrr una escuea en todas as adeas, o construr un
cana navegabe entre e Danubo y e Rn, que habran
cambado mucho as cosas s hubesen poddo evarse
remotamente a trmno
44
.
Tambn es ustratvo recordar que a creacn de Sacro
Impero Romano-Germnco no depende tanto de como
de que en Bzanco a emperatrz Irene haya recrudecdo a
268
persecucn de smboos superstcosos, una acttud
devastadora para e mportante negoco ecesstco con
reliquiae et martyria. Como a Santa Sede no quere segur
|errqucamente sometda a su patrarca, e papa Esteban II
aprovecha una estanca suya en Roma para coronare, cas
nopnadamente, e ndependzarse as de Impero orenta.
E monarca responde a ese favor nventando e dezmo
ecesstco, una decsn catastrfca para e campesno
45
.
S su renado se percbe sn fanfarras trunfastas o bsco
es que todo ngreso pbco haya desaparecdo. E nuevo
Csar y a corte vven de as rentas que producen sus
domnos prvados, de os trbutos que pagan pases
sometdos y de os botnes de guerra. Me|orar esa hacenda
e eva a restabecer estacones de pea|e en as prncpaes
vas de paso para rebaos de capturados, pero e seoro
verfca dchas recaudacones y ago defntvamente no
funcona en a gestn herdca. E denaro de pata
carongo pesa trenta veces menos que e merovngo,
exhbendo un adegazamento cas sobrenatura de a peza
que so permte acuar una de sus caras
46
.
Aparte de cautvos, e nco producto europeo con
demanda exteror son as espadas bancas, fruto de un
geno metargco annmo que no abandonara ya sus
orgenes septentronaes. E traba|o est sometdo a un
estgma que e traba|ador so compensa con santa
ndgenca, y quenes no son h|os de a geba asumen como
deber una argueza extravagante que despreca a
contabdad por prncpo, hasta rematar una apoteoss de
o soemne organzada a servco de una nmensa
mentra
47
. Refnamento crcunscrto a a ferocdad, amor
patnco adobado por capas de hon y tufo de pees ma
curtdas, cuto a a muerte, entusasmo por e horror y otros
tpcos antcpadores de meodrama romntco son
eementos que se atropean en un cauce aberto para a
vda eterna, mentras e hambre permte vender carne
humana como artcuo comestbe en as adeas, sempre
que sea de nfe o rprobo
48
. Hay una meda de vente
hambrunas por ao desde a consttucn de Sacro Impero,
y un nmero smpemente ncacuabe antes.
La peor ega en 1033, a cumprse en teora e meno de
a crucfxn, cuando e cronsta Gaber cuenta que tres
269
aos de uva contnua saturaron a terra hasta hacer que
fuese mposbe abrr surcos capaces de recbr a sema
49
.
Hoy habaramos de cambo cmtco, pero a socedad de
ncenso y e honor cabaeresco ha construdo un
magnaro donde fuera de vsones apocaptcas so
prospera un cuto sstemtco a fraude. Cuando hace su
regao de eunucos y escavas a cafa Muktaf (en 906), por
e|empo, a ya menconada prncesa Berta de Toscana
acompaa e obsequo con:
Vente prendas de vestr hechas con certo mousco
recogdo en e fondo de mar, cuyos coores camban como
os de arco rs; tres p|aros que a percbr veneno en
comda y bebda emten chdos espantosos; y peras de
crsta que qutan fechas y puntas de anza, aunque se
hayan cavado profundamente en a carne
50
.
E cafa no tarda en comprobar que n as prendas n os
p|aros n as peras de crsta funconan, pero cuando a
mrra mporta ms que a hgene e amor por o
portentoso se funde con una propensn a a mpostura, y a
hstora abunda en nombres mantenndose
extremadamente vaca de eventos
51
. Mentras e dnero
sgue tesaurzado, e uso de a escrtura como vehcuo
mgco determna que cas todas as cartas, escrtos y
datos sean fasfcacones.
A donde os bros no son pergamnos que se anzan unos
a otros como con|uros, a ocupacn favorta de escrba es
nventar ttuos de propedad o hazaas seudnmas
52
. E
sabo de os sabos resuta ser Svestre II (999-1003),
supuesto astrnomo y agebrsta exmo que en a prctca
se mta a descrbr e funconamento de baco. La
readad resuta demasado poco, o demasado dstnta de o
pretenddo, para pensar en consderara anatcamente. La
trageda es que no haya un rango medo capaz de
mezcarse con sus superores; s por agn accdente
extraordnaro aguen de rango medo adqura rquezas
pasaba a ser ob|eto de ndgnacn y envda
53
.
I4% L!s sa"raent!s edie2ales
270
|ess ha prometdo savacn a quen sea capaz de amare
de modo ncondcona, y e Sermn de a Montaa dentfca
correctamente a ese tpo pscogco cuando empeza
bendcendo a os pobres de esprtu, porque suyo es e
Reno de os Ceos
54
. Desde su perspectva a ucdez
mundana so puede engendrar angusta, mentras e
smpe -tambn amado no e nocente
55
- ser
redmdo a tempo de as compe|dades undas a ms ac
y os tormentos de ms a. Infeces y crduos se han
entreazado de modo armnco en a fgura de pecador,
que obra como no qusera debdo a confcto entre su ama
y su carne, y desde san Pabo os me|ores crstanos se
reconocen como grandes pecadores.
En agn momento de os sgos oscuros a Igesa descubre
un re*ugium peccatorum ms especfco, e ntroduce e rto
orgnamente manqueo de una confesn perdca
56
.
Cuaquer crgo puede or as cupas de fe, prescrbr que
cumpa certa pentenca y absovere en nombre de Dos y
a Igesa. S e confesado faecera de segudo, sn tempo
matera para pecar, dspone de una certitudo salvationis
que e asegura r a Ceo o en e peor de os casos a
Purgatoro
57
, nunca a Inferno. E rto ocurra en os
comenzos una soa vez a ao -e |ueves Santo-, pero
evoucona de acto pbco y coectvo a ceremona prvada
e ndvdua, y en 800 es ya un autoanss supervsado,
que sosaya as posbes ndscrecones de confesor
arbtrando para un voto soemne de secreto.
Prmero ha sdo un acto obgatoro ndrectamente -
porque comugar sn haber confesado podra ser sacrego
- y uego pasa a sero drectamente, porque se prohbe no
confesar a menos una vez a ao
58
. Este desnudamento
ntmo antcpa tcncas freudanas cuando a medcna
hpocrtca
59
ha sdo despazada por dstntas magas, y
todo e medevo abunda en personas que grtan
confesn, confesn! cuando senten agn pegro.
Evdentemente, estos fees prestan ms atencn a
castgo que a pecado, y de haazgo que a Igesa ha
hecho a borrar o prmero por medo de una pentenca
dervan otras remsones e ntercambos, presddos por as
ndugencas penas y sempenas otorgadas con buas
60
.
271
En defntva, a meta no es tato reconcarse con Dos
Padre sno escapar de Dos |ustcero
61
.
Hace fata esperar a medados de sgo x para que ctaros
y otros here|es acusen a cero de vender e perdn de os
pecados
62
, y so desde |ohn Wycf -a fnaes de sgo xv
- e confesonaro es vsto como ago que se compadece
de smpe condenndoo a ms smpeza, y a una
neggenca apoyada sobre absoucones mecncas.
Otorgar a cero ese nstrumento de de rescate n extrems,
dr Lutero, so puede conducr a que as personas sean
menos exgentes consgo msmas, y menos dgnas de
perdn dvno. Pero dentro de a msma regn, y en e
msmo marco terrtora, ha de transcurrr cas medo
meno para que se consode un cambo de crtero.
Lgcamente, a fe que toma partdo por e crduo, y que
propone savarse amando todo savo e mundo, rodea de
pegros adconaes a ndependenca y a bsqueda de
conocmento.
Su pbco ms fervoroso es un tpo de masa recurrente,
anazada por crncas tan dstantes como a de Amano
Marceno sobre ncendaros de bbotecas en e sgo IV y
La guerra del *in del mundo, una descrpcn noveada de
eventos acontecdos en Bras haca 1900
63
. Entre Pedro e
Lector y e mesas braseo hay una sere nnterrumpda
de savadores/vengadores para prvuos, que en e ato
medevo empeza por e hombre de Bourges descrto en
591 por san Gregoro de Tours. Tras decararse mesas y
reazar nnumerabes magros, forma una gran banda de
anacoretas que despo|a a va|eros snguares e ncuso a
comtvas enteras en nombre de a dvna guadad
64
. En 744
san Bonfaco reata os xtos de mesas Adaberto, que
tene una carta de presentacn escrta por |esucrsto y
rene a grandes muttudes gaas, regaando a sus fees
trozos de ua y de cabeo. Prenddo por e franco Ppno e
Breve, en vez de quemrsee vvo pasa a un caabozo
(donde morr pronto de nancn), porque e papa Zacaras
no ve en un here|e sno un untco
65
.
La presenca atente de estas masas ruraes -que
desembocarn en a ggantesca Cruzada de os Pobres- se
coordna con e ebonsmo terco de a Igesa, creando e
272
menos estmuante de os cmas para temperamentos
ncnados a estudar y emprender. Las cargas de
esprtuamente rco estn amadas a aumentar tanto como
su opuesto monopoce e favor dvno, mponendo que os
hrcues se dsfracen de sados, as afrodtas de frgdas,
os sabos de necos y os eocuentes de tartamudos
66
. Ha
egado e carnava padoso.
/% El 3erent! del "a$i!% S savamos a expresn
puebo de Dos, que recurre con aguna frecuenca, a
socedad de cada terrtoro eva sgos no nteresando a
cronstas apasonados excusvamente por a fabuacn. Un
nmero ndetermnabe de personas expresan sus
padecmentos apoyando brotes de profetsmo menarsta,
y a despecho de as sacas sstemtcas e estancamento
sgue mutpcando e nmero de os sobrantes en cada
ugar. Haca e ao 1000, cuando a stuacn empeza a
me|orar, Europa (ncuyendo Rusa y os Bacanes) tene una
pobacn que se cacua en torno a os 30 mones. Sgos
antes fatan notcas para hacer un ccuo anogo, aunque
deb ser bastante o muy nferor
67
.
Por otra parte, a descentrazacn feuda acercaba a
admnstradores y admnstrados, suprmendo os agu|eros
negros dervados de envar os recursos a un centro y veros
devuetos desde a. Nobes y preados comenzan entonces
a ntentar me|orar as rentas de sus domnos, cosa que
mpca susttur a potca de obsequo-expoo por un cobro
de pea|es a comerco ambuante y as feras. Aunque haya
pocos puntos de a geografa europea capaces de producr
excedentes agropecuaros, os grandes monasteros
benedctnos stuados en os arededores de Pars son uno
de eos, y desde fnaes de sgo VIII cada 9 de octubre se
ceebra a un mercado ba|o e patrocno de abad de Sant
Dens, que cobra ten por a compraventa de sus
productos, entre os cuaes destacan certos tntes
vegetaes, me y vno.
E vno se consdera ya artcuo de amentacn, a gua
que e trgo o as saazones, y consttuye a partr de
entonces a ms prometedora ndustra. E pape ponero de
atos dgnataros ecesstcos en a reactvacn econmca
se percbe a partr de sgo X, cuando os derechos de
273
comerco (pea|es, cencas, tasas sobre acuacn)
pertenecen a obspos y arzobspos en nueve dcmas partes
de os casos
68
. En readad, e sstema de asgnar recursos
sn contar con un mercado u otro dura tanto como a fata
de sada para eventuaes excedentes. Las feras se
proongan un da porque a demanda no basta para
sostener contactos ms asduos, pero un servo que ha
quedado a margen de mpuestos monetaros y contro
efectvo puede cambaro todo anzndose a traba|ar.
So es seguro que a medados de sgo IX-precsamente
cuando acanzan su apogeo as ncursones de sarracenos,
vkngos y otros saqueadores externos- se detecta e
comenzo de un trfco terrestre reguar y a arga dstanca
de mercancas. Ouenes o asumen son servos fugados de
su geba, que combnan e arro|o de rebede con capacdad
para sacar adeante una fuente cv de ngresos. Arresgan
morr s fuesen devuetos a su seor, tenen en contra as
nsttucones de momento, y se |uramentan con otros
amados a msmo desarrago para formar grupos tan
margnaes en prncpo como as bandas de sateadores.
Por o dems, vven de o nverso, que es mantener abertos
os camnos merced a su propa capacdad de combate y a
coaboracn de agn sodado profesona que prefere ser
soco suyo a servr como pen en as guerras prvadas. E
novus homo arresga por costumbre a vda para proteger
agunos carros, s ben o ms dstntvo en es soportar un
desarrago mpensabe para quen no evanta a vsta de su
terruo.

NOTAS
1 - Hume 1983, vo. I, p. 463.
2 - Ibd, p. 479.
3 - Cf. Prenne 2005, p. 15 y ss.
4 - E ataque ms antguo ocurre haca 520, protagonzado
por un rey dans; cf. Boch 1961, p. 36.
274
5 - Rbe tena en 721 una hectrea destnada a a fera;
Hathabu rondaba e mar de vecnos, sumados a otros
tantos resdentes temporaes, una cfra ata para cas
cuaquer va atomedeva. En ambos encaves daneses se
han encontrado baanzas, pesas, adornos, te|dos,
eementos metcos, botones (un nvento rabe) y otros
utensos domstcos. Su exstenca precede en un sgo a
a prmera ncursn vknga regstrada (e saqueo de una
abada ngesa en 793). Cf. McCormck 2005, p. 567-573.
6 - Cf. McCormck 2005, p. 165.
7 - Ibd, p. 31.
8 - Troetsch 1992, vo. I, p. 222.
9 - Cf. Prenne 1995, p. 24.
10 - 2onumenta 8ermaniae +istorica (en o sucesvo MGH),
>ormulae, Cod. Sangaenss 27, 412.22-23.
11 - Cf. Prenne 1995, p. 62.
12 - Cf. McCormck 2005, p. 714.
13 - Ibd, p. 684.
14 - E ngs save omte ncuso a ce o a ka que
enmascara evemente e trmno en otras enguas europeas
15 - Andrapodon y doulos en grego, servus, mancipium y
*amulus en atn.
16 - La &ida de 5aum, e texto ms antguo de a Igesa
bgara, afrma que os venderon a os |udos por un
preco. Y os |udos os evaron a Veneca, vendndoos de
conformdad con a dvna Provdenca. Vno entonces e
hombre de Emperador, y cuando supo de os hombres
compr agunos y os ev a Constantnopa; cf. Kussef
1950, p. 143-144.
17 - +istoria langobardorum, 1, 1, 47.25-28.
18 - Cf. McCormck 2005, p. 685.
275
19 - Cf. Snchez Abornoz 1973, p. 55.
20 - McCormck 2005, p. 701-704.
21 - Ibd., p. 705.
22 - Los normandos tenen gran xto penetrando por e
Lora, y uego por e Sena hasta Pars, donde una de sus
razzas es depara un botn compuesto por varos
centenares de |venes. Tampoco tardan en saquear
Aqusgrn, a capta de Francona.
23 - Cf. Enges 1970, p. 188.
24 - Cf. os captuos de Neae, Oppenhem, Chapman y
Benet, en Poany 1976.
25 - Poany 1976, p. 139-140.
26 - Los nrdcos soventaban sus cuentas con a mpeza
medante saunas y baos grupaes -por supuesto
desnudos- en agos y ros gdos, una costumbre que
asombr a |uo Csar por e respeto a aseo mpcado en
ea. Los romanos construyeron termas ggantescas, donde
se baaban cotdanamente sn remgos. Los santos se
comportan como e cebre Donso Cartu|ano, que prefere
amentos rancos a os frescos, cha de horror s se e
acerca una mu|er |oven y mta su aseo a aspersones con
agua bendta. Las santas tenen a gaa no haberse
desnudado desde antes de ser pberes.
27 - La epra puede transmtrse gentcamente cuando
aguno de os progentores est ya nfectado, y aparecer
entonces sn necesdad de una preva desda hgnca.
Pero esto sgue sn hacera contagosa para terceros, y es
so una eyenda que e persona de eproseras pueda
contraera sn descudar su propo aseo.
28 - Todava en 1230, cuando a pobacn se ha
mutpcado a menos por tres y a renta por a menos otro
tanto, hay ms de doscentas cncuenta eproseras en
Ingaterra; cf. 6i%ipedia, voz eper.
29 - Hume 1983, vo. I, p. 463.
276
30 - Cf. Prenne 1995, p. 7-22.
31 - Cf. Hume bd, p. 215.
32 - Lutprando Hst. VI, 6. Sobre e escabroso perodo
puede eerse con aprovechamento e artcuo dedcado a a
papsa |uana en e 1iccionario *ilos$*ico de Baye.
33 - Cf. Enges 1970, p. 193.
34 - Prenne 2005, p. 34.
35 - Mses 1995, p. 744.
36 - Duby 1970, p. 97.
37 - Ibd, p. 108.
38 - MGH, Legum II, vo. I, 1, p. 152.
39 - Ibd, p. 132.
40 - Cf. McCormck 2005, p. 646.
41 - Hoy Aachen (s se entra por Aemana) y Ax-a-Chapee
(s se entra por Franca).
42 - Duby 1970, p. 109. A su |uco, e nmo de ucro mn
sostendamente e esprtu de magnanmdad (bd p. 270).
43 - Dopsch 1982 (1918).
44 - En efecto, nunca hubo fondos para sufragar a
escoarzacn, y a *ossa carolina se nterrump a poco de
ncarse, cuando os pcos toparon con roca bastca.
45 - Para ceebraro se convoca e gran conco de
Frankfurt, cuyo canon XXV dce: 0mnis homo e, sua
proprietate legitimam decimam ad ecclesiam con*erat.
46 - Cf. Prenne 2005, p. 29.
47 - Hege 1967, p. 283.
48 - Ibd, p. 285.
277
49 - Cf. Duby 1970, p. 159. En Ingaterra a peor hambruna
de todos os tempos ocurre en 1041, cuando rena Eduardo
e Confesor, uno de os tmos reyes angosa|ones; cf.
Hume 1983, vo. I, p. 184. Otra hambruna famosa comenza
en e Contnente con e dursmo nverno de 1144,
proongndose hasta 1146; cf. Cohn 1970, p. 45.
50 - McCormck 2005, p. 683.
51 - Hume 1983, vo. I, p. 25.
52 - Como a 1onaci$n de .onstantino, que nventa un
egado terrtora de este emperador a Sacro Impero, a
&ida del beato )ilvestre -que pretende estar redactada en
e sgo IV-, e .anon de los obispos, supuestamente
acordado en un conco de 314, as fasas Decretaes
(atrbudas a san Isdoro de Seva) o as fasas Captuares
de dcono Bento. Ya e poema de Beowuf aparece
preceddo por una magnara carta de Ae|andro a
Arsttees.
53 - Hume bd, p. 169.
54 - 2ateo 5:3. La 5e3 -nglish 'ible susttuye pobres de
esprtu |pneuma| por quenes conocen su necesdad de
Dos (these 3ho %no3 their need o* 8od); pero usa ses
paabras para traducr tres, y no modfca e sentdo.
55 - Mateo 19:14
56 - E desarroo de esta nsttucn fue una consecueca
de transferr a aco os poderes dscpnaros de caustro,
y tuvo su orgen en a Igesa de Escoca e Iranda (Harnack
1959, p. 403).
57 - De papa Gregoro Magno (c. 540-602) ha partdo esa
dea de un ugar ntermedo, donde as amas no padecen e
fuego nferna pero se consumen de mpacenca por un
cuerpo purfcado. Un precedente de a confesn es que -
como expone e propo san Gregoro- e mardo peca s ha
sentdo deseo carna y no meramente afn procreador con
su esposa |.| y no podr acudr a a gesa sn purfcarse
(Gregoro Magno, en Hume 1983, vo. I, p. 31).
278
58 - La Igesa catca y a ortodoxa grega entenden que
a confesn se apoya en certos pasa|es de Nuevo
Testamento, y derva de a Encarnacn. Confrmacn y
extremauncn son dos sacramentos adconaes
ntroducdos por e Papado atomedeva.
59 - Aquea que consdera a enfermedad como un
fenmeno natura (physks) y empea remedos naturaes
para tratara.
60 - Harnack 1959, p. 405.
61 - Ibd.
62 - Segn Bernardo Gu en su 2anual para inquisidores; cf.
Robnson 1903, p. 383.
63 - Cf. Vargas Losa 1998. Concdendo con a nstauracn
de a Repbca, en e nteror de Baha certo anafabeto
antes tendo por untco -Antonio .onselleiro- encabez
una reben que recamaba a vueta de rey y un reno
evangco amado a a expropacn de ncrduo. Los
trenta y tantos m combatentes que acabaron
oponndose a e|rcto -muchos de eos nos, ancanos y
mu|eres- ucharon con enorme bravura, y ganaron varas
bataas hasta sucumbr a os medos abrumadores que
fnamente reun e pas contra eos. La penura nteectua
es una ms an que a escasez matera, fascnados como
estaban por un Conse|ero para quen toda desdcha o
mutacn era beeza, exceenca.
64 - Cf. Cohn 1970, p. 41-42.
65 - Ibd., p. 43-44.
66 - Una varante no mgca de confesonaro es e dvn
pscoanatco, que trata a pobreza de esprtu como
neuross. Desde a cruzada antdroga -una ncatva de
msoneros catcos norteamercanos en Fpnas- a
gaera de ndgentes esprtuaes ha crecdo con e adcto,
que en una nea anoga a a hstera escenfca un drama
de ndefensn y dependenca: querra traba|ar y ayudar a
os dems, de quenes socta favores sn pausa, pero o
tracona una maa fe que certas veces recama terapa y
279
otras se afana por engaar a terapeuta. Tras una sere
ndefnda de otros adctos -udpatas, bumcos,
anorxcos, erotmanos, movmanacos, muscupatas,
etctera-, vueve con dstntos nombres e parvuus, que
en una poca socta exorcsmo y en otra tratamento
mdco. Ver esas conductas como smpes vcos o maas
costumbres de cada persona no es admsbe para
exorcstas n para otros terapeutas; cf. Szasz 1974, passim.
67 - S sabemos que consodar as redes comercaes
concde en 1300 con una cfra prxma a os 80 mones.
Cf. Cpoa 2003, p. 147-157.
68 - Cf. Troetsch 1992, vo. I, p. 386.
280
/>
La seilla de una "lase edia
Sera absurdo magnar que os seres humanos rnden ms
cuando traba|an para otros que cuando o hacen por su
cuenta.
A. Smth
1
.
Una socedad nmv o cerrada dstrbuye as funcones por
castas endgamas, que no pueden compartr mesa, techo y
echo, y f|a taxatvamente as actvdades que cada una
puede desempear. La prmde hnd, que es quz e
e|empo ms estabe de comundad cerrada, dvde e
cuerpo soca en cero (brahmins), prncpes (shatrias),
comercantes (vaishas), operaros (shudras) y descastados
o ntocabes (dats). En e esquema atomedeva os
crgos hacen de brahmns, os seores de shatras, os
campesnos de ago a cabao entre shudras y dalits
(aunque quz peor, pues asumen una carga vtaca y
heredtara de traba|os forzosos para otro) y os vaishas
desaparecen.
De hecho, ya e prmer y e segundo estamento gnoran a
ms eementa pucrtud de casta, pues abades, obspos y
cardenaes son hermanos, prmos y sobrnos de reyes,
duques y condes. Aunque es convenga e nmovsmo, su
opcn protector/protegdo est ms cerca de servr como
precedente para a Cosa Nostra que de armonzarse con
estructuras potco-socaes pretrtas. Sacar adeante su
versn de orden soca ha provocado entre otras cosas que
toda propedad nmobara est enfeudada, y que noventa
y nueve de cada cen ndvduos vvan de usufructuara en
cuotas mayores o menores. Pero han empezado a surgr
gentes sn arrago y no por eo anzadas a a mendcdad.
Carecer de aqueo que amenta a resto -a terra- se
compensa dsponendo de un efectvo que puede cambarse
venta|osamente por cuaquer servco. Marnos o
281
caravaneros en orgen, cuando no ambas cosas, empezar
sendo un grupo estadstcamente mnmo no atera que
estn amados a crecer de modo exponenca en nmero y
recursos. Su ote de soedad, emboscadas e ncertdumbre,
dsuasoro para cas todos, de|a de sero cuando su
profesn est protegda por as muraas de cada burgo.
E mpetu se concentra sempre en os prmeros nstantes,
cuando e ob|eto pasa de a ndferenca a a anmacn de
un movmento, y a partr de ahora os negotiatores nadan a
favor de a corrente, porque e transporte mutpca as
rentas de cada entorno sn per|uco de mutpcar as de
cada transportsta. Pagar e dezmo, por e|empo, so
asegura no ser excomugado; pagar e 10 por 100 de
recargo en taes o cuaes mercancas reverte para a
pobacn de campo y a cudad en a posbdad de
satsfacer su renta con dnero, descargndose de mpuestos
en traba|o. Precsamente gracas a negotiator, quenes
antes prestaban servcos gratutos para asegurarse a
subsstenca pasan a vender toda suerte de benes,
ogrando o msmo sn someterse a servdumbre.
Por otra parte, as pocas cumpen sus htos de modo en
buena medda nconscente, y en este momento hay ob|etos
mucho ms apasonantes que e foco creador de case
meda. Terrtoros antes asados no tardan en sobrevaorar
su producto y aparecen fenmenos de superpobacn en
regones cuyos excedentes son todava muy pequeos
2
,
amentando una confctvdad soca que r en aumento.
Pero ese exceso de as expectatvas sobre os recursos
apenas ega a as crncas, s se compara con a notca de
que estn cumpndose m aos de a Pasn.
I% Ar$itra#es es*irituales ( ar$itra#es ateriales
Un rey-mon|e como Caromagno, por e|empo, que
engendra a menos un centenar de h|os egtmos
3
, no
resste a examen de burguenses cuya vda en espacos
muy reducdos es ha enseado a soportar e mponer a
presn de qu drn. Sus superores es parecen smpes
embusteros, presddos por una Igesa que trata a cero
nferor como servo |.| sendo en todos sentdos o
contraro de a pobreza apostca
4
. Las masas ruraes,
282
ago ms entas a a hora de formarse crtero, se sumarn a
este reproche con sbtas exposones de voenca que
consuman hordas de prvuos eectrzadas por pro*etae
menarstas.
Lega un nuevo captuo en a tradcn autocrtca de
crstansmo, a msmo tempo que una dnmca de
tensones dentro de burgo. En a Roma repubcana uno de
os resutados de a prmera guerra soca fue que a egada
de orden ecuestre a as magstraturas o ncn a a
corrupcn y e despotsmo, y ago anogo gravta sobre os
burguenses. Aunque se han hecho a s msmos sn ayuda de
prvegos, e hecho de que reyes y otros arstcratas es
corte|en para obtener prstamos y sumnstros no tarda en
hacer que gremos artesanaes y asocacones de
empresaros monten un goberno mpacabe sobre a
oferta, postundose como nueva casta. E comerco
necestar en readad unos qunentos aos ms para
aceptar e prncpo de recprocdad, pues en vez de |uego
con regas se enfoca como una varante de a guerra y a
regn, subordnando por sstema os medos a fn.
Aumentar y dversfcar os benes de consumo, e gran
ogro de momento, suscta ta con|unto de manobras
monopostcas que a competenca so se preserva merced
a a guerra ms o menos aberta entre artesanos y
comercantes. E sndcasmo de os prmeros tene como
nuevo artcuo de fe un derecho a persegur fnes
estrctamente sectaros, que nega por sstema a resto.
Pero nnguna profesn cv puede evtar que todas eas
oscen de ascenso a descenso, extrayendo precsamente
de ese dnamsmo su venta|a esenca sobre cuaquer
estamento nmv y as masas pauprrmas. Aunque os
gremos aspren a ser castas protegdas de cuaquer azar,
como os nobes y e cero, e destno es condena a ser
case meda.
/% L!s res!rtes de la a3luen"ia% S en e sgo X e hroe
annmo de a transformacn es e aventurero tnerante,
que descubre benes y actvdades ovdadas, en e x su
heredero es un notaro que artcua e acceso de
profesonaes a propedades y contratos antes restrngdos
a poder tempora y esprtua. Mercaderes anafabetos
283
descubren en as notaras cmo escrturar sus pactos,
reguando pormenores, aeatoredades e ndemnzacones.
Tambn a comprenden as venta|as de una
credtzacn
5
que equpara e efectvo a a expectatva de
certo pago, y adapta ese pago a as condcones de cada
ugar y momento. No hay me|or respuesta para monedas
envecdas por fraudes en a acuacn y e peso, n para
contrarrestar e tab que goberna e nters de dnero.
La cudad-mercado es tan rentabe que os magnates
feudaes se apresuran a crear novus burgus en sus
domnos, donde a cambo de trbutos dneraros renuncan
a seoro y otros prvegos. Medan toda suerte de
dscordas entre eos y os urbantas, no menos que dentro
de propo burgo, pero pasar de economas domstcas a
economas compe|as ha hecho que os gastos de unos
puedan ser nversn para otros, y e nters arstocrtco no
de|a de concdr con e popuar ya a medo pazo. Las
notaras y sus nstrumentos han permtdo que a propedad
abarate sus costes de transaccn
6
, ago decsvo para
poder aprovechara
Esta agzacn empeza enrquecendo a ato cero y a a
nobeza, su|etos antes a as penuras de mperar sobre
servos profesonamente nexpertos y aptcos. Cuando os
mercados produzcan e prmer atsbo de dnero y
manufacturas en abundanca su respuesta va a ser una
potca conscente de roturar nuevas terras, atraer coonos
y me|orar equpo
7
. La presenca de campesnos menos
mseros se adverte en nuevas tasas y, ante todo, en un
mpuesto como a taa (taille, talia, tolta) que se ga so a
a necesdad de seor, y que est amado a ser e
cabao de bataa en o sucesvo.
Asprando a boato consegudo por otros atos dgnataros,
e arzobspo de Magunca apreta demasado as cav|as y
en 1160 muere vctma de un azamento popuar. Los
contrbuyentes urbanos se van hacendo ms prsperos a
tempo que menos dces, y es vemos as suprmr e
gravamen para artesanos en Estrasburgo (1170) o a
condcn serv de comercante en Coona (1174)
8
. En
reas ruraes rena una auto-manumsn a pazo, como a
que propone a sus servos en 1185 e abad de Ferrres-en-
284
Gtnas: prvego de r y venr para e cabeza de fama
dspuesto a dare anuamente cnco monedas de oro
9
.
Esperando ad|udcarse os vastos domnos de Godofredo de
Buon -duque de Lorena- s ste no trunfa como |efe de
a prmera Cruzada, y asegurndose de que hasta su vueta
cobrar cuaquer renta suya, e obspo de Le|a, Otberto, e
presta en 1092 a suma sn precedente de m trescento
marcos de pata y tres m de oro
10
. So e tesn comerca
famenco permte magnar entonces un tesoro pare|o, que
Otberto termna de recaudar fundendo ob|etos sacros de a
catedra y todas as abadas ncudas en su dcess. Ha
egado e arrebato emocona de conqustar Terra Santa,
que presta nuevas aas a mesansmo, pero este obspo se
nega a mantener sus recursos nactvos y su conducta no
resuta ahora excepcona. Tras medo meno de
patrmonos congeados, no pocos magnates se suman a a
aspracn de empresaro, que es dsponer
dscreconamente de os propos benes
11
.
9% Ex*l!tand! el des*il3arr!% Poco despus, en 1215, un
documento tan arstocrtco como a Carta Magna
12
expone
e cambo de acttud decretando que os mercaderes sern
bres para negocar en genera, sn verse expuestos a
pea|es o mpuestos arbtraros, y prefgura con esa y otras
normas e Estado de Derecho
13
. Sus cusuas 41 y 42
aseguran a bre entrada y sada de comercantes
naconaes y extran|eros, consagrando a recprocdad como
pauta: And i* our men are to be sa*e, the others shall be
sa*e in our land
14
. Desde entonces a arstocraca ngesa
empeza a asumr actvdades propas de empresaros, y
prevene con formdabe antcpacn a catstrofe que
espera a a nobeza de otros Estados europeos -en
partcuar e francs y e aemn- cuando se aprueben as
prmeras Consttucones beraes.
E orgen de rgmen paramentaro moderno est en
reunones de propetaros ruraes y urbanos, convocadas
por reyes y otros magnates feudaes para cobrar os nuevos
trbutos que egan con e restabecmento de a crcuacn
mercant
15
. Dez aos despus de aprobarse a Carta
Magna, donde no han ntervendo para nada, os
comunes ngeses descubren que pagar con mayor o
285
menor argueza es permte no segur sendo gnorados, y
de a reunn (parliament) convocada por Enrque III en
1225 derva e Parliament con mayscua. A su urgente
demanda de fondos os vanos responden ofrecendo pagar
un 5 por 100 ms de o peddo, sempre que queden
estabecdos como rgano consutor en genera y
deberante en certas cuestones
16
.
Por otra parte, a presenca de dnero enrquece a seoro
sn de|ar de consprar ndrecta aunque mpacabemente
contra su autocraca. E efectvo que afuye de os crcutos
comercaes y sus estacones urbanas es nvertdo por os
prceres ecesstcos y secuares en guerras de |uguete
como as |ustas herdcas, epsodos de suntuosa
hosptadad y otras ostentacones, cuyo resutado es antes
o despus enormes deudas. De ah que e sgo x termne
con banqueros |udos e taanos acudendo a rescate de
persona|es e nsttucones como Enrque II, a condesa de
Carcasonne o a gran abada benedctna de Cuny, donde
se ha compuesto e hmno asctco por exceenca: 1el
desprecio hacia el mundo.
En efecto, Hugo, Odn, Odn y Bernardo -sus santos
abades- son a tempo anacoretas muy estrctos e
nveterados derrochadores, y esa vocacn suntuara de
arstcrata feuda funcona como un aceerador para e
ntercambo de prerrogatvas por crdto. E hecho de que a
Igesa detente cas todo e oro y a pata no a defende de
nefcencas mercantes, y os banqueros que se arrunan
ntentando savar de a bancarrota a os magnates de
momento tenen por eso ago de nconscentes hroes
coectvos. E temor, a ambcn o ambas cosas es ha
evado a sufragar una prodgadad de sus centes que
fnanca toda suerte de empresas ntermedas, creando
empeo de un modo u otro.
Entre os efectos de a prmera Cruzada, por e|empo, est
una vgorosa renovacn en e trfco con requas
17
, y o
que agunos aman prmera empresa mutnacona
europea: a Orden de os Pobres Sodados de Crsto y e
Tempo de Saomn, ms conocda como Orden de os
Temparos. Su embema -dos cabaeros montando un soo
cabao- subraya una veneracn por a ndgenca, a pesar
286
de o cua se converte en a gran potenca credtca de
Contnente. Los membros no mtares de a Orden han
hecho e ms ngenoso de os haazgos, que es ofrecer
tanto a cruzados como a peregrnos a posbdad de
depostar benes en sus ofcnas europeas, y recbr a
cambo un documento en cave que es permte recobrar
ese vaor en Terra Santa
18
.
La Orden pasaba a ser propetara de os depstos s e
cruzado o peregrno no egaba. Pero mucho ms reevante
para sus fnanzas fue que a carta de crdto encrptada
sedu|ese de nmedato, permtendo a os Pobres Sodados
abrr unas nueve m sucursaes
19
en Europa. Hubesen
trunfado ncuso sn a bua papa que es exme de
mpuestos y pasaportes en 1139, porque eran en readad a
competenca ms adecuada para os banqueros acos, y no
tardaran en ser os grandes acreedores de muchos
magnates. Con a Orden e derroche vueve de agn modo
sobre e estamento obgado a ostentaro, reamentndoo,
aunque en cen aos eso sgnfque asumr a tempo
demasado poder y demasadas deudas
20
. Entretanto, e
voumen de su actvdad podra parecer dsuasoro para
aqueos a quenes as crncas sguen amando canaa
usurera de sros, |udos y ombardos, pero ese grupo se
revear no menos ngenoso a a hora de ofrecer crdtos.
II% Usura e inter0s del diner!
Los prstamos de os atos dgnataros ecesstcos y de os
Temparos adoptaban a forma de prendas mobaras (vi*<
gage) e hpotecaras (mort<gage), que convenentemente
a|ustadas permtan gravar hasta a demora en e pago de
dezmo. Mentras quedase pendente a devoucn ban
cobrando os frutos de aqueo empeado -terras, servos,
nstaacones-, y s a deuda no se sadaba en a fecha
prevsta se convertan en propetaros de a prenda. N os
preados n os temparos negaron nunca a naturaeza
ucratva de unos contratos que es reportaban dnero o
nuevas prendas, y excur a otros prestamstas se basaba
en acusares de pecado y deto de usura, porque a fuente
de sus rentas era certa cosa y no un dnero
21
.
287
Pero a seme|ante artfco contestan as notaras con e
contrato de cambo, donde e deudor decara haber recbdo
una suma no por prstamo (mutuo) sno in nomine
cambio. Certo dnero aqu y ahora puede generar -en otro
aqu y ahora- taes o cuaes benes. La necesdad ms
apremante era una remsn de fondos que obvase os
nconvenentes de su trasado fsco -e cambo amado
trayectco-, y as notaras perfecconan e mecansmo en
cuya vrtud os banqueros recben dnero contante, pero
no entregan a cambo dnero contante, sno que prometen
abonar e equvaente en otro ugar, donde eos tenen una
sucursa o persona reaconada con os negocos
22
. Los
testmonos ms antguos de ta contrato son actas
notaraes genovesas, venecanas y marseesas de a
segunda mtad de sgo XII.
Esto no evoca por entonces suspcacas cves, aunque s e
anatema de un derecho cannco codfcado en 1140
23
, un
ao despus de que aparezca a bua protectora de os
temparos. Prefgurando o que uego se amar fetchsmo
de a mercanca, e Cdgo estabece: Ouen prepara ago
para que eo msmo entero y sn cambo (res integram et
inmutatam) e proporcone ucro, he ah a mercader
expusado por Dos de tempo
24
. La usura es un pedr
superor a dar, y a crecente prctca de combnar
negocos con actvdades fnanceras parece e momento
oportuno para vover a acarar que e comerco resuta
absoutamente nadmsbe cuando especua con dnero.
Por otra parte, e xto de os Temparos ha nquetado a a
Santa Sede ya desde 1163 -mucho antes de pasares por
a hoguera-, y a partr de entonces e papa prefere
abertamente cubrr su dfct con banqueros taanos. Los
canonstas sern desautorzados por e IV Conco de Letrn
(1215) -un cncave ceebrado e msmo ao en que se
aprueba a Carta Magna-, donde a usura se defne como
ntereses excesvos. Hay en consecuenca un nters no
excesvo o razonabe, ago decarado en un momento donde
abundan os dspuestos a arresgar sus ahorros nvrtendo.
No son dez n cen sno docenas de mes, estmuados por
haazgos como a contabdad centfca o de partda dobe,
y a amparo de pactos tan sencamente compe|os como a
etra de cambo, que consttuye un cheque aberto a a
288
ntervencn de mtpes actores desde su bramento a su
descuento.
/% El salt! en in2enti2a e industria% La etra consttuye
un haazgo annmo, atrbudo por Montesqueu a as
persegudas y buscadas comundades |udas de momento,
que crearon una rqueza nvsbe y capaz de envarse a
todas partes sn de|ar huea
25
. Fuese quen fuese su
nventor, e cambiale y sus formas uterores ofreceron un
pagar negocabe que converta en e|ecutvas obgacones
separadas por mes de kmetros, sn necesdad de
recurrr a documento notara donde se pasmaron.
Imtada en cuanta, a etra de cambo sataba sobre e
tempo que meda entre e despacho de certos benes y a
recepcn, arbtrando un gro a tantos o cuantos das. Un
pequeo trozo de pape ofreca ofco y benefco a un
nmero ndefndo de agentes ntermedos, dedcados a
braro, endosaro y aceptaro, pues e ius mercatorum
26
e
abra una va e|ecutva a|ena a ento, arbtraro y pomposo
rtua probatoro de medevo.
Como caba esperar, os nventos de notaro y sus centes
son paraeos a una ecosn de ndustra. En 1150
comenzan en os Pases Ba|os as operacones de qutare
terras a Atntco Norte, y en 1179 buena parte de a
Lombarda est rrgada, gracas a a cooperacn de
campesnos, ngeneros y agrnomos maneses. En 1185
as caes de Pars de|an de ser odazaes tras empedrarse, y
ago ms tarde Lbeck tene no so eso sno una red de
caeras y fuentes. Lagos y pantanos son desecados para
roturar huertas; a mnera, a metaurga y e tratamento
de vdro se remozan y transforman. Nuevos arneses y
aperos agrcoas ncrementan su propa efcaca. Se
nventan grandes gras portuaras, estufas de herro
for|ado, monos de agua y de vento, herraduras para os
anmaes de tro y razas me|oradas como e perchern, que
ara a una profunddad antes mpensabe y puede romper
costras headas.
Incorporar fuentes mecncas de energa, y descubrr otros
medos para ahorrar esfuerzo, forma parte de un proceso
que desperta recursos sumdos en sopor. A msmo tempo
que aparecen as prmeras escueas de derecho y medcna
289
-en Boona y Saerno- empeza a haber competenca,
tanto en e sentdo de rvazar unos proveedores con otros
como en un horzonte de maestra seputado por e astre
serv aaddo a traba|o. Cuando e esto romnco ceda su
ugar a gtco, a medados de sgo XIII, os burgos han
transformado a mosna prvada en benefcenca pbca:
E conse|o muncpa cuda de as fnanzas, e comerco y a
ndustra, decde y supervsa os traba|os pbcos, organza
e aprovsonamento de a cudad, regamenta e equpo y
a buena organzacn de e|rcto comuna, funda escueas
para os nos y paga e sostenmento de hospcos para
pobres y ve|os. |.| A suprmr ntermedaros entre
comprador y vendedor garantza a os burgueses e
benefco de una vda barata, persgue ncansabemente e
fraude, protege a traba|ador contra a competenca y a
expotacn, regamenta su traba|o y su saaro, cuda de su
hgene, se ocupa de su aprendza|e e mpde e traba|o de
mu|eres y nos
27
.
A esta descrpcn e sobra un toque dco, que os aos se
ocuparn de borrar. Nomnamente os burguenses sguen
sendo so servos, y e nobe se re de pestentes
paetos hasta que comuneros ombardos desbaraten e
e|rcto de gran Federco Barbarro|a en Legnano (1176).
Saquear Mn en venganza no camba que ese tpo de
vctora sea tan prrca como as que e Papa pueda obtener
en Forenca, donde -segn Maquaveo- a cudadana
antepone sus fueros a a savacn de ama. Las curas
defntvas de humdad egarn ago ms tarde con Ur,
Schwtz y Unterwad, os pequeos cantones ncaes de a
Confederacn Hevtca, que vapuean repetdamente a a
cabaera ms seecta de Europa. Las monarquas, que e
feudasmo ha reducdo a potestades ms o menos
testmonaes
28
, estn amadas a entenderse con os burgos
y crear as e Estado nacona.
Desgarrados por e Confcto de as Investduras, e ato
cero y a nobeza so acertan a unrse en campaas
puntuaes de propaganda y requsa como as Cruzadas. No
queren y no deben, aunque van vendendo una a una as
regaas ganadas en sgos de guerra y msn. Los reyes,
por su parte, pueden pedr prstamos a fondo perddo de
290
cada cudad apadrnada, y con eos pagar a sodados
profesonaes para que desempeen as funcones
atrbudas antes a seoro. Estos mercenaros se usarn
tambn para frenar a dsconforme con su potca, y como
os vanos aceptan cada vez peor su yugo e sgo XIV
estar |aonado de prncpo a fn por feroces azamentos.
Nada puede cambar que a cudad comerca sea e gran
rbtro, aunque hacerse nexpugnabe ante asatos nternos
ncrementa tambn a posbdad de tomara por desunn.
Haber surgdo todos sus moradores de una desreguacn
en a casta serv no obsta para que cada sector trate ahora
de mponer una regamentacn rgurosa, drgda a
asegurar que un proceso esencamente no nea pueda
asarse en trozos y segur manpundose como s fuese
nea. Aunque e hoy provenga de nyectar bertad e
ntercambo en e monoto autrquco, bertad comerca
no sgnfca brecambo.
III% La !r)ani'a"i+n sin !r)ani'ad!r
E caso ms notabe de ente compe|o con aspracones
smpes hace su aparcn con a Lga Hansetca o Hansa,
una cratura germnca que aprovecha drecta e
ndrectamente a conversn de vkngo a cvsmo para
crear una aanza de burgos
29
. Enrque e Len, duque de
Sa|ona, Bavera y Prusa, es un gran guerrero nstamente
nteresado por e desarroo econmco, y en 1158 enva
mensa|eros a os renos septentronaes de Escandnava y
Rusa para que os mercaderes tengan bertad de va|e y
acceso a su cudad de Lbeck
30
.
Antes de termnar e sgo caravanas acorazadas y
cargueros martmos o fuvaes de a Lga abastecen a un
terrtoro que ega por e oeste a Fandes e Ingaterra y por
e este a Ucrana. E nceo de su negoco es ntercambar
madera, me, cera, pees y agunos mneraes de nordeste
por sa, teas y vno de suroeste, asegurando saazones de
pescado tanto ms mprescndbes cuanto que Europa
ayuna todos os vernes, y bastantes das ms a ao. Ha
nacdo con vocacn de respetabdad, y so admte en sus
despachos y factoras
31
a comercantes casados con buena
fama.
291
Dcha vocacn sorprende menos que o mpersona de su
funconamento, pues resuta mposbe trazar su hstora
con una enumeracn de ndvduos. En a Lga todo es
espontneo y descentrazado, empezando por exstr sn
estatutos n rectores, merced so a perdcas reunones
(detas). Su estructura en red, que forma tantos centros
como nudos, e permte e nsto u|o de gnorar en o
sucesvo todo placet seora, pues resuta mposbe
decaptar ago sn cabeza.
E apoyo popuar a una empresa mutnacona como a suya
depende ante todo de propo ntercambo, que abastece y
combate e paro. Una fuente extra de grattud se a asegura
e hecho de que sus ntereses partcuares concdan con os
ms generaes de reacones pacfcas y ampacn de
conocmento. Como un prosaco nge de a guarda sn
credo n demonos, frena e bandda|e y a pratera, evanta
mapas y cartas marnas, construye faros y forma potos.
Centrarse en e comerco manda no tener e|rcto n
marna, pero cuando resuta agredda sabe recutar
rpdamente ambas cosas, e mponerse a un reno de
guerreros egendaros como Dnamarca (1370)
32
.
Nada remotamente pare|o se haba vsto, y nada pareca
anuncaro en una Europa anafabeta y fantca, con un
trfco de arga dstanca mtado a cautvos, peregrnos y
espadas. Hasta qu punto haba condcones para ago
dstnto de a santa autarqua o ndca ea msma, orgen
para una cadena de cudades que camban cosas de Prusa,
Poona y Rusa con e resto de Europa a travs de Fandes.
Su actvdad crea asteros de tamao ovdado, nuevos
barcos, as correspondentes tcncas y hasta un esto
arqutectnco propo, reco y estzado a tempo
33
. La
Hansa rara vez acanza e 5 por 100 en tasa de benefco
34
,
pero o sostene sgo y medo y mutpca entretanto todo
tpo de recursos.
Tambn traba|a de aguna manera contra s msma, pues a
crecer va hacendo ms transtoro y frg su esquema. No
hace tratos sn controar oferta y demanda de antemano, e
gnora en gran medda as posbdades de crdto. La
eementadad que presde su nocn de ntercambo acaba
mutpcando un tpo de empresaro ms fexbe y
292
expresamente no hansetco, que se concentra en e norte
de Fandes. E esfuerzo de a Lga por monopozar todas as
rutas haca e nordeste fracasa cuando hombres de
negocos y marnos hoandeses, que han aprenddo de ea,
se ofrezcan como nuevos ntermedaros a sus centes
poacos y rusos.
En efecto, e protecconsmo a utranza acaba tropezando
con os ntereses de comerco oca, sea cua fuere, por no
decr que con e propo comerco. Tras a hazaa que
supone generar drecta o ndrectamente ngresos para
mones de personas, a decadenca de a Lga -desde
fnes de sgo xv hasta su tma Deta (1669)- puede
atrburse a rvaes aunque parece ms a|ustado decr que
ha muerto de xto. En 1556, sendo ya un adorno,
condescende con as nsttucones tradconaes y decde
darse un presdente o Sndco. Pero sus actos decsvos
fueron adoptados por conse|os de deegados annmos, sn
a prosopeya de mando pramda. Entre su despegue y su
ocaso ha puesto de reeve a dferenca entre rdenes
endgenos y exgenos, autoproducdos y decretados.

NOTAS
1 - Smth 1982, p. 81.
2 - Cf. Cohn 1970, p. 53-54.
3 - La entonces famosa Vsn de Wetn, compuesta por un
frae once aos antes de morr e Emperador, e
representa en e purgatoro con un butre que e devora
tenazmente e membro crmna, mentras e resto de
cuerpo -embema de sus vrtudes- se conserva ntacto
(Gbbon 1984, vo. III, p. 665-666). Las habaduras
nssteron tambn en que no pudo resstr os encantos de
agunas entre sus muchas h|as.
4 - Troetsch 1992, vo. I, p. 349.
5 - Cf. Aguera-Barchet 1989, p. 44-57.
6 - North y Thomas 1982, p 55.
293
7 - Duby 1970, p. 230.
8 - Basea, que por entonces tene e nco puente sobre e
Rn desde e ago de Constanza a Atntco, se adeanta a
resto de as cudades bres acanzando ya en 1118 un
concerto fsca entre su prncpe-obspo y un grupo
popuar de comercantes, mnsteraes y guerreros
profesonaes.
9 - Duby 1970, p. 226-227.
10 - Ibd, p. 231.
11 - Hume 1983, vo. I, p. 445.
12 - Aparte de rey |uan sus frmantes son ventcnco
barones, trece obspos, vente abades, e Maestre de os
Temparos ngeses, os prncpes de Gaes y e rey de
Escoca. N un common ha ntervendo.
13 - La Carta Magna sumnstra os perfes de un goberno
ega, con una dstrbucn guatara de a |ustca y bre
dsfrute de a propedad, ob|etos prmaros de a socedad
potca humana (Hume 1983, vo. I, p. 445).
14 - Aproxmadamente, Y s nuestros hombres estn
seguros, os otros estarn seguros en nuestra terra.
15 - Cf. North y Thomas 1982, p. 66.
16 - Ibd, p. 84.
17 - Los descubrmentos ms extraordnaros de perodo
sern dos ob|etos hoy perddos como a Verdadera Cruz y e
Santo Gra. La Santa Sbana, conservada en Turn, ha sdo
sometda a carbono-14 y parece ser un te|do de sgo xv.
18 - Cf. Nchoson 2001, p. 4. Ese documento es, sn duda,
e precedente de cheque.
19 - Cf. Aguera-Barchet 1989, p. 196-197.
20 - Una cudadosa operacn poca -orquestada por
Cemente V y Fepe III, e rey francs (endeudado con a
294
Orden por cfras astronmcas)- encarcea
smutneamente a os prncpaes temparos de Europa y a
su gran maestre, |acques de Monay, que tras ser
torturados para obtener confesones de basfema acaban
pasando por a hoguera en 1314.
21 - Cf. Aguera-Barchet 1989, p. 189.
22 - Garrgues 1976, vo. I, p. 765.
23 - E Cdgo se ama tambn Decreto de Gracano, por e
mon|e agustno que comp os cnones.
24 - Canon II, dst. 88.
25 - -l esp"ritu de las leyes, 4, XI, 4. Vase ms adeante, p.
347-348.
26 - Los Usatges (1064) de Barceona, que por entonces es
ya uno de os cnco puertos europeos ms mportantes,
menconan un derecho expedtvo apcabe a extran|eros
(sn duda comercantes); cf. Prenne 2005, p. 167, y
Aguera-Barchet 1989, p. 57.
27 - Prenne 2005, p. 138-139.
28 - E monarca francs, uno de os casos extremos, es por
entonces un mnfundsta comparado con e duque de
Borgoa.
29 - Legaron a ser ms de sesenta, presddos por una
Lbeck que es a prmera cudad bre en sentdo estrcto,
tambn amada mpera por gnorar a |ursdccn de
todo magstrado ntermedo entre ea y e Emperador. Su
senado hansetco, que segua gobernndoa en 1933,
desaparec tras prohbr a Hter ceebrar mtnes
eectoraes a.
30 - Cf. Duby 1970, p. 226.
31 - Los %ontors hansetcos estaban en Londres, Bru|as,
Coona, Bergen, Vsby y Novgorod.
295
32 - Ya en 1285 ha dobegado a Noruega con un boqueo de
grano, y en 1388 har o msmo con Bru|as.
33 - E ayuntamento de Tan (Estona), agunos edfcos
de Bergen (Noruega) y e gran amacn de Gdansk (Poona)
preservan ese prmer mduo de arqutectura comerca.
34 - Cf. Braude 1992, vo. III, p. 103.
296
/?
El estree"iient! 1nti!
Fumnar a musumanes y |udos ba a ser e prmer acto
de a bataa defntva, que cumnara en a fumnacn de
propo Prncpe de Ma.
N. Cohn
1
.
Las nsurreccones de noroeste europeo aprovechan a
oportundad dnea, cuando a cpua de poder feuda ha
tendo tempo de enrquecerse y endeudarse a fondo, y e
Papado anza su canddatura a superpotenca potca para
frenar a desntegracn de vaores y costumbres. En 1075
e papa Hdebrandt, Gregoro VII, prohbe a venta de
cargos ecesstcos (smona) y e matrmono o
concubnato de crgos (ncoatsmo), cuestones que
podran consderarse nsertas en su ncumbenca tradcona
s no decarase a msmo tempo 1. E pontfce romano
est por encma no so de os fees |.| sno de todos os
Concos. 2. Los prncpes, ncudo e Emperador, estn
sometdos a . 3. La Igesa romana nunca ha errado n
errar
2
.
La consecuenca es que Gregoro VII y e emperador Enrque
IV, dos germanos, se desttuyan mutuamente
3
. En 1084,
cuando e segundo se nstae en Roma para presdr un
conco sobre e confcto, a ndgnacn de prmero por no
poder evtaro e sugere pedr socorro a |efe de os
normandos, cuya tropa est formada entonces en su
mayora por mercenaros musumanes. Enrque se retra a
poca dstanca, para no verse cogdo entre a rebeda
romana y ese contngente, y desde a ver cmo a cudad
-ncapaz de pagar as sodadas- sufre e peor saqueo
conocdo desde 390 a. C., cuando fue destruda por os
gaos csapnos; mes de romanos son pasados a cucho,
a cudad arde por os cuatro costados y tardar ms de
medo sgo en reponerse. Gregoro huye de horror gracas
297
a Guscard, e proteco |efe normando
4
, pero e peso de o
provocado e ayuda a morr en pocos meses.
I% Ms de un dia)n+sti"! *ara la "risis
Sguen cncuenta aos de guerras entre partdaros de
Papado y partdaros de Impero
5
, que e burguense
aprovecha para r mando taras serves mentras abastece
de hombres, vtuaas y equpo a os dos bandos
enfrentados. La osada potca de os Papas -a postuarse
como rectores potcos de Europa- quere ata|ar una
decadenca esprtua e nsttucona defnda orgnamente
por tres monasteros
6
, y expuesta en os cuatro m versos
de 1e contemptu mundi que compa haca 1140 e tmo
gran abad de Cuny, san Bernardo. Rebosante de nostaga,
ndgnacn y vda cotdana, denunca a os seores de
este mundo que aprovecharon e retorno de comerco
para sembrar dudas sobre o santo de a pobreza.
Todo se ha corrompdo, sencamente. E ato cero ovd
tanto a servo como a os reyes y a a propa Santa Sede,
transformando sus votos de pobreza, obedenca y castdad
en oportundades para enrquecerse, medrar y forncar. E
ba|o cero, nmerso en una barbare superstcosa, quz no
haya avanzado tanto en e ovdo de os vaores apostcos
pero est amado a caer en here|as menarstas. Ouenes
profesan votos cabaerescos
7
no saen me|or parados; son
tan corruptos como e ato cero. Para eos, y para a Igesa
seora, es urgente recordar que Dos y e Dnero son tan
ncompatbes como amar a ms a y apegarse a ms
ac.
No ndgna a san Bernardo, en cambo, e confort de os
medos arbtrados para acceder a a vda ceesta, pagando
msas, mandando a otro como peregrno o comprando buas
santfcantes. Dchas cosas son fruto de una evoucn que
ha do organzando poco a poco o me|or para todos, y
como e dsconforme con eas no ha entenddo a
raconadad ecesstca merece a su |uco excomunn,
aunque esto equvaga a muerte cv
8
. Por o dems, e
revival regoso es un fenmeno paraeo a certo avo en
a msera, y aunque e puebo detesta muy cordamente a
os seores de este mundo no hay modo de evtar que e
298
prmero de eos se dentfque con a propa Roma, y con os
ucratvos ata|os nventados por ea para savarse.
/% La tenden"ia a*!st+li"a% Tanto e ba|o cero como os
que se estn manumtendo de hecho o de derecho
recaman cuaquer cambo savo ms ascetsmo y ms
obedenca. Indgna, por e|empo, que a msa reserve e
vno -sangre de Crsto- a ofcante, mponendo a os
fees que se mten a una hosta de pan cmo. Escandaza
tambn que as no consumdas sgan sendo carne de
Crsto, y que tocaras sn ser crgo sea sacrego
9
. Lo
msmo puede decrse de bautsmo prevo a a edad de
razn, o que se prohba nterpretar bremente e Evangeo.
E esprtu de os nuevos tempos no pretende recobrar una
concenca opuesta a a carne y e mundo, sno reconcarse
con e ms ac de un modo padoso a tempo que prctco.
De hecho, os papas estadstas tenen un programa
sustancamente pare|o a grema, pues defenden
ndependenca de a Igesa con respecto a as autordades
cves, y a tempo una ampacn de sus derechos
terrtoraes y prncpescos
10
. S sus deseos se cumperan
Roma pasara a ser e mayor terratenente europeo con
mucho, una perspectva que no nqueta a pontfce
mentras sus admnstradores estn atados por voto de
pobreza, obedenca y castdad. Gregoro VII, faro para sus
nmedatos sucesores, ha repetdo que os derechos
heredtaros de ato cero cesarn cuando cese su
forncacn, y que so entonces podr despe|arse de
cuaquer nube smonaca y ncoatsta e sabo goberno de
a Igesa.
Esta nea se dra a nca adaptada a frenar os reproches
de vda dobe y cnsmo que han empezado a mutpcarse
con e desarroo matera, pues os ms fervorosos
defenden una Igesa propetara y admnstradora de todo,
como a descrta en +echos de los ap$stoles. Con todo,
estar de acuerdo en o apostco dura fraccones de
segundo, pues a mayora de os burgueses entende por
eo ago dstnto que os campesnos. Su nco punto de
concdenca es a raz anrquco-bertara de crstano
prmtvo, cuya propuesta consste en desandar todos os
299
pasos que transformaron a a Igesa en gran seora de este
mundo.
Entre os ms fervorosos es costumbre oponerse prmero a
as autordades temporaes o esprtuaes que tomaron
partdo por e Impero, como acontece con os patarnos de
Mn, Parma y Forenca, a quenes Gregoro VII tene en
partcuar estma. Pero n eos n nngn otro grupo
regeneraconsta se brarn de excomunn, y de paso
uteror que e Papado est descubrendo para uchar contra
sus peores adversaros: a cruzada seguda por actuacones
nqustoraes. Son rebedes vocaconamente pauperes,
casfcados todos por e cero como here|es comunstas,
aunque en os grupos pacfcos su pobrsmo presenta a
destacabe novedad de no ser tanto antcomerca como
antcerca.
Los grupos no pacfcos son tambn antcomercaes, y
proferan en a zona ncamente ms densa en burgos que
es a comprendda entre e Rn y e Somme, donde se
observa e mayor sato demogrfco
11
. La vagaudas de Ba|o
Impero fueron consecuenca de que se redu|esen as tasas
de ntercambo, pero as hordas ruraes guadas ahora por
dstntos pro*etae se amentan de o contraro: para e
abrego aptco y cedo a sobrevvr a vda se hace ms
ndependente pero tambn ms aborosa y su|eta a
mayores accdentes |.| y mentras uno se enrqueca con
actvdad y buena suerte e otro quedaba pobre
12
.
Tan abundante es este segundo tpo de comunsta que a
prmera Cruzada externa -convocada como Cruzada de os
Pobres- puede consderarse ncatva suya en gran
medda. E hroe egendaro de dchas masas es e rey
Tafur, un normando convertdo a menarsmo que camba
su equpo mtar por una guadaa, a quen sgue un e|rcto
de harapentos con fama de canba, cuya soa presenca
provoca pnco rrefrenabe en os smcos
13
. No es ocoso
recordar que os tafures son ebontas bastante estrctos,
hechos a vestr como nca vestmenta a tea de saco,
aunque tanto eos como sus precedentes odan ante todo
a rco ecesstco. Ben porque a mayora de os urbantas
es parecen potencaes aados, o ben porque so una
pequea fraccn de comercantes nada vsbemente en a
300
opuenca, o que se generaza en ese tpo de agentes es
un expoo mtado a domnos ecesstcos.
E prmero se produce haca 1050, y es atrbudo a turbas
campesnas de a comarca de Arras. En 1112 se corona
como rey-mesas de a zona certo Tanchemo de Amberes,
de que consta que derog e dezmo ecesstco y ren
efectvamente sobre parte de Fandes, hasta ser asesnado
en 1115. La msma trayectora sgue Eon de Etoe en
Bretaa
14
. Tenen cartas escrtas por |esucrsto para
presentarse, como sus predecesores atomedevaes, y
aunque se parecen a Robn Hood por entregar a os pobres
e producto de os robos no pueden ser ms dstntos
consderando e ob|eto de sus respectvos ataques; a fgura
puramente noveesca de prmero ucha contra e sherff de
Nottngham, mentras Tanchemo y Eon centran sus
ataques sobre gesas, abadas y ermtas.
II% Mansedu$re ( 3uria
Haca e ao 1000 os monasteros eran -con os castos-
e nco espaco a cuberto de hambrunas y saqueos.
Cuenta Hume que un rey ngs fue recbdo en certa
abada por fraes rebozados en barro y cenza, para
protestar por una deta que haba pasado de nueve a tres
patos por comda. S a eso se aade, atendendo a
Boccacco, a presenca de abundantes campesnas e
ncuso hermanas corte|abes, resdr en agunas abadas
estaba entre os grandes u|os. Con fraes y mon|as de
prmera y segunda case, estos tmos equparabes a
srventes, a arstocraca usaba sus recntos como
reformatoros para h|os dscoos, asos para progentores
quebrantados y casas de reposo para e resto.
A fnaes de este sgo, sn embargo, a axtud de fraes y
mon|as provoca vergenza, odo e ncuso actos de agresn
fumnante. E Apocalipsis ha predcho que a cumprse e
meno cesa e encadenamento de Dabo, squera sea
por breve tempo, y as comtvas que se forman en torno
301
a mesas fndemundstas no so tenen muy caro qunes
forman parte de as huestes nfernaes sno ese breve
tempo de que dsponen. Los rcos han engordado para a
matanza, recordar |an de Meung, porque han vvdo de
robo |.| saqueando a db
15
, y su expoo es resttucn.
Por otra parte, sera smpfcador e nexacto reducr e brote
de fanatsmo a esas hordas que aterran a sus presas
castaeteando os dentes antes de atacar, armadas con
aperos agrcoas o smpes paos, protegdas de a
ntempere por arpera y capas de mugre.
Mentras una mnora se hace hedonsta, e ncuso suscta
here|es epcreos como os Hermanos de Lbre Esprtu, un
sector ms ampo responde a a movdad soca recn
nstaurada con acttudes muy dversas. Unos han |urado
evar una vda de despreco por e mundo, como dce un
cronsta haca 1150
16
, y practcan a mansedumbre ms
extrema. Otros grtan: Muera quen habe en contra!
17
.
Atendamos muy someramente a agunas de sus
manfestacones.
/% El "!unis! de l!s *r2ul!s *ur!s% Los prmeros
grupos hertcos son crstano-manqueos y remten a una
secta bgara, detectada por cronstas bzantnos tras a
predcacn de certo Bogom en 930
18
. Profesan un
duasmo moderado
19
-donde |ess representa a un
emsaro angco que smpemente parec morr-,
rechazan todo tpo de |erarquas mundanas y consderan
especamente desprecabe una Igesa que pretende
monopozar a graca dvna con un supuesto poder
sacramenta. Ven en mon|es y mon|as de causura a
personas manpuadas por un poder ant-guataro, que
pretende domnar a resto fngndose ms recto. Creen
tambn que a rqueza es tan pecamnosa como vrtuosa a
pobreza, pues cuanta menos matera rodee a cada persona
ms ama tendr. Su fantropa convve con aversn haca
e no sectaro, y suee destacarse su desconcertante fata
de undad doctrna
20
.
Tampoco hay undad doctrna en e evangeo de san
Marcos, e ms antguo de os canncos, y resuta quz
ms precso decr que os nuevos fees son un caco de os
paeocrstanos, sn e pudo de ortodoxa y aparato
302
trgco que aporta a nsttucn ecesstca. Su
entusasmo brota de un credo senco y popusta, que
conmueve en Europa como conmov en |udea, Sra o
Persa a predcacn orgna de |ess y Man. Las deas han
aprovechado as rutas comercaes recn abertas, y en e
prmer terco de sgo XI hay comunas suyas en burgos
mportantes de norte
21
, as como un foco muy actvo en e
Pamonte.
Una generacn ms tarde a os crstano-manqueos se han
sumado crstanos estrctos aunque reformstas, que son e
gran evento nteectua de a poca. Entre ambos ocupan
una ancha fran|a que va de os Bacanes a os Prneos, con
comunas en Fandes, e oeste de Aemana y Lombarda,
donde estn concentrados e comerco y a ndustra.
III% L!s dere"-!s del lai"!
Una espesa bruma envueve a os patarnos ombardos,
ctados por todas as fuentes como poneros pero reducdos
a dato de tres hermanos -os cabaeros Arado y
Erembado, e crgo Arnufo- brutamente asesnados en
uchas con e arzobspo de su cudad, a quen acusan de
comprado y forncaro. E texto conocdo como +istoria de
2iln es un fragmento que so cubre hechos ocurrdos
poco ms tarde, cuando otro membro de esta castgada
fama -e dcono Ltprando, propetaro de a gesa de
San Paoo- ha vsto cortadas su narz y sus ore|as pero no
ce|a en a denunca de arzobspo
22
. A partr de aqu cunde
certo surreasmo, pues e preado es un demagogo
sostendo por a turba que ega cuberto de harapos, a
quen e propo Ltprando recomenda vestr de modo
acorde con a mportanca excepcona de su archdcess.
Cas ms sorprendente es que patarno venga de pates
(andra|os), y Patara fuese una cae frecuentada por os
mendgos de a cudad. E andra|oso preado nega ser
corrupto
23
, y e reato termna con una ordaa de fuego
superada magrosamente por su acusador.
Ago ms de nformacn hay sobre os ctaros o puros
24
,
que partendo de burgos septentronaes y ombardos se
consodan en e Languedoc, donde son toerados e ncuso
apoyados por a nobeza y e ato cero. Sntndose
303
herederos de os patarnos, dvderon su socedad en
perfectos (con votos perpetuos de ascetsmo, pobreza y
castdad) y smpes oyentes. E matrmono es pareca
magno, pues aspraban a provocar e advenmento de a
Luz y e fn de a Matera con un sucdo coectvo (a
sagrada Endura) consumado por restrccn de natadad.
Parte mportante de su xto popuar puede atrburse a que
as obgacones de no perfecto acababan sendo en a
prctca abstenerse de voenca
25
y sostener a sus
perfectos. Fuera de eo su cdgo de conducta consagraba
a bertad de concenca. Santo Domngo -testgo de
prmera mano durante una dcada- afrma que os
predcadores ctaros procedan con ceo, humdad y
austerdad
26
.
Las comunas de Ab y Tououse, amadas abgenses,
tenan menos contacto que otras zonas con e comerco y
empezaron a vvr e ant-materasmo como un ensayo de
amodar novedad y tradcn, entregado en gran medda a
arbtro de cada cua. Sn fsofos n cronstas squera, con
esta autonoma prosperaron y fueron respetadas hasta
1207, cuando a Santa Sede decar que toda propedad
ctara era confscabe y convoc a prmera Cruzada
nterna. Invtaba as a os seores francos de norte, que se
anzaron sobre su presa desde 1208 a 1244 y obtuveron un
enorme botn en terras y otros benes.
Los supervventes fueron entregados a una Inquscn
recn consttuda, que es somet a a hoguera no por
cruedad sno para que tuvesen ocasn de purfcarse con
e arrepentmento, y arderan unos pocos mnutos en vez
de ser condenados a fuego eterno. Roma haba advertdo
sobre sus ntencones ya en 1190, a equparar un canon
papa a here|e con e reo de lesa maiestas o ata tracn,
cuyo castgo so puede ser un tormento sn reserva de
pruebas consumado por a eventua muerte.
Se dce que poco antes de ser destrudas as comunas
abgenses crean en una Edad de Oro, y a vecndad de
Cataua y e Languedoc ha hecho que agn cronsta
magnatvo retrotraga a eas e anarqusmo brco
27
.
Como detestaban a matera en todas sus manfestacones,
s ago es acerca a Durrut es su propensn a destrur
304
ttuos de propedad, que smbozan o perdurabe de
mundo matera. Snguarmente desapasonada es a
descrpcn de os ctaros hecha por e domnco Gu, haca
1300: Dcen de s msmos que son buenos crstanos |.|
que ocupan e ugar de os apstoes, y que por eso msmo
son persegudos
28
.
/% El *r!t!D*r!testantis!% Mucho ms en|undosas
conceptuamente resutan as here|as de enrcanos y
petrobusanos, que sendo coetneas y dsemnndose en
comarcas contguas o prxmas muestran hasta qu punto
a comuncacn oxgena e entendmento, producendo
aternatvas a fanatsmo. Enrque e Mon|e -muerto en
crcees ecesstcas haca 1149- andaba descazo en
nverno, destacaba por su grandoso porte y convenca con
a eocuenca de sentdo comn. Acab defendendo tres
puntos: a) a Igesa carece de poder doctrna y
dscpnaro; b) e Evangeo debe ser ob|eto de bre
nterpretacn; c) convene nterrumpr, por superstcoso,
cuaquer acto de cuto. Antes de que muera en mazmorras
ha fascnado a todo tpo de fegresas en zonas ctaras y
un terrtoro bastante mayor, que va de Montpeer a
Burdeos. Pobrstas y raconastas a a vez, sus sermones
hacen que as damas regaen sus |oyas y vestdos, que os
cabaeros cbes se casen con prosttutas para redmras y
que, en genera, crezca e apoyo a bre examen de os
asuntos regosos.
No menos anatco fue Peter de Bruy o Buy, probabe
maestro de Enrque e Mon|e y crgo tambn, que podra
ser e prmer europeo en crtcar sstemtcamente no so
e ropa|e trgco sno cuaquer aspecto mgco de credo
crstano. Dentro de a maga ncuy e vaor de bautsmo
-cuando e bautzado no tene peno uso de razn y o
socta-, a transubstancacn de a hosta, a santdad de
cebato y e trucuento smboo de a cruz. Ouera
desmaterazar a a Igesa para que Dos y e hombre se
acercasen. Sus enemgos
29
e acusaron de agunos actos
voentos, como promover a ocupacn de monasteros
rcos para repartr sus benes entre os ndgentes, e
mponer e matrmono a certos crgos (os ya undos por
prevo concubnato). Santo para muchos, fue preso en 1126
305
y quemado vvo -con fuego de cruces hechas por msmo
- en 1130.
Tambn en 1130 aparece a +istoria de mis cuitas de
mon|e Pedro Abeardo (1079-1142), e hombre ms sut e
nstrudo de su tempo, escuchado por toda Europa
30
,
referente nteectua para Enrque e Mon|e y Pedro de
Bruys, de cuyo prestgo depende a fundacn de una
Unversdad en Pars. La fama acanzada por este estudoso
de Arsttees ndca que empeza a respetarse a
ntegenca en y por s msma, como s a Sabdura
comenzase a recobrar terrenos abandonados a a Profeca
nsttuconazada. |unto a a auctoritas de a fe aparece una
razn observante que exhuma as cencas o msmo que
nventa a notara o e mono de vento, osando ncuso
rrumpr en a cudadea de dogma.
Dvdda entre e corpus mysticum de sus buenos
crstanos y una nsttucn desptca, a Igesa encuentra
un nuevo adversaro en fray Arnodo de Bresca (1090-
1155), un pupo de Abeardo cuyo comunsmo no pde
resttucn a rco en genera sno un reparto nmedato de
os domnos ecesstcos. Como otros burgos ombardos,
Bresca padeca entonces a frua de un obspo propetaro
de cas todo, y Arnodo coabora en 1139 con e
ayuntamento para aceerar un traspaso de competencas
que converta a a cudad en una repbca democrtca. A
su |uco:
Es mposbe que se saven crgos que tengan
propedades, obspos que mantengan regaas y mon|es con
posesones. Todas estas cosas pertenecen a prncpe, que
so puede dsponer de eas a favor de os acos
31
.
La contundente forma que tene Arnodo de tomar partdo
por os acos es empezar negando que un cero
propetaro admnstre os sacramentos, tess que e vae
e desterro de Bresca y a orden papa de guardar
perfecto senco. Pero egando a Roma descubre a msma
trama de burguenses manatados por un preado
omnpotente, y vueve a ponerse a mando de a
nsurreccn cv. Como ahora tene experenca en taes
asuntos, se desempea con ta efcaca que e papa Eugeno
306
III o excomuga aunque no puede evtar su propo exo
32
.
Tres aos ms tarde sufre a humacn adcona de
regresar tenendo a Arnodo como prmer magstrado de su
democraca.
Este atrevmento suspende momentneamente as
hostdades entre Impero y Santa Sede, que obrando
undos ogran deponere y ago despus ahorcare
33
. Pero e
egado de Arnodo es que a Igesa prmtva no est en
guerra con e cvsmo sno con a Igesa seora. Lmtando
su afn expropador a ato cero, e pobrsmo de
arnodstas, enrcanos y petrobusanos ya no es e negatvo
de prevsn y dgenca sno ms ben una adaptacn de
fe a a fbrca y otras nsttucones nacdas con os burgos.
Eso expca que confuyan todos en e movmento
comunsta ms duradero y cvzado, cuyo orgen es un
magnate de a ndustra text parecdo por antecedentes y
fantropa a Robert Owen.
I4% El !2iient! 2aldense
Haca 1173 uno de os empresaros ms prsperos de Lyn,
Petrus Vades (tambn Perre de Vaux, y Wado), reparte su
dnero y su fbrca de haturas de manera que ago e
quede a su esposa e h|as aunque no a , comprometdo
desde entonces con un estrcto voto de pobreza. Su prmera
urgenca es traducr a Bba a engua romance, para poder
estudara y comentara, y pronto hay una secta de
pauperes o ndgentes, tambn amados pauvres d9esprit,
que a despecho de ese nombre dan muestras de cara
perspcaca con su proyecto de armonzar e dea regoso
y un orden cv ndependente
34
.
Vades, a que vemos uego abrendo un comedor
comuntaro, supo quz desde e prncpo que estaba
abocado a a here|a. Pero se mpuso ser ortodoxo y dc
con a |erarqua en todo, savo renuncar a un ceo
msonero que ntenta una reforma de a Igesa por camnos
democrtcos graduaes, con un movmento de aba|o a
arrba. La Santa Sede no pudo oponerse, confrm su voto
soemne de pobreza y aad que y os dscpuos so
estaran autorzados a predcar cuando as o pdese cada
dcess y parroqua. Antes de que se acumuaran as
307
denuncas por desobedecer esta norma, en apenas una
dcada, os vadenses tenen tempo para arragar en
burgos antguos y de nueva panta, especamente entre
te|edores, artesanos y hombres de negocos, sn per|uco
de atraer tambn a ba|o cero, a centea de nobe y
muchos campesnos.
/% Un *re"!' "ulti2! del t0rin! edi!% La excomunn
ega en 1184, cuando os vadenses vven dvddos en
perfectos y dscpuos (estos tmos sn voto de pobreza y
castdad). Todos eos consderan un pecado morta que
os ecesstcos se arroguen os derechos de os apstoes
sn asumr una vda apostca
35
. Una vez excomugados,
os dscpuos de Vades carecen de estmuo para segur
veando sus dvergencas doctrnaes, y modfcan entonces
a turga
36
. Laman abertamente crmen a a Inquscn,
aadendo que e ato cero es apstata desde os tempos
de papa Svestre y Constantno, cuando a conversn de
crstansmo en cuto ofca ena|en su troque ebonta. E
perodo transcurrdo desde entonces sera a crnca de una
progresva tracn a s msmo y a con|unto de os acos,
cuya egtma promocn entorpece con un cuto a a
mosna. E precepto de compartr so es obgatoro para
Igesa seora, no para una socedad secuar que bastante
tene con defenderse de as ncemencas naturaes.
Cuando esta postura acabe de perfarse, a medados de
sgo XIII, sus comunas se mutpcan y prosperan por toda
Europa, o msmo en as cuencas de Rdano y e Po que en
as de Rn y e Danubo. Una vez ms, e atestado menos
meodramtco de sus progresos y apoyos o encontramos
en un nqusdor:
Entre todas as sectas que exsten o han exstdo no hay
nnguna ms perncosa que a de os yoneses; y por tres
razones |.| La segunda porque es a ms extendda, y
apenas s hay un pas donde no exsta. La tercera porque
todas as dems sectas despertan horror y repusa por sus
basfemas contra Dos, mentras ea exhbe una gran
sembanza de pedad |.| Soamente basfeman de a Igesa
y de cero romanos, y por esto tan grandes muttudes de
acos es prestan atencn
37
.
308
Los nqusdores transforman a excomunn papa en
e|ecucn y confscacn de benes, desde uego, pero
derrotar a os vadenses supone una Cruzada tan
ntermnabe como nsatsfactora. Vades no es capturado,
agunos de sus dscpuos ressten en Bohema -hasta
desencadenar a posteror reben husta-, y su nceo
suzo acaba fundando una de as prmeras gesas
protestantes, que tras acogerse a a profesn de fe
cavnsta mantene sus encaves antguos y se dsemna
por Amrca de norte y e Ro de a Pata.
En 1250 un acta nqustora ha aegado que como
estudan tanto, rezan poco
38
. Este rasgo ayuda a entender
que an hoy -reundos por una Tavoa o asambea
ecumnca anua- sgan fees a su comunsmo cvco y
estrctamente vountaro, vvendo sn apreturas una
vocacn de frugadad y mutuo auxo.
4% El *!$ris! !rt!d!x!
Sant! D!in)! de Calerue)a @//FLD/99/A ( san
=ran"is"! de As1s @//G9D/99CA s!n *ers!nalidades
a3ines, aunque las "ir"unstan"ias les i*usiesen
destin!s dis*ares% 4 El *rier! 2i! la ne"esidad de
,"!$atir la -ere#1a. "!n las isas aras de
-uildad ( 2!"a"i+n a*!st+li"a des*le)adas *!r l!s
-ere#es% R!a san"i!n+ sus es3uer'!s a*r!$and! la
!rden de *redi"ad!res ! d!ini"a, que de !d!
es*!ntne! asuir1a las 3un"i!nes inquisit!riales,
ientras 0l si)ui+ dand! e#e*l! de extra!rdinaria
austeridad -asta su <ltia -!ra%
=ran"is"! de As1s, el ,sant! ser3i"!., na"i+
"!! sant! D!in)! en el sen! de una 3ailia
distin)uida% Se !rient+ ini"ialente -a"ia la "arrera
de las aras, -asta que "iert! d1a !(+ a Crist!
de"irle desde una "ru'8 ,4e ( re*ara i ruin!sa
"asa.% A"a$a -a"iend! l! que 0l is! *r!*!ne a l!s
#ue"es, que es a$ra'ar la santa *!$re'a "!! su
,daa. ( ,*r!etida.% Un *ar de a5!s s tarde -a
re"lutad! !n"e ,-eran!s a*!st+li"!s., ( *resenta
en R!a la regula vitae *ara una !rden endi"ante
309
"u(a 3inalidad ser ,"ainar s!$re las -uellas de
:esu"rist!.%
Dchas hueas restauran a concenca nfez en su
estado de prstna pureza, con un nmo de hermandad
haca todo que so excuye bdo y confort. E Hermano
Asno -as ama a su cuerpo- carga con toda suerte de
penadades, pero e pde perdn con ternura, porque
nada concupscente obtendr. Una ntensa vsn de
Crucfcado, ocurrda en 1224, e de|a estgmas
permanentes de cavos en manos y pes, trastorno a que
pronto se suma a ceguera. Su fama se ha propagado muy
deprsa, y para entonces hay unos dez m francscanos
dedcados a a mendcdad predcadora. Aunque tene prsa
por pasar a ms a, Francesco se somete a varos
tratamentos mdcos nfructuosos y muere dos aos
despus entre grandes doores, que agradece como
posbdad de repetr a Pasn. Sgue as os pasos de san
Bernardo de Cuny -e convocante de a prmera Cruzada
-, que ha cfrado a pedad en sumergrse por competo
en os sufrmentos de Crsto
41
.
E ebonsmo teogco francscano bra en san Egdo, uno
de sus prmeros dscpuos, que reprochaba a as hormgas
e excesvo afn por acumuar provsones
42
. Merecan
amor, como todas as craturas de Dos, aunque habran
sdo perfectas confando ms en a Provdenca.
Precsamente ese desprendmento absouto haca o
mundana fascn como un nuevo destno, mponendo -ya
en vda de fundador- un novcado que permtese
seecconar entre a masa de asprantes. Ms dfc an fue
aceptar as mportantes ddvas de terras, edfcos y otros
ob|etos, pues su rega excuye termnantemente cuaquer
forma de propedad. Los canonstas romanos soventaron e
probema |urdco arbtrando que a orden tendra un
usufructo perpetuo de muebes e nmuebes.
Tambn era factbe convertr en mosna esas ddvas,
regresando de pensamento y obra a a prmera comuna de
|erusaem. Acatar o no a soucn papa separ a os
conventuaes de os esprtuaes o poverelli, que
acabaran excomugados por |uan XXII. Dos escrtos
papaes
43
refutan esa here|a comunsta aegando -entre
310
otras razones- que |ess y os apstoes fueron
propetaros. En readad, hay tantos grupos deseosos de
confscar propedad ecesstca que e egado francscano
puede consderarse un esfuerzo por desactvar e rencor a
pe de obra. Hasta su mansedumbre es vehemente, con
todo, y e santo serfco va|a a Terra Santa para drgr a
os cruzados; una cosa es negarse a matar una mosca y
otra de|ar mpune a nfe.
E pobrsmo ortodoxo competa e cuadro de vocacones
apostcas en una poca rebosante de predcadores y
sermones, para un puebo que podra consderarse muy
revueto s no estuvera a msmo tempo renacendo como
ente cvco. La bertad de concenca y expresn, centro
de estrpto, remte a proceso sencoso en cuya vrtud
certos ndvduos fueron ogrando bertad de hecho, sn
escatmar energas para construrse estacones urbanas
seguras, y e panorama de nsurgentes deparado por e
otoo de a Edad Meda no se competa sn menconar su
varante ms conceptua, que por eso msmo resuta a ms
a|ena a desgarramento entre ms ac y ms a.
4I% L!s -ere#es *ante1stas
S a Hansa e nsttucones paraeas -como a banca
taana- refe|an un comerco no ya resuctado sno nuevo,
a que corresponde otro sentdo de traba|o, e retroceso
genera de vasaa|e se manfesta tambn en una
recuperacn de dscurso fosfco. Tras Abeardo, a
Sorbona parsna srve de atavoz para sucesores an ms
capaces por formacn como Davd de Dnant y Amarc de
Bne, dos arstotcos que forecen haca 1200. Dnant tuvo
a prudenca de desaparecer sn de|ar rastro tras haber
propuesto a sus aumnos: Una soa substanca son a
matera, a mente y Dos
44
. Dscpuo suyo, o quz smpe
coega en a Unversdad de Pars, Amarc de Bne enunc
otra enormdad hertca a proponer que nunca se
sustantvara o mao y o bueno.
Sobre Amarc (tambn Amaury) sabemos apenas que su
ectura de Arsttees e ndu|o superar e smpsmo duasta
con una bsqueda de trmno medo en cada dmensn.
De ea extra|o una fosofa crstana de a hstora
311
descargada de eementos menarstas
45
, prctcamente
dntca en prncpo a a que ofrece su contemporneo, e
abad caabrs |oaqun de Fore. Se trata de msmo
esquema tess-anttess-sntess, pero a tercera y tma
etapa -e reno de Esprtu Santo- no puede ser ms
dstnto en uno y otro. |oaqun de Fore y sus |oaquntas
concben este momento como ago no cumpdo an, que a
nstaurarse converte a mundo en un vasto monastero
donde todos son mon|es contempatvos
46
. Amarc o
consdera punto de partda para una emancpacn
smutnea de a bdo y a ntegenca prctca.
Puesto que Dos y e unverso son a msma cosa, e ser
humano debe sentrse parte de ese cuerpo y quen
persevere en amar a nteecto formador de mundo no
puede cometer pecado. E crstano obrar con recttud s
en vez de orar se afana en estudar toda suerte de
asuntos, sn mportar tanto qu estude como apcarse a
eo con a mayor hondura e mparcadad a su acance. As
abandonar vrtudes so supuestas como a fe y a
esperanza, que atan a superstcones sobre savacn y
resurreccn. Acumuar conocmento ob|etvo es o nco
que sava cotdanamente, pues cada haazgo -grande o
pequeo- hace presente certa verdad ntempora y nos
resucta. Pedre a a vda ago ms sera preferr e
autoengao a a aegra de descubrmento.
/% El )ru*! ini"ial% Dchas nocones se propagaron con
enttud y dscrecn, en un crcuo de docentes y aumnos
a cua se aadran agunas damas atradas por a cenca.
Nnguno se senta amado a sacrfco expatoro, y aunque
a bre nvestgacn es entusasmase so fue posbe
descubrr sus reunones y crteros gracas a un topo,
sufragado por e obspo de Pars. Cuando os hechos fueron
comuncados a Inocenco III se dce que excam: No son
here|es, son dementes!. Pero a demenca no consttuye
excusa, y en 1210 nueve amarcanos son pasados por a
hoguera en Pars. Los huesos de fundador, que reposaban
desde 1206 en e cementero de a Unversdad, se
desenterran para esparcrse por terreno no consagrado.
Aparte de rechazar e duasmo, se mputa a grupo
encontrar e paraso en paceres terrenaes (especamente
os brcos), y prometer que os pecados no sern
312
castgados. Gracas a escndao egan hasta as crncas
agunos de sus emas:
Tanto como en a hosta est Dos en cada pedra y cada
membro de cuerpo.
E edn est dentro de nosotros.
La gnoranca es e nferno
47
.
E rechazo unnme era prevsbe ante un utra|e seme|ante
a a pobreza de esprtu. Pero se descubren here|es
antguos tanto como nuevos adeptos, y en 1215 a Santa
Sede ataca a raz de ma prohbendo a ectura o posesn
de escrtos arstotcos. Convencda de que e Estagrta se
ee dstorsonado para apoyar a estos rebedes, a
Sorbona quema todas sus exstencas recomendando que
otras Unversdades y bbotecas hagan o msmo. Tanta
mpedad parece dero y, con todo, resuta muy dfc de
reprmr cuando recuta adeptos sn asomo de vocacn
martrogca, que sencamente refuerzan sus meddas de
cautea ante posbes nftrados. Los nqusdores descubren
e tmo crcuo de amarcanos en a Champaa, que es
por entonces a zona ms prspera de Contnente.
9% Su 2ariada des"enden"ia% Tras romper os confnes de
un crcuo etsta, esta revouconara dea de a vda genera
un movmento con muchas ramas que se proonga hasta
ms a de Renacmento. E afn de ustracn y bertad
sexua -sustentado por a certeza de que Dos se encarn
defntvamente en a espece humana y de que nos
debemos a nosotros msmos, no a mesas y otras
superstcones de ayer- engendra unos adeptos de Lbre
Esprtu con os cuaes poemza ya en 1240 san Aberto
Magno, e maestro de santo Toms. Agunas varantes
suyas, como os begardos y as begunas, subrayan su
dferenca con todo o precedente vstendo como pobres
pero cosndose |oyas a os harapos. Oueren a bertad de
quen no est posedo por sus posesones y a a vez
ceebran e u|o como otra de as bendcones apare|adas a
descubrmento de que os humanos son seres dvnos.
Consderndose hombres naturaes, estos hippies con
ochocentos aos de antcpacn heredan su promscudad
sn remordmento de os adantas, una secta paeocrstana
313
acusada en e sgo v de profesar un mstcsmo sensua
que gnora as convencones moraes
48
. E hecho de que
as ncas notcas sobre eos vengan de sus
persegudores
49
mpde saber s evouconaron uego haca
una postura anoga a a de tantrsmo o nssteron en a
perspectva egada por Amarc, donde a bertad ertca
parece un apoyo entre otros para a meta de acumuar
nuevas verdades. De movmento so constan rasgos
como e nudsmo rtua o a vocacn nvestgadora, que rn
reaparecendo por Europa en dstntos ugares y momentos
como Fraterndad de Lbre Esprtu. E mstco Ruysbroeck
(1293-1381) est consternado por e xto que tenen en
todo Fandes, y escrbe su obra maestra --l matrimonio
espiritual- para rechazar sus monstruosas proposcones:
Soy o msmo que Crsto en todos sentdos y sn excepcn
|.| Todo o que Dos e do me o ha dado a m tambn, y
en dntca medda |.| S Crsto hubese vvdo ms habra
acanzado a vda que yo acanc |.| Cuando su cuerpo se
eeva en e atar soy yo e eevado
50
.
Haca 1340 os adantas de Bruseas son conocdos como
sabos (homines intelligentiae) y no evocan persecucn,
aunque poco despus pasan por a hoguera Water de
Coona y unos cncuenta de sus segudores beghards,
acusados por e esposo de una adanta. Ese quereante
aega que ceebran as msas desnudos, gorfcando e
coto como deete paradsaco. E tmo adanta
capturado por a Inquscn es un ancano suzo amado
Lffer, que en 1357 -vendo cmo e verdugo apa ea
para quemare- hace una observacn dgna de propo
Amarc: No encontrars madera bastante para prendere
fuego a azar, seor de mundo
51
.
En e sgo XIV su rechazo de cuaquer tendenca a martro
tene mportantes excepcones, y aunque un nqusdor se
amente de que no even unforme n embema, muchos
Hermanos de Lbre Esprtu renuncan a su fosofa
orgnara; a vehemenca fantca es ha contagado
aunque sea por a va de negar sus premsas, por o cua se
negan a ab|urar y son quemados vvos, ahorcados o
ahogados en agn ro. Cen aos despus sguen
provocando e horror de catcos y reformados, y Loy
314
Prustnck, un artesano de Amberes, manda una deegacn
de su nutrdo grupo -a Lbertad Esprtua- a conferencar
con e escandazado Lutero. Tene un nmenso prestgo
entre rameras, mendgos y puebo ba|o de a cudad, pero
entre sus sufragadores estn prsperos comercantes y
hasta e |oyero de Francsco I, e rey francs
52
.
Cavno encuentra en Ouentn de Hanaut su equvaente
gao, que tene segudores por docenas de mes en Tourna,
Vaencennes y Rouen, y redacta contra su tratado
.ontra la secta *antstica y *uriosa de los libertinos que se
llaman espirituales (1545). Es ocoso aadr que estos dos
deres morrn en a hoguera.

