SONORA

TEMPLO MISIONAL DE LA PURSIMA CONCEPCIN, CABORCA

El Templo Misional de la Pursima Concepcin de nuestra Seora

de Caborca fue fundado en 1692 por el Padre Kino de la orden de la Compaa de Jess. Debi haber estado decorado muy laboriosamente en su interior como consta en la fotografa tomada en 1895, donde se aprecia el altar original antes de la destruccin del muro del bside y la capilla sur que luce profusamente decorada. El Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Sonora restaur los vestigios de la pintura mural en arcos, ventanas, orillas de nichos y columnas, diseos florales, cuyos colores varan del rojo al naranja pasando por el verde, azul, aguamarina con toques de amarillo. Tambin se conservaron los crculos de color caf oscuro que rodeaban el templo semejando un cordn franciscano. Se cambiaron las ventanas originales en mal estado, colocando cristales templados con herrajes, se consolid y fumig el portn principal de madera, las puertas de los barandales del exterior y del coro. Fue reemplazado el piso de la nave principal de losetas de barro artesanal en la nave y en los cruceros. En el coro se instal piso de duela de madera que se integra de manera adecuada al espacio. Las instalaciones elctricas interiores y exteriores se restituyeron debido al riesgo que representaba la presencia de cables sueltos y sin proteccin, dndole una iluminacin digna del templo. Se mejor del espacio urbano en torno al monumento y se rehabilit incorporando en la composicin del espacio elementos geomtricos congruentes con el conjunto que es el edificio.

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UNA

OBRA

DE

ARTE

DETALLE DE LA PINTURA MURAL DEL TEMPLO DE LA PURSIMA CONCEPCIN, LAMOS, SIGLO XVII

templo de la inmaculada concepcin, lamos

p. 177 FACHADA DEL TEMPLO DE LA PURSIMA CONCEPCIN, LAMOS, SIGLO XVII pp. 178-179 TEMPLO DE LA PURSIMA CONCEPCIN, LAMOS, SIGLO XVII FACHADA DEL TEMPLO MISIONAL DE LA PURSIMA CONCEPCIN, CABORCA, SIGLO XVII

La ciudad de lamos fue fundada el 8 de diciembre de 1682 por mrito de Domingo Tern de los Ros. En poco tiempo se convirti en la ciudad ms importante del noreste, tanto por su poblacin como por su desarrollo econmico, poltico, social y cultural de la poca. Debido a los descubrimientos de minerales principalmente de plata, lamos tuvo su primer ayuntamiento en 1814. Fue la ciudad ms destacada de las Provincias Unidas de Occidente hasta 1831, cuando se dio la separacin de los estados de Sonora y Sinaloa.

El Templo de la Inmaculada Concepcin, lamos fue construido de 1757 a 1804 cuyo nombre es el de La Pursima Concepcin de lamos con tres naves y portada con elementos clsicos y barrocos, es un lugar predominante dentro del conjunto que se forma dentro de la Plaza de Armas. El Templo ocupa una manzana completa con un espacio al frente a manera de un pequeo atrio. El tipo de construccin del templo es de muros de piedra muy anchos y tabique de barro de teja baja inercia trmica, as como la gran altura de sus techos, los cuales son favorables para generar un clima con buen aislamiento de las condiciones exteriores.

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SONORA

antigua crcel de hermosillo

El obispado de Sonora fue erigido en 1779 y ms adelante la arquidicesis llev el nombre de Hermosillo, donde actualmente se encuentra la capital del estado. La Provincia de Sonora, creada despus de la Independencia, en 1824 qued unida al Estado de Occidente, hasta que en 1830 fue decretada su autonoma, con la sede de poderes en Hermosillo, de donde se pasaron a Arizpe. La regin distaba mucho de vivir en paz ya que hubo enfrentamientos entre federalistas y centralistas y con grupos locales, sin olvidar los muy sangrientos con los indios yaquis. Durante el gobierno de Porfirio Daz se edificaron importantes crceles en diversos lugares del pas, entre ellas destaca la antigua crcel de Hermosillo, proyectada como un edificio muy amplio

y enteramente integrado al cerro de la Campana; pero eso no se cumpli, por haberse construido slo una parte del proyecto, la correspondiente a los talleres y a la lavandera, concebidos en torno a un patio central y separados por dos puentes de las celdas y, desde luego la vivienda del alcalde, quien ejerca la mxima autoridad. Dada la buena calidad de esa inconclusa construccin carcelaria, se pens en someter el inmueble a una limpieza profunda y en hacerle los arreglos necesarios para convertirlo en Museo del Estado y Centro Regional del Instituto Nacional de Antropologa e Historia de Sonora. El Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Sonora aprob la mocin e intervino en la restauracin del inmueble cuyo patio central fue cubierto con un domo de cristal templado.

pp. 182-183 TEMPLO MISIONAL DE LA PURSIMA CONCEPCIN, CABORCA, SIGLO XVII pp. 184 VISTA DE LA AZOTEA DEL TEMPLO MISIONAL DE LA PURSIMA CONCEPCIN, CABORCA,
SIGLO XVII

p. 185 CAMPANARIO DEL TEMPLO MISIONAL DE LA PURSIMA CONCEPCIN, CABORCA, SIGLO XVII p. 186 ALTAR DE LA INMACULADA CONCEPCIN, CABORCA, SIGLO XVII

