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El Investigador Latinoamericano
Publicación mensual de historia, cultura y sociedad.
Directores: Daniel Morán y María Isabel Aguirre Año 1, Nº 1, agosto del 2009
Estudios Recientes
BICENTENARIOS
Beatriz Bragoni y Sara E. Mata (compiladoras): Entre la colonia y
la república. Insurgencias, rebeliones y cultura política en
América del Sur. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2009, 358p.
Los artículos que componen este libro abordan diversas e importantes
problemáticas relativas al conflictivo y violento proceso político y social
que tuviera lugar en los territorios pertenecientes a la corona de España
en América del Sur durante las últimas décadas del siglo XVIII y las
primeras del siglo XIX. Los autores de cada uno de estos artículos han
contribuido y contribuyen de manera significativa a la renovación de los
estudios sobre las revoluciones de independencias en el subcontinente
brindando una mirada más compleja sobre temáticas clásicas de la
historiografía de ese período e incorporando nuevos problemas a la
agenda de investigación. Así, los trabajos aquí reunidos responden
principalmente a tres dimensiones analíticas a nuestro criterio centrales
en el análisis del proceso de independencia de las colonias españolas,
cuales son los lenguajes y la cultura política; la militarización y las
identidades políticas y las insurgencias y los movimientos sociales. A
partir de ellas es posible repensar la crisis del orden colonial, la
revolución y las guerras de independencia a la luz de nuevos enfoques,
problemas, temas y fuertes.
política y social a inicios del siglo XX, viene mostrarse sensible con la problemática de los
siendo corroborada por las distintas sectores populares y acceder a algunos de sus
investigaciones que analizan la convivencia y reclamos, por un lado. Y por otro, al
desenvolvimiento de los partidos y cuestionar las bases del orden oligárquico
agrupaciones políticas que participan en el (conflicto con las instituciones que le dan
período. Siendo necesario aún esclarecer, sustento). Planteada de esta manera la
también, el significado de las formas de propuesta de Billinghurst generó el recelo de
comportamiento que las clases populares los grupos dominantes. Quienes percibieron
asumen. Siguiendo la perspectiva de las en ella un eminente peligro que no sólo
nuevas interpretaciones el autor nos adentra a perjudicaba sus intereses sino también abría
la situación que se hace presente en el la posibilidad de que se pudiera producir una
primero de los momentos. En el mismo se revolución social. El conflicto con estos
nota la confluencia de dos condiciones: las últimos fue decisivo para la culminación del
grietas que sufre el sistema y la organización gobierno Billinghurst. El desenlace final que
política que van asumiendo los grupos tuvo esta coyuntura hizo evidente la fragilidad
populares urbanos. En esta parte se brinda un política sobre la que descansaba el gobierno.
análisis del escenario político en el que se deja Que al perder el respaldo y apoyo de las elites
ver no sólo las pugnas surgidas alrededor de oligárquicas no pudo revertir la situación. Para
los partidos sino al interior de cada uno de el autor este gobierno puede ser considerado
ellos. Lo que se vive en esta coyuntura es el como una forma de transición al populismo. A
enfrentamiento entre las ideas modernistas y lo largo de su corta vida buscó principalmente
tradicionales. Que hace imposible la modificar las bases políticas que
consolidación de las alianzas políticas. En caracterizaban al pacto oligárquico originando
contraste a esta situación las clases así un cuestionamiento importante. El que
populares asumen una nueva forma de finalmente no se proyectó al ámbito
relacionarse con los grupos dominantes. A económico en donde la oligarquía mantenía su
partir de la cual toman distancia con respecto poder.
al mutualismo y su política conciliadora. En Las consecuencias que tuvo este
medio de este ambiente la elección de acontecimiento para los actores sociales,
Billinghurst resulta importante en la medida como nos deja ver la investigación, es
que se presenta como la solución a las pugnas bastante significativa. En cuanto a las elites
elitistas (logra atraer el apoyo de gran parte oligárquicas se aprecia un proceso de
de sus adversarios). Así, también, la respuesta adaptación. A través del cual logrará
a los reclamos populares que buscan de mantenerse en el poder por un largo período.