NOTAS
1 - Cohn 1970, p. 75.
2 - Resumen ofca de os ventsete axomas o dctados
de Gregoro VII en e Snodo de Roma (1075).
3 - Hasta Gregoro VII nngn papa haba depuesto a un
monarca, aunque su e|empo ba a ser contnuado -y
ampado- por e enrgco Inocenco III. E padre de Enrque
IV, Enrque III e Padoso, depuso hasta a tres Papas y
nombr a dos sn ena|enarse e agradecmento perpetuo de
a Santa Sede.
4 - Est egando a apoteoss de normando, que no es so
e guerrero ms efcaz sno e ms vaente y gaardo,
admrado por e resto de a cabaera europea. Las hazaas
de Roberto Guscard en Itaa y e Medterrneo tenen su
correato en a conqusta de Ingaterra que consuma por
entonces (1066) e duque de Normanda, Guermo. Haca
980 su padre Roo, que todava ha vsto con sus o|os os
fordos noruegos, protagonza una eccn que ser
novdabe para e monarca francs. En efecto, quedarse
con Normanda exge prestar un homena|e que e protocoo
de momento concreta en besar uno de sus pes, y como
sus barones e supcan que acepte se resgna a hacero;
pero en e tmo momento toma e zapato de heba
315
ofrecdo a sus abos y o anza con fuerza haca arrba,
provocando una cada estreptosa de rey. Antes de que a
guarda y os cortesanos reacconen os barones normandos
han rasgado e senco tocando e pomo de sus armas a
unsono, y tras un cruce de mradas, os franceses
consderaron prudente pasar por ato e nsuto; Hume
1983, vo. I, p. 114.
5 - Las hostdades so cesan tras e Concordato de Worms
(1122), cuya decsn saomnca es dstngur entre una
nvestdura cerca (consagracn), que corresponde so
a a Igesa, y una nvestdura feuda (otorgamento de
derecho de regaa) que corresponde so a seoro aco.
6 - De Franca centra (Cuny) y Lorena (Brogne y Gorz).
7 - En 1090 Bonzon de Sutr cfra e cdgo de cabaero
crstano en sumsn a su seor, renunca a botn, peear
contra os here|es, proteger a pobres, vudas y hurfanos y
profesar amor patnco por a dama; cf. Boch 1961, p. 76.
8 - Para Gracano -compador de Cdgo de derecho
cannco- y para su papa, Urbano II, no es homcdo matar
a excomugado s o dcta un ceo por a Igesa. Gregoro
IX excomugaba hasta a sptma generacn; cf. Troetsch
1992, vo. I, p. 391.
9 - Por san Pabo (-p"stola a los glatas 5:19-31), y por
vasos haados en as catacumbas de Roma con a
nscrpcn bibe in pace (bebe tranquamente), sabemos
que a ngesta de vno a comugar nduca a veces
reaccones afnes a entusasmo bquco cuando os fees
se haban preparado con ayunos severos, pues un vaso
basta para embragar a quen eve das tomando so pan y
agua. Taes accesos de cordadad carna escandazaron
tanto ms cuanto que e vno estaba vedado en a
cvzacn grecorromana a mu|eres que no fuesen de vda
aegre. Todava a medados de sgo e obspo Novacano
dstngue entre presentar un sacrfco a Hacedor y
permtrse con ese pretexto dversones estreptosas,
afnes a fornco y a mpureza. Sobre a evoucn de rto
eucarstco, y sus nexos con e cuto donsaco, cf.
Escohotado 1989, p. 230-233.
316
10 - Troetsch bd., p. 224.
11 - Cf. Cohn 1970, p. 53-71.
12 - Fuste 1984, p. 332.
13 - La .anci$n de Antioqu"a, uno de os croncones sobre a
prmera Cruzada, cuenta que os tafures eran para os
musumanes no francos, sno dabos vventes; cf. Cohn
1970, p. 66.
14 - Ibd, p. 44-48.
15 - (oman de la rose, v. 11540-49.
16 - Landufo de San Paoo, en su +istoria de 2iln (28+
)cript. vo. 20, 17-49). La versn onne es cortesa de a
Unversdad de Stanford, con traduccn ngesa de Ph. Buc.
17 - Ibd., 8.
18 - Cf. Eade 1983, vo. III/1, p. 191-194. Los bogomes
dervan de paucanos armenos, herederos a su vez de os
ecasatas o ebontas persas. Los paucanos fueron
ferozmente persegudos por Bzanco, que empez
apdando a su portavoz en 690 e hzo que a secta se
despazara a zonas controadas por gobernantes smcos.
Los bogomes fueron deportados en masa a os Bacanes a
medados de sgo x por nuevos emperadores bzantnos,
ba|o a acusacn de sostener que e nco sacramento
verdadero es escuchar a paabra de |ess. En 1837 un
obspo de a Igesa ortodoxa defnr a os grupos
supervventes en Armena como pre-protestantes; cf.
.atholic -ncyclopaedia, voz paucans. Sgue habendo
paucanos a, y unos dez m bogomes decarados en a
actua Serba.
19 - E ma es un nge trador a Dos, no un gua a Dos.
Tampoco fata una subsecta -os dragovtsanos- que
sguendo derroteros gnstcos dentfca a Prncpe de as
Tnebas con YHWH, e dos mavado de Antguo
Testamento.
20 - Eade 1983, vo. II, p. 195.
317
21 - Cambra, Gosar, Le|a, Gante y Coona
fundamentamente.
22 - Landufo de Sant Pau, sobrno de Ltprando, cuenta
que Gregoro VII e recb dcendo: Tu forma vsbe
avergenza ms, pero a magen de Dos es a de a |ustca,
y eres ms hermoso (+ist4 2ediolanum, 9). Ltprando
portaba una gran cruz, no para camar a becosdad, sno
para .amar a a guerra (Ibd, 3).
23 - |ur pbcamente sobre os santos Evangeos que
desde e da que sa de ventre materno no haba
cometdo poucn n envecdo su carne con nade
(Landufo bd, 12).
24 - De grego catharoi, como catarss.
25 - Con en e compromso de no partcpar en sacrfco de
anmaes, servco de armas o en a e|ecucn de a pena
capta.
26 - Cf. .atholic -ncyclopaedia, voz Sant Domnc.
27 - Cf. Bcarud y Lapouge 1972.
28 - Gu, en Robnson 1903, p. 381.
29 - Fundamentamente Pedro e Venerabe, abad de Cuny,
en su Adversus petrobrusianus (c. 1130).
30 - Lo dce un dscpuo como e obspo Otto de Fresng,
ntroductor de Arsttees en Aemana, en su 8esta
>riderici 7 imperatoris (1156). Los cebres amores de
mon|e Abeardo y su pupa Eosa desembocaron, como es
sabdo, en a castracn de prmero.
31 - Cf. .atholic -ncyclopaedia, voz Arnod of Bresca.
32 - De este pontfce -e menos becoso de perodo- d|o
Arnodo que e ocupa ms enarse e cuerpo y e boso
que mtar e ceo de os apstoes, y no vaca en
defendero con homcdos.
318
33 - E cadver es ncnerado a contnuacn, esparcndose
as cenzas por e Tber para evtar santuaros dedcados a
sus restos. Oue se e ahorrase morr abrasado, y que no
fuera reo de here|a sno de reben, ndca hasta qu
punto evoc ago parecdo a temor reverenca en su propo
estamento, y admracn entre os acos.
34 - Troetsch vo. I, p. 358.
35 - Harnack 1959, p. 449.
36 - Devueven a os fees a ngesta de vno en a msa,
tenen sus propos mnstros, no bautzan antes de a
mayora de edad, y tampoco confesan con crgos
ofcaes.
37 - Lo aega Renarus Saccho, en su crnca )obre las
sectas de los here!es modernos (1254).
38 - Cf. Fetscher 1977, p. 26.
39 - De da y de noche e cea un grueso cco, y n
squera agonzante acept a comoddad de una cama,
prefrendo tumbarse en e sueo sobre unas arperas. La
.atholic -ncyclopaedia e ama ateta de Crsto y
enumera agunos de os muchos magros que |ustfcaron
su rpda canonzacn. E prmero es que un escrto suyo a
os ctaros no ard, aunque e pergamno fuese arro|ado
por dos veces a fuego.
40 - 2ateo, 10:9.
41 - Harnack 1959, p. 434.
42 - Cf. Mses 1968, p. 417.
43 - Las Decretaes Ad conditorem canonum (1322) y Cum
nter nonnuos (1323).
44 - Toms de Aquno, )umma heologica, I, O. 32, III, a. 8.
45 - Su concepto es un proceso emancpador de ser
humano artcuado sobre tres etapas. La prmera, reno de
Padre o de a ey, crstaza en a fgura de Abraham. La
319
segunda, reno de H|o o de amor, tene como fgura
prototpca a Mara. La tercera es e reno democrtco de
Esprtu Santo, que Amarc consdera ncado en e sgo XII
(con a cvzacn) y que durar sempternamente, pues
o dvno est ya en todo membro de a espece humana;
cf. .atholic -ncyclopaedia, voz Amarcans.
46 - Cf. Cohn 1970, p. 108-109. Cohn aade que e nuevo
sstema ba a ser e ms nfuyente en Europa hasta Marx
|.| con su dactca de comunsmo prmtvo, socedad de
cases y comunsmo fna, no menos que e soporte de as
tres etapas propuestas por Comte (teooga-metafsca-
cenca) y de propo Tercer Rech, amado a durar -como
propuso |oaqun de Fore- un meno |usto.
47 - Un catogo ms ampo de expresones ofrecen
Wakefed y Austn 1991, y sobre todo Cohn 1970, que
dedca os captuos 8 y 9 de su gran obra a esta ete de
superhombres amoraes.
48 - Teodoreto de Crro (393-457) os mencona en su
+aereticarum *abularum compendium (I, 6).
49 - So ago ms adeante aparece e extenso texto de a
beguna Marguerte Porete, -l espe!o de las almas sencillas,
destrudo por a Inquscn aunque reescrto por ea poco
antes de ser quemada vva en Pars (1310).
50 - Ruysbroeck, )obre las doce beguinas (1340) en Cohn
1970, p. 174.
51 - -ncycl4.ath., oc. ct. E artcuo sobre os amarcanos
concuye dcendo que su competa extrpacn no puede
consderarse noportuna o destempada. Pero es de |ustca
reconocer que antes ha expuesto sus tess con ob|etvdad y
precsn.
52 - Cf. Cohn bd, p. 169-170.
320
/B
El estree"iient! 1nti! @IIA
E prepuco de Crsto o he vsto yo personamente en
Roma, Burgos y Amberes (a parecer exsten un tota de
catorce e|empares), y tan soo en Franca hay ya qunentos
dentes de no |ess. En muchos ugares se conserva a
eche de a Vrgen y en otros as pumas de Esprtu Santo.
Afonso de Vads
1
.
Las Cruzadas a Terra Santa empezan sendo extraas por
su meta, porque e dogma crstano estabece que |ess
resuct, y que nnguna tumba aberga restos suyos.
Cuando Mara y Mara Magdaena acuden a depsto para
perfumar e cadver topan segn os Evangeos con uno o
dos ngees
2
, que es reprochan buscar a Mesas donde no
est: Por qu buscs a vvo entre os muertos?
3
. Ahora,
sn embargo, muchos profetas ruraes recben a vsta de
un Crsto que manda a Europa emprender a conqusta de
certo sepucro remoto y por fuerza vaco.
.ui bono? Veneca, Gnova y Psa dsponen de barcos y
crdto. Tambn hay segundones feudaes poderosos que
queren consegurse domnos propos, y un Papado en e
cent de su podero que aspra a ser marsca de mundo.
Adems de os ntereses est a conmocn gada a retorno
de comerco y a ndustra, que crea masas de
desorentados pobres
4
. Son desde uego menos pobres
que en cuaquer momento de os sgos prevos atendendo
a producto de cada zona, pero as segurdades de a
servdumbre han ceddo su puesto a una mezca de
esperanzas ms o menos submes. Precsamente en as
zonas que pasaron de una densdad demogrfca tenue a
una densdad ata, as ms rcas, crece a dvergenca entre
una pebe urbana reformsta y una pebe rstca
apocaptca, entusasmada por a perspectva de que e
castgo y e premo fna sean ago nmedato.
321
E menarsmo tene para a Santa Sede e estgma descrto
ya por san Agustn, que es ovdar a nsttucn ecesstca
como ago sencamente crnco, aunque e ofrece tambn
un modo de recobrar derazgo ante as tmdas seaes de
secuarzacn. En 1095, cuando e emperador bzantno
pde ayuda a Europa para defenderse de a presn turca,
no magna que ago vabe como mandare agunas tropas
y sumnstros pueda desembocar en una catstrofe para su
puebo, regstrada en nuestros anaes como e monumento
ms ostensbe y duradero a a nsensatez
5
. De hecho,
tanta prsa hubo por convertr a ayuda a Bzanco en una
fumnacn de smcos y |udos que Pedro e Ermtao y
Water e Sncntmo (Pennyless) no puderon esperar a a
formacn de un e|rcto. Grtando Dos o quere! se
anzaron a pe haca |erusaem a frente de una enorme
muchedumbre, a Cruzada de os Pobres, que en su gran
mayora ra sucumbendo o dspersndose antes de egar a
Bugara.
En 1098, cuando a fn se ponga en marcha e contngente
mtar
6
os rabes son derrotados, y |erusaem pasa a ser
un reno crstano -no una provnca de Bzanco como
estaba prevsto- tras matar a a todo musumn y |udo,
ncuyendo ve|os, mu|eres y nos. Savo e vsr y ses
mnstros, que pagan su rescate en oro, n un soo habtante
queda para ser venddo como escavo. Otras dos Cruzadas,
con mucha ms pena que gora, dan ugar a una cuarta
(1202-1204) nofensva para os smcos aunque runosa
para as reacones entre europeos y bzantnos, pues funde
hasta e tmo ob|eto con rastros de oro o pata y acaba
destruyendo Constantnopa tras varos ncendos,
cumnados por una orga de sangre que dura tres das
7
.
Inocenco III ha prometdo a os cruzados de 1204 que no
pasarn por e Purgatoro
8
y est tambn en e orgen de a
Cruzada de os Nos, que merece dos paabras
9
.
I% En la "u$re del *atetis!
Por Pascua de 1212 toda Franca sabe que certo pastorco
-Esteban de Coyes, con once aos a a sazn- ha sdo
vstado por |esucrsto para que e eve una carta autgrafa
drgda a rey Fepe Augusto. Aunque este documento se
extrav, as crncas dcen que denuncaba un fervor
322
decado hasta e punto de ovdar a profanacn de sus
Santos Lugares, y que e encargo eg a Esteban tanto una
arrebatadora eocuenca como un don para hacer magros,
gracas a os cuaes va| desde su adea hasta Pars
conctando a admracn de muttudes crecentes. Una vez
nstaado a predcar, en a abada de Sant Dens, expc
que |esucrsto e haba exgdo votos de cruzado. Acar que
s sufcentes nos y nas e sgueran hasta a costa
medterrnea e mar se abrra para permtres egar
andando a |erusaem, una paza perdda otra vez pero
reconqustabe no por a fuerza de as armas sno por a
de amor y a pureza.
/% P!ren!res ( "!nse"uen"ias% Sntndose apstoes
de Esteban, nos y nas desde os ocho a os trece aos se
anzaron por os camnos franceses en comtvas que ban
aumentando a pasar por cada pobacn, y a cabo de
pocas semanas as proporcones de fenmeno hceron que
a Unversdad de Pars sugrera a rey desautorzar a
empresa. Sgu a eo un edcto mandando que os nfantes
regresaran a sus casas, y muchos padres recuyeron
fscamente a sus h|os, s ben cuando no podan unrse a a
procesn caan gravemente enfermos o escapaban como
aves mgratoras. Estas evdencas hceron que Inocenco
III captara a mano dvna, pues os nos nos reprochan
habernos quedado dormdos, mentras eos vuean en
socorro de Terra Santa.
Para entonces e fenmeno francs se haba extenddo a
norte de Rn, donde e ugar de pastorco Esteban o
ocupaba un Ncos de Coona an ms |oven (tena dez
aos) y a parecer de nobe cuna. Legar a Medterrneo
exga cruzar os Apes, aunque fuese en verano, y dcen as
crncas que cuando part a frente de vente m cruzados
su procesn estaba marcada por a desguadad; agunos
evaban srventes y hasta carros con provsones, otros
agn equpo ms humde para hacer frente a a
ntempere, y un tercer grupo -seguramente e ms
numeroso- acuda a a buena de Dos. Aaden as crncas
que a prncpos de otoo apareceron por e norte de Itaa
unos sete m y fueron ma acogdos, termnando as nas
y nos de porte ms agracado en casas de abuso. Trece
de cada vente haban muerto en os pasos apnos, que en
323
agunos casos se hceron ntranstabes por a acumuacn
de cadveres nseputos
10
.
Meses antes de que e prmer cruzado nfant germnco
egase a Itaa haban confudo en Marsea unos trenta m
nos franceses, y durante agn tempo su conductor -e
pequeo Esteban de Coyes- esper a que e mar se
abrese. Como no fue as, una parte vov o trat de vover
a casa, gnorando sus votos como cruzados, mentras e
resto se puso en manos de dos armadores con nombre
quz fctco
11
, que fetaron sete naves para trasadares a
|erusaem. Los ncos adutos aaddos a a marnera ban
a ser unos pocos mon|es, pues a carta de |esucrsto nssta
en que e nfe so se rendra ante a nocenca de
mpber. Dos de os barcos naufragaron en a sa de San
Petro sn de|ar supervventes
12
; os otros cnco egaron a
Ae|andra y venderon su carga a tratantes rabes. Tantos
pueri franceses acabaran egando a Bagdad que en 1213
unos qunce seran e|ecutados pbcamente a, por
negarse a rezar a A.
Europa tard cas vente aos en enterarse -debdo a a
ndscrecn de un mon|e-, permtendo que Ncos de
Coona y parte de grupo teutnco fuesen embarcados en
Gnova con e msmo destno eventua de ahogarse o ser
venddos en on|as norteafrcanas de escavos. So unos
doscentos nfantes aemanes que no egaron a tempo
para subr a os barcos puderon peregrnar a Roma, y
obtener de Inocenco III una exoneracn de sus votos como
cruzados. Escrta a ao sguente de partr as
expedcones, e gnorando su suerte, a .hronica
coloniensis descrbe esta Cruzada como ago nstado por
no s qu esprtu, entre cuyas consecuencas estuvo que
de muchos mes muy pocos regresaron. Pasado e
arrebato, nngn no supo expcar por qu se haba
anzado con un cro y un crucf|o haca |erusaem.
Inocenco III aprovech a nquetud creada por os cruzados
nfantes para convocar una qunta expedcn mtar a
Terra Santa, y se asegur de que ocurrra excomugando
a emperador Federco II mentras no partese haca a. Sn
embargo, a Cruzada de os Nos termna de aguna
manera con o magntco de sepucro dvno, y as
324
expedcones adconaes sern progresvamente dfces de
recutar
13
. Durante ms de un sgo e Papado y a nobeza
haban mantendo su protagonsmo oponendo estas
empresas submes a a pedestre transformacn
empresara, y e desnmo ante a cruzada externa ser un
contratempo que savarn con e fervor y os botnes
promovdos por cruzadas nternas. En efecto, meses
despus de a prmera expedcn nfant comenza a caza
de ctaros y otros here|es comunstas, que se compementa
con una cruzada contra a hechcera. Como ya tuvmos
ocasn de exponer a persecucn de os rebedes
antcercaes, bastarn dos paabras sobre os reos de
hechcera.
Requas de cutos y remedos paganos, as bru|as fueron
seres muy nfrecuentes hasta que a Santa Sede decd en
1231 premar su captura con ndugenca penara y
confscacn de benes. E hecho de ser a deacn bre,
secreta y remunerada no tard en ograr que e fenmeno
se convrtera en pandema, y haca 1277 se supone que a
maga negra nteresa ya a un terco de as campesnas
francesas
14
. En 1486 tenta a todas as aemanas
15
y en
1525 as hogueras de Contnente acanzan su apogeo, pues
e descubrmento de a farmacopea pscoactva amercana
hace pensar a nqusdor catco y a protestante que
hechceros aztecas e ncas egan voando a Europa desde
e Nuevo Mundo
16
. Agunos de os nqusdores ms actvos
-como Bodno- pueden ser notabes tratadstas de
derecho potco, pero cuando se trata de cazar y quemar
bru|as su formacn |urdca no es veda un uso sstemtco
de tormento para obtener confesones.
9% El *r!"es! industrial% Oue bru|as y here|es se hayan
mutpcado tan espectacuarmente o atrbuyen a Igesa
romana y dstntos profetas rstcos a una revvscenca de
astuto e|rcto satnco. S ponemos entre parntess esa
entdad, a fn y a cabo hpottca, a nca astuca tangbe
es e marco soca y potco creado por una crecente
desercn de servo, apoyada sobre nuevos modos de
producr e ntercambar. Ese marco necesta absoutamente
que se mantenga una demanda sostenda de traba|adores
bres, ago mpensabe sgos antes pero asegurado ahora
por e compe|o de cosas undo a a revoucn comerca. La
325
Hansa, as forecentes repbcas taanas y en genera os
novus burgus se encargan de empear a os desertores de
vasaa|e.
Escavos y servos permten a amo mantenerse en gran
medda a margen de mercado de efectvo, no so porque
carecen de retrbucn monetara sno porque producen
para buena parte de aqueo que en otro caso seran
artcuos tasados por cambantes precos. E cambo puesto
en marcha es una crecente monetzacn de os benes,
que a mercantzar a vda ncurre en e prncpa sacrego
para a acttud ebonta, mentras crea a tempo un buce
de reamentacn para sus energas. La progresva entdad
de os mercados crea un fu|o donde e despfarro o a
mprevsn de uno son aprovechados de nmedato por
otro, y a corrente de cosas y efectvo te|e su tea sn
nmutarse demasado ante bancarrotas partcuares.
Surgen as os prmeros nudos fnanceros, que aprovechan
e desarroo excepcona de agunas zonas y construyen
una red o bastante densa y resstente como para capear
cuaquer tempora. As como as fbrcas pueden aparecer
y desaparecer en pocos aos, eos sobrevven sgos, por
no decr que ndefndamente.
>% Telares ( 3inan'as% Forenca se dedca desde 1225 a
hacer y exportar teas baratas de ana y agodn
17
, evtando
entrar en competenca con os refnados paos famencos.
En 1300 factura unos ses mones de metros, y en 1330
camba de potca para obtener ago menos pero de me|or
cadad. Ese ao su ndustra e produce 1.200.000 fornes
de oro -renta superor a a suma de as obtendas por e
rey de Franca y e de Ingaterra-, y su Mercato Nuovo
asume funcones burstes gestonadas por e Arte de
Cambo, un gremo especazado en coordnar e
movmento de benes y dnero. Aunque as famas
domnantes vayan susttuyndose unas a otras, e compe|o
de crcutos, deegacones comercaes, fbrcas y crdto es
en buena medda una autoorganzacn que camba como
e cma, y no como os decretos regos o os bandos
muncpaes.
326
Ago muy anogo se observa en Fandes, punto de contacto
para mercaderes de Btco y e Medterrneo. E comerco
y a ndustra pueden despazarse, pero cuando aguna
cudad atrae a un nmero sufcente de sucursaes de otras
cudades, como sucede en Amberes, da paso a un centro
fnancero. Con e comercante sedentaro egan compaas
que ofrecen sus partcpacones en compraventa sn de|ar
de ser rentabes, extenddas por muchos pases hasta
formar congomerados empresaraes cuyo peso potco no
tarda en ser determnante. Desde 1250 a Santa Sede vve
fnanceramente de banqueros taanos, por e|empo, y en
1269 e reno de Sca camba de dnasta gracas a un
prstamo concertado por Caros de An|ou con banqueros de
Sena, Forenca y Lucca. A partr de entonces nngn
|erarca europeo goberna sn su apoyo, pues os resgos de
ser un ma pagador han pasado a ser dsuasoros.
Fscamente, a aternatva es e mpuesto drecto de os
burgos o atraer nversores pasando a un rgmen de tasas
ndrectas (ssas), como hacen as repbcas comercaes
taanas. En cuaquer caso, a trama surgda con os
negocos aprovecha e dero de sepucro vaco como
oportundad para aprender, a tempo que as escueas de
traductores
18
abren fsuras en e autsmo deogco
ofrecendo gebra, gca, astronoma o medcna centfca.
E aambque, por e|empo, un descubrmento
orgnamente egpco perfecconado por os rabes, no
acababa de rendr todos sus frutos hasta que a medados
de sgo XII certo europeo annmo tuvo a ocurrenca de
aadre un serpentn refrgerador. A partr de entonces ba
a ser posbe obtener acoho puro (aqua ardens), un
dsovente que revoucon e curtdo, os tntes, as botcas
y hasta a embraguez, ponendo en crcuacn os prmeros
cores (aquae vitae)
19
.
Lo decsvo es que e Medterrneo vueva a ser un mar
aberto, pues os musumanes recobrarn sus terrtoros
pero nunca a hegemona nava. Esa gran avenda es
precsamente o que estaba cerrado cuando agunos
aventureros se anzaron a desbrozar os camnos con sus
caravanas.
III% La asiila"i+n de )randes "ata"lis!s
327
So agunas regones aseguran e futuro, y e comerco
apenas depara una semana o dos de sumnstro norma
cuando as crcunstancas se tornan adversas.
Desequbrado por o mpetuoso de su propo crecmento,
e desarroo se desaceera o detene con a Gran Hambre
de 1315-1317 y a peste o Muerte Negra, que ega a
medados de ese sgo. Como Europa est me|or
comuncada entonces que Bzanco en e sgo v, y que e
sam ago ms tarde, a paga mata a una proporcn
naudta de personas
20
, qudando con creces e excedente
demogrfco acumuado. Observemos cada fenmeno a
vsta de p|aro.
La prmavera de 1315 fue como una proongacn de
nverno, e verano resut fro y no menos uvoso, y para
Navdad o nundado de agua pas a estar cuberto de
espesa neve, sn que e so hubera brado una semana
seguda. Las psmas cosechas de|aron sn forra|e a un
ganado que o se sacrfcaba en masa o mora de nancn;
sn embargo, a sa necesara para curar esas carnes estaba
en sanas o depstos a ceo aberto, y a estado
ntranstabe de os camnos se aada a mposbdad de
trasadara y mane|ara en estado qudo. Cuando eg e
segundo otoo sn haber de|ado de over se consumeron
as tmas smentes, a dencuenca se aggant, os
abueos de|aron de comer para que sus netos tuvesen
aguna raz o corteza que echarse a a boca, y hubo
canbasmo.
A a extraordnara ncemenca meteorogca se aade, sn
embargo, un modo nadecuado -por anacrnco- de hacer
frente a a crss. Buena parte de os gobernos reacconaron
a vertgnoso aumento en e vaor de os amentos con
decretos sobre precos mxmos para grano, eche,
hortazas y carne que empeoraron en gran medda a
stuacn. E Paramento ngs, por e|empo, ovd
entonces que esa caresta era en readad e nco modo de
raconar as exstencas, y como observa un hstorador:
Cuando a cosecha de un ao ma da, por e|empo, para
nueve meses e nco modo de hacera durar doce es eevar
os precos, restrngr e consumo y obgar a pbco a que
ahorre comda hasta a egada de me|ores tempos. En vez
328
de evtar a escasez, as eyes agravaron e ma agarrotando
y restrngendo e comerco
21
.
Puesto que n as oracones de a Igesa n os graneros de
a nobeza protegeron a famco, a vover e tempo
soeado -en e verano de 1317- os nmos popuares
estaban a medo camno entre e desfaecmento y a fura.
Hambrunas generaes haban sdo fenmenos rutnaros
durante e perodo sn negotatores, y durante e sgo x
hasta as terras ms frtes de Europa padeceron estos
epsodos de modo muy frecuente
22
. Ahora e progreso
matera evoca un sentdo cvco que contempa con una
mezca de sorna e ra tanto as facutades supuestamente
magrosas de cero como e soemne voto nobaro de
socorrer a desamparado, y a escasa o nua ayuda obtenda
de a casta superor reamenta su odo. Los nvees de
sumnstro tardarn cas una dcada en restabecerse de a
Gran Hambre, y apenas una generacn ms tarde -en
1348- ba a estaar a peste:
.una doenca que pareca herr a travs de aento y a
vsta. |.| Los membros de una fama abran una zan|a
como me|or podan, sn sacerdote n ofcos sagrados,
mentras ban murendo a centos de da y de noche, y os
perros desenterraban os cuerpos para devoraros. Y yo,
Agnoo d Tura, enterr a ms cnco h|os con ms propas
manos.
Nade oraba por muerte aguna, porque todos a
esperaban. Y mureron tantos que cre egado e fn de
mundo |.| En septembre haban muerto trenta y ses m
personas en Sena y ventocho m en sus arededores,
de|ando en a cudad menos de dez m hombres,
pasmados y cas nsensbes. M cosas se abandonaron,
como as mnas de pata, oro y cobre. No descrbr a
cruedad que se adue de os campos
23
.
|ean de Venette, un carmeta que entonces profesaba en a
Unversdad de Pars, descrbe e msmo fenmeno con una
versn cercamente correcta:
La paga, que comenz entre os nfees |musumanes|
eg a Itaa y acanz Avgnon, donde atac a varos
329
cardenaes. Con su acostumbrada bondad, Dos se dgn
conceder su graca y por muy repentnamente que
muresen os hombres todos eos esperaban e trnsto
|ubosamente. Tampoco hubo uno soo que murese sn
confesar sus pecados y recbr e sagrado vtco. Para
mayor benefco an de os dfuntos e papa Cemente VII
otorg y garantz absoucn de purgatoro a os de
muchas cudades y burgos fortfcados. Las personas
mureron tanto ms vountaramente por eo, de|ando
muchas herencas y benes temporaes a gesas y rdenes
monstcas, pues en muchos casos haban vsto morr ante
eos a sus herederos y a nos
24
.
/% C!rt! ( lar)! *la'!% Un efecto coatera de a Muerte
Negra -como ya o haba sdo de Gran Hambre-, fue una
persecucn a gran escaa de extrao que nchara a
eprosos y hasta a personas con enfermedades eves de a
pe como psorass, pero ante todo a forasteros y |udos
25
.
Inocenco III es amaba tesoro rea -entndase: acayos
de monarcas tradores, prestos a pactar con os burguenses
una qudacn de feudasmo-, y ahora tanto profetas
ruraes como preados es acusan de envenenar pozos,
cortar a eche de as vacas e rrtar en genera a Dos. Sus
mandamentos hgncos es exponen menos a contago, y
a tasa ago nferor de mortadad se nterpreta como pacto
con os demonos pestferos.
Con todo, as repercusones econmcas de estos eventos
estmuan vgorosamente e cambo soca. La gran
hambruna hzo que e mercado negro se aduease de os
vveres, mentras os precos enoquecan. La peste -que se
mantuvo durante dcadas y sgu rebrotando hasta fnaes
de Renacmento- eev os saaros, me|orando tambn
en otros aspectos a vda de campesno. Los supervventes
tocaban a bastante ms, y ser ms mprescndbes para
sus seores supona que a terra se abaratase para eos,
drecta o ndrectamente. Agunos pasaron a ser
arrendataros y peones asaarados, otros recberon
parceas en pago por sus servcos, y de| de ser necesaro
hacerse burguense para acceder a a condcn de hombre
bre. Los arregos que a paga mpuso entre e seoro y e
campesnado fundan e captasmo en sentdo moderno,
porque no ya una ete de aventureros y hombres sagaces
330
sno parte consderabe de a pobacn pasaba a ser
propetara actua o potenca.
Para a nobeza y a pequea nobeza o hdagua, en
cambo, e peno empeo mpuso pagar mano de obra
demasado cara a a vsta de sus efectvas rentas, y
mentras agunos se amodaron a a condcn de
vergonzantes otros a demoraran frmando crdtos e
hpotecas. Los |erarcas saen en su defensa con normas
sobre mxmos saaraes, que reafrman tambn a
atadura fsca y profesona de campesno, aunque ntentar
mponero suscta una sere prctcamente nnterrumpda
de azamentos. Desde as grandes caamdades cunde e
sentmento de que e seoro no se ha sacrfcado por e
puebo, y a eatad haca e superor est en entredcho. Es
nteresante constatar cmo e msmo fenmeno -a peste
- provoca consecuencas cas opuestas en Constantnopa
y en Europa. En un horzonte suscta nmovsmo y en e
otro movdad soca.
En muchos burgos -como en Forenca- a nobeza ntenta
frenar e ascenso potco de a case meda andose con e
popuacho, como hceron os csares romanos desde e
Ba|o Impero, y en e campo os predcadores ensayan una
adoctrnacn de abrego basada sobre a santa pobreza.
Las crncas de sgo XIV descrben a campesnos
contrarados por os mpuestos que egan con os prmeros
conatos de Estado nacona, mentras e cronsta no
desaprovecha ocasn para exponer una propaganda
apoyada a fn de cuentas en nostaga: cuaquer tempo
pasado fue me|or. Los desastres no se habran producdo s
e puebo hubera evtado novedades sedcosas, presddas
por una bertad de concenca y conducta que so puede
desembocar en crmenes de esa ma|estad como a
nsumsn potca, a here|a o a hechcera.
Por otra parte, presentar as caamdades naturaes como
castgos dvnos es un arma de dobe fo, que en un perodo
esencamente gubre
26
puede usarse para predcar o
contraro de a resgnacn. Reveses caamtosos han
frenado e crecmento, pero a amargura tampoco se
conforma con una arrepentda vueta a ayer. La estampa
omnpresente es a Danza Macabra, con sus esqueetos
331
vestdos como personas de ata y ba|a acurna baando
|unto a a Muerte con su gran guadaa. No hay nostaga
aqu, sno rona y desengao.
I4% Ha"ia un *!der "i2il
E puente entre a Cruzada de os Nos y e sgo y medo
de revoucones que espera a Europa es a Cruzada de os
Pastores, un movmento protagonzado por sesenta m
hombres, mu|eres y nos que sguendo a amado
Maestro de Hungra
27
confuyen sobre Pars en 1251. A
exgen que a autordad es trasade a Terra Santa para
berar a rey Lus IX, prsonero de os musumanes,
reprochando a cero y a a nobeza francesa que o hayan
abandonado. Tras abundantes desmanes y masacres, que
se concentran en crgos y |udos, esta muttud acaba
dspersndose
28
.
Poco despus de Gran Hambre, en 1320, as tradcones de
pastorco Esteban y e Maestro de Hungra revven cuando
un |oven gan recbe de Esprtu Santo e encargo de
combatr a os moros de Espaa, evocando a segunda
cruzada de pastores. La muttud vueve a confur en
Pars para pedr e apoyo rea, vueve a no ser recbda y
vueve a despazarse haca e sur, atacando castos,
funconaros reaes, sacerdotes, eprosos y |udos. Estos
tmos son su banco predecto en varas cudades
francesas y uego en Aragn, donde e rey o prohbe de
modo expreso. A pesar de eo os pastores extermnan a
unos trescentos sefardtas en Montcus, provocando a
captura y e|ecucn de sus deres
29
.
Sn embargo, e fervor msona -tanto ortodoxo como
menarsta- est remtendo. Los ttrcos horzontes
mpuestos por a Muerte Negra no afectan reamente a
proceso prvatzador de a propedad, cuyos nstrumentos
|urdcos y prctcos son prevos a coapso demogrfco. No
so hay mones de burguenses sno otros tantos de
gran|eros nuevos, en absouto dspuestos a admtr que a
caza de nfees y here|es postergue sus demandas de
autonoma y partcpacn en e goberno.
332
/% El diner! del sier2!% La guerra de os Cen Aos
30
resuta capta en a hstora de a dscorda europea -y
muy partcuarmente de a francesa-, porque |ustfca
convertr en ordnaro e trbuto extraordnaro de a taa.
Fuera de as prestacones en traba|o, mtadas sempre a
tercer estado
31
, a recaudacn de metco para hacer
frente a eventos catastrfcos no exma a cero y a
nobeza (os otros dos estados) y se basaba en e prncpo
no ta,ation 3ithout approbation. Ahora una consteacn de
factores -e despegue econmco popuar, a sucesn de
derrotas francesas y a connvenca de os nobes-
desembocan en que e rey pueda cronfcar y mutpcar
dcho trbuto. E cronsta Commnes, que redacta su saga
poco despus, ve en eo una herda mposbe de cerrar,
de a cua manaran cas todos os vcos y abusos que
fueron mnando e antguo rgmen
32
.
En e resto de Europa esa monstruosa consecuenca de
exmr a rco y gravar a pobre
33
derva de haberse
generazado a economa monetara, y acanza grados
dstntos de nqudad en cada pas. Pero a monetzacn
consttuye tambn un antdoto, que adems de amentar
as revoucones desacraza e poder coactvo. Para e
gran|ero medo y para os burguenses ha de|ado de ser
aceptabe que a fuerza derve de Dos, y esto es eva a
recamar de |erarca no so egtmdad forma sno
conocmento, arte de goberno. Fatando ta cosa, como
expca Maquaveo, ser mposbe no naufragar en un
despropsto u otro.
Todas as cudades que en cuaquer tempo fueron regdas
por un prncpe absouto, por arstcratas o por e puebo se
han apoyado sobre una fuerza combnada con prudenca,
porque esta tma no basta y a prmera o ben no produce
cosas o no as conserva.

NOTAS
1 - Afonso de Vads, secretaro de Caros V, carta fechada
en 1526. Cf. Deschner 2003, p. 66.
333
2 - En ese nmero resde a prncpa dferenca entre os
reatos de 2ateo (28,1-8), 2arcos (16:1-8), Lucas (24: 1-8)
y :uan (20: 1-2).
3 - |ess, a quenes e buscan en e sepucro; Lucas, 24: 5-6.
4 - Cf. Cohn 1970, p. 53-71.
5 - Hume en Smth 1982, p. 361.
6 - Las fuentes bzantnas haban de unos qunce m
cabaeros y trenta y cnco m nfantes, un e|rcto
formdabe para a poca. E emperador Ae|o Comneno
qued ntmdado a vero, antcpando quz futuros
horrores.
7 - Los cruzados decden quedarse con Bzanco para
sempre -amndoo Impero Latno-, y hasta 1261 no hay
forma de expusaros.
8 - Sn per|uco de ndgnarse a conocer su combnacn de
atrocdades contra crstanos y nudad mtar ante os
musumanes.
9 - Agn hstorador contemporneo ha sugerdo que os
cruzados nfantes fueron bandas tnerantes de adutos
empobrecdos por a revoucn comerca, amados
entonces genrcamente pueri (nos). En a msma nea
se ha mantendo -como agunas edcones de a Bba-
que os hermanos de |ess menconados por e Nuevo
Testamento quz sean prmos, pues e arameo no
dstngura ben esos parentescos. Las crncas de perodo,
que son unas cncuenta, empezando por a .hronica regiae
.oloniensis (1213), se resean en Raedts 1977, de donde
tomo os datos expuestos a contnuacn.
10 - Las fuentes haban de pas como as abe|as donde
se amontonaban para soportar os fros nocturnos, aunque
muchos amaneceran congeados tota o parcamente.
11 - Porcus (cerdo) y >erreus (de herro).
12 - Su recuerdo hzo evantar a una capa amada de os
Nuevos Prvuos, cuyo vtra se conserva.
334
13 - La tma vctora europea ser tomar Dametta en
1217 -cnco aos despus de haber zarpado a cruzada
nfant-, aunque ese e|rcto desste a fracasar su
conqusta de E Caro.
14 - Lo dce |ean de Meung, en e verscuo 18.624 de
(oman de la rose.
15 - Huxey 1972, p. 129.
16 - Hstora, argumentos, procedmentos y socooga de a
cruzada contra a hechcera se detaan en Escohotado
1998, p. 275-355.
17 - E agodn (de rabe al qutun, orgen tambn de
ngs cotton) demanda cmas merdonaes -en contraste
con a ana- y Forenca o obtene entonces de Espaa y e
norte de Afrca, merced a barcos de Psa y Gnova
fundamentamente. Los datos de cronsta forentno
Govann Van -pubcados haca 1350- os tomo de
Spufford 1995.
18 - A a prmera -que aparece en Crdoba- sguen as de
Toedo y Sca, fundadas por dos monarcas
excepconamente cutos como Afonso X y Federco
Barbarro|a.
19 - Cf. Crombe 1983, vo. I, p. 126-127.
20 - Forenca, que en 1338 tene unos cen m habtantes,
se reduce a a mtad en 1351. Ingaterra, e pas ms
castgado, perde quz e 70 por 100 de a pobacn; cf.
6i%ipedia, voz Back Death.
21 - Hume 1983, vo. II, p. 177.
22 - Franca, por e|empo, pasa de ventss hambrunas en
ese sgo a dos en e XII-cuando aparece a etra de cambo
- y a 4 en e XIV, un sgo devastado por grandes
rebeones; cf. Braude 1992, vo. I, p. 74.
23 - Hay dversas versones onne de a .ronaca sienese
(c.1351).
335
24 - La .hronica de &enette (c. 1350) se encuentra tambn
en varas pgnas de a msma fuente.
25 - En 1351, cuatro aos despus de decararse a
epdema, han sdo extermnadas doscentas dez
comundades |udas en Europa occdenta y hay notcas de
unas trescentas cncuenta masacres adconaes, que
promueven e xodo haca e este de a rama ashkenazm
(asentada hasta entonces en e vae de Rn y e norte de
Franca). En Ingaterra a persecucn acanza su apogeo
con Rcardo Corazn de Len, y mares perecen a o argo
de todo e reno, especamente en York; cf. Hume 1983,
vo. I, p. 378-379.
26 - North y Thomas 1982, p. 88.
27 - La .hronica maiora de Mateo Pars (c. 1257) e
dentfca como uno de os deres de a cruzada nfant. En
todo caso parece haber pasado una etapa ntermeda como
mon|e, ba|o e nombre de |acobo, aunque de|ase e
convento para convertrse nuevamente en cruzado. E
grueso de sus segudores vena de Brabante, Fandes y
Pcarda.
28 - La rena madre, Banca de Casta, mta con tropas su
movmento por a cudad y acaba expusndoos. Dvddos
en grupos, agunos expusan a arzobspo de Rouen y
ahogan en e Sena a varos crgos; otros atacan
monasteros en Tours, persguen |udos en Amens o
ressten en os arededores de Bourges. E Maestro mata a
a un burguense que osa contradecre y aunque sae
huyendo es acanzado por una partda de amgos suyos a
cabao, que e dan muerte; cf. Cohn 1970, p. 97.
29 - Ya en Pars denuncaban e contuberno de a
monarqua francesa con os |udos, un hecho reseabe
cuando Fepe IV os haba expusado de Franca en 1306,
confscando todos sus negocos. La desastrosa
admnstracn de o confscado |ustfcar readmtros dez
aos ms tarde.
30 - En readad cento decss aos (1337-1453) a
despecho de varas treguas, donde Ingaterra -un pas
336
sete veces menos pobado entonces que Franca- ucha
por mantener sus posesones a, amparada en razones
dnstcas rdcuas. Entre otras cosas, a nvasn
demuestra que una tropa ante todo pebeya, peor armada y
mucho ms pequea, desbarata e mpetu supuestamente
nvencbe de a cabaera seora.
31 - Representado en Franca por as bonnes villes o
cudades destacadas, aunque comprendese tercamente a
todos os dems sbdtos; cf. Tocqueve 1982, p. 69-77.
32 - Tocqueve 1982, p. 125-126.
33 - Ibd, p. 126.
337
/C
La se"uen"ia re2!lu"i!naria
La envda escuch esto, y mand escoarzar a os fraes/
Para que predcasen a Patn y probasen por Sneca/ que
todas as cosas ba|o e ceo deben ser comunes/ Pero
mente, tan seguro como yo vvo, quen as predca a
ncuto/ Pues Dos do a os hombres una ey enseada por
Moss:/ No codcars nada que sea de tu vecno.
Wam Langand
1
.
Una dnmca sn enemgos teogcos se manfesta
precozmente en a revueta de Paermo conocda como
Vsperas Scanas (1282), y desde entonces apenas
transcurre una dcada sn que otra cudad mportante se
sume a a revndcacn potca. En 1293 e goberno de
Forenca pasa a ser penamente cv con Gano dea Bea.
En 1302 Bru|as, prncpa emporo de noroeste, reaccona a
os trbutos mpuestos por Franca qudando a su
guarncn a, y dos meses ms tarde sus mcanos
anquan a famgero e|rcto envado para castgares.
Desde 1323 a 1328 otros burgos de Fandes mantenen a
nsurgenca, que cumna en 1337 con e azamento de
Gante. En 1347 e toca e turno a Roma, en 1358 a Pars, en
1378 otra vez a Forenca, en 1381 a Londres y en 1416 a
Praga.
I% Lu"-as s!"iales en =ran"ia
La nvasn ngesa tene su orgen nmedato en una
nvtacn de os famencos, que evan muy a ma ser
vasaos de os franceses. En 1345 su der es un cervecero
de Gante, que presta a monarca ngs unas cen m
toneadas de ana para convencere
2
, y desencadena as un
rosaro de derrotas
3
. La humante vctora de Poters
supone e cautvero en Ingaterra de rey |uan y a
necesdad de pagar por un enorme rescate, que afecta a
reno entero, y ms de un centenar de rehenes nobes
obgados a rescatarse por sus propos medos.
338
Cunde entonces entre os burguenses de Pars -a mayor
cudad europea de momento- a certeza de que e reno se
hundr s os Estados Generaes
4
no se transforman en un
Paramento como e que ya tenen os ngeses. E portavoz
de dchas exgencas es e magnate tenne Marce, neto
de fundador de a prmera empresa text francesa con
deegacones en toda Europa, preboste-comptrolleur de
comerco en a capta. Habando en nombre de os
comercantes y os gremos ofrece a a monarqua un
sodado equpado por cada cen cudadanos, as como
estudar e estabecmento de nuevos trbutos; pero exge
que a arstocraca renunce a prvego de a exencn
fsca, y a de requsar forra|e o anmaes.
Ms an, consdera napazabe que e puebo ntervenga
potcamente sn demora, a travs de un Conse|o Rea, y
como e Defn se nega a aceptar este pego de
condcones unos tres m parsnos asatan e paaco rea
en febrero de 1358. La atva acttud de ste es eva a
demostrar que no haban por habar, y ante sus o|os matan
a os tres cortesanos prncpaes, sometndoe uego a ago
que repetrn os revouconaros de 1789: caare e gorro
ro|o y azu de os te|edores. Su forma de protegere es
precsamente esa, ncorporare a puebo. E ayuntamento
asume un rgmen de autogoberno que ser a prmera
comuna de Pars, mentras Marce toma meddas de sentdo
comn
5
pero no ogra congracar a comercantes y
artesanos como esperaba, n evtar que e Defn huya y se
haga fuerte en e resto de Franca.
Tras un abortado ntento de aanza con Fandes, Marce
excta a reben en e campo y une sus destnos a rey de
Navarra. Muere a manos de un antguo amgo cuando
ntentaba abrr a cudad a su e|rcto, pues no so tene en
contra suya a os pebeyos rcos sno en genera a quen
desconfe de apeacones a popuacho. Por o dems, como
Peter de Connk en Bru|as, |acob van Artevede en Gante o
Coa de Renz en Roma, Marce encarna a trbuno
democrtco que a cudad comerca demanda: aguen a
quen no puedan atrburse ambcones de parsto, pues se
gana ben a vda con un ofco prvado.
339
/% Deri2a"i+n rural ( re"idi2as% Ago antes de que Marce
muera, en mayo, su amamento a a rebeda de
campesno suscta en e norte y e centro de Franca a
reben de a |acquere
6
, anmada adconamente por
deseos de vengar e fracaso de sus cabaeros en e campo
de bataa. Las dmensones coosaes de esta cera tenen
como antecedente que e rescate de rey confnado en
Ingaterra mpone eevar a odosa taa, as como nuevas
corveas para reparar propedades de a nobeza daadas
por a guerra. Con todo, e movmento estaa en e
Beauvas -una comarca no devastada en absouto-, y su
foco merdona nombra como caudo a Guaume de Cae,
un gran|ero prspero. E foco septentrona ha hecho rey a
certo sateador, que se rebautza como |acques
Bonhomme.
La versn potcamente correcta de epsodo presenta a
ambos como |efes de una reaccn defensva, destacando
que no atacaron propedades regosas -so nobaras-
y que fueron vctmas de a represn ms sangrenta. Las
.r$nicas de |ean Frossart estaran contamnadas por
deooga arstocrtca
7
, aunque no hay descrpcones
aternatvas y s queremos saber ago ms sobre a
|acquere hemos de atender a su reato:
Entre otros excesos mataron a un hdago y o asaron ante
su esposa e h|os. Unos doce voaron a a dama, y como
ea y sus vstagos se negasen a comer a carne de
cabaero es atormentaron hasta morr
8
|.| Como pronto
pasaron de unos sescentos a unos ses m, ncendaron y
destruyeron sn resstenca ms de un centenar de castos,
matando sn pedad a todas as mu|eres y adoescentes
como perros rabosos |.| E rey de Navarra mat a ms de
tres m en un da, no e|os de Cermont, pero para entonces
haban crecdo hasta ser unos cen m. Cuando se es
preguntaba por qu hacan esas cosas aegaban no sabero.
Otros as hacan y eos es coparon
9
.
Curosamente, e refugo que sava a a ata arstocraca de
morr en masa es e mercado de Meaux, donde -s ben a
cudad smpatza con os !acques- se permetro se
encuentra protegdo por e Marne como foso. Tras e fracaso
de su asedo quenes en tres meses ograron azarse e
340
ncendar medo pas desapareceran rpdamente, dando
ocasn a a nobeza para que rvazara con eos en
atrocdades. Franca haba asumdo a vanguarda de
Europa en sensbdad revouconara, y para prevenr
sedcones como a de Marce y os campesnos se erg en
Pars una fortaeza nexpugnabe: a Basta. Empezaba una
arga cuenta atrs para e sector de pobacn que Frossart
ama vanos pequeos y oscuros.
Medo sgo despus e pas sufre a mbecdad cnca de
su rey Caros y est desgarrado por una ucha de faccones,
que en a cpua arstocrtca asumen e duque de Borgoa
y e conde de Armagnac respectvamente. E prmero, que
es e ms opuento de os nobes europeos gracas a haber
acanzado e seoro sobre Fandes, tene e apoyo de a
mayora de os parsnos y en 1418 es anza a un segundo
asato de paaco rea. Ouenes no perecen de nmedato
son encarceados, pero o notabe -como puntua
precedente de a revoucn de 1789- es que e
popuacho no sac su fura y, consderando demasado
enta a accn de a |ustca, penetr en as prsones para
dar muerte a a conde de Armagnac y a todos os
presos
10
. E gremo de carnceros y casqueros, que es e
ms actvo aado de duque de Borgoa, demuestra con
sgos de anteacn hasta qu punto a saa puede andar
en a plebs burguense. E gremo de carpnteros y
ebanstas, aado de a faccn adversara, ser ob|eto de
masacres paraeas.
II% Lu"-as s!"iales en =l!ren"ia% E extraordnaro
forecmento econmco y artstco de esta cudad, so
comparabe con e atenense, parte de un burgo amuraado
que se emancpa de yugo seora a fnaes de sgo XIII.
Desde entonces, y para frenar una avaancha de desmanes,
se nsttuye e goberno de un rgano potco coegado
11
en
e que certos gremos empezan tenendo a preemnenca,
y mantenen ago seme|ante a una guerra cv controada,
con dos focos bscos de confcto. Uno es e receo de
artesano ante e empresaro, que aega una oposcn entre
nters popuar e nters de patrcado, compuesto ahora
por nobes pebeyos. E otro es odo dentro de os propos
gremos, que escnddos en arti maggiori y arti minori
341
cronfcan por decreto a dferenca entre popolo grasso y
popolo magro, pudentes y modestos
12
.
Con e traba|o bre ha egado un cuto a a perca tcnca
desconocdo en socedades escavstas, que arbtra cnco o
sete aos de formacn para cada aprendz y e exge
presentar a trmno una obra maestra. Pero as
asocacones de artesanos son una nsttucn ambvaente
en o que respecta a benestar coectvo. Por una parte
ponen en marcha montepos, fomentan e conocmento y
e|ercen un contro de cadad equvaente a tca
profesona. Por otra exgen que tcncas, materas y puntos
de venta sean cosas vedadas para quen carezca de
afacn, y rodean de arbtraredad dcha afacn. Ser una
mertocraca basada sobre e buen nombre orgna as
prmeras normas sobre patentes y marcas, s ben a preco
de que comprar y vender se transforme en una franquca
pagada para renar uego sobre os precos, hacendo que
so parte de os gneros producdos eguen a pbco. No
concbe otro rgmen que mantener un sumnstro sempre
nferor a a capacdad ndustra de cada momento
13
.
Ms concretamente, para abrr un negoco en Forenca a
medados de sgo xv es precso estar afado a aguna de
as Artes reconocdas, aunque so os maestros pueden
afarse y muchas actvdades no tenen acceso a ese
trmte. De ah una revueta encabezada por os cardadores
o ciompi, que se hacen con e poder en |uno de 1378
recamando franqucas para ofcos carentes de ese
prvego y una dstrbucn ms democrtca de a Seora.
E trunfo de os rebedes otorga e cargo de Gonfaonere de
|ustca a Mchee d Lando, un desarrapado en prncpo
ms afn a a demagoga que trbunos patrcos como
Artevede, Marce o Renz. Sn embargo, era un hombre
sereno y sabo, ms favorecdo por a naturaeza que por a
hacenda, y se resov a restaurar a paz
14
.
/% La iner"ia !li)rqui"a% Cuando su faccn quso forzar
as cosas con demandas ntempestvas no dud en
mpedro, ponndose a frente de a guarda. Ouenes
acabaron odndoe fueron por eso sus coegas ms
mpacentes, cuya nfuenca se desvanecera a perder e
apoyo de os gremos menores. Las conqustas aboraes de
342
os ciompi desapareceron antes de termnar e verano, pero
e retorno a poder de os gremos mayores no evt que e
goberno acabase en manos de gran comerco, ago
prefgurado por a empata entre un cardador-estadsta
como Mchee d Lando y Savestro de Medc, un vaente
cabaero de nobe fama pebeya. Lando e nombra
sucesor suyo cuando nnguno de os dos magna que e
sobrno de ste, su adoescente prmo Govann, se
convertr en e fundador de a banca Medc y en e prmer
mecenas de na|e.
Vover a formas ogrqucas de goberno supone e
desterro de ambos, cuya amstad smboza dogo entre
puebo ba|o y case meda, y puede consderarse un ogro
que a grattud cvca mponga desterrares, en vez de
descuartzares. Peor arrego tene que e gremasmo est
pasando de a artesana a a ocupacn de todo espaco
comerca, proongando sus taeres en forma de tendas y
mnando e desarroo armnco de medo urbano y e
rstco. Repercute aqueo que paga por sus prvegos con
subdas de preco a campesno, y desarroa una
reguacn |.| que facuta a a cudad para comprar con
una cantdad menor de traba|o propo una mayor cantdad
de traba|o de campo
15
. Pero e aado natura de burgo no
acepta rse quedando atrs, y en Ingaterra -que en
agunos sentdos e pas potcamente ms cuerdo y
tambn e que ms escavos conserva
16
- surge e mayor
azamento popuar conocdo hasta entonces.
III% La )ran re2uelta in)lesa
Tres aos despus de que a Repbca forentna se haga
democrtca, squera sea fugazmente, un rencor
acumuado desde e )tatute o* Labourers (1351) estaa en
gran parte de Ingaterra quemando paacos, ocupando
abadas y domnos, abrendo crcees y destruyendo
regstros. E )tatute decretaba topes saaraes, arbtrando
mutas para cuaquer operaro que cambase de
empeador, y a esas meddas e goberno haba aaddo un
nuevo mpuesto ndscrmnado (e poll ta,) para pagar a
guerra con Franca, cuya cuanta acababa de eevarse a
trpe. E puebo -que segn a annma crnca de a 8reat
(evolt
17
ncua no so campesnos y artesanos sno
343
comercantes n rcos n pobres- exge entonces
servcos de traba|o basados en contratos bres y derecho
a arrendar terra ncuta por cuatro penques e acre
18
.
Recama tambn que a escavtud sea aboda, bertad de
comerco en os burgos sn prevo pago de mpuestos y una
renta f|a sobre as terras en ugar de corveas por
vana
19
. A a cabeza de a reben est e herrero Wat
Tyer (1320-1381), condecorado por herosmo en Poters y
otras bataas, cuyas dotes e permten apoderarse
rpdamente de todo e sudoeste ngs -Londres ncudo
-, y forzar una negocacn drecta con e |oven Rcardo II.
E 14 de |uno os vente m combatentes que e sguen
prestan entdad y urgenca a as recamacones de os
commons:
Oue nngn seor tendr seoro dstnto de a cortesa, y
habr guadad entre todos, savo e rey, y que os benes de
a sagrada Igesa no quedarn en manos de os regosos,
sno que tras asegurar una dotacn sufcente para e
sostn de os crgos actuaes e resto de os benes se
dvdr entre e puebo de cada parroqua |.| Y que de|ar
de haber servdumbre o vana, sendo todos os hombres
bres y de una soa condcn
20
.
Desarmado y sn escota, Tyer cae en a msma trampa
usada por e rey de Navarra tres aos antes con Cae, der
de a |acquere en e sur francs. Portar bandera banca y
ser nvtado a conferencar no manda a genteman cumpr
a paabra dada a saband|as mpdcas que osan drgrse
sn e debdo respeto a a ma|estad, como aega e acade
de Londres mentras e asesna con ayuda de su escudero.
Los comunes ngeses eran probabemente ms
monrqucos de corazn que a arstocraca de sangre, y
cuando veron a cabeza de su |efe en e extremo de una
pca se derrumbaron entre os trgaes como hombres
vencdos, mporando msercorda a monarca por sus
maas accones
21
.
Muchos de eos sentan ya remordmento por actos como
ncendar parcamente a Unversdad de Cambrdge, o
matar a agunos cabaeros y abades, y un contngente
mportante abandon Londres a saber que un grupo de
344
commons haba secuestrado y uego asesnado a arzobspo
de Canterbury. Como en Pars y Forenca, a potca de
terror y hechos consumados dvd en vez de aumentar e
compromso de undad entre os rebedes, precptando de
paso a venganza de desafado. Segn a Crnca de 1381,
cuando e rey pens que e castgo haba sdo sufcente
|tras e|ecutar a muchos| es otorg e perdn mentras no
vovesen a azarse, so pena de perder vda y membros, y a
condcn de que cada uno e pagase vente chenes como
muta, para hacere rco. Y as acab esta guerra perversa.
/% De L!ndres a Pra)a% Termnar supcando cemenca a
opresor es poco aroso, pero e cronsta gnoraba que a
8reat (evolt acabara mponendo todas sus
revndcacones, agunas cas de nmedato. Entre os
nspradores y segudores de Tyer destacaban os oardos
(lollards), que sueen etquetarse como grupo afn a os
ctaros-bogomes pero no son duastas sno ms ben
pauperes vadenses, posterores en vez de prevos o
coetneos a a revoucn comerca. Su fgura ms vsbe
es e mon|e |ohn Ba, orgen de os versos que a reben
transform en hmno de bataa
22
, portavoz a su vez de |ohn
Wycf (1324-1384), ucero de aba de a Reforma. Con
Wycf ega e prmer traductor de a Bba a engua
romance, y un repanteamento de a Igesa pobre que a
reforma gregorana haba sencado con sus nvocacones a
ascetsmo. Ahora se hace napazabe eegr entre una
nsttucn conservadora -a Igesa seora- y una secta
apostca mtante.
Propedad y autordad dervan drectamente de Dos,
aunque este derecho so pueden dsfrutaro quenes
observan a ey dvna de amor, humdad y autocontro,
como un feudo que so se otorga a vasao mentras
obedezca a ey de su seor. Ya que a Igesa no observa
esta ey, e Estado est egtmado para prvara de su
posesn cta y restaurar e dea de a Igesa pobre, cuya
exstenca se crcunscrbe a fnes esprtuaes.
Con esta teora de domnum Wycf no pretenda atacar os
derechos de propedad de os acos, pues eos no pueden
desobedecer a ey dvna como e sacerdoco. La propedad
est conectada con sus funcones secuares, mentras as
funcones de a Igesa ms ben a excuyen
23
.
345
As, os pauperes de Lyn acaban tenendo su portavoz en
un fogo e hstorador ecesstco, orguo de a
Unversdad de Oxford. Una fe hasta entonces vscera y
anafabeta sgue a ms cuto -como suceder en otros
pases con sus reformadores-, y uno de cada dos ngeses
es oardo de corazn. En 1395 a lollardy presenta a
Paramento un escrto amado de as Doce Concusones
24
,
basado en que todo crstano aduto, hombre o mu|er,
puede entender por s soo as Escrturas y debe atenerse
soberanamente a sentdo descuberto en eas. Nada n
nade puede estar por encma de esa comprensn
persona, asstda en cada caso por a clear reason.
La Igesa ngesa pde auxo a poder tempora y se
promuga e decreto 1e heretico comburendo (1401), que
prohbe a tenenca o ectura de a Bba en engua vugar y
amenaza a grupo de rebedes con a hoguera. Pero a
lollardy carece de vocacn martrogca, como a
Fraterndad de Lbre Esprtu, y sus membros estn
dspuestos a |urar todo cuanto se es pda, ncuyendo so
tener a Bba en aguna engua muerta. Erasmo es ama
una opnn conqustada pero no extnguda, de a cua se
amentan angcanos y reformstas, y en todo ese tempo
no ha habdo manera de evtar, por e|empo, que a
parroqua de Nuestra Seora de Washngham sea
menconada todava en 1523 como La Bru|a de
Washngham
25
.
I4% La re2!lu"i+n -usita
La rama vadense de Bohema -una de as ms tardas y
poco numerosas, s se compara con os pauvres de Lyn o
os poverelli de Pamonte y a Lombarda- padec
tambn menos defeccones. En su momento, as deas de
Wycf fueron dfunddas a por e teogo |an Hus (1369-
1415), que comparec en e Conco de Constanza
confando en un savoconducto de emperador Segsmundo
y acab quemado vvo por here|e. Como en Ingaterra, a
reforma antcerca se encomendaba a ms vaoso, pues
una nfrecuente combnacn de dones e hzo a tempo
rector de a Unversdad de Praga, der esprtua de puebo
ba|o y una fgura nfuyente en a Corte, ago que confera
gran peso a sus protestas
26
. La |ustca potca har que
346
ese msmo Conco deponga ago despus a acusador
orgna de Hus, e papa |uan XXIII, acusado a su vez de
smonaco, asesno, sodomta y forncaro
27
.
Bohema-Morava, uno de os prncpados eectores de
Emperador germnco, amentaba desde mucho antes
anmosdad haca a Igesa romana -propetara a de a
mtad de todas as terras- y haca os aemanes en
genera, una pequea mnora domnante en un terrtoro
abrumadoramente esavo. Ago tan cobarde y crue como e
tormento de Hus com e vaso, convrtendo todo e
terrtoro de haba checa -desde Sesa a Austra- en un
Estado con Igesa nacona y goberno autnomo. En 1415,
recn asesnado su prohombre, a pobacn es tan
unnme en este sentdo que e Impero concede a os
hustas una tregua de cnco aos para resover sus
dferencas con , y os rebedes gobernarn de hecho
hasta mucho ms tarde.
En prncpo, as nsttucones ocaes smpemente subssten
sn tener que contar con e benepcto de Emperador y a
Santa Sede, pero cuando se acerca e vencmento de a
tregua o mpcto se hace expcto. En 1419 gremos
artesanaes despazan de goberno de Praga a patrcado
aemn -trando a sus conse|eros por os bacones de
Ayuntamento-, y se consoda una confesn utraqusta en
a cua todos (y no so e sacerdote) comugan con pan y
vno
28
. E brote nacona-regoso nspra una repbca
estrctamente popuar, fundada medante e compromso de
hdagos, burguenses y campesnos reundos en a va de
Tabor.
Los tabortas, que son probabemente un fenmeno
orgna
29
, se mpondrn a sector moderado gracas ante
todo a geno bco de |an Zzka, un hdago que venc
repetdamente a e|rctos muy superores de cruzados y de
a propa nobeza checa
30
. Todos concden en a necesdad
de crear una socedad sn seores n servos, que
devueva a puebo su nocenca compartendo os benes,
s ben a fuerza de os hechos es evar a escndrse en
reastas e ntransgentes, enzarzados en una guerra cv
que se proonga durante una dcada.
347
/% El "!unis! naturalista% Cosme de Praga (1045-
1125), patrarca de os hstoradores checos, descrb con
gran anteacn o esenca de a acttud taborta. Su
.hronica afrma que antes de estabecerse como rector e
duque Bohemus, haca 600, e puebo de esos terrtoros
vva en un estado de naturaeza penamente fez:
Los campos arados y os pastos, hasta os propos
matrmonos, se compartan, pues a modo de os anmaes
se cruzaban entre eos por una soa noche |.| Nade saba
decr Mo, y como en a vda monstca amaban Nuestro a
todo cuanto tuvesen. No haba adrn n banddo n gente
pobre, pero por desgraca cambaron su prosperdad por o
opuesto, y a propedad comn por a prvada
31
.
Podra parecer extrao que ese rgmen comuntaro
asegurase prosperitas y no so |ustca. Sn embargo,
Cosme escrbe en os comenzos de a revoucn comerca
-cuando rena tercamente a santa autarqua-, y no
puede estar ms e|os de deas como renta per capta o
capacdad adqustva. Haca 850 e Seudo-Isdoro haba
nsstdo en que os europeos de sgo v estaban todos
abundantemente abastecdos, pues venderon sus
posesones y puseron e dnero a os pes de os
apstoes
32
. Ben porque no hubese goberno, o ben
porque o asumeran apstoes, es un tpco entre cronstas
atomedevaes que a terra no traba|ada resuta
especamente ubrrma, un crtero cuyas races estn en
nostaga por e buen sava|e y provdencasmo ebonta.
Sneca escrb que os campos eran ms frtes antes de
ararse
33
, y |ess nssta en o abundantemente provstos
que estn p|aros y ros sn necesdad de conducrse
prevsoramente.
Esta convccn se proonga ntacta hasta bastante ms a
de Cosme, y haca 1270 e (oman de la (ose expca que
en tempos de nuestros prmeros padres |.| as gentes se
amentaban de frutos y herbas de campo, beban so
agua, vvan en cuevas y no haba penura aguna, pues a
terra es conceda beramente toda a comda que
necestaban. Su prspera fecdad fue nterrumpda por
demonos que enoquecdos de raba y envda nventaron
a Codca creadora de dnero y a Avarca que o pone
348
ba|o ave
34
. As, e desahogo econmco convvra
cmodamente con a vda trogodtca, una opnn
sorprendente s no dervase de rechazo por a efcenca
econmca. E (oman nos saca de dudas acarando que os
demonos nventores de dnero -os comercantes, por
supuesto- tra|eron a Pobreza a ntroducr una desguadad
dstnta de a que meda entre superor e nferor, maestro y
pupo. A fn de cuentas, eran todos rcos porque nnguno
era propamente rco.
Dcha construccn encuentra en Bohema un terreno
especamente abonado, y os tabortas no rechazarn tanto
a os seores tradconaes como a cudadano acomodado,
e mercader y e propetaro rura ausente de su terra
35
.
Por o dems, persste en su seno una faccn de pauperes
que no est reda con a actvdad comerca e ndustra,
sno con a Igesa propetara. Fees a Vades, Wycf y Hus,
para estos tabortas no son ncompatbes as nsttucones
cartatvas con una expotacn efcaz de sus recursos -por
entonces unas modestas mnas de oro, ganadera y
agrcutura-, y mtan a expropacn a domnos de as
abadas. Como no dscuten a propedad prvada de
muebes e nmuebes, centran su comunsmo en compartr
vountaramente os amentos.
Los tabortas radcaes, que ven en esto una rendcn ante
e egosmo mundana, no vacan en provocar una guerra
cv crnca y construyen con sus crteros y meddas un
tesoro nestmabe para a hstora de comunsmo, pues a
fn haamos un movmento coordnado y duradero que no
vaca en apcar hasta as tmas consecuencas prctcas
e rechazo de mundo comerca. Menarstas y
naconastas nseparabemente, como os ceotes |udos,
queren todo en checo y se consderan mca de Dos
amada a brar guerras santas, que guaen a todos en
posesones
36
. Hus y a mayora de sus partdaros
rechazaban a pena capta, pero eos a restabecen para e
estado de emergenca que expca |an Zevsky, uno de sus
predcadores:
Los pobres deben pronuncarse contra todos os que no
proceden de Dos |...| Tan so e que traba|a puede decr
con fundamento: e pan nuestro de cada da. Los otros
349
consumen e pan como adrones y banddos |...| Ocurrr
como consta en Apocapss: comers os cuerpos de os
reyes y os cuerpos de as gentes prncpaes. Y a besta
ser capturada, y con ea os fasos profetas. Ambos sern
arro|ados en e mar de azufre hrvente
37
.
A parecer, egaron a sentr una repugnanca tan sncera
haca a rqueza que despus de as bataas seputaban a
enemgo sn despo|are de nngn aderezo, ya fuese de
pata u oro. Una de sus cancones mtares mencona e
banquete mesnco que sgue a regoc|o de os |ustos
avndose as manos con sangre de os pecadores
38
, pues
en Tabor no exsten n Tuyo n Mo. Ouen tenga propedad
prvada comete pecado morta. Como sera abomnacn
mostrar cemenca con e pecador, sus recaudadores
amenazan no so con e embargo de benes sno con pasar
a remso por e fuego. En as zonas controadas por
tabortas moderados os abergues y comedores para
ndgentes no nterferen con un proceso productvo
apoyado sobre compraventas. En as controadas por os
radcaes as propedades de todo tpo deben venderse sn
tardanza, para aportar ese metco a cepos comuntaros,
y mes de campesnos ena|enaron gustosamente todos sus
benes -quemando ncuso as moradas que de|aban atrs
- para astarse como guerreros nmadas de Crsto.
Pensar en sus famas nos retrotrae a aque procnsu
romano atnto ante ebontas de sgo , que entregaban
aegremente a gestor apostco todo su patrmono e
mponan a os h|os hacerse escavos para evtarse a
nancn.
La coecta taborta produ|o fondos abundantes, que Zzka
us para equpar e|rctos nvencbes ba|o su mando. Pero
sabemos tambn -por actas de un snodo de obspos
checos moderados- que os cepos se agotaron en a
prmavera de 1421, y que a partr de entonces comenza
una opresn nmsercorde de puebo
39
. Las tropas van
convrtndose en partdas dedcadas a saqueo de pases
vecnos y de propo, mentras se mutpcan a msmo
tempo os amados adantas de Bohema, una secta tan
comunsta como fervorosamente promscua que quere vvr
desnuda en nverno y verano. Zzka quema vvos a setenta
y ses que ocaza en Tabor, s ben un grupo snguarmente
350
tenaz resste en certa sa fuva os ataques de todo un
batan suyo.
E contro taborta de un terrtoro cada vez menor dura
hasta 1434, cuando os restos de goroso e|rcto perezcan
ante un contngente mtar que no son os cruzados
europeos recutados para su represn sno checos
utraqustas y checos catcos, una unn nconcebbe de
no medar e espanto ante a stuacn de pas. Sn
embargo, Tabor no ser tomado hasta 1452, trenta y tres
aos despus de fundarse como repbca democrtca. Los
tmos representantes de su esprtu se bfurcan en
sateadores de camnos y una secta amada a practcar a
ms extrema mansedumbre (os Hermanos Moravos), que
ms tarde nsprar e petsmo y e metodsmo en
Ingaterra y e noroeste europeo.
4% La re2!lu"i+n en Aleania
Los e|rctos de Zzka penetraron en dferentes campaas
hasta Lepzg y Nuremberg, donde depostaron su sema
doctrna. Agunas dcadas despus, a prncpos de sgo
XVI, e Impero germnco est su|eto a a supervsn de
conse|o formado por sete prncpes eectores, y so tres
cudades -Augsburgo, Coona y Nuremberg- superan os
trescentos m habtantes
40
. Savo en e nordeste, su|eto
an a a Orden de os Cabaeros Teutncos, que tene
grandes domnos hasta certo punto rentabes para sus
magnates (aunque mtados a un monocutvo cereaero), e
sur y e suroeste estn fragmentados en domnos
enanos, cuyo estamento superor no se repone de a
runa que sgue a a Muerte Negra y e encarecmento en a
mano de obra. La pequea nobeza padece o peor, y
mentras unos hdagos sobrevven como mercenaros otros
-ba|o dstntos pretextos y nombres- se han convertdo en
sateadores comarcaes
41
.
No fatan en Aemana notabes haazgos tcncos, como os
prmeros monos de pape, y a Gran Compaa de
Ravensburg -creada en 1380- domna cmodamente
durante un sgo e trfco contnenta de mneraes. Tene
351
tambn una red de tendas y deegacones por toda Europa
para comercar con pape, especas y otros artcuos, pero a
competenca hoandesa y as trabas feudaes nternas
acaban hacendo que desaparezca en 1530. Cuando en os
Pases Ba|os as mercancas han empezado a va|ar
soas
42
, y cunde e respeto por a actvdad mercant en
genera, e agrcutor aemn est su|eto a regas como en
Cataua hasta Fernando e Catco: e me|or buey y e
me|or cabao, e me|or tra|e y e me|or apero son
heredados por e amo a morr cada servo.
Tras mponer saaros mxmos, a a manera de )tatute o*
Labourers ngs, e seoro ha reacconado a su crss con
meddas como prvatzar prados comunaes, o negar a
vano su tradcona derecho de acceso a bosques y
arroyos. Por o dems, e agro aemn es uno de os me|or
atenddos, hay una case meda rura crecente y ena de
confanza en s msma que quere cambos potcos, no
apocaptcos
43
, y eso expca que a amada Guerra
Campesna se geste entamente pero acabe muy deprsa. S
se compara con a |acquere francesa, ocurrda sgo y
medo antes, esta revoucn obedece so a teogos, sn
voz de abrego, mnero o |ornaero aadda a a suya. La
excepcn a esa rega, que consttuye tambn e puente
entre a revoucn checa y su azamento, es e pastor
conocdo como tamborero (o fautsta) de Nkashausen.
No obstante, s mramos e fenmeno ago ms de cerca
tampoco hay excepcn en este caso, pues e nfez
convertdo en |oven Sagrado fue un db menta a quen
drgan certo eremta y e prroco de a adea, e prmero
un supervvente taborta y e segundo un astuto gestor,
que desde a prmavera de 1474 organza e caterng para
as grandes masas de peregrnos
44
. Las crncas menconan
que e tamborero corra cotdanamente pegro de morr
apastado por e fervor, pues oyndoe predcar e fn de
Mo y e Tuyo os presentes se abaanzaban querendo
consegur agn fragmento de cosa tocada por su cuerpo.
Centos de mes escucharon en xtass sus afscos
sermones durante ese verano, hasta que acab quemado
vvo por here|e y bru|o.
352
Le|os de desanmar a causa de guatarsmo apostco,
de evento surgeron nuevos profetas y bandoeros
revndcatvos amados genrcamente gentes de os
zuecos (bundschuh), precursores emoconaes de sans<
culotte francs. Su prncpa der -e mon|e |oss Frtz-
organza azamentos en a dcess de Speyer y agunas
otras cudades entre 1502 y 1517. Para entonces a
amptud, vehemenca y espontanedad de su esprtu so
puede compararse a de as hordas que cuatro sgos antes
se anzan a a Cruzada de os Pobres, aunque ahora e
Nuestro no se refere a Santo Sepucro o a Paestna sno a
todo tpo de propedad prvada. Las gentes de os zuecos
estn stas para mponer una resttucn que, segn
Enges, pondra en pe de guerra a unos trenta m
campesnos, de os cuaes un terco ba a perecer
45
.
Ese ccuo puede consderarse aproxmado, ya que a
pobacn aemana rondaba entonces os doce mones, y e
90 por 100 de eos vva en adeas y gran|as. Uno entre
cada trenta abregos se az en armas, proporcn que
dependendo de a perspectva adoptada parecer grande o
pequea. Savo Bavera y e nordeste, que se mantenen a
margen, un foco nca stuado en a Seva Negra prende
rpdamente por todo e resto de pas, con grupos que
empezan atacando castos y abadas. Su ema es que
egan os tmos Das, pues as hoces se han afado para
madecr a os ncrduos
46
. Lo dfuso de sus movmentos,
que carecen de coordnacn, contrasta con a ntda fgura
de quen acabar sendo su gran smboo.
/% El *r!3eta en"i"l!*0di"!% Thomas Mntzer (1489-
1525) ea grego y hebreo, y tuvo su prmer encargo como
pastor por recomendacn de Lutero. Ser corco,
antcerca y apocaptco hzo que no congenase con su
fegresa, y tras pasar agn tempo en Praga con tabortas
resduaes vov a Aemana para pronuncar su )erm$n a
los pr"ncipes alemanes (1524), donde se presenta como e
nuevo profeta Dane. Sgue a ese texto su Apolog"a, que
dedca A Seor |esucrsto y a su afgda y nca esposa, a
Igesa de os pobres. La defncn de pobre que
encontramos a es bscamente extraeconmca, pues e
dentfca con quen ha sufrdo, no vve de a avarca n
para a u|ura y despreca os benes de este mundo
47
.
353
Un ao e basta para redactar en aemn a prmera turga
competa de a Igesa reformada, crear una Lga de os
Eegdos -cuya meta es e extermno de rco- y
apoderarse en 1525 de Mhausen, una de as cudades
mperaes. A, cuando susttuye e Ayuntamento por a
Lga Dvna Eterna, procama que ha egado e Da de a
Ira
48
. Despacha emsaros a otras cudades, a as comarcas
y especamente a as mnas, entendendo que so os no
propetaros e sern fees. Como sus vsones e han
asegurado que trunfar, asume funcones de caudo
mtar de os campesnos y decde ofrecer bataa a un
e|rcto formado apresuradamente por agunos prncpes-
eectores
49
. Pero a determnacn de sus tropas no se
corresponde con a ferocdad que han demostrado hasta
entonces, y aunque sean superores en nmero basta una
sava de artera para hacer que se desbanden. De|arn
sobre e terreno unas cnco m ba|as, por meda docena de
adversaro
50
.
Su |efe va a ser e prmero en dar ma e|empo, ya que ha
empezado pdendo masacrar sn pedad en nombre de
Crsto y horas despus de desastre es descuberto
esconddo ba|o a pa|a de un granero. Los prncpes
consderan ms efcaz para su causa demostrar que es un
cobarde, y e ofrecen cambar a hoguera por decaptacn
s comuga humdemente con arrego a rto catco,
ab|urando de todas sus tess. Mntzer acepta estas
condcones, y a redactar una retractacn soemne sume
en consternacn a sus numerosos adeptos. Todo ha sdo
asombrosamente fc y rpdo para os vencedores, que
cacuando e nmero de os rebedes temeron muy
seramente perder a guerra. Ese sentmento se ftra en e
panfeto de Lutero .ontra las hordas asesinas y ladronas,
donde denunca a os profetas ceestaes de a guerra
santa. Pero e antguo mentor de decaptado no se hace
usones y antcpa que os anabaptstas provocarn nuevos
derramamentos de sangre, pues cunde un sentmento que
converte en pegrosos sectaros a no pocos coegas y
amgos ntmos
51
.
9% L!s *r!3etas $ur)ueses% Desde sus prmeras
manfestacones medevaes -ctaros, petrobusanos,
enrcanos, vadenses- a Igesa de os pauperes se avene
354
ma con e bautsmo nfant, y con os nuevos tempos ega
e convencmento de que cada fe so puede remedar ese
absurdo bautzndose de nuevo. He ah una manfestacn
de que a bertad y a conducta racona van aprecndose,
pues a fn de cuentas queren una fe abrazada de modo
conscente. Pero con os prmeros anabaptstas ega una
rama muy vengatva que, por e|empo, traduce a os
profetas |udos sn nteresarse por e resto de a Bba. Para
ea segundo bautsmo y revoucn comunsta son
nseparabes.
Los campesnos sguen sn producr drgentes, y os hroes
de segundo estado revouconaro van a ser profesonaes
y empresaros, testgos de cmo a prmera guerra santa se
desvaneca cas en un abrr y cerrar de o|os. Dez aos
despus de que Mntzer muera a fe anabaptsta se ha
dsemnado por una fran|a que va desde Austra y Suza
hasta Hoanda, cruzando e sur de Aemana, y ser ob|eto de
una persecucn mpacabe
52
es estmua a mtara. En
febrero de 1534 un concurso de crcunstancas -
fundamentamente a pugna entre gremos artesanaes y
patrcos, sumada a a de catcos y reformstas-, es
permte nstaarse por vas democrtcas en a cudad de
Mnster, que so tene por entonces unos dez m
habtantes pero es uno de os burgos mperaes y
consttuye un poderoso foco de rradacn para sus
doctrnas.
Ese mes, en peno nverno, pden su segundo bautsmo
unas m cuatrocentas personas y destaca e actvo fervor
femenno, ya que tanto mon|as desertoras de su causura
como otras mu|eres recorren as caes en manfestacones
de |bo ante e advenmento de os tmos Das
53
. E
Conce|o que se ha hecho cargo de a cudad expusa a
catcos y protestantes, no sn expropar antes hasta sus
provsones de va|e, con o cua sern obgados a partr
ba|o una gran nevada y mendgar amento en su xodo.
Dcha decsn renueva as pretensones de obspo de a
cudad, que monta un asedo para recuperar e feudo,
aunque so puede contratar un nmero nsufcente de
mercenaros, que afo|arn e cerco dos veces: una por no
haber cobrado su paga y otra por confraternzar con os
asedados.
355
E Conce|o responde a cerco decretando pena de muerte
para quen demore su segundo bautsmo, y promuga un
bando que comenza dcendo: Arrepentos, con os m
qunentos aos ega a Venganza!. Sus Profetas son dos
aemanes -un capen (Rothmann) y un prspero
empresaro text (Knpperdonck)- y dos hoandeses, uno
de eos panadero (Mathessen) y e otro aprendz de sastre
(|an Bockeszoon, uego amado de Leyden). Cas de
nmedato forman una nmensa pra con cuaquer texto
dstnto de a Bba, y a caor de sus amas -mentras a
neve sgue cayendo- Mathessen da e|empo de
compromso matando personamente a prmer ob|etor. Su
entusasmo har que ntente poco despus una sada -a
mando de agunos centenares de hombres-, aunque os
stadores ressten y perece en e empeo.
>% La !r)ani'a"i+n "!unal% A partr de este momento e
pnco se sstematza con a dvsn de permetro en reas
que vgan peotones armados, atentos a cuaquer sgno o
denunca de sabota|e. La mayora ndscutbe en febrero no
o es tanto a egar a prmavera, y una bsqueda
concenzuda hecha casa por casa revea a os Profetas que
bastantes son cupabes de crmen cometdo por Ananas y
Safra, os prmeros defraudadores
54
. Rothmann pubca su
panfeto (estituci$n cuando e Conce|o ha ncautado 83
vagones de excedentes, tras de o cua ese rgano
coegado de|a de exstr. Un edcto, que converte a
Mnster en Reno de a Nueva |erusaem, decara:
Leg e momento de vvr e amor mutuo, a perfecta
guadad y a fantropa. Oueda abodo entre nosotros, por
e poder de amor y a comundad, todo aqueo que hasta
ahora haba servdo a provecho egosta y a propedad
prvada; por e|empo, comprar y vender, traba|ar por
saaro, cobrar nters, comer y beber de sudor de os
pobres
55
.
La contundenca de estas expresones |ustfca que e
anarcocomunsmo uteror parta expctamente de eas
56
.
E edcto manda tambn que sean quemados regstros
nmobaros, archvos notaraes y dems escrtos que por
su carcter mundano y vano mancen e esprtu de
crstansmo autntco
57
. En agosto una desercn masva
356
de os stadores permte recbr agunas vtuaas y acoger a
muchos anabaptstas egados de fuera, cosa que reanma
un entusasmo decado y |ustfca os fastos de a
coronacn. Knpperdonk se converte en prmer mnstro,
Rothmann en orador rea y |an de Leyden en nuevo rey
Davd de a Nueva Sn. E monarca es un hombre de
verbo fc y extremadamente apuesto, como atestguan
todos os cronstas y su cebre retrato, que a prncpos de
otoo decara:
Asumo ahora poder sobre todas as nacones de a Terra,
y derecho a usar a espada para confusn de os mavados
y defensa de os |ustos. E Verbo se ha hecho Carne y mora
entre nosotros. Un Dos, una Fe, un Bautsmo
58
.
Sn embargo, e obspo consgue dnero para restabecer e
asedo, y as meddas de contro nterno se refuerzan con
premos en espece y cargos pbcos a quen descubra
nfees. No vovern a entrar vveres, y segn os
cronstas ecesstcos ega un reno de terror e
ndescrptbes orgas, a decararse que as mu|eres son tan
comunes como e resto de os benes
59
. Cuando se ha
hecho habtua comer ratas y cocer como amento e cuero
de zapatos ve|os, rezando sn pausa todos por a saud de
rey mesnco conceddo para os tmos Das, e
despegue de a bdo tene ago de mposbe y tambn de
tmo recurso. So sabemos a cenca certa que Leyden
rena en una cudad donde hay unas tres mu|eres nbes
por aduto
60
, y que tras casarse con a bea vuda de
Mathessen acaba tenendo un gneceo formado por
decss esposas. Puesto que Dos manda crecer y
mutpcarse, ha ordenado que toda mu|er entre os catorce
y os cncuenta aos contraga matrmono. Agunas
rebedes -por tener un mardo emgrado, vocacn de
sotera o smpemente oponerse a rgmen de harn-
sern e|ecutadas pbcamente
61
.
La automportanca pudo trastornare e |uco, pero no o
bastante para evtar que atesorase en os stanos de
paaco obspa reservas para amentar a su Corte medo
ao, mentras e burgo pasaba todo e nverno vvendo de
canbasmo. En mayo, cuando gracas a agunos stados
caga en manos de sus stadores, e nco amento
357
dsponbe fuera de permetro paacego son cadveres. De
trastorno debdo a a emnenca persona derva tambn,
quz, que a a hora de defender sus conqustas os Profetas
no so den pruebas de nefcaca. A rrumpr sus enemgos
estaban pensando prender fuego a a cudad por os cuatro
costados para rechazaros, un pan cuya profunddad
estratgca no parece a|ena a as venta|as de humo para
hur.
E fantstco goberno de a Nueva Sn ha durado ao y
medo, pazo sufcente para que muchos sucumban por
razones dstntas de sabotear e proyecto comunsta, y
otros por no concdr de todo con . De os dez m
habtantes orgnaes apenas sobrevve una pequea
fraccn, agudamente desnutrda y hecha a confundr vga
con sueo. Puros cacos de Mntzer en este sentdo, como
n Leyden n sus mnstros optan por morr uchando acaban
sendo capturados. Pero en su caso no hay oferta de
retractacn y perecen abrasados a fuego ento, dentro una
gran |aua de herro que sgue exhbndose en a catedra
de a cudad.
A gua que sucedera con francscanos radcaes y
tabortas, agunos anabaptstas de otros terrtoros se
negan a rendrse y forman bandas como a de |an van
Batenburg, un bastardo de a nobeza hoandesa que no ve
nada antcrstano en vvr de robo y a extorsn a
nfees. En 1538, cuando pase por a hoguera, sus
batenburgers quedan ba|o e mando de Cornes Appeman
e |uez, aguen ms mperoso an, pues quso casarse con
una h|a suya, y vendo que a madre protestaba e|ecut a
ambas por desacato
62
.