VISTA DEL SEGUNDO PISO DE LA ANTIGUA PENITENCIARA, HERMOSILLO pp. 188-189 INTERIOR DE LA ANTIGUA PENITENCIARA CONSTRUIDA EN EL SIGLO XIX, HOY MUSEO DE ANTROPOLOGA E HISTORIA, HERMOSILLO pp. 190-191 VISTA LATERAL DE LA TORRE DE LA ANTIGUA PENITENCIARA, HERMOSILLO

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TLAXCALA
IGLESIA DE SANTA ISABEL, XILOXOTLA

Al llegar al pueblo de Santa Isabel Xiloxoxtla, llaman la atencin

las ruinas de una enorme iglesia, que como recinto sagrado que era, se us como cementerio. Cerca de ella se aprecia una iglesia ms pequea, bien proporcionada, con cpula y una portada digna, que es la que est actualmente en uso. El visitante se pregunta el porqu del abandono de la otra. La respuesta la tiene la historia. Fueron los franciscanos quienes iniciaron la evangelizacin entre los tlaxcaltecas. Erigieron conventos e iglesias de gran tamao, que en el siglo XVI fungieron como parroquias, con apoyo de los obispos. Pero esto cambi en el siglo XVII y en particular durante el perodo del obispo Palafox, quien se propuso eliminar los privilegios de que gozaban las rdenes religiosas, sobre las que el obispo no tena mayor injerencia ya que observaban su propia regla y obedecan a sus superiores en cada convento, y sobre stos al padre provincial, que a su vez dependa del padre general. Palafox entabl una verdadera lucha contra los frailes, a quienes prohibi administrar ciertos sacramentos y termin por obligar a abandonar sus conventos. Slo as consigui que los pueblos de su dicesis fueran administrados por el clero secular. Una vez hecho esto, apoy la ereccin de iglesias ms pequeas, como fue el caso de la de Santa Isabel Xiloxoxtla, construida en corto tiempo en pleno perodo barroco y con toda la mano, como diramos ahora, al observar su interior cuajado de yeseras, obras de arte y retablos que brillan como ascua de oro. El retablo de la capilla mayor ha sido restaurado por el Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Tlaxcala, est muy bien iluminado y limpio, por lo que sus tallas refulgen y llaman la atencin por sus dorados matices, que brillan con mayor o menor intensidad debido al movimiento que tiene desde su planta, ya que el retablo sobresale en la parte central. Es necesario observarlo con calma para distinguir los detalles de la ornamentacin que rodea las columnas salomnicas pareadas que forman sus tres calles y, aunque la profusa decoracin aparenta recubrir todo, deja lugar para

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UNA

OBRA

DE

ARTE

RETABLO DE LA IGLESIA DE SANTA ISABEL, VIRGEN DE OCOTLN XILOXOXTLA,

SIGLO XVII

RETABLO DE LA IGLESIA DE SANTA ISABEL XILOXOXTLA, SIGLO XVII p. 193 DETALLE DEL RETABLO VIRGEN DE OCOTLN DE LA IGLESIA DE SANTA ISABEL, XILOXOXTLA, SIGLO XVII pp. 194-195 FRAGMENTO DEL RETABLO DE LA IGLESIA DE SANTA ISABEL, XILOXOXTLA, SIGLO XVII

los angelitos que estn sentados en una cornisa o moldura o para los que con sus rostros indican la existencia del cielo. Hay esculturas de cuerpo entero perfectamente estofadas en las calles laterales, y en el nicho del segundo cuerpo de la calle central se encuentran San Juan Bautista y Jesucristo siendo bautizado por l. En ese mismo nivel estn los padres del Bautista, Santa Isabel y San Joaqun. As se hizo honor a la patrona de la iglesia, Santa Isabel.

Otro retablo ha sido restaurado, el de la Virgen de Ocotln, que est pintada en un leo al momento de su aparicin a ese otro indio tambin llamado Juan Diego, como el que ha sido declarado santo en el Tepeyac. El retablo tiene tambin columnas salomnicas en su primer cuerpo y est profusamente decorado, pero es mucho ms plano que el de Xiloxoxtla. Se ajusta perfectamente al espacio en que se encuentra y que llena totalmente.

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VERACRUZ
PARANINFO DEL COLEGIO PREPARATORIO, XALAPA

El Colegio Preparatorio de Xalapa abri sus puertas el 16 de septiembre

de 1843 en un ala del claustro del convento de San Francisco. Pero cuando las tropas invasoras norteamericanas convirtieron en cuartel el viejo monasterio, en 1847 el Colegio sigui sus funciones en la casa del licenciado don Antonio Mara de Rivera, quien haba sido alcalde de la ciudad y ministro superior de justicia. Rivera fue adems quien fund el colegio y lo puso bajo la proteccin del Estado mediante un decreto del presidente Antonio Lpez de Santa Anna. Bajo el gobierno de Porfirio Daz y con apoyo del gobernador de Veracruz, Teodoro A. Dehesa, fue emprendida la obra de un nuevo edificio con una sola planta en la seccin de la fachada. El gobernador encarg el proyecto al ingeniero Salvador Corral. En 1899 trabaj all el ingeniero suizo Carlos Steiner, quien incluy en la portada principal la alegora de la Sabidura, coronando con laureles a los estudiosos. El Colegio fue inaugurado el 24 de marzo de 1901. Una escalera con doble rampa articul los dos pisos interiores, a los que en 1943 se aadi otro ms. Actualmente esa escalinata tiene un lugar preponderante en uno de los costados del amplio patio. Joaqun Burillo Crdoba fue un potosino que se ocup en la decoracin interior de este magnfico colegio, cuya ornamentacin pictrica fue encomendada por el gobernador Dehesa al artista cataln Joan Bernadet y Aguilar (1860-1932), que lleg a Xalapa cuando ya tena una slida trayectoria en su tierra, a la que nunca regres. Fue autor de 17 leos que an se conservan en el colegio, como son el retrato del cuarto obispo de Xalapa, don Joaqun Arcadio Pagaza, y otros de dos de los directores del colegio, as como de pinturas bblicas, religiosas, una segadora, una misa al aire libre y la conocida como La joven madre, que fue expuesta en el Academia de San Carlos en 1898. Todas han sido restauradas por el Consejo Regional Adopte una Obra de Arte Jalapa y actualmente son muy apreciadas, mxime que fueron expuestas junto con otras ms en el Museo de Arte del Estado en 2009.

