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Vladimir I. Lenin: Tolsti ha muerto.

12/05/2011 in Pepe Gutirrez - lvarez | Tags: Lenin, Literatura, Pepe Guitirrez-lvarez, Tolsti | Deja un comentario

Por SNCHEZ VZQUEZ, Adolfo, Ideologa poltica y literatura (Lenin ante Tolsti )

Estos das se cumple el centenario de la muerte de Tolsti, un hecho que conmovi al pueblo ruso como pocos, y una noticia que recorri el mundo. Entre las reseas sobre este acontecimiento se encuentra la de un marxista ruso exiliado, Lenin, que escribi este texto, titulado Len Tolsti, en el peridico El socialdemcrata del 16 (29) de noviembre de 1910, y que se encuentra en sus Obras, tomo XVI, pp. 293-297. En un trabajo pendiente de edicin, Len Tolsti, aristcrata, cristiano y anarquista(Libros de la Frontera), ofrezco una cierta informacin sobre el personaje, y dedic una especial atencin a como fue ledo entre los marxistas y los anarquistas rusos de su tiempoEn estas mismas pginas he publicado trabajos sobre Tolsti, entre otros Max Nettlau, Trotsky y Jean Jaurs, y faltan otros.

Y es que el autor de Guerra y paz, no solamente ocup el cetro de la gran literatura rusa sino que, adems, fue un fenmeno cultural y literario sin apenas parangn en la historia. Tambin sucede que su literatura es para todos mucho ms asequible que la de cualquier otro escritor de su tiempo, produce una empata, un reconocimiento general en la gente porque Tolsti sabe hablar en nombre de todos, incluso de los animales, y a esto habra que aadirle que fue una de las conciencias ms comprometidas de su tiempo, alguien que empez al revs que otros del tipo de Vargas Llosa. Tolsti fue un aristcrata, incluso un dspota en algunos momentos, pero evolucion hacia los abajos, y trat, desde una perspectiva semianarquista, de ofrecer propuestas de una buena vida basada en el trabajo y la fraternidad. Los marxistas y los anarquistas no comulgaron con algunos de sus planeamientos, pero le tuvieron un respeto y una admiracin extraordinario. Una muestra de ello es este texto de Lenin. Lenin dedic a Tolsti algunos de sus ensayos literarios. El que busque alguna pista sobre el llamado realismo socialista perder su tiempo, Lenin crea firmemente en la libertad artstica. Texto de Lenin: Len Tolsti ha muerto. Su importancia mundial como artista, su fama mundial de pensador y de predicador reflejan, cada una a su manera, la importancia mundial de la revolucin rusa L. N. Tolsti se ha dado a conocer como gran escritor desde la poca del vasallaje. En una serie de obras geniales que escribi durante su carrera literaria de ms de medio siglo, describi sobre todo la vieja Rusia de antes de la revolucin, que haba quedado, incluso despus de 1861, en un estado de semivasallaje, la Rusia aldeana, la Rusia del terrateniente y del campesino. Al describir este perodo histrico de la vida rusa, L. Tolsti supo plantear en sus

