La individualizacin como herramienta crear respuestas positivas ante situaciones ticas

Parcial Nmero 2: Individualismo Como Representacin Ideolgica

Diana Carolina Alvear Castaeda Camilo Andrs Guzmn Roa

Perspectivas Contemporneas de Psicologa Social Carlos Jos Parales-Quenza

Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas

Bogot D. C, 19 de noviembre de 2013

Histricamente el trmino individualismo aparece para describir la influencia negativa de los derechos individuales sobre el bienestar de los miembros de una comunidad, y en consecuencia ste fue descrito como una perspectiva antnima de lo que es una sociedad colectiva unida y estructurada sobre el deber. El trmino ha sido utilizado para caracterizar los valores que utiliza un individuo para desenvolverse en su medio; ste puede enmarcarse en un pacto social (Hobbes, 1651), y a pesar que las expectativas del individuo se constituyen por proyectos, metas y finalidades, especficamente individuales. Las teoras consideran que los sujetos se someten al pacto social, porque les garantiza el cumplimiento y la realizacin de estos fines, metas y proyectos. El individualismo, a pesar de haber sido un fenmeno que ha estado presente en el hombre desde la aparicin del movimiento renacentista (Burckhardt, 1860), tuvo mayor cabida en el contexto del protestantismo y el proceso de emancipacin cvica de la Revolucin Francesa (Farr, 1997) dentro del marco cultural occidental. De ste ncleo una serie de posibles consecuencias o repercusiones pueden distinguirse, como la primaca de las elecciones personales, la libertad individual, la actualizacin del self y la autonoma personal, (Oyserman, D., Coon, H., Kemmelmeier, M., 2002), dicho de otro modo el elemento bsico del individualismo es la suposicin de que las personas son independientes una de la otra, y que el deber prima sobre los derechos. Por otra parte Durkheim plantea la teora de las representaciones colectivas con la finalidad de contrastar y diferenciar la dimensin grupal de la individual, adems de definir los alcances de la sociologa, que estudia lo colectivo, respecto de la psicologa, que estudia lo individual. El resultado fue la generalizada aceptacin de que el ser humano esta mediado por lo histrico, y que por ende es un producto social. (Durkheim, mile. 1970)

Una ideologa puede ser entendida como una creencia social compartida por un grupo o un colectivo social especfico -son creencias sobre quines son estas personas y sobre cmo identifican individualmente y entre s, sobre las posiciones sociales, normas, roles, valores, entre otros-. La ideologa es una representacin social, que puede ser interpretada de una interaccin grupal o como el proceso de elaboraciones de las dinmicas que hicieron estas creencias (Van Dijk, 2003). La ideologa rene todo lo relacionado con los intereses del grupo, de tal modo que ambos conceptos -Ideologa y grupo- tienen que definirse mutuamente -aunque no todo grupo desarrolla una ideologa-; la ideologa dicho de otra manera sera un clase especial de representacin social, es decir, de sistemas de creencias compartidas socialmente. De esta manera, podemos concluir que una el individualismo es una representacin ideolgica.

Tambin es visible que en ocasiones se genera una relacin conflictiva, a la que se enfrenta una persona con su ambiente social, debido a que su representacin individual del mundo y de lo correcto choca con las convenciones. La cuestin interesante a analizar en este punto es qu razones hace que estos choques con el ambiente social muchas veces hayan resultado positivos y como el individualismo genera una respuesta ms adecuada al ambiente. Por ejemplo: el personaje principal del largometraje El Seor de las Moscas, el movimiento hippie y Wanda Kwiatkowska. Estas tres situaciones tienen algo en comn: todos se enfrentaron a los conceptos establecidos de su poca o situacin. En la primera situacin el protagonista, que haba naufragado junto con otros nios, se rehus a hacer parte de las prcticas y comportamientos salvajes e irracionales del resto de la comunidad - que se haba visto abocada a sobrevivir a las condiciones inhspitas de una isla alejndose los parmetros democrticos de las sociedades de las que provenan- debido a que no encajaban su

sistema de creencias, a pesar de que su integridad estaba en riesgo si no se acoplaba a los requerimientos del resto de sus compaeros. En segunda instancia la cuestin del movimiento hippie; estos se contraponan a la idea de la violencia como mtodo para alcanzar "objetivos comunes". Cuando aparecen guerras o conflictos ellos por lo general responden evocando su lema de paz y amor, incluso cuando dichos ideales han generado fuertes agresiones hacia ellos al intentar defender su ideologa, a pesar del estereotipamiento, rechazo y violencia del que han sido vctimas.