NOTAS
1 - Wam Langand, Piers Plo3man (c. 1390), versn C,
XXIII vv. 273-281.
2 - Cf. Hume 1983, vo. II, p. 201-202.
358
3 - En Crcy (1346), sendo tres veces ms numerosos, os
franceses perden unos trenta m hombres y entre eos
muchos de sus prncpaes nobes, mentras os brtncos
no egan a centenar de ba|as. En Poters (1356) se repte
a stuacn, y e propo rey |uan cae prsonero. En
Azncourt (1415) morrn unos ocho m nobes y muchos
ms sodados, otra vez por menos de un centenar de sus
adversaros. Las tres grandes bataas se parecen mucho,
pues en todas eas aparece a msma temerdad por parte
de os prncpes ngeses, que so por saquear se nternan
demasado en terrtoro enemgo para dsponer de una
retrada. Pero egado e momento de combatr se observa
por parte ngesa a msma presenca de nmo, destreza,
audaca, frmeza y precaucn, y por parte francesa a
msma precptacn, confusn y vana confanza (Hume
Ibd., p. 366).
4 - Una nsttucn hasta entonces sn funcones de
goberno, surgda en 1302 para aprobar mpuestos
extraordnaros.
5 - Imponer una moneda f|a, por e|empo, cuando e marco
de pata francs haba cambado trenta y nueve veces de
ey en os tmos sete aos.
6 - Por !acques, otro nombre de abrego.
7 - Cf. Neveux 1973. Cae mur, desde uego, tras
horrendas torturas.
8 - Estas accones no son tan nfrecuentes en e ba|o
medevo. En su +istoria de >lorencia cuenta Maquaveo,
por e|empo, que en uno de os dsturbos tras trocear os
cuerpos de dos cudadanos con espadas desgarraron os
trozos con as manos e ncuso con os dentes (II, 8, 20). La
trucuenca padosa aparece de modo cotdano, y ante e
temor de que pudesen desaparecer as santas requas, os
mon|es de Fossanova -donde haba muerto Toms de
Aquno en 1274- conftaron e cadver de maestro,
decaptndoo para cocero y prepararo me|or |.| Antes de
enterrar e cadver de Santa Isabe de Turnga un trope de
devotos cortaba o arrancaba no so trozos de os paos
con que estaba envueto su rostro, sno tambn os peos y
359
as uas, e ncuso trozos de as ore|as y os pezones de os
senos. Con ocasn de una festa soemne, Caros IV de
Franca dstrbuye costas de su antepasado san Lus entre
Perre DAy y sus prmos Berry y Borgoa, y da una perna
a os preados para que se a repartan, como en efecto
hacen despus de a comda. Cf. Huznga 1962, p. 237.
9 - Frossart 1960, p. 152-153.
10 - Hume 1983, vo. II, p. 369.
11 - Asesnatos y otras atrocdades se cometan a daro y
quedaban mpunes, ba|o a proteccn de una parte u otra
de a nobeza. Para detener esta nsoenca os deres de
puebo |.| aprovecharon e gran nfu|o adqurdo por as
Compaas de as Artes, y crearon en 1280 e goberno de
a )ignoria (Maquaveo 1525, II, 3, 1).
12 - En a prctca, estas uchas se bran en torno a
nmero de sgnor correspondentes a cada grupo. Tras a
derrota defntva de os nobes a Sgnora se dstrbuye en
dos para a case superor, tres para a meda y tres para a
ba|a, nombrndose tambn un 8on*aloniere o abanderado
de |ustca, que habra de ser un pebeyo con m hombres
armados a su dsposcn, dvddos en vente compaas de
cncuenta (Maquaveo II, 3, 2). Pronto pasa a tener cuatro
m, que en muchas ocasones segurn sendo nsufcentes
para evtar dsturbos.
13 - Cada uno de estos estamentos traba|aba con ardor en
eaborar regamentos conducentes a mantener e mercado
nsufcentemente abastecdo, y con ta de ograro no
haaban nconvenente en que os dems estamentos
hcesen o msmo (Smth 1982, p. 121).
14 - Maquaveo bd., III, 4, 6. Aade uego que en cora|e,
prudenca y generosdad sobrepas a cuaquer otro
cudadano de su tempo |.| Estas cuadades subyugaron a
os pebeyos y abreron os o|os de os patrcos a a
magntud de desvaro de aqueos que tras vencer a
orguo de a nobeza acatan a rega nauseabunda de a
escora (III, 4, 10).
360
15 - Smth 1982, p. 122.
16 - Frossart 1960, p. 50-51.
17 - Uso e texto onne, que corresponde a as pgnas 200-
205 en a edcn de Oman 1906.
18 - Meda hectrea aproxmadamente.
19 - Hume 1983, vo. II, p. 291.
20 - .hronicle, p. 201-202.
21 - Ibd, p. 203.
22 - Cuando Adn araba y Eva te|a, / dnde estaba e
seor?.
23 - Troetsch 1992, vo. I, p. 359.
24 - E detae de as Concusones merece recuerdo: 1) a os
reyes corresponde nombrar preados (en vrtud de ius
episcopale); 2) e voto de cebato desemboca en u|ura
antinatura y no debe mponerse; 3) a transubstancacn es
un faso magro, amado a promover a doatra; 4) as
oracones acompaadas por vno, pan, agua, cera, ncenso,
atares de pedra, muros de gesa, casuas, mtras y
cruces son actos mgcos, y no deben permtrse; 5) de
nada srve rezar por os muertos; 6) e rto de confesn
funda as ndugencas cercaes y otros abusos en e
perdn de pecado; 7) os votos de castdad de as mon|as
conducen a nfantcdos; 8) n a confrmacn n a
extremauncn son sacramentos; 9) no hay un carcter
indelibilis en a condcn sacerdota, pudendo omtrse a
ordenacn; 10) a |erarqua sobra en una Igesa donde so
Crsto rena; 11) a pena de muerte y as guerras voan e
Nuevo Testamento; 2) |oyeros y armeros son ofcos
asocaes, que conducen a despfarros. Cf. .ath4-ncylc., voz
oard.
25 - Cf. .ath4 -ncycl. bd.
26 - Cohn 1970, p. 206.
361
27 - Ibd, p. 207.
28 - E sacramento resuta utroque (para ambos ados, o
sentdos), una exgenca argumentada por Wycf y Hus.
29 - Cohn remte a snguardad de su comunsmo -unr
Edad de Oro y |uco Fna- a oardo |ohn Ba, ctando a
efecto un texto que msmo consdera ago crptco.
Pero a hacer a geneaoga de dea comunsta -tan ben
documentada y argumentada para a Ba|a Edad Meda-
gnora e ebonsmo |udeocrstano como precedente
sgnfcatvo, y omtr dcho eemento smpfca quz su
dagnstco, evndoe a suponer ago seme|ante a un sato
brusco en a evoucn de ese esprtu.
30 - Zzka pd a morr que su pe fuese usada para hacer
tambores, como modo de segur undo a sus tropas. Antes
haba transformado mpementos agrcoas en precursores
de os bndados, convrtndose en e ms grande ngenero
mtar de a hstora y uno de os mayores tctcos. Gan
todas as bataas donde ntervno como genera, y aunque
era tuerto y perd e otro o|o uchando -en 1421-
consgu sus ms brantes vctoras durante os tres aos
sguentes. So a peste pudo con .
31 - .hronica I, 3, 8-9. Como tantos otros crgos de su
tempo, Cosme estaba casado y tena a menos un h|o; cf.
.ath4 -ncycl., voz Cosmas of Prague.
32 - 1ecretales 32:34. Este cronsta es otro fabuador de a
socedad herdca, que pretende ser Isdoro de Seva con
trescentos aos de retraso y se atrbuye gracas a eo
grandes dones proftcos.
33 - -p"stola 90. Cf. Cohn 1970, p. 191.
34 - |an de Meung, (oman vv. 9561-9598.
35 - Cohn Ibd., p. 215.
36 - Mer en Troetsch bd, p. 364.
37 - Cf. Fetscher 1977, p. 35-36.
362
38 - Cf. Cohn 1970, p. 213.
39 - Ibd, p. 217-218.
40 - Cf. Cavert Bayey 1983, p. 86.
41 - Ibd, p. 87.
42 - Braude 1992, vo. I, p. 419.
43 - Cohn, 1970, p. 245.
44 - Cf. Cohn 1970, p. 226-232.
45 - Enges, en Boch 2002, p. 6.
46 - Mntzer, en Cohn 1970, p. 237.
47 - Boch 2002, p. 39.
48 - Apocalipsis, 6.
49 - Los de Sa|ona, Hesse y Brunswck (Prusa).
50 - Cf. Cohn 1970, p. 250.
51 - Es e caso de su drector de tess -e teogo y
canonsta Andreas Karstadt-, por e|empo, que tras
ceebrar en 1521 a prmera msa reformada (donde os
fees se srven eos msmos e pan y e vno) pasa en 1524
a vestrse de campesno ndgente y a practcar a
conocasta, destruyendo os ornamentos de su parroqua.
52 - La caza de anabaptsta empeza dentro de a Igesa
reformada, cuando en 1527 arde e prmero por orden de
Zwngo, e Lutero suzo. Los catcos contnentaes no se
quedan atrs, s ben creen que e antdoto ptmo es
ahogar a esos here|es. So Ingaterra prefere segur
purfcndoos con fuego.
53 - Cf. Cohn 1970, p. 260.
54 - Vase antes, p. 111.
55 - Rothmann, en Troetsch 1992, vo. II, p. 694.
363
56 - Vase Kropotkn en -ncyclopaedia 'ritannica (ed.
1910), voz Anarchsm.
57 - Cf. Gmez Casas 1988, p. 45.
58 - Leyden, en Cohn 1970, p. 272.
59 - .ath4 -ncycl, voz Anabaptsts, c).
60 - Cf. Cohn 1970, p. 269.
61 - Ibd., p. 270.
62 - Cuando Appeman perezca sus sucesores se
fragmentan en pequeos grupos, cuyo tmo acto
regstrado ser degoar a 126 vacas de certo monastero,
en 1580. Cf. 6i%ipedia, voz |an van Batenburg.
364
SECCIVN HUINTA% DE CVMO EL CRISTIANISMO DE:V
DE SER PO;RISTA
De "+! el "ristianis!
de#+ de ser *!$rista

/F
Cat+li"!s, *r!testantes ( *uritan!s
E Evangeo es una ey esprtua que no puede usarse
para gobernar |.| Nos ensea a ser desprenddos en
genera con nuestras posesones, pero quen me haga
ob|eto de voenca est querendo apoderarse de o que es
mo.
M. Lutero
1
.
N as revoucones n a peste mpden, con todo, que
esprtus como e de Maquaveo o e de Leonardo rasguen
e cuadro de patetsmo enftco e rrumpa e Renacmento.
E hombre sente que debe de acumuar cenca y tcnca,
pantendose a|ustes prctcos en vez de mtarse a
cuadro puer donde a ntempere so exste como reducto
de a mprevsn, que unas veces supca msercorda
dvna y otras exge o a|eno. Aceptar e rgor natura de a
vda ama a trasadara de a vehemenca a sentdo comn
y a ngenera -donde duermen tantas cosas confortabes
-, y a poca se sente renacer porque a asumr o amargo
de a naturaeza se hace acreedora tambn a sus duzuras.
E doctor Fausto, dspuesto a vender su ama a Mefstfees
con ta de enamorar a a encantadora Margarta, retoma e
tema de hombre-dos sn pasar por a perpeca de un
neurtco que estafa a agn crduo, como mandaba hasta
entonces a tradcn de pro*etae; su crdto e vene de ser
un urbanta eocuente e nstrudo, ncapaz -aunque sea por
mera educacn- de vendere magros a pr|mo. Su
tempo ha descuberto a arga tradcn preva a
crstansmo, y en 1452 -concdendo con a toma de Tabor
- un nobe taano, |oven y sabo, compone un canto a ser
365
humano donde e decara su propo y bre creador,
encargado de darse a forma que crea ptma
2
. E renacdo
no se pregunta cundo egar e Da de |uco, sno qu
hacer por uno msmo y os dems en e ndefndo
entretanto. Lo nco obvo es que tene ante s una
perspectva de ms y ms cambos.
I% Una trans3!ra"i+n in2isi$le
Se cuenta que haca 1400 e conde de Warwck sostena a
unos trenta m centes, nstados gcamente a a buma
de gorrn. A eos sumaba dspendos personaes en ea
como os de duque de Osuna, que mantena encenddas
cotdanamente mes de chmeneas por s o agn
nvtado egaban de mprovso a aguno de sus muchos
castos. Sabemos tambn que ncuso mantenendo os
hogares arrebatados por un fuego muy vvo de grandes
troncos, e tamao de as estancas -y su defcente
asamento- haca nevtabe que e agua se hease a
veces en a mesa, como cuenta una prncesa de Franca
3
. E
preco de a ea en 1400 haba mutpcado por dez o
vente e de ese msmo artcuo en 800, y as estancas a
caentar seguan sendo guaes o mayores.
Los hombres de negocos que soventan a qudez de
persona|es como Osuna o Warwck han partdo de nada,
pero no estn obgados a a ostentacn. Su venta|a es un
patrmono no agarrotado, cuando e de sus seores
empez sendo propedad no ena|enabe y arrastra an
trabas procesaes y tabes gados a feudasmo.
Precsamente ahora, cuando sus feudos empezan a poder
venderse, se pone de reeve hasta qu punto e equbro
medeva fue una funcn de receos mutuos, e reno de
una desconfanza maquada como Paz de Dos. Ouen
qusera pedr ms trbuto a sus servos, o proteger menos a
sus dependentes, arresgaba una aanza de esos nferores
con agn otro amo, e ncuso agn motn. Lo msmo
esperaba a os dependentes s conspraban contra su deber
de sumsn, pues quz acabaran sometdos a un amo ms
severo.
Con e desarroo econmco, que es en s confanza, os
azos personaes de subordnacn pasan a ser
366
prescndbes. Un grupo de seores vendos a menos, y un
porcenta|e muy superor de servos vendos a ms, refuerza
a mnora de maestros artesanaes y mercaderes hasta
formar un estrato de gentes con patrmono varabe,
nteresadas en correaconar capacdad adqustva y
productva, cuyas prmeras uchas nternas perfan nuevas
regas de |uego para a socedad en genera, y para a
pobacn urbana en partcuar. E rendmento pasa a
prmer pano con una mutpcacn de a energa en e
sentdo ms pedestre, medda por os cabaos de fuerza
que cada zona tene en anmaes, hombres, madera,
carbn, monos de agua o de vento.
La cudad comerca ha aberto un mercado grande e
nmedato para artcuos agropecuaros, crea empeos para
os dependentes no campesnos de seor y amacena toda
suerte de benes tentadores para y su fama. Acceder a
esas mercancas, que no pueden ser fabrcadas por sus
servos y centes, exge vender terras a ndvduos con
mentadad empresara que no mantenen esa propedad
dormda y me|oran os terrenos para eevar su renta.
Reanman as a unos agrcutores que gracas a eo pasan a
ser aparceros bres, estmuados por una demanda
vrtuamente mtada. Como empez observando Hume,
a mayor de as transformacones ocurre sn nnguna
egsacn orentada a efecto e ncuso de modo apenas
perceptbe, sumando convenenca de campesno, apetto
adqustvo de seor y una recoocacn de sus
dependentes.
Las personas y e resto de as cosas ban a segur sendo o
que son, desde uego; pero se abran cauces para a
ncatva, y con eos un sentmento de responsabdad e
ndustra a donde mavva a desda. S ben cada empeo
y ofco ban a ser ms exgentes, en todo y para todo,
mtgar a vamprzacn de sus frutos bastaba para que
fuesen asumdos con bro. En defntva, e fn de medevo
concde con una extraordnara ntensfcacn de deber
de traba|ar como dea, cuyo mpuso es una produccn
ncrementada
4
. Con estos cambos ega una revsn de
prncpo pobrsta, que trasada e carsma de a ndgenca
a desahogo tanto en e mbto catco como en e
reformado.
367
/% El "riteri! de R!a% Drecta e ndrectamente, a
reactvacn mercant vunera a rega de que quen asume
un crdto debe gnorar cuaquer nters, ncuso cuando
fnanca agn negoco. Una acttud de consternacn ante
e Conco IV de Letrn -que ha admtdo ntereses no
excesvos- resuena en a )umma heologica (1272) de
santo Toms de Aquno, un crgo fexbe para su tempo
ya que admte a ctud de ucro para os socos en agn
negoco
5
. Toms podra haber competado esa fexbdad
admtendo os mecansmos concretos de comerco, pero e
Cdgo de derecho cannco e mpone amar usura a
cuaquer preco por e uso de dnero. Eso e exge negar
o cruca de caso: que ceder a otro a qudez propa
suponga una merma (lucrum cessans) dgna de
resarcmento.
La )umma parte de o dcho por Arsttees sobre a
moneda -en partcuar que es una cosa estr sn e
concurso de agn traba|o
6
- y aade observacones propas
acerca de fraude cometdo en a compraventa. Su
prncpo es que todas as cosas ena|enabes tenen un
preco ndependente de oferta y demanda:
Es totamente pecamnoso defraudar con e expreso
propsto de vender un ob|eto por un mporte superor a su
|usto preco |...| Vender ago ms caro, o compraro ms
barato de o que en readad vae, es ntrnsecamente un
acto n|usto e cto
7
.
Tampoco hay otra forma de concebr a economa potca
para una tca que contrapone utdad a ey dvna. E
preco |usto n squera sera momentneo, cosa tanto ms
curosa cuanto que a )umma concde cronogcamente
con a fase expansva de a Hansa y as repbcas
mercantes taanas, en momentos donde a energa motrz
se ha mutpcado a cubo comparada con a dsponbe en
tempos de Caromagno. Pero e santo de Aquno sgue
partendo de a autosufcenca oca como meta, y so
acepta e comerco en abstracto. Ve a una mera fuente de
abasto, no un sstema de nnumerabes convenencas
partcuares que operan a a vez. Lo que sgue a su mencn
de |ustpreco es un desnde entre dos cases de
ntercambo:
368
Una puede denomnarse unversa y necesara, y por
medo de ea se camba una cosa por otra, o cosas por
dnero, para satsfacer as necesdades de a vda. La otra
case de ntercambo es dnero por dnero o cosas por
dnero, no para satsfacer as necesdades de a vda sno
para obtener un benefco. La prmera case de ntercambos
es oabe, por servr a as necesdades naturaes, mentras
a segunda es |ustamente condenada.
Por o msmo, e benefco fnancero no es una necesdad
de a vda n ago natura, y amenaza a a socedad
crstana con una rvadad que ofende a os seme|antes,
rrta a os superores y acarrea e dsfavor dvno. Su
contemporneo y prefecto genera de os francscanos, san
Buenaventura, nsste tambn en que negocar mpca
sempre contagarse de fango mora (turpitudo). Ser
cas mposbe para os mercaderes no r a Inferno, pues
rarissime evadunt a tentacn de cobrar o pagar ntereses
8
.
E hecho de que cas m aos separen a ambos de san
Agustn subraya a estabdad de crtero ebonta.
Sn embargo, en e sgo IV a msera empu|aba haca e
vasaa|e como ma menor, y en e sgo XIV os vasaos
estn desertando en masa. Entonces haba desaparecdo
todo asomo de case meda, y ahora se est convrtendo en
duea de a stuacn. Entonces haba unos pocos
profesores partcuares de retrca, y ahora as
Unversdades de Europa occdenta nstruyen a unos
doscentos m estudantes, que a despecho de su maa
fama -por |uergustas y evantscos- son tratados
teramente como curas, pues as nfraccones que cometan
no corresponden a a |ursdccn cv sno a a ecesstca.
Entonces as cudades se desvanecan como espe|smos, y
ahora organzan todo.
9% Cat+li"!s "i2ili'ad!s% Esto |ustfca que as tess de
Toms y Buenaventura sobre compraventa e nters de
dnero suscten contradctores entre sus propos coegas. La
Escostca ha egado a ser una unversdad cosmopota,
que pensa con bertad todo cuanto no se oponga
abertamente a dogma, y escostcos son quenes
empezan a tratar os fenmenos econmcos como un
ob|eto ms de anss centfco. E prmero es Ncos de
369
Oresme, obspo de Lseux (1320-1382), que entre otros
textos
9
escrbe un ratado sobre la invenci$n de las
monedas, donde e dnero y e proceso formador de os
precos se abordan sn nmo doctrnaro, examnando e
asunto como quen estuda geografa o sntaxs. Fruto de
esa mparcadad ser poder decr, por e|empo, que a
moneda no es propedad de rey, y su manpuacn no
debe servr para gravar a puebo
10
, ago mpensabe
mentras e mundo se dvda en propedad de Dos y
propedad de Csar. A |uco de Oresme, fomentar e
comerco es para cada soberano un deber tan prmaro
como a defensa sus sbdtos, ya que se confunde a fn de
cuentas con esa defensa.
Los sacerdotes egpcos fueron e orgen de a cenca,
pensaba Arsttees, porque vvr mantendos durante argo
tempo es ndu|o a cavar. Ago pare|o e sucede ahora a
cero cuto, tan refractaro a fanatsmo como e sacerdoco
egpco, y un sgo ms tarde ese gro cobra carta de
naturaeza con a Reforma y a escostca tarda. La
)umma tomsta dsertaba sobre e preco descartando
costes fnanceros, y os nuevos estudosos ven e asunto de
otra manera:
Preco |usto |...| es preco compettvo. Resuta
perfectamente |usto que os mercaderes ogren ganancas
mentras sea pagando y aceptando os precos de mercado.
S sufren prddas ser maa suerte, o una penadad por
ncompetenca. Pero esto sempre que ganancas o prddas
resuten de funconamento no obstacuzado de
mecansmo mercant; no s derva, por e|empo, de a
f|acn de preco por a autordad pbca o congomerados
monopostcos
11
.
Schumpeter no est exponendo crteros propos, n
prncpos brecambstas que tardarn sgos en egar. Se
mta a resumr o expuesto por e |esuta Lus de Mona en
su tratado 1e !ustitia et de iure
12
. Dcadas antes haba
pubcado su coega Martn de Azpcueta un Comentaro
resoutoro de usuras (1556), que funda a teora
cuanttatva de dnero
13
. A a cuestn mora -es cto
comprar barato en un pas para vender caro en otro?-
Azpcueta y toda a Escuea de Saamanca responden
370
afrmatvamente. Para a ponera defensa de os derechos
cves y e trancdo, que hacen Surez y sus coegas, es
mprescndbe una acttud reasta ante os procesos
econmcos, y e mecansmo de mercado es parece a esos
crgos e modo ms racona de formar precos.
Consderan nexcusabe e cobro de ntereses
14
, y aman
razn prudente a esfuerzo por obtener ganancas.
Tambn en Itaa hay ecesstcos ben nstrudos en as
prctcas de comerco, como san Bernardno de Sena. De
hecho, a prmera exposcn goba de funconamento
econmco no ega hasta san Antonno de Forenca,
arzobspo de esa cudad y contemporneo de Mona. Sena
y Forenca son htos en e esprtu empresara europeo, y
poco tene de extrao que su ato cero haya descartado e
ebonsmo tradcona. Bastante antes ha aparecdo e 1ella
vita civile (1470), un tratado de Matteo Pamer que dvde
as aguas a descartar e bnomo homena|e-proteccn; os
mpuestos en genera no se pagan porque e puebo deba
sufragar a quenes oran y a quenes uchan, sno como
contraprestacn por servcos concretos que facten a
actvdad mercant
15
. Lo msmo pensa e duque Domede
Carafa, un notabe precursor de anss econmco que en
1487 ama banditismo a a prctca de emprstto forzoso,
entonces tan habtua entre reyes y grandes seores. A su
|uco, a vda cvca demanda mpuestos que n ae|en e
capta n oprman a traba|o
16
.
E ggante de pensamento potco catco va a ser e
domnco Bartoom de as Casas (1484-1566),
probabemente e espao con ms nfu|o hstrco de todos
os tempos, cuyo tratado 1e regia potestate o derecho de
autodeterminaci$n (1571) funda reconocdamente a
decaracn neerandesa de ndependenca -e |uramento
de 1581- y ms tarde a norteamercana. Las Casas
resume su postura en tres puntos: 1) todo poder derva de
puebo; 2) os prncpes o ostentan por deegacn suya, y
para servre; 3) cuaquer acto mportante de goberno
requere consuta y aprobacn. No es posbe estar ms
e|os de absoutsmo que sgue a a qudacn de orden
feuda, n ms prxmo a una teora de os derechos
humanos.
371
La Compaa de |ess, fundada en 1534, nace en prncpo
como un cuerpo paramtar para defender a curasmo
de os ataques uteranos. Pero en a prctca es a orden
ms comprometda con e conocmento y e progreso, que
defende a graca dvna como consecuenca de os mrtos,
y acaba panteando e probabsmo como rega
argumentatva. |esuta es Mona, por e|empo, y a a rama
msonera de a orden corresponden os ogros cvzadores
ms duraderos en otros contnentes. Descartar a
crstooga sentmenta, oponndoe un programa de
ustracn y me|oras popues, har de a Compaa e grupo
ms odado no so por os protestantes sno por a parte
ms conservadora de cero.
II% La "!nquista de l!s !"0an!s
E horzonte geopotco para este cambo de mentadad en
os catcos es una ntensa presn turca, que tras
conqustar Bzanco empu|a por todo e sudeste y
contrbuye a despazar e centro de a actvdad mercant
haca e norte y oeste de Europa. Sus sutanes queren
reconqustar e Medterrneo para e sam, pero Portuga
est cambando todo con una navegacn a dstancas
mpensabes
17
que, entre otras cosas, quda e monopoo
musumn sobre e ndco y devaa sus rutas terrestres
haca Extremo Orente.
E povo de oro obtendo por os portugueses en Afrca y as
especas de Inda son mercancas sensaconaes, so
comparabes con as descubertas poco despus en
Amrca, que revouconan a medcna, a amentacn y e
comerco. La patata, por e|empo, rnde cuatro veces ms
hdratos de carbono que e trgo por metro cuadrado. E
azcar, e t y e tabaco crean nuevos mercados y
estabecmentos, y a fertdad de a nnovacn hace que
Portuga y Espaa pasen a ser as grandes potencas
europeas. N Veneca n Forenca n Bru|as haban
expermentado ncrementos de renta como a corona
espaoa, que ngresaba ochocentos m maravedes en
1470 y percbe ventds mones en 1504
18
. E concerto de
as nacones sencamente no magnaba ngresos
parecdos, so comparabes a os que depara e emporo
montado en Amberes por marnos y |udos portugueses.
372
/% Liquide' sin te#id! e"!n+i"!% Sn embargo, n e
hecho de que e |oven Caros de Gante se haya convertdo
en rey espao y emperador aemn, casado adems con
Isabe de Portuga, ogra que a hegemona potca y mtar
de a Pennsua Ibrca se traduzca en prosperdad. Los
artcuos de mayor vaor comerca se reexportan de
nmedato a os Pases Ba|os; vencer mtarmente a
protestantsmo es tan costoso como a a arga mposbe, y
a fota uso-espaoa acaba sendo presa fc para
corsaros hoandeses e ngeses.
Como Espaa y Portuga sguen sn ser socedades
comercaes, a expusn de os |udos y os mozrabes en
1492 agrava a mxmo a ausenca de una nfraestructura
dedcada a os negocos, y a egada masva de metaes
nobes, especas y otras mercancas de ato preco evanta
un casto de napes. Desde prncpos de sgo XVI hasta
medados de sguente a fota espaoa desembarca en
Seva 180.000 kos de oro y 16.000.000 de pata
19
-cfra
quz nferor a a que entra por otros puertos europeos
merced a fbusteros y armadores prvados-, y e efecto de
esa ngente qudez sn sadas ndustraes es una nfacn
vertgnosa. Los brotes de peste, snguarmente tenaces en
a Pennsua, aaden a a nevtabe emgracn que sgue a
encarecmento de a vda un segundo foco de retroceso
demogrfco, y comarcas enteras se despueban.
Antes de fusonarse con e reno de Aragn a corona de
Casta se adeanta a resto de os Estados europeos
anzando bonos (|uros)
20
con tasas de nters que van de
5 a 14 por 100 en funcn de su naturaeza
21
, aunque sn
organzar un mercado especfco para eos como harn os
Pases Ba|os e Ingaterra. Esa deuda fotante se dspara
desde e Descubrmento, acanzando cotas mpensabes
con as empresas mtares de Caros V y sus sucesores, que
van pagando con bonos a sus banqueros pero atenden a
os reembosos con torpeza y desda -cuando no
ntentando ser ms stos que eos, como pretende Fepe II
-, hasta arrunar a unos
22
y ena|enarse a cooperacn de
otros
23
. Irncamente, a Corona debe usar como fuente de
crdto a conversos (crstanos nuevos) portugueses,
smpes testaferros de |udos expusados y de otros
fnanceros neerandeses, cudadanos de un pas con e cua
373
est en guerra. La supuesta astuca de monarca asegura
en o sucesvo condcones eonnas para una medacn por
o dems mprescndbe. En 1556 a prmera bancarrota
espaoa no so arruna a pas sno a sus vecnos,
provocando meses ms tarde un crack en a Bosa de Lyn,
y e pas batr marcas mundaes de nsovenca con
quebras en 1560, 1576, 1596, 1606 y 1627.
III% La *ers*e"ti2a re3!rista
Martn Lutero (1483-1546), e Hus sa|n, certfc o
anacrnco de a concenca nfez a presentar e modo de
vda monstco como resutado de un desamor egosta que
se sustrae a os deberes mundanos, oponendo a eo e
traba|o profesona como manfestacn papabe de amor a
pr|mo
24
. Ganarse e pan con e sudor de a frente so
consttuye una madcn en socedades domnadas por e
sava|smo, pues a Naturaeza es a esfera desgnada por
e Creador para reazar os vaores moraes
25
. Medo
meno antes ese esprtu haba sdo expuesto por Enrque
e Mon|e y Pedro Vades, pero entretanto os burgos han do
generazando una prctca de a ndustra como medacn
entre ben partcuar y ben comn.
Una generacn separa a Lutero de |ean Chauvn (1509-
1564), que cuando empeza a pubcar converte su apedo
en Cavnus. Como Wycf y Hus, ambos nacen en famas
de case meda desahogada
26
, ambos creen que a
propedad est tan prescrta por Dos a hombre como e
traba|o -de cua provene o debera provenr-, y ambos
profesan un socasmo antcomunsta
27
. E dea uterano
pensa que debe bastarnos un nve de vda muy
dscreto
28
, preconza una organzacn grema de a vda
cv y decara sn nmutarse -como san Pabo- que os
servos no tenen derecho a una bertad ega externa
29
.
Los cavnstas carecen de esa deuda con e tradconasmo
agraro, y Cavno nfere de a omnpotenca dvna que hay
una predestnacn de cada uno a a vda o a muerte
|eterna|
30
. En readad, Dos no es amor, sno poder
soberano
31
, y aqueas comoddades que a Igesa fue
aadendo a su oferta de savacn se despoman ante un
crstano que quere expctamente ser rco de esprtu. Esto
374
sgnfca cumpr os mandamentos a sabendas de que a
propa estma es e nco premo seguro. Cavno monta en
Gnebra una teocraca a o sraeta que es nefasta para e
comerco, adems de feroz
32
, pero quen renunca a a
certitudo salvationis est ms preparado que otros para
asumr aeatoredades subaternas, como a fortuna o a
runa matera.
La ncertdumbre nforma todo |uego que gue a cuanta
de premo con a probabdad de quebranto asumda en
cada apuesta, como a rueta, y da a casuadad de que os
nuevos comercantes estn aprendendo a expotar
sstemtcamente a reacn entre resgo y xto. Dentro
de mstero mpenetrabe que rodea a a decsn dvna,
prosperar con os propos negocos podra ser un ndco de
estar amado a savarse, y aunque sea de modo coyuntura
a predestnacn casa con e destno de empresaro audaz.
/% Pr!3esi+n ( 2!"a"i+n% Por ms que desaparezcan e
ceo y a terra nada modfcar que |ess mur por
nuestros pecados, y resuct para |ustfcarnos
33
.
Certamente, pero os destnataros de aqu mensa|e eran
pobres de esprtu y hacenda -sumados a persegudos y
afgdos-, mentras ahora os magnates catcos y
protestantes compten como mecenas de artes y cencas.
Aunque e Renacmento avva a mxmo as hogueras
nqustoraes, agunos crstanos se senten enrquecdos
en vez de corrompdos por a tradcn pagana, y sus
grupos evtan e duasmo sn necesdad de proponrseo,
sencamente a medda que as socedades van de|ando
atrs o rgdo de su estructura preva.
La reforma de cero y e cuto es un factor que sata por
encma de as cases, por e|empo, capturando a
magnacn de campesnos, artesanos, nobeza menor y
mayor, autordades cves, gremos y proetarado de as
cudades
34
. So suscta ndferenca en un grupo crecente
de pantestas y ateos, ms nteresado an que e resto en
superar a vena pattco-enftca. E sentmento de renacer
que da nombre a a poca resuta catastrfco para e
fndemundsmo en muchos sentdos, pero ante todo porque
rcos y pobres ya no pueden dentfcarse como apegados y
desapegados respectvamente a ms ac. La propa
375
bertad de concenca, que en su corrente mesnca
orgna era nseparabe de negar e mundo, ha pasado a
ser e recurso potco prmaro para mtgar sus
ntemperes.
A generazarse e traba|o experto a admoncn Dos
proveer puede quedar restrngda a a vda eterna,
mentras e abasto de a exstenca morta se encarga a
prevsor. Reforma y Contrarreforma concden en que o
adaptado a ben genera es ganarse a vda aprendendo
aguna maestra y e|ercndoa. Le|os de corresponder por
naturaeza a os nferores en fuerza, vrtud o educacn, ser
profesonamente capaz defne a a verdadera arstocraca,
y debera refe|arse en a cuota de partcpacn potca
otorgada a quenes destaquen, una tess ndependente
aunque afn a a mertocraca rabnca. Obrando como
portavoces de ese esprtu, Lutero y Cavno trasadan a
mano de Dos a os ofcos pensndoos como vocacones o
amamentos
35
.
Asumda por una case meda en ascenso, a raz
ndvduasta de crstansmo afrma que a vocatio de cada
uno prma sobre e ministerium genrco de cero, y que a
|erarqua soca egtma descansa sobre un cosmos de
amamentos. Agunas vocacones desumbran ms que
otras, pero e cco profesona entero -de aprendza|e a a
prctca- expone una abnegacn cumpda a servco de
a comundad
36
. Los deaes de mosna, esprtu
mendcante e mprevsn dadvosa han dado paso a una
acttud donde efcaca y probdad ya no son cosas
nconcabes. E compromso de fe con hacer amabe e
ms ac presenta e traba|o como nco remedium peccati
n superstcoso n reservado a unos pocos. Ese cuto a
esfuerzo persona est presente en Lutero desde e
comenzo de su vda pbca, cuando denunca a venta de
ndugencas como una maqunacn para agravar e
purgatoro de pobre
37
.
9% La a$i)Iedad ini"ial% Por o dems, guadad de
oportundades equvae a |ustca para e adaptado a
cambo y abomnacn para e menarsta, opuesto por
prncpo a competcn y precaredad. Lutero, que ha
pasado de neurtco frae cbe a orguoso padre de ses
376
h|os, aterna convccones mertocrtcas con
tradconasmo y vve sentado sobre un barr de pvora
con a mecha encendda. La guadad de oportundades, por
e|empo, no e parece ncompatbe con mantener a
servdumbre o descartar e fro ccuo empresara, y de
su puma parte a cruzada contra a bru|era sostenda por
os protestantes aemanes, que es a ms crue de
Contnente. Sendo ya ve|o escrbe Los !ud"os y sus
mentiras (1543), un panfeto sobre esos gusanos
venenosos que propone condenares (a traba|os forzados o
a desterro perpetuo), expropares y destrur sus ob|etos
de cuto
38
.
En efecto, una cosa es tronar contra Roma como a
Babona de momento y otra hacer aceptabe a runa de
unverso construdo en torno a a Pa, 1ei, pues ncuso
optando por una socedad tradconasta Lutero sgue
sendo demasado a|eno a vctmsmo para no decepconar
a parte de movmento apostco. En ese crcuo reforma
sgnfca guadad matera, y a no convence su )incero
conse!o para que todos los cristianos se guarden de la
insurrecci$n y la rebeli$n (1520). Lamatvamente, e tmo
pas europeo en sumarse a azamento va a ser e prmero
en presencar una guerra de pobres contra rcos, sn ms
especfcacones.
I4% Puritanis! ( "i2is!
Una socedad que no sea estructuramente escavsta
tampoco puede ser moramente ebonta. Brar en
empeos cves aumenta a gora de Dos, como repte
Cavno, y bastante antes os uteranos han escandazado a
Conco de Trento argumentando: Ouen por su case es
pobre debe soportaro, pero quen promete segur sndoo
hace o msmo que s |urase estar sempre enfermo o tener
maa fama
39
. Este prncpo o trasadan a terreno prctco
todas as sectas protestantes, que oponen cardad y
mosna (giving alms is no charity) y montan casas de abor
para dsuadr a nactvo, ya sea por paro profesona o
ndoenca.
Rchard Baxter -capen de Cromwe y autor de un
.hristian 1irectory que codfca a mora purtana- es ms
377
sensbe a carsma de a pobreza evangca que e
cavnsmo, pero evta tambn su nota vctmsta. Sea cua
fuere a santdad atrbuda por e Nuevo Testamento a a
ndgenca, e mundo mpone ser aboroso tanto a rco
como a humde: La rqueza puede excusarte de agn
tpo srddo de traba|o, hacndote ms t para otro,
aunque no por eso te excusa de servco abora ms que a
ms msero de os hombres
40
. La rama petsta enarboa a
pobreza como dea y se dra una excepcn, pero crstaza
bastante despus -cuando no hay ya apstoes ebontas
-, y defende con su proverba duzura tess tan
abomnabes para esa tradcn como expermentar a
benaventuranza ya en esta vda, o una Igesa donde os
fees no sean separados por pequeas dferencas de fe.
/% L!s $autistas a*a"i$les% A donde a cuestn no es
resdr sn desgarramento en e ms ac, y perfecconaro
humdemente, e anabaptsmo suscta protagonstas como
Mntzer o |an de Leyden. Pero esta causa puede tambn
adaptarse a cambo soca y potco, como demuestra su
pervvenca y dsemnacn ba|o ta nombre y otros muchos,
empezando por e de Igesa bautsta
41
. Agerado de
voenca, nsstr en que todo crstano conozca as
Escrturas y tenga uso de razn para abrazar su credo casa
ben con socedades cvcas, y ser en este crcuo donde a
concenca nfez cuestonada por uteranos y cavnstas
acabe rechazndose de modo expreso. E troque de
venganza apocaptca, undo a a orden de compartr,
desaparece cuando se percbe en eo un acto tan
vountaro como e propo bautsmo.
As o afrma e hoands Meno Smon (c. 1496-1561), un
crgo catco que meses despus de ser vencdos os
tmos anabaptstas becosos de|a sus hbtos para
convertrse en pastor de ese rebao descarrado, cuya
sangre egaba demasado caente para m corazn
42
. Su
hermano ha muerto uchando por uno de os profetas, y a
decsn de Meno supone vvr esconddo desde entonces,
con a cabeza puesta a preco por catcos y protestantes.
Le|os de sentrse marto dvno, sn embargo, se esfuerza
en denuncar e fanatsmo, a profeca ncendara y
cuaquer recurso a a fuerza. Tanto aboga por una absouta
bertad de concenca que funda su confesn sobre una
378
autonoma absouta para cada fegresa oca. Los cuatro
puntos de Meno
43
resumen o terco para una rega de vda
basada sobre a sencez y e auxo mutuo, que se ga por
vocacn a marco rura y ser o comn a menontas
hoandeses, hutertas austracos, amsh suzos y bautstas
ngeses
44
. Fabes y aborosos, se vern evados a mgrar
de un pas a otro por ntoeranca regosa o por negarse a
recutamento; pero donde no son persegudos prosperan
dentro de austero mte que eos msmos se mponen, y
evocan e respeto de sus vecnos. Esto ocurre o msmo en
Crmea que en Kansas o Paraguay, hace tres sgos y ahora
msmo.
Pacfstas ncondconaes, os purtanos son para e
crstansmo occdenta e equvaente de os Hermanos
Moravos para e movmento husta, y es dgno de mencn
que esos Hermanos sean e norte terco y prctco de
Wesey y os metodstas, cuyo programa afrma:
La regn produce ndustra y frugadad, cosas que no
pueden orgnar sno rqueza. Y una vez que esta rqueza
aumenta, crecen a soberba, a pasn y e amor a mundo
en todas sus formas.
Hemos de haar agn camno que mpda esta decadenca
contnuada de a regn pura. Pero no debemos mpedr
que as gentes sean aborosas y ahorratvas. Todos os
crstanos deben ser adoctrnados en su obgacn y su
derecho a ganar cuanto puedan, y a ahorrar o que puedan;
es decr, en suma, a hacerse rcos
45
.
9% A"e*tand! el s a"% Lo msmo que acaba con a
servdumbre como reacn fumna a sacerdote como
mago, abrendo dentro de cada fe un espaco de arbtro
sotaro y vacacn. Sn medadores entre eos y su Dos,
os membros de as nuevas Igesas sguen esperando
savacn eterna en una vda vendera, pero su sentdo
crtco veda turgas magrosas. Cuaquer parafernaa de
esa ndoe es parece tan t para tranquzar a pobres de
esprtu como tramposa para quenes empezan a sar de a
msera matera con abor y maestra. Rodeados de
progresos secuares, aspran a descubrr y retener e 8od
379
3ithin de prmer cuquero, a fuente de dvno entusasmo
que fecunda e umna os ogros terrenaes.
E hecho de estar dsemnados por toda Europa -aunque e
temperamento y a geopotca es concentren en e
noroeste- no modfca que concdan en o bsco; a saber,
que cada cua deba practcar a probdad -y compartr sus
benes- an fatando cosa remotamente parecda a
segurdades sobre una recompensa ceesta. Las
comparsas vdas de magros y revancha que sgueron a
|uan Bautsta o |ess se habran dspersado de nmedato
oyendo ago pare|o, pero una cvzacn orentada haca e
traba|o nventvo puede permtrseo. Toda a duda se
centra en s hay predestnacn o ms ben bertad para
construr cada cua su destno, un modo ndrecto de optar
entre Dos como vountad omnpotente o como ey de a
Naturaeza. En cuaquer caso, son ndcos de favor dvno
sobresar en e ofco, y os sentmentos de benevoenca
que cada ndvduo suscte en su crcuo.
YHWH castg a rebeda de Adn y Eva condenndoes a
morr y sufrr
46
, ago que no se entende de msmo modo
despus de reo| y e teescopo, cuando en agunas zonas
a stuacn de ntempere empeza a mtgarse de un modo
nsto por democrtco. Mton, e cooso potco de
purtansmo, remata su Para"so perdido con un arcnge
Mgue que adeanta a Adn e ben dervado de tanto
ma. En esenca, abandonando este Paraso te hars con
otro, nteror, de e|os ms fez
47
. Segur sendo precso
traba|ar, desde uego, con a muerte como trmno; pero
haber desarroado ntegenca habra sdo mposbe en
otro caso, y con ta mpemento e ser humano dspone de
un s msmo.
Cuando a Bba puede narrarse con acentos y rtmo
homrco, como hace Mton, os denuestos menarstas han
ceddo ante e deber de ser prspero, y aborar a dsgusto
se consdera una prueba de que fata en esa persona e
estado de graca. Herederos tmos de un entusasmo
regoso surgdo a fnaes de sgo XII-coetneo a a
contabdad por partda dobe y e pagar e|ecutvo-, os
purtanos combnan su aspracn a desahogo con una
coaccn asctca a ahorro. Cuando e ucro so est
380
mtado por as fguras de Cdgo pena, su actvdad ser
a ms poderosa paanca magnabe para o que hemos
amado esprtu de captasmo
48
.
Aqu cabe, no obstante, un equvoco. S por capta se
entende o ob|etvo -aquea parte de producto o as
exstencas que no ha de consumrse nmedatamente-, va
de suyo que e captasmo so fata en grupos como os
extntos nambcuara de Mato Grosso, que en nverno
nunca apaban sufcente ea para no pasar fro y cada
noche ban acercndose a as brasas hasta amanecer
embadurnados de cenza
49
. A donde un grupo humano
puede mportar y exportar hay ya un sstema captasta, y
esprtu de captasmo aude a un rgmen potco
donde a parte de producto que no exge ser consumda
nmedatamente puede en prncpo corresponder a
cuaquera, y cambar de manos. La trana y a eventua
runa de mperos como e chno o e romano son
nseparabes de que sus emperadores fuesen propetaros
de todos o cas todos os benes comprenddos en sus
domnos.
S Europa puede en e sgo xv descubrr y poner en
reacn a con|unto de gobo terrqueo es porque as
cudades han frenado requsas y chanta|es de dstntos
autcratas. A fn de cuentas, entre a Atenas de Perces y a
Amsterdam de Spnoza a estructura de negoco so dfere
en que e traba|o ya no resuta monopozado por servos
heredtaros. Atenas era pagana mentras Europa es
crstana, y e proceso que hemos segudo desde a crss de
Roma hasta a socedad comerca exhbe sucesvas
versones en a nterpretacn de Nuevo Testamento,
tantas como precso fuere para pasar de una pequea secta
host a a propedad prvada y a prevsn hasta a case
meda ms ampa y prevsora de os anaes.
Aunque os Evangeos prometen vengar a pobre de rco, e
crstansmo ms fervoroso ha de|ado de ser a|eno a
merecmento snguar y a una gca de benefco
nseparabe de haazgo como motor econmco. E mrto
de a fata de mrto, a gorosa pobreza de esprtu, se ha
do desvanecendo a tempo que a msera smpemente
crnca. La concenca nfez cumpe as un cco paraeo a
381
auge, ocaso y extncn de a socedad escavsta, sn que
de|ar de renar suponga una catstrofe para a fe crstana.
Y tan ata vda espero/ que muero porque no muero, su
expresn ms subme, no resste e embate de una
resdenca en a Terra materamente me|orada.
Pero e mensa|e pobrsta no carece de sempterndad, y su
ecpse es tambn e pazo de ncubacn que requere
asmar una novedad tan mpersona como a socedad
comerca. Resttur, o bsco, se proonga en os
prmeros pasos de un comunsmo acorde con as
transformacones ocurrdas, que se apoya sobre
fundamentos no tanto regosos como potcos, apeando
en prncpo a sentdo comn.

NOTAS
1 - Lutero, .arta al pueblo de 1an#ig (1525).
2 - Pco dea Mrandoa, 1iscurso sobre la dignidad del
hombre I, 6.
3 - Cf. Braude 1997, vo. I, p. 299.
4 - Troetsch 1992, vo. II, p. 557.
5 - )umma heol. II, 2, O. 78 ad quintum.
6 - tca a Ncmaco, V, 8.
7 - )umma II, 2, O. 77.
8 - Buenaventura, .omentarios al 1ecreto de 8raciano,
Dst. LXXXVIII, canon Qualitas lucri.
9 - Oresme hzo tambn notabes contrbucones a a teora
de movmento que cumna Newton.
10 - Cpoa 2003, p. 214.
11 - Schumpeter 1995, p. 137-138.
12 - Mona 1941 (1593).
382
13 - S a oferta de efectvo por benes descende, observa
a, e nve de precos caer; por e contraro, cuando sea
abundante -como sucede en Espaa gracas a a pata de
Amrca- os precos subrn. Hasta 1940, cuando se
redescubr este escrto, se atrbua e haazgo a Bodno,
prmer terco de a soberana potca, que fue compaero
suyo de estudos en a Unversdad de Tououse. No cabe
negar a Bodno, sn embargo, una cataogacn ms precsa
de as causas en e aza de precos, que a su |uco eran
cnco: a abundanca de oro y pata, os monopoos, a
escasez debda a exportacones o gasto excesvo, e u|o de
reyes y nobes y a aduteracn de a moneda. Cf. Spege
1973, p. 118.
14 - |uan de Lugo os |ustfca de modo expreso por ucro
cesante de prestamsta.
15 - Pamer, en Schumpeter 1995, p. 204.
16 - Cf. Schumpeter bd.
17 - Gracas a vsonaro don Enrque e Navegante (1394-
1460) y su escuea de Sagres, donde se forman cartgrafos
y os prmeros marnos capaces de trasponer e Cabo de
Hornos.
18 - Cf. North y Thomas 1982, p. 86.
19 - Braude 1992, vo. I, p. 467.
20 - Cf. Braude 1992, vo. II, p. 522-525.
21 - En efecto, hay a menos cuatro |uros: perpetuos, de
por vda, a qutar, y de caucn.
22 - Los Weser y os Fugger entran en bancarrota por
eatad a su Emperador. La vo, populi espaoa murmura
que han comprado grats e pas, pues para cubrr a deuda
Caros V es otorga a renta de os Maestrazgos (pastos de
as Ordenes de Santago, Caatrava y Acntara) y as mnas
de mercuro de Amadn. Sn embargo, eso equvae a
menos de a mtad de o convendo y no en os pazos
prevstos, sno confando en un reemboso a argo pazo.
383
23 - Fepe II ntenta desembarazarse de os genoveses
orquestando en 1555 una quebra que adems de ser puro
fraude e sae ma, porque os nobili vecchi de Gnova -con
os Grmad, os Spnoa y os Dora a a cabeza- sortean su
manobra y e dan con a puerta en as narces cuando o
consderan ms oportuno y humante. Para Braude, desde
ese precso nstante a fnanza nternacona de|a de estar
sometda a poder potco.
24 - Weber 1992, vo. I, p. 75. Su crtca de monacato
recurre a razonamentos que nada tenen de profano, y
estn cas en grotesca oposcn con os prncpos que ms
tarde expondra Adam Smth. Pero esta fundamentacn
esencamente escostca no tard en desaparecer y so
quedara a afrmacn, sostenda cada vez ms
enrgcamente, de que cumpr os deberes ntramundanos
es e nco medo para agradar a Dos (bd).
25 - Lutero, en Troetsch 1992, vo. II, p. 475.
26 - E padre de prmero drga una empresa dedcada a a
mnera de cobre, e de segundo era notaro apostco y
secretaro de obspo. Ambos recberon una educacn
esmerada y destacaron como estudantes (Lutero termna
su preparatoro de unversdad con e nmero de dos de
decsete). Cavno obedec a su padre estudando eyes.
Lutero e romp e corazn a suyo cuando en vez de |ursta
se hzo mon|e agustno, pues estando en e campo e cay
un rayo cerca y |ur ordenarse s saa vvo de aquea
tormenta.
27 - Troetsch 1992, vo. II, p. 903.
28 - Lutero, en Troetsch bd, p. 870, n. 269.
29 - Ibd., p. 561.
30 - 7nstituciones de la religi$n cristiana, III, 21, 5.
31 - Cavno, en Troetsch 1992, vo. II, p. 586.
32 - Cavno quema a here|es a fuego ento (usando
mucha ea verde para proongar a agona). Lo mpacabe
de su temperamento aparece en recuerdos autobogrfcos,
384
como cuando pensa de s msmo: Sempre busqu un
rncn esconddo por amor a retro y a sombra (cf.
godrules4net?.alvin).
33 - Lutero 2005, p. 289.
34 - Troetsch 1992, vo. I, p. 466.
35 - Weber observa que vocacn (voca#ione y
chiamamento en taano) es un trmno sn paraeo en
grego y atn cscos, cuyo nco precedente antguo se
encuentra en e sustantvo hebreo traducdo como
servco, cuya raz es msn. So fata en e francs, y
crstaza como proyecto especfcamente profesona en e
hoands beroep, e aemn 'eru* y e ngs calling, que en
dans es %ald y en sueco %allelse. Invarabemente, a
etmooga desemboca en servco a Dos -profesn de fe
-, remtendo a a !lsis de san Pabo, que es amamento a
a savacn eterna.
36 - Lutero, en Troetsch 1992, vo. II, p. 558.
37 - Su argumento es que e monto de bua (ndugenca
penara) comprado por cada cua e otorgara tantos o
cuantos aos menos de coa para entrar en e Ceo,
dscrmnando as a humde.
38 - Servra de catecsmo a Hter, tendendo tambn un
puente entre su Partdo y e eectorado protestante. |aspers
observ que contene todo e programa naz, sn per|uco
de amentar as persecucones prevas. Demasado tarde,
e Conco de a Igesa Evangca de Amrca (1994)
decar: Rechazamos esta nvectva voenta, y
amentamos an ms profundamente sus efectos trgcos
sobre generacones uterores (cf. 6i%ipedia, voz
Luterus).
39 - Profesn de fe de Wttenberg; cf. Weber 1998, vo. I, p.
175, n. 44.
40 - Baxter, en Weber bd, p. 170.
41 - Los bautstas parten de menonta ngs |ohn Smyth,
que muere en 1621 tras sentar as bases de os 8eneral
385
'aptists o bautstas armnanos. A gua que e teogo
hoands |akob Armnus (1560-1609), postuan una
redencn genera en vez de mtada a os eegdos,
como pensa e cavnsta.
42 - Cf. 2ennonite -ncyclopaedia, voz Menno.
43 - 1. Autordad suprema de a Escrtura. 2. Bautsmo
basado en a profesn de fe. 3. Pacfsmo rguroso. 4.
Separacn tota entre Estado e Igesa.
44 - La huea de su esprtu puede proongarse hasta a
(eligious )ociety o* >riends o secta cuquera, fundada por
George Fox en 1648 e ndrectamente decsva para a
Consttucn norteamercana (gracas a estatuto de
posteror estado de Pennsyvana que redacta Wam Penn,
un fervente amgo de Fox).
45 - |ohn Wesey, en Weber 1998, vo. I, p. 193.
46 - D|o a a mu|er: Incrementar os pesares de tu
fecunddad; parrs h|os con door, sentrs ansa de tu
esposo y ser tu amo. A hombre e d|o: Madta sea a
terra por tu causa. Con esfuerzo te ganars e amento
todos os das de tu vda, porque a terra producr espnas
y cardos, dndote so pantas sava|es para comer. Te
ganars e pan con e sudor de tu frente hasta que vuevas
a a terra, porque eres povo y a povo vovers (8nesis
3:16-20).
47 - hen 3ilt thou not be loath? to leave this Paradise, but
shall possess? A Paradise 3ithin thee, happier *ar. Mton
nunca acept, por certo, a dea de os eegdos. Cuando
se e pregunt sobre e Dos de Cavno repuso: Podr r a
nferno, pero un Dos seme|ante nunca tendr m respeto.
48 - Weber 1998, vo. I, p. 189.
49 - Cf. Lv-Strauss 1997, p. 271-329.
386
/G
Ut!*1as ( 3inan'as
De a ferocdad, a avarca y a ambcn, tres vcos que
descarran a ser humano, as socedades extraen defensa
nacona, comerco y potca |.| Este prncpo demuestra
cmo as pasones de hombres absorbdos en a bsqueda
de su prvada utdad se retransforman en un orden cv
que permte vvr en una socedad humana.
|. G.Vco
1
.