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UNA

OBRA

DE

ARTE

VERACRUZ

Adems fueron restaurados los retratos de don Antonio Mara de Rivera y de don Teodoro Dehesa, firmados por el pintor espaol de temas castrenses Jos Cusachs (1851-1909); otro del barn de Humboldt, de autor desconocido; un Tobas curando la ceguera de su padre, del pincel de Salvador Ferrando S., y algunos otros retratos de directores del siglo XX, de autores annimos. En el colegio hay un museo de historia natural; se conservan cuidadosamente los instrumentos cientficos que estaban vigentes cuando se inaugur y que hoy conforman una apreciable coleccin, con indudable valor histrico. Tambin hay una rica biblioteca, que lleva el nombre del maestro Librado Basilio, fallecido en 1994. El paraninfo, sufri dos intervenciones desafortunadas, una en 1943 y otra en 1980, de ah que haya sido necesaria la intervencin del Consejo Regional Adopte una Obra de Arte Xalapa. Durante la restauracin que emprendi se cambiaron vigas y se arreglaron puertas y ventanas, con vidrios biselados que ostentan las iniciales del Colegio Preparatorio. As ese seero saln de actos, que luce otra vez las tonalidades cromticas de su decoracin original en yeso, ha recuperado su dignidad. El Colegio Preparatorio se ha conocido tambin como Colegio Nacional de Xalapa, Escuela Preparatoria y de Bachilleres y hoy se alude familiarmente como Prepa Jurez. Debido a sus indudables mritos arquitectnicos e histricos, fue declarado monumento en 2004.
plazuela de la cruz, xalapa

un lugar privilegiado, por encontrarse en alto y tener una esplndida vista sobre la ciudad. Sus accesos peatonales y la cruz que est colocada sobre una base escalonada han sido cuidadosamente atendidas para crear un mbito cultural y urbano que armonice con su entorno, lo que evidentemente se ha logrado; de ah el aprecio que hoy se tiene por la agradable plazuela, mirador natural de la ciudad.

iglesia de san antonio limn, totalco

p. 199 TEMPLO DE SAN ANTONIO LIMN, TOTALCO, SIGLO XIX

Tambin en Xalapa el Consejo Regional Adopte una Obra de Arte de esa ciudad restaur la Plazuela de la Cruz, situada en

Curiosamente la Iglesia de San Antonio de Padua de Totalco se conoce con el nombre de San Antonio Limn, debido al apellido de los dueos de la hacienda de labor de San Antonio, cuyo casco colinda con la iglesia. Abarcaba unas cuarenta mil hectreas en el valle de Perote y estuvo en manos de la familia Limn hasta 1875. Seguramente fueron los antiguos trabajadores de la hacienda quienes formaron el actual pueblo, que pertenece al municipio de Perote y cuenta con menos de cinco mil habitantes. Segn Luis J. Garca Ruiz, quien form parte del equipo de restauradores de la iglesia, las hermanas Rosa, Guadalupe y Ana Mara Villegas del Campo heredaron la hacienda, crearon una sociedad mercantil y fueron quienes costearon la construccin del templo. La primera piedra se puso el 12 de noviembre de 1905. Tiene prtico con columnas y tres arcos de medio punto hacia el frente y dos laterales; tres vanos iluminan el coro y una esbelta torre central remata su fachada y recuerda algunas iglesias del Bajo. Su acabado interior, originalmente enlucido, imitaba al mrmol; qued muy deteriorado a resultas de un

incendio, por lo que fue repintado repetidamente. Durante la restauracin de la iglesia se remediaron las graves fisuras que haba a lo largo de la bveda de can con lunetos y se liberaron varias capas de pintura blanca para que luciera de nuevo el marmreo enlucido, que fue recuperado y restaurado. En el interior del a iglesia con planta de cruz latina, se coloc un piso de mrmol y en el sagrario, que antes fue bautisterio, se repuso la duela daada. Adems se instal una malla de proteccin metlica detrs del altar mayor, en cuyo retablo exento hay un Cristo Crucificado y una imagen de San Antonio. Se restauraron tambin dos retablos laterales, uno dedicado a la Virgen de Guadalupe y otro a Jesucristo, que tenan desprendimientos y faltantes, stos se reintegraron y cubrieron con hoja de oro cuando fue necesario. Fueron recuperadas las tonalidades de la pintura original en las bvedas y fueron restauradas las imgenes de los cuatro evangelistas en las pechinas de la cpula, que nace de un alto tambor; tambin se restauraron las 12 pinturas de santos que adornan el intrads de la cpula, as como otras pinturas sobre tela e imgenes de bulto. Se compusieron las ventanas, un barandal y se limpi, fumig y consolid el plpito. Fue construida una banqueta de un metro de ancho alrededor de la iglesia y se destaparon y recuperaron los bajantes de agua, que haban causado humedades; se impermeabilizaron las bvedas de la nave, la cpula y el techo de la sacrista. Para evitar problemas futuros, se hizo una nueva instalacin hidrulica, se aplan el patio y se dio una salida al agua. Asimismo, fueron repuestos los faltantes de la torre, se aplanaron y resanaron molduras. Tambin fue dotada de un

pararrayos. Fueron aplanados y pintados los contrafuertes y muros exteriores, y se pintaron; se repusieron las piezas de cantera daadas; se pint la reja del atrio y se coloc en ste un piso de recinto. Como se llev a cabo una restauracin integral, fue substituida la antigua instalacin elctrica por una nueva, que hoy permite iluminar tanto el interior como el exterior.