alguna manera ser parte de las decisiones Dicho proceso tuvo como resultado la
políticas. De ahí que dicho candidato lograra modificación de su comportamiento frente a
concentrar el apoyo de distintos sectores los sectores marginados. Lo que se aprecia,
sociales, siendo lo principal, la presión entonces, es una apertura relativa que
popular que prácticamente obliga al Congreso reconoce e incorpora ciertas demandas
a declarar su nombramiento como presidente. sociales. Los grupos populares, en cambio,
Con respecto al gobierno de Billinghurst se experimentan un aprendizaje en sus
desarrolla un estudio desde dos perspectivas. relaciones con las elites. Que les va a dar la
De lo que se trata es de mostrar la propuesta posibilidad de exigir y obtener el
política a partir de la relación que impulsa con reconocimiento de sus derechos. A partir de
las elites oligárquicas así como también con este momento el movimiento obrero va ir
las clases subalternas. Lo que se evidencia a lo adquiriendo una mayor presencia y
largo de este análisis es el entrampamiento en repercusión en el ámbito político. Estos
el que cae la propuesta Billinghurst. Al cambios de comportamiento de los sujetos
burguesía que emergía y la oligarquía que Comentarios al libro "1977, un año que se
ostentaba el poder con su “totalitarismo de comió a sí mismo" Punk la muerte joven de
extrema derecha”, como diría el autor. Se Juan Carlos Kreimer
define al urrismo como que “fue la Frank David Huamaní Paliza
radicalización y reorientación orgánica de frankurt1994@hotmail.com
aquel autoritarismo político cultural que se Universidad Nacional Mayor de San Marcos
expandió socialmente con el breve pero
dramático periplo del gobierno de Sánchez La industria musical desde la aparición del
Cerro y cuyo sustento no sólo involucraba a rock en los 50 a seguido una línea horizontal
aquellos sectores oligárquicos que supieron en lo que se refiere a estilos musicales, en los
rodearlo sino básicamente comprendía al primeros 20 años era relativamente fácil
tumultuoso y carismático movimiento encasillar a los grupos, en esos años el rock
sanchecerrista”; caracterizándose como ya se progresivo, el heavy metal y en menor medida
ha visto por su “autoritarismo cultural”, su el jazz rock y blues rock han dominado los
matriz populista-conservadora, el carisma, su charts (ranking musicales)11. Pero hubo una
intolerancia, las prácticas xenofóbicas y corriente denominada Glam Rock12 que
racistas antiasmáticas que respondían a la reivindicó el no profesionalismo y criticó la
etapa de crisis económica , y el complejidad estructural al momento de hacer
corporativismo. En torno a algunas prácticas las canciones. Es de esta corriente que nacerá,
se indica: posteriormente el punk, que reivindicó sus
“el urrismo lleva su odio racista hasta la raíces amateurs a través de su sentido
grocería al hacer referencia a esa “carne elemental; la filosofía elemental del “hazlo tu
amarilla” y deja implícita su crítica al gobierno mismo”, el nihilismo y la angustia juvenil
de Benavides que supuestamente recibía fueron sus más grandes expresiones
beneficios ilícitos frente a los nuevos musicales. Esta corriente devolvió el rock a las
contingentes de inmigrantes asiáticos” calles y nuevamente el rock se convirtió en
Finalmente deberíamos indicar que en lo territorio expresivo de cualquier joven que
metodológico fue muy positiva la sepa o no sepa tocar, que sea o que no sea
presentación de fuentes de primera y segunda artista, ya que solo bastaban las ganas de ser
mano que hacían referencia a algunos sincero y decir lo que sentías, o sea que volvió
tratadistas del tema; pero las citas que se a agregar el sentido de libertad a la música en
realizaron son muy tediosas por su extensión su desarrollo13. Esta corriente cambio el
y falta de análisis, cayendo en un acto de panorama rockero a nivel mundial e hizo que
descripción. Además que la presentación de la se generen muchísimos géneros musicales
entrevista realizada a dos exmilitantes urristas derivados del rock (post punk, new wave,
pudo haber hecho hincapié a las power pop, grunge, etc.). El fenómeno punk
características del urrismo indicadas líneas se desarrolló en EEUU a inicios de los 70, pero
arriba, hecho que hubiera reforzado el es en Inglaterra donde adquiere ese tinte de
trabajo. Sin embargo es recomendable la rebelión, originalidad, look, conducta, etc. en
lectura del libro de Tirso Molinari por su pocas palabras, es donde se le conceptualiza
invalorable aporte a la historiografía peruana como un movimiento que ansia tomar el
en un estudio que nos acerca, desde un punto control de la sociedad para cambiarlo desde
de vista particular, a los acontecimientos que
desangraron y mostraron lo abominable que 11
Pedro Cornejo “Sobrecarga-Los cortocircuitos de la música
pueden ser las personas cuando tienen poder pop contemporánea”, Emedece ediciones, 1998, Lima, p. 40.