Muchedumbres guadas por e proyecto de una resttucn
han do brotando desde fnaes de sgo XI -con Pedro e
Ermtao y a prmera Cruzada de pauperes- hasta
medados de XVI, cuando desaparecen os tmos grupos
de anabaptstas voentos. Hasta entonces e camno haba
estado expedto para asegurar a pobres gentes que a
fortuna de os rcos era e producto de un robo, que a
desguadad era tan contrara a a mora y a a naturaeza
como a a socedad
2
. Ahora a fabuacn y e magro
tropezan con un gusto por a exacttud que e esprtu de
Barroco combna con su tenebrsmo y su desengao,
mentras entran en vda vegetatva tanto aqueas masas
medevaes como e tpo de apsto representado por e
pastorco Esteban, e Maestro de Hungra o e tamborero
de Nkashausen.
Con as prmeras noveas y dramas propamente genaes
ega un anss de hroe a a antgua, que descompone su
afn en mpuso de conservacn (Hobbes), amor propo (La
Rochefoucaud), autoconocmento (Pasca) y fantasa
derante (Cervantes)
3
. Spnoza ha nsstdo en pensar a os
humanos como son, no como qusramos que fuesen;
Vco aposta que muy pocos querran vvr en a Repbca
patnca
4
, y as socedades mercantes sguen crecendo
en un marco potco de absoutsmo, que es e heredero
concreto de as nsttucones feudaes. E sstema
387
absoutsta consttuye a su vez una soucn de
compromso, que no tarda en ser desafada por os
neerandeses, pero e ecpse de os pro*etae ebontas y de
sus voubes masas se apoya prmaramente sobre a
movdad soca acanzada. A despecho de que sga
habendo grandes bosas de pobreza, as razones para
detestar a notabe se contraen cuatatvamente cuando os
pebeyos pueden ascender sn sufrr a doma representada
por a mca o e sacerdoco. Los cauces cves de
promocn, que sgos antes dsparaban nsurreccones
comunstas, son e prncpa eemento estabzador para
pobacones que estn pasando de provdencasmo serv
a economas penamente monetaras, donde ascender o
descender en nve de vda depende so de azares y
destrezas.
Por supuesto, dar renda sueta a a compettvdad vunera
as segurdades ms sagradas para e apostoado ebonta,
que a carecer de una estructura escavsta como punto de
apoyo debe stuarse en e punto cero, oponendo a estado
concreto de cosas una socedad que empeza y termna en
panfcacn. La (ep/blica patnca es un modeo nmorta,
pero quen reaparece en e sgo XVI es un vugarzador
como Dodoro Scuo, un grego de sgo I a. C. que en su
'iblioteca hist$rica descrbe sete sas feces pobadas
por adoradores de So o heopotas, todos eos
hermosos y sanos, membros de un Estado donde n e
matrmono n a propedad prvada exsten. Su Ley
Natura, ncompatbe con as herencas, determna una
guadad tan perfecta que todos mueren vountaramente a
a edad de cento cncuenta aos, en pentud de facutades
fscas y mentaes
5
. En a Antgedad, cuando e bro de
Dodoro competa en dfusn con os prmeros escrtos
crstanos, e corrosvo Lucano de Samosata observ que su
Ley Natura encanta a quenes, como msmo, andan
muy fastdados por tanto como dsfrutan os rcos
6
.
I% Las *rieras ut!*1as
La versn europea ms antgua de guatarsmo matera
como socedad perfecta aparece en 1515, cuando est
gestndose a revoucn comunsta en Aemana, y es un
opscuo de santo Toms Moro que edta en forma annma
388
su amgo Erasmo de Rotterdam, con e subttuo Libro
verdaderamente ureo y tan salvador como !uicioso sobre
la me!or constituci$n estatal. La omsn de autora se
expca por as atas responsabdades potcas de autor,
que acaba sendo ord cancer de Ingaterra y es e tmo
mrtr catco ngs, decaptado por Enrque VIII cuando se
opone a su prmer dvorco.
Moro empeza dcendo a que en a sa Utopa (de grego
ou topos, no ugar) |ustca y opuenca se consderan
cosas antagncas, que no hay propedad partcuar y que e
dnero so se usa para sostener un e|rcto de mercenaros
o sobornar a posbes nvasores. Su democraca tene un
|efe de Estado vtaco que egen dos tpos de
representantes (farcas y protofarcas), a su vez
eegdos cada ao, y os temas mprevstos se resueven
consutando a puebo medante pebsctos. Los utpcos
concentran sus energas en cubrr as necesdades mnmas
de todos, y a preocupacn pbca es por eso que nade
pda ms de o necesaro. Como os benes son mtados,
aqueo que uno tenga en exceso merma as exstencas de
otro u otros.
Repartr as necesdades es fruto de metcuosos ccuos.
Unformes en atuendo y comda, su tempo bre se
aprovecha en asstr a conferencas centfcas, partcpar en
actvdades muscaes y practcar e a|edrez, ya que os
|uegos de azar estn prohbdos. E orden en matera de
espaco, por e|empo, parte de que nnguna fama pueda
tener n menos de dez n ms de decss personas, y e
econmco de una |ornada abora de ses horas os sete
das de cada semana, dntca para todos aunque adaptada
a sexo y a edad de cada uno. No hay vacacones.
Cortsmente a|eno a tono de umnado, Moro se expresa a
menudo con humor y guardando una dstanca esttca,
como a termnar e opscuo: No puedo adherrme a todo
o que acaba de ser contado sobre a sa de Utopa, pero
reconozco que a ocurren cosas que me gustara ver
mtadas por nuestras socedades.
Por otra parte, supone que esa |ornada abora es
mprescndbe para cubrr as verdaderas necesdades,
sn modfcar por eo una vda de frugadad extrema
389
para e con|unto, y en este punto no hace gaa de humor
aguno. En Utopa renan a a vez o ms novedoso -un 100
por 100 de a pobacn traba|ando muy a gusto- y ago
tan mando como e dea de a santa pobreza. Ser e prmer
magstrado de Ingaterra tras e rey, mpuesto en todas as
cuestones de goberno, no e sugere en nngn momento
e formdabe excedente energtco dervado de un peno
empeo absouto. Doscentos aos despus, Canton
constata que a mtad de os ngeses apenas traba|a, a
pesar de o cua e pas va permtndose cada vez ms as
cosas superfuas que hacen agradabe a vda
7
. Como no
cabe atrbur a frugadad extrema de os utpcos a
efecto de su propa panfcacn rgurosamente
centrazada, y como Moro no poda tampoco gnorar un
absentsmo muy superor en e sgo XVI, un horaro
obgatoro de cento ochenta horas mensuaes para todos
equvae a una condena mora de oco; debe evtarse a
toda costa e tempo bre. Su Estado perfecto no parte de
un apocapss como a Nueva Sn de sus contemporneos
Mntzer y Leyden, pero tene en comn con ea una
oposcn rreconcabe entre |ustca y prosperdad:
De hecho, me parece |.| que donde haya propedad
prvada, donde todo se mde con e vaor de dnero, no ser
nunca posbe evar a cabo una potca |usta con xto.
/% La *r!l!n)a"i+n del !nasteri!% No encontramos
una nueva socedad perfecta hasta La ciudad del )ol
(1606), otra sa racona descrta por Toms Campanea,
un ecesstco que pas trenta aos encarceado por
here|a. Como Moro, Campanea consdera nucear que
nade tenga ms de o necesaro y que os u|os estn
prohbdos, pues a prosperdad de unos mpca pobreza
para otros. E |erarca mxmo de os soaros controa
produccn y consumo con normas sobre amentacn, ropa
y reparto de ncumbencas aboraes. No hay famas sno
una comundad femenna encargada de a funcn
reproductva, que evta pugnas entre ntereses de can y
fomenta desapego haca as posesones. Los domcos se
ntercamban cada ses meses y a mu|er ya no puede eegr
fecundador, pero e sentmento smutneo de desposesn
y comundad compensa esa prdda:
390
Eran todos rcos y pobres a msmo tempo; rcos porque
todos tenan o necesaro, y pobres porque nnguno posea
nada. Pero no servan a as cosas, sno as cosas a eos
8
.
Marx propondr controar a economa, en vez de ser
controados por ea, y Campanea e antcpa tambn con
un tono combatvo nexstente en Moro, pues antes de que
eguemos a pantar y construr es precso destrur y
derrbar muchas cosas. Como meda cas un sgo entre
ambas obras, puede consderarse un eco de progreso
tcnco que as ses horas daras de traba|o soca
obgatoro en Utopa se reduzcan a cuatro en su Hepos.
Los soaros vven unos doscentos aos por trmno medo,
gracas a su rega dettco-gmnstca y a evtacn de
vcos.
A comparar os proyectos de Moro y Campanea
observamos que e punto de partda y e de egada es para
ambos e rgmen monstco donde se formaron. En sus
proyectos de comundades perfectas no aparecen as
modfcacones que e te|do econmco ha do
expermentando en Europa, y eso expca a nfuenca
antsoca atrbuda a a rqueza
9
. So percben amenaza
en e hecho de que a reacn vountara se haya
mutpcado a expensas de a nvountara -credo,
terrtoro, cuna-, abrendo e horzonte a resutados
mprevsbes.
Ouz por eo no vovemos a or sobre socedades
propamente utpcas hasta sgo y medo ms tarde, en
tempos de Rousseau, cuando ya no hay aegoras
expuestas con seredad y esperanza -a modo de Moro y
Campanea-, sno un gnero de va|es fantstcos a
repbcas carentes de propedad prvada, sempre
nsuares, donde a edfcacn mora tene mucho menos
peso que eementos noveescos. Entre ese tpo de teratura
y e escueto eenco de textos renacentstas y barrocos
sobre comunsmo no hay quz ms secuea ntermeda que
e movmento ngs de os nveadores o eveers, tambn
conocdos como diggers
10
. Ba|o dcha rbrca se encuadran
manfestacones muy dversas, agunas afnes ncuso a una
espece de protoberasmo potco, aunque para nuestra
hstora so sea procedente audr a a rama antcomerca.
391
9% La s!"iedad ni2elada, el desarr!ll! a )ran es"ala (
el estad! del "r0dit!% Los levellers egan a regstro
hstrco con una ocupacn de terras comunaes que
ocurre en Surrey haca 1650, termnada poco despus con
e desahuco pacfco de os ocupantes. La arga y feroz
guerra cv ngesa ha nstado a transformacn de muchos
abrantos en terras de pasto para ove|as y reses, os
productos agrcoas se han encarecdo bruscamente y a a
voz de por qu no advene ahora e reno de os m
aos? agunos deres de a nveacn recaman a
Cromwe que a muerte de rey sea seguda por un reparto
de sus regaas entre os oprmdos, escavos, servos y
mendgos. Gerrard Wnstaney sstematza sus puntos de
vsta en La ley de la libertad en una plata*orma, o la
magistratura restaurada (1652), donde eemos:
Son a compra y a venta un honrado derecho natura?
No, forman parte de una ey de conqustadores. Cmo
puede resutar honesta una patraa? No es acaso habtua
que cuando se tene un cabao mao, una vaca maa o
cuaquer case de maa mercanca se eve a mercado para
tratar de engaar a cuaquer ncauto, y uego rerse
abertamente en sus barbas? Cuando a Humandad
comenz a comprar y vender perd su estado de nocenca.
Nade puede ser rco sno medante e traba|o de os
dems
11
.
En a socedad nveada ser obgatoro traba|ar duro hasta
os cuarenta aos, y a partr de entonces e empeo se r
adaptando a enve|ecmento. E sumnstro en genera o
verfcan amacenes estataes, y e traba|o asaarado
queda prohbdo, a gua que cuaquer compraventa entre
partcuares. Wawyn, otro leveller, asegura que s hubera
comunsmo habra menos necesdad de un goberno,
porque no exstran adrones n hombres avarcosos
12
.
Ago posteror, su paraeo francs es e cura de adea |.
Meser, que prefgura a teooga de a beracn en 2i
testamento, donde propone abocn de a propedad
prvada y traba|o obgatoro unversa.
Ingaterra se est acercando a su Revoucn Gorosa, con
a vctora de os beraes (3higs) sobre os conservadores
(tories), y as tess de os diggers concden con un pas que
392
sgue otros camnos. Me|oras en a red de canaes y
progresos de a construccn nava han abaratado e
transporte acutco, mutpcando as reacones entre as
cudades costeras y as de nteror. Hay un consumo en
rpdo ascenso de azcar, t, caf y tabaco, as como
mercados boyantes para queso, mantequa, cerveza,
cereaes, carne, cuero y egumnosas. Causan revueo
te|dos vendos de Orente, y as cudades provncaes se
empezan a reconstrur a una escaa propa de patrcos,
mentras nceos de hombres rcos -muy gados a certa
ocadad y a a vez con ntereses en todo e pas-
promueven buenas oportundades para nvertr a corto
pazo. La propedad crece en tamao, e nstrumento
hpotecaro se proonga y ampa
13
.
E desarroo propamente dcho no puede sno contradecr
aqueo que Wnstaney ama un honrado derecho
natura, as como os esfuerzos de os nveadores por
restaurar e Estado orgnaro
14
. Un sgo ms tarde, sn
embargo, cuando a revoucn ndustra haya producdo
nuevas masas proetaras y despunte e esprtu romntco,
su revndcacn de a socedad vrgen pasar de nuevo a
prmer pano. Precsamente entonces, cuando Hume
redacta su bro favorto -a 7nvestigaci$n sobre los
principios de la moral (1791)- os nveadores son su
nterocutor bsco para e captuo dedcado a a |ustca:
Dvdamos as posesones de un modo guataro, y
veremos nmedatamente cmo os dstntos grados de arte,
esmero y apcacn de cada hombre rompen a guadad. Y
s se pone coto a esas vrtudes, reducremos a socedad a
a ms extrema ndgenca. En vez de mpedr a caresta y
a mendcdad de unos pocos, stas afectarn
nevtabemente a todo e cuerpo soca. Tambn se precsa
a nquscn ms rgurosa para vgar toda desguadad,
tan pronto como aparezca por prmera vez, no menos que
a ms severa |ursdccn para castgara y enmendara.
Pero tanta autordad habr de degenerar pronto en una
trana, e|ercda con graves favortsmos.
A medados de sgo XVIII factores antes asados empezan
a correaconarse, como muestran estas consderacones de
Hume. Sn embargo, a descrbr a evoucn de
393
pensamento regoso sobre a propedad fue mposbe
descrbr a msmo tempo as vcstudes de a nsttucn
credtca, y ega e momento de supr ese vaco. Nos
habamos quedado a fnaes de medevo, donde e hecho
de que e prstamo oneroso so o practcasen pecadores-
dencuentes produ|o un nmero ndetermnabe de
famcos y muertos de hambre. Estmuado por eyes que
e dentfcaban como vampro, e prestamsta se cubra en
saud negndose a entregar metco s e prestataro no
frmaba habere venddo taes o cuaes benes,
normamente todos, y cuanto ms comn fuese a aanza
de unos deudores con otros para nchar a su acreedor ms
se aseguraban una crcuacn nsufcente de dnero, pues
a forma ms segura de eevar e nters es prohbro
15
.
Pero esta stuacn empeza a cambar con un prestamsta
adaptado a desarroo matera, que apuesta por e buen fn
de cada empresa y quebrara s su negoco dependese de
e|ecutar embargos. E te|do econmco ha hecho que un
campo sostendo antes por annmos sros, ombardos y
|udos ncumba a famas de ustres pebeyos como os
Buonsgnor, os Medc, os Weser, os Fugger, os Grmad,
os Hope o os Barngs, que partendo de agn fundador
gena acanzan y perden en pocas dcadas e cent de su
nfuenca. Aunque Europa no pueda estar ms e|os de una
undad potca o squera regosa, os negocos de esas
dnastas empresaraes a cubren de parte a parte,
tendendo reacones que acercan de modo nvsbe a su
pobacn. E hecho ya permanente es que cuando una
empresa parece rentabe, o se trata de una persona con
cuya paabra basta, ha de|ado de ser un obstcuo a
cantdad a desembosar.
Por o dems, e derecho cannco sgue rechazando
cuaquer cobro de ntereses, y a mercantzacn aterna
avances con retrocesos. En Ingaterra, que recorre a su
manera o antcpado por as cudades taanas y famencas,
una egsacn errtca so se consoda en 1571 a
estabecer un mte de 10 por 100 anua
16
, aunque e
badn de usura determna que o pactado no pueda
recamarse |udcamente. En os dems pases, y en a
propa Ingaterra, que e crdto sea en agunos ugares y
momentos una operacn de mercado negro sgue
394
suponendo para ambas partes os resgos de ago no por
candestno menos evtabe. En Franca, por e|empo,
cuaquer nters superor a 6 por 100 sgu sendo
usuraro hasta e 12 de octubre de 1789, tres meses
despus de estaar a Revoucn.
II% Nue2!s ret!s *ara el *ue$l! *aria
Un nobe venecano observa en 1519 que personas de
todo rango acudan tan furtvamente a a casa de empeo
como a una de maa nota |.| porque os |udos son tan
necesaros como os panaderos
17
. Supongamos que un
grupo de catcos gaegos y otro de protestantes gaeses
emgran a Amrca, y preguntmonos qu probabdad hay
de que dos menos ms tarde sgan sendo a o que
fueron en orgen, en vez de canadenses, coombanos,
argentnos, etctera. S os |udos dspuseran de una
morfooga dferenca, y s hubesen observado en e ntern
una rgurosa endogama, a persstenca de su dentdad no
desafara tanto o probabe, pero nunca tuveron e apoyo
de parecer una raza dstnta n de|aron de practcar a
exogama.
A esa dentdad supratempora y supraespaca corresponde
tambn un persstente don para mane|ar con efcaca e
dnero, que era ya un ugar comn en e sgo v a. C.,
cuando Ae|andro Magno es ced un sector de a recn
fundada Ae|andra. Su apttud para ganarse a confanza de
socos y centes, nceo de o excepcona, sugere hogares
que son capaces de formar a ndefndas generacones en e
hbto de cumpr cada pacto. Ta costumbre puede
atrburse a honradez, aunque parece ms reasta fundara
en e nters ben entenddo. E estafador y e moroso, a
despecho de agn xto transtoro, no tenen en a esfera
de os negocos otro futuro probabe que e de arrunarse.
/% Del edie2! a la !dernidad% Las comundades
|udas desaparecen en Europa de regstro hstrco entre e
sgo IV y e XI, savando dos o tres mencones a certo |udo
que resuta ser contabe o emba|ador de monarcas
carongos. Haca 1080 aparece quz a prmera mencn a
un grupo de eos, cuando Guermo e Conqustador es
encomende organzar e cobro de as cuotas feudaes y
395
conceder prstamos a a nobeza normanda en su nuevo
domno de Ingaterra
18
. A o argo de os Sgos Oscuros,
donde e dnero desaparece o exste so como |oya, as
famas |udas sobrevven formando a cada h|o para que
sea t a seoro de cada ugar, mentras sus rabnos
compan ngentes repertoros de sentencas sobre os
mnmos detaes de a vda cotdana y su reacn con a
Ley.
Otras confesones gadas a un Lbro se muestran hostes o
a menos desconfadas ante e resto de os bros -
oponendo a a mtada raconadad mundana as uces
mtadas de su reveacn-, mentras eos aspran a saber
de todo para cumpr me|or sus deberes regosos y
profesonaes. En e sgo XII uno de os dscpuos de
Abeardo observa:
Por pobre que sea, s un |udo tene dez h|os tratar de
que todos se nstruyan, no tanto para ganar poscn como
hacen os crstanos sno para entender a ey dvna, y no
so sus h|os sno sus h|as
19
.
Podemos negar de pano que esto fuese una rega
observada en genera por os cabezas de fama |udos,
squera sea para no segur desafando e ccuo de
probabdades; pero no que e |udasmo egasta -en
contraste con a vena proftca asumda por sus ceotes-
aspra a un raconasmo su geners, que a cambo de
aceptar as arbtraredades de su Ley sobre e prepuco, a
evadura o a grasa quere tambn resdr en este mundo
con todos os sentdos abertos, y se prohben tcncas
asctcas de mortfcacn para producr estados
crepuscuares de concenca como os de mstco. Las
crtcas de Mamndes (1135-204) a menarsmo
apocaptco ndcan que durante a fase de oscurecmento
y msera hubo recurrencas de dcha acttud, aunque no
egaron a hacerse hegemncas.
Los grupos |udos aprovechan e desarroo de os burgos
comercaes para pasar a vvr en ghettos a menudo
amuraados, menos expuestos a estados de fura fantca
o pogroms de smpe saqueo, donde su capacdad de ahorro
no tarda en haceres mprescndbes para un crcuo ms
396
ampo que os monarcas y seores feudaes. Ser dscretos
hasta o egendaro, sn proferr una paabra de ms, es
hace especamente dneos para admnstrar patrmonos
mxtos, basados en benes y derechos sobre eas. A su
nventva puede atrburse a dea de formar entramados de
socedades-trust donde una o varas famas gestonan
negocos aparentemente autnomos, controados desde
una tercera y candestna entdad que no sufre e desgaste
mecnco de as ostensbes.
Su terrtoro seguro es desde hace sgos a Pennsua
Ibrca, donde aparecen como mdcos, traductores,
comercantes y tesoreros de Casta hasta a muerte de
Pedro e |ustcero (o Crue) en 1369. Las posterores
dfcutades, que comenzan con a dnasta de Trastamara,
son un refe|o de su propa fuerza potca y soca. Hay
tantos, tan ben stuados y en agunos casos tan patrotas
que en e sgo XV se producen conversones masvas, un
fenmeno sn precedentes de cua parte una
transformacn en e sentdo de antsemtsmo. Hasta
entonces descansaba sobre fundamentos regosos, y a
partr de ahora se hace raca
20
, dentro de un cma
progresvamente enrarecdo por os propos crstanos
nuevos, agunos snceros y otros no (Torquemada
condenar a unos trece m marranos por ese concepto),
que acaba desembocando en nuevas dscrmnacones,
masacres como a de Lsboa y fnamente a expusn.
9% La <ltia dis*!ra% E mundo mercant que se est
abrendo camno es en prncpo una bendcn, a
redescubrr e tpo de acttud fruga y prevsora que as
famas |udas ensean. Pero e asunto es en a prctca
mucho ms spero, porque a ncorporacn de crstano a
a vda empresara -y en partcuar a crdto- encuentra
en sus prestamstas y hombres de negocos una
competenca sobremanera ncmoda, cas sempre capaz
de ofrecer en cada pas dnero menos caro, y apoyada
sobre una centea fe por eso msmo
21
. Su pretensn de
sumarse a eenco de comercantes y otros profesonaes
tropeza con barreras gremastas |ustfcadas por e
trasfondo regoso (cmo contratar con os verdugos de
Crsto?), y e desterro de Espaa (1492) y Portuga (1497)
cumna un proceso catastrfco ncado bastante antes en
397
Aemana e Itaa
22
, cuyo refe|o popuar es a eyenda de
|udo errante
23
.
Lega entonces una poca no tanto de persecucn como de
msera, donde quz por prmera vez en m aos gran
parte de eos son ms pobres que e ms humde de os
campesnos. Franca e Ingaterra, pases secuarmente
hostes -de os cuaes se hua a a menor oportundad para
evtar nchamentos y expropacones sstemtcas-, son
os ncos donde a exgenca de conversn no resuta
perentora, y e horzonte de catstrofe funcona como
abono para a vena asctco-apocaptca reprmda hasta
entonces. Aparece e mstcsmo cabastco
24
, |unto con una
ansosa espera de su Mesas que acaba producendo a
amentabe Shabbeta Zev, aguen acamado por todas as
comundades de Europa, Asa Menor y Afrca que certo da
se converte a sam por smpe pusanmdad, sn haber
sdo ob|eto de amenaza grave.
Dentro de genera empeoramento so hay dos notcas
aentadoras. Una es que os turcos se han apoderado en
1453 de Bzanco, cuyos confnes resutaban sencamente
etaes para e |udo. La otra es que os Pases Ba|os nssten
en tener bertad de concenca. Aunque e sur de esa zona
acabe sucumbendo a terror catco, en e norte os tercos
espaoes son ncapaces de dobegar a Hoanda y otros ses
terrtoros -as Provncas-, que construyen un oass para
a bertad regosa. E puebo para puede eegr entre un
gran mpero, donde e sam no atravesa una fase
snguarmente ntegrsta, y un pas mnscuo de cma
endabado pero aberto como nnguno a que e dgente
prospere por medos pacfcos.
Es precsamente en Turqua donde acaba aparecendo -l
ltigo de :ud, una obra de maagueo Saomn Verga (c.
1450-1525) que no por vctmsmo sno para apoyar un
autoanss crtco descrbe 64 persecucones padecdas
por os |udos. Buena parte de eas parten a su |uco de
gnorar a cenca potca y a mtar, ago que es
condena a r desnudos por e mundo. Adems, mtan a
os crstanos con su fe en superstcones y eyendas,
aadendo a eso a atvez:
398
No he conocdo a nngn hombre razonabe que ode a os
|udos |.| Pero e |udo es arrogante y sempre quere
domnar. A |uzgar por sus actos y paabras no seramos un
puebo de exados y escavos, sometdos por un puebo u
otro. Ms ben ntenta presentarse como amo y seor. De
ah que as masas e oden
25
.
Antes de decreto de expusn, sefardtas espaoes y
portugueses han sobresado en todas as ramas de
conocmento y a tcnca. Son e nco puente entre a
cutura rabe y a atna, y os ncos de trfco a arga
dstanca es han permtdo tambn ncorporarse a a
fnancacn ndustra. Para os ms fees a sus tradcones,
que son unos cen m
26
, abandonar e terrtoro donde
evan ms de m aos es un desastre que segur sendo
motvo de dueo hasta hoy. Para quen es expusa e efecto
es ms rreparabe s cabe, porque os exados
reconstruyen su vda en otros pases, mentras Espaa y
Portuga se vern obgados a asumr un puesto de
superpotencas sn e concurso de esa ete nteectua y
mercant.
E apego de quz otros tantos por su Sefarad es eva a
aceptar e bautsmo, pero topan con una tenaz caza de
|udazantes a o argo de sgo XVI y e XVII. Un pografo
como |os de a Vega -poeta, fsofo y autor de prmer
bro sobre a Bosa- descende de converso cordobs
Isaac, que en 1650 abandona caabozos nqustoraes para
nstaarse en Amberes; |os, que ha nacdo ya fuera de
Espaa, vve en Amsterdam y atestgua su apreco por a
terra ancestra escrbendo en un brante casteano
27
.
Prescndendo de esta nostaga, os sefardtas se
desempean ben en e Impero otomano (donde agunos
egan a ocupar mportantes cargos pbcos) y en os Pases
Ba|os. Mucho ms dura es a suerte de sus hermanos
ashkenazm, que sgos antes emgraron de Renana y e
norte francs para refugarse en Europa orenta. Ahora
mtan a os exados de Sefarad, aunque egan en gran
nmero y cas sempre pauprrmos.
Por o dems, ambos han nacdo en hogares donde
conocmento y fabdad se vaoran notabemente, un buen
prncpo para sar adeante en todo tpo de ofcos. A as
399
comundades |udas es nteresa tambn cuaquer
ampacn o consodacn de os derechos de propedad,
cara de una moneda cuya cruz es progreso de as bertades
cves, y ya en 1500 e rabno Abraham Farsso bromea: S
e dnero debera prestarse sn nters a quenes o
precsan, |usto ser regaar tambn casa, cabao y
empeo
28
. Un sefardta de Amsterdam va a ser e gran
terco de a democraca moderna, y prstamos de sus
magnates sufragan a resstenca de Contnente a
absoutsmo, torpedeando prmero os panes de Fepe II y
uego os de Lus IV. Pero vovamos a procesos ms
mpersonaes.
III% La l+)i"a del des"u$riient!
E mayor hroe cvco desde e notaro es e ndustra, que
quere hacer ago nuevo -o encontrar nuevos modos de
eaborar o antguo- para vvr desahogadamente de sus
venturas. La exgua mnora que se dedcaba ya antes a
arte y a as cencas era empresara, sabndoo o no, y e
haazgo como acto rentabe por defncn ega cuando e
crcuo de nventores penetra en todas as ramas de
comerco. No fue entonces dfc admtr un ucro
desorbtado para a pauta ebonta, porque e
descubrmento ampa a capacdad de todos y puede
consderarse un benefco genera. A dferenca de os
gremos, centrados en as coaccones nherentes a una
poscn de prvego, e ndustra renunca no so a ea
sno a socorro en maos tempos. Como observ
Schumpeter, exponerse a fracaso con tanto denuedo e
acredta para dsfrutar sn restrccones de eventua xto.
Con a actvdad nventva se consodaba tambn una
ambcn soca por naturaeza capaz de ayudar a otros y
compaceres, que tende sn esfuerzo puentes entre o
pbco y o prvado. Nngn |erarca decar que os
hombres se debesen precsamente ndustra unos a
otros, pero es esto o que va mponndose con e tpo de
patrmono apare|ado a os cambos. La rqueza de os
ndustraes es pasa|era y dfusva, a prendustra se funda
en un ascendente perenne y excusvo sobre e pr|mo. S
e desahogo de empresaro se sostene pagando toda
suerte de servcos, e de seor empeza y termna antes de
400
egar a a esfera dnerara, ntentando evtar a ocosdad de
sus escavos y dependentes. Uno expota conocmentos y
e otro expota prvegos.
Portavoz de ve|o orden, Hobbes observa en 1650 que a
rqueza es poder cuando va unda a beradad, porque
procura amgos y servdores. Sn beradad no o es,
porque en vez de proteger expone a as asechanzas de a
envda
29
. Se expresa como un senador romano o un
magnate feuda, cuando a su arededor progresa una
turbuenca comparabe con a equparacn |urdca entre
patrcos, centes y pebeyos, so que ahora no hay
escavos. La estratfcacn que acompaa a crecmento
aade a as condcones antguas (dependenca, extran|era,
credo) un componente cada vez ms poderoso de suerte y
habdad.
/% Tender!s ( a2enturer!s% A ndustra e nteresa e
paso catastrfco por defncn para e autortarsmo
productvo, que es un mercado donde e consumdor sea
soberano; y a consumdor e nteresa suprmr cuaquer
prebenda opuesta a a autonoma de su vountad como
adqurente. Entre uno y otro so se nterpone ahora e
proceso de endeudamento de os reyes, que es a otra cara
de Estado nacona y es ha evado a vvr de vender todo
tpo de franqucas profesonaes. Dcho rgmen
desemboca en monopoos de mayor o menor entdad,
amparados por patentes de monarca que otorgan
excusvas tanto a grupos de artesanos como a ndvduos
snguares. En Franca -e pas ms afecto a esta corruptea
- a regenca de Rcheeu (1585-1642) suprme unos cen
m ofcos amparados por patente mentras se ponen a a
venta otros tantos empeos pbcos, que pueden
comprarse exentos de mpuestos y con otros prvegos
30
.
E acuerdo entre ndustraes y consumdores habra
resutado qumrco en cuaquer poca preva, y aunque a
saud de crdto aana su camno es nstructvo segur os
obstcuos que empeza encontrando. Vase, por e|empo,
e caso de a )ociety o* 2erchant Adventures, tambn
amada 2erchant Adventurers, que se funda a medados
de sgo xv y subsste hasta prncpos de XIX
31
. En 1571 a
401
haamos acosada por presones gremaes, y obgada a
presentar e sguente pego de descargo a Paramento:
)egunda ob!eci$n. E preco de os artcuos aumenta,
sendo ms caros en Brsto que en nngn otro ugar de
Ingaterra. (espuesta. E preco de os artcuos mportados
por nosotros es nferor en Brsto a de Londres, como
prueban os vgentes en e gran amacn que acabamos de
abrr a, donde a despecho de pagar su transporte
obtenemos un benefco superor a que habramos obtendo
aqu, sendo esos artcuos tanto me|ores como ms baratos
que en cuaquer otro punto de Ingaterra.
ercera ob!eci$n. Nuestra fota ha mermado. (espuesta.
Nuestra fota no puede haber mermado desde e tmo
Paramento sno todo o contraro, pues hemos construdo
dez navos, comprado varos ms y asegurado e
mantenmento de resto. Aunque perdmos agunos, en
parte por e embargo de Espaa, tenemos e dobe que a
confrmar nuestra patente, como ben sabe nuestro
Vceamrante.
.uarta ob!eci$n. Los derechos de aduana han mermado.
(espuesta. Han crecdo grandemente, segn demuestra a
copa exhbda de os bros aduaneros.
Quinta ob!eci$n. Los artesanos pobres no tenen tanto
traba|o como podran tener. Respuesta. En os dos tmos
aos y gracas a nosotros han egado 400 cargamentos
adconaes de te|do, que dan ms traba|o a os artesanos
pobres.
Los mnorstas rcos no cesan de devorar a os ms pobres,
as como a os mportadores que estn obgados a
venderes soo a eos. Su ncompetenca (uns%il*ulness)
comerca degrada por fuerza a provsn ngesa de benes,
y cuantas ms mercaderas controen ms caras resutarn.
Lesvo es para quen aprend durante sete u ocho aos a
trafcar que su vda sea acosada por quenes gnoran dcho
arte, cuyo e|ercco requere ms perca de o que
habtuamente se supone.
Pero nngn mnorsta ha construdo una soa nave, y un
soo comercante humde ha soportado ms prddas por
servr a Prncpe que todos os tenderos de Brsto. Todos
os benefcos hechos por a cudadana de Brsto -como a
construccn de hosptaes, regaos de dnero para vestuaro
402
y otras meddas destnadas a pobre- son obra de
comercantes excusvamente, |ams de mnorstas o de
cuaquer otra cenca
32
.
Los abogados de 2erchant Adventurers habran poddo
defender con dntcos argumentos a compaas de toda
Europa, acosadas guamente por gremos artesanaes
convertdos en sndcatos de mnorstas. A dferenca de
tendero (retailer), e comercante no tene su famardad
con e consumdor n una densa red de expendeduras; pero
ante todo no tene prvegos n representantes en e
Paramento, y e hecho de que retailers y merchants sean
actvdades rgurosamente compementaras no camba que
os sndcados aspren a renar sobre os autnomos. E
gremo es ndependente hasta de o que pensen uno a uno
sus membros, y desde e prmer azamento urbano
regstrado -e de Cambra (1075)- dscrmna a que tenga
menos arrago, amparndose para eo en estar
defendendo o seguro frente a o ncerto. Andando e
tempo sus estatutos ncurn como derecho ndudabe e
de oponerse a reventadores de precos.
Con todo, estas pretensones van perdendo capacdad de
convocatora, y apoyo nsttucona, en un campo
progresvamente gado a mane|o de a ncertdumbre,
donde capta y empeo penden mucho ms de nnovar que
de controar. En 1571 resuta ya mposbe negaro, y os
2erchants rematan su aegato audendo a mrtos
demostrados con obras de benefcenca y servcos a
Prncpe. Las Ob|econes que se es han opuesto son tan
estereotpadas como corresponde a ago reterado sn
cambo desde hace sgos, y tan sencas de refutar como
exhbendo una copa de bro de aduanas o consutando a
Amrantazgo. Lo ms amatvo ahora es a dscrmnacn
entre asocacones: unas pueden ser acusadas de eevar os
precos y mermar os recursos, por otras que vven
precsamente de hacer eso msmo.
En efecto, ambas renuncan abertamente a poner en
prctca su capacdad de abastecer a os mercados, sn
detenerse ante a destruccn sstemtca de cosechas o
stocks de manufacturas para a|ustar os precos a sus
convenencas. Pero os artesanos-tenderos nvocan a
403
proteccn de Estado para ago que en readad es cada vez
ms anacrnco, pues mpca a fn de cuentas negar un
proceso donde e smpe crecmento est pasando a ser
desarroo, transformacn cuatatva. A argo pazo, su afn
por reguar as cantdades de productos ndustraes
tropeza con a gran ndustra, que sgnfcar a fn de os
gremos
33
.
I4% La "!r*!ra"i+n er"antil
Hasta prncpos de sgo XVII, os membros de cuaquer
compaa no so pueden perder e negoco sno todo su
patrmono. Sgue vgente a responsabdad comn e
mtada de cada uno, y quen haga negocos arresgar
tanto menos cuanto ms evte asocarse, ago que en a
Roma repubcana e mpera abort a creacn de
ndefndas empresas. Esta normatva parece ahora un
freno arbtraro a a acumuacn de recursos materaes y
humanos, y a common la3 ngesa se adeanta a resto de
as egsacones dseando una asocacn donde s ago
se debe a grupo no se debe a os ndvduos, n os
ndvduos deben o que e grupo debe
34
.
Ese estatuto de cuerpo soca (corporation) es o que
obtene a Compaa de as Indas Orentaes (1600), prmer
negoco donde os socos so pueden perder e capta
aportado. Aunque a socedad por accones sea todava ago
undo a favor, que exge una autorzacn dscrecona de a
Corona, se ncorporan a ese rgmen empresas
preexstentes -a Muscovy Company y a Levant Company
- o su mucho ms mportante anogo hoands. Como a
etra de cambo, que reduce a nsegurdad sn amnorar a
fudez y cuanta de as operacones, a corporacn
mercant estmua vgorosamente a nversn. Ahora es
posbe aunar fuerzas con otros sn arresgar ms a de
certa apuesta, y sn admtr a pror un mte de a
gananca.
Dos aos despus de que a East Inda Company obtenga
sus cartas credencaes, Hoanda otorga as suyas a una
empresa de msmo nombre, a &ereenigde 0ost<7ndischen
.ompagnie (V. O. C.), que a despecho de fundarse en un
pas mnscuo comparado con Ingaterra nace con un
404
capta soca dez veces superor
35
. Medo sgo ms tarde
tene en nmna a unos cento cncuenta m empeados,
que artcuan un trfco sostendo materamente por ocho
m marnos profesonaes y ms de doscentos cruceros. En
aos buenos, como e beno 1657-1658, trasada a Extremo
Orente e dobe de as rentas percbdas por a Hacenda
espaoa durante e msmo perodo, recuperando esos
desembosos con un dvdendo medo ago nferor a 4 por
100. S no reparte mucho ms es porque agunos grandes
patrcos de Amsterdam -como os Hope o os Neuve-
copan de un modo u otro a adquscn y dstrbucn de
sus mportacones, cosa sn duda per|udca para os
acconstas aunque toerada en un terrtoro donde a
mayora obtene ngresos superores a aza en e coste de
a vda.
/% Una ulti*li"a"i+n del e3e"ti2!% E prmer brote
munda de dnero muy barato y sn aduteracn ega con
a edad de oro genovesa -entre 1550 y 1620
aproxmadamente-, cuando os Grmad, os Spnoa, os
Dora y unas pocas famas ms susttuyen a os arrunados
banqueros aemanes en e cruca servco de hacer que as
rentas fscaes y a pata amercana pasen de ngresos
irregulares a ngresos regulares para e rey de Espaa
36
.
Esos asentistas, como se es ama en Madrd, ogran dcha
proeza hasta que Fepe II ntente estafares. Aunque
Veneca sgue obstnada en obtener e tradcona 20 por
100, y aceera su decadenca, os fnanceros genoveses
mueven sus actvos con una reba|a que de paso controa a
os competdores de momento, stuando e nters de
dnero en una fran|a que fucta de 2 a 3 por 100.
Emprender ha de|ado de ser caro.
Para entonces os asteros de Amsterdam y Rotterdam han
botado naves capaces de trasadar en cuaquer dreccn
unas sescentas m toneadas mtrcas
37
; e resto de
Europa tene una fota equparabe a otro tanto o poco ms,
y e resutado es un medo donde as feras acontecen a
daro, por no decr que agunas cudades son una soa y
enorme fera, aberta noche y da. Amberes, una de as ms
forecentes hasta ser tomada por mercenaros a servco
de Espaa, erge en su puerto una estatua a Mercuro -
patrono de os mercaderes- y hace |ustca a as aas que
405
ese dos tene en a cabeza y os pes. La gestn que
demandaba aos o ustros estando vgente a Paz de Dos
ocurre a en semanas o meses, a veocdad mercura.
E comerco tene masa crtca sufcente para dsparar
reaccones en cadena, que a ser rreversbes barren os
resduos de economa domstca e mponen a sstema
hacerse anatcamente conscente de s
38
. Gremos y
consorcos se esfuerzan por mantener e ncrementar sus
monopoos, aunque os precos dervan de cambos mucho
ms sutes en e medo, donde o esenca son promesas,
readad dferda
39
. E banquero confa en hombres de
negocos y eos confan en e banco, aceptando que puedan
prestarse varas veces as msmas sumas antes de haber
resttudo e prmer prestataro. Su fundamento es a
evdenca puramente emprca de que, s no meda aarma,
so unos pocos vacan cada da su depsto.
9% L!s $an"!s de in2ersi+n% Cnco aos despus de a V.
O. C. aparece e Banco de Amsterdam (1609), que ya no es
una ca|a de monedas y |oyas sno e domco para ngresos
y pagos de una centea empresara. Como sus
operacones conssten bscamente en transferencas de
cuenta a cuenta -y tene unos dos m depostantes-
ofrece ante todo fabdad y puede cobrar a sus centes en
vez de pagares ntereses, nventando a comsn
bancara
40
. Se ofrece tambn para verfcar a ey de cada
dvsa (detectando porcenta|es de aduteracn y posbes
agerados), y emte recbos por e vaor de cada depsto
que para e depostaro resutan negocabes. Sus neas de
crdto -una prctca mtada enseguda por bancos de
Rotterdam, Maastrch y La Haya- ofrecen a 5 por 100 un
pape que dnamta a equvaenca entre vaores
depostados y ttuos emtdos a cuenta suya. Las cecas de
acuacn -que durante todo e medevo han sdo
monopoos de reyes, obspos y otros magnates- han
de|ado de ser e orgen nco de efectvo, y os prmeros
anastas econmcos pensan como sr Wam Petty, uno
de os ms ustres:
Pregunta: Ou remedo hay s tenemos demasado poco
dnero? Respuesta: Debemos crear (erect) un Banco
41
.
406
En efecto, e dnero bancaro se despaza de modo ms
rpdo y seguro, permte compensacones automtcas y
potenca a moneda preexstente
42
. Prestando aqueo que
recbe en depsto e nuevo banco aceera os negocos y
reduce e tpo de nters, a msmo tempo que permte a
os centes mantener actvas sus reservas. Por otra parte,
a veocdad con a cua crcua ahora e dnero nvta a creer
en portentos como a generacn espontnea y a
purocacn -estar a tempo en varos ugares-,
evocando dscursos sobre a maga y e mstero de
crdto que en manos nescrupuosas acaban ntroducendo
haazgos catastrfcos, como a 'anque (oyale que e
escocs |ohn Law e vende a exhausto Tesoro francs.
Una mayor veocdad en a crcuacn de dnero equvae
hasta certo punto a un ncremento de efectvo
43
, s ben e
hasta cierto punto tende ms a omtrse que a destacarse.
E hecho de que sea posbe dsponer varas veces de
msmo actvo
44
es, sn embargo, un coroaro de desarroo
mercant. En una economa de trueque smpe, donde se
ntercamban certas mercancas por otras, nngn aumento
en a veocdad de ntercambo eeva o ms mnmo e
nmero de benes, y que no suceda o msmo con e dnero
so puede expcarse por su pecuar naturaeza:
No hay nngn caso en e cua un ttuo sobre una cosa
pueda servr a msmo fn que a cosa msma: no se puede
montar un derecho sobre un cabao, pero se puede pagar
con un derecho sobre dnero. Esto es una razn de peso
para amar dnero a o que es propamente un ttuo sobre
dnero ega, sempre que ese ttuo srva como medo de
pago |.| S os nstrumentos de crdto, o agunos de eos,
penetran en e sstema monetaro es porque e dnero
consttuye un nstrumento de crdto, un ttuo sobre e
nco medo de pago reamente tmo, que son os benes
de consumo
45
.
Pero a fnaes de XVII, cuando esta movzacn empeza a
generazarse, no est para nada caro cmo podran os
gobernos anmar stuacones de enframento o enfrar as
recaentadas. N squera o est entender a madcn de
egendaro rey Mdas, que convrtendo en oro todo cuanto
tocaba se conden a morr de hambre. Precsamente
407
venerar e metco caracterza a a amada escuea
mercantsta, un movmento doctrnamente dfuso que
so tene en comn propugnar e atesoramento de oro y
a pata. Como Mdas, no puede ser ms a|ena a una rqueza
medda por benes de consumo, bertades y conocmentos.
E haazgo de os fnanceros hoandeses promueve en otros
pases una creacn de bancos emsores, cuya prmera
manfestacn es e de Ingaterra. |unto a sus venta|as,
estas nsttucones ntroducen tambn una nueva gama de
resgos, empezando por e hecho de que fabrcar moneda y
betes resuta ms cmodo para e Estado y ms pegroso
para os partcuares. Los |erarcas, que obtenan sus
recursos aumentando a presn fsca o endeudndose con
prestamstas partcuares, pueden especuar ahora con e
dnero pbco. Agunas ncatvas de Banco de Ingaterra
se gan a brotes nfaconaros, y e Paramento adopta
sucesvas eyes antburbu|a ('ubble Acts) que son as
prmeras reaccones ante a vertgnosa compe|dad que
est acanzando e mundo econmco.

NOTAS
1 - Vco, )cien#a nuova 1725, 132-133. Este prrafo de Vco
antcpa a mano nvsbe de Smth, a hegeana astuca de
a razn y e proceso submador en Freud; cf. Hrschman,
1990, p. 17.
2 - Tocqueve 1984, p. 185.
3 - Sobre a democn de hroe consumada por e
Barroco, cf. Bnchou 1948, p. 155-80.
4 - )cien#a nuova, 131.
5 - 'ibl4 hist., II 55-60.
6 - Lucano, en Cohn 1970, p. 188.
7 - -ssai I, 16, 2.
8 - Campanea, en Fetscher 1977, p. 47.
408
9 - Durkhem 1982, p. 128.
10 - En e sentdo de os que cavan (dig) de un modo u otro,
empezando por e arado. Sus representantes ruraes
empezan arando y sembrando terrenos no propos.
11 - En Fetscher 1977, p. 54.
12 - Ibd., p. 51.
13 - Cf. Pumb 1967, p. 3-8.
14 - Wnstaney, en Cohn 1970, p. 288.
15 - Su preco crece en consderacn a resgo y pegro
que eva consgo evadr a ey; Smth 1982, p. 93.
16 - Cf. Spege 1977, p. 107.
17 - Cf. Braude 1992, vo. II, p. 563.
18 - Cf. Shahak 2002, p. 153.
19 - Cf. |ohnson 1988, p. 193.
20 - Cf. |ohnson 1988, p. 224. Leonor de Guzmn, esposa
de Enrque II, es |uda de ascendenca, como a madre de
Montagne o e obspo de Burgos, Pabo de Santa Mara, por
no menconar a gran nqusdor Torquemada.
21 - Ibd, p. 216.
22 - Los htos son Vena y Lnz (1421), Coona (1424),
Augsburgo (1439), Bavera (1442), Morava (1425), Peruga
(1485), Vcenza (1486), Parma (1488), Mn y Lucca (1489)
y fnamente Forenca (1494), donde han sdo protegdos
por os Medc pero no sobrevven a su cada.
23 - Certo ndvduo muy arrepentdo, condenado a vagar
sn poder morr hasta a Segunda Venda por haber
gopeado a |ess durante su via dolorosa. E obspo de
Scheswg atestgu habere vsto personamente en 1524,
mentras rezaba en una gesa de Hamburgo.
409
24 - La rama prncpa de a Cbaa, fundada por e rabno
Isaac Lura (1538-1572), sostene que de una nsondabe
causa prmera emanan dedades presddas por e Padre y
a Madre, cuyos h|os se cruzan y recruzan acosados por as
maqunacones de Satn. E resutado es una pro|a novea
cosmogca, afn a a gnoss heenstca y a sstema de
Man.
25 - Verga, en -ncyclopaedia :udaica, vo. 8, p. 1204-1205.
26 - Cf. |ohnson 1988, p. 229.
27 - Vase a ntroduccn de Anes a De a Vega 1688
(1986).
28 - En |ohnson 1988, p. 248.
29 - Hobbes 1979, p. 189.
30 - Cf. Tocqueve 1982, vo. I, p. 130.
31 - So desaparece con a toma de Hamburgo por
Napoen (1809). Desde 1611 se ha mudado a, para
evtar as obstruccones haadas en su propo pas; cf.
Braude 1992, vo. II, p. 448. Los adventurers tenan un
cdgo de costumbres tan exgente con e decoro como os
negocantes hansetcos, sus rvaes.
32 - Pgnas 54-55 de aegato; cf.
bris4ac4u%?1ept?+istory?BCDBparliament.
33 - Menger 1997, p. 276.
34 - Cf. -ncyclopaedia 'ritannica, Macropaeda, voz
Corporaton.
35 - 6.500.000 fornes, equvaentes a 64 toneadas de oro;
cf. Braude 1992, vo. III, p. 224.
36 - Braude 1992, vo. III, p. 165. Subrayado suyo. En
efecto, os tercos cobran mensuamente -y en oro, no en
pata-, y de demorar ese pago se sguen consecuencas
tan tembes como e saco de Roma.
410
37 - Ibd, p. 190.
38 - Schumpeter 1995, p. 368.
39 - Braude 1992, vo. I, p. 476.
40 - Cf. Schama 1997, p. 345-346.
41 - Quantulumcumque .oncerning 2oney (1682), Cuestn
26.
42 - Un e|empo extremo ofrece e sefardta Isaac de Pnto
en su ratado sobre la circulaci$n y el crdito (1761),
recordando cmo pag a su guarncn certa cudad
stada. Aguen pens pedr prestado a as cantnas su
efectvo, que eran 7.000 fornes. A termnar a semana esa
suma haba regresado a as cantnas y vov a prestarse.
Esto se reter otras ses semanas, hasta a rendcn, con
o cua 7 se convrt en 49; Pnto en Braude 1992, vo. I,
p. 468.
43 - Canton 1755, II, 6, 6.
44 - Una exposcn pomca de mecansmo ofrece Mses
1995, cap. XX.
45 - Schumpeter 1995, p. 371.
411
/K
El "!l!s! in<s"ul!
Las terras producen menos por razn de su fertdad que
por a bertad de sus habtantes.
Ch. H. Montesqueu
1
.
Cmo puderon os neerandeses
2
resstr no so a conde-
duque de Ovares y e mpero espao sno a a Franca de
Lus XIV, hasta hacerse rbtros de Europa desde fnaes de
sgo XVI hasta ben entrado e XVIII? Su pobacn formaba
parte en orgen de as amadas decsete provncas
famencas, feudos de Sacro Impero desde 1477 -por
matrmono de emperador Maxmano con Mara de
Borgoa-, que seran heredados por Caros de Gante,
futuro Caros V, tenendo ses aos. As ban a
mantenerse hasta Fepe II, cuando Hoanda y otras ses
autonomas
3
se embarcan en una guerra de ndependenca
proongada durante ochenta aos, sn otro aado nobaro
que un magnate de rango medo como Guermo I e
Sencoso, duque de Orange. Imprmen entonces una
moneda que en una de sus caras porta e ema Libertas
Patria y en a otra representa a una doncea tocada por e
sombrero de hongo bertaro, uego convertda en una
|oven que ordea a una gran vaca.
E |uramento de 1581, que crea as Provncas Undas y
consuma a secesn de Espaa, se apoya de modo expreso
en o argumentado dez aos antes por Bartoom de as
Casas. A saber, que s e Prncpe no respeta as eyes y
usos de un pas, e puebo tene derecho a eegr otro
regente. Y, en efecto, e absoutsmo de Fepe II no poda
ser ms extrao a terrtoros caracterzados ya entonces
por una descentrazacn radca, donde no ya cada
provnca sno cada cudad eran repbcas autnomas y a
actvdad econmca evaba generacones a cuberto de
veedades gubernatvas. Partan de una fosofa de a vda
basada en frugadad e ndustra
4
, con cases medas
412
hechas a practcar a sencez de menonta y empresaros
a menudo cavnstas, apasonados por a apuesta como
|uego de ser humano
5
.
Cuando Guermo I resute asesnado, poco despus, n os
propos neerandeses creen posbe sobrevvr sn apoyo
externo. De ah ofrecer e ttuo de soberano-protector a
duque de An|ou, y uego a Enrque III de Franca e Isabe I
de Ingaterra, que decnan a oferta por un motvo u otro.
Cuando esos ntentos fracasen no hay otro remedo que
rendrse a a corona espaoa o segur adeante con o
esenca de su aventura potca, y en 1588 e nuevo pas se
converte en una repbca democrtca, gobernada por e
prncpo de a mayora smpe. Pero as comenza su arga
edad de oro. Hasta a segunda mtad de sgo xv, os
|ornaes que paga por cuaquer ofco especazado, o por
e smpe peona|e, son a menos un 50 por 100 ms atos
que en e resto de Europa -y, por supuesto, que en todo e
resto de paneta-, y en esos tempos
Pocos temas recurren tanto en a conversacn de
hombres ngenosos como e maravoso progreso de este
pequeo pas, que en cen aos ha crecdo hasta una atura
que trascende nfntamente a todas as ve|as repbcas
gregas, y no desmerece de as mayores monarquas de
pasado
6
.
I% Al)unas "uri!sidades
Los vkngos usaron su destreza como carpnteros y
herreros para anzarse a expedcones de conqusta. Los
frsos y btavos, que desde mucho antes ocupaban a
desembocadura merdona de Rn, se conformaron con esa
nhspta zona y acabaran destacando en todas as ramas
de a ngenera. Gracas a eo superon qutare cnco m
kmetros cuadrados a Atntco, revouconar a
agrcutura, nventar a Bosa moderna o poner en
comuncacn a paneta entero con a V. O. C. y su
hermana, a Compaa de as Indas Occdentaes.
Renando Vespasano e |efe btavo Caudo Cvs subev a
buena parte de a Germana, y o hzo con ta perca que e
Impero acab frmando una paz tras varos aos de ucha
7
.
413
Roma haba osado vender como escavos a unos |venes de
a trbu, y a exgenca ncondcona de bertad defendda
por aqueas gentes sgue resonando en crncas
atomedevaes con su grto de bataa: Antes muertos que
sometdos. Cuando a terra es nvendbe en toda Europa
-porque pertenece en parte a rey, en parte a seor y en
parte a a fama en sentdo ampo, sendo por eso msmo
propedad comuntara- os neerandeses tenen hace
sgos un rgmen de propedad ndvdua ena|enabe
8
.
Cuando a Hansa es hegemnca en todo e norte, hasta e
extremo de forzar a caudcacn de Noruega o Dnamarca
en tgos puntuaes, son fotas hoandesas quenes
moderan -por a fuerza en caso necesaro- sus
pretensones de monopoo.
Pero s hay que eegr entre a bataa y e contrato se ege
esto tmo, pues sar adeante en aqueos pramos no
so ha enseado que bertad y propedad son
nseparabes, sno que tesn y conocmento pueden supr
cuaquer desventa|a nca. Su prmer mnstro de Wtt
adverte a as potencas europeas que derramaremos
hasta a tma gota de nuestra sangre para no admtr
nqudades, mentras su secretaro aade que e pas estar
sempre aberto a cuaquer paz honorabe y segura, pues
en todo caso esperaremos a que nos hagan a guerra
9
. En
1592 Cornes van Houtman compra un pasa|e a a Inda
fngndose portugus, es descuberto poco antes de
desembarcar y sava a vda prometendo un buen rescate,
que tardara muchos meses en egar a su mazmorra de
Goa. Cuando vueve apenas tene tempo para psar su
terra, porque a Cmara de Comerco de Rtterdam e ha
preparado cuatro naves ben pertrechadas, que ogra guar
hasta a Inda gracas a a experenca adqurda en e
prmer va|e. A tene e gusto de meter en mazmorras a
sus carceeros, nstaando e prmer puesto comerca
neerands en Extremo Orente.
En 1688 e captn genera de as Provncas Undas,
Guermo II de Orange (1650-1702), desembarca en
Ingaterra apoyado sobre una armada de nvasn que e
converte en Guermo III, rey de Gran Bretaa, Escoca e
Iranda. Mentras fue e prncpe sn corona de su pas
ament tentacones absoutstas, pero a conqustar e
414
Reno Undo su meta decarada -y cumpda- es a
reforma democrtca amada 8lorious (evolution, que
prva a monarca de todo poder arbtraro sobre a
propedad o a bertad persona de cuaquera de sus
sbdtos
10
. E hecho de exgr a os 3higs ngeses una
nvtacn por escrto no atera e ogro tcnco y mtar: su
fota boquea a tempo os prncpaes puertos, desembarca
en os puntos prevstos y consuma en genera o que cen
aos antes ntentara a supuesta Armada Invencbe de
Fepe II.
Poco antes su prncpa partdaro en Ingaterra -e
portavoz de os Comunes y gran codfcador de common
la3 ante arbtraredades de a egsacn, Edward Coke,
drector tambn de a London Company- ha formuado e
prncpo en orgen hoands de que os |ueces no hacen a
ey y se mtan a decarar a preexstente
11
. Su homnmo,
compatrota y coetneo, e va|ero Roger Coke, constata
entonces con admracn que en as Provncas ambos
sexos son educados en matemtca apcada, y aprenden
en a escuea o ft de protecconsmo
12
.
/% Una arist!"ra"ia del "!n!"iient!% Las Provncas
bran ante todo merced a contemporneos de Guermo III
como |ohan de Wtt (1625-1672) y Baruch Spnoza (1632-
1667), que destacan entre una pyade de centfcos,
empresaros y potcos. Patrco cv por cuna, de Wtt es
eegdo prmer mnstro a os ventocho aos y goberna
cas dos dcadas, consodando as nsttucones de una
repbca donde bertad potca y econmca van de a
mano. Las academas e recuerdan como |ursta y
gemetra, o ms an por una matemtca de azar hoy
conocda como ccuo de probabdades
13
, sn que os
dems e tengamos presente sempre como aqueo que en
readad fue: e estadsta bera orgnaro.
Para pensar a democraca no e fataron buenos ayudantes
como su secretaro Peter de a Court
14
y ante todo e tasta
de entes y decto amgo Spnoza, que a nstancas suyas
eeva e programa de a bertad (vri!heid) neerandesa a
dmensones ntemporaes. Su nconcuso ratado pol"tico
(1672), secuea de prevo ratado teol$gicoEpol"tico,
presenta e Estado racona como undad construda sobre
415
e cuto a a dferenca, que se contrapone por eso msmo a
a undad smpe o nacona de absoutsta.
II% Na2e)and! el ries)!
En Franca y en Aemana, sus vecnos geogrfcos, a
arstocraca est exenta de trbutacn. En Las Provncas
so estn exentos de trbutacn os ndgentes, una
medda mtada ago despus por Ingaterra. En Hoanda, a
provnca ms rca con mucho, una cudadana exgente por
no decr dscoa veta e menor gasto prescndbe a costa
suya, admtendo so una remuneracn smbca para os
cargos pbcos. De Wtt, por e|empo, ocupa a ms ata
magstratura excusvamente porque desumbra por su
taento e ndustra. E estbador e nterpea por a cae,
donde deambua sn escota, y haban de gua a gua.
Aunque rara vez se brar de speros reproches, eso
msmo enorguece y une a ambos.
E cuto a a ma|estad -ntacto en gran parte de Europa-
ha de|ado de exstr a. Por o dems, es un trnsto brusco
de magnaro cerca-mtar a prosasmo repubcano y no
exento de pegros, pues e popuacho ofrecer un duradero
punto de apoyo para que demagogos a servco de a
preterda nobeza excten nostagas absoutstas
15
. E
e|empo ms fagrante ega en 1672, cuando a fota
ngesa boquea y ataca por mar, e nvcto e|rcto de Rey
So entra por e sur y as tropas de Mnster y Coona por e
este. De Wtt ha dmtdo meses antes, forzado por
sabota|es orangstas a sus ntentos de entenderse con
Franca, y una turba anmada por a bandera naran|a e
despedaza de modo monstruosamente crue mentras
camna con su hermano Cornes por La Haya, sn que e
duque Guermo -futuro monarca ngs y desde ese
momento magstrado supremo de pas- persga a os
cupabes.
Una nmensa consternacn nvade a pas, que habra
sucumbdo a ataque terrestre s no dspusera de una obra
de ata ngenera como e Frente Acutco, dseada para
proteger os centros neurgcos a costa de ceder gran
parte de terrtoro. Hacen fata agunos das para que ese
ro artfca crezca o bastante, y e pazo o habta una
416
oferta de Lus XIV -marcharse s recbe decocho mones
de fornes-, que entre e despacho y a respuesta (un
ndgnado 5o) acaba de hacero nfranqueabe. E e|rcto
de obspo de Mnster resuta teramente ahogado cuando
pretende entrar por Gronnga, en e norte, y entretanto a
fota hoandesa nfge a os ngeses una prmera derrota, a
a que sguen otras dos y una nversn de cuadro: e
boqueador es boqueado y debe pedr a paz. Tambn
Franca ha de retrarse, como os dems agresores, y ser
sometda desde entonces a una potca de desgaste que
ega a su apogeo con e nombramento de duque de
Orange como rey de Ingaterra.
Por pequeo y msero que sea un pas en materas prmas,
aceptarse como socedad comerca e ha dado recursos -
nunca me|or dcho fortuna- para superar a codca y e
escndao de todos os dems |untos
16
. Tan sagrado es a
e ntercambo que sus agentes no nterrumpen operacones
n cuando e abastecdo est en guerra con su pas; por
e|empo, s convneron entregar grano a Espaa, Franca o
Ingaterra o entregan, prefrendo embosarse e dnero a
provocar hambrunas en a retaguarda enemga. Acusados
de ata tracn por eo, esos comercantes responden que
as guerras se ganan con efectvo y cora|e, y que eos estn
dspuestos a aportar desnteresadamente ambas cosas
cuando proceda.
En .ivili#aci$n y capitalismo, una troga admrabemente
documentada y escrta, Fernand Braude comenza e
voumen dedcado a as fnanzas de perodo XV-XVIII con a
propuesta de que en e pker econmco agunos sempre
han tendo me|ores cartas que otros, por no decr ases en a
manga
17
. Como Las Provncas nauguran sn duda e
captasmo prvado moderno, tratemos de precsar en qu
consst su venta|a.
/% De l!s are!t!s a la interedia"i+n% Poco se sabe
de pas hasta e tsunam de 1282, cuando e Atntco
romp a fran|a costera de dunas a a atura de Texe,
nundando una gran extensn de terreno y formando a
gran bosa de agua saada que se amara desde entonces
Mar de Zuyder. Sguen notcas dspersas sobre gentes
sometdas a ventos huracanados y un fro ntensamente
417
hmedo, con una terra anegada tres cuartas partes de ao
y sn otros rboes que as aamedas de agunos canaes. La
gran oa ha trastocado cas todo, y una pobacn dezmada
sobrevve a duras penas, arrendando en verano sus pastos
a ganaderos aemanes y daneses. En 1421 -e Da de
santa Isabe- un nuevo gope de mar nunda qunentos
kmetros cuadrados, mata a unas cen m personas, borra
de mapa setenta y dos ayuntamentos y converte a
Dordrecht en una sa durante ntermnabes semanas.
Sn embargo, ya para entonces e pas sorprende a
vstante por una cantdad nustada de monos, que se
srven de vento para drenar y regar aternatvamente a
terra. En 1500 e aprovechamento de a pesca, una
agrcutura revouconara, mucho comerco y mucha
ndustra no so han permtdo acanzar a ms ata
densdad demogrfca de Contnente sno una dstrbucn
anmaa de a pobacn, ya que dos de cada cnco
personas son burguenses. En Aemana y Franca e
porcenta|e es cuatro veces menor. Los europeos aman
deta epcrea a a combnacn de frutas, hortazas,
productos cteos, pescado, marsco y carne, que asegura a
os neerandeses as protenas y vtamnas necesaras para
ser os europeos ms atos con mucho
18
.
Bastante despus, cuando e cabaero de Parva pubque
Les dlices de l9+ollande (1662), a nobeza oca se que|a
de que os asaarados obtenen gran parte de os
benefcos y vven ms cmodos que sus seores. En
readad, es mposbe a hace tempo a exencn fsca de
seor que rena en e resto de Europa, y todos os rcos
pagan un mpuesto progresvo sobre a renta
19
. Los
gran|eros han creado un tpo de vaca nco, capaz de rendr
hasta tres cubos daros de eche, y os agrcutores son
pertos agrnomos
20
. E sector pesquero captura, saa,
empaqueta y dstrbuye cantdades ngentes de arenque, y
as gran|as exportan e 90 por 100 de sus quesos. Con
mtodos que antcpan a produccn en cadena, os
asteros de Rtterdam botan una nave robusta y panzuda
-e vlieboot- que a guadad de carga cuesta menos y
necesta menos trpuantes. Otra parte de su ndustra
eabora maqunara snguarmente atractva, ya que se basa
en pezas recambabes. Dentro de text hacen soo tedo
418
y acabado de paos, s ben con tcncas que es aseguran
ndependenca
21
.
Sus comercantes preferen e producto de as sanas de
Franca, por e|empo, pero cuando esas pazas se es cerren
encontrarn un modo baratsmo de hacer menos custca
a sa de Setba y Cdz. Beben abrumadoramente cerveza,
pero compran y trasadan buena parte de vno francs. Ser
mpacabes en a persecucn de benefco es ha hecho
tambn fexbes, y tenen sempre una respuesta
extramtar a carencas o reveses de a suerte. Como
comenta de Wtt a emba|ador francs, seguremos
comprando sus productos mentras acepten nuestras
manufacturas, no so porque a recprocdad es |ustca
sno porque a nosotros no nos cuesta como a ustedes ser
sobros y recortar u|os
22
. De eso sabe mucho una marna
que es duea entonces de os ocanos, y fantstcamente
ben amentada para o habtua entonces, donde n e
captn tene derecho a gnebra sn a |ustfcacn de agn
percance grave.
Inventar y economzar, pagando sempre por cada cosa,
empeza por e prncpa obsequo de maremoto -e puerto
de Amsterdam-, que debe servrse de artugos para
eevar cascos de gran tonea|e y so se mantene dragando
sn pausa bancos de arena mv. Estos costes aaddos no
mpden que a medados de xv contenga a daro mes de
navos, cuya carga y descarga se verfca gracas a una red
de amacenes sn paraeo hstrco. Un comercante taano
observa que a dez o doce negocantes de prmer rango
pueden mandar en un momento ms de doscentos
mones de fornes en dnero bancaro, que se prefere a
efectvo. No hay Soberano capaz de cosa parecda
23
. A
hacer un nventaro econmco de Ingaterra, que pubca en
1728, Dane Defoe ama a os hoandeses transportstas
de Mundo, ntermedaros y corredores burstes de
Europa
24
.
Lgcamente, cudar de propo benefco supone fnancar e
crecmento de sus centes, y e gran sato econmco
europeo en e sgo XVIII parte de una paza como
Amsterdam, donde se aceptan montaas de etras bradas
por empresaros de todas partes. Tan decsvo como esa
419
qudacn de pagars es que e representante o
comsonsta de as Provncas cree un contrato de comsn
en gran medda nuevo, donde a os servcos habtuaes
aade crdto. Como esto ampa os horzontes de
comtente, habtando ms operacones, puede dobar o
trpcar su tarfa sn perder centea. En paraeo, as
compraventas se estmuan con un sstema de seguros y
reaseguros. E predcador Udemans, un cavnsta de
Zeeand, expone e cdgo mora vgente para sus
compatrotas: Un hombre honorabe es y ser sempre un
cudadano aunque sea pobre, pero s sobrevve a su
deshonor ser un muerto en vda
25
.
III% La ;!lsa ( la 2ida
E mercader csco soa decr: Venero e negoco, pero
abomno e |uego
26
, proposcn muy ngenua para una
ngenera fnancera hoandesa que promueve e negoco
ms rea y t entre os conocdos
27
. |unto a mercado de
accones, a Bosa de Amsterdam desarroa otro de opsies o
futuros -prmas pagadas para poder comprar o vender
ms tarde a certo preco-, cuyo con|unto desafa e ccuo
sn de|ar de mutpcar a nversn. La cratura resutante
es tan sensbe a notcas fdedgnas como a nfundos sobre
xtos y desastres, debe amar atona a a ausenca de
movmentos febres y, en defntva, sostene una actvdad
donde todo es ludo, |uego. A a fuctuacn de dvdendo
consegudo por cada empresa se aaden agentes que -por
vocacn unas veces y por estratega otras- operan como
compradores optmstas y vendedores agoreros, centea
nueva para una aternatva a corda aunque turbo acoho
de as tabernas:
Frecuentan unas casas que se conocen por e nombre de
Coffy Huysen, muy agradabes en nverno por os fuegos
con que se cadean y os pasatempos con os que se
dverten, pues unas tenen bros para eer, otras taberos
para |ugar, y todas cantdad de gente para charar. Unos
toman chocoate, otros coffe, otros suero, otros t, y cas
todos fuman tabaco para entretener a conversacn, con o
que se caentan, se recrean y se dverten por poco dnero,
oyendo as notcas, dscutendo sus deas, a|ustando os
negocos
28
.
420
E autor de estas neas es ama tahres con afabdad,
vndoes navegar o azaroso de cada da. Ou no es
|uego, a fn de cuentas? En genera, cuaquer actvdad
donde os medos se sometan a os fnes, como as guerras,
os dogmas o a pobreza de esprtu como dea. E acto
dco es una ocupacn bre |.| obedente a regas
absoutamente obgatoras aunque aceptadas sn coaccn,
que tene su fn en s msma y va acompaada por un
sentmento de tensn y aegra, y a concenca de ser de
otro modo en a vda corrente
29
. Poco |uego puede haber,
desde uego, cuando as dentdades dependen de factores
nvountaros como a cuna, a nacn o e credo. Pero a
socedad comerca trae consgo dentdades mves,
generazando un modeo de condcn humana que acepta
a ncertdumbre y es esencamente deberada
30
.
En e permetro de o sagrado a seredad pertenece a
smboos y |erarquas. En e |uego -que atrae no so a
humano sno a resto de os anmaes- a seredad se apca
a adqurr destreza y resstenca, cosa a su vez mposbe
sn refexn y traba|o. Est en su naturaeza santfcar os
procedmentos, no a meta, aportando un concepto de a
derrota donde |ugar y ganar no se confunden |ams. La
vctora resuta nseparabe de ago obtendo con *air play, y
excuye por tramposo a quen mezce regas de |uegos
dstntos. Con os nuevos tempos, va parecendo cada vez
menos honorabe mponerse so por a fuerza.
/% El a"re"iient! sutil% Las fronteras entre Paz de Dos y
|uego mpo son e asunto de Fumbido de colmenas, o
bribones convertidos en hombres honrados (1705),
cuatrocentos versos que pubca annmamente un mdco
hoands, Bernard de Mandeve (1670-1733). Se ha
nstaado en Londres cuando esa paza empeza a heredar
a grandeza de Amsterdam, y bastan pocas semanas para
que un foeto de pocas pgnas, venddo por as caes a
medo penque, se converta en e mayor superventas de a
hstora edtora ngesa hasta entonces. Su aegora
arranca de san Agustn -cuando denunca como acra
soca a prctca de comprar barato para vender caro-, y
desarroa esa gca amando a as cosas por su nombre: e
comportamento atrusta es precsamente vrtud, y e
421
egosta es vco. Con todo qu tpo de socedad se sgue
de transgr con as dversas formas de vco?
La raz de ma, a avarca,
Vco tan condenabe y degenerado,
Tornose escavo de a prodgadad
Ese nobe pecado; mentras a u|ura
Empeaba a un mn de pobres,
Y e odoso orguo a un mn ms.
La propa envda, y a vandad,
Emba|adores de a ndustra fueron;
Su amor por e nconstante desatno
En deta, mobaro y vestdo,
Ese vco extraamente rdcuo, convrtose
En a rueda msma que hace grar e comerco.
............
As e vco cr a nventva,
Oue unda a tempo e ndustra
Sostuvo as convenencas de a vda,
Sus paceres reaes, as comoddades, e desahogo.
Hasta una atura ta que os muy pobres
Vveron me|or que antes os rcos,
Y nada se ech en fata.
Cuando a comena vrtuosa nterrumpe esa nqudad, o
prmero en smpfcarse es a admnstracn de |ustca
(pues ahora os no remsos deudores/ pagan hasta aqueo
que ovdaron os acreedores), un proceso acompaado
por contraccones en todo tpo de gastos prescndbes (vain
costs). La frugadad redrge e esfuerzo no a cmo gastar
sno a cmo vvr, mentras rodeadas de paz y pentud/
todas as cosas son baratas y smpes. Lberados de a
cruz de a ndustra, /todos admran su despensa
domstca/sn buscar n asprar a ms. Sn embargo, su
comena de|a de ser una nacn popuosa y respetada por
otras, e ncuso se ve anzada a xodo:
Tan pocos pervven en e pana otrora vasto
Oue n uno entre cen puede sostenerse.
422
Pero contando como vco e propo desahogo
Tanto progresaron en su tempanza
Oue para evtar extravaganca
Voaron haca e hueco de un rbo,
Bendecdos por e contento y a honestdad.
Tras vender centos de mes de e|empares, y dsparse os
pegros de una persecucn que podra habere evado a a
hoguera, Mandeve reconoc en 1714 su autora e hzo
mportantes aaddos. Desde entonces ba a ser La *bula
de las abe!as o vicios privados, bene*icios p/blicos4
.onteniendo varios discursos para demostrar que las
debilidades humanas pueden tornarse en venta!a para la
sociedad civil, y ocupar el lugar de las virtudes morales.
Nade haba construdo un sarcasmo parecdo sobre e
pobrsmo evangco, y a acogda de pbco mostr hasta
qu punto estaba preparado para su Morae|a:
Prescndd de amentacones: so os necos ntentan
Lograr que una comena prospere
Sn grandes vcos, vana
Utopa asentada so en e cerebro.
Fraude, u|o y orguo han de vvr
Para recbr nosotros os benefcos.
Pues e vco resuta benfco
Cuando a |ustca o agrupa y mta.
A presentar una armona de convenencas partcuares
como orgen de a socedad prspera, Mandeve nunca
muestra con precsn cmo se forma un orden sn prevo
desgno, pero pone fuera de duda que as ocurre
31
. Esto
antcpa todos os anss uterores basados en procesos de
autoorganzacn, y formua por prmera vez e concepto de
a dvsn de traba|o. E ector comn agradec as
descrpcones de una vandad que mendga aduacn
32
, y
abr sus o|os a u|o como un cuto a a cadad que crea
traba|o y estmua descubrmentos. Hasta e famoso crtco
teraro Samue |ohnson, escandazado por e bruta
cnsmo de hoands, reconoce que es mposbe gastar
en u|o sn premar a os pobres con un ben superor a a
mosna, pues es eva a e|erctarse en a ndustra,
mentras a mosna es mantene ocosos
33
.
423
En a versn ampada de 1714 eemos que basta mtar a
|erarca con normas escrtas, y todo o dems sobrevene
rpdamente |...| Nngn grupo permanecer mucho tempo
sn aprender a dvdr y subdvdr e traba|o
34
. Con e
derecho como aado, a especazacn y e nters
partcuar fundan una socedad ncomparabemente
preferbe a a construda sobre denuestos atrustas.
Socogca y fosfca a tempo, a perspectva de
Mandeve resuena medo sgo ms tarde en e progo de
Smth a su tratado de economa potca
35
:
En a mayor parte de as crcunstancas e hombre recama
a ayuda de sus seme|antes, y en vano podr esperara so
de su benevoenca |...| No es a benevoenca de carncero,
e cervecero o e panadero o que nos procura amento,
sno a consderacn de su propo nters. No nvocamos
sus sentmentos humantaros sno su egosmo; n es
habamos de nuestras necesdades, sno de sus venta|as.
So e mendgo depende prncpamente de a
benevoenca de sus concudadanos, aunque no de todo,
pues a mayor parte de sus necesdades eventuaes se
remedan de a msma manera que as de otras personas,
por trato, cambo o compra.
I4% Nada dura *ara sie*re
Como e bho de Atenea, que so evanta e vueo cuando
ega e crepscuo, Mandeve es un hoands amado a
traba|ar fuera de su Rtterdam nata. En efecto, e destno
de as Provncas resuta anogo a de a Lga Hansetca -
otra organzacn sn organzador, cuya decadenca remte
a a magntud de propo xto-, que en e caso de os
Pases Ba|os vene sobredetermnado por o exguo de su
terrtoro. Todo e paneta ha aprovechado en mayor o
menor grado sus tcncas de embaa|e y depsto, su
transporte, su ntermedacn y su crdto, aunque e
crecmento suscta ago seme|ante a una prestamomana
(Braude) ncada por a especuacn con varedades raras
de tupanes (1636-1637), cuya Bosa de os Tontos acaba
arrunando a mes de nversores
36
. Es dscutbe que a
frentca actvdad montada en torno a esos bubos arro|ase
a fn de cuentas ms prddas que ganancas, pero no o es
que e dnero bancaro supera dez o qunce veces a
424
metco, y de un modo u otro converge sobre Amsterdam
desde os cuatro puntos cardnaes.
Cuando os tpos caen a a 1,5, y uego a 1 por 100,
agunos observadores pensan que e dspensador de
qudez podra estar atragantndose con ea, entre otras
cosas porque no tene dnde coocara de modo estabe y
masvo. Hombres de negocos neerandeses han puesto en
marcha a mnera y a ndustra armamentstca en Sueca,
por e|empo; pero dcha nversn depende de a geopotca
y sus abures -no de una gestn empresara efcaz-, y
as Provncas necestaran una fuente domstca de gasto
como a sderurga o e ferrocarr, ago a su vez mposbe
por fata de matera prma y voumen fsco. S se prefere,
a produccn de resto de mundo no crece a rtmo en que
o hace e trfco neerands con sus expectatvas,
condenndoe a una recurrenca de burbu|as fnanceras
amadas a ephemera. Grandes gastos mproductvos,
como a guerra de sucesn en Espaa (1713), no
per|udcan en medda pare|a a Ingaterra -su aado
ncondcona desde Guermo III-, que aprende
atentamente de os acertos y errores hoandeses, no tene
estrecheces de espaco y empeza a ser a resdenca
favorta de su ete mercant.
En 1748 Hume estma que e pas ha hpotecado gran
parte de sus rentas
37
, y que debe reccarse de aguna
manera para hacer frente a desarroo comerca e
ndustra de sus vecnos europeos, pues stos estn
aprendendo a gestonar sus propos asuntos. Certo da de
1763 a montaa de pape nspra desconfanza a sus
aceptantes habtuaes, y a rutante Bosa de Amsterdam
entra en quebra. E percance se sava nyectando qudez,
pero arrastra a resto de as Bosas europeas y quebranta
una confanza antes ntacta. Dez aos despus una
segunda crss burst se sada con e trasado de centro
credtco nternacona a Londres. Fatan apenas unos
meses para que os coonos norteamercanos se decaren
ndependentes (1776), y apoyar o rechazar su pretensn
termna sumendo en guerra cv a Las Provncas.
/% La Re2!lu"i+n $ta2a% La renta per capta ngesa
empeza a ser superor desde 1780, un ao donde e Tesoro
425
pbco neerands se cacua ofcamente en unos m
mones de fornes, de os cuaes cncuenta son oro, pata y
damantes; e resto corresponde a prstamos domstcos,
coonaes e nternaconaes
38
. E confcto entre
repubcanos y orangstas pro-ngeses se ha reavvado con
a Guerra de os Sete Aos angofrancesa (1756-1763), en
a cua y a costa de perder muchas naves e pas asume
prctcamente todo e comerco gao y obtene con eo
ngresos extraordnaros. Sn embargo, su marna de guerra
ha do hacndose meramente smbca, y cuando
Ingaterra acabe atacando no hay modo de proteger n a a
metrpo n a as prncpaes coonas, afectadas
catastrfcamente por a prdda de Cen y as Moucas en
1784.
Lo trgco de caso es que tanto e Partdo Patrtco de van
der Capeen como os orangstas dsponen ahora de sdas
razones. Las smpatas de neerands por e derecho de os
norteamercanos a autodetermnarse son potcamente
sagradas, aunque no tenga a msma |ustfcacn haber
aprovechado con cnsmo a guerra entre su aado de
sempre -una monarqua consttucona como a ngesa- y
una Franca absoutsta. Dcada y meda despus de
termnar ese confcto, cuando estaa a guerra de
ndependenca norteamercana, resuta sucda dar motvos
a una armada ya nvencbe. E barmetro es a Bosa de
Amsterdam, sumda en una tercera crss de duracn nunca
vsta -desde 1780 a 1783-, cuyas secueas son un pas
empobrecdo y arado, que prefgura a Revoucn Francesa
con una sere de eventos conocdos como Revoucn
Btava.
Entre una y otra meda a dferenca de que sea necesaro, o
no, abor a servdumbre. Los neerandeses evan sgos
tenendo como arstocraca un patrcado pebeyo, y
dsponen ya de a guadad |urdca recamada en Franca.
Pero e Partdo Patrtco abunda tambn en recetas
sencas y drectas para transformar por competo a a
socedad -como as expuestas por Rousseau y otros
philosophes-, y mentras denunca os ntentos
monrqucos de desacredtar a a democraca no puede
mpedr que su Larga vda a bertad! concda con
saqueos, vandasmo y motnes. Eso basta para nfamar os
426
nmos de un pas castgado en su amor propo por a crss
econmca y a derrota mtar, con una pobacn
desconcertada y atnta ante e odo que estaa en su seno.
E ya menconado Odencop, testgo presenca, so acerta
a entender e fenmeno como un brote de dscorda que
dvde con ferocdad ncrebe ncuso a as famas ms
acomodadas, oponendo padres a h|os, esposos a
esposas.
En efecto, una parte de puebo ba|o apoya a os
utraconservadores y otra a os revouconaros de corte
roussonano, mentras a case meda es sometda a una
msma proposcn (qudar a os sedcosos) sostenda
con dntca vehemenca por ambos extremsmos. Ese
desgarramento coneva parss, y en 1787 -nvtadas
por e duque de Orange, Guermo V- tropas prusanas
toman Amsterdam y Leyden, saquendoas sn que su
cudadana oponga apenas resstenca. Como observa
entonces un dputado de as Provncas, demasados
neerandeses han ovdado que su vri!heid, a bertad cv,
sgnfca cutvar pacfcamente a terra, as cencas, as
artes, e comerco y as profesones
39
.
Los patrotas, obgados a exarse entonces, vovern en
1795 con a nvasn que consuma e e|rcto revouconaro
francs, un hecho aceptado con a msma apata que a
rrupcn prusana. Ago ms tarde Napoen convertr a
Las Provncas en uno de os renos de su Impero.