centro regional artesanal y de ecoturismo, totalco

Hoy existe un terreno aledao a la iglesia que fue donado por el gobierno del estado de Veracruz y tiene una extensin de tres hectreas, donde en octubre de 2009 se empez a construir el Centro Regional Artesanal y de Ecoturismo, que qued concluido en junio de 2010. Se capacit a un grupo de personas de la localidad para que den el mantenimiento que requiera lo ya restaurado. Hay una tienda de artesanas, un restaurante, bar y los servicios necesarios para su buen funcionamiento, con el fin de que se traduzcan en un beneficio social para la comunidad en que se encuentran. Empez a erigirse un rea destinada a Casa de la Cultura, que tendr 350 metros construidos y contar con un rea para acceder a Internet, una biblioteca y dos consultorios dentales, una enfermera y dormitorios para los pasantes de la Universidad Veracruzana que prestan all sus servicios, como parte de un programa de vinculacin universitaria. Actualmente en un rea de 250 metros cuadrados se est construyendo un saln de usos mltiples con cupo para 350 personas. Gracias a todo ello se complementar el esfuerzo que implic la restauracin de la iglesia.

pp. 202-203 TEMPLO DE SAN ANTONIO LIMN, TOTALCO, SIGLO XIX

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YUCATN
iglesia de san pedro apstol, cholul

La actual iglesia de San Pedro Apstol de Cholul se yuxtapuso a una

mucho ms pequea y antigua, que fue iglesia visita de la parroquia de Conkal. En 1910 era su patrona Nuestra Seora de la Asuncin. Hoy pertenece al Municipio de Mrida. Conserva su atrio, cuya barda ya no existe, slo los dos arcos de ingreso, uno ve al sur y el otro al poniente, al igual que la fachada principal. Segn Bretos, la iglesia de La Mejorada de Mrida, fechada en 1656, influy en la fachada de la de Cholul, que es de mampostera; un gran pin remata su fachada principal y sendas espadaas estn situadas en los extremos y otra en la parte posterior. Los contrafuertes son rectos. Tiene planta basilical. Durante la restauracin se encontr que tanto la pintura mural de fines del siglo XVIII que decoraba los muros interiores como la mural del intrads de los cuatro arcos de la nave fueron cubiertas con pintura blanca en el siglo XIX. En el presbiterio puede observarse la Asuncin de la Virgen Mara, que est siendo cornada en el cielo por la Santsima Trinidad; San Pedro se halla en el jardn del Edn, donde est Eva; hay ngeles que portan smbolos marianos, instrumentos de la Pasin y smbolos alusivos a la Iglesia. San Antonio y otros santos decoran el intrads de los arcos y hay pintura decorativa en los pilares. Se conserva un pequeo retablo porttil rojo del siglo XVIII y desde luego el retablo de la Virgen de Guadalupe, que es de cedro rojo, con un cuerpo nico y una sola calle, estpites adornados con guardamalletas y remate polilobulado. Hay restos del plpito. En la nave de la iglesia estn al culto seis esculturas, las de San Andrs y San Pedro de madera de cedro estofada, son procesionales y datan del siglo XVII; una Inmaculada de cedro es procesional y dieciochesca; San Juan de Dios tambin es de cedro, pero de vestir y decimonnica; la Virgen de la Soledad, una Dolorosa y un Cristo Crucificado son tambin del siglo XIX, ste

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UNA

OBRA

DE

ARTE

p. 205 ESCULTURA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE, IGLESIA DE SAN MIGUEL MAXCAN (RETABLO LATERAL), SIGLO XVII pp. 206-207 PINTURA MURAL QUE REPRESENTA LA ASUNCIN DE LA VIRGEN MARA QUE EST
SIENDO CORONADA EN EL CIELO POR LA

de madera de cedro y articulado; ya del siglo XX son San Juan Evangelista, la Virgen del Rosario, San Isidro Labrador y el Santo Nicho de Atocha, las cuatro ltimas de yeso.

SANTSIMA TRINIDAD, IGLESIA DE SAN PEDRO APSTOL, CHOLUL, SIGLO XVIII p. 208 VIRGEN DE LA PURA E INMACULADA CONCEPCIN DE LA IGLESIA DE CHOLUL,
SIGLO XVII

iglesia de san miguel, Maxcan

p. 209 ESCULTURA DE SAN ANDRS, IGLESIA DE SAN PEDRO APSTOL, CHOLUL, SIGLO XVII p. 212 RETABLO DE MADERA Y CEDRO DORADO CON EL SAGRADO CORAZN DE MARA AL CENTRO, TICUCH, SIGLO XVIII p. 213 RETABLO LATERAL CON DOS CUERPOS Y TRES
CALLES FORMADAS POR ESTPITES CON LA

