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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FAAB facultad de ciencias jurdicas y polticas Escuela profesional de derecho

TEMA CURSO

: Examen : Seminario De Sociologa Y Antropologa Jurdica

PRESENTADO POR : Lima Ccallacasi Daniel Fredy DOCENTE : Dr. Boris Gilmar Espeza Salmn

SEMESTRE

IX
Puno - 2013

DESARROLLAR LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1.- CUAL ES LA FINALIDAD Y LA IMPORTANCIA DEL CURSO DE SEMINARIO DE SOCIOLOGA Y ANTROPOLOGA JURDICA. El curso de seminario de sociologa y antropologa jurdica, si bien es cierto, se incorpor recientemente dentro de la estructura curricular o plan de estudios, justamente este curso se incorpor teniendo en cuanta la realidad del Per y principalmente teniendo en cuanta la realidad de nuestra regin, teniendo estos antecedente podemos atrevernos a decir que la finalidad del curso de seminario de sociologa y antropologa jurdica es concientizar a los estudiantes y operadores del derecho, es decir, que el estudiante del derecho se relacione, que conozca la realidad de nuestra regin de puno y as conociendo y valorando el entorno donde vivimos podremos desempearnos mejor en nuestra vida profesional. La importancia del curso de seminario de sociologa y antropologa jurdica radica en comprender y explicar el derecho como forma de lo social y as tambin este curso es importante porque nos permite explicar loa existencia del estado dentro del grupo social, porque no debemos olvidar de que los conocimientos que aporta la sociologa y la antropologa son de gran utilidad a los operadores, redactores de las normas para que tomen en consideracin el conocer debidamente las causas que motivan la expedicin de esas normas, para que las conductas se realicen o no se realicen. As mismo de esa manera queden bien determinadas. Si vamos a tener en consideracin estos aspecto al momento de emitir una norma la posibilidad de cumplimiento de las normas es casi total, as de esa manera se estara cumpliendo la finalidad de que las norma regulan las conductas de las personas que habitan dentro de una sociedad.

2.- COMO NOS ENRRIQUECE A LOS ABOGADOS EL CONOCER LA SOCIOLOGA Y LA ANTROPOLOGA. Siguiendo al jurista peruano Fernndez Sessarego, se dice que el ser humano es una unidad psicosomtica, es decir, que el ser humano que el ser humano est constituido por una parte psicolgica y una parte fsica. Teniendo en cuenta estas afirmaciones, una persona que no est vinculado con su realidad no podr desempearse en sus diferentes actividades (profesionales, polticas, etc.) de una manera eficiente dentro de la sociedad. Contextualizando a la profesin de la abogaca, hay que tener en cuenta que el abogado es un servidor humanista por excelencia, porque su funcin principal es la de impartir y buscar la justicia. Y el conocer la sociologa y la antropologa nos permite conocer al ser humano en sus distintas dimensiones, porque el ser abogado no implica solucionar un caso sino armonizar y cohesionar la sociedad, el ser abogado implica luchar contra la arbitrariedad. La sociologa y la antropologa tambin nos ayuda a: Explicar la importancia y funcin del contexto social. Explicar cul es la funcin del abogado en el grupo social y en la prctica profesional. Quiero manifestar que no debemos olvidar que el derecho El Derecho es un aspecto ms de la vida social y se encuentra en una red de relaciones que abarcan la amplia esfera econmico-social, poltica, cultural, ideolgica. En esta dinmica interactiva, el Derecho, con frecuencia, es un factor que cambia al hilo de las transformaciones sociales (en sentido amplio) y tambin que encierra posibilidades que hacen y pueden hacer que en ciertas condiciones, sea un factor de cambio y transformacin social. En conclusin podemos decir que la sociologa y la antropologa nos ayudan a entender la sociedad, porque la funcin del abogado no se termina en la aplicacin de una norma, sino va ms all.

