All Things for Good, Part 1/ John Piper

Todas Las Cosas Cooperan Para Bien

Romanos 8:28-32 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propsito !" Porque a los que de antemano conoci, tambi#n los predestin a ser hechos conforme a la imagen de su $i%o, para que &l sea el primog#nito entre muchos hermanos' () * a los que predestin, a #sos tambi#n llam' * a los que llam, a #sos tambi#n %ustific' * a los que %ustific, a #sos tambi#n glorific (1 &ntonces, +qu# diremos a esto, -i Dios est por nosotros, +qui#n estar contra nosotros, (! &l que no e.imi ni a su propio $i%o, sino que lo entreg por todos nosotros, +cmo no nos conceder/ tambi#n con &l todas las cosas, $o* acudimos a una de las promesas m/s abarcadoras * m/s amadas de toda la 0iblia, 1omanos 23!23 4Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propsito5 6ui7/s, m/s que cualquier otra promesa en la 0iblia, este 8ers9culo ha a*udado a las personas a confiar en Dios a tra8#s de e.periencias que parec9an dolorosas, malas * absolutamente insignificantes :as personas se han aferrado a la frase 4todas las cosas5 * cre*eron a la Palabra de Dios que afirma que este hecho terrible, este hecho aparentemente insignificante tambi#n a*udar/ para bien A;os atr/s ense;# a los ni;os de Bethlehem <* a todos los que son como ni;os= a decir3 >uando las cosas no marchen de la manera deseada, Dios siempre las hace obrar para bien :os cristianos creemos que, tarde o temprano, las penas, los dolores, las desilusiones * las p#rdidas alg?n d9a cooperar/n para bien -# que las traducciones difieren un poco en este sentido Pero tambi#n creo que las diferencias no son serias :a @A-0 ANew American Standard BibleB pone a Dios como el su%eto pero pone a 4todas las cosas5 como su esfera de traba%o, no como su ob%eti8o3 4&n todas las cosas Dios obra para bien5 :a 8ersin King James * la @A-0 en ingl#s ponen a 4todas las cosas5 como el su%eto3 4Todas las cosas cooperan para bien5 Todas, son posibles traducciones del original griego * al final no son mu* diferentes >uando la King James dice3 Call things DorE together for goodC A4todas las cosas les a*udan a bien5 1F11"G)B, no se refiere, a que 4todas las cosas5 obran por su propia cuenta, o guiadas por alg?n poder o predestinacin -e refiere a que Dios hace que 4todas las cosas5
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cooperen para bien De manera que Dios es el que obra en las tres traducciones, * lo que est/ pro8ocando es bueno, * #l est/ manifestando todas 4las cosas5 Pablo no est/ diciendo que todas las cosas sean buenas, est/ diciendo que todas las cosas son transformadas por Dios para bien :a pr.ima semana, cuando salgamos a las calles * adoremos en una gran multitud frente a todos los 8ecinos en el estacionamiento, tratar# de mostrar esta promesa con ilustraciones b9blicas, histricas * personales +>mo es que todas las cosas cooperan para bien, +>ooperan para bien ahora o cooperan para bien despu#s, De esto hablar# la pr.ima semana Pero hoy no quiero concentrarme espec icamente en la promesa, sino en lo que hace a una persona bene iciaria de la promesa! $o* nos preguntaremos3 +>mo puedo saber si la promesa es para m9, Y el pr.imo domingo nos preguntaremos3 +6u# es lo que este te.to realmente nos promete, :a promesa no es para todos De modo que la primera situacin que nos debemos plantear es que a todas las personas todas las cosas no les a*udan para bien de la misma manera :a promesa de que Dios transformar/ todas las cosas para bien no es real en todos los casos $a* dos 8erdades que tienen que ser ciertas para que la promesa se cumpla en usted Hna es que usted ame a Dios, * la otra es que usted sea llamado conforme al propsito de Dios 4Y sabemos que A1B