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NE METTEZ PAS LA CERISE SOUS LE GTEAU


par Bernard Leblanc-Halmos

tre ou ne pas tre srieux, telle est la question


Il est quelque fois avantageux dexaminer ce que les mots ont dans le ventre afin de saisir ce quils essayent de nous dire. Les mots disposent dans le fond de leurs soutes des secrets souvent oublis que lon se transmet, parfois notre insu, de bouche oreille depuis des sicles et des sicles. Intressons-nous, par exemple, au mot srieux . Sa racine latine serere signifie de manire image : sentrelacer, se tresser, semmler dans des chanes. Issus de la mme souche, on trouve les mots serta : bandelettes de momie ; sermonis : les sermons, les enchanements dides ; seria : les sries de penses qui ne cessent de se rpter Ainsi, pris au pied de la lettre, un esprit srieux serait en quelque sorte un esprit momifi par ses habitudes de pense, encoconn par ses ides, enchan par ses croyances limitatives. Il conviendrait donc, si lon tient rester bien vivant et bon vivant, de se mfier de lesprit de srieux comme de la peste. Les conversations srieuses sont faites par des gens qui nont pas de vie spirituelle nous prvient, en ami, lcrivain Marcel Proust. Les gens srieux ont une petite odeur de charogne , nous met en garde, son tour, le peintre Picabia. Ces simples avertissements lancs sans frais par-del les dcennies se montrent extrmement prcieux pour notre poque, car enrayer lpidmie de srieux qui nous envahit est lheure actuelle une affaire de premire urgence. Partout, la contagion enfle. Elle gagne tous les milieux. commencer par les milieux dits autoriss de lindustrie, de lconomie et de la politique, sans pargner non plus les sphres scientifique, culturelle, sociale et mme religieuse. On nest plus l pour rigoler. Il faut du srieux ! Et pourtant, si les glises sont dsertes, nest-ce pas parce que les paroissiens, plus que jamais en qute de sens, sy sentent souvent ltroit ? On respire mal derrire les murs denceinte de lesprit de chapelle. On touffe sous la chape de convictions sectaires pose au-dessus dun vase clos. Les fidles, nagure brebis dun troupeau enferm dans un pr carr, sont aujourdhui des mappemondiens moins limits dans leurs dplacements. Dsormais, nous voyageons. Nous nous informons. Nous nous transformons. Nous abordons de plus en plus naturellement une spiritualit ciel ouvert, une communaut desprit largement sans frontire, une reliaison nouvelle, respectueuse de toutes les traditions. La Terre est ronde. Elle est en danger. Nombreux sont ceux qui ne se contentent plus dune religion manquant denvergure et dinspiration et qui souhaitent devenir spirituels, dans tous les sens du mot.

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tre ou ne pas tre spirituel, telle est donc lautre question


Le mot latin spiritus qui provient du verbe spirare signifie : respiration, souffle dair, inspiration. En latin chrtien, il a pris la valeur de mentalit, principe de vie, intelligence sublime . Si lesprit souffle o il veut, pourquoi ne devrait-il souffler que dans des lieux confins et sans me ? Pourquoi spoumonerait-il ne filtrer que sous les portes srieusement blindes ou dans les conduites forces dune foi aveugle. La morosit nest en rien une garantie de puret religieuse. En fait, la spiritualit est devenue quelque chose de trop important pour tre confie aux seules mains des gens srieux. Ceux qui sacralisent largent, ceux qui veulent le pouvoir, ceux qui recherchent la gloire, ceux qui prtendent sauver le monde, ceux qui exhibent la barbe noire des fanatiques poil dur, ceux qui se tiennent du bon ct du dogme, et bien dautres dtenteurs de vrit, tous portent en commun sur leur tte de circonstance le mme masque demprunt, grave, froid, convenable et convenu. Lide quun saint triste est un triste saint sextrapole dailleurs aisment : un pdagogue, un thrapeute ou un colo tristes sont de tristes pdagogues, thrapeutes ou colos Somme toute, lindividu triste est un triste individu. Que reste-t-il de lamour sans zeste dhumour ? De la vie sans gratitude pour la vie ? De lesprit sans clat desprit ? De lentraide sans joie daider ? De la foi sans plaisir de faire plaisir ? De la compassion sans candeur dme ? Du quotidien sans pain frais ? De lamiti sans la mie ? Au Moyen ge, on appelait cette trange souffrance relative la religiosit tristounette, la dlectation morose . Dans lenclos des monastres de ces temps-l, certains moines dus, blass et repus, vieillissaient mal. Ils tournaient vinaigre. Fatigus dune sorte de rancur rance, ils se rabattaient sur les jeunes novices en les maltraitant non sans dlice. Cest cette mme dlectation morose qui guette aujourdhui tout quidam se prenant trop au srieux, et qui, de sinistre, a vite fait de se transformer en sinistrant, voire en sinistreur . Aussi intelligent soit-on, on ne peut rellement aider ses semblables ou se vouer une grande cause, quelle quelle soit, sans une farouche envie dexercer ses curiosits et surtout sans finesse, largesse, profondeur et jeunesse desprit. Lorsque la jeunesse desprit sen va, personne ne sen plaint. Pas de pot dadieu. Pas de remerciements. Pas de fleurs ni couronnes. Imperceptiblement, lesprit de srieux sempare de la pensarde pour sen faire une forteresse, une place forte. Le putsch se russit sans bruit. La gangrne de la sinistrose se rpand. La peau devient terne. Les yeux ntincellent plus. Les ides ne dpassent plus le ras de la visire. Le bon humour se ratatine, non sans extrme dommage pour lentourage. Quand le corps est spar de sa meilleure amie : la bonne humeur, cette nergie formidablement agrable et utile, ce patrimoine universel de lesprit humain, que reste-t-il de bon dans lexistence ? Les vnements senfilent la queue leu leu, insipides et ennuyeux. La tristesse monte comme une vague damertume recouvrant tout sur son passage. De lourdes fatigues envahissent les terres fermes. Linsatisfaction qui sans cesse se renforce, contribue pour une large part au malheur du moment. Lorsque la fantaisie se barre, le destin, tel un fourgon cellulaire en partance pour une mise sous crou, fait grise mine. Une femme, un homme, une grand-mre, un grand-pre, un enfant, une famille,