NOTAS
1 - En Tocqueve 1982, vo. I, p. 143.
2 - Gentes de as terras ba|as (nieder lGnder), una
expresn que como topnmo -Nerderande- aparece
ya en e Poema de os Nbeungos.
3 - Zeeand, Utrech, Gederand, Over|sse, Fresand y
Gronnga.
4 - Lo dce sr Wam Tempe en sus 0bservations upon the
United Provinces (1662), cf. Schumpeter 1995, p. 200.
427
5 - De a Vega 1986 (1688), p. 4.
6 - Lo dce a fnaes de sgo XVII un membro ngs de a
(oyal )ociety ondnense, cf. Schama 1997, p. 225.
7 - Tcto dedca a a reben os captuos 4 y 5 de sus
+istorias, aunque concuye e reato de modo abrupto, sn
precsar qu fue de tras un tratado que exm a os
btavos de trbuto en dnero.
8 - Cf. North y Thomas 1982, p. 71.
9 - De a Court, en Schama 1997, p. 235 y 254.
10 - Hume 1983, vo. V, p. 110.
11 - Cf. const4org4co%e4co%e4htm (7/8/2005), p. 719.
12 - Coke en Schama 1997, p. 260.
13 - Apc tambn esos conceptos a a Hacenda pbca -
en -l valor de las rentas vitalicias comparado con el de las
pensiones redimibles (1659)-, un ensayo cuyas
concusones e gran|earan, por certo, e odo de as vudas.
A a hora de combatr demostr ser tambn un tctco
sobresaente, artfce de a vctora en a segunda guerra
ango-hoandesa.
14 - A quen ayuda a escrbr -l inters de +olanda (1662),
un bro convertdo rpdamente en superventas europeo.
15 - Un sgo despus e hoands Odencop, cnsu de
Rusa en Amsterdam, constata que e popuacho sempre
comug ferventemente con e mto orangsta, presto a
movzarse, r a a huega, saquear y quemar; cf. Braude
1992, vo. III, p. 275. Por o dems, a tradcn neerandesa
nverte e sentdo de arco de trunfo tradcona, que a no
sgnfca una gorfcacn de guerrero sno recobrar
acceso a a socedad cv (Schama 1997, p. 66).
16 - Esto ncuye cuatro guerras con Ingaterra: 1652-4,
1665-7, 1672-4, 1782-3.
17 - Braude 1992, vo. III, p. 48.
428
18 - Cf. Schama 1997, p. 168-172.
19 - En 1704, por e|empo, e prspero Cornes de |ong,
Receptor Genera de a Repbca, se desgrava unos vente
m fornes de gastos sobre su renta de noventa y tres m,
pero paga once m en concepto de mpuestos drectos; cf.
Schama 1997, p. 320.
20 - Han descuberto, por e|empo, que rotando cutvos no
necestan mantener as terras en barbecho durante uno,
dos o tres aos (pues cada panta empea nutrentes
dstntos); abonan con ca para reducr a acdez de terreno
y f|an e ntrgeno con gusantes, |udas y trboes, a
despecho de gnorar a teora qumca de caso; cf.
Barracough 1985, vo. IV, p. 178.
21 - |ame I de Ingaterra decde prohbr que se es exporte
ana ngesa -para asumr as todo e proceso-, pero a e
acabado sae ms caro que e con|unto de as operacones
prevas (cardar, har y te|er). Las Provncas, por su parte,
pueden hacero a mtad de preco y tenen otras fuentes de
ana banca, como Espaa.
22 - Cf. Braude 1992, vo. III, p. 237-238.
23 - Ibd, p. 245.
24 - Ibd, p. 239.
25 - Udemans, en Schama 1997, p. 330.
26 - De a Vega 1688, p. 232.
27 - Ibd, p. 6.
28 - Ibd, p. 196.
29 - Son paabras de otro neerands, |ohan Huznga,
escrtas en a prsn naz donde muere; cf. Huznga 1969,
p. 6-7.
30 - Ibd., p. 7.
31 - Hayek 1991, pg. 79.
429
32 - Smth 1997, p. 538. Cauto sempre, aade que nunca
habra ocasonado una aarma tan generazada s no
hubese bordeado en agunos aspectos a verdad (bd, p.
544).
33 - |ohnson, en Boswe 1952, p. 393.
34 - Mandeve 1978, vo. II, pg. 165. En e Prefaco a a
segunda edcn ha acarado tambn que os vcos so
deben reprobarse cuando crecen hasta convertrse en
crmenes.
35 - Smth 1982, p. 17.
36 - Un mportante gran|ero, por e|empo, compra en 1635
un bubo vrrey por dos fanegas de trgo, cuatro de
centeno, cuatro bueyes de gran peso, ocho cerdos, una
docena de ove|as, un hecttro de vno, cuatro toneadas
de mantequa, cncuenta kos de queso, una cama y un
recpente de pata; cf. Schama 1997, p. 358. De Wtt
consdera e asunto como un pan para hacerse rco sn
propedades y sabo sn entendmento.
37 - Political 1iscourses II, 6, 6.
38 - |an de Vres, en Braude 1992, vo. III, p. 267
39 - Cf. Braude bd, p. 275.
9L
De la *r"ti"a a la te!r1a
E benefco es e goce de a vda, guamente caro a
pobres y a rcos.
Th. Hobbes
1
.
Prescndendo de o escrto en hoands, os prmeros
tratados sobre derecho mercant egan con a escostca
espaoa, y os reatvos a orgen y condcones de a
rqueza aparecen ago despus en Ingaterra y Franca
2
. En
sus comenzos es una teratura totamente sobrepasada
por su propo tema, que a dentfcar rqueza con metco
430
sostene una prmde de absurdos
3
. Uno de os ms
caros es que a qudez so exstr con tpos atos de
nters, y otro que aumentar e consumo no crea capta,
tess desmentdas por e desarroo de as Provncas Undas
pero dogmas de fe para pases donde rena e absoutsmo.
La excepcn a estas ncoherencas son unos pocos autores
espaoes
4
, que tenen ante os o|os e resutado
catastrfco de una gran nyeccn de efectvo cuando no
hay nfraestructura comerca e ndustra, e nssten en e
vaor aaddo por e traba|o a cuaquer matera prma.
Por o dems, unos y otros tratadstas concden en
consderar e comerco como e ofco ms nobe, cosa
dgna de mencn atendendo a o que pensaban a
antgedad y e medevo. Mentras Europa crece en
reacones remuneradas eos presagan un futuro de
me|oras en cadad de vda, que es eva a redefnr un
smboo hasta entonces so nostgco como a Edad de
Oro
5
. Ahora no apunta a ayer sno a maana, donde una
prosperdad generazada podra cumpr o soado por
Ovdo en a Roma de Augusto: Una muttud que no
temba ante a presenca de su |uez, y cumpe sn coaccn
e respeto (pietas) y a |ustca
6
.
I% Ata#!s -a"ia la rique'a
Entre os prmeros economstas abundan monaros y
atos funconaros pbcos, a menudo de humde orgen,
cuyo dearo ncuye a veces un Estado como e defenddo
por Hobbes en su Leviatn (1651)
7
. Franca e Ingaterra
ntentan mtar a Las Provncas con una potca de
ndustrazacn y fomento de comerco a gran escaa, s
ben tenen sempre como meta un monopoo genera
dentro de una rega fnamente afn a cuarte y e convento,
que confa a drectrces |errqucas o cutvado por os
neerandeses con ncatvas autnomas y fexbes.
|. B. Cobert (1616-1683) revoucona a vetusta
Admnstracn de su pas con meddas fscaes y de otra
ndoe -como suprmr 17 festas ofcaes de caendaro-,
que empezan trpcando as rentas pbcas en poco
tempo. Apca parte de esos fondos a termnar a red de
canaes, promover ndustra y crear marna, naugurando
431
escueas de funconaros y academas que -sumadas a
brante ngeno de tantos franceses- consodan su doma
como engua ofca de Europa. Franca, tan superor a sus
vecnos por extensones de terra frt y red fuva, pasa de
ser vapueada por os tercos espaoes a vapuearos, y se
converte con eo en e nuevo gran pegro para a
ndependenca de resto.
Por o dems, a sgue mperando un concepto de
derecho a traba|o como prvego que e rey puede
vender
8
, y e despotsmo grema es rega. De ah que
acercarse a a cumnacn de su grandeur equvaga
tambn a avanzar haca a guotna, tma estacn para
una Corte hpotecada a naudtas ostentacones. Como
quen comenza una casa por e te|ado, as dfcutades
fnanceras de monarca y su crcuo se van savando con a
nvencn de nuevas regaas, y nngn partcuar hubese
poddo escapar a a accn de a |ustca s hubese
admnstrado su propa fortuna como admnstraba os
fondos pbcos e gran Lus XIV en e espendor de su
gora
9
. Un edcto suyo, por e|empo, anua todos os ttuos
de nobeza adqurdos durante os tmos 92 aos -buena
parte de eos conceddos por msmo-, expcando que
deben vover a comprarse porque fueron ogrados por
sorpresa
10
. Lus XV repetr a medda dcadas despus.
E cardena Rcheeu, cuyo testamento potco nspra a
cobertsmo, nsst en que no son compatbes e
desahogo de puebo y su su|ecn a as normas, ago
rubrcado ms adeante por Lus XIV cuando decara: e
Estado soy yo. Una fgura y otra enmarcan a potca de
abrr y cerrar ndustras por decreto, sometendo cada rama
fabr y comerca a arbtro de un deegado gubernatvo.
Cobert castga con pena de muerte a todo profesona que
ntente emgrar, y son condenados a a pcota quenes
ncumpan sus controes ndustraes de cadad, a menudo
naccesbes para os fabrcantes de momento. Su dea de
a efcenca econmca e eva a consegur mano de obra
grats para a marna hacendo que os |ueces generacen a
antes nfrecuente pena de gaeras; os remeros restantes
sern recutados a a fuerza entre vagabundos, mendgos y
toda suerte de extran|eros, desde rusos y turcos a ndos
roqueses.
432
Consderando que e nters nacona pasa por mutpcar
todos os arancees, hace frente a a respuesta dntca -y
catastrfca para Franca- de os dems pases deducendo
que Europa tene recursos mtados, y que es
nexcusabe devorar a Ingaterra o a Las Provncas. Puesto
a eegr, propone que e ben de Franca se cumpr me|or
atacando a os neerandeses, porque dsponen de mucho
ms metco y tenen a nsoenca de negar e poder
absouto. Pero no ver de rodas a ese rva, n podr
mpedr que su potca de ntmdacn e ntervenconsmo
termne vacando as arcas pbcas tan espectacuarmente
como empezara enndoas. Se cuenta de Cobert que sus
tmos aos estn presddos por una amarga decepcn,
dado a revsar todo menos su forma de promover e
comerco y a ndustra.
/% La es"uela er"antilista% E temperamento ngs no
acoge con tanto entusasmo e absoutsmo potco, y os
tratadstas aman a su tema moral philosophy -como a
ctedra que ocupar sgos despus Adam Smth-,
entendendo por moradad os usos vgentes. Eso no es
mpde tampoco proponer ago ms afn a estrategas
bcas que a una teora de as costumbres comercaes.
Desde Montchrten
11
, cuyo crtero es asumdo por e
1iscurso sobre el comercio (1621) de Mun, resuta evdente
para estos escrtores que nnguna nacn puede
enrquecerse trafcando sno a costa de otra
12
. Nacn
prspera equvae a nacn vendedora excusvamente, que
exporta sn mportar cosa dstnta de oro y pata. Ingaterra
est en a fase corsara de su mpero, y hasta os atos
magstrados fantasean con una Hacenda pbca que
enterra sus tesoros como e captn Kdd.
E axoma de que e comerco so puede ser
unateramente venta|oso ncuye dos coroaros. Prmero,
que a ndustra propa debe ser protegda de cuaquer
competenca. Segundo, que e metco de cadad
13
no so
ha de consegurse a todo preco, sno nmovzarse en
prevsn de guerras. E neerands Groco ha escrto su
2are liberum (1608) para pedr que os ocanos estn
abertos a trfco, y a escuea ngesa responde con e
2are clausum de Seden, donde a segurdad martma se
ga a pactos y pea|es, pues como dce Mun certos mares
433
pertenecen a su Ma|estad brtnca
14
. Para Groco e
dnero es un nstrumento de crdto; para e mercantsta
a rqueza smpe y ncamente (Cobert). Eevado a
prncpo y fn de todo, e stock de metco fascna
precsamente a quenes todava carecen de e,pertise
mercant.
E hombre ms rco de Ingaterra en su tempo, sr |osah
Chd, ha renuncado a as partes ms rudas de dearo
sostendo por Maynes, Mun, Msseden y otros apstoes de
monoposmo exportador brtnco. Con todo, su 5uevo
discurso sobre el comercio (1668) no descarta fuerza
subreptca y voenca para asegurar e prvego de
mercado, versn actuazada de ius emporii atomedeva
que monopozaban en su da abades y obspos. A su |uco
e comerco exteror produce rqueza, a rqueza poder y
ste defensa para nuestro comerco y nuestra regn
15
.
No hay trmno medo entre comerco nteror y exteror, y
tampoco manera de rehur una fractura ms profunda: a
ttuo de consumdores es senco encontrar benes
comunes -e progreso ndustra, sn r ms e|os-,
mentras como productores todo son benes partcuares y
confctvos.
En defntva, es mposbe que os pases ntercamben
artcuos sn que uno vea reducdo su stock de metaes
nobes, cosa ntrnsecamente runosa. Contemporneos de
os nveadores (levellers)
16
, que aman estafa a os tratos
comercaes, os atos funconaros y magnates dedcados a
dsertar sobre eo concden con Wnstaney en concebr a
compraventa como castgo de un contratante por otro. E
caf para todos so convence en zonas de gran tradcn
mercant como Fandes o e norte de Itaa, mentras eos
sguen vendo en e comerco ago tanto ms egtmo y
seguro cuanto ms derve de conqusta y trato con
ndefensos o ncautos. La oposcn entre Dos y Dnero se
ha canceado en gran medda, pero e prncpo de que
todo o forneo nos corrompe (Montchrten)
17
presenta
e ntercambo mercant en trmnos de vctora sobre
extran|eros e nfees.
A medo camno entre ngenudad y cnsmo, otras tess de
a escuea ncden en o pntoresco. Chd, pongamos por
434
caso, cfra os maes de su poca en banqueros sn
escrpuos, una case meda tentada por ascva
ocosdad y un puebo ba|o vdo sempre de u|os. La cfra
dnea de h|os por fama sera catorce, y a panacea una
reduccn en e tpo de nters a 4 por 100 o menos,
consumada coerctvamente por e Paramento. Su
compatrota Thomas Maney pubca a rengn segudo un
opscuo refutatoro, aegando que a ba|ada de tpos
ncrementara a embraguez
18
. Nnguno se detene a
refexonar sobre os aspectos tcncamente oportunos
19
.
E egado de mercantsmo a a posterdad es a baanza
comerca, un haazgo anatco que permte consderar e
con|unto de una economa comparando sus exportacones e
mportacones. Pero os mercantstas son amgos y
enemgos de comerco nseparabemente, y acaban
creyendo que un supervt en a baanza mde a suma de
os benefcos prvados netos de un pas
20
. Los benes
econmcos es parecen una magntud f|a defnda por e
punto de partda, como a cantdad de caor o fro que
admte certa epderms sn quemarse. Un sgo despus
Smth atestguar que nngn pas se ha arrunado por una
baanza |comerca| desfavorabe, y que o decsvo es e
equbro entre produccn y consumo
21
.
II% De!liend! el d!)a del etli"!
E prmero en observar que cen bras camban
sensbemente pasando por cen manos fue sr Wam Petty
(1623-1687)
22
, a quen correspondera tambn mnar a
ecuacn tradcona entre gananca propa y prdda a|ena.
Invent e arte de razonar con cfras sobre cosas reatvas
a goberno -a artmtca potca-, y sostuvo que a
rqueza se genera a partr de ea msma, un proceso
asegurado mentras e traba|o sea bre y se mantenga a
cuberto de requsas arbtraras. E dnero es un medo, no
un fn, y s ben su fata enferma, su exceso arruna a
fexbdad
23
. Propone un rgmen de mpuestos ndrectos
excusvamente, a gua que su maestro Hobbes
24
, a que
aade una prefguracn de subsdo de paro y prestacones
afnes. Dado que agunas personas no han poddo dsfrutar
de os servcos pbcos, quenes vvran de a cardad o e
435
crmen deben tener una asgnacn reguar y adecuada de
Fsco
25
.
Otro paso en esa dreccn da Chares Davenant (1656-
1714), que tambn es un public servant y se ve evado -
para vvr con desahogo- a componer textos
contradctoros. Cuando es Inspector Genera de
Importacn y Exportacn defende toda suerte de trabas
gubernamentaes a comerco, aunque antes ha pubcado
e -nsayo sobre nuestro tr*ico con las 7ndias 0rientales
(1696), un texto donde dscute e embargo sobre teas de a
Inda que e Paramento estudaba para proteger a a
ndustra ngesa
26
. Aprovechando esas consderacones, e
-nsayo aade:
E comerco es bre por naturaeza, encuentra sus propos
canaes y gua me|or que nade su propo curso. Todas as
eyes promugadas para gobernaro y drgro, o para
mtaro y reducro, podrn ser tes para os fnes de
hombres partcuares, pero rara vez servrn a ben pbco
|.| En genera, todo trfco, sea e que sea, resuta
benefcoso para e pas.
Se dce que tener pocas eyes ndca sabdura de un
puebo, pero ms an debera decrse que tener pocas
eyes reaconadas con e comerco es una caracterstca de
as nacones que prosperan trafcando
27
.
Lo sguente en esa nea es e )istema o teor"a del
comercio mundial (1720), un opscuo de Isaac Gervase,
de cua apenas se sabe que nac en Pars -h|o de un
maestro sedero- y vv a mayor parte de su vda en
Londres. Cuarenta y tantas pgnas e bastan para
presentar as economas potcas como organsmos que
compensan dnmcamente sus eementos, y pueden ser
comprenddas examnando e sstema de os mercados.
E comerco es una entdad con eyes propas, como a
sntaxs de cada doma, pero precsamente por eso su
estructura ser nvsbe mentras a observacn sga
sendo supantada por banaes |ucos de vaor. Los
arancees, por e|empo, podrn |ustfcarse por recprocdad
-como refe|o de trabas mpuestas por otros pases-, pero
en cuaquer otro caso (e ncuso quz en se) estorban a
asgnacn racona de recursos.
436
La exstenca de con|unto mpca que nnguna nacn
puede estmuar manufactura aguna sn desanmar a resto
de quenes producen |.| pues ese prvego atraer a
traba|adores de otras manufacturas
28
. Ouen proponga
defender una ndustra nacente tendr a bondad de
precsar cuntos aos precsa para ponerse a a atura de
sus rvaes. S a respuesta es ndefndamente -como
sugeren os autores ngeses y franceses de momento-
ncurre en un absurdo trnco: prva a sus cudadanas de
manufacturas dgnas por permtrse un derroche tan
estr como desmorazador
29
. Gervase concde con Petty
en a nfexbdad que se derva de tesaurzar oro y
pata, sn per|uco de anazar a accn de o nverso en as
crss burstes
30
. Sus concusones se dstnguen poco de
as avanzadas por Davenant tres dcadas antes, aunque ha
hecho ms por e acercamento de prctca y teora:
E comerco nunca estar me|or que sendo natura y bre.
Forzaro con eyes o tasas es sempre pegroso, pues
aunque sea aparente un benefco o venta|a es dfc
percbr su contragope (contrecoup), que como mnmo
tendr e tamao de benefco pretenddo, y normamente
o sobrepasar |.| Las personas buscan y encuentran os
medos ms sencos y naturaes para acanzar sus fnes, y
so a coaccn es desvar de eo.
/% Prieras intui"i!nes del equili$ri!% E banquero
rands Rchard Canton, que mur asesnado por
srventes codcosos, trascende a estrechez de anterores
cadenas de racocno
31
y consuma e panteamento
centfco de a economa potca a expcar as reacones
sn en|ucaras
32
. Su -ssai descrbe cmo dos factores
productvos prmaros -terra y mano de obra- generan un
fu|o crcuar de rentas, cuyo resutado es un a|uste entre
vaores de uso y vaores de cambo, precos normaes y
precos de mercado. E seor cede a feracdad de sus
domnos asprando a dsfrutar de una vda desahogada, e
servo os expota para subsstr, y de esa nteraccn brotan
cuatro mercados (e nmobaro, e abora, e de
necesdades y e de u|os) con sus correspondentes vaores
monetaros, que van f|ndose conforme a a proporcn de
artcuos ofrecdos y dnero dspuesto a compraros.
437
Por o dems, a terra y e traba|o susctan economas
potcas merced a a nsttucn de a propedad, que
determna tambn una rrefrenabe tendenca de comerco
a ser bre. Los mercantstas son por eso comercantes
a|enos a a naturaeza de comerco, cuya propensn a
confundr causas y efectos es mpde entender hasta
procesos tan sencos como a runa espaoa
33
, una
demostracn pamara de que e metco no equvae a
opuenca para un pas. En trmnos comparatvos, una
nacn ser tanto ms rca cuanto mayor sea a cantdad
de traba|o dsponbe a, pero nada resuta tan esenca
como no de|arse desorentar sobre a prosperdad msma:
La terra es a fuente de matera que produce toda suerte
de rqueza. E traba|o humano es a forma productora, y a
rqueza en s nada es sno os amentos, as convenencas
y as cosas superfuas que hacen agradabe a vda
34
.
La socedad medeva adoctrnaba a seor y a servo en un
pare|o despreco ante o cmodo, mandando que e prmero
so derrochase por deber y e segundo se cera por gusto
a sobrevvr. Contrapona o necesaro a o agradabe por e
msmo motvo que fundaba os ttuos de propedad en
voenca y conqusta
35
, o venda a savacn post mortem;
pero ha egado un mundo donde posbtar o superfuo
resuta ms conducente a ben comn que a oracn y e
cuto a una santa pobreza
36
. Cuando as transmsones
pasan a ser contractuaes -bres y pacfcas a tempo-
crece sn duda una oferta de benes en su mayora fctcos
o artfcosos para e esprtu de cabaero, e regoso y e
servo. Con todo, ese mercado de cosas prescndbes es en
readad e nco modo efcaz de asegurar as
mprescndbes.
III% Seres de ter"er ti*!
La dnmca descrta por Canton descubre resortes que
desafan cuaquer vountad apoyada sobre os medos
conocdos de nfuenca. Los mercados no reacconan como
una herramenta a mandato de su operaro, y tampoco
responden a a ntmdacn con cosa dstnta de parss.
Segundo a segundo van a|ustndose a una mprevsbe
puradad de actores y hechos, tan superor por fnura y
438
entdad a rdenes basados en toques rutnaros de
campana o carn como una engua a as regas de
ortografa y puntuacn propuestas por su Academa. So
una aborosa y humde observacn permte nfur de
agn modo t en sus operacones, y ser vana o ncuso
contraproducente cuaquer medda unatera de contro
37
.
S se prefere, cada economa es un con|unto o bastante
tenso como para que cuaquer accn en agn sector
nduzca movmentos compensatoros en e resto, y mraro
as evta smpezas. Las mnas de carbn, por e|empo,
ahorran muchos mones de hectreas destnadas en otro
caso a producr madera
38
. Basando su exstenca en un
mane|o de a ncertdumbre, e empresarado ahorra a resto
de a socedad asumr (drectamente) e resgo por cambo
en os precos
39
. E dnero, aparentemente una abstraccn
mpuesta a mundo concreto, mantene una pardad
constante con consderando que cuaquer magntud de
efectvo equvae a a renta de certa terra. Para a
determnacn de su vaor a veocdad de crcuacn es tan
mportante como su cantdad, y eso expca os efectos
devastadores que tene para un pas ntentar smpemente
atesoraro. Basta comprender a nterpenetracn de sus
eementos y funcones para que e con|unto de|e de ser
arbtraro.
E -ssai de Canton antcpa as -l esp"ritu de las leyes de
Montesqueu y os ensayos de Hume, dos obras que quz
se srven de aguna versn suya ndta
40
. Comn a esas
tres nvestgacones es vunerar a dvsn de mundo en
su|etos conscentes y ob|etos nertes, vountades y cosas,
ponendo de reeve entdades -os seres de tercer tpo-
que no caben en e casero de o menta n en e de o
extramenta, pero despegan una evdente capacdad para
autoorganzarse. A anazar os usos |urdcos Mona haba
percbdo precozmente una obra humana a|ena a humano
desgno, y segur esa nea de nvestgacn acaba
nsprando e tratado de Smth sobre as causas de rqueza
(1776) y e de Kant sobre a estructura de entendmento
(1781). E creaconsmo, tan vgente hasta entonces en
todas as ramas de saber, no resuta ya satsfactoro para
unas cencas de hombre (Hume) que descubren
procesos evoutvos a cada paso.
439
La nueva manera de ver e nvestgar derva de a sagacdad
y e estudo de ndvduos concretos, que en vez de
pontfcar sobre extremos examnan trmnos medos. Con
todo, son h|os de socedades menos acosadas por a
ntempere, cuya dea de ms a no se sobrepone a un
aqu/ahora de utdades prosacas. En tempos de Canton
ms de un terco de os que nacen en Europa mueren
durante e prmer ao
41
, cosa no tan terrbe cuando soan
morr ms de a mtad y se vsumbra un futuro haageo
sn necesdad de magros, sencamente aprovechando os
cabaos de fuerza ya aaddos a esfuerzo humano.
Con a opuenca ha egado tambn un resgo crnco de
sobreproduccn, que desata quebras y paro por exceso de
manufacturas tras menos de sufrr bscamente por o
contraro, pero a productvdad mantene un crecmento
sostendo en os ngresos. Aunque a as guerras de regn
hayan segudo guerras naconaes, e comerco utramarno
y a ndustrazacn domstca compensan sus
devastacones, y hasta en Franca -e pas ms
probemtco- a runa gaopante es un asunto de a Corte
que no afecta a crecmento econmco de su case meda,
tanto urbana como rura. Contempado a dstanca, un
mercantsmo a o Cobert parece a deooga espontnea
de un pas cuando empeza a desarroar su ndustra.
Arbtra cnturones protectores para os derechos creados
hasta acanzar certo grado de madurez, a partr de cua
empeza a ncnarse haca e brecambo
42
.
Dcha secuenca se observa en Franca y con snguar
cardad en Ingaterra, que tras acoger como rey a duque
de Orange nventa una monarqua n absouta n
centrazada burocrtcamente. No es una democraca
forma aunque s un sstema potco que se organza
equbrando e e|ercco de a coaccn con una
ndependenca de poder |udca, e egsatvo y e
e|ecutvo, defnda por Montesqueu como moderacn de
poder. Esto sgue e camno desaconse|ado por Hobbes,
pero en vez de provocar a catstrofe anuncada por su
Leviatn naugura e Estado europeo ms nmune a a
guerra cv. Decantarse por un goberno db concde con
uno de os mayores progresos regstrados en e vgor y a
prosperdad de un pas
43
.
440
/% Un ai)! del "!er"i!% Davd Hume (1711-1776),
cuya teora de conocmento despertara a Kant de sueo
dogmtco, cfr a honradez nteectua en argumentar
con sentdo comn y un par de buenos e|empos, dando
muestras de sagacdad para captar as excepcones a cada
rega. La fosofa nunca recobr su autocompacenca
despus de que expcara por un engrana|e de venta|as
socaes o dervado hasta entonces de una razn
metafsca, dsovendo todo o genera en hbtos e
ncnacones
44
. Pero su esceptcsmo en matera de fe no
e ev a dudar de me|oramento humano, sno a fundaro
sobre a ndustra. Como dra su pupo ms cebre:
E comerco y a fabrcacn de manufacturas han do
ntroducendo graduamente e orden y e buen goberno y,
con stos, bertad y segurdad para pobacones que haban
vvdo hasta entonces en un estado de guerra cas contnua
con sus vecnos, y de serv dependenca respecto a sus
superores. Aunque estos efectos han sdo os menos
observados, son con mucho os ms mportantes de todos.
E seor Hume es, a menos de cuantos yo conozco, e nco
escrtor que se ha dado cuenta de eo
45
.
Este novedoso punto de vsta se expone en obras muy
vastas
46
tanto como en ensayos breves sobre temas de
economa
47
, que concden en una crtca de a mezquna y
torcda opnn segn a cua nade puede prosperar sno a
expensas de os dems
48
. Pensar a compraventa como
acto esvo necesaramente para aguno de os contratantes
es e fundamento de que Ingaterra y otros pases
pretendan vender sn comprar, o comprar sn vender,
apoyndose a efecto sobre caonazos y chanta|es. A Hume
seme|ante potca no so e parece nhumana sno
contraproducente y anacrnca en Estados ya comercaes,
que han susttudo e cuto a a fuerza mtar y a maga
cerca por una produccn abundante de commodities,
encamnndose gracas a eo a una prosperdad cas
nevtabe.
Pero a nerca de aquea mezquna y torcda opnn es una
ceguera de a cua manan equvocos en cascada,
empezando por os vgentes sobre e dnero, a tasa de
nters o a baanza de pagos. Como e dnero no es
441
nnguna de as ruedas de comerco, sno e acete que
suavza su movmento
49
, a afuenca masva de oro y
pata en pases sn te|do ndustra n hbtos nversores
dspara una nfacn que acaba por despobaros, como
muestran Portuga y Espaa. De hecho, cada nve de
aborosdad supone certo nve de efectvo. En cuanto a
nters, nada parece un sgno ms seguro de estado
forecente de una nacn que no padecer tpos atos; pero
esto no se ogra con decretos y n squera depende de
metco atesorado, porque nace de una stuacn donde
abundan a tempo e u|o, a frugadad, as manufacturas,
as artes y a ndustra
50
. Lo nseparabe de u|o y a
frugadad es e resutado de sur|a un grupo donde e amor
por as ganancas prevaece sobre e amor a pacer, cuya
exstenca promueve enrgcamente a acumuacn y
favorece en esa medda a resto.
La baanza de pagos, por tmo, puede ser un estado de
cuentas -sempre parca, desde uego- o mantenerse
como dsparate deogco. En este caso mta a nacones
gnorantes en matera de comerco, que ntentan guardar
para s o que consderan vaoso y t sn comprender que
obran de un modo drectamente opuesto a su ntencn,
pues cuanto ms se exporte de agn ben ms se producr
en casa
51
. E otro extremo de esta ncoherenca es
mportar so oro y pata -como propone e dogma
mercantsta-, prohbendo su sada a cambo de
manufacturas extran|eras. Dcha potca sera un modo
unatera de enrquecerse s no pasara por ato a readad
efectva, que es un restabecmento permanente y
automtco de equbro
52
:
Las manufacturas se despazan de modo gradua,
abandonando aqueos pases a os que ya han enrquecdo
y voando haca otros, a os que son atradas por a baratura
de as provsones y de traba|o. Cuando hayan enrquecdo
tambn a estos pases sern deportadas de nuevo, y por
as msmas causas
53
.
I4% La ri2alidad "!er"ial
Automtco no sgnfca nstantneo, y a tendenca a
estados de equbro convve con una eastcdad que
442
acorta o aceera cada efecto
54
. Adems, a renta nacona
depende de mecansmos puntuaes o momentneos, pero
es funcn ante todo de sus nsttucones y costumbres. La
hoandesa e ngesa supera de argo a a de Espaa, Franca
y otros terrtoros con me|or sueo y cma, sn duda
porque a e Estado no ha aprenddo an a repartr ms
equtatvamente a carga trbutara y proteger os derechos
de propedad. Ba|o gobernos automtados hay prosperdad
y cvsmo, pues desarroo econmco y progreso soca son
fenmenos ndsocabes. Una vez emancpadas de yugo
cerca-mtar, todo cuanto necestan as socedades para
despertarse a deseo de una vda ms espndda
55
es
renuncar a a creenca de que agn pas debe o puede
mantenerse hegemnco.
E ensayo de Hume dedcado a a rvadad comerca
antcpa a guerra angofrancesa de os Sete Aos, y
termna hacendo votos por a prosperdad de Aemana,
Espaa, Itaa e ncuso Franca
56
, os adversaros de
momento. Acara a que no haba so como hombre
sno como sbdto de Gran Bretaa, orguoso de
pertenecer a a superpotenca de momento; pero eso
refuerza -s cabe- a convccn de que e ben a|eno y e
propo concden:
Nada tan corrente entre Estados que han hecho agn
progreso en e comerco como mrar con receo a sus
vecnos, consderaros rvaes suyos y suponer que nnguno
puede prosperar sno a expensas de os dems. Frente a
opnn tan mezquna y torcda, me atrevo a afrmar que e
aumento de a rqueza y e comerco de una nacn no so
no per|udca sno que de ordnaro fomenta os de sus
vecnos, y que es dfc que un pas pueda hacer grandes
progresos s os que e rodean se haan hunddos en a
gnoranca, a ndoenca y a barbare |.| S se mantene a
bre comuncacn entre nacones, es mposbe que a
ndustra de cada una de|e de me|orar con os progresos de
as dems. Comprese a stuacn de Gran Bretaa con a
de hace dos sgos. Todas as artes, tanto agrcoas como
manufactureras, eran entonces muy rudas e mperfectas; y
cuantos progresos hemos hecho se deben a nuestra
mtacn de os extran|eros
57
.
443
La recprocdad parte de venta|as mutuas
58
, y e tpco de
os benes confctvos -aqueos donde a posesn de
uno veda a de otro- se refuta desarroando perca
productva. Benes reputadamente no confctvos por
nfntos, como a verdad regosa, a dentdad nacona o
os vaores de casta pareceran fundar un mayor acuerdo
entre e ben genera y e partcuar, pero son vncuos
excuyentes que en readad promueven guerras nternas y
externas, cuando no estancamento. E supuesto foco
prmaro de dvergenca -as actvdades gadas a ucro-
construye un nexo tan oca como cosmopota, que asegura
de modo ms seguro y constante e nters comn. Fundar
a potca econmca sobre prncpos dstnto de a bertad
y e rendmento fomenta vaguedades mefuas, que sern
nterrumpdas aqu y a por grudos mesncos.
Terrena y fabe, a |ustca nstaurada por e desarroo de
comerco aterna con a venadad y a corrupcn, rasgos
muy ben conocdos tambn en e mundo precomerca,
aunque aade a eos un progreso en artes y cencas. Ante
todo, nvta a de|ar atrs a compartmentacn de mundo
en bueno o mao, verdadero o faso, postvo o negatvo,
oponendo a duasmo en genera ago que ha egado a
reazarse merced a traba|o y a pacenca. Exgr a a nueva
socedad ago ms que un equbro sempre nestabe,
sostendo sobre progresos graduaes, supone retroceder a
rudezas manqueas. La experenca aconse|a no atrbur a
nnguna obra humana a nmortadad que e Todopoderoso
parece haber negado a as suyas
59
.
/% Otr! ai)! del "!er"i!% Nacdo bastante antes que
Hume, y no menos coosa por formacn e ndependenca
de crtero, Chares de Secondat (1689-1755), barn de
Montesqueu, pubc su 1e lHesprit des lois (1748) e msmo
ao en que aqu daba a a mprenta os Political
1iscourses. Luego cruzaran cartas, vvamente anmado
cada uno por a mera exstenca de otro, como corresponde
a poneros absoutos a a hora de refexonar sobre o que
antes ambamos seres de tercer tpo, y concretamente
sobre as correspondencas entre sstema potco y
econmco. Muy pocos haban percbdo antes que ser
nsttucones humanas no as somete en readad a desgno
de autcrata aguno, cuyo smpsmo e evar a mpartr
444
drectrces vanas cuando no contraproducentes para sus
propos fnes.
E extenso ensayo de Montesqueu fue ma recbdo en su
pas hasta prncpos de sgo xx, e ncudo pronto (1751)
por a Santa Sede en su 7nde, librorum prohibitorum. No
de|ara por eo de ser e texto ms ctado con mucho por
os ngeses durante a segunda mtad de sgo XVIII. E
padre de a Consttucn norteamercana, |ames Madson,
se decar guado en todo momento por dos pensamentos
suyos: a) e goberno debe organzarse de manera que
nngn hombre deba temer a otro; b) esto no se ograr
sn hacer que os poderes |de Estado| se contrapesen
unos a otros
60
. Es sn duda un hto que aguen dedque m
pgnas ben documentadas y escrtas a defender certo
rgmen potco, basado precsamente en que nngn
hombre tenga motvos para temer a otro, cuando e medo
ha sdo nmemoramente a gua ms efcaz para e
cumpmento de deber, como deca Docecano. Dos
dcadas despus un notabe ustrado ngs, sr |ames
Steuart, ceebra a Hume y Montesqueu como os genos
capaces de moverse en e gamatas de reazacones no
pretenddas e ntencones ncumpdas. La obra de ambos
ha sdo bsca para entender que e compe|o sstema de
a economa potca es a brda ms efcaz de cuantas se
hayan nventado contra e dero de despotsmo
61
.
Hume haba escrto que e autocontro es a consecuenca
nfabe de toda profesn ndustrosa, y Montesqueu
percbe e msmo fenmeno en a expansn mercant:
E esprtu de comerco eva consgo frugadad,
economa, moderacn, traba|o, sabdura, tranqudad,
orden y reguardad. De ah que mentras dcho esprtu
prevaezca as rquezas creadas por no tengan nngn
efecto nocvo
62
.
Donde os modaes de hombre son gentes (douces) hay
comerco; y donde hay comerco os modaes de os
hombres son gentes |.| E comerco pue y modera os
hbtos maeducados (barbares), como cabe constatar da a
da
63
.
445
4% Pasi!nes e intereses
Aunque os puebos pueden eegr entre formas
monrqucas, arstocrtcas y democrtcas de goberno, e
ampo rastreo que Montesqueu hace de costumbres y
eyes en dstntos tempos y pases e eva a a concusn
de que e desarroo econmco tende sempre a sanear
e orden potco
64
. Dcho saneamento es otro entre os
efectos no buscados de a accn humana, que a crear
opuenca restrnge por camnos ndrectos aunque seguros
a preponderanca de dea mtar y e magnaro redentor
-proftco.
Pero a fuerza de esos prncpos derva de que son
pasonaes en vez de nteectuaes, y su hegemona so
puede corregrse con ago de naturaeza guamente
emotva y prctca
65
. S no queremos ser trvaes y
mentrnos, d|o Hume, reconoceremos que a razn |.| no
puede pretender otro ofco que servr y obedecer a as
pasones, sendo vano oponer a eas otra cosa que agn
mpuso contraro
66
. La ntegenca vene sempre
despus que e deseo, y est ndefensa ante sus demandas.
Esto o tene presente Montesqueu a su manera, cuando
cfra e futuro haageo de as socedades comercaes en
que a e mpuso conqustador y redentor tenga como
contrapeso e deseo de defender a bertad y a prosperdad
ya adqurdas:
Resuta afortunado para os hombres estar en una
stuacn donde sus pasones podran ncnares a obrar
como mavados (mchants), pero donde forma parte de su
nters evtaro
67
.
Por o dems, que a convenenca haya poddo despazarse
de hbtos brbaros a cvzados, y que descubra una
aternatva a mandar u obedecer napeabemente, es para
e -sp"ritu de las leyes e fruto de aqueo que a satanzar e
nters de dnero paraza e comerco. Persegudos ya
como verdugos de Crsto, os |udos tenan poco que perder
asumendo e nuevo badn de usureros, y con eo ograron
poder a msmo tempo que nuevas persecucones y
chanta|es, pues no so turbas de desarrapados sno os
446
nobes y os reyes es ban a nfgr perdcas razzas. Pero
para defenderse nventaron a etra de cambo,
que permt a comerco eudr a voenca y mantenerse
de modo ubcuo, creando una rqueza nvsbe que poda
envarse a todas partes sn de|ar huea |.| La avarca de
os prncpes fue e orgen de un haazgo que permt a
comerco eudr sus garras.
Desde entonces se veran compedos a obrar con mayor
sensatez de a pretendda por eos msmos, ya que os
grandes gopes de autordad se demostraron nefcaces y
|.| so e buen goberno ba a permtres prosperar
68
.
Adase que a mercantzacn no es una panacea, sno un
entvo para as mseras mpuestas por e despotsmo
potco y regoso. Los seres humanos sguen tenendo
aberto ante s un argusmo camno haca a dgndad, y
monetzar as reacones puede, por e|empo, mermar e
ve|o deber de hosptadad y otras vrtudes moraes, que
nos ncnan a ver os propos ntereses de un modo no
rgdo
69
. Antes de esa monetzacn renaba a rgdez
suprema de orden |errquco, y a marea de mezquna
medocrdad que e pone trmno no puede desgarse de
as atrocdades y carencas gadas a a Paz de Dos. En
prncpo, e efecto natura de comerco es conducr a a
paz
70
, acaracn tanto ms oportuna cuanto que todava
pasa por un combate perpetuo (Cobert) y una espece
de guerra (|osah Chd).
Pedre a a potca otra cosa que moderacn en e
poder, con a consguente bertad para os cudadanos,
mpca tambn despo|ara de moranas. Gustos, vaores y
modaes, pongamos por caso, no son ncumbenca de
goberno savo que aspremos a robustecer a trana, y un
texto de Montesqueu |oven dce ya:
Es nt atacar drectamente a a potca mostrando
cuntas prctcas suyas tropezan con a moradad y a
razn. Este tpo de dscurso convence a todos sn cambar a
nade |.| Me parece me|or segur un camno ndrecto, que
|.| muestre su escaso rendmento en utdad rea
71
.
447
Desprecado en Franca por cosmopota y ant-soberansta,
a despecho de agunas excepcones, e -sp"ritu de las leyes
es resumdo cas un sgo despus por su compatrota
Tocqueve: No s s aguen puede ctar un caso de nacn
fabr y comerca que no sea bre. Hay, pues, un estrecho
vncuo entre bertad e ndustra
72
.

NOTAS
1 - Hobbes (1651) 1979, p. 417.
2 - Antcpados por e 1iscurso sobre la prosperidad p/blica
que pubca |ohn Hae en 1581. La expresn economa
potca no se empea hasta 1615, en e raict de
;conomie Politique que pubca Antone de Montchrten.
3 - Schumpeter 1955, p. 412.
4 - En agunos casos funconaros de a Inquscn, como
Pedro Fernndez de Navarrete (1iscursos, 1621) o
Francsco Martnez de a Mata (2emorial sobre la
despoblaci$n, pobre#a y esterilidad de -spaIa, 1650).
5 - Como vmos, tras morr e trano atenense Psstrato (VI
a. C.), os cudadanos pensaron que -a despecho de su
odosa autocraca- haba trado a a cudad una poca de
prosperdad excepcona (urea); cf. Arsttees,
.onstituci$n de Atenas, 13-17.
6 - 2etamor*osis 89-91.
7 - Hobbes aega tambn e derecho naenabe de sbdto
a vda y benes, ago nsto en buena parte de una
Europa septentrona que combna profesonasmo y
barbare. Su nfu|o ambvaente en e debate sobre
derechos cves hara de una espece de aado malgr
soi de os demcratas.
8 - Tocqueve 1982, vo. I, p. 129.
9 - Ibd., p. 128.
448
10 - Ibd, p. 127.
11 - Segn e raict os forasteros son garrapatas que se
adheren a este gran cuerpo, e chupan su me|or sangre
hasta hartarse y uego se separan. Habando caro y sn
metfora, amasan e oro y a pata de Franca y se o
evan; Montchrten, en Greenfed 2001, p. 121.
12 - Cf. Heckscher 1955, vo. II, p. 26.
13 - Thomas Gresham (1519-1579), un fnancero formado
en Amberes que crea a Bosa de Londres, ya ha advertdo a
Isabe I que a moneda maa expusa a a buena,
estmuando a reconversn de esta tma en ngotes.
14 - Estas pretensones hacen que de Wtt consdere a os
ngeses unos maos perdedores, convertdos en rufanes
que ambconan saquear nuestro amacenes; cf. Schama
1997, p. 230.
15 - Chd, en Schumpeter 1995, p. 399.
16 - Vase antes, p. 304-305.
17 - Cf. Schumpeter 1995, p 395.
18 - Cf. Spege 1967, p. 188-189.
19 - Por e|empo, no tanto a reacn entre efectvo
crcuante e nters como a de este tmo y a tasa
habtua de benefco para as empresas de cada pas o
terrtoro. Hasta Hume no se observa que s hay pocas
ndustras, y organzadas a partr de superbenefcos, e
nters ser ms ato que s compten muchas que vven de
benefcos pequeos y economas de escaa.
20 - Schumpeter 1995, p. 412. Trasadado a presente,
Norteamrca sera muy pobre e Irn muy rco.
21 - Smth 1982, p. 440.
22 - Conse|ero de Cromwe y tambn de Caros II (h|o de
decaptado por aqu), fue e prmero en habar de renta
nacona, y cacuara por aos (unos cuarenta mones de
449
bras en 1664). Su proyeccn -hecha partendo de os
rudmentaros datos dsponbes- e ev a sugerr que
Londres tendra unos dez mones de habtantes a fnaes
de xx, cuando por entonces no egaba a medo mn.
23 - Petty 1899, p. 113.
24 - E Leviatn parte de que a guadad mpostva no
depende de a guadad de rquezas, sno de a deuda
dntca que todos tenen con a Repbca
(.ommon3ealth). Pero esto so se asegura cuando as
mposcones se estabecen sobre aqueas cosas que os
hombres consumen. En otro caso os traba|adores y
ahorratvos pagarn ms que os ocosos y derrochadores;
cf. Hobbes 1979, p. 416-417.
25 - Petty, en Spege 1967, p. 165.
26 - A observa que a medda es mope y esonar os
ntereses de artesanos y comercantes ocaes, pues buena
parte de esas mportacones se destnan a a reexportacn
-aadndoes o no agn vaor-, y Las Provncas
asumrn gustosamente e negoco vetado por ey.
27 - En Spege 1977, p. 172.
28 - E texto est cogado en varas pgnas web, entre eas
e Avaon Fund de a Unversdad de Yae
29 - Gervase mencona varos casos de su tempo. A
eeros me ha sdo mposbe no compararos con un
e|empo domstco ms recente. Protegda por un fondo
de retorno de 180 por 100 para vehcuos no naconaes,
a empresa SEAT sufrag durante tres dcadas a muchos
mes de ngeneros y proyectstas, aunque ese e|rcto de
tcncos fue ncapaz de desarroar un soo modeo con
demanda externa.
30 - E crdto tene consecuencas perncosas para a
nacn que o usa o estmua excesvamente, porque so
exste entonces a preco de hacer que a moneda (coin)
desaparezca.
450
31 - Schumpeter (1914) en Hayek 1995, p. 269. Esas
uctuosas crcunstancas expcan que e manuscrto de su
-nsayo sobre la naturale#a del comercio, escrto
probabemente en ngs haca 1734, so se pubcase dos
dcadas ms tarde y en francs. Uso ese texto de 1755 en
una versn onne no pagnada, y numero os prrafos de
cada captuo para dentfcaros.
32 - Hayek 1995, p. 270.
33 - La descrpcn que hace Canton es dnmcamente
e|empar: S sgue extrayndose oro y pata de as mnas
todos os precos crecern hasta e punto de que no so os
terratenentes eevarn consderabemente os suedos de
sus crados y e preco de sus arrendamentos rstcos a
exprar os pazos |.| sno que mecncos y traba|adores
eevarn tanto os de sus artcuos que habr un benefco
consderabe comprndoos ms baratos a forastero |.|
con a consguente runa gradua para os fabrcantes
ocaes, ncapaces de hacer frente a a caresta de a vda
en su terra.
Cuando esa abundanca de oro y pata haya dsmnudo a
pobacn e mpuesto gastos excesvos a sus habtantes |.|
e Estado se ver obgado a envar cada ao fuera e
producto obtendo de sus mnas, hacndose cada vez ms
dependente de aqueos a quenes paga sus mportacones.
Cesa a gran crcuacn de dnero que caracterzaba a os
comenzos, egan en su ugar pobreza y msera, y e
traba|o en as mnas so resuta venta|oso para sus
empeados y para os extran|eros que se benefcan de
eas. Esto es aproxmadamente o que e suced a Espaa
desde e descubrmento de as Indas (II, 6, 1-3).
34 - I, 1, 1.
35 - I, 11, 1.
36 - Los mon|es no son de utdad aguna, n mpcan
ornamento en paz o en guerra, savo en e Paraso |.| Los
Estados que abrazaron e protestantsmo, y no tenen
mon|es n mendgos, se han convertdo vsbemente en os
ms poderosos (II, 16, 11).
451
37 - Canton destaca como caso de reforma
contraproducente a tarfa prohbtva que Isaac Newton -
por entonces drector de a Casa de a Moneda ngesa-
mpuso en 1717 a a pata acuada.
38 - Ibd I, 16, 2.
39 - II, 13.
40 - Sabemos que Montesqueu era buen amgo de a
fama Canton, y que Hume dspuso de varas
oportundades -en Franca y en Ingaterra- para conocer
e texto antes de aparecer pubcado; cf. Cannan 1929, p.
20 y ss.
41 - II, 15, 5. Gran parte de a pobacn, aade, come a|o,
pan y tubrcuos, va vestda de camo, usa ropa nteror
muy burda y no bebe ms que agua.
42 - Es a tess, ampamente argumentada, de Heckscher
1955.
43 - Hayek 1995, p. 101.
44 - Hege 1955, vo. 3, p. 383. Hume cre e tpo mora
de egosta amabe, sereno y humano, que ama
sobramente e pacer (Schumpeter 1995, p. 168).
45 - Smth, en Spege 1973, p. 285.
46 - A os 26 aos termn su monumenta ratado sobre la
naturale#a humana (1740). La +istoria de 7nglaterra,
pubcada pstumamente (1778), ocupa ses gruesos
vomenes.
47 - Agrupados en os Political 1iscourses (1748).
48 - 0* the :ealousy o* rade, II, 6, 6.
49 - Of Money II, 3, 1.
50 - 0* the :ealousy o* rade II, 6, 20
51 - 0* the 'alance o* rade II, 5, 1.
452
52 - Cuando un pas vende a otro ms de o que compra, su
efectvo crece en a msma proporcn que merma e de
otro. Con todo, esa afuenca de dnero acaba eevando os
precos en e vendedor, que a partr de certo momento son
demasado atos para mantener nateradas as
exportacones, cuya reduccn atrae por su parte
mportacones. E pas comprador, en cambo, ha perddo
qudez y resuta ms barato, o cua nduce una nversn
en e fu|o de efectvo.
53 - 0* .ommerce II, 3, 3.
54 - Por e|empo, aunque a baanza comerca postva de
un pas suponga automtcamente una eevacn de sus
precos (comparados con os de pas que asume a baanza
negatva), e encarecmento no resuta nmedato n
homogneo, y empeza mutpcando su ndustra (con as
consguentes me|oras en empeo e ngresos). Keynes se
servr de este anss para apoyar su modeo de 3el*are.
55 - Ibd, II, 1, 12.
56 - Hume 1994, p. 146.
57 - 0* the :ealousy o* rade, II, 6, 6. La genteza de Hume
e eva a exagerar, desde uego, cuando nega a Ingaterra
un puesto de honor en a hstora de desarroo ndustra.
58 - S nuestras estrechas y magnas potcas tuvesen
xto reducramos todas as nacones vecnas a estado de
desda e gnoranca que prevaece en Marruecos y en a
costa de Berbera. Pero cu sera e resutado? No podran
envarnos benes, tampoco podran recbros de nosotros.
Nuestro comerco domstco angudecera por fata de
competenca, e|empo e nstruccn. Y pronto caeramos
nosotros msmos en una condcn tan abyecta como
aquea que es mpusmos (II, 6, 7).
59 - Hume 1994, p. 142.
60 - L9-sprit.XI, 4.
61 - 7nvestigaci$n sobre los principios de la econom"a
pol"tica (1767); cf. Hrschman 1970, p. 85.
453
62 - -sprit des lois, V, 7.
63 - Ibd, XX, 1.
64 - Sus refexones econmcas se concentran en a parte
cuarta de tratado. Los bros XX y XXI descrben e
comerco, e XXII e dnero y e XXIII a pobacn.
65 - Los prrafos sguentes aprovechan e exceente
anss de Hrschman 1970.
66 - ratado de la naturale#a humana (1739), 1988, p. 561.
Esta obra de |uventud precede en nueve aos a -sp"ritu de
las leyes, aunque muy probabemente no fue conocda por
Montesqueu.
67 - -sprit des lois, XXI, 20.
68 - XXI, 18.
69 - Ibd.
70 - XX, 2.
71 - Sur a potque en 0euvres compltes, vo. I, p. 112.
72 - La democracia en Amrica, II, 2, 14.
454
SECCIVN SE7TA% DE CVMO =UE PRECISO ELEGIR
ENTRE A;SOLUTISMO & LI;ERALISMO
De "+! 3ue *re"is!
ele)ir entre a$s!lutis! ( li$eralis!
9/
Una ilustra"i+n a$i)ua
E crstansmo so predca servdumbre y dependenca.
Su esprtu es demasado favorabe a a trana para que no
sea sempre aprovechado por ea. Los verdaderos
crstanos fueron hechos para ser escavos, o saben y no se
conmueven por eo; esta corta vda tene demasado poco
vaor a sus o|os.
|. |. Rousseau
1
.
Ben|amn Frankn (1706-1790), un geno pofactco
2
, de|
a escuea a os dez aos movdo por a pobreza y a os
qunce escrba ba|o seudnmo sus prmeros artcuos. Tuvo
tratos amstosos con Hume, y e msmo ao en que
aparecen sus 1iscourses y a gran obra de Montesqueu
pubca sus .onse!os para un !oven comerciante. A
eemos:
Pensa que e tempo es dnero |...| Pensa que e crdto
es dnero |...| Pensa que e dnero es frt y reproductvo
|...| Pensa que, como dce e refrn, un buen pagador es
dueo de a bosa de cuaquera |...| Gurdate de consderar
como tuyo todo cuanto posees y de vvr segn esa dea.
|...| y vers o que huberas poddo ahorrar y o que an
puedes ahorrar en e futuro. Por ses bras puedes tener e
uso de cen, supuesto que seas un hombre de reconocda
prudenca y honradez. Ouen magasta ntmente a daro
un soo cntmo derrocha ses bras a cabo de ao, que
consttuyen e preco de uso de cen
3
.
Weber recuerda que seme|ante acttud habra pasado por
suca avarca en pocas prevas, aprovechando para
455
observar que e esprtu comerca y e precomerca no se
dstnguen precsamente por a avdez de oro
4
. La frontera
est en sentarse sobre as propas monedas o regaaras a
a Igesa -como hacan tradconamente seores y servos
-, o desarroar una mentadad nversora. E conse|o
prmaro para e aprendz de businessman es un gurdate
de consderar tuyo todo cuanto posees, que e mpde
tanto atesorar como derrochar, y e nstaa en un hbto
apcabe a a ndustra. No debe consderar suyo o que
tene porque o tene en funcn de otros ndvduos
prevsores y frugaes, cuyo testgo asume mrando e
cntmo precsamente para mutpcaro. E deber de
sodardad soca ha encontrado este nsto fundamento,
que est en as antpodas de no os nquets por e
maana
5
.
I% Mquinas ( *!$la"i!nes
Antes de que esta acttud se generace a nerca de
traba|o serv mpone a patrono un crcuo vcoso.
Estmuar a aborosdad pagando por resutados so
funcona a veces, pues otras topa con |ornaeros que o
aprovechan para traba|ar menos, aunque sea ganando
menos, y durante sgos se pens que os saaros ba|os son
productvos porque mpden sobrevvr sn una dedcacn
reguar. Pero un saaro nsufcente so puede estmuar
ncompetenca, cosa sabda tambn desde sempre; con
terras muy smares, por e|empo, e campesno poaco
medo segaba por trmno medo un terco menos que e
prusano, me|or pagado y amentado. Durante e sgo XVII
y parte de XVIII a prosperdad de Las Provncas se asenta
en que paga a menos un 50 por 100 ms a sus |ornaeros,
y dspone de una pobacn confortabemente ao|ada. En
readad, e nco modo de me|orar os rendmentos es ago
que no puede ser producdo por saaros atos n ba|os,
sno por un argo y contnuado proceso de educacn
6
.
Dcha educacn equvae fnamente a case meda, un
sector cuya capacdad adqustva se adapta a fuctuar en
funcn de azares y capacdades personaes. Sn embargo,
a ndustrazacn mpca que un nmero crecente de
campesnos se transforme en operaro urbano, creando
masas fnamente ggantescas de desarragados. S no se
456
converten en nueva case meda a agravar se agravar
hasta extremos |ams vstos, aunque un aburguesamento
de proetarado es mpensabe a corto pazo. E gran
trasvase humano de campo a a cudad se apoya
materamente sobre a mquna de vapor
7
, nceo de as
nuevas nstaacones fabres, y en Ingaterra -a
vanguarda ndustra- crea un movmento gremasta de
sabota|e, que concbe su engrana|e de beas y pstones
como tmo nvento de Magno.
Una proetarzacn masva se produ|o ya con e Ba|o
Impero romano, que fue enndose de ex-propetaros y
descendentes suyos, pero Roma era un ggante potco
montado sobre un pgmeo ndustra, y Europa representa o
nverso. En e Ba|o Impero as urbes se ban despobando -
aunque as eyes castgasen con pena de muerte e cambo
de resdenca y ofco-, mentras ahora a creacn
aceerada de empeo hace que e campesnado afuya
bremente a as cudades-fbrca. En Roma e proetarado
se sostena con cartas de raconamento, y ahora debe ser
rentabe para su empeador. En un caso a curva
demogrfca decnaba y en e otro tende a hacerse
vertca. Todo es dametramente dstnto savo e fenmeno
de muchedumbres desposedas, entonces vctmas de un
aparato productvo nsufcente y ahora fruto de ttansmo
fabr.
E paso de a socedad comerca a a ndustra abre a a vez
e arca de a abundanca y e cofre que guardaba os
ventos, sn per|uco de que predomne un sentmento de
confanza en e Progreso. Comprendero y |ustfcaro ha
creado un gusto por a ectura refexva, que pasa a ser
sgno de dstncn y sentdo de a responsabdad en todas
as cases socaes, creando un mercado boyante para bros
de pensamento. E proyecto genrco de as Luces debe
precsar unas propuestas que en muchos casos ya no caben
en e acostumbrado combate de ben contra e ma.
/% Pers*e"ti2as s!$re el Pr!)res!% Lo prmaro soca y
potcamente es consodar as bertades con regmenes
democrtcos, una meta comn que suscta proyectos y
reazacones en gran medda dvergentes. La democraca
ega a Norteamrca sn guerra cv, y en Ingaterra e
457
sufrago unversa acaba nstaurndose -mucho despus,
desde uego- de modo pacfco
8
. En Franca y en e resto
de Europa habr derramamentos de sangre ms o menos
ngentes, y una causa cada vez ms enconada de confcto
cv. De aguna manera, cuanto ms rene un absoutsmo
centrasta ms radca ser a opnn pbca, como
muestra a comparacn entre a Iustracn angosa|ona y
a francesa.
A nters que Hume y su crcuo de amgos escoceses
9
exhben por e anss de corte centfco corresponde en e
otro ado de Cana de a Mancha una pasn por a
brantez, ya que a fosofa francesa es o ngenoso
msmo
10
. Ambos grupos hacen gaa de taante
antcerca
11
, y en ambos rena como dvsa e atrvete a
saber; pero e grupo ngs y norteamercano no comuga
con e despotsmo ustrado de os philosophes y su
propuesta de todo para e puebo pero sn e puebo. Le
produce especa estupor una doctrna como a idologie,
que antcpa tcncas de refe|o condconado e ngenera
soca para un Estado omnpotente |.| capaz de consegur
de os hombres todo o que desea
12
. Comados de buenas
ntencones, os deogos creen en una produccn de deas
prxma a avado de cerebro, y su nea de despotsmo
benvoo puede prender tambn a otro ado de Atntco.
En efecto, uno de os Padres Fundadores de a nacn
norteamercana es e mdco Ben|amn Rush, cuyas
terapas -orgen de Prohibition Party- proponen que en
o sucesvo ser asunto de mdco savar a a humandad
de vco tanto como hasta ahora o fue de sacerdote.
Concbamos a os seres humanos como pacentes en un
hospta; cuanto ms se resstan a nuestros esfuerzos por
servros ms necestarn nuestros servcos
13
.
A Franca e hacen fata dcadas para asmar a socedad
ndustra, ago que so constatamos cuando aparezca e
tratado de economa potca de Say (1803). En Ingaterra y
Norteamrca ese marco es vda cotdana y ha sdo
pasmado ya en 1776 por Smth. E Progreso, que en un
caso se encomenda a a evoucn de factores
mpersonaes, en e otro sugere dscpnar a puebo con
nstrumentos propos de semnaro o a crce, dndose a
mano otra vez con e vountarsmo que e trata como menor
458
de edad. Esa corrente idologue tendr poco despus su
contrapartda brtnca en e uttarsmo de Bentham, M,
Rcardo y Mathus, pare|amente autortaro y esquemtco,
que e h|o de M -|ohn Stuart- ntentar armonzar con
as bertades cvcas
14
. En ambos casos a pretensn es
rehacer todo e derecho y as nsttucones sobre prncpos
raconaes
15
.
II% La Ilustra"i+n *-il!s!*-e
Vespasano evt abaratar e transporte terrestre para
proteger a su pebcua, y un dervado de esa dea aparece
en a ndustra Ingaterra con e movmento tecnfobo de
egendaro Ned Ludd, te|edor, captn y rey. Sus adeptos,
que empezaron demandando un sstema de preco f|o,
deron renda sueta a a frustracn de no conseguro
destruyendo equpos e nstaacones, e ncuso a os
propetaros s opuseran resstenca. Los uddtas ngeses
no fueron n comunstas n partdaros de Robnsn, pero su
guerra contra a mquna es afn -por radca- a deas tan
ben recbdas en os saones franceses como abor a
propedad prvada, e ncuso a cvzacn. Artesanos de
Lancaster o Leeds no se parecen nada en credo y atuendo a
genthombres versaescos y parsnos, aunque un esprtu
nostgcamente vsonaro prende por gua en ambos.
Los hombres de etras se convrteron entonces en os
prmeros potcos de Franca, para susttur as compcadas
costumbres de pasado por regas sencas
16
, y una
marea de crtca dogmtcamente acrtca |.| se resov
en vomenes rebosantes de autocompacenca
17
. Votare,
e ms sut y cutvado, atrbuye todos os maes a a Igesa
(JlH7n*ameK), defende excusvamente bertad terara y
recomenda a monarca gao mtar a gran emperador de
a Chna en autordad absouta. Dderot (1713-1784), cuya
energa saca adeante a -nciclopedia, pone en boca de un
tahtano magnaro su propo dscurso sobre e desarroo
ndustra:
Has entrado en nuestras cabaas, crees que nos fata
ago? Puedes persegur hasta donde queras o que amas
as comoddades de a vda; pero de|a que os seres
sensatos se detengan en ugar de contnuar sus penosos
459
esfuerzos, que so es proporconarn benes magnaros.
S nos convences, movndonos a superar e estrecho mte
de nuestras necesdades, cundo podremos de|ar de
traba|ar? Ou tempo tendremos para dsfrutar?
18
.
Un va|e a Hoanda, por entonces en avanzada decadenca,
e convence de que esos manacos de rendmento son
aambques vventes, que se destan a s msmos
19
. Su
amgo Rousseau (1712-1778), un gnebrno emotvamente
muy nestabe
20
, pensa que a dvsn de traba|o ha
transformado ago postvo como e amour de soi de nobe
sava|e en ago negatvo como e amour propre de
cvzado, que sendo a tempo compettvo y dependente
so puede progresar en desguadad, temor, sospecha y
envda
21
. No concde con otros philosophes en preconzar
un despotsmo ustrado -a contraro, adverte que e
puebo so podr educarse merced a autogoberno-, y en
-l contrato social (1762) presenta a bertad como esenca
de ser humano. Sn embargo, tene razn ord Russe
cuando observa que ntenta asegurar a guadad an a
costa de a bertad
22
; una manfestacn de eo es que
supedte e derecho de sufrago o volont de tous a a
soberana de certa volont gnrale nca y subme.
La Admnstracn roussonana, que no contempa e
nters prvado sno e comn
23
, rechaza a dvsn de
poderes y pantea a democraca como una regn potca
con dogmas sencos
24
, donde e descredo ser e|ecutado.
Por una parte, con e contrato soca ega una asocacn
|.| donde a unrse a todos cada uno so se obedece a s
msmo, y permanece tan bre como antes
25
. Por otra,
bertad no equvae a autonoma de crtero y accn.
Consttuye ms ben una obedenca a a vountad genera
que fuerza a ser bre
26
, y aana e camno a trbunos cuyo
rasgo comn ser mponer e terror como ata|o haca a
vrtud. En un momento de crss para o pattco-enftco,
donde as pasones se dran cada vez ms su|etas a contro
e|ercdo por os ntereses, a formdabe eocuenca de
Rousseau presta voz a a sensacn reactva de que e
mundo aparece sbtamente vaco, mezquno y aburrdo
|.| fato de nobeza, grandeza, mstero y -ante todo-
pasn
27
.
460
Desde 1750, cuando e premo convocado por certa
academa e sugera escrbr su 1iscurso sobre las artes y
las ciencias, se entrega en cuerpo y ama a demostrar una
oposcn rreductbe entre Naturaeza y Socedad que
empeza consderando o nmora de artsta y e centfco. A
dferenca de as verdaderas necesdades humanas, artes
y cencas son meros subproductos de orguo y a vandad,
cuyo amentabe resutado ha sdo ensanchar a dstanca
entre grandes y pobres. Ocho aos ms tarde, en su
.arta a 1HAlembert sobre el teatro, extende e reproche a
os gneros que msmo cutva profesonamente -a
comeda, a novea y a composcn musca-, afrmando
que cuanto menos ugar ocupen breras y centros de
esparcmento ms se parecer una socedad a esa
Esparta que es mposbe ctar o bastante como e|empo a
segur. Ha edo sendo muy |oven a bografa de Lcurgo
en as &idas paralelas de Putarco, y con ese banco de datos
esboza a prmera fosofa romntca de a hstora, cuyos
grandes hroes son Estados redos con as nsgnfcantes
bertades cves para poder consagrar a bertad
autntca
28
. Atenas y as dems pos democrtcas
gregas, como a Europa posmedeva, consttuyen modeos
de corrupta decadenca.
Podemos concur esta sumarsma resea de Rousseau con
agunos prrafos de 1iscurso sobre econom"a pol"tica, que
Dderot e encarga para a -ncyclopdie. Aunque en 1755
hay ya una notabe bbografa sobre e tema, examna e
asunto a a uz de su persona ntucn:
La vountad genera es e prmer prncpo de a economa
potca. E segundo es conformar as vountades
partcuares a a vountad genera, estabecendo e reno de
a vrtud |.|.
La rega ms mportante en fnanzas es preocuparse ms
de evtar necesdades que de ncrementar as rentas. Y
como os drgentes son dueos de todo e comerco de
Estado nada es ms fc para eos que drgro haca os
canaes aptos para satsfacer cuaquer necesdad, sn
parecer que nterferen |...|
461
Deben estabecer arancees sobre a mportacn de benes
forneos, prohbr a exportacn de os no muy abundantes,
gravar e producto de as artes frvoas y demasado
ucratvas, y desterrar a mportacn de cuaesquera
artcuos de u|o.
Esto avar a os pobres, evtando e crecmento contnuo
de a desguadad en fortunas. Ta es a costumbre
constante en Chna, donde so e comprador asume os
costes y e puebo no resuta oprmdo.
/% L!s e"!n!istas 3ran"eses% Estar sobre as aderas de
un vocn a punto de entrar en actvdad abona un
forecmento doctrna, que produce una rca varedad de
posturas. |unto a naturasmo-prmtvsmo de Dderot y
Rousseau forece e materasmo amado fosfco
29
, e
comunsmo ustrado, a ya menconada dooge y a
escuea-secta de os fscratas
30
. Esta tma parte de
Franos Ouesnay (1694-1774), mdco persona de Lus XV
y madame de Pompadour, su favorta, que opuso a
drgsmo tradcona en su pas e ema laisse# *aire, laisse#
passer
31
, pues a economa potca consttuye certo sector
de una Naturaeza armonosa en todas sus obras, cuya
operacn no debe ser nterferda.
Inmersa en as coordenadas generaes de a Iustracn
gaa, a fsocraca so se dstngue de a deooga y e
resto de despotisme lgal por e taento de sus ncados.
Todos pensan a economa como un sstema donde
magntudes nterdependentes van equbrndose en
cuaquer caso -prncpa cosa gnorada por os
mercantstas-, y Ouesnay merece admracn entre otras
bastantes razones por su descrpcn de fu|o monetaro
32
.
Turgot, su dscpuo predecto, es a |uco de Schumpeter e
mayor economsta de todos os tempos por agudeza
anatca. Dupont de Nemours, otro de os |uramentados,
nfura sobre Adam Smth con e sstema de arancees
ba|os expuestos en su >isiocracia (1770), y tras dversas
perpecas acab fundando en Norteamrca a ms
duradera dnasta ndustra conocda
33
.
Ouesnay mantuvo que en ausenca de monopoos a
bertad ndvdua para persegur e propo nters asegura
462
a satsfaccn mxma para as necesdades de con|unto
34
.
Pensaba que as cases socaes son compementaras -una
dea bautzada uego como armonsmo por sus
compatrotas Say y Bastat-, y tene ago de asombroso
que fuese tan host a cuaquer forma de prvego cuando
vva en e entresueo de paaco de Versaes. Nos ayuda a
entendero e estado forecente de agro francs, que en
vez de meddas protecconstas peda ms ben apertura de
mercados exterores.
Buen amgo de agunos, Hume pensa que a despecho de
sus vrtudes son os hombres ms qumrcos y arrogantes
de a actuadad
35
, arrastrados a eo por su doctrnarsmo.
Hasta e profundo Turgot suspend su compromso con e
laisse# *aire para obstacuzar as exportacones de
productos ndustraes, convencdo de que eso mantendra
a aza e preco de os agrcoas Le mpusaba a eo e trpe
dogma de grupo: 1) so a agrcutura es fuente de
gananca rea (produit net); 2) todos os mpuestos deben
reducrse a un gravamen nco sobre a renta de a terra;
3) a socedad est formada por una case productva de
campesnos, una case soberana de nobes terratenentes
y una case estr donde entran todos os dems
36
.
E comerco y cuaquer ndustra dstnta de a agropecuara
generan ngresos en e me|or de os casos guaes a sus
gastos, y tampoco crea excedente cuaquer |ornaero que
no est empeado en e campo. La case soberana, en
cambo, est e|os de ser estr y debe consderarse
mxta, porque sostene a campo con adeantos (avances)
sobre as cosechas, hace crcuar sus productos y mantene
dsponbes a sus membros para cubrr cargos pbcos.
Evdentemente, esas tres cosas puede haceras a case
meda, y Franca se decantar muy pronto por eevar su
produit net aboendo e estamento nobaro. Lo frvoo de
concepto fsocrtco sobre e rendmento rea
37
se observa
en una Memora que Turgot presenta a Lus XVI trece aos
antes de estaar a revoucn:
En e pazo de dez aos vuestro puebo estar
desconocdo y aventa|ar nfntamente a todos os dems
por su ustracn y sus buenas costumbres, por e ceo
ntegente que mostrar en vuestro servco
38
.
463
Por o dems, a nmnenca de naufrago nspra a os
fscratas una amagama de ucdez y audaca, que opone
a sermn tradcona sobre austerdad, baratura y
protecconsmo ago bastante ms prxmo a crtero
contemporneo de gasto como nversn. Ouesnay afrma
que a frugadad es a madre de a pobreza, y se
adeanta caramente a Smth en presentar como prncpo
genera a soberana de consumdor, equparando ben
comn con un fortaecmento de a demanda que sostenga
e paso de a necesdad a u|o
39
.
III% El "!unis! ilustrad!
La oposcn entre naturaeza y socedad que haamos en
Rousseau y Dderot no es eva a pantear tess comunstas,
sno reformas que dr|an e Progreso haca metas menos
decadentes. Aunque aoran una Edad de Oro pretrta -
para eos ndscernbe de cazador-recoector, y preva a
a nsttucn de dnero-, no ven practcabe n retroceder
a ngenuo sava|e n condenar a propedad prvada
40
. Con
todo, a corrente utpca de Moro y Campanea ha
resurgdo en Franca desde fnaes de XVII con una
secuenca de obras sobre socedades perfectas, que
concden en ser nsuares -un smboo de su autarqua
econmca- y desconocer a posesn excusva de benes.
Empezan sendo bros de aventuras precursores de a
cenca-fccn, donde e dea de una propedad comn no
se enunca con partcuar vehemenca, y parten de un
superventas pubcado por e hugonote Dens de Varasse
41
.
A ao sguente aparece La ierra Austral de Sadeur, donde
a socedad descrta es anarco-comunsta, y desde entonces
hasta medados de XVIII -con -l via!e de 5ils Alim al
mundo subterrneo, de dans L.Hoberg- este gnero a
cabao entre o fantstco y o edfcante dsfruta no so de
cutvadores sno de una entusasta acogda popuar. En sus
Aventuras de elmaco (1699), e abate Fneon ncuye
como captuo 8 a descrpcn de un pas comunsta
totamente apacbe y dedcado a a agrcutura, cuyos
habtantes se amaban con un amor fraterno a ser todos
bres, todos guaes.
42
Restf de a Bretonne, drector de a
Bboteca Rea francesa, atrbuye asombrosos avances
tcncos a otra socedad comunsta remota en -l
464
descubrimiento austral por un hombre volador o -l 1dalo
>rancs, novela muy *ilos$*ica seguida de La carta de un
simio. Cabe ncuso ncur en esta rbrca as Aventuras de
8ulliver, que es a stra de Swft a propo gnero
43
.
/% Re)resand! a l! natural% La gravedad tca retorna
con e abate Morey
44
y su Nau*ragio de las islas *lotantes o
'asiliada del clebre PilpaL (1753), un poema pco en dos
vomenes sobre una sa fez donde vve un puebo
nocente por no haberse desvado de camno que traz a
Naturaeza
45
. La obra contene agunas concesones a
gnero -empezando por decr que traduce un orgna
antqusmo escrto en snscrto-, pero e|os de centrarse
en artugos pntorescos hace una apasonada defensa de
coectvsmo. Eso e va reseas negatvas y un
comentaro rnco de propo Ouesnay -se magnan un
teatro con ocadades guamente buenas?
46
-, a os
cuaes respondera con e .$digo de la 5aturale#a o
verdadero esp"ritu de sus leyes, desconocido o esquivado
en todos los tiempos (1755). Escrto en prosa, y pubcado
de modo annmo, aporta un programa consderabemente
mertoro, pues presenta con todo detae soucones a os
probemas prctcos de estructura y admnstracn de una
socedad comunsta
47
.
E anonmato har que agunos atrbuyan e .$digo a
Dderot, aunque su prefaco defende a 'asiliada contra
supuestos sabos como Montesqueu, admrados por
nuestra mbecdad
48
, y e contendo de bro hace
nverosm esa atrbucn. La nostaga de Dderot por e
nobe sava|e quere qutare su brda teogca a as
pasones -entregarse a eas sn sentmento de cupa-, y
Morey ogra ago tan dstnto como depurar a tradcn
ebonta pasndoa por e ftro de as Luces. Su proeza
nteectua es un rechazo de tener (avoir) apoyado
excusvamente sobre a razn, y formuar por prmera vez
que todas as desvacones nmoraes de comportamento
norma dervan de a socedad captasta
49
. Como a
readad supera sempre a a magnacn en matz y
pormenor, nada es ms procedente que a etra de su texto:
E nco vco que percbo en e unverso es a Avarca,
pues todos os otros son varacones, grados suyos |.|
465
Encontramos e deseo de tener ncuso en e fondo de
desprendmento, pero s nos desprendemos reamente de
egaremos a una stuacn donde resuta cas mposbe
que e hombre sea depravado y mavado, pues es cas
matemtcamente comprobabe que toda propedad
prvada de os benes provoca en a socedad o que Horaco
ama matera para e mxmo ma.
Todos os fenmenos moraes y potcos son efectos de
esta causa perncosa |.| y todos os productos
monstruosos que venen de as aberracones de a mente y
e corazn dervan de a tendenca de os egsadores a
permtr que e vncuo prmaro de cuaquer socabdad
sea roto por a usurpacn de aqueos recursos que
deberan pertenecer en comn a todos.
S suprmmos a propedad prvada apenas restarn
agunas eves dscordas, y a socedad recobrar
rpdamente su armona
50
.
Una vez aboda a propedad no hay nconvenente en
mantener a dvsn de traba|o y un aparato gubernatvo,
ya que n o uno n o otro estarn expuestos a abuso. Pero
mpedr que a propedad reaparezca exge una consttucn
comunsta, y gran parte de .$digo se dedca a exponera
con un sobro sentdo de a vabdad
51
. Dchos
preceptos se agrupan en once captuos, correspondentes a
otros tantos tpos de eyes (fundamentaes o sagradas,
econmcas, agraras, edcas, pocaes, suntuaras,
admnstratvas, gubernamentaes, conyugaes,
pedaggcas e nstructvas), cuyo contendo puede
deducrse de cuatro e|empos:
Nada pertenecer a nade |.| y todo cudadano ser un
hombre pbco, sostendo y empeado a expensas
pbcas
52
.
Nada se vender o ntercambar entre cudadanos, Ouen
neceste |udas, verduras o frutas r a a paza pbca,
donde esos artcuos habrn sdo trados por e cutvador, y
se evar o que neceste para un da excusvamente
53
.
466
Las tendas pbcas y os cuartos de asambea sern
evantados con arrego a una estructura unforme y
agradabe, en torno a una gran paza de ados guaes, y as
vecndades se dstrburn por ntervaos reguares, de
msmo tamao y forma, dvddas unformemente en
caes
54
.
Todo cudadano tendr una ropa de traba|o y otra de
festa, ambas adornadas modesta y apropadamente, sn
admtrse ornamento que permta a una persona destacar
sobre otras. Toda manfestacn de vandad ser suprmda
por os |efes de fama
55
.
E ugar de Morey en a hstora ofca de comunsmo no
est a a atura de sus mrtos, pues nade haba
cuestonado a propedad prvada desde una perspectva
extrateogca, y tampoco reundo e con|unto de o
ndeseabe como efecto de esa soa causa. No ncurro en
a temerdad de pretender reformar a gnero humano,
como empeza dcendo, parece una ncoherenca pero
funda una nversn en os trmnos esenca para todo e
guatarsmo uteror. La temerdad reformsta fue
consagrar un tener excuyente que Morey ama tambn
sar de a Naturaeza, expermento funesto aunque
pasa|ero que una vez anuado permtr a os seres
humanos exstr como reamente son.
E .$digo defne tambn a deooga en e sentdo de Marx,
como creenca determnada por a poscn soca de cada
ndvduo y grupo, y o hace nmedatamente despus de
negar que su propuesta sea temerara: La verdad |.| .a
negan os nteresados en engaar a a humandad, o est
enmaraada por os errores en cuya vrtud e resto se de|
engaar. He ah e acta de nacmento para una fosofa
sstemtca de a sospecha, con engaadores y engaados
como ho argumenta, que uego se atrbur en excusva
a comunsmo amado centfco. Por o dems, e ovdo de
Morey en trmnos sub|etvos o compensa ob|etvamente
e hecho de que su bro nspre en 1794 a Con|ura de os
Iguaes
56
, prmer ntento de asatar e Estado para abor a
propedad prvada.
467
E sguente y tmo phosophe comunsta es otro abate, G.
de Maby (1709-1785), que ega a ese dearo ya senecto y
o pasma en su 1e la legislaci$n o principios de las leyes
(1776). A eemos que e u|o proporcona a os rcos todos
os vcos de a pobreza, y a os pobres una codca que so
pueden satsfacer con crmenes, o con as ms
envecedoras rundades
57
. Las coonas francesas en
Canad y Lousana e ofrecen datos para admrar a as
trbus grafas amercanas, donde as famas vven
tranquamente en comn cubrendo sus necesdades por
medo de a caza. Imtaras exge reducr de modo drstco
a pobacn, pero n n Morey consderan ndeseabe
una humandad reducda a a msma parte de sus
habtantes mentras se mantenga sodara. Como
Rousseau, Maby aora a seeccn eugensca espartana y
venera a su egsador, Lcurgo, pues nade ha conocdo
me|or os desgnos de a Naturaeza
58
.
As, a corrente naugurada por santo Toms Moro ha
de|ado atrs su prosopeya de sas austraes para
propugnar una mtacn de puebos efectvos, cuya
exstenca denunca os artfcos de ndustrasmo, y es
notabe que e bro de Maby aparezca e msmo ao que e
6ealth o* 5ations de Smth. En un ado de cana de a
Mancha se componen monumentos a a compe|dad
econmco-soca, y en e otro -mentras fermenta a
mayor de as revoucones- a propuesta es un retorno a a
sencez de os mohcanos. Tras repasar e pensamento de
sus compatrotas, Durkhem o resume en un modo
parad|co de combatr a pobreza:
La frmua de socasmo |sansmonano| consste en
reguar as operacones productvas de modo que concurran
armncamente. La frmua de comunsmo es reguar os
consumos ndvduaes de modo que sean sempre dntcos
y medocres. En un caso e propsto es a cooperacn
reguar entre funcones econmcas |...| con vstas a un
mxmo de rendmento. En e otro se busca smpemente
mpedr que unos consuman ms que otros. A se
organzan os ntereses partcuares, aqu resutan
suprmdos
59
.