12
y utilizan a las masas con ese fin sin ser claros Ibid., p. 37, donde señala dicho estilo como antecesor del
movimiento punk.
en sus luchas y que es parte del devenir 13
Aunque Lenti (2004) y Cornejo (2001) desmiente está
histórico de nuestro país. afirmación ya que postulan que en la industria musical nunca se
mueve por pasiones o ideales sino por intereses
sus cimientos. El generó punk le dio al rock análisis exhaustivo al grupo emblemático del
ese nuevo impulso que necesitaba y generó fenómeno punk, como es The Sex Pistols, ya
muchas nueva conductas culturales de los que, según el autor es el grupo medular en la
jóvenes, adultos, etc. Es por ello que resulta configuración final del fenómeno punk a nivel
fundamental analizar dicho fenómeno cultural mundial. A lo largo del capítulo relata de
que también se desarrolló en Perú a inicios de forma muy documentada y ordenada las
los 80. El libro de Juan Carlos Kreimer “Punk diversas anécdotas que convirtieron a Los Sex
la muerte joven” resulta trascendental para Pistols en el grupo más emblemático del
analizar a estas juventudes que se generaron a fenómeno punk en el mundo (por ejemplo la
mediados de los 70 y que se expandió por censura en todas las disqueras que firmaban,
todo el mundo instigando un nuevo además de sus discos vetados, sus canciones
movimiento cultural y juvenil en todas las de insultos al sistema tradicional de Inglaterra,
esferas sociales. El contexto el que se enmarca el look y los bailes que inventaron y pusieron
el autor es 1977, pero en la primera parte del de moda). Finalmente en este capítulo añade
libro habla de los inicios del fenómeno punk un estudio a las mujeres punk que integraron
en Inglaterra, básicamente es la cortísima dichos movimientos y de la nueva oleada de
pero significativa historia del punk en grupos emblemáticos punk que salieron
Inglaterra, ya que después por sus propias después de los Sex Pistols (The Clash, Patti
contradicciones internas se diluyó tan rápido Smith, etc.), además de las diversiones punk,
como se generó, pero a pesar de ello fue sus posteriores géneros que engendró y los
suficiente para cambiar el panorama del rock avatares finales que produjeron su posterior
a nivel mundial. El autor basa su análisis en su caída.
experiencia propia, pues fue testigo ocular y Finalmente en la tercera parte el autor relata
vivencial de todo el proceso de vida del punk de manera muy nostálgica el fin del fenómeno
en Inglaterra y en el mundo. El libro empieza punk –que coincide con el fin del grupo The
describiendo el contexto en el cual se Sex Pistols- y que por sus mismas
desarrolló el fenómeno punk en Inglaterra, contradicciones internas decayó, pero que
habla del tipo de jóvenes el cual la música generó a nivel mundial un nuevo movimiento
punk los identificó (los desempleados, los que cultural y sobre todo amplio y le dio un nuevo
no les agrada el estudio, los renegados, los impulso al rock a nivel mundial. En líneas
pobres e incomprendidos, etc.), además nos generales el libro nos relata de manera muy
menciona algunas de las singularidades y explícita y vivencial los diversos avatares del
esencias que generó el increíble boom del punk a nivel mundial (específicamente en
punk en Inglaterra y Europa. En ese mismo Inglaterra), nos narra sus influencias, su estilo,
acápite se menciona un capítulo interesante su pensamiento, sus personajes implicados,
que describe las principales influencias las diversas particularidades que engendró y
musicales de los primigenios punk. En este sobre todo el nuevo pensamiento y
capítulo el autor cae muchas veces en el relato movimiento que se gestó a partir de ella. Es
simple y testimonial, esto hace que en muchos por ello que la lectura de este libro es
pasajes el texto pareciera una etnografía fundamental para cualquier estudio que se
vivencial y documental de los inicios del quiera hacer de juventudes rockeras en el
fenómeno punk en Inglaterra. Posteriormente Perú o el mundo, por ello que su lectura es
en el segundo capítulo se inicia con la importante y trascendental14.
importantísima influencia musical y cultural de
las peligrosas urbes punk de EEUU, define los
14
primeros grupos Ingleses que empezaron con Hago hincapié en esta afirmación, ya que, en los poquísimos
ensayos y estudios que se han hecho sobre el rock en el Perú;
esto de sonido y estética punk (Roxy Music, T. No mencionan este libro entre su bibliografía básica y regular, y
Rex, etc.) posteriormente hace un relato y esto constituye a mi parecer un craso error, pues este libro
resulta medular e importante.
ENTREVISTAS
Hay una tendencia que resta importancia al 10 de Agosto de 1809 por no haber consumado la
Independencia y exaltar la fecha del 9 de Octubre de 1820. ¿Cómo se analiza desde la historiografía
esta discusión?
Tanto la que exalta el 10 de Agosto como la que exalta el 9 de Octubre
forman parte de una misma manera de comprender el pasado. "La Independencia
Básicamente tiene la intención de celebrar estas gestas desde una ha jugado el papel
perspectiva épica. de un mito
El análisis historiográfico toma distancia de esas perspectivas y eso no fundacional
significa que restemos importancia al 10 de Agosto ni al 9 de Octubre. Más para todos los
bien lo que busca, en el entendido de que son fechas que nos remiten a países de
acontecimientos significativos, es interrogar esas fechas desde las Latinoamérica."
preocupaciones de ciudadanos, hombre y mujeres, del siglo XXI.