escritos un nmero tan grande de problemas, supo alcanzar tal potencia artstica, que sus obras figuran en primera fila de la literatura internacional. La poca preparatoria de la revolucin en uno de los pases oprimidos por los feudales signific, gracias a la forma genial en que la describi Tolsti, un paso hacia adelante en el desarrollo artstico de toda la humanidad. Tolsti artista slo es conocido por una nfima minora, incluso en Rusia. Para que sus grandes obras puedan ser puestas efectivamente al alcance de todos, hay que luchar sin parar contra el orden social que ha condenado a millones y a decenas de millones de hombres a la ignorancia, al embrutecimiento a un trabajo de forzados y a la miseria; hace falta la revolucin socialista. Y Tolsti no slo ha creado obras de arte que las masas apreciarn y leern siempre, cuando, despus de haber roto el yugo de los grandes terratenientes y de los capitalistas, habrn creado unas condiciones humanas de existencia, sino que tambin supo describir con una notable fuerza el estado de nimo de las grandes masas, oprimidas por el rgimen actual; supo describir su situacin, expresar su sentimiento espontneo de protesta y de clera. Perteneciente sobre todo a la poca que va de 1861 a 1904, Tolsti encarn en sus obras, con un relieve extraordinario como artista, como pensador y predicador los rasgos histricos particulares de la primera revolucin rusa, su fuerza y sudebilidad. Uno de los principales rasgos distintivos de nuestra revolucin consiste en que fue una revolucin burguesa campesina, en una poca en que el capitalismo haba alcanzado un grado de desarrollo extremadamente elevado en el mundo entero y relativamente elevado en Rusia. Fue una revolucin burguesa, pues tena como tarea inmediata derrocar la autocracia zarista, la monarqua zarista, destruir la propiedad del suelo de los hidalgos, y no destruir la dominacin de la burguesa Sobre todo el campesinado, no se daba cuenta de lo que era su ltima tarea, ni en qu difera sta de los objetivos ms prximos y ms inmediatos de la lucha. Fue una revolucin burguesa campesina tambin porque las condiciones objetivas haban puesto en primer plano el problema de la transformacin de las condiciones fundamentales de la vida de los campesinos, de la destruccin del viejo sistema medieval de posesin de la tierra, de desbrozar el terreno para el capitalismo; las condiciones objetivas impulsaron a las masas campesinas a la arena de una accin histrica ms o menos independiente. En las obras de Tolsti estn expresadas la fuerza y la debilidad, la potencia y la limitacin del movimiento campesino de masas. Su protesta ardiente, apasionada, a veces implacablemente acerba, contra el Estado y la Iglesia oficial Policial, traduce los sentimientos de la democracia campesina primitiva, en el seno de la cual los siglos de vasallaje, de arbitrariedad y de saqueo administrativos, de jesuitismo eclesistico, de mentiras y fraudes, acumularon montaas de diera y de odio. Su negacin intransigente de la propiedad privada de la tierra traduce la mentalidad de la masa campesina en un momento histrico en que el antiguo sistema medieval de posesin de la tierra, de los hidalgos, de la corona y de los infantados, haba terminado por formar un obstculo intolerable al desarrollo ulterior del pas y deba ser destruido

ineluctablemente de la manera ms rigurosa y ms implacable. Su denuncia incesante del capitalismo llena del ms profundo sentimiento y de la ms vehemente indignacin expresa todo el horror del campesino patriarcal que ve avanzar hacia l a un nuevo enemigo, invisible, inconcebible, proveniente sin duda de la ciudad o del extranjero, y que destruye todos los Puntales de la vida del campo y trae una ruina sin precedente, la miseria, la muerte de hambre, el retorno al estado salvaje, la prostitucin, la sfilis todas las calamidades de la poca de la acumulacin primitiva, agravadas cien veces al trasplantar al suelo ruso los procedimientos ms modernos de saqueo elaborados por el seor Cupn (1). Pero, al mismo tiempo el ardiente protestante el acusador apasionado, el gran crtico, mostr en sus obras una incomprensin de las causas de la crisis que se cerna sobre Rusia y de los medios de salir de ella, incomprensin digna tan slo de un ingen0 campesino patriarcal pero no de un escritor de formacin europea. La lucha contra el Estado feudal y policial, contra la monarqua en Tolsti se reduca a la negacin de la poltica, Conduca a la enseanza de la no-resistencia al mal, a mantener se por completo al margen de la lucha revolucionaria de las masas en1905.1907.La lucha contra la Iglesia oficial iba acompaada Con la predicacin de una religin nueva, depurada es decir, de un nuevo veneno purificado y refinado para las masas oprimidas La negacin de la propiedad privada de la tierra llevaba, no a concentrar toda la lucha contra el enemigo verdadero la propiedad del suelo de los hidalgos y su instrumento de dominacin poltico, la monarqua, sino a suspiros soadores vagos e impotentes. La denuncia del capitalismo y de las calamidades que ste origina entre las masas iba acompaada de Una actitud absolutamente aptica ante la lucha liberadora mundial del proletariado socialista internacional. Las contradicciones en las ideas de Tolsti no son las de su pensamiento estrictamente personal; son el reflejo de las condiciones y de las influencias Sociales de las tradiciones histricas altamente complejas y contradictorias que determinaron la psicologa de las diferentes clases y de las diferentes capas de la sociedad rusa en la poca posterior a la reforma, pero anterior a la revolucin. As pues, no es posible hacer un juicio exacto sobre Tolsti si no nos situamos en el punto de vista de la clase que, por su papel poltico y su luchaen la revolucin -primer desenlace de este nudo de contradicciones-, demostr su vocacin de jefe en el combate por la libertad del pueblo y para la liberacin de las masas explotadas, demostr su fidelidad indefectible a la causa de la democracia y sus capacidades de lucha contra la limitacin y la inconsecuencia de la democracia burguesa (incluida la democracia campesina); este juicio slo es posible desde el punto de vista del proletariado socialdemcrata. Veamos lo que dicen sobre Tolsti los peridicos del Gobierno. Vierten lgrimas de cocodrilo, aseguran que tienen un gran respeto por el gran escritor y, al mismo tiempo, defienden al santo snodo. Y los santos padres acaban de perpetrar una canallada, particularmente abyecta, enviando a sus popes junto al moribundo con el fin de engaar al pueblo y decir que Tolsti se ha arrepentido. El santo snodo excomulg a Tolsti. Tanto mejor. Esta hazaa le ser tenida en cuenta en el momento en que el pueblo arregle sus