468
NOTAS
1 - Rousseau 1963, p. 184.
2 - A su condcn de Padre Fundador de os Estados Undos,
artfce de a vta aanza con Franca, aad un argo
catogo de nventos y una comprensn ponera de fuego
ectrco.
3 - Frankn en Weber 1998, vo. I., p. 38-39.
4 - La codca de os mandarnes chnos, de os antguos
patrcos romanos o de os modernos agrcutores resste
toda comparacn |.| Precsamente a fata ms absoluta
de escrpuos a a hora de mponer e propo nters en
matera de dnero caracterza a os pases cuyo desarroo
captasta ha permanecdo retrasado en reacn con as
pautas occdentaes; Weber bd, p. 48-49, subrayados
suyos.
5 - 2ateo 6, 34.
6 - Weber bd, p. 51-52.
7 - E ngs |ames Watt patenta en 1768 a prmera, que
desde 1774 se produce en sere.
8 - A a guerra cv ha acontecdo ms de un sgo antes,
con as uchas entre e Paramento y a Corona que
devastan e pas entre 1642 y 1651.
9 - Smth, Steuart, Mar, Ferguson y Gbbon, parentes
esprtuaes de un Montesqueu que a sus compatrotas es
parece angfo.
10 - Hege 1955, vo. III, p. 383.
11 - En e 6ealth o* 5ations eemos, por e|empo: La
Igesa romana fue en a Edad Meda a combnacn ms
formdabe contra a bertad, a razn y a fecdad. Pero su
poder fue destrudo por e progreso de as artes, as
manufacturas y e comerco; Smth 1982, p. 706.
469
12 - Segn e id$logue Mercer de a Rvre; cf.
Tocqueve 1982, p. 173.
13 - Rush, en Szasz 1981, p 185-186.
14 - |eremas Bentham (1748-1832), un no prodgo,
escrb sus Principles o* 2orals and Legislation (1789) para
demostrar que e door y e pacer son os soberanos de a
Humandad, y que e prncpo mora absouto es a
mxma satsfaccn para e mayor nmero. N a n en
nnguna otra parte de su copossma obra encontramos
refexones sobre e concepto de |ustca. Mand ser
embasamado y expuesto a pbco con su ropa y bastn
favortos, dentro de un habtcuo que sgue atrayendo en
Londres a devotos y turstas. E -ssay on 8overnment de su
secretaro M no se puede cafcar sno de absurdo
nsavabe, aunque segn parece nextrpabe (Schumpeter
1995, p. 486). E ogro de ambos es formuar a ms
superfca de todas as fosofas de a vda (bd, p. 173).
15 - Hayek 1960, p. 174.
16 - Tocqueve 1982, p. 156.
17 - Schumpeter 1995, p. 162. Y prosgue: En esta poca,
autonombrada Edad de a Razn, e me|or antdoto para os
cumpdos que os teratos soan drgrse a s msmos es
eeres.
18 - )uplemento al via!e de 'ougainville, 1771; en Horowtz
1982, vo. I, p. 80.
19 - Dderot, en Schama 1977, p. 375.
20 - En 1754, por e|empo, cuando su 1iscurso sobre el
origen de la desigualdad sea prohbdo en agunos pases,
Hume e ofrece e cob|o de su propa casa. Aunque acepta
e ofrecmento, Rousseau no tardar en pensar que su
anftrn e est tendendo una trampa y sae huyendo.
21 - E tema se aborda monogrfcamente en e 1iscurso
sobre el origen de la desigualdad (1755) y en -milio o la
educaci$n (1762).
470
22 - Russe, en Moya 2007, p. 296.
23 - Rousseau 1963, p. 73.
24 - E credo es concretamente a exstenca de a
Dvndad poderosa, ntegente, benhechora, prevsora y
provdenca, a vda vendera, a dcha de os |ustos, e
castgo de os mavados, a santdad de contrato soca y de
as eyes; Rousseau 1963, p. 186.
25 - Ibd, p. 61.
26 - Ibd, p. 64.
27 - Hrschman 1970, p. 132.
28 - En e 1iscours sur l9conomie politique afrma que
Roma fue un magro contnuo que e mundo no podr
resuctar. La vrtud de os romanos, engendrada por su
horror a a trana y un patrotsmo nnato, hzo de cada uno
de sus hogares una escuea de cudadana. Ses prrafos
despus afrma que os puebos ms degenerados y
oprmdos son as nacones conqustadoras. Roma no
forma parte, segn parece, de ese eenco.
29 - E barn DHobach, por e|empo, escrbe un )ystme
de la nature (1770) en dos vomenes donde sta haba en
prmera persona, y concuye dcendo: Oh vosotros que
tends a a dcha en cada nstante de vuestra duracn, no
ressts a m voz soberana! Gozad sn temor!. Un nmo
ago menos exutante, aunque expresones dntcas (gran
Todo, Causa absouta, Uno nmenso) nspran a |.B.
Robnet os cnco vomenes de su 1e la 5ature. Como
Hevetus, estos autores traducen ama por matera y Dos
por Naturaeza, ofrecendo sstemas fosfcos cuya
ambcn so puede parangonarse con su ngenudad. E
desmo, otra de sus varantes, mantene a fe en e Ser
Supremo suprmendo e dogma de as regones postvas.
30 - Fsocraca: fuerza (cratos) de a naturaeza (physis).
Para ngresar en ea era precso un |uramento de fdedad
a Maestro y a Doctrna.
471
31 - Usando una expresn de hacendsta Bosguebert
(1646-1714), que cfr o necesaro en laisse#<*aire la
nature et la libert; cf. Schumpeter 1995, p. 258-259.
32 - E crcuto en zgzag de su Tabeau sgue a crcuacn
de efectvo como s fuese fu|o sanguneo, y pretende
ofrecer a Lus XV un modo de avar su bancarrota sn
merma para a renta nacona. Eso pde detectar no so
dnde est reamente e dnero en cada momento de cco,
sno qu tpo de mpuesto evtar o equvaente a no
encontrar a vena buscada, o desangrar a pacente.
33 - Dotado con taento de pansta, no de compostor
(Schumpeter 1995, p. 269), presd a Asambea Nacona
francesa y se sav in e,tremis de a guotna, gracas a ser
e|ecutado Robesperre e da antes de que e tocaba a .
Una vez en Amrca, organz con su amgo |efferson a
creacn de dar y fund una fbrca de pvora -a Du
Pont Company- que actuamente es a segunda empresa
qumca de mundo, orgen de nyon, e neopreno, e tefn,
a cra y un argo etctera.
34 - Desde os Principles o* -conomics (1890) de Marsha
este crtero se conoce como mxmo en competenca
perfecta.
35 - Hume, carta a Moreet de 10-7-1769.
36 - Cf. Samues Warren 1961, p. 96-111.
37 - Ouesnay so ve produccn de pusvaa en a terra.
Marx no a ve sno en e caso de traba|o. Nnguna de as
dos construccones reconoce productvdad a capta, en e
sentdo de nstaacn, equpo y matera, y mucho menos
en os procesos de nnovacn que fundamentan su
desarroo (1995, p. 282).
38 - Turgot, en Tocqueve 1982, p. 172. Esto no atera que
fuese un funconaro mpecabe, cuyos panes de reforma
admnstratva y fsca ban a ser asumdos en buena
medda por a Franca repubcana. S perd e favor de Lus
XVI fue por querer evar adeante un programa de ucha
472
contra e prvego odoso para a Igesa, a Corte y e resto
de a nobeza.
39 - Aqu se mantene tambn fe a su dogma agraro, y
contrapone un deseabe lu,e de subsistence (ato nve de
consumo en productos de campo) a un ndeseabe lu,e de
dcoration (centrado en manufacturas); cf. Sege 1973,
p. 234.
40 - Rousseau, en su ya ctado artcuo Economa potca
de a -nciclopedia, afrma que e derecho de propedad es
e ms sagrado entre os de a cudadana, an ms
mportante en agunos aspectos que a propa bertad.
41 - +istoria de los sevarambos, pueblos que habitan la
tierra austral, conteniendo una relaci$n del gobierno, las
costumbres, la religi$n y el lengua!e de dicha naci$n,
desconocida hasta ahora para los pueblos de -uropa
(Amsterdam 1675).
42 - Fneon en Fetscher 1977, p. 57.
43 - Su bro III -dedcado a a sa fotante de Laputa-
descrbe os traba|os de una Academa apcada a
reconvertr excrementos humanos en a comda de a cua
parteron, un modo certamente cdo de rdcuzar esta
teratura.
44 - No se conservan fechas de nacmento y defuncn, n
otros detaes bogrfcos de Morey. Ser abate -aguen
gado a a Igesa por rdenes menores (en contraste con
as rdenes mayores o soemnes de sacerdote)- expca su
evdente domno de atn, aunque no e mpde ser
agnstco.
45 - Cf. Durkhem 1982, p. 139.
46 - Cf. Samues Warren 1961, p. 106. Sn e accate de a
propedad prvada as personas no se vern nducdas a
traba|ar con efcenca, cuando o esenca para una
socedad ben ordenada es que todos traba|en para os
dems creyendo que traba|an para eos (Ouesnay en
Sege 1973, p. 226).
473
47 - Schumpeter 1995, p. 180.
48 - Prefaco, p. 38. Uso a versn onne de orgna
francs (taieb4net?auteurs?2orelly?.ode).
49 - Schumpeter 1995, p. 180.
50 - Lbro I, p. 30-33.
51 - Schumpeter, bd.
52 - Leyes sagradas, I.
53 - Leyes econmcas, XI.
54 - Leyes edcas, I-II.
55 - Leyes suntuaras, III.
56 - Vase ms adeante, p.
57 - 0euvres, XIV, 342-343; cf. Durkhem 1982, p. 140.
58 - 0bservaciones sobre la historia de 8recia, en 0euvres,
IV, 22.
59 - Durkhem 1982, p. 145.
474
99
Li$eralis! ( re2!lu"i+n
En un Estado democrtco |.| todos acuerdan obrar de
conformdad con un decreto comn, pero no |uzgar y
razonar en comn.
B. Spnoza
1
.
La teora bera se competa a tempo que a comunsta, no
como aternatva a ese dearo -por entonces extco-
sno para responder a absoutsmo monrquco. E bera
no puede ser conservador, a despecho de que apoye a
propedad prvada como nsttucn, porque apuesta por a
autonoma ndvdua y quere consodara de modo ms
nequvoco y prctco posbe, que es reguando os deberes
haca terceros. Reatvsta por vocacn, contempa a
ntempere de a vda sn esperanza de magro, tratando de
dentfcar o propco para una mayor efcaca de esfuerzo
humano
2
. Est orguoso de responder con un no s y un lo
estudiar a cuestones donde e resto dspone de dogmas
certos, y cfra a prudenca en aprender a |ugar sn
trampas:
E hombre doctrnaro |.| magna que puede organzar a
os dferentes membros de una gran socedad con a msma
desenvotura con que dspone as pezas de a|edrez en un
tabero. No percbe que as pezas tenen por nco prncpo
motrz e mpreso por a mano, y que en e vasto tabero de
a socedad humana cada peza posee un prncpo motrz
propo, ndependente por competo de que a egsacn
e|a mponere. S ambos prncpos concden y actan en e
msmo sentdo, e |uego de a socedad humana prosegur
sosegada y armonosamente, y muy probabemente ser
fez y prspera. S son opuestos o dstntos, e |uego ser
astmoso y a socedad padecer e desorden en grado
mxmo
3
.
La bertad responsabe, nceo de |uego soca, tene vsos
de deasmo consderando que amos y servos evan
menos dentfcando bertad con rresponsabdad. Pero
475
cuando Smth escrbe o prevo e berasmo cunde ya
como mentadad en buena parte de Europa, y fata poco
para que Norteamrca o consagre en trmnos
nsttuconaes. En su prmera aocucn como presdente
de nuevo pas |efferson anma a sus concudadanos para
que confen en a fuerza y estabdad de un Estado no
paternasta
4
, prometndoes un goberno que mpda a os
hombres esonarse unos a otros pero es de|e reguar
bremente sus propos proyectos de ndustra y me|ora, sn
qutare de a boca a traba|ador e pan ganado
5
.
I% C!nstru(end! la de!"ra"ia
Antes de hacerse potcamente conscente, e apoyo a a
coaccn mnma y a no ngerenca presde hace sgos as
costumbres y crteros de grupos e ndvduos
tradconamente excudos de poder potco. Para e
berasmo, e ratado teol$gico<pol"tico (1665) de Spnoza
es como a pedra mar de as bvedas antguas, que se
construyen apando osas sobre un montcuo de terra con
su forma hasta coocara, pues so ea puede absorber as
tensones de cada arco. La obra es un encargo de a
dputacn de Amsterdam, y ya en portada anunca:
Agunas dsertacones para hacer ver que a bertad de
fosofar no so puede acordarse sn dao para a pedad y
a paz de Estado, sno que resuta mposbe destrura sn
destrur a tempo a paz de Estado y a propa pedad.
E prefaco empeza expcando a superstcn por e temor,
y e temor por a nerca de haber reacconado a os
momentos de penura con brotes de a ms extrema
credudad. Ese cemento no evanta otra casa que a
esperanza, e odo, a cera y e fraude, con sbdtos que
pagan su cuota a medo regaando a rgmen monrquco
o que ste ansa; a saber, que combatan por su
servdumbre como s se tratara de su saud, creyendo no
vergonzoso sno honorabe en e ms ato grado derramar
su sangre y perder a vda para satsfacer a vountad de un
soo hombre
6
. No entenden, o no queren entender, que
e fn de Estado es en readad a bertad
7
.
476
Como e conocmento reveado so busca obedenca,
tene un campo dstnto y no confctvo con e conocmento
natura, que adems de admnstrar e mundo cotdano
acepta y ofrece gustosamente toeranca. En segundo ugar,
as compexones y acttudes dferentes consttuyen una
manfestacn de rqueza, y so desembocarn en hechos
catastrfcos s e Estado ovda que os hombres deben ser
|uzgados ncamente por sus obras, cosa ben factbe. En
tercer ugar, querer arregaro todo con decretos enerva
os vcos en vez de corregros, pues todo o no prohbbe
debe necesaramente ser permtdo
8
. Conducrse as
expca que Amsterdam sea una va tan forecente y
emnente.
La muerte acanz a Spnoza cuando redactaba un ratado
pol"tico (1677), que ampa sus refexones sobre a
toeranca. A pensa que a condcn de hombre bre
depende fnamente de no transferr a otro e poder de
defenderse, y que todo hombre tene tanto derecho como
tene fuerza (vis). Vector de aqueo que su ;tica ama
aegra, esa fuerza no puede dentfcarse con capacdad
agresva pero coabora con a ntempora meta de resstr a
a opresn. Cuando e derecho de ndvduo pasa a ser
derecho potco democrtco, a fuerza se mutpca por e
nmero de cudadanos, transformndose en una
unversadad racona y expansva, dntca a derecho de
ser
9
.
/% El "!ntrat! s!"ial "!! -i*+tesis% E berasmo
encuentra su segundo gran portavoz en |ohn Locke (1623-
1704), un whg puro que vve refugado en Hoanda os
tmos aos de monarqua catca en Ingaterra, tres
dcadas potcamente turbuentas aunque de formdabe
expansn econmca
10
. Temendo ser acusado de apooga
revouconara, demora a pubcacn de sus 1os tratados
sobre el gobierno (1689) hasta que e duque de Orange
acceda a trono ngs, y se cura en saud de recadas
absoutstas omtendo su autora tanto en a prmera
edcn como as uterores.
E prmero de estos ensayos argumenta contra e
patrarcasmo, tma teora aparecda en su tempo para
egtmar a autcrata. E segundo descrbe a socedad cv
477
como fruto de un contrato que de|a atrs e estado de
naturaeza, un panteamento expuesto por su compatrota
Hobbes dcadas antes -cuando an no haba concudo a
guerra cv ngesa (1642-1651)- para |ustfcar e derecho
monrquco. Proyectando os horrores de su tempo sobre e
pasado remoto, Hobbes supone que e estado natura es
una guerra ncesante de todos contra todos (bellum omnis
omne), nterrumpda so cuando os ndvduos pactan a
cesn de poderes absoutos a uno soo. Locke no admte
esa omnpresenca de pnco en as socedades
preestataes, y se srve de contrato potco orgnaro para
|ustfcar un rgmen bera.
Prescndendo de casos concretos -por e|empo, cmo a
Repbca romana fund una socedad cv avocada de un
modo u otro a a trana
11
-, postua que os hombres
decderon someterse a una Consttucn para preservar a
propedad de cada ndvduo, entendda como aqu propius
que comprende vda, bertad y benes
12
. Hobbes aegaba
que os sbdtos someten sus benes a derecho de
Soberano
13
y mucho ms sus opnones, confando en que
a cambo de a sumsn ncondcona ste respetar su
ntegrdad fsca. Locke ob|eta que n os benes n a vda n
a bertad son cosas separabes, y que as socedades
potcas nacen para vvr de modo cmodo, confado y
pacfco
14
. E tmo prrafo de ratado sobre la sociedad
civil -tan seme|ante a prmero de a Decaracn de
Independenca norteamercana-, reconoce que e pacto
soca es rreversbe, y por eso msmo aconse|a reguar
cauteosamente a autordad coactva:
E poder que cada ndvduo otorg a a socedad cuando
se ncorpor a ea permanecer para sempre en a
comundad |.| Pero s e puebo ha dspuesto que e poder
supremo de cuaquer persona o asambea sea so
tempora |.| tendr derecho a obrar sempre como poder
supremo, y contnuar egsando por s o dare nueva forma,
o ponero en nuevas manos, segn consdere bueno
15
.
Inmedatamente antes ha consderado e ncerto humor
de puebo, y a posbdad de que estas deas sean
fermento para rebeones frecuentes. Pero so se
rebean os excudos de proceso potco, y e me|or modo
478
de dsuadres es asegurar que a ey sea dntca para
todos, fundando e derecho de propedad en e que cada
uno tene a os frutos de su traba|o. Respetar e resutado
de esfuerzo, no un na|e o cuaquer otro tpo de prvego,
consttuye a nca garanta permanente para que una
socedad prospere en recursos y concorda. Locke funda su
optmsmo en que a dsocacn tradcona entre propedad
y aborosdad vaya hacndose cada vez ms nsostenbe,
y en una revoucn potca que entronce a bertad a
donde renaba una atva condescendenca de amo por
nacmento. E preco de as cosas se mde por e nmero de
horas empeado en producras, y de os 3o reatises parte
a teora de vaor-traba|o que caracterza a a economa
amada csca.
Por o dems, Locke era un mercantsta -a a hora de
nterpretar a baanza de pagos, por e|empo-, y ver en os
benes materaes un dervado de traba|o (application o*
labour) e ev a cuestonar e proceso de acumuacn. En
prncpo, es una ofensa a a Naturaeza detentar ms de
o que resuta necesaro para vvr desahogadamente, pues
a mayora de os benes son perecederos y eso mpca
desperdcaros. No obstante, a nvencn de dnero ha
permtdo que a propedad se haga mtada, ofrecendo
una cosa duradera que os hombres pueden amacenar sn
echar a perder, y que por mutuo consenso toman a cambo
de os apoyos verdaderamente tes aunque perecederos
de a vda
16
.
9% El inter0s "!<n "!! -i*+tesis% Medo sgo
despus Hume pensa que e estado de naturaeza es una
fccn fosfca
17
, y que ntentar entender as socedades
actuaes a partr de ea equvae a ponerse una camsa de
fuerza. La |ustca se resume en tres eyes -estabdad de
a posesn, transmsn por consentmento y cumpmento
de as promesas
18
-, que a despecho de contener todo e
derecho natura so desembocan en Estados como Hoanda
o Ingaterra gracas a artfco de a educacn y a
convencn. Artfco sgnfca obra de arte, un resutado
uteror y superor a nstnto, que Locke y e resto de os
contractuastas -ncuyendo a su contemporneo
Rousseau- se vean con sstemtcas apeacones a Ser
Supremo.
479
Las tres eyes de a |ustca son conocdas tambn por as
socedades sn goberno, que pasan a tenero tras un
proceso donde a expansn demogrfca es paraea a un
ncremento en rqueza y posesones. Cuando e Estado
resutante se emancpa de absoutsmo a |ustca sgue
determnando e progreso, aunque ncorporada ya a una
esfera cv autnoma. La dvergenca entre formas mstcas
y prosacas de comundad potca se resueve creando un
sstema tan competo de bertades como e que
dsfrutamos en esta sa desde a Revoucn Gorosa
19
.
Sobra, pues, deegar en rdenes dvnas y promesas
nconscentes ago undo a convenencas: E propo
egosmo -que tan voentamente enfrenta a os hombres
unos con otros- es e que tomando una dreccn ms
adecuada produ|o as eyes de |ustca y e prmer motvo
para observaras, todo eo con vstas a reazar progresos
mucho mayores en a adquscn de benes
20
.
As como e atrusmo mpuesto anqua cuaquer desarroo
cv, e egosmo se cura comprendendo as venta|as de
cumpr e derecho, y es equbrado por nuestra dsposcn
a compadecernos o smpatzar con os dems
21
. Lo absurdo
es pretender que haya paz y benestar -o guerra a trano
cuando proceda- aegando resortes dstntos de nters
por uno msmo. Rebearse no procede porque a trana
voe e prncpo de consenso o e de a volont gnrale,
sno porque a obgacn de obedecer cesa cuando ha de
de|ado de convenr, sempre que esto ocurra en ato grado
y en un nmero consderabe de casos
22
. E poder de
resstenca caracterza a a matera desde sus
manfestacones ms eementaes, y e cuerpo cv dspone
de en nnumerabes formas que so estn mtadas por
e sentdo comn.
La |ustca meda entre estados mentaes de ser humano
(desde a avarca extrema a a generosdad mtada) y a
stuacn de ob|etos externos, cuya dsponbdad
depende a su vez de que no sea estorbado e ntercambo
vountaro o comerca de benes. Eevad en medda
sufcente a benevoenca de os hombres, o a prodgadad
de a naturaeza, y hars que a |ustca se converta en
ago nt
23
, pues refe|a una escasez a a vez evtabe e
nevtabe, que as socedades mtgan a crecer en bertad
480
e ngeno. E gran desafo de a condcn humana no es a
escasez tanto como esa mezqundad de ama que nos
eva a preferr o presente a o remoto, mponendo e
corto pazo en detrmento de argo.
E prncpa recurso de a espece para remedar dcha
faqueza son as propas tres eyes ncambabes, que no se
de|an evar por esa preferenca de hoy sobre e maana.
La estabdad de a posesn, por e|empo, favorece en
prncpo a estafadores que fasfcando ttuos de propedad
se aseguran no ser desao|ados sn un argo y costoso |uco.
E cumpmento de as promesas obgar muchas veces a
cumpr un pacto extrado con agn otro recurso cto,
exponndonos a probaro en debda forma o a ndemnzar
cuando en |ustca no procede. Mentras e corto pazo vee
e argo, no percbmos a venta|a de aceptar esos
nnumerabes contratempos puntuaes como pago por
dsponer de un derecho comn. Pero precsamente de
respetar a generadad nfexbe
24
se sgue a dferenca
entre cvsmo y barbare: A despecho de estar formada por
hombres su|etos a todas as faquezas |.| a socedad cv
se converte en un cuerpo compe|o que de agn modo
est bre de todas eas
25
.
II% La re*<$li"a de!"rti"a
Hume se gan a condena unnme de catcos y
reformados proponendo un fundamento meramente
humano para a tca, hacndoa descansar sobre a
smpata
26
como grandeza de ama y vrtud soca por
exceenca. Especamente basfemo fue decr que hasta e
propo ben comn nos sera ndferente s a smpata no
nos hcera nteresarnos por
27
. Pero esta precedenca de
nmo sobre a deacn formaba parte de os nuevos
tempos, y ms especfcamente de proyecto de actuazar
a ntegenca con una autocrtca que a agerase de
encantamentos. Ta como as oracones supcando uvas
pueden ahorrarse construyendo embases, mporar a
benevoenca de |erarca absouto puede ahorrarse
controando e poder potco. E desencantamento de
mundo, paraeo a de a propa razn con mayscua,
resuta encantador para quenes confan a traba|o experto
481
o antes encomendado a mando y a obedenca
ncondcona.
Por otra parte, a tradcn ngesa profundza en e
berasmo prescndendo de procesos eectoraes.
Rousseau y otros ustrados franceses -como Morey y
Maby- proponen a democraca drecta a esto suzo, y
corresponde a os coonos norteamercanos fundr en un
sstema vabe as conqustas potcas de su metrpos con
e prncpo de sufrago unversa. Los actores decsvos a
esos efectos son e brtnco Thomas Pane (1737-1809) y
Thomas |efferson (1743-1826), responsabes en buena
medda de que su pas no se convrtese en una monarqua
consttucona, con Washngton como prmer rey. Pane, e
ms exmo panfetsta de todos os tempos
28
, antcpa as
nsttucones de 6el*are )tate combnando fudamente
derechos cves con una potca de promocn soca. Para
cuando |efferson sea eegdo presdente
29
, e berasmo es
democraca en sentdo estrcto y tene deas
merdanamente caras sobre undad y dferenca:
Todos tendrn en mente e sagrado prncpo de que s
ben ha de prevaecer sempre a vountad de a mayora,
esa vountad ha de ser razonabe para ser egtma, pues a
mnora posee derechos guaes, que eyes guaes deben
proteger, y voar esto sera opresn
30
.
Ayuntamentos neerandeses y cantones hevtcos
evaban sgos apcando dcho crtero, que ahora prende
en un pas ggantesco coonzado por nmgrantes de meda
Europa, en e cua as cbaas sobre contratos potcos
orgnaes han dado paso a una Consttucn consensuada
efectvamente por representantes de todos sus terrtoros.
La guadad |urdca es a ago tan ndscutbe que quen
pretenda ostentar agn ttuo heredtaro renunca
automtcamente a a cudadana; e dogma y a cuna
probarn sus mrtos por camnos dstntos de prvego,
en competenca con dogmas y cunas aternatvos. A msmo
tempo, y por as msmas razones, cesa a |ursdccn en
matera de deas y costumbres que representa a censura,
una facutad ostentada hasta entonces en todas partes por
e poder potco.
482
|efferson se apca a evantar un muro entre e Estado y os
ndvduos, para abor e pre|uco de que as operacones
mentaes y actos de cuerpo son matera su|eta a a
coaccn de as eyes, cuando os poderes egtmos de
goberno so se extenden a actos esvos para otros
31
. Por
e|empo, egsar sobre fe, deta o cuaquer ob|eto de
dosncrasa persona prescnde de que a verdad se
defende soa, apoyada sobre e bre examen, e
expermento y a razn, y so e error necesta apoyo de
goberno
32
. S e Estado no ce su defensa de a bertad a
actos verdaderamente esvos para terceros asumr tareas
de savador y terapeuta, nseparabes a su vez de uchas
faccosas cuya fantasa prototpca es
un echo de Procusto, donde e pegro de que os hombres
grandes ganen a os pequeos se evta hacendo a todos
de msmo tamao, por e procedmento de estrar a os
segundos y cortar a os prmeros |.| Pero mones de
quemados, torturados, encarceados y mutados no nos han
acercado una pugada en unformdad. E efecto de a
voenca ha sdo hacer estpda a una mtad de mundo, e
hpcrta a a otra, apoyar a beaquera y e error sobre
toda a terra
33
.
/% El dere"-! de insuisi+n% Sn per|uco de sentrse un
demcrata rodeado por o que amaba moncratas,
|efferson gan su reeeccn a a presdenca con una
venta|a sobre e otro canddato |ams guaada. Estadsta,
centfco y hombre de frontera en una soa peza, fue en
trmnos de pensamento econmco un fscrata que
conceba e comerco como servdor de a agrcutura. Le
espantaba una mecanzacn que susttuye e traba|o rura
por nsaubres bancos de taer, y puso sus esperanzas en
que e nuevo pas evtase a confctvdad unda a
crecmento de una pobacn proetara, prvada por gua
de propedades y arrago
34
. Obstacuz cas por sstema a
su coega Hamton, portavoz de os ntereses ndustraes y
fnanceros, y aunque ba a naugurar a nversn estata en
obras pbcas mr sempre con desconfanza e big
business, a su |uco aado por naturaeza de monopoo y
os prvegos.
483
Nada e preocupaba tanto, sn embargo, como que a nacn
pudera verse evada a recadas en e despotsmo, por
moce o debdo a ntromsones gubernamentaes, y
merece recuerdo su reaccn a a )hay rebellion (1787),
una revueta campesna que estaa en Massachussets
mentras es emba|ador en Franca:
Puede a hstora mostrar un caso de reben tan
honorabemente conducda? Sus motvos se basaban en a
gnoranca, no en a madad, y Dos nos bre de estar
aguna vez vente aos sn una reben seme|ante |.|
Ou pas podr preservar sus bertades s sus gobernantes
no son advertdos de cuando en cuando de que e puebo
conserva su esprtu de resstenca? De|ad que co|an as
armas
35
. E remedo es expcares os hechos
correctamente, perdonar y pacfcares. Ou sgnfcan
unas pocas vdas perddas en un sgo o dos? E rbo de a
bertad debe ser refrescado de cuando en cuando con a
sangre de patrotas y tranos. Es su abono natura
36
.
Escandaoso para Washngton y Adams, que eran entonces
sus superores admnstratvos, este esprtu de rebeda
carece por otra parte de correato msona, pues |efferson
concde con Smth en pensar que a naturaeza nos ha
dado e encono para a defensa, y so para a defensa
37
. E
Estado bera ya no tene os enemgos tradconaes -
nfees, extran|eros, personas de crtero ndependente-, y
debe defenderse precsamente de a sensacn de vrtgo
que suscta a perspectva de autogoberno, cuyo
nostgco conse|o es regresar a a desguadad |urdca y a
unformzacn menta. Democraca es snnmo de que e
ser humano empece a afrmar su grandeza y a revndcar
su honor
38
, y s e cudadano no o defende con denuedo
practcar a dotez ya denuncada por Perces, terra frt
a su vez para brotes de redencn apocaptca o smpe
restauracn absoutsta.
E conse|o de |efferson a su pas -preferr os azares de a
bertad a as segurdades de a servdumbre- naugura en
Norteamrca un tranquo progreso. En pases n nuevos n
mtados os azares de a bertad mponen revoucones
sem-ntermnabes, como a francesa y e resto de as
contnentaes, que ustran as compe|dades de cambo en
484
presenca de otras crcunstancas. Madson y Monroe, os
Presdentes |effersonanos, competan e dseo |urdco de
ago que a puma de aqu ncara decarando a a mente
competamente refractara a a constrccn
39
. Pero quen
anaza a fondo e entramado emocona e nsttucona de
berasmo es un profesor y vsta de aduanas ngs, que
venera personamente a agrcutura sn de|ar de constatar
su decadenca.
III% La li$ertad "!! ar!n1a
Amgo ntmo y abacea de Hume, Adam Smth (1723-1790)
no rehuy as concusones generaes defntvas n e
deductvsmo, como su mentor, y tuvo sempre una vda
desahogada
40
. Su capacdad para concentrarse en
razonamentos de gran amptud so poda compararse con
un don para encontrar e|empos umnosos, dotes ambas
que us para exponer e obvo y senco prncpo de a
bertad natura como motor smutneo de hbtos
socaes (moral sentiments) y gca econmca. Ese
prncpo estaba en e are
41
, por no decr que ya expuesto
por Hume, pero cobra una contundenca snguar cuando
o desarroe en dos fases: mostrando prmero cmo crea
emuacn soca a partr de a smpata y e afn de
approbation, y a contnuacn cmo suscta competenca
econmca -y rqueza- a partr de nters matera.
E prmer paso o cumpe su eor"a de los sentimientos
morales (1759), un ampo tratado de antropooga donde
va deducendo as vrtudes humanas de una espontanedad
emptca, cuya consecuenca es un amor por o
honorabe dntco en a prctca a autocontro. Le|os de
fundar su optmsmo en un cambo genera de costumbres,
a modo romntco y drgsta de a Iustracn philosophe,
confa en a ntegenca o astuca ob|etva de una
naturaeza humana aberta a cambos graduaes. De ah
que e Estado n pueda n deba estmuar a vrtud con
castgos, pues a coaccn egtma se mta a asegurar o
|usto frente a a voenca y e fraude: Es totamente
correcto, y cuenta con a aprobacn de todos, e empeo de
a fuerza para cumpr con as regas de a |ustca; pero no
para segur os preceptos de as dems vrtudes
42
.
485
La segunda parte de proyecto -su 7nvestigaci$n sobre la
naturale#a y causas de la rique#a de las naciones (1776)-
aparece e msmo ao que a Decaracn de Independenca
y desarroa tambn deas de Hume y Montesqueu, pero
revoucona e estudo de a economa potca. Su nfuenca
se ha comparado con a de Nuevo Testamento, ya que
rene o escnddo por ste -a benevoenca y e benefco
- con una fosofa de a vda basada en domno de s y
confanza. Antes de Smth era un tpco prctcamente
unversa que a gananca de unos se construa sobre a
prdda de otros, y desde de|a de ser necesaro que os
dems perdan para que nosotros ganemos
43
. S se
prefere:
Hasta entonces a persona dedcada a enrquecerse haba
sdo ob|eto de duda y desconfanza |...| Ahora se converta
en benefactora pbca a cutvar su propo nters. Nunca
se haba prestado seme|ante servco a a ncnacn
persona
44
.
/% El *r!"es! aut!!r)ani'ad!r% La tara de socedades
donde a bertad responsabe no se reconoce como ben
supremo consste en que me|orar de estado dfcmente
pueda hacerse sn ncurrr en voenca o fraude. Le|os de
ser casua, seme|ante desgraca refe|a e hecho de que en
eas e nters de productor desborde e de consumdor,
y sus soberanos consderen e Estado como ago hecho
para eos, no a revs
45
. Con mercados compettvos y
bertad |urdca, en cambo, evar a un Estado desde e
mnmo grado de barbare hasta a mxma opuenca pde
en readad ben poco: paz, mpuestos cmodos y una
toerabe admnstracn |udca; e resto vendr por s soo,
debdo a curso espontneo de as cosas
46
. Esto es puro
Mandeve, pero a >bula encargaba a a destra gestn
de un potco habdoso aqueo que para e 6ealth o*
5ations depende so de egazar cuaquer contro sobre
as ofertas, asegurando as competenca. Smth afrma que
a potca de monopoo es una potca de tenderos. La
nca venta|a que procura a certo tpo de personas se
torna, por conductos muy dstntos, en per|uco para os
ntereses generaes de pas
47
.
486
Por supuesto, a nversn de Estado en servcos pbcos
no se reduce sno que aumenta cuando acta reamente
como servdor de puebo, en vez de centrarse sobre a
preservacn de prvegos. Le sguen ncumbendo aqueas
obras que os empresaros no acometan por ser o parecer
poco rentabes, pero a agerarse de gastos destnados a a
gora de poder soberano sus ngresos pueden atender a
ms utdades comunes. |unto a camnos, canaes y
puertos, poca, admnstracn y servco exteror, que
sencamente deben corresponder en cadad a monto de
a renta nacona, una socedad grande y aberta est
obgada a combatr os focos de msera por camnos
mparcaes y efcaces. Drectamente, ofrecendo educacn
gratuta a quenes no puedan pagrsea, e ndrectamente
estmuando e ngeno con una egsacn sobre propedad
ndustra e nteectua.
9% =ines n! *retendid!s% Smth argumenta que ba|o
proteccn a renta absouta de una empresa ser sempre
nferor a a que ofrecera en rgmen compettvo. Las
potcas tuteares parten de ago tan nsensato para una
nacn como para un ndvduo: hacer aqueo que puede
comprarse ms barato y ya hecho
48
, y pagan esa
nsensatez con guerras comercaes donde todos perden. E
sastre no hace zapatos aunque os neceste, e zapatero
tampoco hace ropa aunque a neceste guamente, y e
Estado que gnore este prncpo producr benes ms
costosos e mperfectos, condenndose a atraso y a msera
en nombre de una autarqua sempre magnara. 2utatis
mutandis, todo productor dspone de aguna venta|a
snguar, que prudentemente optmzada abrr camno a
otra y otras s no topa con restrccones a ntercambo.
Generazado ms adeante como teorema de os costes
comparados, este argumento empeza convencendo a os
redactores de a Consttucn norteamercana (1787), que
acuerdan abor cuaquer tpo de pea|e o arance nterno.
Por otra parte, e comerco es un |uego cuyos actores
aspran no so a ucrarse con cada compraventa, sno a
prevaecer sobre otros en trmnos de oferta. Su profesn
desembocara a fn de cuentas en una actvdad no dca,
como a msona o a mtar, de no ser porque sn regas de
*air play nade podra n retener tranquamente o ganado
487
n asprar a ganaro. Dado que dchas regas -as tres eyes
fundamentaes de a |ustca- no pueden suspenderse sn
fumnar a propa actvdad mercant, e hecho de que
todos os trafcantes aspren a evtar a exstenca de
competdores queda en mera aspracn, estmuando ms
ben una rvadad que favorece a consumdor. Adems de
evtar e agravo comparatvo nherente a monopoos,
subvencones y otras meddas protecconstas, e
brecambo funda un orden no so conscente sno
nconscente, que operando por contnuas adaptacones a
medo puede ser efcaz en una medda cuatatvamente
superor:
Nnguno se propone normamente promover e nters
pbco, n sabe hasta qu punto o promueve |.| so
pensa en su gananca propa. Pero en este, como en
muchos otros casos, una mano nvsbe e eva a promover
un fn que no entraba en sus ntencones. Por o dems, no
mpca ma aguno para a socedad que ta fn sea extrao
a propsto, pues a persegur su propo nters promueve
e de a socedad de una manera ms efectva que s esto
entrara en sus desgnos.
Ouen ntentase drgr a os partcuares respecto a cmo
empear sus respectvos captaes tomara a su cargo una
empresa mposbe, y se arrogara una autordad que no
puede confarse prudentemente n a una soa persona n a
un senado o conse|o; y nunca sera ms pegroso este
empeo que en manos de una persona o bastante
presuntuosa e nsensata como para creerse capaz de
cumpro
49
.
Smth no vueve a menconar a mano nvsbe, sn duda
porque e parece una metfora entre nnumerabes otras
sobre e efecto ob|etvo de a bertad. E nters es
precsamente nter est, un entre para ndvduos en otro
caso cerrados sobre s, que cuando camban e
paternasmo por e derecho fundan socedades ncnadas a
vvr y de|ar vvr. A todos os hombres se converten de
agn modo en comercantes, coaborando con aquea
sempterna propensn de a naturaeza humana a
permutar, cambar y negocar una cosa por otra
50
. Su
nstrumento son os mercados, cuyo voumen depende
488
drectamente de un nvento a|eno a a sabdura prevsora
humana como a dvsn de traba|o, que mparte
destreza y ahorra mucho tempo. Por camnos annmos e
nfabes, a especazacn produce dferencas de apttud
ms decsvas que as naturaes, pues generan utdad
mutua
51
.
Lo sustanca es en cuaquer caso e traba|o, y a apttud y
sensatez con que esa actvdad se reaza normamente. La
proporcn de empeados y desempeados consttuye un
ndcador de renta menos nfabe, pues en socedades
emprendedoras buena parte de a pobacn no abora, y
a pesar de eo se haa abundantemente provsta
52
. Tan
destacabe como eso es que e nters de productor,
hegemnco hasta entonces, aqu so deba atenderse en
cuanto sea necesaro para promover e de consumdor.
Todos traba|an para que a pasn de trueque vaya
pudndose satsfacer en mxma medda, y a hacero
aumbran un medo donde e temor a acaparamento y a
a especuacn resuta tan nfundado como e que se tene
a a bru|era
53
.
I4% La *arad!#a del 2al!r
Oue sea de neco confundr vaor y preco, como aega e
refrn, o argumenta Smth con una dstncn entre preco
rea y nomna que ncuye hacer frente a tres
cuestones: 1) en qu consste e vaor, 2) cues son os
dstntos componentes de preco y 3) por qu dscrepan
a veces e rea y e de mercado. Lo prmero se resueve
defnendo e traba|o como medda de vaor, y o
segundo con un anss que descompone e preco en
saaro, benefco y renta |de a terra|. Lo tercero, que es
a dscrepanca entre preco rea y nomna, nace de un
desfase entre ofertas y demandas que e propo mercado
suscta y resueve.
En efecto, cuando certo ben o soctan ms compradores
de os prevstos o posbes esa crcunstanca es eva a
competr para adqurro, y pasan a pagar ms de o que
exge cubrr os saaros, e benefco y a renta. Sn
embargo, e propo ncremento en e fu|o de pagos no
puede sno atraer nversn a dcho sector, que a
489
mutpcar a oferta corrge e aza. E msmo movmento
nduce a ba|a cuando hay oferta excesva, y reacondcona
e sumnstro hasta producr otro preco. No hay nada
parecdo a |ustpreco pero s un vaor acorde con a tasa
comn de costes, que es e preco centra haca e que
gravtan os de todas as mercancas
54
. En contraste con e
reo|, cuyo programa opera com perfecta ndferenca haca
su entorno, e mercado es una entdad ms orgnca que
mecnca porque procesa sn pausa factores externos,
arbtrando en un |uego de ventas y compras cuyo resutado
son secuencas ms o menos caudaosas de produccn-
consumo. Le|os de mperar, a nfntud de detae e mpone
r a tentas, dentfcando os vaores por as seaes que
ofrecen precos momentneos.
Sera desde uego ms senco un Edcto sobre Precos,
como e de Docecano, pero a readad ha acabado sendo
un sstema de apuestas empresaraes que Smth consdera
capaz de funconar satsfactoramente, s no es acosado en
demasa por autcratas potcos, confctos aboraes y e
astre crnco de una nformacn mperfecta. E hecho de
que os mercados crezcan hasta adqurr vda propa vene
de ago tan ngobernabe como a dvsn de traba|o, que a
cambo de apttud y sensatez en e ofco manda evtar a
toda costa e estancamento, ese permanente aunque poco
confortabe refugo para grupos con agn Gua.
Renuncando a vountarsmo, a socedad se asegura que e
traba|o sea vountaro por mera gca econmca:
En as manufacturas operadas por escavos se empea por
o genera ms traba|o, para consegur a msma cantdad
de obra. |.| Como observa Montesqueu, aunque en
regones contguas as mnas de Hungra |expotadas por
hombres bres| no son ms rcas que as de Turqua
|expotadas por escavos|, as prmeras se han traba|ado
sempre a menos costo y, por tanto, con ms utdades
55
.
Imtando e mtodo de Newton en sus Principia (1687),
Smth decara que evta hptess no basadas en a
observacn para atenerse so a o emprco
56
. Pero es muy
dfc romper con e a pror sn excepcones, como se
observa ya en Newton, y un deductvsmo soterrado expca
que su teora de vaor sea en a prctca una teora de
490
coste de produccn
57
. Esa pauta sugr a Rcardo y Marx
medro por horas de traba|o, y so a fnaes de XIX
brara o emprco de caso: que e vaor se fragua en a
utdad de cada ben para cada adqurente. Un arado vae
mucho para e que so tene otro; un tercer y cuarto arado
van vaendo bruscamente menos -aunque sgan costando
o msmo-, y pocas undades adconaes de|arn de vaer
para en absouto.
La ob|etvdad de a produccn no descarta una
sub|etvdad en a demanda, aunque pedre a Smth que
contase con esa compe|dad aadda sera como pedre a
Arsttees que ntuyera tambn a astronoma
heocntrca. Varas generacones de whgs ngeses -
contnentaes tanto como coonaes- defenderon a
propedad como application o* labour, un supuesto que
conscente o nconscentemente ncna a guaar preco y
coste. Pantearse a medacn de vaor/traba|o por e
vaor/servco erosonaba e prncpo mertocrtco a
ntroducr varabes catcas, y antes de prestar atencn a
un factor tan veedoso Smth prefr centrarse en a
cantdad y cadad de labour.
/% Presente ( 3utur!% Fuera de ese punto, y de agn a
pror que Hume detecta en su teora de a renta, e 6ealth
o* 5ations anaza con emprsmo no so a grandeza sno
os resgos y mezqundades de a socedad grande y
aberta. Una prmera ectura nos de|a con su expcacn
de por qu en agunos pases as comoddades de un
prncpe no exceden as de un campesno econmco y
traba|ador tanto como as de ste superan as de muchos
reyes de Afrca
58
. Una segunda ectura subraya certa
socedad asomada a a rqueza aunque radcamente
medocre, donde bran agunas novedades ndeseabes:
Con os progresos en a dvsn de traba|o, a ocupacn
de a mayor parte de as personas que vven de -a gran
masa de puebo- se reduce a muy pocas y sencas
operacones |.| Esto entorpece a actvdad de cuerpo, e
ncapacta para e|erctar as fuerzas con vgor y
perseveranca |.| E ndvduo ha adqurdo destreza para
su propo arte partcuar, pero segn parece a expensas de
sus vrtudes nteectuaes, socaes y moraes. Incuso en as
491
socedades cvzadas y progresvas, ste es e nve a que
necesaramente decae e traba|ador pobre, o sea a gran
masa de puebo, a no ser que e Goberno se tome a
moesta de evtaro
59
.
Por una parte, a recompensa rea de saaro ha
aumentado en este sgo quz en mayor proporcn que e
preco de dnero |.| merced sobre todo a ob|etos ms
tes y cmodos
60
. Por otra, e Goberno debe evtar que
se propaguen a cobarda, a gnoranca desmesurada y a
dotez
61
. La mano nvsbe a nade exme de usar as
propas, y de no sobreestmar a gananca n nfraestmar a
prdda. E hecho de que a bertad funcone me|or que os
panes de |erarca ms sabo so traza una nea de sada.
As como e nters coectvo exge rechazar todas as
reguacones por opresvas
62
, asaarados y empeadores
traman sn pausa modos de eevar frauduentamente os
precos, saboteando aquea prosperdad de a cua vven
63
.
Las asocacones de patronos son bendecdas por a ey y
as de operaros son persegudas, aunque una vez savada
esa nqudad segur sendo cruca no permtr que e
consumo sea avasaado por nngn estamento:
En rgor, es mposbe mpedr esas reunones |de patronos
y de obreros| medante una ey vabe, que sea compatbe
con a bertad y a |ustca. Pero s a ey no puede mpedr
que gentes de a msma profesn se renan agunas veces,
nada debe hacer para factaras y menos an para
haceras necesaras
64
.
Los precursores de a revoucn comerca uchaban contra
os pea|es, y sus descendentes se apcan a renventaros.
La exgenca de bertad para s y su|ecn para e resto,
breto de todas as tranas gremaes, se reamenta a
medados de sgo XVIII con un trasvase de funconaros y
empresaros, paraeo a a aparcn de corporacones
mercantes nstamente grandes, que segurn ponendo
a prueba e sstema compettvo en potca y economa. A
msmo tempo, as panaceas so confortan a
temperamentos doctrnaros, y a socedad comerca no
necesta usones n oas ncondconaes. A a vrtud cvca
segur sendo tan necesara como en cuaquer repbca,
porque sus progresos en pobacn, renta y empeo son tan
492
reatvos como todo o dems. De hecho, con a ecosn de
artes, cencas y fbrcas ha egado un tpo exposvo de
desguadad, y poco antes de termnar su bro Smth
subraya que os dueos de propedades vaosas so
duermen tranquos gracas a brazo poderoso de a
magstratura.
Mucho ms precara an es a stuacn de propetaro en
otros pases europeos, a despecho de que nunca haban
sdo as gentes tan educadas como a fnaes de XVIII, n
menos predspuestas a a guerra cv. Pero a
ndustrazacn empeza mpcando que e porcenta|e
genera de case meda dsmnuya en vez de aumentar, y e
aburguesamento de proetaro es ago que se bra a ms
argo de os pazos. La compe|dad, que ha egado a cundr
por vas nconscentes, debe atravesar a medacn de o
smpe y conscente por exceenca, que son as recetas
contnentaes para ncorporarse a a revoucn
norteamercana.