La idea es no quedarnos aprisionados por una tradición que sin duda es importante; no podemos
seguir pensando como se pensaba hace 100 años en la Independencia. Tenemos el desafío, como
universidad, como investigadores, como docentes, de interrogar de nuevas maneras esos
acontecimientos. Entonces me parece que ahí se explicita esas lecturas anteriores con las lecturas
que hoy queremos realizar.
¿Esta discusión de la importancia del 10 de Agosto sobre el 9 de Octubre qué influencia tiene en la
formación del futuro Estado ecuatoriano?
Estas fechas hacen relación a acontecimientos que ocurrieron en momentos en que el Ecuador no
existía como tal porque el Ecuador es una creación del siglo XIX como Estado Nacional. Esto que
ocurre en lo que hoy es el Ecuador ocurrió en todos los otros países: los pronunciamientos tuvieron
una base de ciudades y pueblos, y estos reclamaron ejercer un tipo de liderazgo sobre su entorno
regional.
En el caso de Quito, el pronunciamiento de la Primera Junta, el 10 de Agosto de 1809 no recibió el
apoyo de Guayaquil y Cuenca, ni de Pasto y Popayán. Igual cosa ocurrió en la Audiencia de Charcas
sobre el pronunciamiento de la ciudad de Sucre frente al de La Paz. De manera similar estas
reacciones ocurrieron entre Cartagena y Santa Fe de Bogotá. Esto demuestra que ninguna ciudad
estaba predestinada a ser la capital de los siguientes Estados. Las ciudades tenían que luchar por
mantener esa centralidad que les otorgaba ser capital de una Audiencia.
¿Cuál es el objetivo del coloquio Bicentenario de la Independencia de América Latina que organiza
la Universidad Andina?
En el coloquio lo que queremos, en primer lugar, es informarnos e informar sobre las experiencias de
organización de estas Primeras Juntas en diversos lugares del mundo andino. Esto nos va a permitir
acercarnos a una visión comparativa porque la mayoría de estos estudios están encerrados todavía
dentro de los linderos de cada país de cada región.
Este de lo que conocemos es el primer esfuerzo que se hace de poner en perspectiva estas juntas
desde una convocatoria hecha en la región andina. Han existido otras convocatorias de eventos
académicos sobre las primeras juntas hechas en otros lugares del mundo; pero esta la primera que se
hace desde la región andina.
Tenemos una participación muy interesante que involucra las experiencias de Venezuela, de
Colombia, de Perú, de Bolivia, de Ecuador y también de España. Hay una participación muy rica de
casos y, desde luego, una muy interesante contribución de colegas de distintas nacionalidades que
han venido investigando esto en los últimos años.
ENTREVISTAS
Noemí Goldman afirma que su profesión no es sólo un trabajo, sino también una forma de conciencia
crítica ante el pasado y el presente.
Para Noemí Goldman, la historia no es sólo la profesión que ella ha elegido ejercer desde hace casi
treinta años, tanto desde la docencia como desde la investigación y la ensayística. Esta egresada de la
UNT y doctorada en la Sorbona que ha profundizado y escrito tanto sobre el siglo XIX como sobre el
vínculo entre discurso y acción afirma que para ella la historia es una conducta de vida. De paso por
- Ante la cercanía de los festejos por los bicentenarios ¿cuál fecha -1810 o 1816- es más
emblemática?
- Yo creo que no cabe la controversia. Las dos fechas son emblemáticas, pero es necesario tener en
cuenta que en 1810 no todos los que apoyaron y participaron en la constitución de la Junta pensaban
en la independencia, mientras que en 1816 la declaración de la Independencia expresa una voluntad
colectiva y se afirma para el conjunto de las Provincias del Río de la Plata. Debemos hablar de la
conmemoración de los bicentenarios.
- ¿Qué opina sobre cierta tendencia imperante a simplificar la historia, en aras de una comprensión
más masiva?
- Divulgar es poner al alcance del público el conocimiento, de modo que adoptar un lenguaje simple y
directo para transmitir la historia en los medios de difusión masivos es necesario. Por el contrario,
oponer la historia de divulgación a la historia académica o científica, en aras de la comprensión
masiva, me parece no sólo simplificador sino perjudicial, puesto que en lugar de sumar esfuerzos
para una mejor difusión de los conocimientos históricos recrea prejuicios y confusiones sobre el
proceso de formación del saber histórico.
- ¿Cuál sería el mayor desafío de los historiadores ante la conmemoración del Bicentenario de la
Revolución de Mayo de 1810?