para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, A!Bpara los que son llamados conforme a su propsito5 Pablo dice3 Ien efecto, si ustedes no aman a Dios, no pueden reclamar esta promesa, si no son llamados conforme a su propsito, no pueden reclamar esta promesaJ K para decirlo de otra manera, para la persona que no ama a Dios * no sea llamada conforme al propsito de Dios, el optimismo en todas las cosas es necedad, * est/ fuera de lugar &l pesimismo es e.actamente la posicin correcta de la mente de aquel que no ama a Dios * no sea llamado conforme a su propsito :as cosas no 8an a cooperar para su bien, sino para su desgracia 1omanos !3L describe en qu# forma influ*e en el futuro de esta persona esta e.periencia3 4Mas por causa de tu terquedad * de tu cora7n no arrepentido, est/s acumulando ira para ti en el d9a de la ira * de la re8elacin del %usto %uicio de Dios5 &n otras palabras, las e.periencias por las que esta persona atra8iesa cada d9a no cooperan para su bien' se 8uel8en en su contra :as bendiciones por las que esta persona no le agradece a Dios, ni le con8ierten en un adorador le condenar/n alg?n d9a :as e.periencias dolorosas por las que atra8iesa, sin confiar en la a*uda de Dios, acumular/n ira en el d9a final &sta persona puede parecer pobre' o prspera en este mundo Pero si no ama a Dios * no es llamada
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conforme al propsito de Dios, todas estas e.periencias no la conducen hacia nada bueno, sino hacia una miseria eterna +6u# debe ser realidad en nosotros para que esta promesa sea nuestra, &se no es el camino en que quisi#ramos estar 6ueremos o9r que esta promesa es nuestra 6ueremos saber que todas las cosas est/n traba%ando %untas para nuestro bien, no para nuestra condenacin Pues bien, +qu# requisitos debemos cumplir, Tomemos uno a la 8e7, uno esta semana * otro la pr.ima semana Primero, Pablo dice que debemos ser personas que amen a Dios &n el original, esta es la primera idea del 8ers9culo3 4Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien5 +A qu# se refiere cuando dice3 los que aman a Dios, Primero, no se refiere a que usted puede salir * entrar del amor de Dios * que si usted tiene una mala e.periencia cuando est/ amando a Dios esta e.periencia se transforma para su bien, * si tiene una mala e.periencia cuando no ama a Dios esta e.periencia se transforma para su mal -abemos que no quiso decir eso, porque aclara 4los que aman a Dios5 con la caracter9stica al final de 8ers9culo3 4los que son llamados conforme a su propsito Ael de DiosB5 &ste llamado <del que hablaremos m/s tarde= no es algo que suceda a menudo &s el traba%o efecti8o * definiti8o de Dios quien nos llama de muerte a 8ida, de la oscuridad a la lu7, * del poder de -atan/s al poder de Dios, * de la enemistad con Dios al amor a Dios &l llamado al amor * a la fe es de una 8e7 * para siempre, as9 que el amor a Dios es el sello de la persona que es 8erdaderamente llamada para siempre Por supuesto, nuestro amor por Dios tiene momentos de intensidad * momentos de debilidad <tal * como cualquier otra relacin que tengamos en nuestra 8ida terrenal= Pero en aquellos que son llamados, el amor a Dios es lo que los define &s la condicin permanente de nuestros cora7ones, no importa si es fuerte o d#bil De manera que Pablo no est/ diciendo que todas las cosas cooperan para bien en los cristianos algunas 8eces <cuando su amor es fuerte=, * que todas las cosas no cooperan para bien en los cristianos algunas 8eces <cuando su amor por Dios es d#bil= Nl est/ diciendo que para los cristianos <los llamados, aquellos cu*os cora7ones han sido comprados de la enemistad con Dios al amor a Dios=, todas las cosas cooperan para bien, todo el tiempo +6u# no es amor a Dios,

