INTRDOUCCCION A LAS SARADAS ESCRITURAS VER En la vida de nuestra iglesia parece ser que muchos ya no tienen esperanza pues

parece ser que esperan lo que es visible y no lo invisible, ven en el sufrimiento, en la enfermedad y en los problemas un castigo de Dios y buscan soluciones de inmediatez como el buscar el ser felices en las riquezas, en el placer pasajero, en acudir ya no a Dios si no a los brujos, poniendo su confianza en otro hombre, tal parece ser que Dios lo hacen a un lado. As como dice la (Lumen Fidei), que el hombre de hoy busca soluciones que se puedan medir, determinar y cuantificar por medio de las ciencias, pues el hombre de hoy busca conocimiento de las realidades (n. 25 y 25). En nuestros das no se buscan las cosas de arriba si no lo terrenal no es imposible lidiar con los sufrimientos con nuestras carencias y nos doblegamos al primer instante pues no se busca una lucha por cultivar el don de la esperanza que nace de la fe y la caridad. Hay muchas personas que tienen puestas sus esperanzas en el cine, revistas, radio, televisin y medios de comunicacin creando una confusin pues creemos en estas cosas y nos es difcil poner nuestra esperanza en Dios. La gente de hoy en da est necesitada de Dios y de cosas que superen sus tristezas miedos que acuden a cualquier ofrecimiento que les hagan tener una esperanza es tanta la desolacin que acuden a adivinos olvidando la fe en Cristo. JUZGAR

LA ESPERANZA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS Y EN LOS SANTOS PADRES Esta virtud de la Esperanza nos da la fuerza y la actitud humana que nos orienta al futuro implicando nuestra transformacin y conversin a Cristo as como nos dice Santo Tomas de Aquino que la esperanza nos da la confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna, as como medios naturales o sobrenaturales para alcanzarla. Segn los griegos la esperanza es inseparable del Hombre, pues en la esperanza el hombre vive en el presente, sellado en el pasado y que camina hacia el futuro puesto que la esperanza es consoladora de nuestro presente. San Buena ventura nos dice que una vez que el mundo est lleno de noches, Cmo caminar en las tinieblas hacia un lugar o meta sin tener miedo de caer en el abismo?, el hombre no puede llegar a la esperanza pues es Dios que la despierta en su corazn. El Padre de Nuestro Seor Jesucristo, a quien por ello sean dadas las gracias y la alabanza, nos ha engendrado para la Esperanza, segn su gran misericordia, al resucitar a Jesucristo de entre los muertos. El Padre despierta en nosotros la esperanza en la gloria, al engendrarnos para una vida nueva, en su Hijo Unignito. En el Antiguo Testamento no es espera de cualquier futuro, sino que es una espera del bien futuro pues mientras el hombre tenga vida, tiene esperanza, (Ecl. 9,4). Nuestra esperanza es dirigida a Dios tanto en la necesidad como en la Dicha, aunque para el hombre le son desconocidos los consejos de Dios pues como Dios obre como obre, lo mismo es si nos manda tristezas y alegras. Pues el hombre que espera en Dios no debe poner su confianza en la seguridades que uno mismo crea y solo debe esperar a que Dios las destruya y convierta la seguridad humana en angustia y miedo (Am 6,1; Is .32, 9-11; Prov. 14,16) el hombre no debe poner su confianza en las riquezas (Sal 52,9; Job 31,24), ni en su justicia (Ez 33,13) ni en otro hombre (Jr. 17,5), pues las reflexiones y