VIRGEN DE GUADALUPE, IGLESIA DE SAN MIGUEL, MAXCAN, SIGLO XVII

IGLESIA DE SAN MIGUEL MAXCAN (RETABLO PRINCIPAL), SIGLO XVII

Joanes Vizcano fue un conquistador que recibi la encomienda de Maxcan en 1548; entre 1606 y 1613 sta perteneca a Alonso Prez, nieto del primer encomendero de Tu Chicn. En 1550 fueron congregados los indios de los alrededores de Maxcan en torno al que haba sido un centro ceremonial, cuyas piedras reutilizaron para levantar un convento sobre una plataforma prehispnica. Fue uno de los 24 que segn Carrillo Ancona existan en 1598. En 1602 la doctrina de Maxcan fue convertida en vicara, y en 1900, el pueblo en villa. El convento franciscano de San Miguel fue secularizado por primera vez a principios del siglo XVIII. La iglesia fue edificada entre fines del XVII y principios del XVIII y en 1721 estaba bajo la administracin de los franciscanos y as se mantuvo hasta la segunda secularizacin, efectuada en 1754; posteriormente fue convertida en parroquia. En 1882 el convento aloj al Colegio Apostlico de San Miguel y de 1885 a 1923 se instal una oficina de telgrafos en parte del antiguo convento. En 1915 se destruy parte de l, as como el pretil del atrio, para abrir una calle y hacer un campo deportivo. Lo que qued del convento tiene al frente una arquera en forma de escuadra, techada con rollizos, nueve celdas de mampostera y un sencillo patio interior.

El atrio jardinado se encuentra ligeramente en alto con respecto a la calle. La portada de la iglesia es muy sencilla, slo destaca el trabajo en cantera en torno a la puerta principal y la ventana del coro, adems de la apertura central del remate. A un costado de la iglesia hay una capilla, que fue usada como cementerio hasta el siglo XIX. Una bveda de can corrido cubre la nave central de la iglesia; sus arcos descansan sobre pilastras con sencillos basamentos y capiteles, sobre los cuales hay una saliente y moldurada cornisa, que recorre la nave. El coro en balcn est a los pies y seis arcos de piedra labrada dan lugar a cinco capillas laterales, comunicadas entre s y cubiertas por bvedas. El bautisterio, situado en el lado sur inmediatamente despus del sotocoro, y de la escalera del coro, conserva su ptrea pila bautismal y una reja de madera. La sacrista est junto al presbiterio. El retablo mayor es esplndido y muy representativo de lo mejor del siglo XVIII en Yucatn, por estar recubierto con hoja de oro y por sus elementos decorativos, con acusada influencia rococ y originales molduras mixtilneas. Conserva altorrelieves de los cuatro evangelistas en la predela y est constituido por tres calles y tres cuerpos. Tiene esculturas de diferentes pocas en sus calles laterales que representan a la Virgen Mara, a San Jos, a San Antonio y a San Judas, y en la calle central hay una estatua pequea del arcngel San Miguel. En lo alto y al centro se encuentra un leo de la Virgen de Guadalupe, pintada sobre el ayate, que est siendo sostenido por el mismo Dios. En un retablo lateral con dos cuerpos y tres calles formadas por estpites se encuentran al centro la escultura de la Virgen de Guadalupe y sobre ella, otra

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ARTE

pequea de San Lorenzo, mientras que en las calles laterales hay pinturas al leo de los doctores de la Iglesia, San Ambrosio y San Jernimo en el primer cuerpo, y en el segundo, Santa rsula y otra santa mrtir. Otro de los retablos laterales tiene tambin dos cuerpos y tres calles, el primero de ellos con columnas dricas estriadas en el primer cuerpo y con columnas salomnicas formando la calle central del segundo cuerpo. Al centro se encuentra actualmente una escultura de San Judas Tadeo y otra de un ngel. En cambio en las calles laterales se conservan los leos originales de San Gregorio, San Agustn, San Francisco Xavier y un santo franciscano. Retablo de menor calidad es el del Santo Entierro, en el que se aprecian pinturas de las apariciones guadalupanas y una escultura de Santa Teresita de nueva factura, hoy situada al centro. Se restauraron tambin dos excelentes plpitos de madera, as como las puertas y las ventanas.

iglesia de los santos reyes, Tizimn

DETALLE DEL PLPITO DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS REYES MAGOS, TIZIMN, SIGLO XVII

RETABLO PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS REYES MAGOS, TIZIMN, SIGLO XVII

Segn fray Antonio de Ciudad Real, en los aos ochentas del siglo XVI en Tizimn no slo haba capilla abierta, sino tambin ramada, patio e iglesia de calicanto con coro, bautisterio y sacrista; en el convento haba claustro bajo y alto, celdas, dormitorio y pozo, adems de noria y huerta. La iglesia de los Santos Reyes de Tizimn data de 1666. Es muy masiva y sobria en su aspecto exterior y est ligeramente remetida en su parte central. Un sencillo arco enmarca la puerta de ingreso, en la que lo nico que destaca

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pp. 216-217 FRAGMENTO DEL RETABLO PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS REYES MAGOS, TIZIMN, SIGLO XVII