Por tanto, +qu# quiere decir eso de amar a Dios, +>mo puede usted saber si est/ en ese n?mero, :a me%or manera con que pienso aclarar la respuesta es diciendo tres argumentos de lo que no es amor a Dios Al menos, la esencia de amar a Dios no est/ en ninguno de estos tres argumentos Amar a "ios no es conocer las necesidades de "ios! :a forma en la que amamos a Dios es diferente a la forma en que amamos al hombre &n $echos 1O3!L Pablo dice3 4ni es ser8ido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que &l da a todos 8ida * aliento * todas las cosas5 Dios es radicalmente diferente a nosotros Nl es la fuente de todas las cosas * no tiene necesidades Nl no puede ser a*udado o me%orado @o ha* defectos que re8ertir o deficiencias que suplir @o podemos amarlo supli#ndole sus necesidades, sencillamente porque Nl no las tiene Por lo tanto, la esencia de nuestro amor por Nl debe ser una e.periencia de recibir <Y considero que el go7o es el placer de recibir de aquel quien es el ob%eto de nuestro deleite= &sto nos conduce al segundo argumento que no es amor a Dios Amar a Dios no es, en esencia, amarlo por sus dones <como el perdn, la %ustificacin, la liberacin del infierno, la resurreccin a una 8ida libre de dolor * todo lo dem/s que tiene para nosotros= >iertamente, si amamos a Dios, apreciaremos estos dones * estaremos agradecidos por ellos, porque no tendr9amos a Dios sin ellos Pero amar a Dios es atesorar a Dios por quien es re8elado en sus dones * amar a Dios es atesorarlo por quien es m/s all/ de sus dones -us dones son preciosos a tal grado que nos lle8an a Dios * nos muestran m/s de Dios >uando usted ama a Dios, Dios es el centro de sus afectos, no sus dones &sta palabra 4afectos5 nos conduce al tercer argumento que no es amor a Dios #a esencia del amor a "ios no son las cosas que el amor a "ios le impulsa a hacer! &l amor a Dios puede impulsarle a de%ar a su madre * a su padre, * abandonar todo eso para declarar la gloria de Dios entre las naciones Pero de%ar a su madre * a su padre * abandonarlos no es la esencia del amor a Dios, es el fruto del amor a Dios Jes?s di%o3 4-i me am/is, guardar#is mis mandamientos5 &sto no quiere decir que guardar sus mandamientos es amarlo -ignifica que el amor es el la noble7a del cora7n que te impulsa a guardar sus mandamientos &n Juan !131LP1O Jes?s demuestra esta cone.in cuando pregunta tres 8eces a -imn Pedro3 4+Me amas m/s que estos,5 >uando Pedro dice3 4-95, Jes?s no dice3 I0ien, eso quiere decir que est/s obedeciendo mis mandamientos, porque obedecer mis mandamientos es amarmeJ @o, Jes?s dice3 4Apacienta mis corderos5 &n otras palabras, si me amas, act?a como tal Ama mi reba;o * apaci#ntalo Apacentar los corderos es el fruto del amor a Dios

&n otras palabras, lo que esto* diciendo es que el amor a Dios tiene que 8er con la estima que nuestro cora7n siente por Dios antes de que nos d# cualquier bendicin &s algo interno e in8olucra emociones espirituales @o es, en esencia, una decisin deliberada o una proe7a &s m/s bien un refle%o, en nuestro cora7n, de la perfeccin de Dios re8elada especialmente en >risto -i usted iguala las proe7as del amor a Dios con la esencia del amor a Dios usted engendrar/ hipcritas, personas que imitan las proe7as * reclaman amar a Dios cuando realmente su cora7n est/ le%os de Nl -i iguala el amor a Dios con el amor por sus dones, estar/ engendrando hipcritas, personas que son mu* felices por sentirse perdonadas * declaran ser %ustas, sacadas del infierno * comprometidas con el cielo, pero no sienten placer en Dios por quien #l es &llos no aman a Dios -encillamente3 no quieren tener sentido de culpa o no quieren ir al infierno Por tanto, pienso que es absolutamente esencial que aclaremos cu/l es la esencia del amor a