cuentas con los funcionarios con sotana, los gendarmes de Cristo, los siniestros inquisidores que apoyaron los pogromosantijudos y otras hazaas de la banda zarista de las Centurias Negras. Veamos lo que dicen de Tolsti los peridicos liberales. Salen al paso con frases vacas, con tpicos liberales, con lugares comunes universitarios sobre la voz de la humanidad civilizada, el eco mundial unnime, las ideas de la verdad, del bien, etc., por las que Tolsti flagelaba con tanta fuerza y con tanta razn la ciencia burguesa. No pueden expresar clara y francamente su punto de vista sobre las opiniones de Tolsti referentes al Estado, la Iglesia, la propiedad privada de la tierra, el capitalismo, y no porque la censura se lo impida al contrario, la censura les ayuda a salir de apuros!, sino porque cada afirmacin en la crtica de Tolsti es una bofetada contra el liberalismo burgus, porque el valiente, franco e implacablemente duro planteamiento de las cuestiones ms candentes y ms malditas de nuestra poca hecho por Tolsti es un duro golpe contra las frases estereotipadas, contra las piruetas banales, contra las mentirosas evasivas civilizadas de nuestra prensa liberal (y liberal populista). Los liberales son todo fuego y llama por Tolsti, contra el snodo y, al mismo tiempo, estn a favor de los viejistas, con los que se puede discutir, pero con los que hay que acomodarse en el seno de un mismo partido, hay que trabajar conjuntamente en literatura y en poltica. Y los viejistas reciben el abrazo de Antonius Volynski (2) Los liberales destacan en primer lugar que Tolsti ha sido una gran conciencia. No es sta una frase vaca que repiten en mil tonos el Nvoye Vremia (3)y toda la prensa semejante? No es esto una escapatoria a los problemas concretos de la democracia y del socialismo planteados por Tolsti? Acaso no pone esto en primer plano lo que, en Tolsti, expresa sus prejuicios y no su razn, lo que pertenece al pasado y no al futuro, a su negacin de la poltica y a su predicacin del autoperfeccionamiento moral, y no a su protesta vehemente contra toda dominacin de clase? Tolsti ha muerto y la Rusia de antes de la revolucin ha quedado en el pasado, la Rusia cuya debilidad e impotencia se expresaron en la filosofa y en las obras del genial artista. Pero en su herencia hay algo que noqueda en el pasado algo que pertenece al futuro. El proletariado ruso recibe esta herencia la estudia y explicar a las masas de los trabajadores y de los explotados el sentido de la crtica tolstoiana del Estado, de la Iglesia, de la propiedad privada de la tierra no para que las masas se limiten a su autoperfeccionamiento y a suspirar invocando una vida segn Dios, sino para que se levanten a dar un nuevo golpe a la monarqua zarista y a los terratenientes que, en 1905, slo fueron ligeramente y que hay que destruir. Explicar a las masas la crtica del capitalismo hecha por Tolsti, no para que las masas se limiten a maldecir el Capital y el poder del dinero, sino para que aprendan a apoyarse en cada paso de su vida y de su lucha, en las conquistas tcnicas y sociales del capitalismo, Para que aprendan a agruparse en un solo ejrcito de millones de combatientes socialistas, que derrocarn el capitalismo y crearn una sociedad nueva y sin miseria para el pueblo, sin explotacin del hombre por el hombre.

Notas 1) Seor Copn: imagen que utilizaban los populistas de 1888-1890 para designar el capital y los capitalistas. Gleb Uspenki fue el primero que la utiliz en su relato Los grandes pecados. 2)Antonius Volynsky, prelado ortodoxo ultrarreaccionario (N. E.) 3) El tiempo nuevo, cotidiano de los medios reaccionario apareci en San Petersburgo de 1868 a octubre de 1917 (N. E.).