3.- EST DE ACUERDO

Y DIGA PORQUE, QUE PARA TENER UNA

VERDADERA JUSTICIA EN EL PAS ES NECESARIO OPTAR POR EL PLURALISMO JURDICO. Empezare diciendo lo siguiente: el artculo 149 de nuestra constitucin hace referencia de alguna manera al tema del pluralismo jurdico, donde manifiesta: Las autoridades de las Comunidades Campesinas y Nativas, con el apoyo de las Rondas Campesinas, pueden ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de su mbito territorial de conformidad con el derecho consuetudinario, siempre que no violen los derechos fundamentales de la persona. La ley establece las formas de coordinacin de dicha jurisdiccin especial con los Juzgados de Paz y con las dems instancias del Poder Judicial. Este artculo de alguna manera nos da luz verde respecto al pluralismo jurdico, aunque en la realidad solo se limita a la vigencia del derecho consuetudinario peor es una realidad que nunca se le ha reconocido estos derechos a las comunidades campesinas y nativas. Al respecto del interrogante, mi persona no solamente est de acuerdo sino, es una necesidad optar por el pluralismo jurdico para tener una verdadera justicia en el Per, toda vez de que la administracin de justicia en nuestro pas est seriamente cuestionada y muchos de los ciudadanos prefieren hacer justicia por sus propias y no acudir al rgano jurisdiccional. Porque, en una verdadera democracia, debe crearse con el tiempo una serie de necesidades de cambios de las normas sociales de acuerdo al pluralismo - multiculturalismo y no mantenerse a un mismo sistema jurdico de un Estado para todos, como que si todos fueran nacidos y formados por una misma cultura y cargando con las mismas necesidades en particular, convirtindose en un monismo jurdico agotado que no pueda solucionar los conflictos reales de una sociedad diversa y de cual sta de acuerdo a su estructura se ve en la imperiosa tarea de construir su propio camino alternativo a la justicia.

4.-

QU

IMPORTANCIA

TIENE

LA

DESCOLONIZACIN LA DESIGUALDAD

Y Y

LA LA

INTERCULTURALIDAD EXCLUSIN SOCIAL.

PARA

SUPERAR

Para poder responder estas pregunta empezare diciendo que en la actualidad estamos en una poca de importantes cambios dentro de este contexto la desigualdad y la exclusin son uno de los problemas que ms aqueja a nuestra sociedad, estos problemas de alguna manera se pueden superar o mitigar mediante la descolonizacin y la interculturalidad. La descolonizacin y la interculturalidad como dice Josef Estermann1, si el proceso de descolonizacin consistiera en erradicar en la propia cultura todos los rasgo (cultura, filosofa, religin, gastronoma, etc.) del poder colonial anterior, gran parte de Europa que abolir o erradicar su calendario, el derecho romano, la herencia de la filosofa helnica y la religin Judea-cristiana (semita), EE:UU. Tendra que eliminar los valores de la ilustracin europea, el espritu del protestantismo y su misma lengua (ingles), y Amrica Latina (Abya Yala) el arroz, el caballo, las universidades, la biomedicina y las lenguas hispano-lusitanas. El mismo autor refiere que una interculturalidad crtica y emancipadora rechaza cualquier esencialismo o purismo cultural de este planeta son el resultado de un proceso complejo y largo de inter-trans-culturacion. Entonces podemos decir, de que el objetivo de la descolonizacin no significa regresar al pasado, tampoco renegar de lo que sucedi sino, tomar conciencia de la realidad en donde vivimos y valorar las cosas que tenemos (costumbres, valores, etc.), la interculturalidad es un dialogo armonioso en donde debemos ser conscientes de que ninguna cultura en particular abarca todas las posibilidades de la humanidad, esto porque las culturas son construcciones humanas que se han formado a lo largo del proceso histrico, por eso es de suma importancia la descolonizacin y la interculturalidad.

Josef Estermann interculturalidad - 62

Solo si tomamos en cuenta estos aspectos podemos superar las desigualdades y la exclusin social que existe en nuestra sociedad, superando estos problemas tendremos una mejor calidad de vida.