DETERMINISMOS

CIENCIA Y TECNOLOGA CON HUMANISMO

En un sentido general, la doctrina determinista afirma que todo lo que ha habido, hay y habr, y todo lo que ha sucedido, sucede y suceder, est de ante mano fijado, condicionado y establecido, no pudiendo haber ni suceder ms que lo que est de antemano fijado, condicionado y establecido. El determinismo es considerado como un condicionamiento previo de todos los fenmenos del universo y adems est asociado a la idea de casualidad que rige el universo entero. Tambin se afirma que habiendo un encadenamiento riguroso de los fenmenos, la existencia misma, de la libertad humana, se desvanecera. Eva Cardona Torres 30/09/2013

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INDICE:

Introduccin.2 El Determinismo ..3 Algunos conceptos de determinismo....3 Tipos de Determinismo .....4 Determinismo fisiolgico .....4 Determinismo psicolgico ......4 Determinismo sociolgico ......4 Determinismo teolgico .........5 Determinismos secundarios .........5 El intelectualista ..........5 Determinismo gentico ...........................5 Determinismo biolgico ....5 Determinismo ambiental o educacional ....6 Determinismo econmico .6 Determinismo cosmolgico .6 Determinismo por carcter social 6 El determinismo en fsica ..7 Determinismo mecanicista ..7 Conclusin 8

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INTRODUCCION:

En este mundo donde todo es el seguir esta o aquella doctrina, y todas ellas luchan dicindonos a todos que su teora y lema son los verdaderos que rigen al mundo, donde surgen tantos lderes y pensadores algunos buenos, otros malos pero nos vamos llenado de diferentes pensamientos. Por lo que nosotros as como nuestros hijos no sabemos hacia qu lado podemos ir, necesitamos urgentemente alguien que nos explique de manera sencilla y entendible las teoras ya que estos pensadores y lderes lo predican de una forma un poco difusa para la mayora de las personas ya que emplean palabras tan filosficas que para el pobre intelecto general resultan demasiado complejas. Analizaremos el determinismo que tal vez lo pudiramos discutir como predicciones en base a productos de los conocimientos resultantes pero estas discusiones se contrapuntean las ciencias comprensibles o naturales contra las ciencias videogrficas que en otras palabras serian determinismo y probabilismo y siempre encontraremos quien defienda ambos puntos de vista. Segn varios autores nos comentan que este concepto de determinismo est en proceso de redefinicin ya que deberemos conocer todas las leyes que rigen los fenmenos y si es posible predecir la totalidad y cualquier momento sin que tenga cambios posibles.

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EL DETERMINISMO: Algunos conceptos de determinismo A) Doctrina filosfica que afirma que cualquier acontecimiento, mental o fsico, responde a una causa, y as, una vez dada la causa, el acontecimiento ha de seguirse sin posible variacin. B) La habilidad para dirigir o determinar las acciones de alguien o de algo. Por tanto, algo que se hace por determinismo propio, sera causado por la persona misma y no por una fuerza exterior a ella. C) El anlisis de la conducta afirma que la conducta es un evento legal (que est regida por leyes), un fenmeno natural determinado. El determinismo no es predestinacin ni una filosofa pesimista. Un enfoque determinista de la conducta enuncia que la conducta est regida por leyes, que es ordenada. Toda accin humana -conducta humana- ocurre como resultado de otros eventos, como un producto de la interaccin con eventos. En cambio, la predestinacin y el pesimismo enuncian que: hagamos lo que hagamos, lo que va a pasar, pasar. No hay forma de cambiar los acontecimientos. Para quienes piensan as, la conducta es inmodificable. D) El principio del "determinismo" sostiene que todo lo que ha habido, hay y habr, as como todo lo que ha sucedido, sucede y suceder, est fijado y establecido de antemano, y que no puede suceder nada sin estar previamente fijado, condicionado o establecido. E) El determinismo es la teora que toda la accin humana es causada enteramente por acontecimientos precedentes, y no por el ejercicio de la voluntad. F) En filosofa, la teora se basa en el principio metaphysical que uncaused acontecimiento es imposible. G) En lo cientfico ellos se basan en descubrir causas de cierto comportamiento y en algunos casos que efectan su control tiende para utilizar este principio. En un sentido general, la doctrina determinista afirma que todo lo que ha habido, hay y habr, y todo lo que ha sucedido, sucede y suceder, est de ante mano fijado, condicionado y establecido, no pudiendo haber ni suceder ms que lo que est de antemano fijado, condicionado y establecido. El determinismo es considerado como un condicionamiento previo de todos los fenmenos del universo y adems est asociado a la idea de casualidad que rige el universo entero. Tambin se afirma que habiendo un encadenamiento riguroso de los fenmenos, la existencia misma, de la libertad humana, se desvanecera. Por ejemplo una inteligencia que conociera en un momento dado todas las fuerzas que actan en la naturaleza y la situacin de los seres humanos que se compone, que fuera suficientemente vasta para someter estos datos al anlisis matemtico, podra expresar en una sola formula los movimientos de los mayores astros y de los menores tomos. Nada sera incierto para ella, y tanto el futuro como el pasado estaran presentes en su mirada". Tratando de encontrar una solucin a este problema, Kant diferenciaba el mundo de los fenmenos, donde si hay determinismo, del mundo noumnico (que es objeto del conocimiento racional y no del conocimiento sensible) de la libertad, donde no se podra explicar el determinismo. Sin embargo los deterministas han concentrado sus argumentos no solo en poner en duda la libertad, sino tambin en negarla. Dicen que tal vez nuestra libertad se trate de una creencia, de una ilusin que se debera a la imposibilidad que tenemos de conseguir un conocimiento completo de todo lo que sucede en el universo. Como todo lo que hacemos, Eva Cardona Torres Pgina 3 30/09/2013