NOTAS
1 - Spnoza 1965 (1665), p. 334.
2 - Hayek 1995, p. 275.
3 - Smth 1997, p. 418.
4 - Podra un patrota honesto abandonar un expermento
en e apogeo de su xto |.| por temor a que este goberno
pudera carecer de energa para preservarse? Confo en que
no. A contraro, consdero que ste es e goberno ms
fuerte de a terra, e nco donde cada hombre, ante e
amamento de as eyes, hara frente a nvasones de
orden pbco como s se tratase de su propo asunto
partcuar; |efferson 1987, p. 333-334.
5 - Ibd p. 334-335. A esto aade |ustca gua y exacta
para todos, |.| dfusn de nformacn y denunca de todos
os abusos ante e estrado de a razn pbca; bertad de
regn; bertad de prensa; bertad de a persona.
493
6 - Spnoza 1965, p. 21. Ounce aos antes e Leviatn
haba afrmado que e nco modo de ergr un poder
comn |.| es conferr todo poder y fuerza a un soo
hombre; Hobbes 1979, p. 266-267.
7 - Ibd, p. 329.
8 - Ibd, p. 331.
9 - Spnoza 1677, en Banf (Porto-Bompan 1959, vo. X, p.
289).
10 - La Restauracn, que sgue a muerte de Cromwe y se
proonga hasta a monarqua consttucona naugurada por
e hoands Guermo III, es un perodo en e cua e
comerco y a rqueza de pas creceron como nunca antes
(Hume 1983, vo. VI, p. 537).
11 - Locke mencona en e Prefaco que perd ms de a
mtad de manuscrto orgna -donde quz abordaba e
asunto-, aunque parece hacer caso omso de desarroo
hstrco por razones de smpcdad.
12 - II, 7, 87.
13 - Leviatn 1979, p. 399.
14 - II, 9, 95.
15 - II, 19, 243.
16 - II, 5, 47.
17 - Hume 1988, p. 663.
18 - Ibd, p. 666.
19 - Hume 1983, vo. VI p. 531.
20 - Hume 1988, p. 725 y 662.
21 - Es dfc encontrar a una persona que ame a otra ms
que a s msma, pero no menos dfc encontrar a aguen
en quen a suma de os afectos benvoos no supere a
egosmo (Ibd., p. 655).
494
22 - Ibd., p. 737.
23 - Ibd, p. 665.
24 - La ey no admte otra excepcn a su etra que a
equdad, snnmo de a adaptacn que e |uez est
obgado a hacer de precepto a cada caso partcuar.
25 - Ibd, p. 719.
26 - De grego syn (undad) y pathos (pasn), que
equvae a ponerse en e ugar de otro.
27 - Ibd, p. 818.
28 - .ommon )ense (1776) ofrece a as coonas
amercanas os argumentos ms sdos para exgr su
ndependenca. Rghts of Man (1792) es e gran aegato de
a revoucn bera, y he Age o* (eason (1794) fumna os
desvaros de Terror francs.
29 - Esto sucede cas tres dcadas despus de que
redactara a Decaracn de Independenca, durante as
cuaes ha sdo sucesvamente gobernador de Vrgna,
emba|ador en Franca (1785-1789), mnstro de Exterores
con Washngton y vcepresdente con Adams. La
Consttucn amercana se redacta y aprueba mentras est
en Franca, pero sus hombres de confanza -Madson y
Monroe, posterores Presdentes- e representan a todos
os efectos.
30 - Dscurso naugura de 4/3/1801; cf. |efferson 1987, p.
330-331.
31 - 5otas sobre &irginia (1781); cf. |efferson 1987, p. 281.
Sendo ya ancano aade: Entendo por bertad a accn
no obstacuzada y acorde con nuestra vountad, dentro de
os mtes f|ados por e derecho dntco de otros. No dgo
dentro de os mtes f|ados por a ey porque a ey es
sempre trnca cuando se nmscuye en os derechos de
ndvduo (carta a I.H. Tffany, 4/4/1819).
32 - |efferson 1987, p. 282. Esto es amatvamente poco
acorde con e posteror gro de su pas haca cruzadas
495
hgenstas y guerras ofcaes contra acoho, tabaco y otras
drogas. En e msmo prrafo ha dcho que s e goberno
debera prescrbr nuestras medcnas y nuestra deta,
nuestro cuerpos se encontraran en e estado en e que se
haan ahora as amas |adeptas a absoutsmo|.
33 - Ibd, p. 283.
34 - H|o de uno de os mayores terratenentes de Vrgna,
mur arrunado por no poder prestar a debda atencn a
sus pantacones, pues se neg a percbr un cntmo de
dnero pbco mentras fue mnstro, vcepresdente y
presdente.
35 - Los rebedes se haban apoderado de un arsena
federa.
36 - |efferson 1987, p. 460-461. Regar con sangre e rbo
de a bertad evaba mpreso en a camseta e terrorsta
McVegh, que en 1995 vo un edfco pbco de Okahoma.
37 - Smth 1997, p. 174.
38 - Arendt 1990, p. 51.
39 - |efferson (1779) 1987, p. 321.
40 - Hume fue un hdago muy corto de patrmono que
decd vvr en a ms extrema humdad para poder
dedcarse ncompartdamente a me|orar su capacdad en
e campo de as etras, como decara en su Autobiogra*"a.
E prspero Smth vv toda a vda con su madre, no
conoc mu|er en sentdo bbco y atern una ctedra -
prmero de Lgca y uego de Fosofa Mora en Gasgow
(negadas prevamente a Hume)- con un cargo en Aduanas
que ya ocupara su padre. La sotura terca de ambos es
ha hecho pasar a recuerdo como creadores, aunque
tuveron en comn tambn una vocacn de erudtos
nfatgabes -para empezar, mpuestos en todo e saber
grecorromano-, y Schumpeter recuerda que a estatura
nteectua de Smth no acaba de medrse sn eer textos
poco conocdos como su +istoria de la astronom"a y su
1isertaci$n sobre el origen de las lenguas.
496
41 - Ya en 1675 e |ansensta francs Perre Ncoe, por
e|empo, uno de os autores que Smth estud de
adoescente, deca en sus -nsayos de 2oral que e
comerco satsface as necesdades de a vda sn recurrr a
a cardad (cf. Sege 1972, p. 278). Luego egara a
nfuenca de Mandeve y a de su predecesor en e Coege
de Gasgow, e presbterano Hutcheson, uno abogando por
e desenmascaramento de a farsa rgorsta y otro vendo
en a human benevolence e seo de Creador en sus
craturas.
42 - Smth 1997, p. 176.
43 - Rodrguez Braun 1997, p. 26.
44 - Gabrath 1998, p. 78.
45 - Smth 1982, p. 419.
46 - As o afrma ya un precoz borrador de Smth, escrto en
1755; cf. Spege 1973, p. 278.
47 - Smth 1982, p. 546.
48 - Ibd, p. 403.
49 - Ibd, p. 402.
50 - Ibd, p. 16.
51 - Ibd, p. 17-18.
52 - La proporcn de no empeados pasa a ser una varabe
de gran peso cuando -como sucede tan a menudo en Asa,
Afrca e Iberoamrca- so traba|an as mu|eres,
adoptando os varones una exstenca de znganos. En
zonas smcas sucede |ustamente o nverso; so puede
empearse e varn, pues a costumbre de vender a as h|as
-y venderas vrgenes- mpone una recusn domstca
de otro sexo.
53 - Ibd, p. 473-4.
54 - Ibd, p. 56-57.
497
55 - Ibd, p. 610.
56 - E mtodo newtonano consste en pasar de os
fenmenos a |nferr as correspondentes| fuerzas de a
Naturaeza, y uego demostrar os otros fenmenos a partr
de esas fuerzas (Newton 1987, p. 6).
57 - Schumpeter 1995, p. 359.
58 - Smth 1982, p.15. Ya en su eor"a de los sentimientos
morales presentaba a Ingaterra de momento como un
espaco donde por cada persona doente y msera puuan
una ventena de su|etos aegres y prsperos.
59 - Ibd, p. 687-8.
60 - Ibd, p. 76.
61 - Ibd, p. 692
62 - Ibd, p. 118.
63 - Rara vez sueen |untarse gentes ocupadas en a
msma profesn u ofco -ncuso cuando o hacen so para
dstraerse o dvertrse- sn que a chara gre en torno a
aguna conspracn contra e pbco o aguna maqunacn
para eevar os precos.
64 - Ibd, p. 125.
9>
=ran"ia "!! sin)ularidad
Los derechos de hombre no estn hechos para os
contrarrevouconaros, sno so para os sans<culottes.
|. M. Coot dHerbos
1
.
Cuenta Tocqueve que a opnn pbca francesa evaba
dcadas vvendo en a cudad dea construda por sus
escrtores, hasta e extremo de creer que os amercanos se
mtaban a e|ecutar o concebdo por eos
2
. En 1784,
despdendo a Frankn, e emba|ador ectrco, a Corte
498
apaud a Turgot -mnstro de Hacenda de un monarca
absouto- cuando d|o que arrebat a os ceos e rayo y a
os dspotas su cetro
3
. E propo Lus XVI, un progressta
convencdo, aadra dos aos ms tarde que as
ambcones de a Corte y a codca de os rcos son a causa
de a msera pbca
4
, antcpando en esa msma aocucn
a tess defntora de socasmo; a saber, que todas as
terras perteneceron orgnamente a Estado.
Se dra que en e tmo terco de sgo XVIII no hay en
Franca conservadores, pues ncuso os estratos
tradconamente taes son tan partdaros de nnovacones
radcaes como os teratos. Rentstas, mercaderes y
fabrcantes as necestan especamente, ya que e Estado
es debe en 1789 unos sescentos mones de bras
francesas, arrastra un dfct goba de trpe y a Corte
gasta un mn ms cada da
5
. Por otra parte, Burdeos
supera ya a Lverpoo en monto de facturacn, Lyn es e
centro text de Europa y Versaes supera de argo a todas
as Cortes. E pas combna en readad o brante con o
anacrnco, ya que tanto e crdto como as socedades
annmas apenas han empezado a desarroarse, y e
crecmento de unos sectores aterna con e prmtvsmo de
otros.
Pars, por e|empo, carece de agua corrente en as casas y
bocas de rego para as caes; e guamente medeva es su
red de desages, que condcona perdcas epdemas de
cera
6
. Antes de 1780 no hay en Franca un banco
dedcado a descuento de etras, y hasta as grandes
transaccones se hacen en metco, con estbadores, como
s se tratase de madera o pedra. La nca corporacn
comparabe a as hoandesas e ngesas se hace esperar
cas dos sgos y es a .ompagnie des -au, de Paris (1782),
que en su Prospecto ama a suscrbr as partcpacones
por patrotsmo
7
. Una capta suca y maoente, que
absorbe una enorme nmgracn pero nunca acaba de
crecer por su ata tasa de mortadad, tortura a un orguo
nacona exctado en todas as cases desde e Rey So. Ya
entonces se hzo evdente que Franca abanderaba a
mundo por refnamento y cuto a a beeza, y a obra
posteror de sus ustrados fue convencer de que era
superor tambn por amor a Progreso.
499
En trmnos de estructura soca, es amatva una
arstocraca que en vez de ncorporarse a comerco y a
ndustra -como sucede hace sgos en Hoanda e
Ingaterra- ha perddo su accn sobre e prncpe y e
puebo
8
. Hay excepcones como una sderurga nstaada
bscamente por nobeza recente, pero confrman a rega.
Los ndvduos destacados que nacen arstcratas, y uego
entran en e e|rcto o e cero, son cas todos enemgos de
a socedad estamenta. E resto se aferra a sus prvegos
-ante todo no pagar a mayora de os trbutos, y ser a
ofcadad de e|rcto-, aunque muchos rcos ya no son
nobes y muchos nobes no son rcos. Ms de a mtad vve
con apreturas, y en unas cnco m famas de ranco
aboengo e patrarca no tene para ese mnmo tmo
compuesto por una buena espada, un cabao marca y un
gran perro
9
.
I% La Ha"ienda del 4ie#! R0)ien
Empezaban a proferar fortunas medanas, mentras e
puebo ba|o cargaba no so con e estatuto de servo sno
con afrentas adconaes como a corve o prestacn
persona, que mpona regaar traba|o, anmaes de carga y
aperos para mantener as nfraestructuras terrestres,
fuvaes y martmas. E notabe nmero de personas que
pueden permtrse comprar o renovar regaas de a Corona
no est su|eto tampoco a a taille, que cuatro sgos antes
desatara a gran reben campesna y cuyo mpago es
ahora a causa ms comn de arrestos y confscacn de
benes. Ya en tempos de Lus XV un recaudador antcpa
que os dspendos exgdos a abrego para reparar
camnos pronto e mpedrn pagar a taa
10
, y para evtar
e censo parroqua que es dentfca como contrbuyentes
muchos campesnos emgran a otras zonas de pas,
trastocando sn pausa e cuadro de recursos humanos
dsponbes en cada zona.
Lamatvamente, Ingaterra tena entonces una carga fsca
per capta tres veces superor a a francesa, pero repartda
a revs
11
. Un buen e|empo de os nmos ofrece e &ia!e
por >rancia en el MN de Arthur Young, donde cuenta que
das despus caer a Basta gentes de certo puebo
500
quseron detenere por no evar escarapea revouconara.
Para sar de apuro es expuso:
Seores, se acaba de decr que os mpuestos deben
segur pagndose como hasta ahora. Los mpuestos deben
pagarse, certamente, pero no como hasta ahora. Los
ngeses tenemos muchos mpuestos que vosotros no
tens; pero e tercer estado, e puebo, no os paga; so
pesan sobre os rcos. En m pas se paga por cada ventana,
pero quen tene en su casa so ses no paga nada. E seor
paga e vgsmo y a taa, pero e modesto propetaro de
un huerto no paga nada. E rco paga por sus cabaos,
carrua|es y crados, ncuso por gozar de a bertad de
dsparar sobre sus propas perdces, pero e pequeo
propetaro est exento de todas esas cargas. Es ms, en
Ingaterra tenemos un mpuesto que paga e rco para
socorrer a pobre. As pues, s ben hay que segur pagando
mpuestos, hay que hacero de otro modo. Como me
entenderon perfectamente, n una paabra de m dscurso
de| de merecer su aprobacn, y pensaron que ben poda
yo ser un buen hombre, o que confrm grtando: Vva e
tercer estado! Y contestndome con un hurra me de|aron
marchar
12
.
En Franca e mpuesto drecto recae por norma sobre os
ndgentes, y quenes no va|an son os ncos encargados
de mantener abertos os camnos. Esta nqudad rge a
desde poco despus de comenzar a guerra de os Cen
Aos, en 1360, cuando e rescate de rey |uan nstaur e
sstema de comprar a rey exencones trbutaras. A partr
de entonces y hasta Lus XVI -una rara avs que para
ndustrazar e pas no vaca en recortar drstcamente su
gasto suntuaro-, todos os monarcas franceses han
practcado a contabdad de corto pazo, y preferen un
pequeo estpendo actua a un fruto mayor y ms egtmo
en e futuro. Se compran, pues, todo tpo de cargos
fscamente exentos y protegdos por dstntas poscones
monopostcas, desde |efaturas gremaes a puestos de
magstrado o de supervsor para quoscos cae|eros donde
se vendan ostras, que rnden en readad una frusera s se
compara con e monto de os ngresos bres de trbutacn.
501
En e medevo os reyes compementaban ese captuo de
sus rentas exgendo prstamos a os burgos, con a excusa
de protegeres ante e seoro mtar y cerca; pero a
medda que eso de| de ser posbe su crss fnancera fue
crecendo en paraeo a propo desarroo de pas. Se ega
as en 1788 a unos cncuenta m ndvduos que compran
perdcamente sus respectvos ofcos, y so podran
perder sus prvegos percbendo una ndemnzacn
equvaente a con|unto de presupuesto anua, prxmo a
os 700 mones de bras. Con todo, os bros de cuentas
ndcan que durante a tma dcada esa venta de o**ices
ha hecho ngresar a a Corona una meda anua nferor a
os 5 mones
13
.
/% Pr!(e"t!s de re3!ra% E prmer sabo amado a
sanear e dfct gaopante es Turgot, que fascna a |oven
Lus XVI con e ema: No ms quebras n ms prstamos n
ms mpuestos. Lo esenca a su |uco es dfundr
confanza -para empezar en e Goberno-, pues Franca
tene recursos de sobra para sar adeante s beraza su
economa y a Corona se apreta e cnturn agn tempo.
Descentrazar y desreguar, nvrtendo e cobertsmo,
bastar para que a ndustra y e comerco se hagan
compettvos. Cacuando que e proceso tomar unos dez
aos, Turgot ha empezado con meddas tan enrgcas como
suprmr as regamentacones gremaes y a corve, o
prmero para desartcuar su parazante trama de
monopoos y o segundo porque genera no so una |usta
ndgnacn sno absentsmo abora en e campesnado.
Austerdad y argo pazo nunca son benvendos por quenes
vven de o opuesto, y os dos aos (1774-1776) que se
conceden a ese mnstro para poner en prctca su
programa han parecdo una eterndad a a Corte y a a case
meda montada en torno a gremasmo. Nobe por cuna y
cudadano (citoyen) por temperamento, e propo Turgot ha
precptado su cese con a audaca de amar pusnme a
monarca
14
. Lo que Franca necesta para proongar a
coexstenca de medevo y moderndad es un fnancero-
mago como e gnebrno |acques Necker (1732-1804),
avaado por xtos prevos como drector de banco y una
apoyo a cobertsmo, que sugere vover a crdto como
antdoto para e dfct estata. Su consodacn de a
502
Deuda medante anuadades garantzadas se revea
nvabe ya a medo pazo, pero e puebo necesta creer en
aguen capaz de frenar e agu|ero negro y e converte en
una espece de tasmn popuar, cuyo cese provocar
consternacn. Por o dems, ha tomado agunas decsones
oportunas, como repartr ms equtatvamente a taille,
derogar os pea|es a a ndustra o fundar casas pbcas de
empeo (os Montes de Pedad).
En 1781 su (endici$n de cuentas al (ey es extravagante
hasta e extremo de ver en Franca un modeo de
prosperdad saneada, y a despecho de ser un voumen tan
ggantesco como farragoso se converte en un
extraordnaro superventas. Sn embargo, as haageas
perspectvas a expuestas bastan para que a Corte
convenza a Lus XVI de que e pebeyo hugonote debe ser
despeddo, cortando as con os expermentos de recurrr a
demcratas para savar a Estado de a runa. Las fnanzas
francesas se entregan a vzconde de Caonne, pronto
conocdo como 2onsieur 1*icit, que se acostumbra a
revsar as cuentas tenendo a mano un frasco de saes
antmareo tras e prmer sofoco, cuando e supervt
prevsto por Necker arro|e en readad un descuberto de
112 mones
15
.
Por entonces e pasvo acumuado no puede atrburse ya a
boato cortesano, y a a tradcona prodgadad de a Corona
a conceder pensones, sno a a estructura de pas -donde
cada provnca y condado mantenen toda suerte de
arancees nternos-, aaddo a gran esfuerzo que ha
hecho para ayudar a os coonos norteamercanos. E
orguo francs, cuyo tmo revs a manos ngesas haba
sdo a prdda de Canad, se recobra cuando a marna y
e cuerpo expedconaro francs nfuyan decsvamente en
a vctora de Washngton. En 1783 os brtncos deben
frmar -y en Pars- e tratado que reconoce a soberana
norteamercana, sanconando de paso a vabdad de
ambcoso pan dseado aos antes por Lus XVI y su
prmer mnstro Vergennes: consodar un mpero coona y
a a vez mantenerse como prmera potenca mtar
europea.
503
Marno por vocacn, e monarca es en buena medda
responsabe de que Franca tenga ahora en Brest os
asteros ms modernos. La vctora sobre Ingaterra resuta
duce en todos sentdos, ya que permte nterrumpr esa
fuente de gasto, presenta a pas como campen en a
causa de a bertad y e otorga a cusua de nacn ms
favorecda en sus tratos con Norteamrca. Antes y despus
de trunfo, sn embargo, as hambrunas azotan a pas cada
par de aos. En e medo rura y e urbano abundan
motnes; e saqueo de tendas, graneros y otros amacenes
es ago poco menos que rutnaro.
Comercantes e ndustraes sguen gnorando en buena
medda a etra de cambo y a socedad annma, a
egsacn condena a usura prohbda por e derecho
cannco
16
, y os Enccopedstas -tan efcaces como
formadores de opnn- compten en una oferta de recetas
eementaes para avar a msera, convencdos de que e
empresaro es una case estr cuando no pertenece a
sector agropecuaro. Dderot, menos rgdo que otros en
apoyar o rechazar e despotsmo ustrado, es tambn
quen ega una magen ms rotunda de futuro. En -l
sobrino de (ameau, su obra maestra, contempa e Ve|o
Rgmen como una estatua roda nvsbemente por
termtas: certo da una smpe brsa bastar para convertr
su mrmo taado en un montn de povo.
Ese da se anunca en 1788, cuando e dfct ha sugerdo
recurrr nuevamente a a maga de Necker, y e Rey asume
su propuesta de que so ser posbe recaudar o necesaro
convocando a puebo entero en forma soemne. Hacero
sgnfca resuctar os Estados Generaes
17
, una asambea
de cero, a nobeza y e tercer estado donde ste
obtene como prmer reconocmento nombrar e dobe de
representantes, y una posbdad de votar con|untamente
-no so por estamento-, que aadr a sus sufragos e
de todos os crgos y nobes afectos a a democratzacn.
II% La 2!' *!*ular
Los nueve meses que medan entre convocatora y reunn
son e pazo prevsto para eegr representantes de todas
as crcunscrpcones francesas, y para que cada estamento
504
confeccone unos Cuadernos de Oue|as poco acordes con su
nombre, pues cero y nobeza compten en afanes de
cooperacn soca y ofrecen un modeo de generosdad y
reasmo
18
. A |uzgar por esas memoras, a magntud de
agu|ero negro y a dscorda se soventarn con agunas
reformas enrgcas, tanto ms vabes cuanto que cada
estado no so exhbe buena fe sno un nmo refexvo y
daogante.
Como ma presago ega un nverno de dureza
desconocda en os anaes, a veces con e termmetro a 22
ba|o cero, que suspendendo todo traba|o exteror de| a os
pobres sn pan n combustbe
19
. En enero de 1789, cuando
e heo est en su apogeo, e abate Emmanue Fepe
Seys (1748-1836) -a cabeza ms gca de a nacn
20
- pubca su panfeto sobre e tercer estado y abre os o|os
de Franca:
Ou es e estado ano? Todo. Ou representa
actuamente en e orden potco. Nada |.| Pero qun se
atrevera a decr que e estado ano no tene todo o precso
para formar una nacn competa?
21
.
Cas nmedatamente despus de naugurarse cuando
estaba prevsto, en mayo, Lus XVI ordena a dsoucn de
os Estados Generaes para evtar que esa oportundad
recaudatora se converta en catacsmo potco. Sn
embargo, de os cas setecentos dputados de estado
ano
22
todos savo uno (as como gran parte de cero y una
mnma fraccn de a nobeza) e desafan nombrndose
Asambea Nacona, pues representan a 96 por 100 de os
franceses y |uran no dsoverse hasta dar a pas una
nueva consttucn. Enfrentado a a testura de reprmr a
sedcn, o permtres deberar soos, e Rey manda que e
prmer y e segundo estado se sumen a sus sesones, de as
cuaes sadrn en muy poco tempo novedades
conmovedoras para e mundo entero.
Es dudoso que haya habdo una asambea formada por
tantos y tan varados taentos -desde e geno dpomtco
de Taeyrand a matemtco de Monge, Carnot o Condorcet
-, y es seguro que nnguna troque e futuro en medda
pare|a. Sus comenzos estn presddos por estadstas
505
nmortaes como e propo Seys y e marqus de Mrabeau
(1741-1791), desertores de prmer y e segundo estado
respectvamente, acompaados por a serena frmeza de
astrnomo |.S. Bay (1736-1793), presdente de tercer
estado, que reaccon a a orden rea de dsover a
Asambea con e premontoro: Me parece que a nacn
reunda en conse|o no puede recbr rdenes
23
. A a
derecha de a presdenca se sentaron os nobes, e resto
de os representantes se acomod un poco por todas partes
y en e extremo zquerdo de recnto se agruparon radcaes
entonces nconspcuos como Maxmano Robesperre,
amados rncamente por Mrabeau as trenta voces. De
seme|ante azar topogrfco nacera a ms duradera
poarzacn potca.
/% Le)islad!res ( "!nquistad!res% En esas tensas
semanas ncaes a Asambea tene e apoyo ndrecto de
amado Gran Medo, un fenmeno rura con remnscencas
de a :acquerie
24
para a arstocraca, pues grupos de
campesnos se arman para responder a una supuesta
conspracn contra eos y atacan en ocasones castos y
graneros. Sus deres ven como prueba de eo cunta gente
desconocda y ma aspectada ha aparecdo por os
campos
25
. Raro es e da en e que os moradores de agn
puebo no se escondan o concentren todos sus recursos
ofensvos ante a notca de que eos -e|rctos de
banddos, tropas ngesas o austracas, scaros de a
nobeza- estn arrasando certo puebo vecno. Urgdo por
a magntud de odo que desperta con a ncertdumbre, e
pnco dfuso aprovecha cuaquer pretexto.
Lo anogo a ese receo persecutoro prende entre sans<
culottes urbanos, amados as por no evar e cazn de
seda snnmo de dstncn. Empeados, srventes y
obreros de barros pobres como Sant Antone u Sant
Marce, aunque tambn tenderos y dueos de pequeos
estabecmentos, sus deres aman a una agresn
defensva que e 14 de |uo comenza en Pars con un mar
de ndvduos resuetos. No queren estar nermes ante e
gope de Estado monrquco, que es en readad una
nmnenca magnara, y tras tomar e Ayuntamento -
donde obtenen unos cuarenta m mosquetes- se drgen a
506
La Basta en busca de muncn, acaudados por agunos
veteranos de a campaa en Norteamrca
26
.
Esa fortaeza se haba ergdo para dsuadr a rebedes
potcos tras a gran nsurreccn de 1348, cuando unos dos
m burguenses acaudados por Marce, acade y preboste
de comerco, tomaron e paaco rea, mataron a agunos
nobes y caaron e gorro frgo en a cabeza de Defn.
Ahora, cuando a cazada quemaba y e sueo estaba como
mnado por un fondo de receo y cera sorda
27
, e pretexto
no es exgr representacn potca -como entonces- y a
actuacn resuta ms mpacabe. E gobernador de a paza
se ha negado a entregar as qunce toneadas de pvora
que amacena, y aunque acabe rndndose su cabeza ser
a prmera exhbda como nterna en e extremo de una
arga pca, seguda a poco por a de sus tres ofcaes.
Exatada por esa vctora
28
, una muchedumbre cada vez
mayor sgue unda hasta e Ayuntamento, donde hace o
msmo con Fouon, e secretaro de Estado, y Fessees,
preboste de comerco y acade.
A da sguente agunos barros amanecen con as prmeras
barrcadas, antcpando represaas que no se producrn.
Hay a menos cncuenta m parsnos con armas de fuego y
muncn, y cuando as notcas eguen a Versaes e
Goberno decde anuar e foco de paranoa despachando a
dstntas fronteras as tropas acuarteadas en torno a a
capta. Pars responde a ese gesto con a devoucn de
agunos mosquetes, nombrando nuevo acade y preboste
de comerco a Bay, cuya egada trunfa a Ayuntamento
concde con grtos de &ive la 5ation! que pasan a ser
&ive le (oi!. E rapto de fura popuar se raconaza
gndoo a su decsn de suspender a Asambea, pues e
monarca nada debe temer de su amante puebo mentras
no se nterponga en sus debates y decsones.
Lega as un perodo de ndependenca y fertdad pasmosa
para os egsadores, con deberacones maratonanas
como a de 4 de agosto, que termna a maana de da
sguente acordando e fn de feudasmo. E duque de
Aguon, e vzconde de Noaes y e arzobspo de Pars se
abrazan con dputados repubcanos, orando todos de
aegra ante a magntud de ogro potco, en una efusn
507
de concorda que e Presdente ama momento de
ebredad patrtca
29
, mentras e Secretaro eva horas
proponendo posponer e debate por trastorno menta
transtoro de a mayora. E 26 de ese msmo mes un
borrador redactado por Seys se converte en Decaracn
de Derechos de Hombre y e Cudadano, que consagra
como taes a bertad, a propedad, a segurdad y a
resstenca a a opresn.
E Prembuo afrma que gnoraros, ovdaros o
desprecaros es a nca causa de as desdchas pbcas y
a corrupcn de Goberno. Dentro de pan egsatvo que
os decretos de agosto preparan se ncuye una profunda
reforma admnstratva, fsca, fnancera, soca y potca,
que empezar a cumprse en 1790. Cesan todos os
prvegos prevos, os crgos pasan a ser empeados
sostendos con cargo a presupuesto, y as enormes
propedades ecesstcas confscadas garantzan un nuevo
pape moneda (os assignats) que ava a penura con e
prmer dnero revouconaro. E artcuo 1 de a Decaracn
dar a vueta a orbe y sgue sendo un prodgo de
concsn: Los hombres nacen y permanecen bres e
guaes en derechos.
En un abrr y cerrar de o|os a Asambea ha dseado un
Estado de Derecho, y personas ben nformadas pensan
que a revoucn puede concur con certeza y fecdad en
menos de un ao
30
. So queda redactar a nueva
Consttucn, una tarea menor comparada con e hecho de
que e amor a a guadad y e amor a a bertad se
repartesen entonces e corazn, y sn duda a acance de
estadstas emnentes como os que ocupan agunos de sus
escaos. La arstocraca de sangre emgra cuando sus
recursos se o permten, y trata de organzar una resstenca
desde e exteror, pero sus panes so srven para
radcazar e proceso.
1789 fue tempo de |uventud, de entusasmo, de orguo,
de pasones generosas y snceras, que a pesar de sus
errores vvr eternamente en a memora de os hombres, y
por mucho tempo an turbar e sueo de quenes
pretendan corromperes o so|uzgares
31
.
508
III% El "!ra'+n de las asas
Los saqueos y tumutos -un fenmeno crnco en Pars
desde fnaes de os aos 70 aunque recrudecdo con os
tmos acontecmentos- evan a crear cuerpos pocaes
de extraccn bourgeois, que se consodan en a capta y e
resto de Franca como Guarda Nacona. Cada membro
deba sufragar de su boso e famante unforme de casaca
azu con soapas bancas, como hzo e humde Danton
gracas a crdto de su esposa, demostrando de paso que
e puebo no necestaba a a monarqua para mponer orden
y controar a stuacn. Agunos saqueadores fueron
ahorcados pbcamente, para subrayar que a Revoucn
no toerara ms desmanes |ustfcados en su nombre.
Squera fuese en trmnos tercos, as cuentas de
resentmento haban sdo sadadas aboendo e feudasmo
y preparando una Consttucn bera
32
.
Pero e segundo zarpazo de cera popuar masva no puede
aegar provocacones o nterferencas de una monarqua ya
ntmdada, y ega e 5 de octubre con una masa de sans<
culottes que Came Desmouns ama e e|rcto de as
ocho m |udts, en recuerdo de a herona bbca que
dego a un genera enemgo. Convocadas por eas
msmas, estas damas -pescaderas, avanderas y forstas
fundamentamente- hacen ses horas de camnata ba|o a
uva desde Pars a Versaes, arrastrando como pueden un
can. La atnta guarda rea no acerta a mpedr que un
buen nmero de eas nvada a Asambea, reunda en ese
momento, donde su portavoz entra dcendo: Esta msma
maana un monero ha sdo sobornado por os arstcratas
con doscentas bras para no hacer harna
33
. E arzobspo
de Pars, uno de os dputados, pde e nombre de ese
monero, y en a agazara resutante prman os grtos que
e acusan a de ese y otros muchos sobornos anogos.
La sesn se suspende, y mentras una |oven deegada de
as |udts transmte sus que|as a Rey -sn conseguro,
pues se desmaya de emocn y uego enmudece- un |nete
trae notcas de que dos regmentos de a Guarda Nacona
parsna estn en camno, resuetos a apoyaras y a exgr
que sean despeddos os mercenaros de a guarda rea.
Lafayette, su comandante, ha comprobado que estn
509
dspuestos a matare s trata de mpedro, y como ma
menor decde ponerse a frente. Es ndudabe que a
Guarda Nacona de Versaes se unr en todo caso a ese
gran destacamento contra cuaquer extran|ero, y
membros de a Asambea convencen a Lus XVI de que
debe ratfcar nmedatamente os decretos de agosto, as
como prepararse para camar a os nsurrectos atendendo a
su recamacn de que se mude a Pars.
A caer a noche e e|rcto femenno acampa como puede
en os arededores, creyendo que han sobornado a su
deegada (pues asegura que e Rey se ha mostrado amabe
y receptvo a a demanda de pan), aunque acepte os
vveres dstrbudos por paaco. Van egando desde
medanoche as tropas parsnas, que se acuartean en un
cma de ata tensn, y haca a as cnco y meda de
madrugada -cuando buena parte de a guarda rea ha do
a averguar e orgen de unos dsparos e|anos- aguen
abre a puerta de aa donde vve a rena. Una muttud de
|udts emerge entonces de a oscurdad, barrendo todo
cuanto se opone entre ea y os aposentos de a rena, que
sava a vda escapando descaza a travs de un pasadzo
secreto, aertada por as voces de dos guardas.
La uz de da devueve sus perfes a a stuacn. Parte de
paaco est en manos de as encoerzadas mu|eres y en e
exteror e resto de a muchedumbre apaude e desfe de
dos nuevas nternas -os defensores degoados
34
-
mentras corea un no escapar a puta austraca que nos
quere matar de hambre. Sn embargo, una masa puede
nvertr su orentacn s se pusan os resortes oportunos,
que en ese momento eran detener e asato nmedato -
cosa ograda cuando agunas compaas de a Guarda
Nacona se suman a a sobrepasada guarncn- y
contraatacar con smboos conmovedores, mane|ados
genamente por Lafayette. Aunque e gento dspone de
muchos mosquetes, a aparecer e Rey en un bacn os
grtos furosos van acandose, hasta transformarse en un
rugdo de aprobacn cuando Lafayette cava a escarapea
trcoor en e sombrero de uno de sus guardas. Unos
momentos despus aparece Mara Antoneta, pda y
audazmente soa, que tras unos segundos de sencoso
estupor arranca vvas y grmas de pedad. Raptadas por
510
un sentmento de amor haca su madre y protectora
nsttucona, as |udts ms ocuaces se confesan h|as
dodas aunque no nfees, que so pden estar ms cerca
de ea.
Tres horas ms tarde un corte|o cacuado en sesenta m
personas escota a os reyes desde Versaes a a capta,
hacendo e camno haca su nueva resdenca de as
Tueras. Los nstantes que decderon e paso de
nchamento a a adhesn bastan para nventar agunas
copas coreadas fnamente por todos: Amamos a rey con
un amor sn gua/ porque vve en nuestra capta. O a ms
adaptada a caso: A Pars traemos a panadero /a mu|er
de panadero y su no
35
, ya que a gran comtva se cerra
con una docena de carretas cargadas de harna, fruto de
vacar os graneros de Versaes. Agasa|ados con vno antes
de emprender e regreso, sodados de a Guarda Nacona y
e grueso de as sans<culottes entran en Pars cantando,
mentras exhben hogazas ensartadas en a punta de sus
pcas y bayonetas. Incomparabemente ms sombros
deberon ser os sentmentos de a pare|a rea, mentras
saudaba a destro y snestro para corresponder a
desbordante homena|e popuar.
/% Parri"idi! ( re3unda"i+n na"i!nal% Para entonces una
teratura dedcada a a nnfomana de a rena
36
era o nco
tan apasonante como a prensa revouconara recn
surgda, y nuevas eeccones deron paso a una Asambea
Consttuyente que reprodu|o a mayora centrsta de
paramento anteror. Su postura bascuaba sobre una
faccn resueta a mtar e sstema ngs y otra ms
nacona, aunque partdara tambn de una monarqua
mtada. Los repubcanos de aa zquerda evaban meses
advrtendo que os reyes tramaban aguna tracn, y cae
como una bomba a notca de que e 21 de |uno han sdo
descubertos cuando ntentaban hur de pas. Dsfrazado de
acayo, y o bastante ngenuo para usar una de as carrozas
reaes, Lus XVI borraba de gope su dgndad. Pero e ms
eementa sentdo comn de un esposo y padre mandaba
hur de a veedosa muttud, que evaba meses |ugando
con eos como e gato con e ratn.
511
No haca fata ser un pscogo de masas para saber que os
trances de efusn corda exhbdos por sus h|os, os
franceses en genera, nunca borraran e resentmento
sembrado por sus antecesores. Como espon|as destnadas
a absorber e medo y a raba, no ofrecan sno smboos de
una perversdad nfnta y a a vez desechabe. E
asamento de as cases fue e crmen de a antgua
reaeza
37
, y a trageda se amenta de concdencas como
que ese rey fuese e nco humde y progressta de su
estrpe. Su corazn so deseaba e ben de pas, expca
e emba|ador norteamercano, y ante ese ob|etvo nngn
sacrfco persona e habra costado e ms mnmo
remordmento, pero su mente era a debdad msma |.|
desprovsta ncuso de a frmeza bastante para atenerse a
su paabra
38
.
Antes de a fuga frustrada muy pocos dputados -s aguno
- se panteaban e parrcdo smbco como premsa para
e nacmento de un puebo soberano. Con todo, Mcheet
va a fondo de asunto cuando narra e asato femenno
desde esa perspectva, como un acto necesaro, natura y
egtmo, totamente espontneo, mprevsto y
verdaderamente popuar; os hombres han tomado La
Basta y as mu|eres han tomado Versaes
39
. Davd, e
geno pctrco de a revoucn, es un adeantado en esa
dreccn y canta su necesdad en varos cuadros, ante todo
e de Bruto recbendo os cadveres de sus h|os
40
, cuya
muerte ha votado msmo por consprar contra a
Repbca. Marat ha sdo e prmero en afrmar que a
faccn enemga ha dseado e pan crmna de sacrfcar
a nacn a prncpe
41
, y a Patra encuentra en a
sacerdote requerdo para su purfcacn.
Pertenece a reno de futurbe magnar qu habra
suceddo s Lus XVI no se hubese comportado a fn de
cuentas como un padre de fama. Las turbas que en
octubre derramaran grmas de h|o arrepentdo, pasando
de furor homcda a a docdad de servo ahto, haban
dado e prmer paso haca su nmoacn arrastrndoe a un
espaco como as Tueras, donde un ao despus ba a
reproducrse e asato. Se entende, pues, a mezca de
pasmo e ndgnacn que su acto produce en os
campesnos de pequeo puebo donde ser detendo, y en
512
os dems confnes de terrtoro. Pero cuaquer dputado de
a Asambea -por no decr cuaquer parsno- est a
corrente de odo cerva que a pare|a concta, y rasgarse
as vestduras ante su tracn es tan cnco como
pretender que una presa no ntente esquvar a sus
cazadores
42
.
Los dputados no cncos -que uego sern acusados de
compcdad con e trano- perssten en sus esfuerzos de
nstaurar una monarqua mtada, que se cumpe
formamente ese septembre cuando Lus XVI acepte y
recomende a nueva Consttucn, aadendo: a
Revoucn ha termnado. Tres meses antes, cuando a
carroza rea vov a Pars, una gran muchedumbre quso
nchar a sus pasa|eros y a cudad se en de cartees
advrtendo: Ouen nsute a Rey ser azotado, quen e
acame ser ahorcado
43
. Una gran mayora de a Asambea
pretende consumar as reformas sn guerra cv, aunque o
contraro va te|endo sn pausa su tea.

NOTAS
1 - Schama 1989, p. 781.
2 - Tocqueve 1982, vo. I, p. 161.
3 - Cf. Schama 1989, p. 44.
4 - Tocqueve bd, p. 187.
5 - Cf. |efferson 1987, p. 96.
6 - La pgna web +istoire de l9eau<Paris contene
abundante nformacn.
7 - E Prospectus expca: Vendo con envda agunos
cudadanos franceses que Londres estaba refrescado y
provsto de agua tan abundante como barata para cuaquer
partcuar, en trste comparacn con un Pars cas
totamente desprovsto de ese eemento mprescndbe
para a saubrdad de are, a mpeza de a cudad, a saud
513
y e benestar de sus cudadanos.; cf. Greenfed 2001, p.
146-147.
8 - Tocqueve 1982, vo. I, p. 14.
9 - SpCf. Schama p. 120.
10 - Tocqueve bd, p. 149.
11 - Cf. Schama 1989, p. 65.
12 - Young, en Tocqueve 1982, vo. I, p. 242-243.
13 - Cf. Ben 1987, p. 89-114.
14 - Agunas personas, Sre, pensan que sos db, y en
aguna ocasn he temdo a presenca de ese defecto en
vuestro carcter. Por otra parte, en ocasones ms dfces
os he vsto mostrar verdadero cora|e; msva de Turgot a
Lus XVI, en Schama 1989, p. 87.
15 - Cf. Schama 1989, p. 93.
16 - Cf. Greenfed 2001, p. 146. Los Parlements de pas han
renovado su ntoeranca desde a bua papa &i, pervenit
(1745), que reafrma o pecamnoso de crdto no gratuto.
17 - Vase supra, p. x.
18 - Cf. Tocqueve 1982, vo. I, p. 159.
19 - |efferson 1987, p. 96-97. Suscrpcones pbcas
trataron de paar a fata de grano y as cudades
mantuveron grandes hogueras en agunos cruces de caes,
arededor de as cuaes se reunan muchedumbres para no
perecer congeadas. Hasta mayo no fue posbe restabecer
e sumnstro norma.
20 - |efferson 1987, p. 100.
21 -Seys, en Moya 2007, p. 39. Seys, que desde
entonces no abandon un momento a vda potca,
sobrevv como pudo a Terror, desempe cargos muy
destacados durante e Drectoro y e Consuado, coabor
514
con Napoen I y acab consprando -con xto- a favor
de Napoen III.
22 - Concretamente, doscentos decss comercantes y
agrcutores, doscentos doce abogados y procuradores,
doscentos representantes de condados, decocho
magstrados urbanos, decss mdcos, doce nobes y dos
ecesstcos; cf. Mgnet 1824 (2007).
23 - Bay, en Bueno 2003, p. 164. Mrabeau aad: D a
quenes te envan que no nos moveremos de aqu sno por
nuestra vountad o a punta de bayoneta; cf. |efferson
1987, p. 103.
24 - Vase supra, p. 262-263.
25 - Cf. Schama 1989, p. 429-433.
26 - E tenente Ee y e sodado Lous de a Reyne son os
conqustadores de a paza. Cf. Schama 1989, p. 47.
27 - Mcheet, en Moya 2007, p. 16.
28 - Tene vsos de formdabe proeza apoderarse de un
casto protegdo por un gran foso, ocho torres de ses
aturas y muros con cas tres metros de grosor. Por otra
parte, os defensores eran ochenta y dos invalides
(mutados de guerra) y trenta y cuatro granaderos suzos,
que quedaron prctcamente ndefensos cuando desde e
nteror aguen ba| e puente evadzo.
29 - Cf. Schama 1989, p. 439.
30 - |efferson 1987, p. 11.
31 - Tocqueve 1982, p. 48.
32 - Cf. Mgnet 1824 (2006), cap. II.
33 - Cf. Schama 1989, p. 463. Combno su reato con e de
Mgnet (cap. III) para e resto de epsodo.
34 - En su apoyo han tendo a agn hombre dsfrazado
como e ggante Ncos -un pacato modeo en a
515
Academa de Beas Artes hasta entonces-, que a parecer
consuma a decaptacn.
35 - Schama 1989, p. 468.
36 - Ibd, p. 205-207. En 2a .onstitution, por e|empo, una
mna a muestra enseando su genta (a res pubca) a
Lafayette. Sn embargo, es ms frecuente vera en esas
ustracones copuando con e hermano de Rey y, sobre
todo, presdendo orgas.
37 - Tocqueve 1982, vo. I, p. 131.
38 - |efferson 1987, p. 96.
39 - Mcheet, en Moya 2007, p 18.
40 - No e ah|ado y asesno de Csar sno e esposo de
Lucreca, cuya voacn a manos de Tarquno e Soberbo
desencadena e fn de a reaeza romana y e comenzo de
a Repbca.
41 - Marat, cf. lamidupeuple4org, n 68.
42 - Ao y medo ms tarde, durante e |uco, su abogado
defensor se atreve a recordaro: Ou haras, cudadanos,
s os d|eran que una muchedumbre exctada se drga
contra vosotros? Le acuss de derramar sangre? Pero
amenta a catstrofe fata tanto como vosotros. Es su
herda ms profunda; Maesherbes, en Schama 1989, p.
659.
43 - Ibd, p. 558.

516
SECCIVN SWPTIMA% DE CVMO RESURGIV EL
COMUNISMO
De "+! resur)i+ el "!unis!
9?
:a"!$in!s ( "!le"ti2istas
Soy francs, soy uno de tus representantes. Oh puebo
subme, recbe e sacrfco de todo m ser! Fez e que ha
nacdo en tu seno! Ms fez an e que puede morr por tu
fecdad!.
M. Roberperre
1
.
Con a Consttucn de 1791 ega una nueva forma de
goberno, donde as facutades de Rey se mtan a eegr
prmer mnstro y e|ercer un derecho de veto sobre
decsones de a Asambea. La cuota de poder potco
atrbuda a Lus XVI es mnma s se compara con e
absoutsmo nomna prevo, aunque no de|a de ser
exorbtante para o que e pas est dspuesto a admtr.
Cada uno de sus Gobernos debe, pues, optar entre
sostener su decada magen o erosonara ms an, cosa
tan senca en a prctca como proponer o no e tpo de
medda que se ver obgado a e|ercer su derecho de veto.
Barnave, prmer encargado de formar gabnete, evta por
e|empo proponer una confscacn de os parentes no
emgrados de emigrs, conscente de que e Rey habr de
oponerse. Su sucesor, Brssot, aprovecha ese proyecto de
ey para exacerbar e odo a a Corona.
I% El ter"er *arlaent!
La Asambea Consttuyente se transforma en Asambea
Legsatva tras nuevas eeccones, que no arro|an
resutados mprevstos. Los nuevos membros pertenecen
abrumadoramente a cases medas y s agn cambo se
observa es una progresva prdda de representatvdad,
pues a cmara que acaba de entrar en funcones es eegda
517
por menos de 10 por 100 de os eectores
2
. La meta de
todos estos paramentos es ser foros democrtcos, desde
uego, pero a Asambea Legsatva endurece as
condcones para votar
3
y en bastante mayor medda os
requstos para ser eegdo; os asprantes a escao deben
ahora demostrar que pagaron a Fsco cuando menos e
equvaente a cncuenta sous.
E resutado de as eeccones sgue de|ando en mnora a
Marat y a cada vez ms radca Robesperre. De sus
ochocentos membros, a mtad vota sn adscrpcn a una
nea f|a, como Seys; cento trenta y ses votan
ntransgente y doscentos sesenta y cuatro apoyan a os
*euillants de Barnave
4
, cuyo grupo asume as rendas de
Goberno. La estrea de a nueva Asambea es Brssot, un
naconasta exatado cuyo grupo de brissotins o grondnos
acaba formando e tmo Gabnete de Lus XVI. E
presdente de comt consttucona se ha despeddo
sugrendo que e tempo de a destruccn ha termnado,
pero pocos paramentaros estn dspuestos a toerar que
agunas Cortes hayan exgdo respeto por a ntegrdad
fsca de a fama rea francesa. La Decaracn
austroprusana de Pnz no fue un utmtum -se mtaba
a prever represaas s as agresones se reprodu|esen
5
-,
aunque esto se consdera un utra|e ntoerabe a a
soberana nacona, dsparando una decaracn de guerra a
Austra que se extende a Prusa y que acabar ncuyendo
a Ingaterra, Hoanda y Espaa.
A partr de entonces a stuacn nterna se ga a xtos y
reveses de frente -que empezan sendo esto segundo
ante todo-, y e proceso que conduce a as prmeras evas
en masa es ndscernbe de que recorta progresvamente
e purasmo deogco y as garantas cves. La huda rea
|ustfca que e credo sans<culotte consdere rota a bara|a a
todos os efectos, y dos semanas despus de que a carroza
rea haya vueto a Pars una manfestacn antmonrquca
se torna tan voenta que a Guarda Nacona debe
protegerse dsparando a dar. Varos patrotas mueren, sus
cadveres se presentan como mrtres de un Goberno
trnco y certa asambea parsna de dstrto procama: E
deber ms sagrado es ovdar a ey para savar a a
Patra
6
.
518
Lega a hora de borrar a dstncn entre e smboo y o
smbozado, e dspota y un pobre hombre vencdo. Su
torpe ntento de ponerse a savo reconfrma e Gran Medo,
una convccn que en 1788 y 1789 pareca borrosa y
propa de anafabetos. Tan certo como que os graves caen
es ahora una con|ura para acaar a puebo matndoo de
hambre, y quen dga otra cosa es un enemgo pbco. Este
panteamento o venen proponendo de modo nfatgabe
perdcos como L9Ami du Peuple de Marat y e POre
1uchesne de Hbert
7
, que son as manfestacones ms
ncendaras de una varada prensa potca
8
.
/% Nue2!s 0t!d!s% Desde a manfestacn de |uo de
1791 e patrotsmo parsno ha do crecendo como vapor
caentado en condcones de confnamento, y para agosto
de ao sguente a naturaeza de asunto ha cambado
por competo; ya no se trata de bertad, sno de saud
pbca
9
. Identfcada con e honor de Franca, esa saud
contempa como foco nfeccoso que os reyes sgan
exstendo y haya an tropas reguares en Pars
10
, mentras
afuyen de toda Franca adeptos a desagravo patrtco
que ser una venganza novdabe y modca. Las
prncpaes cabezas de esa revndcacn son e emotvo
Danton, que ha ascenddo a captn de a Guarda Nacona,
y e gdo avocat Baud-Varennes (1756-1819), apodado
e Rectneo. En a maana de da 10, ante e despegue
de una muchedumbre armada con pcas, mosquetes y
abundante artera, e marqus de Mandat -|efe de os
que custodan e paaco- se drge a Ayuntamento para
paramentar.
Pero nada hay que convenr; e ataque no har prsoneros,
y tras or agunos nsutos e corone Mandat es puverzado
cuando ba de camno a caabozo
11
. Se ha puesto en
marcha e esto que corresponde a romper a bara|a, y e
chamben Roederer convence a rey de que saga
teramente correndo con os suyos haca a Asambea. A
os dputados se avenen a dare refugo -unos por
compasn y otros para poder |uzgare uego-, s ben no
puede asstr a sus deberacones y debe conformarse con
un cuarto trastero. Desttudo a contnuacn, y su esposa
pasarn de ese recnto a crcees separadas tan pronto
como termne e combate en as Tueras.
519
Con todo, esta vez no son 82 mutados de guerra, como en
La Basta, sno profesonaes que -an dsponendo de
una paza ncomparabemente menos fortfcada- queren
poder rendrse o vendern cara su vda. Los agresores, por
su parte, estn nsprados por una combnacn de
smbosmo y furor vscera que no cuenta con ese tpo de
respuesta prosaca, y a resstenca ofrecda es parece
sacrego. De ah que no baste con matar a enemgo, y
centenares de cadveres son mutados
12
como parte de
rto e|emparzante. La magnacn communard ve en cada
muerto propo una vctma nocente de mercenaros, y e
dueo por os mrtres de 10 de agosto suscta as
masacres de septembre. Esta vez a operacn no genera
ba|as propas, porque afecta a unas m qunentas personas
que estn en crcees y otros centros de detencn.
Gran parte de a Asambea se escandaza, y habra
castgado as masacres de no medar en eo os crecdos
dputados de su zquerda, que amenazan con nuevos
azamentos. La ncatva ha partdo de Marat, aunque
Hbert e secund supcando que todos os sans<culottes
usen a daga de a bertad contra os dspotas y sus
escavos
13
. A |uco de ambos, que son membros de a
Asambea, no fue una masa nchadora quen atac e
paaco de as Tueras, sno todo Pars quen respond
herocamente a a cobarde agresn de unos mercenaros.
Forma parte de rtua reparador, por e|empo, azar hasta
os barrotes de a ceda que ocupa Mara Antoneta a
cabeza de su amga ntma, madame de Lambae, torturada
poco antes en otra prsn.
Empeza a ser pegroso, y radcamente mpopuar, tener
presente que e |efe de as tropas apostadas en as Tueras
fue hecho pedazos cuando trataba de paramentar; que -
como en La Basta- no se acept a rendcn de
adversaro y, ante todo, que entre Guarda Nacona y
*eders vendos de provncas os asatantes superaban a
os defensores en una proporcn de 10 o 13 a 1. Lo
hstrcamente decsvo de evento es consagrar a agresn
defensva como prototpo de conducta potca,
desencadenando as prevsbes consecuencas. Pars pasa
de una .ommune gestonada por e ecunme Bay a una
.ommune 7nsurrectionnel que asume a dreccn mtar de
520
toda Franca, suspendendo de modo ndefndo a
nvoabdad de domcos y patrmonos.
Las vstas domcaras en busca de armas y documentos
comprometedores no descartan otras requsas, pues a
procama fundacona de a nueva Comuna acara que
cuando a patra est en pegro todo e pertenece. Sus
actos dependen de un Comt Centra donde est
representada a pana mayor ntransgente -Marat, Hbert,
Robesperre y Roux, e cura comunsta-, aunque su
contro corresponda en prncpo a Danton, e Mrabeau de
a canaille. La Ofcna Repubcana, portavoz de Comt,
consuma a transformacn de ataque en defensa con una
versn ofca sobre e asato a as Tueras: un azamento
popuar sofoc e nmnente gope de Estado monrquco.
Certo poeta y dramaturgo redacta entonces a
correspondente Rendcn de Cuentas a Puebo Soberano,
f|ada en a sede de a Comuna y en caes y pazas:
O|a Franca entera erce su pe con pcas, bayonetas,
caones y dagas, para que convertdos todos en sodados
dezmemos as fas de esos ves escavos de a trana. En
as cudades a sangre de os tradores ser e prmer
hoocausto ofrecdo a a Lbertad
14
.
Danton, que est en e cnt de su nfuenca, se suma a a
decaracn con su famoso: E terror es e orden de da.
La emocn subyacente es de taes proporcones que
resonar durante ms de dos dcadas. Combnado con a
eva forzosa, e A as armas, cudadanos! -estrbo de
a recn nventada 2arsellesa- no perde en readad
fuerza de convocatora hasta a derrota napoenca de
Wateroo (1815). No hay nngn motvo para temer
anarqua, pues a centrazacn ha ogrado ntroducrse en
e campo de os antguos poderes y supantaros sn
destruros
15
.
II% La <ltia asa$lea
Pero e programa ntransgente debe atravesar a medacn
de un cuarto paramento, que ser a Convencn Nacona.
Mentras ese rgano no empece a funconar e poder de
hecho se reparte entre os mnstros de decado Lus XVI -
521
que han sdo nombrados por a Asambea y son os
repubcanos amados moderantstas por Hbert- y e
sector radca de a Asambea, que mueve sus pezas en
coordnacn con a Comuna. En e nuevo paramento
aqueo que era zquerda y derecha pasa a ser Montaa y
Lanura, con bancos atos ocupados por radcaes y bancos
ba|os ocupados por ndependentes o segudores de
Barnave y Brssot, que a grandes rasgos representan a Pars
y a resto de Franca respectvamente.
Las eeccones para eegr dputados de a Convencn
dscurren apacbemente, por ms que e desengao mte
a partcpacn cudadana a ago menos de 15 por 100 de
censo eectora. Los observadores atrbuyen ese record
munda de absentsmo a que a Asambea se haya
permtdo vetar cuaquer canddatura no patrtca, y a
que os dputados debern votar sempre en voz ata. Esto
mpca dentfcarse en momentos donde nade sae a a
cae sn portar a escarapea de un cub u otro, temendo
ser acusado de mpcacn en e compot de pan.
Taeyrand, que ha do a Londres para negocar en secreto
una paz con Ingaterra, decde no vover y expca esa
abstencn porque as pcas y os cubs nos han
acostumbrado a dsmuo y a ba|eza
16
.
Un factor adcona de debdad para e nuevo rgano es
que deba egsar, gobernar y |uzgar a a vez, cosa mpuesta
por a tradcn centrasta gaa y e conse|o roussonano de
una soberana ndvsa, host a a dvsn de poderes
recomendada por Montesqueu y puesta en prctca por e
berasmo angosa|n. Como consecuenca de eo no so
dcta eyes sno que |uzga (a travs de su Trbuna
Revouconaro) y funcona como E|ecutvo medante tres
comts (Segurdad, Saud y Educacn). Cabra esperar que
sus representantes se hubesen popuarzado, acogendo a
ms sans<culottes y abregos, pero para votar y ser eegdo
sgue hacendo fata pagar un mnmo de mpuestos, y a
composcn de organsmo permanece naterada:
Desde e punto de vsta soca, os membros de a
Convencn dferan poco de os dos Paramentos prevos.
Se observaba una preponderanca anoga de
exfunconaros, abogados, comercantes y empresaros,
522
aunque haba un nmero aprecabemente mayor de
procuradores, mdcos y docentes de provncas. Como
antes, no haba pequeos campesnos, y so dos
obreros
17
.
Poco despus de reunrse, Marat -cuyo Amgo de Puebo
se ha convertdo en un subvenconado :ournal de la
(epublique
18
- radografa deogcamente a os membros
proponendo: Guotnar a 600 os asegurara reposo, dcha
y bertad. Un humansmo faso ha suspenddo vuestros
brazos y evtado vuestros gopes. Debdo a eo mones de
vuestros hermanos perdern a vda
19
. A su |uco, en una
asambea compuesta por 750 representantes e 80 por 100
son monrqucos dsfrazados y agentes enemgos, frente
a un 20 por 100 amados por Hbert patrotas no
mbces, que mran a revoucn con buena fe e ntentan
savara
20
. Esa fraccn tene como aado
extraparamentaro no so a popuacho que se ha abonado
a as sesones de guotna sno a os gestores de a
Comuna, que coordnan con efcaca crecente cada
azamento (meute)
21
.
/% Una "uesti+n de *r!"ediient!% S en a prmera
Asambea e aa derecha y as trenta voces de su
zquerda estaban separadas por concepcones reamente
dstntas, a oposcn entre Lanura y Montaa no derva
tanto de programas potcos como de mtodos admsbes.
Mrabeau y os deres de a Gronda
22
fundaron e cub
|acobno (amado as por su sede en a cae San |acobo), y
so as responsabdades gubernatvas mpuseron a
Brssot ceder a Robesperre e puesto de secretaro genera
de a asocacn. |acobno y |acobnsmo se dentfcarn
para o sucesvo con un sector de ese cub, sumado a sus
afnes en e cub de os cordeeros (cordeliers), pero quenes
medo ao despus se etquetarn como monrqucos
consttuconastas y repubcanos de a Gronda son os
|acobnos orgnaes.
Superores en prestgo y votos, como os menchevques
rusos, pretenderon retener as bertades en un momento
donde a mnora bochevque -en este caso a Montaa-
pudo arregrseas para dar un gope de Estado. Mcheet es
ob|etvo cuando escrbe que e esprtu de a Comuna
523
Insurrecta no era so savar a a patra, sno savara por
os medos que Marat aconse|aba: a masacre y a
dctadura
23
. Partdaros de parrcdo patrtco
24
, aunque
beraes en otros aspectos, os grondnos perderon e
poder por repugnanca ante os procedmentos y agentes
de su rva potco, tan ben adaptados por o dems a una
stuacn de extrema penura, dero persecutoro y guerra
contra propos y extraos.
La muerte de Lus XVI se decde por un estrecho margen de
votos -trescentos ochenta y sete contra trescentos
trenta y tres-, y que os grondnos sugresen remtr a
decsn tma a una consuta popuar srve para acusares
de connvenca con a monarqua. Mucho ms funesto fue
para eos ograr e procesamento de Hbert y Marat, pues
e Trbuna Revouconaro desestm a causa y cargaron
con nuevas ras de puebo. Nada tuveron que ver con a
gran reben de La Vende, nstgada por una nostaga de
Ve|o Rgmen, pero cuaquer revs srve para mputares
nuevas tracones. A empezar a prmavera, pocas semanas
antes de ser guotnado, Vergnaud (1753-1793) hace
|ustca a su fama de orador con un dscurso nterrumpdo
por grtos de os montaeses (caumna!, trador!),
donde presenta a a Revoucn como un Saturno que
devorar a todos sus h|os s e mpero de a ey sgue
gnorndose.
Ago dce sobre este grupo su ads a a vda. Vergnaud,
Brssot y a prmera carreta de grondnos egan a a Paza
de a Revoucn -uego Place de la .oncorde- cantando
a Marseesa, y tan anmosos se muestran que e verdugo
puede despachar a 22 en apenas meda hora. Nnguno ha
de ser su|etado o mpedo. Madame Roand, esposa de
mnstro de Interor hasta hace unas semanas, sauda a
busto en yeso de a Lbertad stuado |unto a a guotna con
su famoso Cuntos crmenes se cometen en tu nombre!.
E barn de Condorcet (1743-1794), un centfco
antmonrquco, vve esconddo o |usto para poder
termnar su -sbo#o de un cuadro hist$rico sobre los
progresos del esp"ritu humano, y a contnuacn se sucda.
E -sbo#o descrbe en nueve etapas e trnsto de estado
sava|e a grados superores de conocmento, recttud y
524
dcha, proponendo que e ser humano est amado a una
perfectbdad ndefnda
25
.
III% El rein! de la 2irtud
E 2 de |uno de 1793 una muchedumbre provsta de varos
caones aseda y toma a Convencn. Con Roux como uno
de sus caudos, os nsurrectos convencen a a asambea
de que 31 grondnos deben ser arrestados en e acto,
medda que permte a a Montaa controar desde ese
momento e Comt de Saud Pbca. Aque da se decreta
adconamente que e pan tendr preco f|o, y que so os
sans<culotte dsponen en o sucesvo de franquca eectora.
Lo prmero est destnado a cortocrcutar a produccn y
dstrbucn de grano, convrtendo a campesnado en
nuevo trador; o segundo resuta muy gco, pues son ante
todo gentes de os barros pobres quenes se han
apoderado de edfco, y de os 750 escaos de a
Convencn so dos estn ocupados por obreros.
Los eventos se precptan a mes sguente con a muerte de
Marat a manos de una |oven puta grondna, en readad
una vrgen (como demostr su autopsa), cuya cabeza ser
abofeteada por e verdugo tras recogera de a cesta donde
ha cado. Agunos testgos dcen que e rostro respond a
bofetn con una mueca
26
, y e epsodo srve en todo caso
para cabrar os nmos. La asesna ha dado muestras en
todo momento de una pasmosa serendad, decarando que
mat a monstruo para ntmdar a sus muos, pero
nade ms osa nsnuar ago seme|ante. A contraro, e
enterro de Amgo de Puebo consttuye una gran exposn
de dueo popuar, acompaada por decaracones
amatvas:
Marat no ha muerto. Su ama, bre ahora de envotoro
terrestre, se desza sn obstruccn por toda a Repbca, y
es ms capaz para ntroducrse en os compots de
federastas y tranos
27
.
Corazn de |ess, corazn de Marat, tens e msmo
derecho a nuestro homena|e |.| Marat es un dos, que
detestaba como |ess a os rcos y a as saband|as
28
.
525
En septembre e Fsca Genera de a Repbca es Hbert,
que saca adeante a Ley 22 o de Sospechosos, un texto
snguar en a hstora de derecho porque reprme
crmenes contra a bertad sn tpfcaros, y porque
atendendo a motvos de urgenca permte excur pruebas
testfcaes y documentaes. Desde entonces hasta |uno de
1794 crece e amado reno de Terror, que pasa a ser a
8rande erreur e |uo sguente. En un semestre a meda
de e|ecucones pbcas pasa de tres a ventss daras,
cumpendo a fn sn remgos os conse|os de Marat. E
axo Danton -mu|erego, bebedor y |uergusta- cede
paso a ncorruptbe Robesperre, sempre atdado y
crcunspecto, que so conca e sueo tenendo |unto a a
cabeza un e|empar de .ontrato social. Lega una guerra de
a vrtud contra e vco, donde e terror se defne como
|ustca rpda, severa, nfexbe. Sant-|ust (1767-1794),
su mano derecha, e parafrasea a decr:
E barco revouconaro so egar a puerto en un mar
enro|ecdo por torrentes de sangre |...| No so debemos
castgar a os tradores sno a cuaquera que no sea
entusasta. La Repbca debe proteccn a os buenos
cudadanos. A os maos so es debe a muerte
29
.
E sans<culotte en paro profesona se ha convertdo
mentras tanto en fuerza paramtar dedcada a asuntos
nternos, como requsas de productos agrcoas o
nchamento de personas determnadas, y aunque ava e
traba|o de a guotna con cuchos y paos a |ustca
francesa parece agobada por e voumen de no
entusastas. Durante esos dez meses os reconducdos a
a vrtud desafan todo ccuo precso, s ben podemos
estar cas seguros de que no superaron os 40.000 n
ba|aron de os 20.000. Es en todo caso nteresante saber
que e 8 por 100 fueron arstcratas, e 6 por 100
sacerdotes, e 14 por 100 case meda y e 70 por 100
campesnos, estos tmos por atesorar, negarse a
recutamento o aguna otra forma de rebeda
30
.
/% A#ustes de "uentas% La vanguarda de Terror es
compartda ncamente por una faccn de cub de os
|acobnos -e grupo de Robesperre, Couthon y Sant-|ust
- y dos faccones de cub de os cordeeros, una
526
encabezada por Hbert y otra por Danton. Tras e gope de
Estado de prmavera, que despe|a e camno haca a
dctadura, a sus respectvas poscones se aade a de cura
Roux y sus enrabados (enrags), protegdos ncamente
por Hbert, que profesan un aberto ebonsmo; ega e da
de a resttucn, os rcos han engordado para e da de a
matanza y a espra de precos se combate confscando
comestbes. E marco socopotco de sus deberacones es
un deteroro vertgnoso de a economa, que unas veces se
ava con as requsas de dnero y vveres dervadas de
vctoras en agn frente de bataa y otras empeora con os
reveses.
Hebertstas y enrags apoyan un gro haca e terror
extremo. Danton, Desmouns y os indulgents defenden
un restabecmento gradua de Estado de derecho, y
Robesperre parece ncnarse por esto segundo durante e
argo y menesteroso nverno de 1793. Aparentemente,
tambn sente reparos ante una espra de voenca que
est vovendo a e|ecutar presos en as crcees. Pero, de
hecho, manobra sn descanso para evtar que os
extremsmos de faccn perturben a a Repbca. En
marzo sus aanzas e permten e|ecutar a Hbert y agunos
de os suyos, y en abr a os prncpaes indulgents.
A fnaes de |uo, sn embargo, un mportante grupo de a
Convencn se ha con|urado para atacar por sorpresa,
acusndoe de ser tanto un dctador sangunaro como un
payaso derante. Su costumbre de acabar os dscursos
ofrecendo a vda por a patra encuentra a centos de
dputados muy conformes con eo, que entre carca|adas
proponen sacar a votacn su condena. Bastan unos
mnutos para comprobar que pocos saen en su defensa,
muchos dan muestras amenazantes y una escota envada
a toda prsa por a Comuna permte que y decocho fees
se refugen en e Ayuntamento. Ahora depende de a
guarda communard, pero poco despus de medanoche
todos desertan. Los grandes hroes de a Comuna -Danton
y Desmouns ante todo- haban perecdo por orden suya.
Un rumor afrma que Robesperre recb un tro en a boca
estando an en a Convencn, para mpedre habar.
Mucho ms probabe es que qusera matarse en e
527
Ayuntamento, a percbr su abandono. Maa puntera o
nervos hceron que e proyect e destrozara un maxar, y
eg a cadaso su|etndoseo a crneo con un paueo.
Auara de door cuando e verdugo se o arranc antes de
guotnare, como e sado Couthon cuando hubo de
fexonar as pernas para ponerse boca aba|o en a pancha
de e|ecucn. Sant-|ust no profr una paabra desde e
momento de ser detendo, y en contraste con e desao de
sus compaeros sucumb mpecabemente vestdo, con su
casaca azu de botones dorados.
Roux perd a oportundad de ser e prmer mrtr de a
causa comunsta sucdndose con un cucho en su
caabozo. Danton mpreson por su atvo cora|e en todo
momento
31
; Desmouns empez uchando hasta
desgarrarse a ropa, pero acab mtando su denuedo.
Marat mur pdendo socorro, apuaado mentras escrba
os nombres de tradores magnaros que su asesna ba
nventando, hasta coocarse en poscn de asestar su nco
y certero gope. Hbert mpor cemenca desde e auto de
procesamento, y se desmay a avstar o que tantas veces
haba amado |ocosamente e barbero nacona. Uno de
os verdugos de| dcho que y sus compaeros de carreta
mureron como cobardes sn peotas (couilles)
32
.
Hbert haba dado muestras de su naturaeza tempo atrs,
cuando en e |uco contra Mara Antoneta ntmd a su h|o
-de ocho aos- para hacere frmar una decaracn
donde acusaba a a madre de enseare a masturbarse. Ese
tpo de cargo o sstematzara Fouquer-Tnve (1746-
1795), fsca de Trbuna Revouconaro, que ntrodu|o un
germen de asepsa burocrtca dvdendo sus aegatos en
dos partes; a prmera para exponer que e acusado nunca
fue un revouconaro autntco, y a segunda para
deducr que eso e predestn a convertrse en agente
extran|ero
33
. Procesamente, e fue de gran ayuda poder
recomendar a |urado que abandonase a saa s ya tena
formada su convccn, aunque a defensa no hubese
presentado an pruebas o aegacones.
La respuesta de os acusados a su nquscn supuso una
cadena de sucdos no exentos de bravura como e de
Roand, que se qut a vda arro|ndose contra su bastn-
528
espada, o e de Dufrche-Vaaz, que us un estete ocuto
entre os papees para matarse tras or a sentenca. Vere
morr en breves nstantes produ|o un gran tumuto en a
saa, cortado por Fouquer-Tnve con a exgenca de que
ese trador tampoco evtase a guotna; fue posbe as
proceder a a e|ecucn de un cadver.
Vctoroso sobre todos sus reos, no menos que cauto para
unrse a os enemgos de Robesperre, qued atnto a ver
que a causura de Terror recamaba tambn su propa
cabeza. Haba sdo fe a omnpotente mandato de a
Convencn, aeg, aunque nnguno de sus mandantes
sguese vvo para confrmaro. Como a Robesperre, e
condenaron una mezca de terrorstas, dputados
sobornabes, ndugentes, monrqucos y beraes.