RETABLO PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS MDICOS SAN COSME Y DAMIN, KANXOC, SIGLO XVIII

son las impostas y una cornisa que se extiende ms all de la ventana de la base de la ventana del coro. Tres nichos con arco conopial se encuentran distribuidos en tringulo, a los lados y en lo alto de la ventana del coro. Acaso se pensaron para alojar a cada uno de los tres Santos Reyes, pero hoy estn vacos. La nica nave fue cubierta con bveda de can a principios del siglo XX. El coro de madera se quem en 1915 y fue rehecho de cemento de 1960. An se conserva la escalera de madera de zapote, que est empotrada en el muro y da acceso al coro y a la parte exterior de la cubierta de la iglesia. El retablo principal se encuentra en alto, es de madera de cedro y ha sido restaurado por Adopte una Obra de Arte, en su original color verde plido, que contrasta con las doradas columnas salomnicas; stas dan lugar a las cinco calles de sus dos primeros cuerpos y a las tres calles del tercero, que cuenta con amplios roleos laterales y en lo alto remata en una cruz, que corona el tringulo donde est pintado el ojo de Dios. Los santos en coloridos bajo relieves en las calles laterales y en los cuerpos superiores son de factura popular, al igual que las tres esculturas que se encuentran en la parte central del primer cuerpo y que los medallones alusivos a los cuatro evangelistas que se hallan sobre la base del retablo, en la predela. Hay adems un retablo colateral dedicado a la Virgen del Rosario, y otro ms neogtico y a manera de trptico, en cuyos nichos estn los Santos Reyes. Al igual que el retablo principal, son de color verde, con adornos dorados y esculturas de colores. El plpito, en cambio, al igual que su tornavoz, es de madera sin pintar, descansa sobre una rica columna y est

ornamentado con santos en alto relieves de buena calidad. Hoy la iglesia se encuentra aislada, ya que a principios del siglo XX fue abierta una calle que la separ del convento con claustro bajo y alto al que estaba unido. Adems hubo huerta.

iglesia de los santos mdicos san cosme y san damin, kanxoc

La Iglesia de los Santos Mdicos San Cosme y San Damin est desde el siglo XVI en el pueblo de Kanxoc, en la comisara del mismo nombre, que forma parte del municipio de Valladolid, Yucatn. Su atrio tiene una pequea barda y la fachada hasta antes de la restauracin pareca extremadamente sencilla, por estar decorada con flores concentradas en las jambas y arquivolta de la portada y en el marco de la ventana del coro. No obstante, hoy se ha recuperado un guila bicfala esgrafiada en torno al rectngulo de esa ventana, figura que estaba casi perdida y que hoy destaca del resto de la fachada por su tonalidad clara. Una sencilla espadaa de tres vanos remata la portada. Hay otros dos ingresos laterales, igualmente decorados con flores. La nica nave con bveda de can estaba muy maltratada debido a las filtraciones que tena y a las cuarteadoras de sus muros. Tambin el retablo del siglo XVIII, con dos cuerpos, tres calles y remate flanqueados por estpites, estaba muy daado por la humedad, los parsitos, la mugre y el holln. Pero ya ha sido limpiado y restaurado. De esta manera han vuelto a lucir los altorrelieves de San Juan Nepomuceno y de San Juan de Dios en las calles laterales

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p. 220 DOS CRUCIFIJOS DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS MDICOS SAN COSME Y DAMIN, KANXOC, SIGLO XVIII p. 221 RETABLO LATERAL DE LA VIRGEN DEL ROSARIO Y LAS NIMAS DEL PURGATORIO DE LA IGLESIA DE LOS SANTOS MDICOS SAN COSME Y DAMIN, KANXOC, SIGLO XVIII

del primer cuerpo, y los santos Cosme y Damin en la calle central, as como los altorrelieves de San Francisco sostenido por un ngel en su lecho de muerte, y de San Antonio de Padua con el Nio Dios, en el segundo cuerpo. En el remate hay una imagen de la Virgen de Guadalupe con un angelito a sus pies. En cambio el nicho central coronado por una venera estaba vaco. El Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Yucatn intervino tambin en el plpito con su tornavoz, que es de madera, y en un retablo colateral dedicado a la Virgen del Rosario como abogada de las nimas del Purgatorio. En otro de los grandes nichos laterales hay dos Cristos negros, uno grande sobre peana escalonada y otro pequeo. Sobre otra mesa de altar se venera una cruz grande y hay otra pequea, con smbolos de la Pasin.

iglesia de santa isabel, Ticuch

IGLESIA DE SAN PEDRO APSTOL, CHOLUL, SIGLO XVI

Ticuch pertenece a la comisara de Valladolid. Aunque tuvo iglesia, no cont con sacerdote residente antes de 1686, por lo que hasta ese ao fue visita de los franciscanos de Valladolid. La iglesia actual de Santa Isabel fue erigida de 1778 a 1789 y result muy daada durante la guerra de castas. Tiene atrio, como era habitual en las iglesias de la regin; a los lados de la puerta de ingreso principal hay dos ventanas que iluminan la parte baja del templo, y una tercera situada sobre la puerta da luz al coro. Una espadaa remata el centro de la fachada. A los lados se observan cuatro contrafuertes exteriores y una puerta lateral. Colinda con la casa del encargado de la iglesia y tiene huerta.

Su nica nave tiene cubierta de rollizos. El retablo de la Virgen del Rosario estaba muy deteriorado, tanto en su estructura como en la ornamentacin, ya que lo haban invadido los murcilagos, y adems del guano de esos animales tena polvo y tierra. Acusaba prdida de elemento en su base y en el cuerpo mismo del retablo, as como de la hoja de oro que lo recubra. Todo eso se resolvi mediante fumigacin, limpieza y una adecuada intervencin para recuperar lo perdido. Se restaur la imagen pintada sobre madera de la Virgen del Rosario con el Nio Jess, que tiende el rosario a ocho nimas del purgatorio, para liberarlas de ese tormento. Tambin se restauraron ocho esculturas: Santa Isabel, la Virgen del Rosario con el Nio, Cristo Resucitado, San Pedro, la Virgen de la Candelaria, todas del siglo XVIII, con peana; un Nazareno de vestir, Cristo muerto en la cruz, de madera de cedro policromada, sobre peana, Cristo en agona, del siglo XIX, y el crucifijo del altar, que tiene una pequea peana.