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une religion, une entreprise, une ville, un pays, une plante sans entrain, quoi a rime ? rien ! Mme le mot amour ne rime plus avec toujours. Mme le mot ami ne rime plus avec la vie. Mme le mot temps ne rime plus avec profiter de linstant pour offrir quelques bons moments en passant . Non, plus rien ne rime rien. Le royaume est en nous mais nous, nous ny sommes plus. Il est temps de se laisser rattraper par les sourires qui commencent nous fuir. Il est grand temps que dans la prunelle de nos yeux resplendisse lclat des retrouvailles. Cest tellement prcieux de pouvoir se rencontrer. Tellement inestimable ! Tellement valeureux !

Crer un tat desprit autour de soi


Lesprit, le temps et linspiration, tout se tient. Si lon na plus de temps de se voir, cest que lon na plus lesprit vivre ensemble. Menez votre propre enqute sur les raisons dune dtrioration dambiance quelconque, la maison, au travail ou nimporte o ailleurs, vous dcouvrirez coup sr, travers la longue litanie des plaintes et des manques rcolte auprs des intresss, un manque dair vident. Autrement dit un manque desprit : manque de considration plus dinspirations favorables manque de soutien pas daration dans les relations manque dintrt pas de bouffe dair vivifiant manque dcoute tre asphyxi par soi-mme manque de comprhension plus dide nouvelle dans lair, de dclic, deurka ! manque de temps impression dtre essouffl, oppress, de ne plus pouvoir respirer Sans compter les manques de grce, de remerciement, de charme, de simplicit, et jen passe Il est mme des lieux o les gens, afin de ne pas gner ou de ne pas dpareiller dans la grisaille environnante, se font disgracieux comme tout le monde. Et si jamais, loccasion, ils se laissent aller, leur humour se fait vachard ou un tantinet soit peu cynique afin de demeurer politiquement correct. Est-ce malsain dtre heureux ? Est-ce indcent dtre bienveillant ? Est-ce mal vu dtre spirituel ? Est-il anormal davoir de lesprit ? Est-il incongru de promouvoir le bonheur au travail, dans le couple, entre amis ? Faut-il ncessairement devenir pnible ? Si vous, personnellement, navez pas encore compltement perdu lesprit, soyez remerci de la part de toute lhumanit. Vous faites bien doffrir votre souffle et vos sourires de votre vivant ; on ne peut pas le faire titre posthume. La reconnaissance, plus on la partage, plus il y en a pour tout le monde. Quant au bonheur, bien avant dtre une finalit, cest dabord une action de salubrit publique. Merci donc de le fabriquer vousmme domicile et de vous proclamer fournisseur en petits bonheurs auprs de sa Majest les tres. Sil est vrai que la gnrosit, lamabilit et la cordialit ne suffisent pas faire marcher les affaires, sans un minimum de gnrosit, damabilit et de cordialit, les affaires du monde risqueraient de trs mal tourner.