- Si bien son varios los desafíos ante tan importante conmemoración, creo oportuno mencionar dos
en particular. Primero, la conveniencia de profundizar el análisis y el debate integrado de los
acontecimientos en el conjunto de las Provincias del Río de la Plata, y a ambos lados del Atlántico
entre 1808 y 1825. Segundo, la necesidad de recuperar de la memoria histórica aquellos lenguajes
que, en sus realizaciones parciales, surgieron al calor de las revoluciones atlánticas: de la política, de
la deliberación y de los derechos.
Creo que uno de los resultados más interesantes de las investigaciones historiográficas y de las
demás ciencias sociales de los últimos veinte años ha sido el análisis de la interacción entre la palabra
política y la acción política, superando las antiguas dicotomías que se establecían antiguamente entre
las palabras y las cosas, o entre la acción y la palabra. O entre la teoría y la praxis. Hoy se concibe que
todo discurso político es acción política. Y que lo que hay que mostrar en cada contexto son los
modos en que esas ideas se constituyen como acciones, en sí mismas. Creo que esto puede ayudar a
la política a ubicar mejor, a comprender el pasado. Y también a hacer un trabajo sobre la memoria
histórica que no sólo sea un pasado construido a partir de ciertos discursos hegemónicos, sino que
pueda restituir e integrar el conjunto de tensiones y alternativas que ese pasado fue desechando y
eligiendo. Creo que le permitiría a la política no sólo hacer política, sino, además, pensar la política.
- ¿Qué es la historia?
- Para mí, es una conducta de vida. Al mismo tiempo, uno de los elementos que hacen al quehacer
historiográfico y al desarrollo de la memoria histórica consiste en formar a los estudiantes e
investigadores jóvenes, y ofrecerles la mayor cantidad de instrumentos críticos para poder pensar la
historia. Para mí, la conciencia histórica significa pensar críticamente el pasado y el presente. Y eso
implica una conducta de vida, y una conducta ante el quehacer historiográfico, donde tengo una
responsabilidad como investigadora y como docente.
-Los nuevos estudios del siglo XX y XXI sobre el siglo XIX ¿han rescatado voces o situaciones que la
historia tradicional no había mostrado?
... Sin duda. Para el siglo XIX, por ejemplo, está el estudio de los procesos electorales, de la
representación política, a partir de nuevas fuentes o por el estudio de fuentes conocidas, pero cuyos
relatos sobre los procesos electorales o sobre la representación política no habían sido tomados en
cuenta. La consideración de los modos como se pensó y al mismo tiempo se instrumentó la
participación de los ciudadanos a través del voto permitió dar cuenta de las maneras como las elites
políticas de la época trataron de garantizar la gobernabilidad política esforzándose por hacer
participar a los ciudadanos en la vía política, y encauzarlos por las vías legales, buscando una
legitimación electoral, aun en regímenes fuertes.
CONGRESOS
Programa Oficial
Primer Congreso Internacional
Independencia y Democracia en el Perú.
Lima, Perú. Instituto Riva Agüero-PUCP, del 12 al 14 de agosto del 2009.
MIÉRCOLES 12 DE AGOSTO
Inauguración
7:00 pm
Margarita Guerra, Mauricio Novoa, Carmen Mc Evoy, José Agustín de la Puente Candamo y Elías
Palti.
JUEVES 13 DE AGOSTO
Mesa uno
Visiones y proyectos en la transición a la República
10:30 am
Víctor Peralta Ruiz (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid). «Estropeados por el
despotismo». La retórica contra la arbitrariedad bajo el gobierno de Abascal, 1811-1812.
José Antonio Aguilar (Centro de Investigación del Desarrollo Económico, México). Vidaurre y el
dilema de la política.
Carmen Mc Evoy (University of the South, Sewanee). La «patria científica»: Política y ciencia en los
albores de la República peruana.
Elías Palti (Universidad de Quilmes, Buenos Aires). La Abeja republicana: Emancipación y
democracia en el Perú.
Mesa dos
Imaginarios culturales y opinión pública
3:00 pm
Carolina Guerrero (Universidad Simón Bolívar, Caracas). La concepción republicana del deber:
Bolívar y la libertad del Perú
Pedro Guibovich Pérez (Pontificia Universidad Católica del Perú). Letras de molde y revolución: la
imprenta y la Independencia en el Perú
Carlos Gálvez (Columbia University in the City of New York). El rey, la constitución y la patria. La
prédica política en el Perú durante la primera mitad del siglo XIX
Marisol Barbón (University of Massachusetts Amherst). «De la muy noble y leal a la heroica y
esforzada ciudad de Lima»: rituales públicos durante la transición a la Independencia
Coffee break
Mesa tres
Guerra, guerrillas y sociedad
5:00 pm
José de la Puente Brunke (Pontificia Universidad Católica del Perú). «Todo fue atolondramiento,
todo confusión». Los militares realistas en la Guerra de Independencia del Perú y sus desavenencias.