NOTAS
1 - En su dscurso de 7/6/1794, naugurando a Festa
Nacona dedcada a Ser Supremo; cf. Moya 2007, p. 113.
2 - Desde as eeccones a os Estados Generaes se
convrt en una rega de hecho que cuanto ms radca fue
hacndose a Revoucn ms se estrech su base
eectora, pues a Convencn representara an a menos
votos; Schama 1989, p. 581.
3 - Los varones deben haber cumpdo os 25 aos, resdr
en certo domco durante un ao segudo y pagar en
mpuestos e equvaente a tres sous. Bastaba con uno en
1789.
4 - Cf. Schama 1989, p. 582.
5 - Leopodo II, e emperador austraco, es hermano de
Mara Antoneta, teme por su vda y es un monarca
ustrado, que ha abodo en a Toscana -donde goberna
como Gran Duque- no so a tortura sno a pena de
muerte.
6 - Lamamento de a section de dstrto parsno de
Mauconse, 31/7/1791; cf. Schama 1989, p. 612.
529
7 - Soan ser foetos de ocho pgnas (correspondentes a
una de mprenta repegada), aparecdas tres o ms veces
por semana. Los vendedores cae|eros as anuncaban con
voces como Hoy est caente e Padre Duchesne! o E
Amgo pde ms sangre!.
8 - E radcasmo nforma tambn e prmer perdco
mura, L9Ami du .itoyen de |.B.Taen, aguen que tras
dstngurse como nqusdor ser decsvo para derrocar a
Robesperre. Ms dgnos de recuerdo son e &ieu, .ordelier
y otras revstas de Desmouns, os Annales Patriotiques de
Carra y e Patriote >ranPais de Brssot.
9 - Mgnet 1824 (2006), Intr.
10 - Oue son un mar de hombres acantonados en torno a
as Tueras, a mtad de eos suzos pertenecentes a a
guarda persona de Rey.
11 - Cf. Schama 1989, p. 614.
12 - Los mutadores cortaron a hachazos membros para
pasearos en trunfo, y secconaron gentaes para meteros
en as bocas que haban quedado abertas, o drseos a os
perros; Schama 1989, p. 615.
13 - Hbert, en Hardman 1973, vo. 2, p. 218-19.
14 - Fabre DEgantne, en Schama 1989, p. 630.
15 - Tocqueve 1982, p. 95. De as runas que for| a
Revoucn nacera espontneamente un poder centra
nmenso |.| con gobernos ms frges pero cen veces
ms poderosos (bd, p. 59).
16 - Taeyrand, en Schama 1989, p. 681.
17 - Rud, en Moya bd, p. 290.
18 - Hbert consegur una recompensa mucho ms
ucratva an, pues su POre 1uchesne es subvenconado
con cen m bras para regaarse como edfcacn mora
a as tropas de os dstntos frentes.
530
19 - Cf. -ncyclopaedia 'ritannica, Macropeda, voz Marat.
20 - Hbert, Le POre 1uchesne, n 234.
21 -Cuando a stuacn de Pars ntenta normazarse -
derogando e rgmen de Comuna Insurrecta y a
consguente trana de a cudad sobre e resto de pas-, e
asunto se paraza ante una meute nstada por Danton y
su secretaro Desmouns. Otras dos -e 27 y 31 de mayo
de 1793- anuan e procesamento de Hbert y Marat por
nduccn a a masacre y ata tracn. Desde a huda
frustrada de rey o espontneo de as manfestacones
masvas bra por su ausenca.
22 - Fundamentamente Barnave, Pton, os hermanos
Lameth, Vergnaud, Roand y Brssot.
23 - Mcheet, en Moya 2007, p. 79.
24 - Brssot, su tmo |efe, promov e asato a as
Tueras. Vergnaud, ms respetado an que en e grupo,
us su egendara eocuenca para demoer a fgura
persona e nsttucona de Lus XVI, asegurando as su
e|ecucn.
25 - Comentando su sucdo, ogrado con un extracto de
datura estramono, |efferson dce que en esos tempos
todo hombre dotado de fortaeza evaba sempre ta
medcamento en e boso para antcparse a a guotna;
|efferson 1987, p. 672. Mathus compondr su -nsayo sobre
el principio de la poblaci$n (1798) para negar que as tess
de Condorcet -y en partcuar a capacdad de socedades
cvzadas para autoabastecerse- estn ob|etvamente
fundadas.
26 - Cf. 6i%ipedia, voz Charotte Corday.
27 - Roux, en Le Publiciste de la (publique >ranPaise, |uo
de 1793.
28 - Letana de cordeer More, en Schama 1989, p. 744.
29 - Cf. -ncyclopaedia 'ritannica, Macropeda, voz Sant-
|ust.
531
30 - Cf. Harvey, D.|., >rench (evolution, hstory.com 2006.
31 - Termn su aegato ante e trbuna con paabras
pensadas para escuprse: E |urado ha poddo conocer a
Danton estos dos das. Maana espera dormr en e regazo
de a gora. Nunca ha peddo cemenca, y e vers voar
haca e cadaso con su serendad habtua y a cama de
una concenca cara. Cf. Schama 1989, p. 818.
32 - Ibd, p. 816.
33 - Su aegato contra os grondnos aparece en Schama
1989, p. 803-804.
532
9B
La *ur)a a*!"al1*ti"a
Los buenos cudadanos deben acudr a as crcees, para
pasar a por e fo de a espada a os tradores.
|. P. Marat
1
.
La Revoucn permte segur con gran u|o de detae cmo
un amamento a a bertad, a guadad y a fraterndad
desemboca en grados crecentes de trana, dscrmnacn
y fratrcdo. Sus protagonstas, que expermentan esa
concdenca como una desdcha mprevsbe, tenen en
comn con sus compaeros de va|e y con e puebo en
genera ser excepconamente capaces para dsocar forma
y contendo, aparenca y sustrato, gro semntco y smpe
dato. Ya desde e Gran Medo, que rrumpe en e verano de
1789, empeza a ser posbe que a noche se ame da o a a
nversa, presentndose como atemorzado quen atemorza.
Sgos de trana consentda maduran en actos de defensa
que se adeantan por sstema a ataque, con e compot de
pan como representacn perfecta para borrar a frontera
entre agresor y agreddo.
Nunca sabremos con mnma exacttud qu proporcn de
puebo francs partcp en as masacres, o as bend|o. So
podemos estar seguros de que sus trbunos concberon a
Repbca francesa como nueva Esparta
2
. Savo Atenas -
que es parece afemnada y decadente, propensa a
negocar en vez de conqustar-, para eos e resto de a
cutura grecorromana es un momento de gora nsuperabe,
donde a vrtud vr reprm sn contempacones os
afectos crematstcos (a**ections mtalliques):
La nfexbe austerdad de Lcurgo cment frmemente a
Repbca espartana, mentras e carcter db y confado
de Son precpt a Atenas en a escavtud
3
.
533
Compartamos e orguo de os espartanos, pues no debe
haber entre nosotros otra pasn que a bertad, otras
pautas que as consttuconaes, otro cuto que e de a
patra y otra rvadad que a vrtud
4
.
E mundo ha estado vaco desde os romanos, y su
recuerdo es nuestra nca profeca de bertad
5
.
I% L!s 3undaent!s de una "iudadan1a "astrense
Puede sonar a parado|a que a nca democraca antgua
sea escavtud, que as pautas consttuconaes
descansen en un Estado-E|rcto sn eyes escrtas, y que
Roma smboce precsamente bertad. Pero e .ontrato
social (1762) se ha convertdo en Bba, y su fosofa de a
hstora consste bscamente en oponer as exgencas de
ama nobe a una mecnca de ntereses mezqunos. Los
humanos fueron feces mentras se atuveron a una vda de
austera guadad, con a patra como nca cosa terrena
verdaderamente sagrada, y ae|arse cada vez ms de dcha
redencn (rdemption) expca que a posteror andadura
de Occdente sea un vaco. Le|os de consttur un
progreso, a secuarzacn representa un marasmo mora,
donde so Franca ha ogrado descubrr que su destno es
recobrar a grandeur antgua.
Paraeamente, una revoucn que en 1789 pretenda
estabecer un Estado de derecho pensa tres aos ms
tarde que a segurdad |urdca sera un cmodo refugo
para tradores, y que un rgmen de preco f|o asegurar
os abastecmentos. Sus deres avanzan con a vsta
puesta en e egendaro Lcurgo, que segn Putarco perd
un o|o cuando certo concudadano e asest un garrotazo,
pues acababa de mponer a todos que comesen sempre e
msmo amento en os cuartees de cada zona, prohbendo
en genera as refeccones domstcas. A os trbunos
franceses esa nfexbe austerdad va a costares ago
ms que un o|o, pero su proeza es una Libert que se
opone a as bertades. E regamento mtar promugado en
1793 ordena, por e|empo, que os sodados encabecen
cuaquer msva a sus mandos con un Saud y fraterndad
de tu gua en derechos
6
, cosa amatva cuando nnguno
534
de os reconocdos por a Decaracn de 1789 sgue en
vgor.
Oue os egsadores bendgan contnuamente una guadad
|urdca derogada por eos msmos nos devueve a
argumento roussonano: a volont de tous o mera suma de
votos es una nstanca potca fabe, amada a ser
susttuda por a nfabe volont gnrale. Nceo de a
dvergenca entre forma y contendo, esa contraposcn
ama a fundar una democraca ms ntensa y veraz que a
dervada de comcos, y vente aos despus de morr
Rousseau a vounad genera empeza a ser asumda por
una secuenca de partcuares. Su haazgo ms reevante
va a ser a forma moderna de mponer unformdad, ya que
un eenco de derechos cves rechazado hasta entonces por
subversvo pasa a sero por nsodaro, en funcn de un
entusasmo ante o soberano y o uno que ama
secesn a purasmo potco.
Derogar as arbtraras rdenes de arresto (lettres de
cachet) de a Corona desemboca fnamente en un estado
de excepcn ndefndo, donde energas descomunaes se
concentran en persegur desvacones deogcas, sendo
perentoro todo savo derogar a nsegurdad |urdca.
Panteada a bertad en trmnos roussonanos, como ago
que para no ncurrr en bertna|e debe brotar de una preva
fusn menta, o prortaro es una secuenca de purgas.
Como acara P.G. Chaumette, aas Anaxgoras, presdente
y uego fsca de a Comuna Insurrecta, e homena|e debdo
a a dosa Libert es precsamente holocauste
7
.
He ah un fs especfcamente nacona, pues os sacrfcos
con vctma humana no fueron una nsttucn
grecorromana sno ctca, muy extendda en a Gaa
cuando as rendas de su goberno estaban encomendadas
a estamento drudco. Los atares exstentes se han puesto
ahora a servco de una trada dvna nueva -Libert,
(aison y Patrie-, y s contextuazamos a decaracn de
Anaxgoras e retrato ncuye a pas ms cvzado en
agunos sentdos, y uno de os ms ncvzados en otros;
sn r ms e|os, o msmo fata agua potabe en a capta
que e mnmo de confanza precso para sostener a etra
de cambo como medo de pago. En e noroeste de Europa
535
quz nngn Estado exhba un desfase pare|o entre confort
y u|o, n una magntud comparabe de orguo y rencor.
/% El dualis! r!nti"!% A esas y otras partcuardades
puede deberse que |efferson sea tdado en Norteamrca
de |acobno por defender a ms escrupuosa bertad de
crtero y expresn, mentras Marat -su equvaente en
Franca- aspra a renovar a funcn de Censor romano
8
.
E muttudnaro dueo tras su asesnato ndca que parte
de pas e tene por drector esprtua, y quenes
consderan esa grey como un eemento so pasvo,
arrastrado por a contundenca de su puma, omten
magnar cuntos habran poddo cambar de apsto s
Marat hubese dado muestras de ecuanmdad o cemenca.
No en vano a antgua Gaa es e terrtoro donde rrumpe
con fuerza rresstbe e romantcsmo, una revouconara
manera de pensar y sentr que en ms de un sentdo
rescata a concenca nfez de protocrstano.
E nuevo esprtu retrocede nostgcamente en busca de
fundamento, y su teratura cutva os ad|etvos como
aquea parte de doma ms propamente fe a o rea.
Verbos y nombres, e resto de engua|e, estorban por
sstema su propsto de egar a fondo rpda e
nequvocamente. La bertad, por e|empo, es subme o
autntca, y en otro caso pedestre o fasa. E gran
metafsco de movmento o resume con admrabe
concsn: esforzarse por anazar as cosas mundanas como
s tuvesen vda propa (ser en s) ovda y desafa a a
sub|etvdad de a cua naceron
9
. Una readad no
determnada por eptetos emotvos presenta a yo como
una parte prescndbe de con|unto, mentras someter cada
ob|eto a a horma de cafcacones contrapuestas e
defende de sentrse nnguneado por a mera exstenca o
factcdad.
En a prctca, este vountarsmo sentmenta rechaza por
sstema cada hoy apoyndose en a memora de agn
pasado ms acorde con su propa nquetud. Ancada
bscamente en e ayer, a pntura romntca pasar por
e|empo de neocsco a neogtco, mentras a potca
romntca transforma sus hmnos ncaes a buen sava|e
en e cuerpo de decretos que nstaura e Terror. Dstngur
536
entre ey y moradad parece un apazamento nnecesaro
de a |ustca, en momentos donde e su|eto puro podra
a fn mponerse a ob|eto. Una bertad entendda como
amor subme haca ea msma cancea as prosacas
bertades cves, que sabotean su nstauracn coactva de
a vrtud y sostenen en defntva e compot de pan. Dcha
acttud concde con a saut pubque, y hay un Comt
especfco -dstnto de de Segurdad y e de Educacn-
centrado en evtar que o saudabe se vea expuesto a o
enfermzo.
Abandonarse a os prncpos, observ Camus a propsto
de Sant-|ust, es morr por un amor mposbe, o contraro
de amor
10
. Pero e ama romntca sauda a contradccn
como un estmuo, entendendo que cuanto ms
aparentemente mposbe sea un cumpmento ms se
acercar a a verdad supremamente senca. Su sed de
absouto denunca o acomodatco y medocre de sentdo
crtco, trazando una dvsora entre autentcdad y
pragmatsmo, recttud deogca y corrupcn mtallique.
Una pureza de prncpos antes mtada a dogma de fe
se derrama as por e con|unto de a esfera potca, y
cuntos tradores haya pasa a ser ago drectamente
proporcona a rgor terco de cada equpo rector. Sant-
|ust -que es reconocdamente e ms puro-, muestra
hasta dnde puede egar a pesqusa cuando parte de esa
base:
|Baud-Varenne| est sencoso, pdo, con a mrada f|a,
componendo sus rasgos aterados. La verdad no tene ese
carcter
11
.
Ou carcter tene a verdad? Un dputado cuyo apodo es
Arcnge de a Muerte se drge a otro cuyo apodo es
Rectneo, y o hace como e nspector nterroga a un
sospechoso en comsara, anmndoe a mostrarse ocuaz,
ozano, con o|os dstrados y apacbes
12
. Su marco es un
paramento mucho ms parecdo a un trbuna de a
Inquscn que a un espaco de nmundad para puraes
opnones, ago en o cua ambos han ntervendo
decsvamente, y a gran notca de momento es que e
smpsmo no so sgue vvo sno peno de nventva, capaz
de poner en crcuacn a un manqueo nustadamente
537
radca. En efecto, Man se mt a subrayar que no hay
mezca posbe entre ben y ma, oponendo a os ndcos
evoutvos una esttca nseparabe de todos os grandes
profetas.
No obstante, as promesas prevas de redencn de|aban
sempre agn resquco para trmnos medos. Incuso e
severo Mahoma admta terceros en su aternatva de
monotestas y potestas, arbtrando para |udos, crstanos
y otros fees de dos nco una bertad de concenca y
cuto que se consegua pagando un trbuto. Desde e
haazgo de a agresn defensva, sn embargo, os
hombres cutos que aprovechan sstemtcamente ese
sentmento para mperar uchan ante todo contra
posbstas, entendendo por taes a quenes no so
reconocen e banco y e negro sno e grs y otros coores.
E Terror decreta que seme|ante cosa es deto castgado
con pena capta, porque os cutvadores de cuaquer
trmno ntermedo son os contrarrevouconaros por
exceenca, mucho ms tembes para a Libert que e
monrquco, y a eos se drge Robesperre cuando
pregunta: Ouers una revoucn sn revoucn?
13
. Su
ugartenente se apresura a contestar: Gopea rpdo y
duro, osa, he ah e secreto de xto
14
. No de|a de ser
curoso que ambos, y a pana mayor de trbunado radca,
se hayan formado precsamente como |urstas.
9% L! !$#eti2! ( l! su$#eti2!% De|ando a savo a prmera
y muy notabe crnca de a Revoucn
15
, desde |. Mcheet
(1798-1874) sucesvas generacones de hstoradores
franceses han practcado un tpo de reato que funde
erudcn y hagografa, domno de pormenor y sectarsmo.
Certo estudo monogrfco de gran voumen sobre as
masacres de septembre, por e|empo, concuye afrmando
que sus autores fueron fuerzas hstrcas mpersonaes,
movdas por e deseo de vengar a as vctmas de asato a
as Tueras
16
, no un pequeo grupo de agtadores
17
. Otro
an ms extenso afrma que os grondnos cayeron por
negarse a cooperar con e puebo
18
, y que Lus XVI huy de
a rreductbe oposcn entre reaeza arstocrtca y
Nacn revouconara
19
.
538
Hace fata esperar a tmo terco de sgo xx para que un
hstorador gao prestgoso renunce a estereotpo de a
agresn defensva, y observe que e bao de sangre fue e
resutado de una bataa entre autortaros y beraes,
oscurecda por presentarse como ucha de cases su|eta a
as eyes de materasmo dactco
20
. Para os
hstoradores conmemoratvos e esprtu sans<culotte
representa a puebo francs como volont genrale, y a
Revoucn descrbe su dogo con gobernos ms o menos
fees a . Gracas a eos, por e|empo, sabemos con
certeza que dcho esprtu no corresponda a una case
homognea
21
, s ben esto nos es eva a poner en duda que
e auge de a guotna fuese e momento de suprema
unanmdad popuar. Puebo sera snnmo de una case
ant-case, umnada por a nfabe gua de acto masvo
espontneo, y os trbunos habran sdo burgueses que
superaron sus condconantes de case para ponerse a
servco de adversaro ob|etvo. Antcpar a proetarado
revouconaro conscente de s es permt descubrr os
mtodos, reaccones, gros semntcos y smboos efcaces
para montar en e futuro todos os gopes de Estado
comunstas.
Pero que e Terror sea a antesaa de guatarsmo
moderno no |ustfca presentaro como una empresa
democrtca, que so nterrump as garantas cves para
defenderse de burgueses y arstcratas mnortaros. Esa
tess proonga a cadena de equvocos que arranca de asar
potca romntca y pobrsmo vctmsta, dos acttudes que
os trbunos gaos combnan con perfecta fudez. A
unverso grandocuente tradcona e romantcsmo
(romantisme) aade e fanatsmo gubre de absorbdo
por cementeros
22
, cuyo nceo es a submdad de asprar
a a paz y obstnarse en a guerra. Ser sub|etvamente ta
cosa y ob|etvamente a otra se entreaza con e ataque
vestdo de defensa, a cemenca asmada a parrcdo, a
fecdad retroprogresva y, en genera, e amamento a a
arroganca y e odo.
La dcotoma entre esprtu sans<culotte y resto de cuerpo
soca francs no resste a a propa a Decaracn de
Derechos de Hombre y e Cudadano (1789), que es e
prmer eenco competo de garantas cves
23
. Dcho
539
documento regua sn foetn paranode un orden de
derechos y deberes, que empeza guando todo y acaba
descartndose como un obstcuo para e patrota. Su
sobredad es veneno para a vena savfca de quenes
controan a (volution desde 1792:
Art"culo Q. La bertad consste en poder hacer cuaquer
cosa que no per|udque a otros, y e e|ercco de os
derechos naturaes de cada hombre no tene mtes
dstntos de aqueos que aseguran a otros membros de a
socedad e dsfrute de esos msmos derechos. Dchos
mtes so podrn determnarse por ey.
Art"culo C. La ey so podr prohbr aqueas accones
esvas para a socedad. No es cto obstacuzar sno
aqueo prohbdo por ey, y nade ser forzado a hacer
aqueo que a ey no ordene.
II% Cred! ( te*eraent! del tri$un! 3ran"0s
Cvco es reducr o obgatoro a mnmos, vedando e
acceso a as magstraturas de quenes pretendan o
contraro. Aqueo que I. Bern am bertad negatva -a
fn de cuentas, e derecho a no ser mportunado por
otro
24
- nspra a Decaracn de 1789, y a agudeza de
Seys, Taeyrand, Mrabeau y otros redactores de texto se
encarga de hacer mposbe un retorno a paternasmo que
no voe ta o cua precepto suyo. Pero con e esprtu sans<
culotte resurge e anheo de bertad postva
consustanca a movmento proftco, que puede sentrse
coacconado por no atravesar as nubes como e gua y
vvr ba|o as aguas como a baena
25
. Para os trbunos
franceses a libert es autorreazacn coectva, fecdad
genera, y en ese sentdo decara Robesperre que a
Revoucn es a guerra emprendda por a Lbertad contra
sus adversaros
26
.
La nueva acepcn de trmno podra aadrse a a antgua
-como coona a Coona- s no fuese su puntua opuesto.
La bertad negatva descansa sobre as condcones
procesaes de a ey democrtca
27
, que es a su vez e
prncpa estorbo para as ncatvas sempre urgentsmas
de quenes representan a a bertad en sentdo postvo,
540
como redencn coectva. E antes ctado Chaumette, uno
de os communards ms nfuyentes, acara entonces que
ha egado a guerra aberta de os rcos contra os pobres;
queren apastarnos, hay que adeantarse
28
. La prsa
refuerza e gro semntco, y cambar un par de paabras
nos trasada de Pars a Mosc cento trenta aos despus,
cuando su equvaente en a cadena de mando sentenca:
La coaccn proetara, en todas sus formas, desde as
e|ecucones a os traba|os forzados, es -por parad|co que
suene- e mtodo para modear a socedad comunsta a
partr de matera humano de perodo captasta
29
.
E absoutsmo sovtco y e romantcsmo revouconaro no
so concden en rechazar a bertad como ndependenca.
Se adheren adems a summum imperium prebera, que
en manos de A honra a puebo y en manos de B e
deshonra. E poder potco ser bueno o mao, egtmo o
egtmo, no una funcn graduabe desde a
rresponsabdad vtaca a a desttucn s voa cuaquer
norma o sencamente perde un voto de censura. Roux,
por e|empo, profesa a Lus XVI un odo nfnto, y acto
segudo se enorguece de gran espendor que presta a un
puebo o ma|estuoso de poder soberano
30
. Su corazn
aspra un goberno con facutades mtadas -como pde a
Comuna Insurrecta desde e prncpo-, y no e nqueta que
en a prctca esas facutades recagan por fuerza sobre ta
o cua persona.
La pasn y e ceremona que envueven a mando nfnto
tenen como aternatva dvdr y someter a contro
recproco as ramas de poder coactvo. Con todo, Franca
vve una novea de noveas escrta con dnamta
proftca
31
, que fucta de a farsa a a trageda y exacerba
e teatro hasta hacero ndscernbe de a vda. De ah que
expcar su preferenca por a fabuacn atrbuyndoo a
dramtco estado de cosas resucte e dema de huevo y a
gana. So es manfesto que rena una consteacn
mandobedente -donde sobra todo cuanto no sea dctar o
cumpr rdenes-, y resuta puer atrbur a muttud de
tramas cumnadas en guotna a deseo de que e pas se
ncorpore a as novedades potcas y econmcas de
momento. Lo exposvo de confcto vene de hostdad a
541
a modernzacn, no de mpacenca ante e rtmo de su
progreso
32
.
Los partdaros de rey por derecho dvno, qu casuadad,
concden con os trbunos revouconaros ms puros en
oponerse a que e entendmento de cada cudadano
debere, prefrendo su|etaro a una tutea ofca vtaca. E
maentenddo que se sgue de amar bertad potca a
combate por ograr una poscn ms eevada
33
no puede,
pues, separarse de maentenddo que contrapone
revouconaro a conservador. Cas todos os revouconaros
trunfantes son reacconaros en e sentdo ms emnente.
/% El *aternalis! 2is"eral% Suzo francfono como
Rousseau, y mdco por profesn, e perodsta y dputado
|. P. Marat (1743-1793) tuvo aspracones de gran centfco
-nventor de una nueva teora sobre a eectrcdad y otros
fudos gneos- antes de convertrse en ponero de
Terror. Otros trbunos evouconaron desde una postura
contemporzadora, pero predc guerra cv
prctcamente desde a convocatora de os Estados
Generaes. Desta fervoroso, capaz de componer una
oracn a Ser Supremo para casarse en mtad de campo
34
,
renueva e Sermn de a Montaa presentndose como
protector de os pobres en genera y de traba|ador en
partcuar. Esos dbes se hacen fuertes undos por un cuto
fantrpco a a Patra, y no deben vacar ante a
convenenca de extermnar preventvamente a sus
enemgos, que son toda suerte de notabes. Poco antes
de morr, en e apogeo de su nfuenca, comunca a a
Convencn su aarma:
Los rcos, os conspradores y os macosos van en masa a
as asambeas popuares de dstrto (sectons), se hacen
amos de eas y as evan a tomar as decsones ms
bertcdas, mentras os |ornaeros, os operaros, os
artesanos, os tenderos y os gran|eros, en una paabra a
masa de nfeces forzados a traba|ar para vvr, no pueden
partcpar en a represn de as manobras crmnaes de os
enemgos de a bertad
35
.
La Decaracn de 1789 se ha adeantado a este tpo de
ncatva, estabecendo que sern castgados quenes
542
socten, expdan, cumpan o hagan cumpr rdenes
arbtraras
36
. Pero para entonces todos sus artcuos evan
un par de aos suspenddos, y Marat pasa gran parte de
da frmando dstntas nctacones a a arbtraredad, cuyo
denomnador comn es ser denuncas. En una Europa
aborosa, que eva sgos consderando e traba|o como a
ocupacn dgna por exceenca, se duee ante a masa de
nfeces forzados a traba|ar para vvr y pde que esas
buenas gentes partcpen ms en a represn de as
manobras crmnaes de os enemgos de a bertad.
Desde os hustas radcaes a Mntzer y e resto de os
Profetas renacentstas, nade haba ogrado acercarse tanto
a a depuracn apocaptca de rco propuesta por e
ebonsmo de |uan, |ess y Santago. E hecho de ser un
antcerca furbundo no e mpde consegur que a rligion
civile roussonana se converta durante vente meses en un
cuto obgatoro, sostendo por amenazas de extermno
fsco y confscacn. Certa enfermedad de a pe, sumada
a apuaamento, expca que en e cuadro de su gran
amgo Davd e veamos muerto en a baera con una
expresn beatfca, |unto a una cuarta donde est escrto:
M gran nfortuno me da derecho a vuestra benevoenca.
Smboza por entonces a a nocente vctma de una
bertcda, aunque e porvenr e deparar un ugar
prmorda en a hstora de bertcdo.
Iguamente comprometdo con nstgar a dscorda, |. R.
Hbert (1757-1794) empez sendo un buscavdas humde
y monrquco, dotado de un taento ndscutbe para a
rreverenca. Recam, por e|empo, una ey de dvorco ante
a mserabe ndsoubrcdad de matrmono
37
, y acab
convrtendo Ntre Dame y otros mes de gesas francesas
en tempos de a dosa Razn. De parte e movmento
descrstanzador que suprm conos y otros ob|etos de
cuto, mponendo en a entrada de todos os cementeros
franceses una nscrpcn no exenta de fosofa: La muerte
es so e sueo eterno
38
. Habtuado a un sarcasmo eno
de paabras gruesas, su esto se transforma en ternura fa
cuando descrbe vda cotdana e dearo de sans<culotte,
snnmo para de cudadano autntco.
543
Comparado con Marat, que es un deasta asctco eno de
fe, Hbert representa a un vvdor descredo aunque no
menos ncnado a hoocausto de rco. Portavoz de a
canaille parsna, un grupo en e cua quz no acabase de
creer, fue e nco ateo de a cpua revouconara. La
hstora conmemoratva e defne como un orgna
pensador potco de |acobnsmo de gauche
39
. Abog
sempre por una potca de requsa y precos f|os, no por
tener presente a ptora evangca y crtcar e mercado
en s -de cua apenas haba-, sno para hacer ago ante a
espra de msera provocada por e Terror y segur sendo e
campen de os pobres. Cuando os indulgents quseron
restabecer a egadad y negocar una paz con Europa, a
prncpos de 1794, e grupo de Hbert opuso una frmua
muy repetda desde entonces: O a Revoucn trunfa o
mormos todos: Patra o muerte
40
. Sus remedos para a
crss fueron generazar a expropacn de muebes e
nmuebes y pasar a terror extremo. Dcha sugestn no
resut convncente para muchos dputados, y permt que
Robesperre -ya profundamente escandazado por su
atesmo- e mandase a a guotna |unto con agunos otros
cordeliers.
9% El e$i!nis! ilitante% |acques Roux (1752-1794) fue
prroco de un barro parsno pobre, y tras |urar eatad a a
Revoucn contra|o matrmono con una mu|er decente
como sugera a Consttucn de 1793. Aparece en e
regstro hstrco cuando a Comuna e encarga supervsar
a e|ecucn de Lus XVI
41
, pues redacta entonces un breve
memorando. A tenor de , cuando e monarca vo aparecer
en su ceda a aguen con sotana e pd que entregase un
paueo con pertenencas a su fama, pero e d|mos que
no estbamos para recados sno para evare a cadaso, a
o cua repuso:Correcto
42
. Una hora despus tratara de
drgrse a a muttud, pero Roux y su coega ordenaron un
retumbar de tambores que e hzo desstr. Una vez
decaptado, a pare|a supervsora se retr muy satsfecha
a ver cmo os radantes cudadanos mo|aron pcas y
paueos en su sangre. Tres meses despus e cura Roux
encabeza a a masa que asata a Convencn, y aprovecha
e ncdente para drgr a os dputados un antcpo de
Manfesto enrag:
544
Dputados de a Convencn Nacona! La arstocraca
mercant, ms terrbe an que a nobara y a sacerdota,
ha |ugado cruemente nvadendo e tesoro de a Repbca,
pues os precos crecen aterradoramente de a maana a a
noche. Es hora de oponerse a combate que e egosta
emprende contra a case traba|adora. Puede a propedad
de sangu|ueas ser ms sagrada que a vda de un hombre?
No tems descargar e brazo de vuestra |ustca sobre esos
vampros y asesnos de a nacn, proteged a puebo de
precos excesvos en os comestbes.
|.|
Nos dcen que muchos artcuos nos egan de fuera, y
deben pagarse en dnero. Pero es faso: e comerco se hace
cas sempre por trueque, cambando mercanca por
mercanca, pape por pape. No debs temer ncurrr en e
odo de os rcos, que son e ma, n tampoco sacrfcar
prncpos potcos a a savacn de puebo, que es a ey
suprema
43
.
Sus paabras no obtuveron acogda favorabe en a prensa,
y para sar a paso de as caumnas vertdas Roux aad
una coda a Manfesto, donde decara: Cuando ataco a
nuestros monopostas no ncuyo en esa case nfame a
muchos tenderos de cvsmo acendrado. Su convccn de
que os rcos concentran e ma e mpus a a accn
drecta -promovendo a resttucn de pobre con
saqueos de tendas y amacenes-, ago acorde con e credo
evangco aunque escandaoso para a gran mayora de os
dputados, que e ev a perder a proteccn de Hbert y e
cub de os cordeeros. Es entonces cuando redacta La
agon"a de la cruel Antonieta
44
, donde afrma:
Todos sabemos que so suben a cadaso os crados, que
os grandes brbones escapan |.| Podemos estar seguros,
sn caumna, de que todos cuantos dsfrutan de un
nsoente u|o han consprado para ceder nuestras pazas
fuertes y son amgos secretos de a reaeza.
|. F. Varet (1764-1837), un |oven de fama muy
acomodada, acompa a Roux en os saqueos de tendas y
se especaz en destrur mprentas contrarrevouconaras.
545
Iba a ser uno de os pocos exatados supervventes, y eg
aguna frase cebre como a de que e puebo so pde
pan y sangre
45
. Su prncpa escrto, una 1eclaraci$n
solemne de los derechos del hombre en el -stado social
(1793), empeza ctando a Marat -Por qu so os rcos
cosechan os frutos de a Revoucn?
46
- para concur
negando todo derecho cv a saband|as, sangu|ueas y
otros rcos egostas.
III% El ideari! #a"!$in!
Robesperre, Sant-|ust y Couthon respetan en prncpo a
propedad prvada, y su apoyo a as requsas ms
escandaosas
47
podra consderarse estmuado por e
brusco empeoramento de a stuacn durante e nverno
de 1792, cuando empeza a parecer posbe a enormdad
de que Lus XVI sea e|ecutado. Sant-|ust se drge entonces
a a Convencn para decr que e bre comerco es a
madre de a abundanca
48
, y que procede crear a mnma
cantdad de moneda posbe para no aumentar a
deprecacn
49
. Pero tres das despus Robesperre e
nvta a ovdar a crss como ago gado a teora o prctca
fnancera con a ms en|undosa de sus aocucones, donde
empeza preguntndose por qu as eyes no detenen a
mano homcda de monoposte como detenen a asesno
comn
50
.
Sancona as e xco de Roux y Varet -donde
monopoliste es snnmo de persona con medos
econmcos abundantes-, y argumenta a contnuacn as
tess sustantvas de ambos: 1) os ncos derechos
naenabes son coectvos; 2) e atesoramento se evta
con meddas penaes. Su dscurso se converte de
nmedato en doctrna de a Montaa, zan|ando cuaquer
duda sobre e tema, y es e nceo de a nunca promugada
Consttucn de 1793. Acababa de aparecer a versn
francesa de os 1erechos del hombre (1792), e nmorta
panfeto de Pane, y e hecho de ste fuese membro
honoraro -aunque eegdo por sufrago- de a Convencn
presagaba que sus deas podran tener agn eco en
Robesperre. Este panfeto, como es sabdo, antcpa e
Estado de benestar con nsttucones como e saaro
546
mnmo, aaddo a un mpuesto genera progresvo sobre a
renta cuya meta es redstrbura anuamente.
/% Le( s!"ial ( te!l!)1a% Pero e Incorruptbe e ha
encarceado poco antes, por sospechas de espona|e para
Ingaterra (un pas donde evaba aos condenado a
muerte), y e tene pendente de e|ecucn
51
. E wefare de
Pane parte de un Estado prspero por asegurar a bertad
de comerco, mentras e droit de subsistence que va a
argumentar e der de a Convencn se centra en negara.
La Decaracn de 1789 estabec que sendo a propedad
un derecho nvoabe y sagrado nade puede ser ob|eto de
expropacn savo cuando o ex|a una necesdad pbca
egamente comprobada y evdente, y preva una |usta
ndemnzacn
52
. Robesperre ha adoptado una perspectva
muy dstnta:
La prmera ey soca es a que garantza a todos medos
de subsstenca. La propedad so se nsttuy para
cementara |.| y nunca puede oponerse a a subsstenca
de os hombres. Todo o ndspensabe para a preservacn
es propedad comn. So e excedente es propedad
prvada y se abandona a a ndustra de mercaderes. Otra
cosa es bandda|e y fratrcdo, dsfrazada ba|o e sofstco
nombre de bertad comerca |.|
Se aega que a economa pantea probemas nsoubes
hasta para genos, pero yo dgo que no presenta dfcutad
aguna para e buen sentdo y a buena fe. La fata de
crcuacn se soucona suprmendo e nters de a codca.
No estoy confscando propedad prvada, y me mto a
condenar a comerco a que de|e vvr a pr|mo. |.| Nada
ayuda tanto a un hombre como forzare a que sea honesto.
Los enemgos de a bertad no pueden detener e curso de
a razn y e de a socedad. |.| Las convusones
desgarradoras son so e combate entre as pasones de os
poderosos y os derechos de os dbes
53
.
Aparece as a prmera ey soca, asmada a normas
como as que prohben robar y matar, o sanconan e deber
de cumpr os pactos. Su condcn de |ursta hace
mposbe que Robesperre gnorara e probema de
|ursdccn o nstanca apare|ado a eo
54
, pero n e
547
desabastecmento panteado entonces n e mucho peor
que sgue a convertr su dscurso en a amada Ley de
Mxmos e presenta dfcutad aguna. Una cosa es o
que efectvamente suceda con productores y consumdores,
sn duda tempora, y otra una soucn potca
ntempora. Suspender os derechos personaes a a bertad
y a propedad se compensa con derechos socaes como
a supervvenca, a fraterndad y e cuto a a Patra. Ser e
prmero en ncorporaros a ordenamento postvo e
converte en fundador de a democraca ms tarde amada
popuar o rea.
A egar e verano de 1794 una Convencn dezmada
sustancamente, donde so votan un terco de sus
dputados orgnaes, e nombra Presdente por unanmdad
y decreta de modo tambn unnme -a nstancas suyas-
que e puebo francs reconoce a exstenca de Ser
Supremo y a nmortadad de ama
55
. Un nuevo caendaro
de ceebracones est a punto de comenzar con a Festa de
a Dedad, que naugura una ddctca de masas mtada
ms tarde por todos os Estados totataros. Ba|o a
dreccn de pntor Davd, ngentes cuadras de obreros
han traba|ado da y noche para evantar en os |ardnes de
as Tueras una verdadera montaa de cartn pedra,
capaz de sustentar a mes de peregrnos y coronada por un
Hrcues ggantesco -smboo de puebo francs- que
sostene una estatua de a Lbertad amatvamente
pequea.
Un coro formado por dos m cuatrocentas voces va a
estrenar e hmno a Ser Supremo, y certo mecansmo
subterrneo har que cuando e Incorruptbe prenda fuego
a a efge de Atesmo emer|a a Sabdura. A a aocucn
que pronunca nmedatamente despus corresponden os
sguentes prrafos:
La mtad de gobo est en tnebas, mentras a otra est
umnada. Adeantado de gnero humano, e puebo
francs ofrece a mundo e espectcuo nuevo de a
democraca afanzada en un vasto mpero |.|
La vrtud es a esenca de a Repbca. La revoucn que
tende a estabecera no es sno e paso de reno de crmen
548
a a |ustca, superando esa gran operacn tramada en as
tnebas de a noche por sacerdotes, extran|eros y
conspradores |...|
La dea de Ser Supremo y de a nmortadad de ama es
una contnua amada a a |ustca, y es por eo soca y
repubcana. Fantcos, no espers nada de nosotros.
Exhortar a os hombres a cuto puro de Ser Supremo es
asestar un gope morta a fanatsmo |...|
Un sstema de festas ben concebdo es e ms poderoso
medo de regeneracn popuar. Ceebrad festas generaes
y ms soemnes para toda a Repbca; ceebrad festas
ocaes os das de descanso, todas eas ba|o os auspcos
de Ser Supremo |.|
Augusta Lbertad, t compartrs nuestros sacrfcos con tu
compaera nmorta, a duce y santa Iguadad.
Feste|aremos a a humandad, envecda y psoteada por
os enemgos de a Repbca francesa!
56
.
9% 4er$! ardiente, 3rialdad "!n la 2ida% Conocdo como
e san |uan de Mesas Maxmano
57
, Antone de Sant-
|ust no smpfc tanto como os procesos econmcos
pero se abstuvo de dsentr. En e cma de sospecha que
nforma e qunqueno revouconaro poder farse de otro es
e mayor tesoro, y a confanza de Robesperre e abre una
espectacuar carrera potca. A os venttrs aos
pronunca su prmer dscurso paramentaro, y a medda
que e goberno se transforma en dctadura asume
responsabdades cada vez ms atas, como e mando
supremo de a poca o a presdenca de a Convencn.
L9Ami du Peuple e nombra admratvamente arcnge de
a muerte, y desde Mcheet sus haggrafos e conservan
como prncpa terco de as nsttucones repubcanas.
En efecto, terco ha pasado a ser snnmo de que no
hace concesones en matera de prncpos, y o ha
resumdo en e ema: Nnguna bertad para os enemgos
de a bertad. Por otra parte, o que reamente desumbra
a coegas y pbco en genera es su |uventud, aadda a
ser eegante, muy apuesto y defenddo de tentacones
sentmentaes por o que Robesperre ama un rapto
549
gaca. Cuatro aos de derazgo radcazan su dea de as
reacones entre ey y tca, un asunto que va
presentndosee de modo cada vez ms caro hasta
desembocar en as neas fnaes de su pentmo dscurso.
Propongo a a Convencn e decreto sguente: Oue e
goberno, sn perder nada de su mpetu revouconaro, no
pueda tender haca o arbtraro n favorecer a ambcn
58
.
Tres aos antes, en |uno de 1791, cuando termna su texto
ms extenso -e -sp"ritu de la revoluci$n y la constituci$n
de >rancia-, vve todava en e cmodo aunque provncano
hogar de su fama, y es tan pacfsta como so puede
sero un romntco:
No te perdono, Rousseau, gran hombre, haber |ustfcado
a pena de muerte! |.| Cuando un Estado es o bastante
nfez para necestar voenca su honor es a nfama |.|
Benaventurado e pas donde a pena sea e perdn,
movendo a crmen a sonro|arse de vergenza
59
.
En dcembre de 1792 e todo o nada sgue operando como
br|ua, pero en vez de exgr e perdn pde a cabeza de
Lus XVI, ago tanto ms notabe cuanto que a mtad de a
Asambea est dudando entonces entre reducre a fgura
decoratva o desterrare:
No veo trmno medo. Este hombre debe renar o morr
|.| A un rey no se e |uzga por os actos de su
admnstracn, sno por e crmen eterno de haber sdo
monarca. 5o se puede reinar inocentemente
60
.
Hay pues crmenes de nacmento, como e pecado orgna,
que no se borran n dmtendo. Tanto s quere como s no
quere, Lus XVI debe renar o morr. Un semestre ms
tarde, Sant-|ust ha tendo ocasn de apcar su sogsmo
sn trmno medo a otros muchos asuntos de vda o
muerte, y recaptua: Despreco e povo de que estoy
hecho, pero desafo a mundo a que me qute esa parte de
m que perdurar durante sgos y sobrevvr en os
ceos
61
. E pscoanss no conoce nngn caso de dero
persecutoro sn su correspondente dero de grandeza, y
a autocompacenca de trbuno se ga una vez ms a a
escsn entre forma y contendo. Como so son cupabes
550
de renar quenes porten corona, Marat, Robesperre o
msmo pueden regr sobre a vda, hacenda y opnones de
os franceses sn merma de nocenca.
En efecto, e poder absouto no es ndeseabe cuando o
gua e ben pbco, y obrar en nombre de ste depende
soo de convencmento persona. De ah que sea egtmo
e gope de Estado, una tcnca usada por su faccn y
aguna otra para sacar adeante sucesvas depuracones
hasta confur en a mxma concentracn de facutades
e|ecutvas ensayada en Europa, que es e Comt de Saud
Pbca. E ten de fondo para as dsquscones sobre
poder e nocenca es a Convencn recn eegda, donde
sgue estando en franca mnora e partdaro de a
dctadura. Desde a perspectva de a Montaa, os comcos
refe|aron una mera suma de votos en detrmento de a
Libert custodada por sus verdaderos abaceas, arro|ando
como efecto un paramento eno de saboteadores.
Marat no necesta cambar entonces de dscurso, porque
hababa de fna desde e prncpo. Robesperre s, y es esa
fase abertamente gopsta a que agganta a Sant-|ust
como poto y fontanero. Nada ms comenzar e ao II,
|ustfcado como deogo de os prncpos puros, aeccona
e ntmda a dputados y communards sometndoes a
cuestonaros perdcos. Para f|ar qun es qun, una de
sus preguntas reza as: Ou acto suyo e evara a ser
guotnado s egase a contrarrevoucn?
62
. De|ar en
banco dcha casa excuye de cargos pbcos, desde
uego; pero carecer de hazaas represvas no es en s una
prueba fagrante de cupabdad?
Para competar a trada |acobna procede decr ago sobre
G. Couthon (1755-1794), que nunca tuvo e carsma de os
otros dos y experment una evoucn muy anoga. En
1789 era bera, pacfsta y partdaro de una monarqua
consttucona. La huda frustrada de os reyes e radcaz,
y su crecente poder potco acab de convencere de que
a cemenca es parrcda por antpatrtca. Aunque fuese
paratco, y debera moverse en sa de ruedas o a
espadas de otro, demostr notabe energa para hacer una
eva masva en su departamento (Cermont-Ferrand) y
marchar con sesenta m mcanos contra a subevada
551
Lyn, en octubre de 1793. Una vez tomada a cudad, puso
en marcha as atrocdades que acabaron prctcamente con
os notabes de ugar, demoendo gracas a su e|rcto y
sans<culottes yoneses no menos de sescentas casas de
centro.
E oportuno decreto -que hzo poca por reproducrse en
Burdeos, Caen, Arras, Rouen, Nantes, Marsea y otras
cudades subevadas tras a purga de grondnos-, orden
acabar con todos os barros rcos
63
y ergr un gran
obesco en e centro de dstrto arrasado con a eyenda:
Ly$n hi#o la guerra a la libertad ? Ly$n ya no e,iste. Desde
entonces se amara Cudad Lberada, borrndose de mapa
y e recuerdo todo cuanto no fuesen os barros humdes y
eaes a a bertad. Curosamente, Couthon sera amado
poco despus a Pars para rendr cuentas de una acttud
consderada moderantsta, cargo de que supo
defenderse. Iba a ser a mano zquerda de Robesperre
para as purgas uterores, y aunque tuvo conocmento de
que ago se urda contra prefr segur a su ado hasta e
fna.
Lyn poda ser castgada con mucha ms severdad, como
demostr su sucesor Coot dHerbos, pues vendo que a
guotna oca no daba abasto nvent e sstema de atar
con cuerdas a grupos de unos cncuenta, cargar caones
con cavos y e|ecutar a esas reatas de presos por
mitraillade. Su nforme a a Convencn se congratua de
que en menos de dos semanas hayan de|ado de exstr m
novecentas cnco personas, y de que todos os censados
con un patrmono de trenta m bras o superor hayan
comprado su vda pagando esa cfra de nmedato
64
.
Buena parte de as condenas castg actos de escrbr en
paredes, o decr, merde R la rpublique. Coot, un actor y
comedgrafo que aos antes no tuvo xto drgendo e
teatro de a cudad, fue con su ntmo Baud-Varenne e
drgente que con ms nsstenca propuso redstrbur as
propedades francesas a modo de Esparta
65
. Cuando es
egue a ambos e procesamento, en e otoo de 1794,
savarn a vda a cambo de cadena perpetua en a
Guayana.
I4% 4ersi!nes s!$re la reli)i+n "i2il
552
E ama de estos hroes sugere a Tocqueve -que ha
nacdo once aos despus de a 8rande erreur- unas
neas ctadas a menudo:
Abodas as eyes regosas, a tempo que trastocadas as
cves |.| empezaron a surgr revouconaros de una
espece desconocda |.| que no vacaron |ams ante a
e|ecucn de un desgno. Y no se crea que estos seres
nuevos hayan sdo producto asado y efmero de un
momento, destnado a perecer con . A contraro, egaron
a formar una raza que se ha perpetuado y extenddo por
todos os confnes cvzados de a terra, que conserva en
todas partes dntca fsonoma, dntcas pasones, dntco
temperamento
66
.
Habar de una espece desconocda pasa por ato
manfestacones ya descrtas en esta nvestgacn, donde
a pobrsmo orgnaro se aade ya una hostdad ante e
desarroo comerca e ndustra. Pero Tocqueve acerta de
eno a antcpar en 1858 que e fenmeno ser perenne en
todos os confnes cvzados, pues os progresos en
secuarzacn, desahogo y autonoma promovern tambn
programas de coectvsmo drgdo y ortodoxa,
equparados desde entonces con democraca verdadera.
Como hubo ya ocasn de examnar e nuevo sentdo de a
paabra bertad, no ser ocoso apuntar o equvaente en e
sentdo de deber patrtco.
Savo Suza y Hoanda, tan precoces en su apuesta por e
autogoberno, que e Estado tuvese una regn ofca
empez a desaparecer de Europa cuando e paramento
ngs hzo decaptar a catco Caros I, en 1649. A partr
de entonces e Estado so consdera sagrada su propa
naturaeza democrtca, y puede por eo asegurar que
nnguna confesn pacfca ser perseguda o dscrmnada.
E nuevo orden es una undad de a undad y a dferenca
(Hege), que promueve purasmo deogco y profesona
eevando a derechos naenabes a bertad, a propedad,
a segurdad y a crtca a Goberno en funcones. Leatad
democrtca es asumr o que taes derechos tenen de
deberes cvcos, equparabes en hondura a os regosos y
a a vez ndependentes de cuaquer compromso con una
553
fe partcuar. E cvsmo resuta sagrado o ntocabe
precsamente porque es aco en vez de sectaro.
Nnguna cudadana sauda tan entusstcamente como a
francesa esa nterpenetracn de derecho y e deber que
representa e respeto por as nsttucones democrtcas.
Sn embargo, cuando Pars se transforme en .ommune
7nsurrectionnel as garantas democrtcas pasan por
tapadera para contrarrevouconaros. Desde entonces
puede chanta|ear a os sucesvos paramentos, controar
mtarmente todo e pas e dentfcar a repubcano con e
sans<culotte fantco. Todo eo obtene a sancn tma de
Rousseau, que pudendo consutar testmonos de prmera
mano sobre Esparta -Tucddes, Arsttees y Pobo-
prefr cerse a a bografa de Lcurgo hecha por un
neopatnco tardo como Putarco, escrta cuando dcho
Estado haba desaparecdo prctcamente. Tomar en cuenta
a eyenda tan soo tene agunos nconvenentes, y a
defectuosa nformacn de caso ser ampfcada hasta a
carcatura por sus apstoes a nstaarse en a cpua de
poder coactvo.
En cuaquer caso, a regn cv grecorromana
67
-como e
resto de as ndoeuropeas- regua e rtua que merecen as
festas cudadanas y os muertos, sn dctar deooga aguna
a os vvos. La rligion civile es dcta toda suerte de
consgnas, mentras sembra e escenaro de dogmas e
nqusdores. Su aegada ruptura con e pasado postua
nvarabemente e maana-ayer neoespartano, en a
prctca un momentneo paraso para homcdas antes
esconddos o refrenados, que aprovechan e teatro de
masas para mutar y matar en nombre de ben pbco. S
repasamos su fase gda desde a hstora conmemoratva
pensaremos que fue un ntento de redmr a puebo,
abortado por sus enemgos. Pero parece ms ecunme ver
a una etapa que neg agunas cosas dgnas de ser
negadas, y acab con o peor negndose a s msma.
Como d|o un contemporneo, as enseanzas dervadas de
proceso contrburn de un modo u otro a que a condcn
de hombre a o argo de mundo cvzado acabe
me|orando grandemente
68
. No es ocoso recordar que su
repbca neoespartana dur poco ms o menos o msmo
554
que a propa Esparta tras vencer a Atenas. Un mprevsto
manotazo de os tebanos borr no so su nfatuacn sno
os pares de su Estado, suspendendo a escavtud de
ota que o haba sostendo cuatro sgos.

NOTAS
1 - Marat, e 14/10/1792; cf. Schama 1989, p. 630.
2 - Sant-|ust, dscurso a a Convencn de 26/7/1794.
3 - Baud-Varenne, en a pgna web 'astiat<he La3.
4 - Roux, 1iscurso sobre la ma!estad del pueblo *rancs
(1793), en Markov 1969.
5 - Sant-|ust, dscurso a a Convencn de 13/12/1792.
6 - Cf. Schama 1989, p. 764.
7 - Ibd, p. 806-807.
8 - L9Ami du Peuple, Edtora de n 625, 12/12/1791.
9 - Cumbre de a fosofa romntca y padre de
naconasmo aemn, Fchte (1762-1814) dr que e
extravo metafsco orgnaro -orgen de mundo externo-
es e acto en cuya vrtud e yo pone en e yo un no-yo.
Esto naugura a pda vda hstrca, rara vez capaz de
convertrse en vda rea; Fchte 1967, p. 19.
10 - Camus, en saint<!ust4net, Ouotes on Sant-|ust.
11 - Sant-|ust, tmo dscurso a a Convencn, 27/8/1794.
12 - Baud-Varenne, e Rectneo, est en efecto
preparando e gope de Estado de da sguente. Lo
tragcmco de caso es que aguen con su apodo, y tantos
muertos a as espadas, adopte antes o despus un
sembante amabe y rea|ado.
13 - Robesperre, en Schama 1989, p. 649.
555
14 - Sant-|ust, subrayado suyo; cf. saint<!ust4net, Ouotes
by Sant-|ust.
15 - La pubcada por Mgnet en 1824.
16 - Cf. Caron 1935. Htos uterores en esta nea fueron e
Quatre<vingt<neu* (1939) de G. Lefebvre y a ggantesca
tess doctora de A.Sobou (Les sans<culottes parisiens en
l9an 77, 1958), que desemboca en sus tres vomenes sobre
La civili#ation de la (volution *ranPaise (1971-1974).
17 - Fundamentamente Taen, Baud-Varenne, Danton,
Pton y Chaumette.
18 - Sobou 1983, p. 653.
19 - Ibd. p. 654.
20 - Cf. Furet 1981.
21 - Segn Sobou, estaba dstrbudo fundamentamente
entre tenderos, empeados, srventes, operaros y canaille.
22 - Furet 1981, p. 131. E comentaro se dedca
concretamente a Mcheet.
23 - Las Enmendas ncaes a a Consttucn amercana,
que estabecen o equvaente, egan un mes ms tarde y
no pueden compararse en eocuenca con e texto francs,
fuente de todas as consttucones democrtcas uterores.
24 - Bern 2001, p. 49.
25 - E idologue Heveco, de quen provene e e|empo, o
aprovecha para desaconse|ar esa dea roussonana de a
bertad como rdcua. Cf. Hevetus 1984, p. 114.
26 - Robesperre, en Sobou 1983, p. 655.
27 - Bscamente: no ser retroactva, aprobarse por
mayora paramentara y pubcarse con sufcente
anteacn antes de entrar en vgor.
28 - Chaumette 1791, en Moya 2007, p. 213.
556
29 - Bu|arn 1920, en Bern 2001, p. 68.
30 - Roux, en Markov, 1969.
31 - Moya 2007, p. 236.
32 - Schama 1989, p. XV.
33 - Bern 2001, p. 97.
34 - Befort Bax, 1900. Este bro es, savo error, su tma
bografa extensa y totamente encomstca.
35 - Carta a a Convencn de 21/6/1793; Marat Archve, en
mar,ists4org.
36 - Artcuo 7, 2.
37 - Edtora para e n 25 de POre 1uchesne.
38 - E ema fue acuado por Fouch, uno de sus prncpaes
ayudantes. Tras nstaurar ofcamente e desmo,
Robesperre repuso: Los cementeros han sdo profanados
|.| Yo os dgo que a muerte es so e comenzo de a
eterndad (dscurso a a Convencn de 8/7/1794).
39 - Reterando crteros de Mcheet y Sobou, eso sostene
Agostn 1999.
40 - Cf. Schama 1989, p. 809. La frase textua se atrbuye a
Baud-Varenne, que con Chaumette y Coot dHerbos
compone entonces su crcuo ntmo.
41 - E 13/1/1793.
42 - Roux, en Markov 1969, Compte-rendu sur
executon.
43 - Ibd, Manfesto.
44 - Fechado e 1/9/1793.
45 - Varet, en Schama 1989, p. 711.
557
46 - Cf. Schama bd, p. 611. Hay aguna referenca
adcona en a pgna web ephmeride anarchiste.
47 - La ya menconada confscacn a parentes no
emgrados de os emigrs, o cobrar fuertes
ndemnzacones a muncpos begas, hoandeses,
aemanes e taanos, en pago por evares a bertad
repubcana.
48 - Dscurso a a Convencn de 29/11/1792.
49 - Hacendo gaa de un reasmo nsto para momentos
donde todo se expca por e compot de pan, unfca os
medos de pago como sgno (signe) y afrma: La
desproporcn de sgno tende a destrur nuestro comerco.
Somos pobres como os espaoes por abundanca de sgno
y escasez de artcuos crcuantes. E vco de nuestra
economa es e exceso de sgno.
50 - Dscurso a a Convencn de 2/12/1792.
51 - E monta|e cuenta con a ngrata anuenca de
presdente norteamercano, Washngton, y e hecho de que
Pane termne savando a vda se debe a una mera
casuadad, unda a voumen de guotnados en 1794.
52 - Artcuo 17.
53 - Robesperre, dscurso de 2/12/1793.
54 - Por e|empo, quen sea robado o denuncar a a
poca, y quen vea ncumpdo un contrato pedr a
|uzgado ndemnzacn. A qun recurre e ndgente?
55 - Cf. Schama 1989, p. 831.
56 - Robesperre, en Moya 2007, p. 280-283.
57 - Cf. 6i%ipedia, voz Sant-|ust.
58 - Sant-|ust, dscurso de 27/7/1794. Prrafos antes ha
|ustfcado su eementadad dcendo que as eyes argas
son caamdades pbcas.
558
59 - 0b4 cit. IV, 9, 11 y 12.
60 - Dscurso de 13/12/1792. Cursvas de Sant-|ust.
61 - Cf. saint<!ust4net, Ouotes by Sant-|ust.
62 - Cf. royet4org?nea 1789-1794.
63 - Cf. Schama 1989, p. 780.
64 - Ibd, p. 781-783.
65 - Vase antes, p. 24.
66 - Tocqueve 1982, vo. I, p. 169.
67 - Cf. supra, p. 8-11.
68 - |efferson 1987, p. 115.
559
9C
La re2!lu"i+n trai"i!nada
Recomend ncansabemente compromso pero pensaron
de otro modo, y os acontecmentos han demostrado su
amentabe error: trenta aos de guerra exteror y
domstca, a prdda de mones de vdas, a postracn de
a fecdad prvada y e domno extran|ero sobre su pas
durante agn tempo |.| Oun poda prever a
meancca secuea de su benntenconada
perseveranca?.
Th. |efferson
1
.
Como otros asprantes a burcratas revouconaros,
Fouquer-Tnve y Robesperre portaban peuca empovada
y casaca de seda, con medas bancas termnadas en
zapatos de heba. Otros trbunos ucan argas meenas,
evtaban os cazones de raso y cazaban botas atas, como
e Rectneo o Babeuf. Pero a magnnma devocn por e
nters genera
2
se ev por deante a atdados y
aguerrdos, en un escenaro que se dra hecho para
aventureros capaces de aparentar doctrnarsmo. E
supervvente modco de a nueva case potca ser
Seys, a quen Davd retrata envueto en un capote oscuro
de cueo ato y pao grueso, o bastante ampo para
esconder un par de pstoas y una bosa de monedas que
compre deatores.
La saud pbca ha restabecdo e deber de unanmdad, y
entre acamacones contnuas a a Libert todo se desza
haca o obgatoro. La camaradera que empez
anteponendo a cada nombre propo un cudadano/a, por
e|empo, se converte en prohbcn de amar seor o
seora a otra persona
3
. E regamentsmo aspra a
enseorearse de conductas y opnones, y so a propa
enormdad de aqueo que est sucedendo crea resqucos
para cambos beraes como e dvorco bre, e matrmono
de sacerdotes y mon|as o e prestgo de a desnudez
eegante. Cortesanas como Teresa Cabarrs o a posteror
emperatrz |osefna se converten en fguras centraes de
560
Drectoro, y un pas que era ya rbtro de gusto en tempos
de Rey So dcta esto con razones an ms sdas.
La Cabarrs en partcuar, h|a de un banquero espao,
demuestra con e e|empo cmo son compatbes a beeza,
a desvergenza y a humandad
4
. Sus esfuerzos por ser y
mantenerse natura tropezan a cada paso con un
romantisme que exata os dueos, venera o ocuto y
amenta a teora de geno tenebroso. Inseparabe de
esprtu que nspra a dctadura revouconara, ese
romantcsmo percbe rudeza de ama en a ozana y
cutva expresamente o enfermzo, como tantos hroes y
heronas de a teratura uteror. Pero nos hemos detendo
en temperamentos e deas, y es tempo de esbozar a
stuacn econmca. En Roma e acuerdo entre Impero e
Igesa fue fnancado ncamente por a expropacn de
cuaquer tempo pagano. En Franca e cambo es
fnancado ncamente por una expropacn de a Igesa,
segudo por una requsa seectva de a pobacn que
podemos mrar ago ms de cerca.
I% Pa)ar0s ( etli"!
A abor e feudasmo, en agosto de 1789, a Asambea
aprob grandes reformas de a hacenda pbca y entre
eas un mpuesto drecto y progresvo sobre a renta (e
impSt *oncier recomendado por Turgot), suprmendo de
paso agunos mpuestos ndrectos, pea|es nternos y trabas
gremaes. Hacer |ustca fsca era a msmo tempo
reanzar a economa, abrendo perspectvas a medo y
argo pazo que en e corto se sostenan medante
emsones de asgnados con cargo a os antguos benes
ecesstcos. Una sensbe me|ora en e nve de vda
pareca nmnente, pero e acoso y posteror fuga de os
reyes dspara una crss de confanza que nverte e
panorama. A fnaes de 1792 -cuando e paramento
francs debera sobre matar o no a Lus XVI- a
recaudacn es rdcua
5
, y as amadas contrbucones
patrtcas a Tesoro han desaparecdo.
Expropar a nuevas oeadas de emgrados no ofrece una
mnma parte de o requerdo para cumpr con proveedores
nternos y externos, sn os cuaes parece mposbe
561
mantener as guerras revouconaras. Aguen tan poco
sospechoso de posbsmo como Sant-|ust sugere
entonces poner freno a a creacn de dnero, para no tener
que acabar dctando eyes voentas sobre e comerco
6
.
Pero Robesperre y e resto de a Montaa no estn de
acuerdo -ms ben pensan en smpfcar drstcamente e
ntercambo de benes-, y a Asambea Legsatva aprueba
una nueva emsn de pagars que e mercado so acepta
por a mtad de su vaor nomna. Esto sgnfca reducr todo
tpo de compras, y ante una oferta menor a demanda tra
haca arrba de os precos.
E 23 de febrero de 1793 una caceroada de avanderas
protesta por a subda de |abn, y dos das ms tarde as
tendas de Pars son asatadas para consegur azcar y caf,
otros dos artcuos que se han hecho prohbtvos. Marat
denunca a avdez de u|o de os saqueadores,
forzosamente manpuados por e compot arstocrtco,
aunque a nfacn se extende de nmedato a veas, ea y
grano. La Comuna crea controar as meutes a su anto|o, y
poder segur dsponendo de as manfestacones y
dsturbos como actvo potco sugere restabecer a anona
romana. E pan de Pars se subsda, y ago despus a
carne, cobrando os proveedores con betes mpresos a
efecto por a .aisse d9-scompte, futuro Banco de Franca.
Su contabdad refe|a e medo mn daro que cuesta e
sumnstro de harna como prstamo de fondos propos
7
.
En |uno os reveses mtares cortan e fu|o de dvsas y
metco que os e|rctos ncautaban desde prncpos de
ao en Fandes y a norte de Rn, mponendo austerdad o
segur deprecando os medos de pago. Pero o prmero
mpca que a potca se arrode ante a fnanza, y puede
evtarse a corto pazo con ms pagars. As, un tope de
assignats que ha pasado rpdamente de sescentos a
ochocentos mones emte otros m doscentos, eevando
e tota a tres m cen mones de bras
8
. Ya en febrero e
vaor de estos sgnes se haba reducdo a a mtad, y
cuando caga a menos de a sexta parte a Convencn cree
oportuno corregr os automatsmos de mercado.
/% La e"!n!1a !$li)at!ria% Castgar con a guotna a
monopolistes
9
cumna un proceso ncado por a Ley de
562
Mxmos, que regua a a ba|a saaros y benefcos -e
margen de mayorsta ser e 5 por 100, e de mnorsta un
10 por 100
10
-, f|ando precos naterabes para muttud de
mercancas. Ouen tenga benes de prmera necesdad
debe hacer decaracones quncenaes de sus exstencas, y
en agosto se ncautan sos -os amados graneros de a
abundanca- para acumuar excedentes en readad
magnaros. E drstco recorte de comerco exteror tene,
entre otros resutados, e de que as maas cosechas sean
catastrfcas para e campesno y as abundantes cas
peores, pues reventan os precos. La Bosa se ha
causurado para acabar con ves especuadores, aunque
eva muchos meses sn funconar de hecho.
Para quenes saben y queren arresgar e negoco est en
a propa potca gubernamenta, que arrunando a ncauto
permte hacer enormes fortunas con a deprecacn
11
. Ante
e acoso de sus acreedores e Goberno decde
desmonetzar os assignats, pero naugura con eo un
mponente mercado negro de monedas. E prncpo de
accn-reaccn nventa a cada paso un contrapaso, y
segur sendo autntco sugere a patrota curas cada vez
menos dscernbes de homcdo. Ahora hay tres nuevos
tradores que castgar -fnanceros, amacenstas y
campesnos-, que a Ley de Mxmos encarga a un servco
de vri*icateurs asstdo por bataones de sans<culottes.
Hbert, padre de a medda, ha sugerdo que esos grupos
paramtares even una guotna mv, para a|ustcar in
situ
12
. En septembre de 1793 unas normas sobre |ustpreco
que tasan tanto os benes como os costes de trasadaros
entran en vgor, y e egosmo se dra a fn acorraado. Las
tendas no tendrn ms remedo que vender as cosas por
su vaor autntco, os tenderos obedecen puntuamente
a egsador, hay un afu|o masvo de pbco y e nco
probema es que sus exstencas desaparecen en un abrr y
cerrar de o|os, tras de o cua empeza e peor
desabastecmento recordado. La Convencn ha omtdo
nformar a pas sobre ese ms que prevsbe efecto, y e
mes sguente a campaa contra monopolistes ndvduaes
se ampa a urbes y regones, que desde os gopes de
Estado de prmavera padecen una dctadura ya totamente
desembozada de centro.
563
En efecto, provncas enteras y agunas cudades -entre
eas Burdeos, Marsea, Ton, Nantes y Lyn-
sencamente carecen de deegado en una Convencn
donde so votan ya un terco de os dputados orgnaes, y
rechazan ms o menos de pano a potca neoespartana.
De ah someteras a rpresentants<en<mission dotados de
tropas y poderes absoutos, cuya msn con|unta es
depurar y embargar. Un annmo afrez de venttrs
aos, Bonaparte, resuta decsvo para acabar a caonazos
con a rebeda de Ton
13
, por e|empo. En Burdeos a
carncera -no e expoo- se modera gracas a
ascendente de Teresa Cabarrs sobre Taen. E
representante Lebon arrasa hasta os cmentos a cudad
de Arras, y en Nantes otro de os deegados, Carrer, ogra
superar en atrocdad a as mitraillades onesas.
Los partdaros abertos de Ve|o Rgmen son castgados
con genocdo -quz e prmero de Europa-, y en
dcembre de este msmo ao Westermann, otro de os
rpresentants, nforma a a Convencn: Ya no exste La
Vende, cudadanos. Ha perecdo ba|o nuestra espada bre
|unto con sus mu|eres y nos. No tengo prsoneros que
reprocharme
14
. Por entonces e parentesco deogco y
mora de monopolistes y federastas dsgregadores ha
encontrado como expresn dnea a paabra
anthropo*agues, un trmno curoso para tempos donde
muchos tenen a tentacn de comerse a pr|mo, pues a
carne ha desaparecdo de os mercados. En e verano de
1794, un semestre despus de que Robesperre saque
adeante su pan econmco -a fata de crcuacn, d|o
en novembre, se soucona suprmendo e nters de a
codca-, os benes son por trmno medo unas dez
veces ms caros que hace dos aos, os assigns de 100
bras vaen 4 y e nters de dnero bueno puede egar
a 20 por 100 mensua
15
.
Desde 1791 a produccn de herro, convertda en empresa
estata de armamento
16
, es a nca que ha expermentado
crecmento. La marna mercante vene a ser un dcmo de
a preva, y tanto a crss agrcoa como e monopoo de a
sderurga asfxan a a ndustra en genera
17
. La cada de
Incorruptbe y su grupo, a fnaes de |uo, acompaa a un
camor por otro tpo de rgmen econmco, y os nuevos
564
ttuares de poder derogan uno por uno os controes
prevos. Esto abre a veda para e tpo de negoco
espnddo que as condcones de necesdad extrema
abonan sempre, aunque para a gran mayora de pas e
a|uste es nevtabe y no precsamente haageo. No hay
otro futuro que ms nfacn an, seguda por un despome
genera de precos. Prmero se evapora e vaor de aqueo
que compra as cosas, y a contnuacn e de as propas
cosas.
II% La senda -a"ia el I*eri!
La Convencn se autodsueve ses meses despus de
acabar con Robesperre y e remanente de trbunos
ntempestvos. Asomada a absmo, a case meda
especfca de os paramentos prevos
18
ha encargado a
ncombustbe Seys una nueva Consttucn que reconoce
a dvsn de poderes, creando dos cmaras egsatvas y
un e|ecutvo desempeado por cnco Drectores. E sgno
ms vsbe de a berazacn econmca es un crcuo de
nuevos rcos que ena cafs y teatros bscamente a travs
de su proe, una generacn de seortos (!eunesse dore)
cuya revancha se manfesta en nsutos e ncuso
agresones a hebertstas y |acobnos. Esos h|os de pap son
os nuevos ttuares de a arroganca.
Mrado ago ms de cerca, e Goberno o forman e crcuo
nuevo rco y agunos antguos nqusdores feroces como
Taen -mpacabe desde que emerge en 1792 como
secretaro de a Comuna Insurrecta- o e todopoderoso |efe
de a poca secreta, Fouch. La hstora recuerda e
Drectoro (1795-1799) como prototpo de cnsmo corrupto,
pues pde a empresaro pacenca con os arcacos -
entndase por eo a os |acobnos-, y se compromete con
estos tmos a a ms estrcta pureza en matera de
prncpos. Pero carga tambn con a tarea de pasar
pgna aegando o contraro, y su fraude ms ostensbe
ser anuar porque s as eeccones de 97 y e 98. E
orguo nacona sgue en auge, a despecho de a msera
renante, y exportar a Revoucn es tanto ms factbe
cuanto que Robesperre de| un pas con ms de un mn
de sodados repartdos en doce e|rctos
19
.
565
Tras un beno caracterzado a grandes rasgos por e
prncpo de que no debe haber n pobres n rcos, en
paabras de Sant-|ust, os atropeos padecdos por
dstntos propetaros han dado paso a una consagracn
ncondcona de a propedad
20
. Pero e movmento
penduar no afecta a rechazo de a democraca en sentdo
angosa|n, y presenta como goberno moderado una
ogarqua de ve|os carnceros convertdos en magnates.
Ahora pasan por demcratas unos conservadores tan
opuestos como e enrag a o bsco de berasmo
21
, que
decretan autonoma para os negocos y dctadura para as
opnones y partdos. Antes y despus de que rene a
guotna, e crtero domnante nega o ms eementa:
E buen goberno no se ogra consodando o concentrando
poderes, sno dstrbuyndoos. S nuestro gran pas no
estuvese ya dvddo en Estados habra que proceder a a
dvsn |.| S a capta hubese de decdr cundo hemos
de sembrar y cundo recoectar pronto nos fatara e pan.
Ese reparto de cudados, que descenden graduamente de
o genera a o partcuar, es a me|or manera de organzar
a masa de os asuntos humanos
22
.
En efecto, no tarda en promugarse una ey que suprme
toda suerte de comcos provncaes y muncpaes,
confando a poder centra a provsn de cuaquer cargo
23
.
La atraccn de centro succona a as ms dversas
perferas, y antes de dar paso a un nuevo autcrata con
poderes omnmodos e prmer reto de Drectoro es a
prevsbe subevacn de Pars, centro de os centros,
acostumbrado a vvr como a Roma de Ba|o Impero de
saquear a sus provncas (dpartements). Otros sacrfcos
a centrasmo segurn sendo vabes en e futuro, pero e
hundmento de os assgnats nterrumpe e reparto gratuto
de vveres a prncpos de 1796, cuando os datos
muncpaes afrman que ms de a mtad de sus habtantes
estn desnutrdos, y a cancn de moda -compuesta por
e comunsta Babeuf- comenza con Murendo de hambre,
murendo de fro.
/% Nue2as re$eli!nes ( nue2as res*uestas% La fura de
ndgente crece a o argo de marzo y desencadena dos
atgazos popuares en abr. Su ema -Pan y a
566
Consttucn de 93- nvoca e droit de subsistence
descuberto por Robesperre, y exge un retorno a a Ley de
Mxmos. Estas ncatvas tenen mpetu bastante para
tomar a antgua Convencn, pero son defctaras en
derazgo y hasta en trmnos de entusasmo, quz porque
e resutado de as recetas econmcas neoespartanas est
a a vsta. Cuando a Guarda Nacona cerque os barros
obreros de Sant Antone y Sant Marce os nsurrectos se
rendern sn ucha. La amargura de momento queda
compensada esa msma prmavera por grandes xtos
mtares en Bgca, Hoanda y a margen zquerda de Rn.
E fenmeno de momento es que e prestgo de credo
sans<culotte haya entrado en ecpse, y a nyeccn de
recursos que sgue a esas conqustas avva e orguo
nacona sn avvar e popusmo. Desde Lus XVI ha
parecdo sencamente sacrego combatr con tropas
reguares cuaquer azamento de a pobacn cv, cuyas
muchedumbres smbozaban veracdad, espontanedad y
unanmdad. Ahora, sn embargo, os desrdenes pbcos
que se atrbuan sn excepcn a patrotas pueden
presentarse como obra de asocaes, y en a prctca son
reprmdos con fuego cruzado de artera.
A medados de octubre ega a nsurreccn amada
monrquca, que segn os Drectores evanta en armas a
unos 135.000 parsnos
24
. La cantdad parece formdabe, y
e drector Pau Barras (1755-1829), que es de argo e ms
nfuyente, responde amando a e|rcto y armando a un
grupo cv amado patrotas de 89, formado
bscamente por dputados decarados neegbes por
mpcacn en masacres, membros de amado E|rcto de
Interor (antguos bataones de vri*icateurs) y
prctcamente todo e cuerpo de deatores y espas amado
Legn de Poca. Son personas que estn en paro sn
economato desde febrero, humadas coectvamente
desde abr, y su decepcn tras apoyar a Goberno en
octubre es evar a gope de Estado que ntentan e
sguente mayo, en nombre de un movmento
panteonsta que es guatarsmo mtante.
E brazo frme de a ey opuesto en a prctca a todas esas
amenazas es e recn ascenddo Bonaparte, que bra
como maestro artero
25
y por a energa que despega su
567
servco de ntegenca. Barras e prema con una de sus
muchas amantes, |osefna, y e mando de una campaa
contra Itaa donde se cubrr de gora.
III% 4en"ed!res ( 2en"id!s
La venerabe Hade sgue presente en e hecho de que as
cmaras se amen Conse|o de os Ounentos y Conse|o de
os Ancanos, aunque tanto eas como a |unta de
Drectores despachan os asuntos envuetos en sospechas
de cohecho y fraude, mentras os esforzados e|rctos
revouconaros uchan no so en toda Europa sno en
Egpto y Sra. Esto repte nmero tras nmero e :ournal de
'onaparte et les +ommes &ertueu, -uno de os tres
perdcos controados por e genera-, y en 1799 un gope
de Estado ncruento converte e Drectoro en Repbca
Consuar, una entdad que sgue fe a a dvergenca entre
forma csca y contendo gao-romntco. Los Cnsues
romanos eran dos y nombrados por aos; os franceses son
en prncpo tres
26
, pero no tardan en ser uno soo con
mandato ndefndo, e Prmer Cnsu Vtaco Bonaparte
27
.
La casa de poder absouto, supuestamente demoda por a
(volution, no ha de|ado de fortaecerse a su costa. Ahora
toca expresamente revvr as gestas de Caromagno y Lus
XIV, abrazando un destno de emnenca nternacona que a
cambo de no nterrumpr os sacrfcos permtr dctar
orden y rdenes a Europa. Cuando e Consuado se
converta en Impero, cnco aos ms tarde, e ttuar de esa
empresa no puede recbr a corona de otras manos que as
suyas propas, y e cuadro de Ingres e muestra en su trono
ureo con os atrbutos de una ma|estad que empequeece
a a de Rey So. Curosamente, e prmer monarca francs
autocoronado resuta ser aguen que hasta su ngreso en a
academa mtar era por sangre y vocacn un
ndependentsta corso
28
.
Los verdugos de Lus XVI crean que |uo Csar fue
asesnado por adeptos de a democraca -una peregrna
opnn de Rousseau-, y qunce aos ms tarde a patra se
confa a equvaente de Octavo Augusto. Otros pases
aboeron e Ve|o Rgmen para raconazar a coaccn, y
muchos franceses aspran sn duda a eso msmo. Con todo,
568
un nudo de crcunstancas mpone revvr antes e trnsto
de a Roma repubcana a a mpera. Gracas a su gran
caudo, y a fabes veteranos, Franca puede nombrarse
tutora de repbcas hermanas que sufragan
materamente su gua tca y potca. E Emperador
evanta un Arco de Trunfo, transforma a parentes y
marscaes suyos en reyes -de Espaa, Hoanda, Westfaa
y partes de Itaa-, e|erce como Protector de Suza e
mpone a os Habsburgo que e cedan a mano de Mara
Lusa, una archduquesa de Austra estrechamente
emparentada con Mara Antoneta.
/% La situa"i+n de l!s ne)!"i!s% Renando Lus XVI
segua vgente e derecho cannco en matera de
usura
29
, y a fata de pagars admsbes haca que heras
de estbadores egesen e medoda para cruzar de una
casa a otra cargando pesadas sacas de monedas. Con e
Drectoro e nters de dnero es ya ega y os medos de
pago se han mutpcado, pero e metco de cadad
vueve a estar ocuto y os assignats egan a vaer apenas
su preco en pape
30
. De hecho, os vente aos que
transcurren entre e goberno de os Drectores y e
desterro de Bonaparte estn marcados por una
resurreccn mercant no exenta de parado|a. Aunque e
pas est provsonamente ahto de expermentos
coectvstas, sgue sendo una economa de guerra, y e
Impero ega cuando e Estado francs cumpe una dcada
de bancarrota. Dcha stuacn se proonga con atba|os
otra dcada, concretamente hasta que ms de sescentos
m sodados franceses perezcan en a campaa de Rusa.
Mtgada por saqueos aqu y a, a nsovenca crnca
mpone una prctca de mendgar cadera expuesta
modcamente por e caso de a amada Lousana, un
terrtoro ggantesco
31
que tras robarse a Espaa se ofrece a
una Norteamrca gobernada entonces por |efferson. La
deegacn amercana aspraba a comprar e puerto de
Nueva Oreans, por e cua pagara hasta dez mones de
dares, y queda estupefacta a or que Franca vendera
toda a Lousana por qunce s recbe rpdamente e
dnero
32
. Tanta prsa tene, en efecto, que acepta pagar
poco menos de a mtad de esos qunce mones a as dos
compaas ms soventes de momento -a Hope
569
hoandesa y e banco Barngs de Londres-, vendendo
fnamente a hectrea a ses centavos de dar. Bonaparte
presenta esta operacn a pas como un ahorro substanca
en os gastos mtares, pues s os terrtoros sgueran
sendo naconaes deberan ser defenddos de Ingaterra.
|efferson deduce que e Prmer Cnsu de a Franca tan
admrada por
33
no es so un trano sangunaro, sno un
payaso acucado por a ndgenca.
Por o dems, Napoen tene en a ms ata estma e
derecho de propedad, que regua de modo generoso y
exhaustvo en su Cdgo cv. Acerta penamente cuando
pensa que esa compacn resuta ms mertora y
duradera que ganar sesenta bataas, y da a renda sueta
a su mentadad conservadora reguando de modo ms
tradcona a herenca, e matrmono y a fama. Ms
prxmo a berasmo est e Cdgo mercant, una
matera de a cua sabe menos y que por eso msmo puede
adaptarse a os usos contemporneos. Como dce e
ponente de a parte dedcada a a etra de cambo:
Hstrcamente, este descubrmento es ago comparabe
a de comps o Amrca |.| Ha berado capta muebe, ha
factado sus movmentos y ha creado un nmenso
voumen de crdto. Desde ese nstante de| de haber otros
mtes que os terrqueos para a expansn de
comerco
34
.
S a (volution no ofrecese tantos e|empos de
equvocdad podra parecer ncoherente que Bonaparte
qusera despegar as aas de comerco francs
mantenendo a pas como gendarme y cobrador de Europa,
pues ha tendo varas oportundades para concertar una paz
duradera y as ha rechazado todas. Los gastos mtares
repercuten como un cuanto de dfcutad aaddo a cada
empresa, y por s eso fuese poco as Consttucones
napoencas retornan a centrasmo cerrado que nforma
tanto a a monarqua absouta como a a repbca
neoespartana. E Emperador es tradconasta, y en prvado
no vaca en decr que a Revoucn fue un e|ercco de
vandad, con a bertad como pretexto
35
, pero a grandeur
ncuye un panten patrtco donde Marat y otros pobrstas
ferventes deben ocupar puestos de mxmo honor. Para e
570
empresaro este con|unto de crcunstancas equvae a estar
rodeado por una cadena de absurdos, que e mandan
someterse a drgsmo y e exponen smutneamente a
despreco y a sospecha. Para ser ago ms exactos,
Wateroo ega antes de que Lyn y os grandes puertos
franceses de Medterrneo y e Atntco se recuperen de
ataque padecdo en 1793, que nterrumpe su desarroo no
ya aos sno dcadas.
La artcuacn de unas cosas con otras puede consderarse
responsabe de rendmento econmco un tanto
decepconante de pas en os prxmos cen aos
36
. La
vda cotdana fue quz sempre ms cmoda en Franca
que en Ingaterra y Aemana, aunque e desempeo
ndustra y comerca de esos vecnos es asegura avances
ms sostendos en renta. Todava a medados de sgo XX
e cancer aemn de a posguerra, Adenauer, ronza
dcendo que e esto acorde con a grandeur gaa es va|ar
en prmera con bete de segunda.
9% L!s esti)as de la )l!ria% Probabemente e prmer
europeo que se decar trbuno grecorromano fue a gran
estrea de foro Smon Lnguet (1736-1794), un popusta
nostgco de medevo pasado por a guotna tres
semanas antes que Robesperre. Los anaes e recuerdan
por una tcnca de arenga para muttudes basada en
emas de efecto bombstco o nfabe, entre os cuaes
est que amar a a patra excuye amar e dnero
37
. Sus
mnutas estaban e|os de adaptarse a ese crtero
38
, y no
hay constanca de que sus compatrotas mrasen o mren e
cntmo menos que otros europeos. Se dra que a
dferenca resde ms en grado de dscorda, undo a un
gusto nvarabe por a decamacn.
Sgo y medo antes a corrente cartesana haba resuctado
e duasmo con una cesura absouta entre matera extensa
y matera pensante, y eg a nventarse una vscera
magnara -a gndua pnea- para expcar cmo os
corpscuos materaes y os pensantes ban
comuncndose notcas. Trasadada a tca y teora potca,
esta heterogenedad absouta propone a matera extensa
como cosa nerte en genera y devueve e patetsmo que
os gnstcos amaban ebredad de o naudto. Como se ha
571
dcho desde Tocqueve, a revoucn francesa proced a
a manera de as revoucones regosas
39
, ncorporando a
proceso cv una carga de ecumensmo e ntoeranca hasta
entonces reservada a un par de credos monotestas.
Otras democracas tuveron como nexo de unn para sus
cudadanas que e Estado n tuvese regn n se parecese
en nada a una secta, donde sempre resuta esenca certo
mesas y un programa de savacn. Orgna sempre, a
(volution funda sus actos en mandatos de Ser Supremo,
procede con una fe naseqube a desaento e naugura e
fanatsmo potco rechazando por sstema os desmentdos
de a experenca. Un contemporneo observ que dcho
gro so poda producr un vaco corte|ado por a
usurpacn de un trano mtar, dando ocasn a esas
atrocdades que desmorazaron a as nacones de mundo y
destruyeron -y destrurn todava- a mones y mones
de sus habtantes
40
.
No pudo estar ms en o certo, pues parte de censo
nsstra en pensar y obrar sn ser drgdo, mentras otra
parte contrapondra nmero de votos a autntca vountad
de puebo para mponer ucha a muerte. Lamatvamente,
e respeto por a ncatva prvada debe esperar a os
cdgos napoencos, cuando bertad mercant no supone
bertad de prensa o asocacn. Como demostrar e prmer
ensayo de sufrago unversa (mascuno) -que se hace
esperar hasta 1848-, e credo sans<culotte no es un
sentmento mayortaro n squera entre os ms
desfavorecdos, pero s a bandera ya permanente de
nteectuaes, estudantes y agunos proetaros. Dcho
grupo entende que a Revoucn ces antes de nstaurar
|ustca soca, y hasta qu punto Pars es fe a eo o
ndcan posterores exposones de dctadura communard,
desde a subevacn de 1830 a as Comunas de 1848 y
1871.
Le|os de ventarse en os trenta aos menconados por
|efferson o en os cncuenta atestguados por Tocqueve, e
mpuso que ama a a guadad montaesa se proonga
poco menos de un sgo, con revvscencas que egan a
Mayo de 68. An hoy os manuaes franceses de enseanza
meda dcen que a verdadera Consttucn revouconara
572
fue a nunca promugada de 1793, pues so ea decara e
droit de subsistence. Concebr e qunqueno gdo como un
fenmeno que fue radcazndose de aguna manera sn
querer, acosado por a agresn extran|era y e sabota|e de
os arstcratas, tene como prncpa nconvenente e
desmentdo de os hechos. Fue Franca quen decar a
guerra a toda Europa porque quso, quen decd que
emgrar mereca confscacn y quen no tard en
proongaro a cuaquer parente de exado. Le|os de ser
una consecuenca no pretendda, a (volution atende
desde e prncpo a un cdgo de vaores crstano-
guataros, agresvamente antmercant y antbera
41
.
S se prefere, e Terror es un Sermn de a Montaa
agerado de cardad y expuesto en trmnos bcos, tan
sempterno como otras recetas de redencn. Anazar a
composcn y e voto de as sucesvas asambeas
revouconaras nos ha servdo para comprobar que en
nngn momento esta receta se acerc a una mayora
smpe, y su componente regoso bra con especa fugor
en e hecho de que se consderase sempre una expresn
de a vountad genera. Deba extermnar a parsto
nsodaro, aunque se ceb con campesnos e ndustraes
fundamentamente:
Arras ante todo as reas de gran crecmento: os
puertos de ambos mares, as cudades textes de norte y e
este, a gran metrpos de Lyn. La bourgeose que a
hstora marxsta presenta como benefcaro esenca de
proceso fue, de hecho, su prncpa vctma
42
.
I4% El "!unista *r!3esi!nal
Franos-Ne Babeuf (1760-1797), que adopt como aas
e nombre de Graco, trbuno de puebo, fue h|o de
campesnos humdes y empez traba|ando en a ofcna de
catastro, donde compuso un argo texto sobre reforma
agrara que no ey prctcamente nade. Condenado por
fasedad documenta en tempos de Robesperre, abomn
de sus mtodos mentras estuvo preso, aunque benefcarse
de una amnsta
43
y papar a cae e hzo reconsderar as
venta|as de Terror. En a crce haba edo e .$digo de la
5aturale#a de Morey -creyndoo escrto por Dderot-,
573
que acab de perfar sus deas sobre a |ustca. Desde
entonces supo que a Naturaeza ha dado a todos os
hombres e msmo derecho a dsfrutar de todos os benes
44
.
Los evangeos mandan vender as posesones para repartr
ese dnero entre os pobres, y Babeuf actuaza e precepto
de sguente modo:
Todo cudadano que rnde todas sus posesones a pas es
membro de a gran comundad nacona, que garantza a
sus membros todas sus necesdades. La gran comundad
mpondr traba|o obgatoro a quenes hayan dado ma
e|empo por pereza, u|o y conducta axa, y sus benes sern
confscados. Ouen acepte pago o tesoros ser castgado
severamente
45
.
Lo novedoso es una praxs que asegura a Gran Comundad
formando revouconaros profesonaes para un asato
rempago a poder
46
. En cosa de un ao as acttudes han
cambado tanto que esta tess e vae a Babeuf no ser
admtdo en e cub |acobno -por gorgeur (degoador)
-, ago tanto ms amargo cuanto que sus ve|os amgos
Taen y Fouch, gorgeurs emnentes otrora, ocupan as
cumbres de poder y hacen gaa de moderacn. Est a
punto de ovdarse que a ama revouconara se apagar s
e rco de|a de ser consderado enemgo de puebo, y que
trunfar e contrarrevouconaro s a socedad formada por
desguaes no es susttuda sn demora por una dctadura de
guaes. Cacuando que en Franca hay ventds mones
de oprmdos por un mn de opresores
47
, e grupo de
Babeuf presenta a pas en 1795 un texto redactado por e
terato S. Marcha -entonces tendo por emnenca de as
etras- ba|o e ttuo Libertad pol"ticaT igualdad econ$mica:
Exgmos guadad rea o muerte, y a tendremos a
cuaquer preco! La Revoucn es so a precursora de
otra mayor y ms soemne, que ser a tma |.| Perezcan
todas as artes mentras subssta a guadad rea. E ben
comn es a comundad de benes. Desaparezca para
sempre a repugnante dstncn entre rcos y pobres,
gobernantes y gobernados! Dcen que so queremos
saqueo y masacre, pero a sagrada empresa que
organzamos so apunta a termnar con a msera pbca.
|.| Vueven os das de a resttucn genera. Puebo de
574
Franca, te corresponde a forma ms pura de toda gora!
S, eres t quen podr ofrecer a mundo este conmovedor
espectcuo! |.| Los amantes de poder absouto no se
avendrn a a guadad rea, pero qu pueden unos pocos
mes de descontentos contra una masa de personas feces
sn excepcn, sorprenddas a haar a dcha a acance de
su mano? Puebo de Franca! Abre tus o|os y tu corazn a
a pentud de a fecdad, reconoce y procama con
nosotros a Repbca de os Iguaes
48
.
Mentras dfunde este texto, Babeuf se apca a organzar un
Drectoro secreto de saud pbca, que en 1796 ntenta
azar en armas a unos decsete m hombres. La manobra
fracasa antes de empezar, nftrada por un topo de
entonces genera Bonaparte, hacendo que cagan en
manos de a poca no so todos sus |efes
49
sno
documentos tercos y tctcos. Sgue a eo un |uco
pbco donde a prueba ncrmnatora bsca es e propo
pan de gope, que nsste en matar sn dacn a cuaquer
dsconforme. Babeuf aegar e tmo da de a vsta ora:
So se me acusa de resstr a a opresn, como |ess e
gaeo, que predc a guadad, y Lcurgo, que se ex para
no ser sacrfcado por aqueos a quenes benefc
50
. Esto
no e bra de una condena a muerte que se cumpe en
1797. E corso P. Buonarrott -uno de sus cmpces-
escapa con prsn perpetua gracas a un remoto
parentesco con Napoen, y cas trenta aos ms tarde
pubca La con!ura de los iguales (1824), un extenso texto
que nspra a todas as generacones uterores de
comunstas.
Entre os papees que e fueron ncautados con ocasn de
su arresto destacan pezas como Anlisis de la doctrina del
tribuno 'abeu*, proscrito por decir la verdad, a .arta de la
>rancia libre a su amigo el error o e escrto amado
.omercio, donde entre otras cosas afrma que a Repbca
no acua dnero
51
. Se ha especuado con a tracn de
Barras a os Patrotas de 89 -que acabaran formando a
Unn de Panten y e movmento encabezado por Babeuf
-, pero a carta de ste dos das despus de ser
encarceado ayuda a entender por qu Barras e consder
un gran tonto.
575
Ou pasara, Drectores, s este asunto pasase a a uz
pbca? Oue se me encomendara e pape ms goroso!
Demostrara con toda a fuerza de carcter, con toda a
energa que como sabs poseo, a recttud de a
conspracn que encabezo |.| Os opondras a toda a
gran secta sans-cuotte que no se ha dgnado an
consderarse vencda? S perds e apoyo de os patrotas
quedars soos ante os monrqucos.
La muerte o e exo seran m senda haca a nmortadad,
que recorrer con ceo heroco y regoso, pero eso no
asegura a savacn de a Repbca. So veo una senda
saba para vosotros: decarar que nunca hubo una
conspracn sera. M habtua franqueza puede
garantzaros a paz, pues sabs hasta qu grado ega m
nfuenca sobre os sans< culotte. Graco
52
.
Para entonces hay monrqucos no menos que comunstas
en cada fama, como una dcada antes acontecera
durante a revoucn btava. La prncpa novedad de caso
es que e posbsmo no se persga como compot, y que
vueva a a paestra e desterrado trmno medo. A sueo
de Marat e esperan dos dcadas de ecpse y os
panteamentos de Sant-Smon, un bera coetneo de
Babeuf que es tambn e prmer pensador socasta.
Larga vda espera a socasmo, que acoger a partdaros
de a bertad en sentdo negatvo tanto como en sentdo
postvo, reproducendo una vez ms no so a guerra sno
e equvoco menaro. Pero e propo decurso hstrco no
de|a de proponer ese dema con crecente ntdez. Para
empezar, Sant-Smon construye e concepto de socedad
ndustra a msmo tempo que anaza e epsodo
grandoso y trgco comprenddo entre a toma de a
Basta y e desenace de Wateroo. Pensa que ese rapto de
automportanca y smpsmo part de su pas en buena
medda, pues os autores de a -nciclopedia no ndcaron
qu dea deba adoptarse para susttur a Antguo Rgmen
desacredtado por eos
53
.

NOTAS
576
1 - |efferson 1987, p. 102.
2 - Robesperre, en Sobou 1983, p. 655.
3 - Las expresones monsieur y madame sern susttudas
sempre por cudadano y cudadana, ordena un decreto de
a Convencn (10/10/1792). Tambn se mpone que e rey
y a rena de a bara|a sean susttudos por un geno de a
guerra y una bertad de as artes respectvamente. Las
estereotpadas vrgenes de parroqua rura se transforman
por ey en efges de a Franca Repubcana, con dos
cambos: os senos se desnudan y a cabeza -de|ando
ntacta e aura- se corona con e gao gco.
4 - Ser a amante de Taen y refrenar sus mpusos
carnceros sava a nnumerabes gentes de Burdeos y uego
de Pars, donde se a conocer como Nuestra Seora de
Thermdor. La pasn que nspra a Taen -de cua se
dvorcar ago despus- precpta e gope de ese mes e
nterrumpe as e reno de Terror, pues e grupo de
Robesperre pretende guotnara y su esposo prefere
morr a vera muerta. Cf. Escohotado 1941, p. 112-130.
5 - Cf. Schama 1989, p. 707.
6 - Dscurso a a Asambea Legsatva de 29/11/1792.
7 - Cf. Schama 1989, p. 708.
8 - Ibd, p. 709.
9 - Sobre e sentdo de trmno vase antes, p. 423-425.
10 - Cf. Sobou 1983, p. 655.
11 - No tarda en surgr un obby basado en que os
assgnats puedan adqurrse a crdto, desembosando
ncamente so una fraccn de su preco. Dcho grupo
apoyara sempre decaracones de guerra a nuevos pases,
pues con una Franca hpotecada a esos gastos sempre
habra maneras -por e|empo, suscrbendo nuevas
emsones de asgnados- de postergar os reembosos; cf.
Sobou 1983, p. 656.
577
12 - Cf. Schama 1989, p. 758.
13 - A partr de ese momento pasa a ser un protegdo de
Robesperre, amgo ntmo de su hermano Agustn.
14 - Westermann, en Schama 1989, p. 788.
15 - Cf..Armand y Maubanc 1940, p. 17.
16 - Cf. Greenfed 2001, p. 145.
17 - Cf. Sobou 1983, p. 688.
18 - Una ey de octubre de 1795 sgue excuyendo de cargo
pbco no so a emgrs sno a cuaesquera parentes
suyos, emgrados o no; cf. Sobou 1983, p. 657.
19 - Ibd, p. 655.
20 - La nueva Consttucn estabece que a propedad es
e fundamento que sustenta e cutvo de a terra, cuaquer
produccn, todos os medos aboraes y e con|unto de
orden soca (art. 8).
21 - A saber: 1) que e Estado debe estar aberto sempre a
cuaquer cambo democrtco; 2) que a mayora debe
gobernar en todo caso, aunque sn prvar a as mnoras de
su derecho a exstr y expandrse en cuanto taes; 3) que
nngn pretexto |ustfca coartar e derecho cudadano de
oponerse a a opresn, una facutad preservada por prensa
bre, asocacones bres y e recurso a a desobedenca
cv.
22 - |efferson 1987, p. 89-90.
23 - En febrero de 1800. Cf. Sobou 1983, p. 659.
24 - Cf. Befort Bax 1911 (2006), c. 2.
25 - Smpe perdgonada, en paabras de Bonaparte, e
efecto de sus caones sobre os nsurrectos de 1795 supera
por dez o ms e de 1792, cuando a Guarda Nacona us
sus fuses para defenderse de otra masa (deseosa de
nchar a Lus XVI). Dos aos despus e gran Bay -
578
acade en 1792- sera guotnado ba|o a acusacn de no
evtaro; pero a hstora conmemoratva recuerda a os
muertos de un evento como mrtres y a as de otro como
tradores, anuando cuaquer comparacn numrca.
26 - Seys, Ducos y Bonaparte.
27 - Este paso es preceddo por una consuta a censo
eectora de aqueos momentos, que arro|a una mayora
coosa: 8.354 votos en contra y unos 3.550.000 a favor. E
pebscto de 1804, que sgue a su coronacn como
Emperador, reduce os partdaros de no a una cuarta
parte (apenas 2.500); cf. Sobou 1983, p. 660.
28 - Vstago de una fama toscana en orgen, Nabuone
Buonaparte vno a mundo precsamente en 1769, cuando
Franca nvad una Crcega hasta entonces unda a
repbca de Gnova. E daecto corso y e taano fueron
sus prmeras enguas, y tenendo vente aos escrb a su
amgo Pasquae de Pao, der de a resstenca
ndependentsta: Nac cuando m pas agonzaba. Trenta
m franceses desembarcaron en nuestras costas, ahogando
e trono de a bertad en un mar de sangre: se fue e
espectcuo que ofend ms o|os nfantes; Napoen, en
Durant 1975, p. 91.
29 - La tma confrmacn de Vatcano en ese sentdo
haba sdo a bua &i, Pervenit (1754).
30 - En marzo de 1796 sern susttudos por mandats, que
a mes sguente vaen so e 1 por 100; esto sgnfca
cumpr en trenta das a deprecacn que e assignat
experment a o argo de tres aos; cf. Sobou 1983, p.
657.
31 - Ago superor a os dos mones de kmetros
cuadrados, que se extenda desde e Gofo de Mxco hasta
a frontera canadense, ocupando cas a mtad de actua
pas.
32 - Cf. 6i%ipedia, voz Lousana purchase.
33 - Su atura nteectua, as dsposcones comuncatvas
de sus hombres de cenca, a cortesa de os modaes
579
comunes, a sotura y vvacdad de su conversacn,
proporconan a a socedad francesa un encanto que es
mposbe haar en nnguna otra parte; |efferson 1987, p.
116.
34 - Cf. Hrschman, 1997, p. 174.
35 - En R. Amn Vueta de tuerca a a Revoucn
francesa, -l 2undo, 24/3/2008, p. 36.
36 - Greenfed 2001, p. 153.
37 - Lnguet, en Greenfed 2001, p. 150.
38 - A contraro, sabemos que recam y cobr -
aprovechando e auge de a Montaa- ventcuatro m
bras a duque DAguon; cf. Schama 1989, p. 167-169. E
movmento Otro Mundo es Posbe ha rescatado emas
suyos adconaes, como que e |orna escavza o e
mercado es a prsn; cf. Wkpeda, voz Escavtud de
saaro.
39 - Tocqueve 1987, vo. I, p. 59.
40 - |efferson 1987, p. 111.
41 - Schama 1989, p. 611.
42 - Ibd, p. 787.
43 - La decretada a dsoverse a Convencn.
44 - Cf. Coe 1975, vo. I, p. 28.
45 - Babeuf, memorando amado 7gualdad, libertad y
bienestar universal; cf. a pgna web 'el*ort 'a,T 'abeu*
(1911).
46 - Cf. Coe 1975, vo. I, p. 26-29.
47 - En e ribuno del Pueblo de novembre de 1794; cf.
Fetscher, 1987, p. 62.
48 - Marcha, en 'el*ort 'a,T 'abeu* (1911), cap. V.
580
49 - La pana mayor est compuesta por os montaeses
Debon (feroz reprsentant<en<mission de a Convencn en
Arras), e mpetuoso Darth y Lepeeter (aguen vdo de
venganza a ser hermano de prmer asesnado por
contrarrevouconaros), que estn todos en as stas de
dputados neegbes por mpcacn en aguna atrocdad
durante e Terror.
50 - Babeuf, en Befort Bax 1911 (2006), cap. VI.
51 - Ibd, caps. 2-4.
52 - Ibd, cap. 6., A despecho de componer una bografa
hagogrfca, Befort Bax consdera que a msva no fue
muy saba o dgna de as crcunstancas.
53 - Sant-Smon 1971, p. 111.
581
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NOTA
1 No reseo edcones de cscos grecoatnos, savo en
agn caso excepcona, dada a dentfcacn por pgna y
prrafo de que dsponemos, y porque a menudo he
retraducdo en mayor o menor medda a cta.


Antono Escohotado 2007
LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO
http://www.escohotado.org
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