II PERSONAS

CONCEPTO - persona era la mscara de los actores en escena, de ah se empleo para designar los diversos papeles que tiene una persona en la vida (padre, hijo, hermano, amo, etc.) - La persona es un homo (incluye a los esclavos, el esclavo no es una cosa) - Las personas se clasifican en:

ingenuo1 y liberto 2 sui iuris3 y alieni iuris4 ciudadano5 y no ciudadano6 esclavos

libres personas

1 Persona nacida libre 2 Persona que es esclavo y alcanza su libertad 3 Persona que depende de s misma, de su propio derecho, no

depende de nadie
4 Persona que est bajo la potestad de otra persona, depende

del derecho de otra persona

5 Persona que goza de derechos al pertenecer al populus

romanus
6 Persona que no cuenta con derechos porque no pertenece al

populus romanus

ESCLAVITUD - El servus (esclavo) est bajo la dominica potestas ( poder del amo) se su dominus (seor, amo), en la roma arcaica este poder era sin restricciones - Las causas de la esclavitud son:

nacimiento condenados a muerte, a las bestias, minas o a la escuela de gladiadores cautividad a la mujer que tenga relaciones sexuales no consentidas con un esclavo pena el mayor de 20 aos que se vende como esclavo

causas de la esclavitud

ingratitud del liberto

1) Nacimiento: - El hijo de mujer esclava nace esclavo - Los hijos nacidos dentro del matrimonio siguen la condicin del padre, fuera del matrimonio siguen la condicin de la madre - Favor libertatis: El hijo de una esclava nace libre si su madre fue libre aunque sea durante un instante durante el embarazo

2) Cautividad (captivitas): - Servi publici: esclavos de la repblica hechos por la guerra - Postliminium: Los derechos de los romanos hechos esclavos por el enemigo quedan suspendidos, cuando recupera su libertad, recupera su situacin jurdica (se reanudan sus derechos) - el matrimonio del ciudadano romano queda disuelto al caer como prisionero de guerra, porque el matrimonio es una situacin de hecho, no de derecho - el testamento - el testamento del ciudadano romano que muere en cautiverio tiene validez a causa de la lex cornelia de captivis, la cual hace una fictio legis Cornelia (ficcin de la ley cornelia) para simular que muri libre y ciudadano.

3) Pena - Son esclavos reducidos a causa de una pena - Carecen de amo, son servi poenae (esclavo de la pena)

HUMANIZACION DEL TRATO AL ESCLAVO - La dominica potestas se fue limitando con el paso del tiempo - La lex petronia prohbe al dominus entregar al esclavo para que combatiera con las fieras - Un edicto de Claudio otorga la libertad al esclavo enfermo gravemente que fuera abandonado por su dominus - Un sc. Expedido bajo Domiciano prohbe la castracin de esclavos

CONDICION JURIDICA DEL ESCLAVO - Gayo considera a el esclavo como persona (porque est dentro de la clasificacin de las personas as como tambin se le considera alieni iuris in potestate) y cosa (porque el esclavo se encuentra entre los elementos que componen el patrimonio) - El juramento y el votum del esclavo es valido - El lugar en donde se entierra el esclavo se convierte en res religiosa - El esclavo no tiene capacidad patrimonial

- Al esclavo se le poda otorgar un peculium (pequea cantidad de bienes), el dominus lo puede quitar en cualquier momento - En razn del peculium el esclavo puede hacer la mancipatio, stipulatio pero no la in iure cessio - No tiene capacidad procesal - Los esclavos son responsables de sus delitos - Para resarcir el dao hecho por el delito del esclavo su dominus puede indemnizar al afectado o entregar al esclavo en noxae deditio (abandono noxal) - No puede contraer matrimonio - La unin entre esclavos o esclavo y libre se llama contubernium - Las relaciones familiares que surgen por la unin de esclavos se llama cognatio servilis

EXTINCION DE LA ESCLAVITUD - El esclavo puede alcanzar la libertad por ley o por manumissio

manumissio vindicta manumissio censu manumissio testamento ley

manumissio formas de alcanzar la libertad

- Manumissio solemne: + Manumissio vindicta: El dominus y el servus, acompaados de un adsertor libertatis (un tercero representa al esclavo), van ante el magistrado para celebrar una in iure cessio (imitando una vindicatio in libertatem) El adsertor libertatis declara la libertad del esclavo y lo tocaba con una vindicta (vara de hierro u otro metal) el amo no lo contradeca y el magistrado confirma la libertad (addictio)

Despus, en poca clsica y postclsica estas formulas solemnes desaparecen + Manumissio censu: El esclavo era inscrito en el censo como ciudadano (esta forma se mantuvo hasta el siglo I d.C. al desaparecer el censo) + Manumissio testamento: Se le otorgaba la libertad al esclavo por disposicin de un testamento El esclavo manumitido de esta forma recibe el nombre de libertinus orcinus (porque su dominus que ha muerto se encuentra en el orcus casa de los muertos -) La libertad por testamento puede estar supeditada a una condicin Una forma similar al testamento es la manumissio per fideicommissum Su manumissio es una situacin de derecho El manumitido por cualquiera de estas 3 formas solemnes adquieren su libertad y ciudadana - Manumissio no solemne (formas del derecho pretorio) + Los que eran manumitidos, pero no por vindicta censu y testamento, solo alcanzaban su libertad, no alcanzaban la ciudadana. + Su manumissio es una situacin de hecho no de derecho + Los manumitidos de esta forma recibe en nombre de latini iuniani (por la lex Iulia Norbana)

+ la condicin de latini iuniani se abole en poca de Justiniano desde entonces los manumitidos de manera no solemne alcanzan libertad y ciudadana

LIMITACIONES DEL DERECHO DOMINICAL DE MANUMITIR