Dios D#%enme utili7ar las palabras correctas que considero nos a*udar/n a saber si amamos a Dios o no Amar a Dios es desear a Dios por quien es, desearlo m/s all/ de sus dones Amar a Dios es atesorar a Dios m/s all/ de sus dones Amar a Dios es deleitarse en Dios m/s all/ de sus dones Amar a Dios es estar satisfechos en Dios m/s all/ de sus dones Amar a Dios es apreciar a Dios m/s all/ de sus dones Amar a Dios es deleitarnos en Dios m/s all/ de sus dones Amar a Dios es 8alorar a Dios, apreciar a Dios, re8erenciar a Dios * admirar a Dios m/s all/ de sus dones Todas estas palabras son ambiciosas para caracteri7ar esa respuesta esencial del cora7n a la re8elacin de la gloria de Dios <que 8emos especialmente en >risto, a tra8#s del e8angelio= &s un refle%o feli7 del cora7n ante todo lo que Dios es para nosotros en >risto Hn &fecto 4>alle%n -in -alida5 Kriginado Por 1omanos 23!2 &n Algunas Personas +1ealmente usted ama a Dios de esta manera, Perm9tame a*udarle detonando cierto efecto 4calle%n sin salida5 que 1omanos 23!2 tiene en algunas personas -uponga por un momento que usted acude a esta promesa en 1omanos 23!2 * se siente e.cluido Dice3 I&sta promesa debe ser real para m9 de manera que a cambio puedo amar a DiosJ Pero 8e que esto no funcionar/, porque la promesa no es cierta a menos que ame a Dios I:a promesa debe ser real para m9J, dice, Ias9 que puedo amar a Dios, debo amar a Dios para que la promesa sea real para m9J &fecto 4>alle%n sin -alida5 &sta es la trampa de muchas personas que piensan que el amor a Dios es esencialmente gratitud por sus bendiciones Amar# a Dios cuando #l me trate bien, porque, dicen que el amor a Dios es, esencialmente, la respuesta al recibir sus d/di8as -i se aferra a esa concepcin del amor a Dios no ha* salida de esa trampa * del efecto del 4>alle%n sin -alida5 en 1omanos 23!2 :a promesa debe ser real para m9 de manera que a cambio puedo amar a Dios, * tengo que amar a Dios para que la promesa sea real para m9

:a salida de la trampa, * le in8ito a que la tome ahora mismo, es mirar a Dios por quien es a tra8#s de la promesa, antes que #l ponga en pr/ctica la promesa en usted, * pueda contemplar a Dios en s9 mismo en * a tra8#s de su promesa Mire primero todo lo que #l ha hecho en la historia para re8elarse a s9 mismo Mire especialmente a Jesucristo * a la gloria que ten9a antes de 8enir, * la gloria de su 8enida e.piatoria, su ministerio * su sufrimiento Mire la misericordia, la ira * la %usticia de Dios me7cladas en la cru7 hacia el hombre pecador indudablemente indigno Mire el poder * la %usticia de Dios al le8antar a Jes?s de entre los muertos Mire el @ue8o Pacto, mire la lealtad de mantener la promesa que derrama el &sp9ritu -anto en personas pecaminosas Mire el triunfo de la gracia de Dios al cambiar a las personas que rehusaban de Dios en personas humilladas * amantes de Dios Mire a Dios de todas estas maneras * contemple al Dios para el que fue creado >ontemple el cumplimiento de todos sus deseos >ontemple al tesoro m/s complaciente de todo el uni8erso Y despu#s, cuando 8ea la gloria * el 8alor de Dios, * cuando atesore a Dios, entonces la promesa es su*a Todas las cosas cooperar/n para bien, porque usted ama a Dios Y si ahora usted me dice3 4Pastor John, no siento a Dios -olo quiero ir a casa * 8er tele8isin -olo quiero estar con mis amigos -olo quiero comer * traba%ar en mi casa @o siento ning?n deseo de buscar a Dios Yo respondo3 -i ha* alg?n remanente de temor, si ha* alguna chispa de deseo, Kh pecador en peligro, ?sala para orar seg?n la promesa en Deuteronomio ()3 G3 4Adem/s, el -e;or tu Dios circuncidar/ tu cora7n * el cora7n de tus descendientes, para que ames al -e;or tu Dios con todo tu cora7n * con toda tu alma, a fin de que 8i8as5