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lo hacemos por un motivo, nuestras acciones acabaran siendo resultado de la tendencia dominante. Como todo lo que sucede tiene una causa anterior, en realidad acabara imponindose la necesidad. Todo estara perfectamente determinado, todo sera previsible porque todo lo que hagamos estara rigurosamente regido por leyes. En conclusin, como dice Cuellar." Nuestra experiencia de libertad se reducira a ser una ingenua ilusin de libertad." La doctrina determinista no es susceptible a prueba; por cuya razn el determinismo es habitualmente considerado como una hiptesis. Una hiptesis metafsica o cientfica. Frente a esto, los deterministas aducen que aunque su doctrina no puede probarse, ello se debe al carcter finito de la mente humana y a la imposibilidad de tener en cuenta todos los factores, o mejor dicho, estados del universo. El determinismo no afirma que los individuos somos esclavos de las circunstancias. Nosotros cambiamos las circunstancias (el medio) y ellas nos cambian a nosotros. Nuestra conducta y nuestro medio estn en constante interaccin. La relacin entre conducta y medio es recproca, bidireccional El determinismo, por lo tanto, niega la existencia de la libertad. Hay varios tipos de determinismo los cuales analizaremos y criticaremos a continuacin. TIPOS DE DETERMINISMOS: El determinismo ha tomado diferentes formas segn sea el factor juzgado como determinante de nuestra libertad. Es as, que pueden distinguirse en: Determinismo fisiolgico, el cual es defendido por muchos psiclogos y filsofos materialistas; y que afirma que nuestra libertad, no es ms que el resultado de fuerzas fisiolgicas, sobre todo las del funcionamiento del sistema nervioso, que entran en juego al obrar. Sera igual a un acto reflejo pero extraordinariamente ms complejo. Aclaran, que as como las mquinas de la ciberntica se autorregulan y parecen tomar decisiones partiendo de datos informativos que reciben, de igual forma los actos considerados libres por nosotros no seran ms que un producto necesario de un complejsimo proceso nervioso-cortical absolutamente determinante. Como critica a este determinismo se ha subrayado que no deja de ser sorprendente que un acto reflejo sea vivido no de un modo pasivo, sino en forma activa, como fruto de nuestro esfuerzo personal. Nos sentimos protagonistas del mismo y no solo un escenario pasivo del juego de fuerzas fisiolgicas que provocaran el acto al margen de nuestra eficaz iniciativa personal. Adems, se ha hecho observar que la conducta humana no est totalmente dominada por fuerzas fisiolgicas, pues el hombre a veces obra sacrificando su propio instinto de auto conservacin para conseguir valores como la verdad, el bien, la justicia, etc. Determinismo psicolgico, el cual se divide en dos formas principales: El psicoanaltico. Afirma que el obrar del hombre adulto est determinado por el inconsciente formado en la niez. Esta forma completa psicolgicamente al determinismo fisiolgico y pone en manifiesto que la constitucin del inconsciente infantil es obra del medio social, tambin relacionndose de esta forma con el determinismo sociolgico que ms adelante veremos. Determinismo sociolgico. Segn el cual la sociedad es considerada como una conciencia colectiva que cada individuo interioriza de un modo particular, por lo que las reglas de conducta social ejercen una presin irresistible sobre los individuos. En otras palabras el ambiente social que nos rodea nos forza a obrar de determinada forma. Esta tesis estuvo representada especialmente por la " Escuela Sociolgica Francesa" de los filsofos positivistas E. Durkheim y Levy-Bruhl.