José Luis Igue (University of California, Santa Barbara). Bandolerismo y etnicidad en las guerras de
independencia: el caso de los morochucos de Cangallo, Ayacucho (1814-1829).
Ana María Stuven (Pontificia Universidad Católica de Chile). La Expedición Libertadora del Perú:
¿americanismo o nacionalismo?
Natalia Sobrevilla (University of Kent, Gran Bretaña). ¿Ciudadanos en armas? La formación del
ejército nacional durante los procesos de Independencia
VIERNES 14 DE AGOSTO
Mesa cuatro
Grupos y actores
10:30 am
Cristina Mazzeo (Pontificia Universidad Católica del Perú). Lima en la agonía del régimen colonial y
la Guerra de Independencia (1820-1826): el Tribunal del Consulado y la financiación de la guerra.
Paul Rizo-Patrón (Pontificia Universidad Católica del Perú). Una aristocracia ambivalente: Torre
Tagle y sus pares ante la Independencia del Perú.
Gabriella Chiaramonti (Universidad de Padua). Las elecciones gaditanas en los pueblos del Perú:
dinámicas, tensiones y rupturas.
Jesús Cosamalón (Pontificia Universidad Católica del Perú). Mestizaje e interrelación social en el
tránsito de la sociedad de castas a la república liberal. Lima, 1790-1860.
Mauricio Novoa (Universidad de Cambridge). Los abogados y el movimiento independentista.
Mesa cinco
Balances y percepciones de la Independencia
3:00 pm
Antonio Espinoza (Virginia Commonwealth University, EEUU). La Independencia en los textos
escolares peruanos, 1821-c. 1930
Carlos Contreras (Pontificia Universidad Católica del Perú). El precio de ser libres: costos y
consecuencias económicas de la Independencia en el Perú
Cecilia Méndez (University of California, Santa Barbara). Guerra y nacionalismo en la historiografía
de la Independencia hispanoamericana: el Perú y Bolivia en perspectiva comparada
Carlos Aguirre (Universidad de Oregon). Independencia, clases populares e «historia desde abajo»:
¿qué sabemos y qué nos falta saber?
Coffee break
Clausura
Margarita Guerra
Mauricio Novoa
CEMHAL
CENTRO DE ESTUDIOS LA MUJER EN LA HISTORIA DE AMÉRICA LATINA
IV SIMPOSIO INTERNACIONAL
LAS MUJERES EN LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA LATINA
Lima, 19, 20, 21 de agosto, 2009
Auditorio de la Biblioteca
Facultad de Ciencias de la Comunicación, Turismo y Psicología
Universidad de San Martín de Porres
Av. Tomás Marsano 151
Surquillo – Lima
Miércoles 19 de agosto
8.30 Inscripciones
9.00 Inauguración
Sara Beatriz Guardia. Directora CEMHAL
Katherine Muller-Marin. Representante de UNESCO en el Perú
María Isabel Miyán de Chiabra. Representante del Convenio Andrés Bello
9.30 Mesa I Las mujeres en la Independencia de América Latina Heroínas y luchadoras por la libertad
Preside Sara Beatriz Guardia
Micaela Bastidas. Heroína de la Independencia.
Sara Beatriz Guardia. Universidad de San Martín de Porres. Lima - Perú.
11.30 Mesa I Las mujeres en la Independencia de América Latina Heroínas y luchadoras por la libertad
Preside Ana García Chichester
11.30 La mujer y el activismo político en las guerras de independencia de Cuba.
Ana García Chichester. University of Mary Washington, EEUU.
Antonina Guevara. Encrucijada y destino de una mujer unida a la insurgencia de la América mexicana.
Eduardo Miranda Arrieta. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Michoacana de San Nicolás
de Hidalgo, México.
12.10 Las mujeres en las luchas por la independencia del Brasil.
Miriam Santos. Universidad Federal Rural de Río de Janeiro, Brasil.
Las mujeres de la Independencia: Las heroínas mexicanas en el siglo XIX: una reflexión entre la historia y la
literatura.
Elsa Leticia García Arguelles. Universidad Autónoma de Zacatecas, México.
12.50 Preguntas
13.00 Almuerzo
11.20 Mesa IV Vida cotidiana, mentalidades y opinión pública durante el proceso de emancipación
Preside Renata Bastos da Silva
11.20 La transición de la limeña realista a la patriota a través de la prensa (1816-1822).
Arnaldo Mera. Instituto Riva-Agüero. Pontificia Universidad Católica del Perú.
11.40 Duas Gerações de Damas na Independência Brasileira.
Renata Bastos da Silva. Universidad del Estado de Río de Janeiro, Brasil.