iglesia de la virgen de la candelaria, valladolid

La villa de Valladolid fue fundada por Francisco de Montejo, sobrino de su homnimo el adelantado, el 23 de mayo de 1543, pero dado que estaba en un sitio insalubre, el 24 de marzo de 1545 fue trasladada a las ruinas de la ciudad maya de Zac o Zaqu. Despus de una rebelin que ceg la vida de varios espaoles el 9 de diciembre de 1546, la poblacin fue sometida y se convirti en la localidad ms importante del oriente de Yucatn, tanto,

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YUCATN

que se le llamaba La sultana de Oriente. Fue convertida en ciudad el 13 de diciembre de 1823. Durante la guerra de castas enfrent muchas dificultades, que culminaron con un saqueo e incendio el 14 de marzo a manos de los sublevados. En Valladolid estuvo una de las capillas abiertas y conventos ms antiguos de Yucatn; ste en la dcada de los ochentas del siglo XVI ya era de calicanto, estaba ante un patio y tena una sola planta e iglesia de bveda. En uno de los barrios de la ciudad haba una plaza en la que se hacan fiestas de toros; frente a ella, en fecha indeterminada, se erigi la iglesia de La Candelaria, cuya virgen titular se festeja anualmente con una novena que culmina el 2 de febrero, da de su fiesta. Las celebraciones no son slo religiosas, sino tambin civiles, ya que a las tradicionales corridas de toros y vaqueras se han sumado los juegos mecnicos y todo aquello que en la actualidad caracteriza a las ferias. Al fondo del hoy pequeo atrio lateral se encuentra una escalinata exterior que conduce al camarn de la Virgen, situado atrs del presbiterio. La iglesia est precedida por un prtico generado por una triple arquera polilobulada; su fachada est rematada por una espadaa; es de una sola nave, cubierta con bveda de can corrido. El retablo, de mediados del siglo XVIII, se levanta sobre un sotabanco de mampostera, tiene tres calles flanquedas por estpites, dos cuerpos y remate. Es de madera de cedro y aunque en su origen estuvo enteramente dorado, tena seis capas de pintura, que fueron removidas antes de dotarlo de partes faltantes y de aplicarle de nuevo hoja de oro para recuperar su aspecto original.

Para ello se removieron sendas flores de lis que cubran smbolos franciscanos en el remate, donde se dej un Sagrado Corazn de Mara que no es original, debido a que la iglesia est a cargo unas religiosas misioneras de esa advocacin. Tambin fueron restauradas una pintura de la Virgen de Guadalupe y ocho esculturas: La Candelaria, la Virgen del Rosario, una Dolorosa, un Cristo, San Juan Bautista, San Juan Evangelista, San Pedro y Santa Isabel. La iglesia fue impermeabilizada y dotada de una nueva instalacin elctrica, que comprende la iluminacin del retablo. Tambin se restaur el plpito, que es polcromo, se barnizaron las bancas y se tapizaron los reclinatorios.

parroquia de san francisco de ass, oxkuyzkab

En el que fuera un seoro indgena de la familia de los Tutul Xiu, fue establecida una misin franciscana antes de 1550, ao en que llegaron otros espaoles que fundaron all una poblacin, Oxkuyzkab. Mucho sufri sta durante la guerra de castas de 1847, tanto, que una vez recuperada por el ejrcito, tuvo que ser reconstruida. Su prosperidad aument a raz de la llegada del ferrocarril en 1879, que la conect con la ciudad de Mrida. Aquella primera misin fue el origen de la actual parroquia de San Francisco de Ass, cuyo retablo principal es el de mayores dimensiones de Yucatn. Tambin los retablos laterales y el plpito han sido restaurados por el Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Yucatn.

RETABLO LATERAL DE LA VIRGEN DEL ROSARIO Y LAS NIMAS DEL PURGATORIO, IGLESIA DE SANTA ISABEL, TICUCH,
SIGLO XVIII

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ADOPTE

UNA

OBRA

DE

ARTE

iglesia de nuestra seora de la candelaria, mrida

DE LA

RETABLO DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEORA CANDELARIA, MRIDA, SIGLO XVII

Goza de gran popularidad en Mxico la fiesta de la Candelaria, que se celebra el 2 de febrero y se relaciona con la de Reyes, en cuya celebracin se come la tradicional rosca, porque quien encuentra en su pedazo de pan el muequito que representa al Nio Dios, debe invitar a los dems comensales a comer tamales en la fiesta de la Candelaria. Este da la misa empieza con una procesin con velas, en recuerdo del momento en que el anciano Simen predijo que Jess sera la luz que iluminara a todos los pueblos. Por extensin se representa a la Virgen Mara con candelas o velas, es decir como Candelaria. El maestro de escuela de la catedral de Mrida y licenciado don Manuel Nez de Mateos fund una ermita dedicada a Nuestra Seora de la Candelaria, que se termin el 19 de noviembre de 1706, de acuerdo a una inscripcin en su arco triunfal. No obstante, la capilla estuvo cerrada durante algn tiempo y fue el 13 de enero de 1902 cuando abri de nuevo sus puertas, despus de una importante intervencin, totalmente redecorada. Tiene una sola nave con coro alto a la entrada. Tuvo cuatro retablos laterales y el mayor, que es el nico que se conserva. Es barroco, de madera tallada y est recubiertos con oro de hoja; tiene sotabanco, seis nichos dispuestos en dos cuerpos con tres calles flanqueadas por columnas salomnicas y en el remate otro nicho. Las esculturas que los ocupan no son las originales. Afortunadamente no se perdi, como sucedi con el retablo principal de la catedral, quemado durante el saqueo del 24 de septiembre de 1915, cuando gobernaba el general Salvador Alvarado.