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De esta forma de determinismo, muchos de sus representantes encuentran serias dificultades al tratar de explicar las novedades y el progreso histrico, es decir, la creatividad innovadora e incluso revolucionadora del hombre. Determinismo teolgico. Representado por los filsofos pantestas como, Spinoza, sostiene que un mundo distinto a Dios y capaz de ser y obrar aparte de l es contradictorio. Por esta causa Dios y el mundo se identifican y as el hombre es una parte de l. Consecuentemente, las decisiones humanas voluntarias, son en realidad sus decisiones. El problema que este determinismo presenta, es la dificultad de conciliar la infinita perfeccin de Dios y su atemporalidad, con las imperfecciones fsicas y morales de este mundo y con la sucesin temporal de los hechos que suponen un ir adquiriendo y perdiendo perfecciones. Una modalidad de este determinismo es el predestinacionista; el cual es defendido por muchos pensadores protestantes y se apoya en dos razones fundamentales. En la primera razn argumenta que Dios conoce infaliblemente todo lo que hacemos, por lo tanto haremos necesariamente lo que Dios ha dispuesto y en conclusin no somos libres. La segunda razn, nos aclara que la causa segunda, (el hombre) recibe el ser y la operacin de la causa primera (Dios), por lo tanto nuestra libertad depende de la voluntad divina y en conclusin tampoco somos libres. Como critica al primer argumento los pensadores catlicos sealan, que por ser Dios atemporal, o sea, eterno, no prev nuestros actos antes de que ocurran. Dios tiene una visin intuitiva e igualmente presente de todos nuestros actos, tanto presentes, como pasados y futuros, pero aclaran que, estar viendo nuestros actos no equivale a estar determinndolos, o sea que no nos quita de forma alguna nuestra libertad. Con respecto a la segunda razn, objetan que Dios efectivamente concurre en la actividad de los seres creados, pero que este concurso respeta la manera de obrar de los seres que ha creado. As, Dios impulsa de un modo natural la voluntad hacia el bien, pero deja en manos la concrecin que dar a dicho impulso. En este sentido, afirman que es Dios quien hace que seamos libres. Determinismos secundarios El intelectualista. Sostiene que la voluntad, precisamente por ser una facultad orientada al bien, elegir necesariamente la alternativa que la inteligencia presente como la mejor, de forma que quede determinada por sta. Como critica se podra decir que quizs esta concepcin no tenga suficientemente en cuenta que la inteligencia delibera (en la tercera fase del proceso volitivo) bajo la influencia de la voluntad, por lo cual el acto libre es en efecto conjunto de ambas facultades y que no deja de ser sorprendente que un acto reflejo sea vivido no de un modo pasivo, sino en forma activa, como fruto de nuestro esfuerzo personal Determinismo gentico: afirma que nosotros no somos libres porque estamos condicionados o determinados por nuestros genes. Determinismo biolgico: plantea que nuestro comportamiento est prefijado genticamente. Nacemos, segn ellos, con unas caractersticas, heredadas de nuestros progenitores por medio de sus genes, que definen nuestras capacidades, modos de respuesta y posibilidades de desarrollo. Pero esto no quiere decir que la moral se reduzca a biologa. La flexibilidad de las respuestas humanas no se reduce a la eleccin entre diversos mecanismos heredados genticamente. Los genes no son el objeto de la seleccin natural, sino que sta acta sobre individuos completos, que tienen pautas de comportamiento heredadas, pero tambin son capaces de adquirir -por medio del aprendizaje- otras nuevas a lo largo de su vida.