12.00 Transparencias de niña vestida de mujer. Maracaibo, Venezuela, 1790.
María Dolores Fuentes Bajo. Universidad de Cádiz, España.
12.20 Salve a la Patria, salve mi vida!!
Ana T. Fanchin. Universidad Nacional de San Juan, Argentina.
12.40 Preguntas
12.50 Almuerzo
4.40 Preguntas
4.50 Intervalo
Programa:
Jueves:
Salas del Solar
08:30 a 10:00: Inscripciones [Casa Cossio]
10:00 a 11:30: Mesa 2. Guerras de Independencia y guerras civiles en el siglo XIX. Coordinadores: Sara Mata
(UNSA- CONICET), Raúl Fradkin (UBA- UNLu) [Sala 1]
Seminario de Cine: “La Independencia en el cine”. Proyección de películas y debate. [Sala 3]
12:00 a 13:00: Mesa Panel: Museos, Historia y Memoria. A cargo de Mónica Risnicoff de Gorgas (Dir. Museo
Estancia Jesuítica de Alta Gracia, Córdoba), Luis Cerrudo. (Dir. Palacio San José, Entre Ríos), Patricia Fernández
Murga (Dir. Museo Casa Histórica de la Independencia, Tucumán), María Inés Rodríguez Aguilar (Dir. Museo
Roca, Buenos Aires)
15:00 a 18:00: Mesa 3. Imaginarios y prácticas culturales. ¿Crisis del Antiguo Régimen? Coordinadores:
Gabriela Tío Vallejo (UNT), Romina Zamora (CONICET- UNT) [Sala 1]
Museo Casa Histórica
20:00 a 21:30: Conferencia Inaugural: El proceso de las revoluciones de Independencia en América. A cargo
de Manuel Chust. (Universitat Jaume I, Castellón, España)
21:30 a 23:00: Agape
Viernes:
Salas del Solar
08:30 a 11:30: Mesa 1. Idearios revolucionarios y proyectos de ordenamiento político. Coordinadores:
Marcela Ternavasio (UBA- CONICET), Gabriela Lupiañez (UNT). [Sala 1]
Mesa 4. Economía y sociedad en el proceso revolucionario. Coordinadores: Beatriz Bragoni
(UNCuyo- CONICET), Paula Parolo (UNT- CONICET) [Sala 2]
Seminario de Cine: “La Independencia en el cine”. Proyección de películas y debate. [Sala 3]
12:00 a 13:00: Mesa Panel: La administración de la justicia en la primera mitad del siglo XIX. A cargo de :
Gabriela Tìo Vallejo (UNT), Alejandro Agüero (UNCba- CONICET), Carlos Garriga (Universidad Autónoma de
Madrid)
15:00 a 18:00: Mesa 5. Lugares y discursos de la memoria. Retrospectiva de la Independencia y las
Revoluciones iberoamericanas. Coordinadores: Ma. Celia Bravo (UNT- CONICET), Claudia Herrera (UNT-
CONICET). [Sala 1]
El Griego Libros
19:00 a 20:30: Conferencia: Iluminados por la guerra. Análisis de la generación militar de las independencias
en América Latina, España y Portugal. A cargo de Juan Marchena Fernández (Universidad Pablo de Olavide,
Sevilla)
21:00 a 22:00: Presentación Libro: Sara Mata y Beatriz Bragoni: "Entre la colonia y la república: revolución,
insurgencias y cultura política en América del Sur, 1800 - 1830". Prometo, Buenos Aires, 2009
Sábado:
Salas del Solar
10:00 a 11:30: Conferencia: América Latina: historia e Imagen. A cargo de Juan Andreo García (Universidad
de Murcia, España)
12:00 a 13:30: Mesa Panel: Sociedad, economía y política en el filo de la revolución. A cargo de Marcela
Ternavasio (UNR- CONICET), Jorge Gelman (UBA- CONICET), Raúl Fradkin (UNLuján- CONICET)
PROGRAMA
MIERCOLES 19.
MAÑANA.
9.00 am. Romería.
Colocación de Ofrenda Floral en Cripta del Inca Garcilaso y Lectura de extracto de los Comentarios Reales.
Iglesia del Triunfo. Plaza de Armas del Cusco.
Palabras a cargo de Jorge Escobar Medrano.
Decano de la Facultad de Ciencias Sociales.
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.
Jorge Flores Ochoa. Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (Perú).
Lo Andino en el Inca Garcilaso.
TARDE.
3.00 p.m. Teleconferencia.
Christian Fernández. Louisiana State University (Estados Unidos).
De los Andes a Europa: el Inca Garcilaso como sujeto trasatlántico.
4.00 pm. Mesa 1: Aspectos biográficos del Inca. Cusco, 1553-1554.