Por ltimo el caso de Wanda Kwiatkowska durante La Segunda Guerra Mundial es uno de los tantos ejemplos en los que se evidencia que muchas personas socorrieron a los que el resto de la poblacin hubiese repudiado, torturado o matado, a pesar del gran riesgo que estas acciones representaban para su vida. Ella declar que un beb judo era su hijo ilegtimo para salvarle la vida. As como Kwiatkowska, muchas personas no estaban de acuerdo con lo que la forma de sentir, pensar, y actuar del grueso de la sociedad, incluso de dirigentes con como los que existan en esa poca. En este punto podemos observar que usualmente la conducta se explica dependiendo el punto de vista: Actor u observador (Fiske y Taylor, 1991). El actor tiende a explicar sus conductas como causadas por factores externos o situacionales -sesgo de correspondencia-, por eso es comn que personas como Wanda Kwiatkowska expliquen su conducta heroica porque slo deban hacerlo. Entonces estas personas posean algo que los dems carecan para comportarse adecuadamente de manera adecuada a la situacin, podemos decir que sus acciones estaban guiadas por un sistema ideolgico individualista que los hizo independientes y autnomos al tomar decisiones, que estaban estructuradas por el sistema de creencias que cada uno posean.

Lo que sucede cuando un individuo se sale de todo este proceso de configuracin de sistemas grupales y empieza a crear una representacin ideolgica individual, es explicado por los componentes cognitivos, emocionales, ticos propios que el sujeto posee, y terminan siendo los que marcan las pautas de comportamiento en el individuo. Tanto los resultados individuales o constructos psicolgicos y los resultados sociales o constructos sociolgicos podran ser entendidos como algo que nicamente pertenece a un proceso grupal y no a una realidad independiente, pero para la persona que ha decidido apartarse del sistema de creencias en los cuales est basado su comportamiento se debe a que las idealizaciones del grupo al cual pertenece no satisface sus ideales.

El Individualismo afecta sin lugar a duda a las minoras que estn inmersas en un contexto que contradice las representaciones sociales establecidas. Podemos inferir que todas estas personas fueron calificadas como diferentes y merecedoras de rechazo desde el punto de vista de las personas de su poca, quiz hasta locos, criminales, extravagantes, controversiales o excntricos. Sin embargo nos damos cuenta que estas personas tuvieron un comportamiento ms positivo y adecuado a sus situaciones, aunque la mayora de estos pusieron en riesgo sus propias integridades para defender sus ideas y creencias.

En los procesos de retroalimentacin del proceso social da cuenta de una garanta de continuidad de la sociedad. Los grupos elaboran representaciones que son necesariamente compartidas, y esas representaciones orientan los comportamientos de los grupos asegurando su unin y su devenir como grupo; estas representaciones incluyen la lengua, la religin, las costumbres, los ritos, y dems factores que son tan importantes para la comunidad y el sostenimiento de la misma, y que

en consecuencia pudiese decirse que no provienen y no son productos de una creacin individual y si lo fueran no seran construcciones perfectas, acabadas y definitivas.

Respecto de la escasa funcionalidad de las representaciones colectivas en el mundo occidental de la modernidad, Farr (2008, pp.166) enuncia una que permite explicar la ausencia del resto: la representacin colectiva del individuo, a la que Durkhein no hizo referencia a pesar de considerar el individuo como objeto de estudio de la psicologa. Para Farr el individualismo es un fenmeno histrico y cultural que es tanto una causa como una consecuencia de la modernidad, e inspirndose en Durkheim para profundizar su postulado, afirma que el individualismo es una consecuencia de la desintegracin de las representaciones colectivas. No obstantes notamos que, a pesar que las cosas negativas que el individualismo como representacin ideolgica nos ha dejado- despersonalizacin, egosmo, anomia-, pero lo debemos darnos cuenta que el

individualismo es el que media las conductas del pensamiento diferente, son estos mismos cambios los que nos proporcionan estrategias para afrontar problemas de las sociedades modernas de manera adecuada, como ellos lo hicieron en su poca.

Referencias Burckhardt, J., (1860) The civilization of the renaissance in Italy. London: Phaidon (1995) Durkheim, ., (2006) El suicidio. Estudio de sociologa (y otros textos complementarios), Buenos Aires, Mio y Dvila. Durkheim, ., (1970) La science sociale et l'action, Pars, Press Universitaire de France. Farr, R., (2008) De las representaciones colectivas a las representaciones sociales: ida y vuelta, Castorina 2008, pp. 153-175. Hobbes, T., (1651), Leviatn,

http://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/sites/eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/files/Hobbes__Leviatan.pdf Morris, C., Maisto, A. (2005) Introduccin a la psicologa Oyserman, D., Coon, H., Kemmelmeier, M., (2002) Rethinking individualism and collectivism: evaluation of theoretical assumptions and meta-analyses. Psychological bulletin Van Dijk, T. ideologa y discurso. Una introduccin multidisciplinaria. Barcelona: Ariel, 2003.