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El ser humano no es slo un animal, sus necesidades biolgicas se modifican por su pertenencia a una sociedad y, adems, tiene unas necesidades adicionales derivadas de la vida en sociedad que a veces entran en contradiccin con las biolgicas. El mismo instinto de supervivencia, en principio uniforme y asentado en su totalidad en la informacin gentica que recibimos al nacer, ha sufrido variaciones a lo largo de la historia de la humanidad, habiendo sido capaces las influencias culturales de modificarlo e incluso de anularlo. En ocasiones los seres humanos han llegado a extremos de sufrir tortura o perder la vida por defender a sus congneres. Los defensores del La doctrina del determinismo biolgico plantea una tesis correcta: como nuestra conducta no puede violar los lmites impuestos por nuestra constitucin biolgica, la moral actuar siempre dentro de los mismos. Determinismo ambiental o educacional: afirma que no son los genes los que nos condicionan, sino la educacin que recibimos a lo largo de nuestra vida, que es la causante de nuestro comportamiento. El psiclogo Burrhus Frederic Skinner defenda esta postura (conductismo). Determinismo econmico: afirma que no somos libres porque estamos determinados por factores econmicos. El filsofo Karl Marx fue uno de sus defensores. Determinismo cosmolgico: afirma que no somos libres porque nosotros estamos determinados por el destino. Determinismo por carcter social (como los sostiene Hobbes) niega la libertad en virtud de la convivencia social. La sociedad que impone reglas o leyes necesarias para equilibrar los intereses y deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentacin el hombre se desembocara en un caos generalizado que atentara contra todos y cada uno de los individuos, pues como afirma Hobbes:"El hombre es un lobo para el hombre". El determinismo en fsica. El determinismo sobre las leyes fsicas fue dominante durante siglos, siendo algunos de sus principales defensores Isaac Newton y Albert Einstein. Actualmente, la fsica cuntica lo niega para sistemas microscpicos (a escalas inferiores al tomo). Determinismo mecanicista: El propio xito de la ciencia en sus aplicaciones prcticas, as como los remanentes de la influencia sobre ella de los viejos sistemas filosficos metafsicos, conducen a sus representantes a sobrevalorar los aspectos de identidad detectados en la realidad y a postular, sobre esa base, un determinismo rgido y absoluto de corte mecanicista. La concepcin mecanicista de la ciencia, inspirada bsicamente en la fsica y en la astronoma, se caracteriza por toda una serie de prejuicios y extrapolaciones infundados. Enumeraremos algunos de ellos: 1) Se generaliza una tendencia reduccionista. Es decir, se piensa que fenmenos complejos, como por ejemplo, los estudiados por la biologa (y an por disciplinas como la psicologa y la sociologa), podran ser explicados en tanto procesos qumicos; stos, por su parte, como fenmenos fsicos; los cuales, en ltima instancia, se reduciran a interacciones entre partculas regidas por las leyes de la mecnica clsica. 2) Se piensa que ser posible explicar todo lo que acontece en el universo por medio de unas cuantas leyes causales simples e inmutables. No se acepta la existencia de hechos azarosos o caticos en la realidad y ellos son considerados tan slo como "apariencias", que expresan nuestra ignorancia provisoria ante procesos demasiado complejos. 3) Las leyes cientficas son consideradas como regularidades rigurosas e inmutables y las inadecuaciones entre ellas y las experiencias destinadas a verificarlas, como una consecuencia de errores humanos y/o

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imperfecciones de los instrumentos de medicin, fallas, ambas, susceptibles de ser progresivamente eliminadas. 4) Se excluye la idea del tiempo en tanto expresin de la irreversibilidad de los procesos, marcada por el surgimiento de fenmenos inditos, y a veces imprevisibles en su especificidad. Tanto la dinmica clsica como la relativista, hacen de la reversibilidad una propiedad esencial de toda evolucin dinmica. El tiempo es concebido como tributario del espacio: se le mide en funcin del espacio recorrido por un mvil o seal luminosa. "La naturaleza que supone la dinmica clsica es una naturaleza a la vez amnsica, desprovista de historia, y enteramente determinada por su pasado." 5) Los componentes y fuerzas que integran el universo son concebidos como simtricos: a la accin corresponde una reaccin igual, a la materia igual cantidad de anti-materia, etc.

CONCLUSION:

Como resumen y conclusin, dir que se pueden atacar con argumentos lgicos el determinismo cientfico y se puede declarar como no racional el determinismo metafsico. Debo decir que en nuestra inapreciable tradicin racionalista hay algunos puntos que debemos poner en duda. Parte de la tradicin racionalista es, por ejemplo, la idea metafsica del determinismo. Las personas que no estn de acuerdo con el determinismo habitualmente son miradas con sospecha por los racionalistas, quienes temen que si aceptamos el indeterminismo, podemos vernos obligados a aceptar la doctrina del libre albedro. De este modo, enredarnos en argumentos teolgicos acerca del alma y la gracia Divina. Por lo comn, evito hablar del libre albedro, porque no est bastante claro para m lo que significa, y hasta sospecho que nuestra intuicin de un libre albedro puede engaarnos. Creo que el determinismo es una teora insostenible por muchos conceptos y que no tenemos razn alguna para aceptarla.

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