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quilibre climatique extrieur et intrieur


propos de climat, un chauffagiste mexpliquait dernirement que tout se tenait. Daprs lui, le rchauffement climatique relevait dun simple problme de thermodynamique. Les relations entre voisins de palier ou collgues de bureau se faisant de plus en plus froides et distantes, il nous fallait compenser cette froideur dme par des dpenses croissantes et inconsidres dnergie, peut-tre pour se donner lillusion dexister. Comme nos curs sont de plus en plus froids, me scandait-il, nous brlons de grosses quantits dnergies fossiles afin dessayer de nous rchauffer. Si lon tait plus chaleureux, si lon se pelait un peu moins lme, on naurait pas besoin de consommer autant. Il est peut-tre difficile de se prononcer sur les effets long terme des changements du climat, il est en revanche nettement plus facile dobserver les consquences dvastatrices de nos tendances boulimiques la surconsommation par manque damour, manque dhumour et manque de spiritualit. Si nous continuons sur cette lance - avoir, avoir tout et tout de suite, cliquez et emportez - le temps extrieur se dtraquera de plus belle, et nous avec. Nous sommes, chacun notre place, responsables de notre climat intrieur et donc de la qualit datmosphre que nous dgageons. Responsables du temps quil fait dans nos alentours, du temps que lon vit avec ses proches, de lesprit que lon insuffle et de lair que lon rend respirable ou non.

De quoi jai lair

Pourquoi notre nez est-il au milieu de la figure ?


Assurment pour que lon puisse au mieux flairer le vent qui tourne. La tempte qui sannonce. Le calme qui revient. Les intempries traverser et les opportunits dcouvrir. Le flair est une aptitude instinctive, quasi prhistorique, qui permet de se situer trs rapidement en toute situation. Par lair que lon respire, inspire et expire, lon gnre un

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certain climat autour de soi. Ceci est trs spirituel. Chacun possde une atmosphre trs particulire qui lui est propre et quil diffuse dans ses parages sans toujours avoir conscience des retombes sur lenvironnement. Une atmosphre favorable ou non. Avec peu ou prou de hautes pressions et de dpressions passagres. Avec plus ou moins de confiance et daudace. Avec un sourire avenant ou une austrit de faade.

Aimer la vie, cest se mettre son service


Ceux qui ont fait vu de prserver une bonne ambiance autour deux avancent souvent discrtement, sans tambour ni trompette. Ce ne sont parfois que de petites pointures, de braves gens qui uvrent tout bonnement pour que les choses, naturellement, sarrangent. Ce sont des fleurs anonymes places sur un balcon afin dgayer une rue. Des visages radieux, mme quand personne ne les regarde. Des manches toujours promptes se retrousser. Des pochettes-surprises quand quelquun doit tre ft. Une posie des mots et une lgance des gestes. Une faon de dposer un regard neuf sur le monde qui fait que, l o ils oprent, on se sent un peu mieux. Ces bonnes mes plaident capables en affrontant la difficult. Ils prennent soin de remonter, ne serait-ce que dun cran, le niveau de la conscience gnrale. Sans faire de bruit et tout en prservant une indispensable dtente desprit, ils lisent dans le grand-livre ouvert de la vie. La spiritualit est tout simplement place au cur de leurs activits. Ces pratiquants sans frontire nhsitent jamais scarter de leur chemin pour retrouver la source dorigine au cur de chacun. Les excellents thrapeutes, les fins psychologues et tous les gens du commun qui savent soigner et accompagner, ressentent parfois trs intimement cette profonde personnalit mutuelle, libre comme une page blanche, offerte comme un blanc-seing, souriante comme une relle prsomption dinnocence. Face la froideur des mondes vous la technicit, aux relations vides de leur sens, aux rflexes chargs de chanes qui entravent la bonne marche de nos existences et aux religions trafiques, il est bon de reconnatre lclat de cette ouverture desprit initiale que les enfants, les potes et les simples desprit approchent quelquefois. Cette vaste prsence intime, disponible au fond de tous, est le vide mdian de lessieu qui permet la roue de tourner. Les cieux ouverts par-dessus les toits. Aucune religion, surtout pas celles qui ont opr une sorte dO. P. A. sur Dieu, ne peuvent se targuer davoir conquis cet espace dans lesprit, encore moins den tre les seuls dpositaires. Mme lalpiniste qui plante son drapeau au sommet de la montagne sait que le monde ne lui appartient pas. Il en va ainsi en ce qui concerne cette personnalit, cime et abme, qui nous ouvre linfini. On ne peut pas sen emparer. Nous sommes tous des passants. titre temporaire, quavons-nous de mieux faire que de nous laisser inspirer par cette personnalit qui, de la terre natale la pierre tombale, nous accompagne et nous largit, nous prcde et nous suit ? Nous sommes lis les uns aux autres par le biais de cette vastitude qui surpasse tout. Sans nom, sans dfinition et sans limitation daucune sorte, cette Personne Initiale , pleine et entire, survient toujours limproviste. Elle ne va pas de soi. Ne vient pas dailleurs. Retentit comme jamais. Cest a qui amne ce que Je me lve ! Je me dis ! Je pense que ! Je mmeus ! Je agis ! Un grand Je collectif dpasse de loin mon petit je mal lun,

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mal dispos et mal lev. Grce ce Je , mon pays, cest le monde. Ma race, cest lhumain. Ma tradition est universelle. Le ciel est une terre daccueil. Est-ce ce Je -l que les uns appellent Divine Personne et que les autres nomment Libert ?

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