Ana Valenciano López de Andújar. Universidad Complutense de Madrid (España).
El joven Garcilaso entrevista a un anciano pariente de la aristocracia cuzqueña. ¿1554?
David Franco Córdova. Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú).
Un Gómez Suárez de Figueroa en documento inédito de 1553: ¿el joven Inca Garcilaso, dueño de esclavo
vendido en Arequipa?
JUEVES 20.
MAÑANA.
9.00 a.m. Mesa 3: Garcilaso cronista.
Giovanna Guzmán de Lama. Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España).
El Inca Garcilaso: el cronista testigo.
Richard Parra. New York University (Estados Unidos).
De tirano y caníbal a filósofo: Atahuallpa en la obra de Garcilaso.
Peter Van Dalen Luna . Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú).
Análisis arqueológico de la costa central peruana vista por Garcilaso de la Vega en los Comentarios Reales de
los Incas.
10.30 a.m. Videoconferencia.
Raquel Chang Rodríguez. The City University of New York, CUNY (Estados Unidos).
Los mosquitos de Lima y las ratas de Panamá en Comentarios Reales (1609, 1617).
11.00 a.m. Mesa 4: Cultura culinaria en los Comentarios Reales.
Enrique G. Ramírez Angulo. Asociación de Historiadores Región Sur Arequipa (Perú).
Los aromas y los sabores de los Comentarios Reales: el mensaje gastronómico en la cocina peruana.
Luis Arista Montoya. Universidad de San Martín de Porres (Perú).
El consenso culinario en los Comentarios Reales: de Garcilaso a Gastón Acurio.
TARDE.
3.00 p.m. Mesa 5: Trascendencia de los Comentarios Reales en la Literatura.
Cecilia Esparza. Pontificia Universidad Católica del Perú (Perú).
El Inca Garcilaso y la escritura autobiográfica en la literatura peruana contemporánea.
Sebastián Coffey. Universidad de Buenos Aires (Argentina).
De la cronística a la novelística. Ecos del Inca Garcilaso en las Cartas de una Peruana.
Juan Carlos Orrego Arismendi. Universidad de Antioquia (Colombia).
La Serrana o el destino insular de los Comentarios Reales en la narrativa colombiana del siglo XIX.
Saniel Lozano Alvarado. Universidad Privada Antenor Orrego (Perú).
La comparación como método de producción del mensaje en los Comentarios Reales del Inca Garcilaso.
Rey García, Director del Documental, y Rosa Lucía Polonio Contreras, Alcaldesa de Montilla.
10.30 p.m. Mesa 8: Estudios lingüísticos y lexicográficos.
Yining Echeandía Montenegro. Universidad de Piura (Perú).
Descripción del Léxico de la Flora y Fauna en los Comentarios Reales.
Rosario Navarro Gala. Universidad de Zaragoza (España).
Los Comentarios Reales y el Manuscrito de Francisco de Ávila: Aspectos Lingüísticos.
Carlos Arrizabalaga Lizárraga. Universidad de Piura (Perú).
El Inca Garcilaso y la lexicografía peruana.
TARDE.
3.00 pm. Mesa 9: Cultura, Transculturación e Interculturalidad.
Sergio Alejandro Herrera Villagra. Universidad de Chile (Chile).
Inca Garcilaso de la Vega: las dificultades del lenguaje en la escritura de la historia de los Andes.
Esperanza López Parada. Universidad Complutense de Madrid (España).
El caso del español pobre y la coca: transculturación en el Inca Garcilaso.
César Toro Montalvo. Universidad Inca Garcilaso de la Vega (Perú).
Garcilaso Amauta Sabio. Aproximaciones sobre el discurso del canon de enseñar en los Comentarios Reales
de los Incas.
4.30 p.m. Mesa 10: Estudios de Astronomía en función a los Comentarios Reales.
Cristóbal Cobo Arizaga. Proyecto Quitsato (Ecuador).
El destino de los incas: Quito, asiento del Sol.
Teodosio Chávez Campos. Universidad Nacional de Ingeniería (Perú).
Los Comentarios Reales de los Incas y la Edad de Oro.
LUGAR:
Centro de Convenciones de la Municipalidad Provincial del Cusco.
Plaza Regocijo (Cusipata) S/N - Centro Histórico.
Cusco - Perú.
INFORMES: Escuela Académico Profesional de Historia UNMSM.
(51-1) 6197000 - anexo 4010.
Francisco Quiroz Chueca (Director): franciscoquiros@yahoo.com
(51-1) 993931729.
Comisión Organizadora del Congreso Internacional.
http://1609-2009.blogspot.com
ORGANIZAN:
Comisión de Cultura. Municipalidad Provincial del Cusco.
Escuela Académico Profesional de Historia. Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.
CONVOCATORIA