clculos humanos son humo, Dios las aniquila (Sal 94,11). Solo la esperanza en Dios puede liberarnos de la angustia (Is. 7,4; Prov. 16,9). En definitiva la esperanza tiende a terminar con todas las necesidades gracias al Mesas futuro y esperado. Cristo venci realmente a la muerte es decir al pecado en l se cumpli la esperanza del AT pero eso no quiere decir que ese cumplimiento ya tenga una estructura definitiva pues los cristianos hemos sido sacados del mundo al cual Cristo se ha condenado y abandonado a la muerte, quiere decir que nosotros como hijo de Dios (Rm 6,1-23) debemos luchar pues no ha llegado la ultima victoria (Ef 6,12-20) pues aun no hemos sidos revelados como tal (Rom 8, 19-28), todava seguimos en la amenaza del pecado. Su poder ha recibido golpe de muerte, pero no ha perdido su fuerza tentadora; estamos caminando hacia el estado en que la santidad se revelar en todo su esplendor y dominara nuestros corazones con su gloria y esplendor. Esta vida que vivimos podemos llamarla como punto intermedio que se alarga desde la Resurreccin hasta la segunda venida de Cristo, podemos decir que nuestro estado como cristianos tiene un carcter escatolgico al cual responde la esperanza pues en ella nos realizamos nuestra vida espiritual y existencia hacia un peregrinaje con el encuentro con Cristo. La esperanza es una actitud propia que los cristianos debemos tener pues no caracteriza hacia la vida de peregrinacin a la cual seguimos caminando, pues es la que nos hace captar a Cristo por medio de la fe y a su vez afirmada por la caridad, esto nos llevara a ver a Cristo en su gloria. La esperanza nace de la fe y la caridad y juega un gran papel la esperanza pues es quien anima y vivifica la caridad (1 Ts 1,3; 1 Cor 13,13), San Pablo les asegura a los Tesalonicenses que hay que perseverar en la esperanza de Nuestro Seor (1 Ts 1,3). El cristiano debe estar revestido de la coraza de la fe del yelmo de la caridad y la esperanza de Salvacin (1 Ts 5,8) pues cada uno de los cristianos est unido entre s en esta esperanza. Esta esperanza la podemos dividir en tres grandes momentos: en la espera del futuro, paciencia en Dios y paciencia en la espera de lo venidero. Esta espera no es esperar a que el futuro sea bueno o que se hagan las cosas por s mismas, sino que esta esperanza es una fuerza de corazn que Dios despierta en nosotros el anhelo de los bienes invisibles con paciencia y confianza en l. La fe es la firme seguridad de lo que esperamos por ella conocemos que los mundos han sido dispuestos por la Palabra de Dios pues en lo invisible ha tenido origen lo visible (Hb 11,1-3), pues la salud esta y la salvacin estn ah pero debemos esperar a que nos sean reveladas pues nuestra esperanza no est en lo que se ve si no en lo que no se ve (Rm 8,24-25). Nuestra esperanza se dirige a la existencia celestial (Col 1,5) y a la vida eterna (Tit 3,7) incluyendo la resurreccin de los muertos donde el mundo dominado por la muerte el cristiano debe ver una poca nueva donde impera la vida ( 1 Cor 15,19) esta esperanza nos invita a la proteccin de Dios en esta vida terrena pues quien pone su confianza en Dios no cree en cuentos fantsticos o de hadas, pues con dignidad acepta la carga de la vida y su dureza e incluso est dispuesto a morir con la certeza de que Dios es su gloria. La garanta de nuestra esperanza, la nica vlida entre todas es el Espritu Santo enviado a nuestros corazones por el Padre y por el Hijo, pues el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones en virtud del Espritu Santo que nos ha sido dado (Rm 5,5).

Los mrtires tienen una gran oportunidad de atestiguar su fe en los interrogatorios que ordinariamente precedan a la condena de la muerte. El mrtir es testigo de Cristo no slo con su confesin de fe, sino tambin con su vida y con su muerte, imitando as la obra y la muerte salvfica del Redentor. Es, por tanto, un testigo por excelencia pues es un testimonio propio del Espritu Santo (Mt 10, 19-20). Podemos decir que el martirio es una bienaventuranza pues cuando seamos perseguidos, injuriados y mintiendo digan todo mal de nosotros por causa de Dios se deben de alegra y regocijar en el Seor pues la recompensa ser grande pues los profetas fueron perseguidos antes que nosotros (Mt 5,11-12). La Esperanza trasciende al individuo; al Cosmos le han sido infundidas fuerzas semejantes a las que han sido derramadas sobre el hombre, que trabajan en la glorificacin de la Naturaleza EI amor y felicidad infundidos en nosotros es la fuerza personal de resistencia contra la desesperacin, que amenaza con acabar y perturbar nuestra esperanza a la vista del inagotable dolor del mundo y tambin es resistencia contra el pecado que amenaza paralizar la Esperanza. La Esperanza es por tanto, la realizacin de la unin con Cristo, tal como corresponde a la vida de peregrinos. Quien entra en comunidad con Cristo, camina con El y por El hacia el Padre (Col 1,2527; 1 Tim 1,1; 1 Cor 15, 17-28). Dios, y slo Dios, es el fundamento de nuestra esperanza; Dios nos ha dado, adems, una garanta de nuestra esperanza; pero esa garanta no es visible. Actuar Hay que tener en cuenta que la esperanza como virtud debe ser cultivada en nuestra vida sin perder en cuenta que debemos dejarnos acompaar por Cristo pues l es el fundamento de nuestra vida. No debemos de perder de vista esperanza se sustenta en la experiencia de fe y se manifiesta en el compromiso del amor y a su vez la esperanza da a la fe el aliento necesario para perseverar en la adhesin a Cristo. El amor aprende de la esperanza a vivir la tensin con paciencia y fortaleza. Vivir en la esperanza no es tan fcil pues exige caminar en un camino largo y a su vez fatigoso pues como sabemos que tambin es un fruto del Espritu, requiere de confianza, esfuerzo y perseverancia para la bsqueda y encuentro con Dios asumiendo nuestras renuncias, hacia un camino de conversin de corazn. Invitndonos a asumir el compromiso de transformar nuestro corazn en un segundo momento a experimentar la conversin, que dura toda la vida que exige la necesidad de salvacin y en el tercer momento ser educados en la oracin, que es una exigencia y una posibilidad de la fe. La oracin, recordaban a menudo los Padres de la Iglesia, posibilita y reclama a la vez la conversin del orante. Sin el encuentro con el Dios de la vida en la oracin, la esperanza se debilita y la propia fe se vuelve frgil. ORACION: Gracias Seor por el amor que me das, aydame a tener fe y mantenerme en la esperanza, de ser consciente que solo en ti puedo encontrar alivio a mi cansancio a mis problemas, permteme ser fiel y a perseverar en tu amor, aydame a convencerme que no hay ms Dios fuera de ti, que en ti puedo refugiarme y que siempre al despertarme y hacer alguna actividad la ofrezca a t Santo Nombre.