No obstante, fue necesario someterlo a un importante proceso de limpieza y fumigacin, que abarc al retablo y tambin a las esculturas del siglo XIX. En 1940 fueron recubiertos con madera el sotabanco y el altar, aadidos que fueron liberados durante la restauracin, adems de haber sido fijados o reincorporados los elementos decorativos que estaban sueltos, faltantes o despostillados, cuyo color y dorado se haban perdido. El Seminario Conciliar de la ciudad de Mrida tiene su antecedente en el que en septiembre de 1876 estaba bajo el patrocinio de Nuestra Seora del Rosario y San Ildefonso, trasladado el 15 de septiembre de 1906 a la Quinta San Pedro, que haba sido donada por el seor Eduardo Gonzlez Gutirrez. A partir de entonces tom el nombre de esa quinta y se llam Seminario Menor de San Pedro. No dur mucho tiempo en funciones, ya que el 11 de enero de 1916 el general Salvador Alvarado lo incaut; fue recuperado posteriormente, gracias a un fallo favorable de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. Una pintura de Nuestra Seora de Guadalupe del pincel de Miguel Cabrera se encuentra en el Seminario, pintada entre nubes. Ya fue restaurada.

Teatro pen contreras, mrida

En la ciudad de Mrida precedieron al famoso teatro Pen Contreras de Mrida otros dos. El San Carlos en 1806 y el Bolio, que estuvo en el mismo lugar y que a partir de 1878 llev el apellido de su nuevo propietario Antonio Bolio Guzmn, quien lo haba adquirido un ao antes. En 1897 fue dotado de los elementos tcnicos necesarios y fueron

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ADOPTE

UNA

OBRA

DE

ARTE

p. 228 NICHO CON SAN JOS DEL RETABLO DE LA CAPILLA DE LA CANDELARIA, MRIDA,
SIGLO XVII

p. 229 NICHO DEL SAGRADO CORAZN DEL RETABLO DE LA CAPILLA DE LA CANDELARIA, MRIDA, SIGLO XVII pp. 232-233 IGLESIA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA, VALLADOLID, SIGLO XVIII

proyectadas las fotografas animadas, inventadas por los hermanos Lumiere. Dos aos despus fue demolido por su nuevo dueo, don Francisco Zavala, quien haba adquirido otras propiedades vecinas, con el fin de erigir un nuevo teatro, cuya construccin inici en 1900. Po Picentini fue el arquitecto italiano que hizo el proyecto que el arquitecto Enrico Disserti dirigi; Nicols Allegretti se ocup en el croquis y la pintura de la cpula y Fernando Cerisola en la fachada. Sin embargo, no fue el seor Zavala quien logr concluirlo, ya que quebr antes de poder terminarlo, por lo que tuvo que vender el teatro inconcluso a don Augusto Pen, quien a su vez lo entreg a la Sociedad Regil y Portuondo Fue inaugurado el 21 de diciembre de 1908 como Teatro Pen Contreras, apellido del dramaturgo Jos Pen Contreras, nacido en Mrida en 1843 y fallecido en Mxico en 1907. Desde el primer momento llam la atencin por la calidad de su arquitectura, hoy considerada eclctica; la amplitud de sus vestbulos y de su escalera de mrmol con dos rampas, as como por su capacidad para ms de 700 espectadores, distribuidos en el lunetario, las plateas, tres niveles de palcos y la galera. Su uso combin las representaciones teatrales con las proyecciones cinematogrficas a partir de 1912. En 1940 priv lo segundo y hasta se cambi su nombre por el de Cinema Pen Contreras, que conserv hasta 1974, cuando fue cerrado por estar ya deteriorado. Debido a su calidad arquitectnica y significado histrico, fue declarado mo-

numento artstico en 1977, aunque sigui cerrado. En 1979 fue expropiado para ser restaurado y en 1981 fue reabierto como teatro, aunque slo para que en ese recinto presentara su informe el gobernador Francisco Luna Kan. Se prosiguieron las obras de restauracin y se abri nuevamente en 1984, con tres salas para exposiciones, un restaurante y una librera, cargo del Instituto de Cultura de Yucatn. Desde su inauguracin tuvo un vitral formado por 29 secciones colocadas en una estructura de madera, que estaba ya vencida, por lo que intervino el Consejo Estatal Adopte una Obra de Arte Yucatn. La estructura fue sustituida por otra con cauelas de plomo. Monumentos como ste merecen atencin constante. El 23 de mayo de 2009 hubo un incendio en el escenario, originado por un corto circuito, cuando se estaba colocando la escenografa para El Barbero de Sevilla. Se intervino de inmediato, pero al no poder controlar el incendio, fueron llamados los bomberos y el asunto no trascendi ms all. A fines de 2010 se cambi el mecanismo de la tramoya para incrementar la seguridad de trabajadores y personas que suban al escenario. Esta restauracin, como el resto de las realizadas, indica que en el programa de Adopte una Obra de Arte tienen cabida todas las obras de arte que requieran ser conservadas y restauradas, sin importar el momento histrico en que fueron ejecutadas, ni el lugar geogrfico en que se encuentren o su carcter civil o religioso.

CUADRO HECHO EN PAPEL DE LA VIRGEN DE GUADALUPE DE LA CAPILLA DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA CANDELARIA, MRIDA, SIGLO XVII

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